Arkitektur proportionell mot människan. Vad betyder arkitektur för en person? Arkitektur och dess roll i mänskligt liv

Arkitekter tenderar att tänka på arkitektur hela tiden. Inte bara om kända byggnader och projekt. I vilken liten sak som helst som fångar mitt öga letar jag genast efter en arkitektonisk början, jag börjar kika in i materialet, formen, detaljerna, ljussättningen och så vidare. Om det är någon resa framför mig så gör jag först och främst en lista på föremål som jag absolut måste hinna se. Och 90 % av alla böcker som jag köpt till mig själv handlar om arkitektur.

2. Människor respekterar arkitekter

Även om de inte alltid förstår exakt vad en arkitekt gör, så finns det en etablerad uppfattning om arkitekter som högst moraliska och ansvarsfulla människor som först och främst arbetar för mänsklighetens bästa. Av samma anledning, i filmer och tv, porträtteras huvudkaraktärerna ofta som arkitekter.

3. Arkitekturen utvecklas ständigt

Arkitekter är inte konstnärer – vi arbetar i ständig kontakt med byggteknik. Material och konstruktionstekniker utvecklas ständigt och arkitekter – som medlemmar av allmänheten i ordets breda bemärkelse – kan påverka dessa processer. Nya projekt och koncept skapas som bestämmer utvecklingsvektorn för byggbranschen. Arkitektur är ett av få yrken som är i konstant förändring.

4. En arkitekt har frihet till kreativitet och självuttryck

I arbetet med den fysiska miljön arbetar arkitekten ständigt med specifika förhållanden som ofta styr utvecklingen av projektet. Men redan inom dessa förhållanden finns full frihet att uttrycka sina konstnärliga idéer. Ta vilken tävling som helst: alla lag arbetar med samma tekniska specifikationer, men resultaten är helt olika. Och så varje gång.

5. Du kan vara din egen chef.

Även om ett företag består av en person är det fortfarande kapabelt att fullt ut utveckla projekt av nästan vilken skala som helst. Du kan på egen hand delta i en stor tävling och vinna den och slå ut stora företag – jag tror inte att det finns många andra yrken där detta är möjligt. Mer än en gång har jag sett projektteam på tre personer utveckla byggdokumentation för en byggnad med en yta på mer än 100 tusen kvadratmeter. m.

6. Resultatet av ditt arbete är påtagligt

Den som ser en nybyggd byggnad som de har jobbat med länge förstår vad vi pratar om. Jag blir fortfarande känslosam när jag ser mitt första projekt avslutat – det är som att driva ett eget laboratorium där du kan experimentera och förbättra de saker du tycker är viktiga. När allt kommer omkring är det inte för inte som arkitekter är mycket känsliga för sina projekt.

7. Du kan ha en positiv inverkan på människors liv.

Det är mycket fördelaktigt att utveckla en personlig relation med klienten, särskilt att veta att denna process kommer att påverka det slutliga resultatet positivt. Genom att utvärdera slutprodukten inser människor vilken roll objektet spelar i samhället.

8. Varje dag experimenterar en arkitekt

Trots behovet av att följa specifika byggkoder och tekniker kan det slutliga resultatet alltid nås på olika sätt, och var och en av dem kommer att vara korrekt. Eftersom inga två arkitekter kommer att lösa ett problem på samma sätt under identiska omständigheter. Du kan säga att alla sätter en lite personlig touch i varje projekt. Du måste ständigt prova nya tekniker, utforska olika material och tillämpa ny teknik för varje projekt.

9. Arkitektkarriärer är långvariga.

Du kan träna arkitektur så länge du vill. Du kommer i alla fall alltid att förbli arkitekt, även om du inte längre jobbar som en. Kanske är det därför de flesta arkitekter når framgång närmare 50 år. Förmodligen måste du först komma till någon slags förståelse av dig själv som individ, och först då börja påverka miljö.

10. Det finns en otrolig variation av fält inom arkitektyrket.

Till skillnad från andra yrken får du en arkitektexamen utan en exakt definition av ditt verksamhetsområde. Och det här är verkligen underbart, för precis efter att du avslutat dina studier vet du fortfarande inte riktigt vad du vill göra i livet. Du kan flytta mellan små och stora företag och ändra din roll i designprocessen. Du kan arbeta i olika topologier: bostäder, kontor, inredning... men du kommer fortfarande att vara arkitekt.

Bonus: Arkitekter kan bära konstigt formade glasögon. Och de kan komma undan med det.

