Är mutor vårt förflutna eller nutid? Hur man i Ryssland kämpade mot mutor och utpressning Mutor och utpressning i Ryssland är begreppet innehåll.

Guds åttonde bud är att undvika att begå synden utpressning. Det finns synonymer för detta gamla ryska ord: mutor, mutor, dålig vinst. Men det är fortfarande inte värt att använda dessa ord i samma sammanhang. Det finns vissa skillnader mellan mutor och utpressning.

Begär, ordets betydelse

Ordet girighet i ortodoxi betyder att man tar emot pengar som ett resultat av tillväxt eller med hjälp av ränta. En person som beslagtar någon annans egendom och inte tjänar sin egen anses vara en rånare och kan med rätta kallas en girig person. Utpressning, vilken sorts synd detta är, kännetecknas av både Gamla och Nya testamentet och förbjuder det lika mycket.

Sedan början av medeltiden har ortodoxa predikanter talat om mutans ondska, oavsett hur det visar sig. Men med tiden förändrades situationen något, och allt ledde till att absolut hela den kristna ekonomin började bygga på denna synd.

Inte bara den som ger en muta, utan även den som tar emot den kan kallas girig. Samtidigt gäller lagen att om den andra inte tog den, så skulle den första inte ha någon att ge utdelningen till. Därför bryter de båda lika mot Herrens Allsmäktiges bud.

Aposteln Paulus, som älskar alla kristna, insisterade kategoriskt på förbudet att äta med en begärlig person vid samma bord. Enligt den kyrkliga slaviska ordboken har ordet följande betydelse:

samla in räntor;
muta;
utpressning;
girighet.

Synden med utpressning är mycket farlig. Om det för en fyllare och en otuktsman räcker att dra sig tillbaka från sina gärningar och omvända sig, måste den girige mannen, utöver detta, också återlämna allt han förvärvat med oärliga medel. Det är trots allt omoraliskt att tjäna på andra människors sorg och svårigheter.

Oftast faller de som inte tror på Gud och inte har vissa livsåskådningar och värderingar för synden. De kännetecknas av girighet, avund och girighet.

Följande överträdelser kan klassas som utpressning:

förfalskning av dokument;
användning av förfalskad dokumentation;
återförsäljning (spekulation);
köpa en tidigare stulen vara till ett lågt pris;
parasitism;
utgivning av lån till ränta;
vinna på lotteriet, roulette.

Allt som ger vinst till en person utan större svårighet förtjänar att kallas den åttonde typen av prövningar - utpressning.

Mutor och utpressning, skillnad

När en person studerar frågan om synder och når nummer åtta, frågar han ofta vad som är skillnaden mellan mutor och utpressning. Dessa två begrepp används ofta omväxlande. Men det finns fortfarande en grundläggande skillnad mellan dem. Det räcker med att analysera komponenterna i varje ord:

"muta" - betalning till en tjänsteman för hans direkta arbete;
"stöt" - önskan att dra nytta av någons sorg, kräva att de ger upp sin sista.

Den största skillnaden mellan dessa två ord är det moraliska beteendet hos muttagaren. I det senare fallet finns inga mänskliga egenskaper Kristen och moraliskt bildad person. Hans främsta önskan är att få så mycket som möjligt. Samtidigt bryr sig en sådan person lite om sin grannes tillstånd och position.

I moderna samhället dessa två begrepp ersätter ofta varandra, eftersom mutor har ett samband med begreppet "muta". Men det är bättre att särskilja orden ovan genom betydelse och använda dem korrekt. Samtidigt är det tillrådligt att inte träffa begärliga människor eller de som kräver mutor. Oavsett målen och planerna för en sådan assistent, måste du komma ihåg att en korruptionshandling äger rum, och detta är straffbart inte bara av Herren Gud, utan också enligt lag.

Tyvärr är mutor en integrerad del av livet i den moderna världen. Men detta räddar honom inte från synd. Innan du ger eller tar en muta bör du därför tänka på om du kommer att behöva betala bittert för det i framtiden.

Herren är alltid med dig!

Den 27 augusti 1760 utfärdade Elizaveta Petrovna ett dekret som förbjöd tjänstemän att ta mutor. "Den omättliga törsten efter egenintresse har nått den punkt att vissa platser som etablerats för rättvisa har blivit marknadsplatser, girighet och partiskhet har blivit domares ledning, och överseende och underlåtenhet har blivit laglösa människors godkännande", förebråade kejsarinnan tjänstemännen. .