När man betraktar ett så mycket komplext fenomen i samhällets liv som arkitektur, under förhållanden där ibland ogrundad, hård kritik hörs, är dess väsentliga analys, en noggrann övervägande av de problem som den står inför, mer nödvändig än någonsin. Man får intrycket att arkitekturen bär skulden för konstruktionskonceptens misstag, för den administrativa eller ekonomiska press som den ofta stått emot. Naturligtvis bör det erkännas att arkitektur ibland "sänkte ribban" för sin social betydelse, vilket är oacceptabelt. En traditionell men logisk övervägande av arkitekturens väsen genomförs på grundval av hänsyn till det sociala behovet av det och särdragen i dess verksamhet. Uppkomsten av ett behov av arkitektur kan knappast betraktas som en engångshandling, snabbt manifesterad. Det var som om samhället och människorna i ett vackert ögonblick plötsligt tydligt insåg att de helt klart saknade något. Och de förstod tydligt att detta är behovet av arkitektur. Det bör antas att processen för dess bildning tog lång tid och var korrelerad med processen för mänsklig utveckling, hans sensoriska och intellektuella förmågor, med hans kreativitet, aktivitet och förmåga att lära, vilket var oskiljaktigt från utvecklingsprocessen av samhälle.

Det råder ingen tvekan om att detta behov till en början upplöstes i många andra behov: att bevara liv, att säkerställa sin hälsa och hälsan hos sina nära och kära, att upprätthålla värme, så nödvändigt i ett hårt klimat. Alla dessa behov tillfredsställdes med nödvändighet med ett eller annat maximalt eller minimum av medel, som vi nu klassificerar som bygg- och arkitekturresurser. Detsamma gällde de begränsningar och mångfald av former som används vid ett eller annat tillfälle, och som vi i en eller annan grad kan tillskriva konstruktion och arkitektoniska former. Det är inte för inte som vi kombinerar konstruktion och arkitektur för att definiera detta behov, eftersom vi ganska rimligt antar att det ursprungligen låg i naturen av behovet att göra, bygga, bygga något, skapa. Men samtidigt kan behovet inte bara karakteriseras som ett behov av aktivitet. Det moderna, aktivitetsbaserade förhållningssättet blandar ofta ihop begreppen behov av aktivitet, aktivitet och dess hänsyn som ett medel för att tillfredsställa ett särskilt behov.

Begreppet "aktivitet" hänvisar till de ultimata, abstrakta filosofiska kategorierna, vars innehåll innehåller alla resultat av forskning och genomförande av mänsklig aktivitet och praktik. Sättet att studera alla problem, med början med användningen av det ultimata begreppet, som är begreppet "aktivitet", måste vi gå från studiet av detaljerna i den här eller den aktiviteten, den här eller den där görandet, betraktat i processen med deras förändring och utveckling, till definitionen av essensen uttryckt i det ena eller det andra begreppet. Om denna möjlighet till uttryck inte är tillgänglig explicit, kommer en demonstration av vägen för analysen som utförs att göra det möjligt att återskapa de väsentliga kopplingarna till föremålet som studeras. Detta förslag innebär inte alls en vägran att lägga fram fruktbara hypoteser om definitionen av grundläggande förhållningssätt för att betrakta arkitekturens väsen som ett viktigt socialt betydelsefullt fenomen. Sakernas väsen bestäms av människors behov. Det är inte en verklig, inte en nominell, utan en teleologisk enhet. Teleologi uppträder där en grad av frihet uppträder som överstiger graden av anknytning, där val framträder. Det är inte klart hur saker händer där det inte finns någon valmekanism. Men ändå är målet möjligheten att välja utifrån en jämförelse av explicit och implicit befintlig kunskap.

I arkitekturteorin övervägdes dess väsen på grundval av olika tillvägagångssätt. Specificiteten hos det historiska tillvägagångssättet inom ramen för arkitekturens historia betraktar det från synvinkeln att identifiera mönster av förändring och utveckling, identifiera de viktigaste faktorerna som påverkar dem. Detta tillvägagångssätt har lyckats ackumulera betydande empiriskt material som i detalj analyserar vissa egenskaper hos framstående arkitekters arbete, identifierar några mönster av arkitektur, utan att ge en fullständig förklaring av särdragen i behovet av det, detaljerna i dess bildande och dess konstruktion. betydelse i mänskligt liv och samhälle.

Baserat på det kulturologiska förhållningssättet betraktas arkitekturen utifrån den kulturella konditioneringen av dess ursprung och utveckling, och arkitekturens former betraktas som kulturella uttrycksformer för samhällets ideala rikedom. Arkitektur betraktas här som en organisk inkludering i systemet av nationella kulturer, såväl som i systemet för universell mänsklig kultur.

Det estetiska tillvägagångssättets specificitet tillåter oss att betrakta arkitektur ur perspektivet att identifiera dess konstnärliga och estetiska betydelse. Formbildningen i den analyseras ur synvinkeln att identifiera den perfekta formen, skönhetslagarna. Arkitektur betraktas som en typ av konst, ibland karakteriserad ganska aforistiskt ("arkitektur är frusen musik"). Det jämförande arkitektoniska tillvägagångssättet låter dig analysera arkitektur, identifiera det allmänna och speciella i dess stilistiska förändringar, kontrasterande funktioner och kombinera funktionerna i kreativitet.

Det semiotiska tillvägagångssättet undersöker arkitektur utifrån dess teckenspråkliga specificitet. Arkitektur analyseras som ett visst teckensystem.

Informationsmetoden, med hjälp av den fruktbara utvecklingen av klassiska och icke-klassiska informationsteorier, försöker analysera arkitektur som ett informationssystem.

Det är mycket viktigt att särskilja fruktbarheten av olika tillvägagångssätt när det gäller arkitektur (och här finns det helt enkelt inga begränsningar: psykologiska, estetiska, semiotiska, informativa, modell, konstruktiva, etc.) från ett grundläggande förtydligande: hur det ser ut, vilket behov eller Vilka behov tillfredsställer den och kommer den att tillfredsställa? Det vill säga att huvudproblemet är beskrivningen av fenomenet arkitektur, som i sig är intressant för forskning, samt kunskap om dess väsen.

För att bestämma arkitekturens väsen bör man gå från dess analys till begrepp (termer, ord, vackra uttryck, lån, etc.), och inte vice versa. Endast när forskningsobjektet är exakt definierat, dess skillnader från liknande objekt, när förhållandet mellan elementen i ett givet objekt hittas, analyseras och registreras och processen för dess bildning, funktion, struktur, förändring och utveckling av dessa relationer är bestämt, först då kan den få en identifierare, definition och koncept .

Det viktigaste problemet är definitionen av ett arkitektoniskt objekt i dess skillnad från ett byggobjekt. Vi menar att den största skillnaden ligger i skillnaden mellan behovet av arkitektur och behovet av byggverksamhet. Dessa skillnader härrör från den inre enheten mellan dessa två typer av verksamhet, vilket betonas av Vitruvius formel. Skillnaden mellan dessa behov kan kortfattat formuleras som en skillnad i arkitektoniska och byggnadsobjekt.

Under objektet vi befinner oss i I detta fall vi förstår vad ämnets aktivitet syftar till. Samtidigt är det ett objekt för både arkitektonisk och konstruktionsdesign. Även om vi omedelbart reserverar oss för att vi använder termen "arkitektoniskt objekt" med en viss grad av konvention. Den traditionella uppdelningen av dessa objekt i linje med "material-ideal", "subjektiv-objektiv", "definitiv-obestämd", "explicit-implicit", "utilitaristisk-supra-utilitaristisk", "formell-informell", etc. kommer att ge oss egenskaperna hos manifestationerna av dessa motsatser i detaljerna på byggarbetsplatsen. Sålunda manifesteras detta objekts specificitet i dominansen av en av motsatserna, som underordnar den andra: "ideal - material", "instabil - stabil", "estetisk - utilitaristisk", etc. Det skulle i sin tur vara fel, att överväga utseendet på dessa föremål utan medverkan av arkitekt. Även om detta mycket ofta också är underordnat ekonomisk eller administrativ påverkan. Arkitektoniska föremål är viktiga som villkor för vårt liv, vår överlevnad, ett uttalande om vår existens, dess konsolidering. Samtidigt är de nödvändiga som indikatorer på sambandet mellan allt och allt: dåtid och nutid, lokalt och många, begränsat och oändligt. Dessutom är en förändring av ett arkitektoniskt objekt, både i förhållande till andra och i förhållande till dem som uppfattar det, betydande, vilket påverkar bevarandet, förbättringen och utvecklingen av den mänskliga världen. Egenskaper och relationer finns i verkligheten. De relationer som arkitekturen objektifierar är inte mindre verkliga än de materiella föremål som skapas som ett resultat av byggverksamhet. Dessutom fungerar dessa relationer som en verklig lösning av många motsägelser, som ett resultat av vilken säkerhet, enhetlighet, begränsat informationsinnehåll och den begränsade verkligheten hos objektets materiella substrat övervinns. Att övervinna, men inte bryta med det.