Historien om mutor är lika gammal som historien om den mänskliga civilisationen. Mutor har sina rötter i det djupa förflutna. Detta bevisas av bibliska talesätt: ”Dina furstar är lagbrytare och medbrottslingar till tjuvar; de älskar alla gåvor och jagar mutor...”; ”Ve dem; som rättfärdigar de skyldiga för gåvor och berövar de lagligas rätt!

Ivan III Vasilievich. Porträtt ur "Tsarens titelbok", 1600-talet

Mutor nämns i ryska krönikor från 1200-talet. Den första lagstiftande begränsningen av mutor tillhör Ivan III. Hans barnbarn Ivan den förskräcklige införde "Charter of Judgment" 1561, som fastställde sanktioner i form av dödsstraff för att ta emot mutor av rättsliga tjänstemän från den lokala zemstvo-administrationen. Den löd: ”Och favoritdomarna kommer inte att döma direkt enligt löften, utan kommer att föra detta mot dem, och favoritdomarna kommer i så fall att avrättas med döden och beordra att deras magar ska tas och ges till de människor som kommer att informera om dem."

Mutor har sina rötter i det djupa förflutna.

Nästan den enda populära revolten mot mutor går tillbaka till Alexei Mikhailovich Romanovs tid. Det ägde rum i Moskva 1648 och slutade med seger för moskoviterna - även om en del av staden brann ner tillsammans med ett ansenligt antal civila bör det noteras att tsaren överlämnade två mutmottagande ministrar till folkmassan - huvudet av Zemsky Prikaz, Leonty Pleshcheev, och chefen för Pushkarsky Prikaz, Pyotr Trakhaniotov.

Frågor om straffrättsligt ansvar för mutor återspeglades i "Conciliar Code" som antogs 1649. Artiklarna 5 och 7 föreskriver straffrättsligt ansvar för att ta emot mutor av rättsliga tjänstemän, och artikel 6 utökade utbudet av ämnen som omfattas av ansvar: "Och i städerna är guvernörer och diakoner och alla tjänstemän underkastade samma dekret för sådana osanningar."

Peter I. Mosaik av M. V. Lomonosov, 1754

Under Peter I blomstrade mutor och tsarens brutala kamp mot honom. Peter försökte med alla möjliga metoder och medel att återställa ordningen i ärendena statsförvaltningen imperium, som påverkar muttagare, begärliga människor och utpressare. De åtgärder han vidtog gav dock ingen positiv effekt. För att förhindra mutor och andra själviska tjänstemissbruk införde han ett nytt förfarande för att utföra civiltjänst för guvernörer som inte kunde inneha denna position i mer än två år. Denna period kunde förlängas endast om det fanns en skriftlig begäran från stadsbor att tjänstemannen fortsätter att utföra sina uppgifter.

Under Peter I blomstrade mutor och tsarens brutala kamp med honom.

Med tanke på förekomsten av mutor som den farligaste formen av själviskt missbruk av ämbetet, införde Peter I genom dekret av den 23 augusti 1713, tillsammans med tagande av muta, straffrättsligt ansvar för att ge en muta: "För att förhindra sådana händelser i framtiden, Jag beordrar både de som tog pengarna och de som gav dem att läggas på hugget och lyftas från ställningen, slå honom med en piska utan barmhärtighet och skicka honom till hårt arbete i Azov med hans fruar och barn och tillkännage alla städer, byar och volosts: den som gör detta i framtiden kommer att bli föremål för dödsstraff utan nåd.”

Att skärpta straffrättsliga påföljder för mutor ledde dock inte till betydande förändringar i statliga myndigheters verksamhet. Mutor fortsatte att tas och ges. Även införandet 1713 av en normativ handling enligt vilken en person som anmälde en muttjänsteman skulle få all lös och fast egendom av denna person, och om en värdig medborgare gjorde detta, då skulle han också erhålla personens rang, inte blev en vändpunkt i kampen mot mutor.

Porträtt av Katarina II. F.S. Rokotov, 1763

Vasilij Osipovich Klyuchevsky kännetecknade perioden för Peter I:s regeringstid: "Under Peter I nådde förskingring och mutor proportioner som aldrig setts tidigare - förutom först efter."

Under Katarina II:s regeringstid var sanktionerna för mutor inte lika stränga som under Peter I, även om förekomsten av mutor i statliga organ vid den tiden också var stor. Kejsarinnan ägnade mer uppmärksamhet åt att inte skärpa åtgärderna för att begå själviska tjänstemissbruk, utan på att säkerställa principen om oundvikligheten av straff för deras uppdrag.

Under hela Romanovdynastins regeringstid förblev korruptionen en betydande inkomstkälla för både mindre regeringstjänstemän och dignitärer. Till exempel fick kansler Alexey Petrovich Bestuzhev-Ryumin för sin tjänst ryska imperiet 7 tusen rubel per år och för tjänster till den brittiska kronan (som en "inflytandeagent") - 12 tusen.

Nicholas I: "I det här landet verkar det bara vara en person som inte stjäl - jag"

Den skärpning och utbredda användningen av straffåtgärder ledde inte till en minskning av antalet mutor, så i tsarryssland började man leta efter nya tillvägagångssätt för att bekämpa utpressning.

År 1845 godkände Nicholas I "Code on Criminal and Executive Punishments", som reglerade tjänstemäns ansvar för mutor och utpressning. Det fanns dock en liten märklighet i detta dokument: det gav ingen tydlig definition av dessa begrepp. Därav de mycket vaga straffen - från böter till fråntagande av ämbetet, och för särskilt allvarliga kränkningar - arrestering, berövande av egendom och hårt arbete.

Koden om straffrättsliga och verkställande straff, 1845

Början av Alexander II:s regeringstid präglades av systematiska publikationer av statliga tjänstemäns egendomsstatus. Ungefär en gång vartannat till vartannat år publicerades böcker med namnet "Lista över civila tjänstemän i en sådan och sådan avdelning." Dessa volymer innehöll information om tjänstemannens ställning och tjänst, hans lön, utmärkelser, straff, storleken på hans egendom och "hans hustrus egendom" - både ärvt och förvärvat. Böcker med information om tjänstemän var allmänt tillgängliga. Alla som har en sådan "lista" kan jämföra vad tjänstemannen deklarerar och bilden av hans egendomsstatus i verkligheten.

År 1866 publicerades en ny upplaga av "Code on Criminal and Correctional Punishments". Den gav detaljerade förklaringar och kommentarer till artiklar om mutor och påföljderna för dem.

Alexander III gjorde också sitt bidrag till kampen mot mutor. Särskilt anmärkningsvärt är tsarens stora bidrag till att utrota övergrepp på järnvägarna. Alexander bestämde sig för att överge bruket av privata koncessioner för drift av järnvägar. Resultatet av denna åtgärd kändes mycket snabbt - statskassan slutade ådra stora förluster, "järnvägskungarna", vars ekonomiska intressen var nära förknippade med verksamheten hos stora ryska tjänstemän, försvann. Nya järnvägslinjer började byggas med de frigjorda pengarna och enhetliga tariffer infördes för denna populära transport.

Under det rysk-japanska kriget ökade mutorna avsevärt

Under Nicholas II skapades en ny "strafflagstiftning". Jämfört med tidigare lagstiftning av detta slag var den mycket bättre utvecklad i förhållande till kampen mot mutor, vars tillväxt i början av 1900-talet var förknippad med en ökning av antalet tjänstemän, militära order, olika fastighetsaffärer och exploatering av mineralplatser. Korruptionen ökade avsevärt under det rysk-japanska kriget. Detta tvingade tsarregeringen att vidta ytterligare åtgärder för att stärka ansvaret för att ta emot mutor i krigstid. Om tjänstemän ertappades giriga under denna period, tillfördes inga amnestier för dem. De tillbringade sin tid med arbetsterapi i hårt arbete från klocka till klocka. 1911 presenterade justitieministern Ivan Grigorievich Shcheglovitov ett lagförslag "Om straffbarheten för stöld." Den ansåg att ge muta som ett självständigt brott. Tsaren fortsatte dock inte med detta projekt, eftersom detta dokument ur hans synvinkel kunde "göra det svårt att bekämpa" korruption.

strafflagen för RSFSR från 1922

Efter att ha kommit till makten utfärdade bolsjevikerna ett dekret "Om mutor" i maj 1918, som föreskrev fem års fängelse och konfiskering av egendom. Samtidigt överfördes fall av mutor till revolutionära tribunalers jurisdiktion, eftersom de likställdes med kontrarevolutionär verksamhet. I 1922 års brottsbalk föreskrivs om avrättning för detta brott. Straffens svårighetsgrad ökade konstant, men omfattningen av mutor begränsades av något annat: sedan regerade "krigskommunismen", det fanns praktiskt taget ingen cirkulation av pengar, och de styrande organens funktioner var vaga, och det förblev ofta oklart för vem exakt pengarna ska ges. ”De gav”, förresten, då främst föremål gjorda av ädelmetaller och påsar med spannmål, som användes för att betala för möjligheten att ta in mat till staden. Senare, under NEP, fick de tjänstemän som kontrollerade entreprenörer sin tillbaka och hade en viskning.