Arkitekturens mångformighet tillåter en person att existera i många verkligheter, som en väg ut ur sina traditionella begränsningar. Men denna "produktion" är inte heller obegränsad, eftersom arkitekturen organiserar och styr människors aktiviteter genom dess inflytande på deras värld.

Den organisatoriska sidan av arkitektur är en av de väsentliga. Men vad organiserar arkitekturen specifikt? Utrymmet taget i geografisk mening? Men byggverksamheten gör detsamma. Rymden i arkitekturen kan betraktas som en viss form, som samspelet mellan materiella och ideala processer och tillstånd, deras samexistens, som en händelse präglad av dimension, förening av medvetande och objektiv värld med bildandet av stabila system i olika sorter verklighet. Men arkitektur handlar om hållbarhet. Stabilitet är ett kriterium för att belysa det väsentliga; det är stabiliteten i samband, interaktioner och relationer, dynamik, variabilitet. Därav upprepningen i arkitekturen, reproducerbarheten av dess former. Dynamisk stabilitet är högre än statisk. Inom arkitektur kan vi därför prata om måttet, graden, stabilitetsordningen och mäta det.

Analys av hållbarhet, dess roll och faktorer är ett av områdena inom arkitekturforskningen. Mönstret bygger på hållbarhet. Statik är ett ögonblick av rörelse, självreflektion av arkitektur, strävan efter att förverkliga vad som har "erövrats". Arkitektur är alltid riktad mot evigheten, alltid relevant, realiserad nutid, modellering, förbättring och utveckling av människans, samhällets, mänsklighetens värld. Hållbarhet säkerställs av arkitektur som skapar stabila riktningar för mänskliga interaktioner som inte är slumpmässiga, stokastiska. Även om mycket ofta godtyckligheten i konstruktionen av arkitektoniska föremål noteras, utan synlig orsak och verkan. Men i alla fall måste konstruktionen omfattas av kravet på optimering och ändamålsenlighet, både generellt och i synnerhet. Detta är alltid ett riktat fokus på att skapa en socialt betydelsefull ny, mer avancerad, eftersom arkitekturens huvudsakliga vektor är kreativitet.

Arkitektur, som organisationen av den mänskliga världen, är universell, eftersom den förbinder det verkliga och overkliga, explicita och implicita, materiella och idealiska, enkla och komplexa, utilitaristiska och supra-utilitära, stabila och instabila, enhetlighet och mångformitet, begripliga och sensoriska data, etc. Att tillhöra arkitekturen till många, "alla" på en gång, antar att den omedelbart omfattar människors multiworldliness, bildar en gemenskap som ett superkomplext system av förbindelser och interaktioner, deras multiworldliness. Den verkliga verkligheten kan reduceras till ett begränsat antal traditionella verklighetsformer. Och detta är naturligtvis förutbestämt av vardagens logik. Arkitekturens effektivitet ligger i dess mångformighet, i dess formativa förmåga. Detta är också dess logiska bevis på social effektivitet.

Arkitekturens mångformighet, såväl som design, fungerar därför som ett förverkligande av det viktigaste sociala behovet. Detta är ett socialt behov som är klart omedvetet. Därav otydligheten och multivariata definitioner av arkitektur, omöjligheten att ibland uttrycka dess väsen rationellt och konceptuellt. Endast den visuella möjligheten att uttrycka verkliga kopplingar mellan människor, verkliga interaktioner i ett objekts sensoriska form betyder det som ett visst begrepp, som en definition. Detta förklarar varför, både i rysk och utländsk arkitekturteori, råder forskningens empiri, fylld av färgglada epitet, fraser, neologismer och termer som beskriver fenomenen i ens eget medvetande.

Varje arkitektonisk form är ett nytt språk, ett nytt verbalt system. Det specifika med ett språk ligger i dess tillämpbarhet på många, om inte alla, konventionella. Ett språk som inte används är ett dött språk. En betydande överdrift av arkitekturens semiotiska specificitet bidrar inte bara till att förbättra dess förståelse, utan tvärtom begränsar möjligheterna att använda andra tillvägagångssätt. Den verbala formen är en översättning, servicemöjligheter för användaren, en förklaring av essensen.