Under Stalin togs mutor både i pengar och in natura

Sovjetisk historia kampen mot mutor skiljer sig inte mycket från hur denna ondska bekämpades tidigare. De använde inte bestraffning med spön, men de älskade kampanjerna. Ett av cirkulären från Folkets Justitiekommissariat 1927 instruerar: ”Inom en månad... överallt och samtidigt, där så är möjligt, bör uteslutande fall av mutor förordnas för hörande, underrättande om detta i tidningen, för att skapa genomgående republiken intrycket av en enad, massiv och organiserad rättslig straffkampanj.” . Eftersom mutor ansågs vara en borgerlig relik, var det brukligt att säga att när socialismen byggdes upp skulle detta fenomen försvinna. Men efter att ha överlevt tsartiden och sovjettiden kommer mutor i vårt land uppenbarligen inte att försvinna.

På senare tid har vågor av arresteringar ägt rum över hela landet, den ena efter den andra, och till och med rättegångar har redan ägt rum i vissa fall, och personer som på senare tid var utrustade med så höga grader och titlar sitter i förvar att det var omöjligt. att föreställa sig att de skulle hamna i en sådan position. Men här är vi. Och det finns bara en anledning till deras närvaro på platser som inte är så avlägset - den ökända korruptionen, eller mutor, eller, i kyrkospråk, girighet, när en person strävar efter att skaffa sig materiell rikedom omättligt och girigt och förs bort så mycket att kränkning av Gudomliga och civila lagar blir en del av hans onda vana.

Vad är detta för fenomen - begärlighet?

Här måste vi omedelbart reservera oss för att detta begrepp är vidare än t.ex. korruption och förutsätter varje orättvist, rovdjursförvärv, varje oförhållsamhet vid förvärvet av jordiska gods och nöjen. Och denna omständighet och girighet efter förvärvsförmåga, som vilken passion som helst, som växer i en person, tar över tiden honom fullständigt i besittning och drar honom till döds, även om personen själv inte längre insåg eller kände detta. Passion leder en person till ett slags vansinne, galenskap, när en person lever, tänker och agerar i ett tillstånd av besatthet och ser på världen genom passionens ögon, så att livet framträder inför honom i en förvrängd och sjuk, febrig form.

Vad är "galenskapen" i denna passion? Ja, faktum är att en person inte behöver mycket alls för ett bra och lyckligt liv. Så att han har ett hem, en kärleksfull hustru, barn, ett jobb han älskar, och viktigast av allt, "tro som verkar genom kärlek" (Gal. 5:6), som aposteln Paulus säger om det viktigaste i det kristna livet. Och predation och stöld och arrogans, girighet och många andra andliga sår som åtföljer passionen för begärlighet, förstör gradvis men stadigt en persons liv, hur representativt och framgångsrikt det än kan verka. För, enligt Frälsarens ord, "beror en persons liv inte på överflöd av hans ägodelar" (Luk 12:15). Det vill säga den sanna livskvaliteten, dess fullhet, renhet och värdighet förvärvas till ett högt pris, men detta är inte priset för begärlighet, utan priset för uppoffrande kärlek. Och det är just tro, som agerar genom kärlek, som uppmanas att hjälpa en person att stå emot destruktiva passioner. Även om början av vissa passioner är närvarande i en person (och de är verkligen närvarande), så håller en person som lever av tro och kärlek medvetet verkan av dessa passioner, bekämpar dem och strävar på alla möjliga sätt för att helt utrota dem. Detta är till stor del det kristna livets arbete och kamp.

Och om en person, i kraft av sin sociala status, uppväxt, karaktär och förmågor, relativt sett tillhör familjen av mänskliga furstar, det vill säga är kapabel till ledning, ledarskap, har administrativa och ekonomiska förmågor, kommer han med största sannolikhet att uppnå en viss framgång och bli som Vi säger rik. Och det finns fortfarande ingen synd i detta, eftersom alla människor är olika och alla har sitt eget kors och sina egna förmågor och ansvar inför Gud och människor. Så, plikterna för högt uppsatta människor, de mäktiga i denna värld, är att tjäna Gud och människor med samvete och först och främst ta hand om detta, och inte om den oändliga ökningen av personlig egendom. Precis som psalmisten David sa om detta: ”Även om rikedomen flödar, använd inte ditt hjärta” (Ps. 62:11). Det vill säga, om, på grund av sin position och typ av verksamhet, rikedom verkligen "flödar" till en person, måste han veta sitt mått på vad som är nödvändigt och använda resten klokt och nitiskt till glädje för människor och till nytta av fosterlandet. Och detta är bara möjligt med rätt humör i hjärtat, när en person förstår att "nuvarande rikedom" inte tillhör honom, utan till Gud, som bara anförtror den till denna person som chef. Och vilken typ av förvaltare han kommer att visa sig vara - klok eller dåraktig - beror på hur mycket god tro, som agerar genom kärlek, är inneboende i honom. För hur kan en människa tillåta sig att vältra sig i lyx när det finns så mycket fattigdom och sorg omkring honom?! Hur kan en person tillåta sig själv att stjäla, lura och kräva mutor om han "vandrar med Gud" i sitt samvete?! Hur kan en person ta mutor om han vet att verklig och ren glädje förvärvas endast när vi delar med våra grannar, för Kristi skull ger vi inte bara det som är "utöver vårt", utan om nödvändigt, sedan våra blodpengar.

Det kan man till och med säga främsta orsaken alla de olyckor och problem som de ädla människor vi talar om hamnade i är bristen på erfaren kunskap om vad som är riktigt bra och vad som ersätter det. För varje synd och varje passion är ett substitut för sann glädje och verklig mening. Men båda de troende faller och den dygdiga synden, som gång på gång tvingar oss att tala om behovet av att vaka och be, det vill säga att vara extremt uppmärksamma på motiven för vårt inre liv, jämför dem strikt med evangeliets sanning , stå emot våra onda strävanden och be Gud om bekräftelse i det sanna goda.

Nåväl, låt oss lämna de högt uppsatta männen ifred, låt oss be för dem, så att Herren leder dem till kunskapen om sanningen och öppnar vägen för dem till den verkliga glädje och godhet som inte längre kommer att tas bort från en person och som inte kan ersättas med någonting. Men låt oss komma ihåg oss själva. Och det är precis vad jag vill säga. Hur tråkigt det är att se när, både i pressen och i andra masskommunikationsmedel, när det gäller alla namngivna "övertygelser" och "avslöjanden" och straff, istället för bitter medkänsla och självförbråelse, en våg av något slags skamligt och illvilligt tjut stiger. Mina kära, är vi själva rena inför Gud? Verkar inte samma passioner i oss, men kanske mindre märkbara för andra och, på grund av vår position, mindre tydligt uppenbara sig? Och inte bara girighet och smutskastning, utan också många andra passioner, inte mindre destruktiva och kriminella ur Guds lags synvinkel? Och fylleri, och otukt, och bitterhet, och samma våldsamhet och girighet, och bedrägeri, och bedrägeri, och egenintresse och otro... Har vi inte, som man säger, "vanliga människor" allt detta? Ja, så mycket du vill och vid varje steg! Men med någon märklig hänryckning och till och med glädje, efter att ha lämnat "våra döda", det vill säga efter att ha slutat sörja våra synder, laster och passioner, ger vi oss ut på förtal och förlöjligande av människor som har fallit, till skillnad från oss, i allmänheten, så att tala, rymd, eftersom passion tog dem i besittning och förde dem till uppenbar kollaps. Men lyssna, kan inte samma sak hända idag eller imorgon för var och en av oss, även i den utsträckning som vår lilla situation är? Ja, inte bara kan det, men det kommer definitivt att hända, eftersom alla som föreställer sig att han är en domare, som inte ser och inte sörjer sina synder, och till och med hånar de fallna, kommer säkerligen att få utstå skam, förnedring och skam, enligt Herrens ord: "Var och en som upphöjer sig själv ska bli ödmjuk" (Luk 14:11). Så låt oss lämna denna farliga och själsskadliga aktivitet - att tvätta andra människors ben, särskilt eftersom vi fortfarande vet och förstår lite om de faktiska omständigheterna i vissa fall, utan bara följer medias röst, giriga på sensationer.