Arkitektur fungerar som en modellering av världen och definierar ett helt system av kopplingar, interaktioner mellan människor och nya former. Arkitektur påverkar organisationen, modelleringen, förbättringen och utvecklingen av människans och samhällets värld, inser, känner den, modellerar den, fördubblar den och tvingar samtidigt att bestämmas av dess objektivitet i skapandet av dess interaktioner och förbindelser. Att göra i arkitektur är också en förståelse av denna värld, dess självförverkligande, dess existens, dess kreativa väsen. Det råder ingen tvekan om att kreativa idéer spelar en viktig roll i arkitekturen. Idén är mångfacetterad och mångfacetterad, den är som ett diagram, som en teori, i förhållande till vilken verkligheten betraktas som en tolkning. En idé som en essens, som en helhet, förenad i samband och interaktioner, men som inte har en påtaglig, sensuellt upplevd form av existens.

Modellering fungerar som en väsentlig egenskap hos arkitektur. Dessutom är modellering ett sätt att inte bara formalisera, utan också förstå. En modell är både en kognitionsteknik, en bevismetod och ett sätt att förstå och förklara. Därför är resultatet av att göra, bygga, skapa arkitektoniska och stadsplaneringsaktiviteter organisering, förbättring, modellering och utveckling av den mänskliga världen genom påverkan av den objektiva miljön på den, materiellt förkroppsligad och subjektivt implicit uttryckt i bildens idealitet. . Ett föremål som har olika kvaliteter och egenskaper, både utilitaristiskt och övernyttigt. Arkitektur är aktiviteten att organisera, modellera, förbättra och utveckla människans och samhällets värld genom inflytande av föremål skapade av arkitekten, som har olika kvaliteter och egenskaper: utilitaristisk och estetisk, sensorisk-materialsäkerhet och idealisk föränderlighet.

En viss komplexitet uppstår när vi analyserar de generella, speciella och individuella fenomen som arkitektur och stadsplanering. Arkitektur och stadsplanering bör jämföras inom ramen för särdragen i denna typ av verksamhet. Konstruktion i arkitektur och den arkitektoniska karaktären av stadsplanering manifesteras i skapandet, "skapandet" av den arkitektoniska världen, dess organisation. Det är att förmedla stabilitet till den objektiva världen som utförs genom arkitekturens konstruktionsspecifikationer. Samtidigt är stadsplaneringens arkitektur, som organisationen, modelleringen, förbättringen och utvecklingen av den mänskliga världen, ett ständigt övervinnande av stabilitet, tröghet och tillfällig stagnation av den skapade objektiva världen. Arkitekturen existerar därför som en ständigt skapad och ständigt löst motsättning mellan det materiella och det ideala, stabilt och föränderligt, nytt och gammalt. Samtidigt är detta ett ständigt övervinnande av relativismen genom att ge arkitektoniska former materiell stabilitet som har funnits i århundraden, antingen snabbt förstört objektivt eller efter någons infall.

Arkitekturens dialektiska natur uppfattas ibland som en manifestation av dess syntetiska och synkretiska natur. Det förstås som en löst motsägelse, där olika motsatser förvandlas till varandra och bestämmer arkitekturens utveckling. Betyder detta att arkitekturen i till exempel en stad kan betraktas i yttersta synkretism och syntetisering av "tornet" och den "färgglada trädgården"? Man kan hålla med om denna tolkning om en viss dominerande arkitekturprincip identifieras, implementerad vid ett eller annat tillfälle. Om vi ​​betraktar arkitektur ur ett historiskt perspektiv kan vi identifiera andra dialektiska komponenter: "båge" och "pyramid", "fyrkantig" och "boll", "web" och "öppen kvadrat", "nätverk" och "nätverkscell" , "graf" och "grafkant" etc.

"Jag tror inte att arkitektur bara är en byggnad eller ett enkelt staket. Det ska reta dig, lugna dig, få dig att tänka. Arkitektur är hur en person placerar sig i rymden, och mode är hur man placerar ett föremål på en person."

2. Om idén och dess genomförande

"En dag tittade jag på planerna för stora utbyggnader och insåg att de såg väldigt massiva och krångliga ut. Och jag tänkte att om vi gjorde dem i form av en kulle eller en kulle, skulle dessa stadsbyggnader inte vara så tunga. Sedan började jag arbeta med landskap och topografi genom släta flytande linjer som ger byggnaden sken av att vara gjord av vätska. Det tog år att översätta själva frasen "flytande utrymme" till en idé och idén till en byggnad."