Här är det lämpligt att påminna om de heliga fädernas "järnregel": fördöm synden, men ha medlidande med personen. Utan tvekan måste kampen mot korruption på statlig nivå fortsätta. Men det är viktigt att vi erkänner denna verkligt nödvändiga och viktiga kamp, inte som att göra upp med "snackande gripare", utan som vår vanliga olycka med andlig och moralisk utarmning. Eftersom dessa tjänstemän inte fördes till oss i hemlighet utifrån, som en avdelning av sabotörer, utan de växte upp i vårt fosterland, sårade och sårade av den tidigare ateismen och den nuvarande tillåtelsen, en falsk förståelse av frihet och gott. Och vi behöver alla korrigera oss själva tillsammans, i en gemensam medvetenhet om vår skuld och personliga bidrag till skapandet eller förstörelsen av ett gott liv.

För att en generation av goda härskare ska växa upp är det nödvändigt att lära människor från barndomen att leva enligt Guds bud

Men här är något annat jag skulle vilja säga. Efter att ha bett om de fallnas förmaning och rättelse och gråtit över våra synder, låt oss komma ihåg att det är i vår makt att ta hand om att förhindra sådana fall och katastrofer i framtiden. Nämligen: det är vår plikt att predika, evangelisera och undervisa barn och ungdomar, inklusive de som kommer till makten i morgon och som på ett eller annat sätt kommer att förvalta landets och folkets otaliga rikedomar. Lär dem att det inte finns någon annan högre glädje i livet än "rättfärdighet och frid och glädje i den helige Ande" (Rom. 14:17), som vi kallar Himmelriket. Med rättfärdighet menar vi här ett liv i harmoni med Gud, med frid - ett speciellt själstillstånd som härrör från detta liv, och med glädje - en tydlig medvetenhet om deltagande i den Helige Ande, född i omvändelse och tålmodig skapelse av det goda. Och denna princip, bekräftad i själen sedan barndomen som en hörnsten, kommer att tillåta oss, med tiden och med makt, att se värdiga, ansvarsfulla, barmhärtiga och medkännande människor. De som kan kallas kloka och gudsälskande furstar. Och om vi vill att en generation av så bra härskare och förvaltare ska komma över tiden, då måste vi nu själva försöka leva efter vårt samvete, kämpa med våra passioner och uppfylla Guds bud efter bästa förmåga, och lära ut detta till våra barn. Berätta för dem om grundläggande men nödvändiga regler för andlig säkerhet. Om passionernas destruktiva och destruktiva kraft, om behovet av en medveten kamp mot dem, om människans högsta kallelse, om bekräftelse och tillväxt i dygd. Detta är grunden för vår gemensamma framtid, och varje annan grund är ostadig, som sand, och är fylld av många fall och katastrofer, eftersom den mänskliga sanningen är fåfäng och föränderlig, men Guds sanning består för evigt.

Bestickning

Muta- materiella tillgångar (föremål eller pengar) eller någon egendomsförmån som accepteras av en tjänsteman för utförandet eller underlåtenheten, i mutgivarens intresse, av en handling som denna person borde eller kunde ha utfört i kraft av sin officiella ställning. Åtgärder för att överföra och ta emot mutor i Ryssland och andra länder är olagliga och faller under strafflagen.

På 1800-talet kallades mutor ironiskt nog "rekommendationsbrev undertecknade av prins Khovansky" (se N.V. Gogol, "Döda själar"). Faktum är att prins Khovansky var chef för den statliga sedelbanken och hans underskrift fanns på alla sedlar.

En typ av muta är den så kallade rulla tillbaka, som består i att en tjänsteman vid val av leverantör av varor eller tjänster väljer ett visst erbjudande, och för detta får en ersättning från leverantören i form av ett fast belopp eller en procentsats av transaktionsbeloppet.

Det finns en åsikt att returer till tjänstemän är en av anledningarna till förekomsten av dåliga vägar i Ryssland, eftersom byggandet av en bra väg (till exempel från hållbara armerade betongsektioner) blockerar flödet av nya kast under lång tid.

Att ta emot och ge mutor till regeringstjänstemän är ett av manifestationerna av korruption.

Termin muta används oftare för att hänvisa till mutor av en regeringstjänsteman, medan termen vanligtvis används för att hänvisa till mutor av en anställd i en kommersiell struktur Kommersiella mutor

Mutorteknik

Mutor genom att direkt överföra pengar eller andra värdesaker till muttagaren sker vanligtvis endast med små mutor, eftersom muttagaren i detta fall lätt kan tas på bar gärning. I fall av grova mutor används mer sofistikerade mutsystem:

Pengar överförs till kontot för muttagarens anknutna företag som betalning för vissa låtsastjänster, och nyligen är ett sådant anslutet företag oftare inte en kommersiell struktur, men offentlig organisation eller ett enhetligt statligt företag.
Genom att ge preferenser till muttagarens anhöriga, betalar mutgivaren till exempel utbildningen av muttagarens barn utomlands.
Tillhandahålla ett extremt lönsamt kontrakt till ett företag som är registrerat i ett dotterbolag till muttagaren.
Muttagaren får inte kontanter utan bara en uppsättning siffror: ett anonymt kontonummer i en utländsk bank eller en åtkomstkod till en elektronisk betalningssystemplånbok som innehåller mutbeloppet. I det här fallet är det mycket svårt att bevisa faktumet att ha tagit emot en muta, även om muttagaren greps på bar gärning när han fick koden.

Mutor i straffrätten

Att ge en muta
Att ta emot en muta
Medling vid överföring av mutor

Länkar

bribeline.org (Bribeline.org samlar in information om muttagare runt om i världen)

Wikimedia Foundation. 2010.

Synonymer:

Se vad "mutor" är i andra ordböcker:

Gripande, utpressning, mutor, girighet, girighet Ordbok över ryska synonymer. mutor se mutor Ordbok över synonymer för det ryska språket. Praktisk guide. M.: Ryska språket... Synonym ordbok

MUTOR, mutor, många. nej, jfr. (boken föråldrad). Korrupta metoder. Ushakovs förklarande ordbok. D.N. Ushakov. 1935 1940 … Ushakovs förklarande ordbok

Bibeln. Förfallen och Nya testamenten. Synodalöversättning. Biblisk uppslagsverk båge. Nikifor.

ons. föråldrad En muttagares beteende och handlingar; korrupta metoder. Efraims förklarande ordbok. T. F. Efremova. 2000... Modern Lexikon Ryska språket Efremova

Mutor, mutor, mutor, mutor, mutor, mutor, mutor, mutor, mutor, mutor, mutor, mutor (Källa: ”Fullt accentuerat paradigm enligt A. A. Zaliznyak”) ... Ordformer

bestickning- mutor och... Rysk stavningsordbok

bestickning- (2 s) ... Stavningsordbok för det ryska språket

A; ons Föråldrad Bestickning... encyklopedisk ordbok

bestickning- A; Ons; föråldrad Bestickning... Ordbok med många uttryck

bestickning- mutor (2 Krönikeboken 19:7; Rom.15:34; Ps.25:10) ta emot eller kräva mutor. (se utpressning) ... Komplett och detaljerad bibelordbok till den ryska kanoniska bibeln

Böcker

Amors återkomst, Stanislav Fedotov. Du kan inte säga någonting, kejsar Nicholas I förvånade det höga samhället i St. Petersburg genom att utse honom till generalguvernör Östra Sibirien, som sträcker sig från Jenisej till Stilla havet, General Muravyov. Få…

Man tror att modernt liv något speciellt och det finns inga namn på moderna illgärningar i Bibeln. Det är det dock inte.

En av de vanligaste synderna i modern tid är den gamla goda "girigheten" och dess grenar.

Det visar sig att begäret är en gammal sjukdom hos mänskligheten, som det åttonde budet i den heliga skrift är tillägnat.

I kontakt med

Klasskamrater

Vilken typ av problem är denna "utpressning"?

De mest direkta giriga och synonyma med girighet har alltid varit tjänstemän och makthavare. De som kunde påverka hur frågan skulle lösas med sin status i samhället har alltid åtnjutit speciell "berömmelse" bland vanliga människor. Ett slående exempel på begärliga handlingar när som helst ansågs vara mottagandet av en muta. Men den person som gav det ansågs också vara en överträdare av det åttonde bibliska budet, och anses därför också vara begärlig. Det finns en enkel vardagslag: "Om ingen tar, så finns det ingen att ge", som kan tolkas på ett annat sätt: "om de inte gav, då skulle de inte ta."

Det moderna samhället är så förvirrat i det dagliga brottet mot den heliga skriftens åttonde tabu, att detta redan sker "automatiskt" och som ett "självklart", och alla samhällsskikt, från botten, är mättade med sådana ogudaktiga handlingar. Till exempel, för att få ett certifikat från någon statlig myndighet, för att påskynda processen, är det nödvändigt att tillgripa "utpressning" och muta en tjänsteman.

Ortodox förståelse av utpressning

I ortodox terminologi kallas det att tjäna pengar på andra människors belägenhet för begärlighet eller begärlighet. En person som tycker om att tillägna sig någon annans egendom utan att förtjäna den ärligt, genom flit och ansträngning för resultatet, bryter mot det åttonde bibliska budet.

Jag talade också, att du inte ska sitta vid samma bord för att "äta" med begärliga människor. Det är anmärkningsvärt att om en fyllare eller en upplös person fick sina synder lösta när han uppriktigt ångrade sig, då måste den person som lider av en syndfull passion för att ta emot något som tillhörde andra, för att fullständigt rena sin själ, inte bara ångra sig och genomgå nattvardsriten, men också helt återlämna det han fått under sitt liv bedrägligt. Denna synd anses vara en av de allvarligaste kränkningarna av Guds förbund, eftersom att dra nytta av andra människors sorger och fattigdom alltid har varit omoraliskt och främmande för den kristna tron.

I kyrkolexikonet finns flera synonymer till ordet utpressning. Dessa inkluderar:

girighet,
insamling av intresse,
muta (muta),
utpressning.

Det är allmänt accepterat att människor som inte tror på Gud och hans barmhärtighet är mottagliga för denna synd. Det är känt att i hjärtat av en sann kristen troende finns det ingen plats för passioner och skadliga attraktioner och vanor. Endast giriga, avundsjuka och giriga människor tar begärelsens skakiga väg. Åtgärder som faller under kategorin kränkning av den åttonde bibeln inkluderar:

Det är anmärkningsvärt att även en av de virtuella ordböckerna på Internet innehåller förklaringar av ordet "utpressning". Wikipedia virtuellt utrymme karaktäriserar sådana handlingar som den milda (icke-aggressiva), men ihållande processen att samla in och utpressa någon annans egendom, pengar eller andra materiella saker som en person arbetat för. Flera varianter av ord kan namnges som synonymer:

utpressning, utpressning, girighet
girighet, girighet, girighet, girighet, girighet.

Vice "pengar-grabbing"

Tillsammans med utpressning finns också begreppet utpressning.

Detta innebär ett beroende av att köpa fler och fler nya saker eller vissa varor som en person inte behöver, utan skaffar dem av girighet.

Om du tittar på ordet "pengar" till komponenter får vi från det gamla ryska språket "mshel", som betyder en sak och "mshelo", vilket betyder att vara täckt med mossa.

Härifrån förstås bokstavligen att synden att ta mossa är ansamlingen av saker som redan är "täckta med mossa", men de hålls alla och slängs inte. Det är anmärkningsvärt att man kan spåra ett märkligt samband mellan utpressning och utpressning: en person, som får mer och mer pengar, köper fler och fler saker som han inte behöver, för att visa sin status.

Men det finns ett botemedel mot denna "sjukdom". För att bli av med onödiga "mshel" är det nödvändigt att utföra månatliga revisioner på bostadsorter och helt enkelt kasta bort saker som inte behövs eller ge dem till någon som verkligen behöver dem.

Vad är mutor och utpressning?

Utöver de synder som anges ovan förekommer även mutor. Med denna "sjukdom" är allt mer eller mindre klart. Baserat på namnet kan man förstå att en "muta" är en betalning till en tjänsteman för hans arbete för att "påskynda processen."

Denna synd skiljer sig från utpressning i hur muttagaren beter sig när han bryter mot Guds lag. En person "sjuk" av begärlighet bryr sig inte om välbefinnandet för den person som han tjänar pengar på. Huvudmålet för en begärlig person är att tjäna pengar till varje pris och trots allt.

Tyvärr, modern värld föremål för alla typer av utpressning, mutor och penninghäleri. Sanna värderingar glöms oftast bort, men det är aldrig för sent att komma ihåg dem och följa den rättfärdiga vägen.