3. Om framsteg

"Förståelsen av topologi har förändrats radikalt. De brukade tänka: arkitektur är alltid bunden till jorden, kopplad till gravitationen, så den måste vara jordnära och rationell. Allt var bundet till produktionen, det måste förbli platt, monotont - ett ändlöst transportband. Detta är vad som har förändrats. En modern byggnad smälter bokstavligen samman med marken, det finns ingen klyfta mellan idén och dess produktionsimplementering.”

När vi går längs gatorna i vår stad tittar vi ofta bara på byggnader, köpcentrum, parker med bänkar och fontäner och tänker: "Åh, vad vackert!" Ofrivilligt beundrar vi många arkitektoniska strukturer, de väcker vissa känslor och stämningar hos oss. Nuförtiden är arkitektur verkligen väl utvecklad och mångsidig. Naturligtvis kulturens historiska utveckling olika länder och nationaliteter bestämmer funktionerna och utseende arkitektoniska strukturer. Arkitektur är nära besläktad med samhällets liv. Dess mest kända monument blir symboler för olika städer och länder för oss: låt oss komma ihåg Eiffeltornet i Paris, Kinesiska muren eller Kreml i Moskva. Men vad betyder det för en person, för var och en av oss?

Arkitektur är konst. Vi kan säga att varje gång vi går ut befinner vi oss i ett enormt galleri av byggnader. Men vi märker det inte alltid, eftersom vi måste rusa till jobbet, till affären, till Lyudmila Sergeevna, eller helt enkelt för att vi är vana vid detta vardagliga landskap. Men i ett ögonblick stoppar något oss, får oss att gå långsammare och se tillbaka, ta en ny blick på det som var bekant för våra ögon.

Överraskande nog är arkitektur faktiskt en dialog. Bakom varje byggnad, bakom varje arkitektoniskt komplex eller en liten byggnad står vid en person, en arkitekt. På ett så ovanligt språk försöker han förmedla en tanke, en idé till samhället konstnärlig bild. Vi reagerar verkligen på det: det kan vara enighet, acceptans, men också protester eller till och med fientlighet. Den berömda italienska arkitekten Renzo Piano sa att arkitektur är ett mycket svårt jobb. Om författaren inte skriver så bra bra böcker, kanske folk helt enkelt inte läser dem. Men om en arkitekt gör sin design dåligt, dömer han någon del av staden till fulhet i hundratals år.

Arkitekter sökte ofta inspiration från naturen, lärde sig till och med av den och upprepade graciösa linjer i sina verk, ovanliga former, storlekar och färgkombinationer. Till exempel liknar taket på Milwaukee Art Museum, designat av Santiago Calatrava, vingarna på en fågel eller ett segel. Arkitekten hittade en så mild bild när han observerade Lake Michigan. Och byggnaden nationellt centrum i staden Taichung i Taiwan är som något magiskt, saga. Arkitekten Toyo Ito uttryckte sin inspiration från grottor och linjer av vattenströmmar.

Samtidigt inspirerar själva arkitekturen, dess skönhet och unika en person att göra något ovanligt. Det är intressant att konstnärerna i Walt Disney-studion, som skapade de färgglada tecknade serierna vi alla känner, hittade inspiration på verkliga platser och arkitektoniska strukturer, som Mont Saint-Michel i Frankrike eller Taj Mahal i Indien. Dessa platser är verkligen fascinerande. Efter att ha besökt dem är det svårt att vara utan nya tankar och intryck.

Arkitektur kan lugna en person, sätta honom i ett harmoniskt humör och lugna honom. Det är inte för inte så många människor fritid de går till parken, till en lugn plats bredvid fontänen, för att läsa, tänka eller ha ett trevligt samtal med en vän. Psykologen K. Ellard noterar i sina verk att arkitektur har en psykologisk effekt på en person: "byggnader får oss att känna."

Och ändå, arkitektur, hur viktig är den? Vad betyder det för var och en av oss? En person ser och känner igen i världen omkring honom vad som finns i honom själv. Det betyder att han inom arkitekturen ser de egenskaper som är en odelbar del av honom. Han kan hitta en plats i den för bedrägeri, fulhet och hyckleri. Men en person kommer också att se i det en återspegling av kärlek, skönhet och ärlighet.

När vi lever i en social miljö där det räta vinkelparadigmet dominerar, upplever vi oundvikligen påverkan av de energier som dessa former genererar. Människan är "vävd" av släta, böjda ytor. När Gud skapade människan använde han inte en enda rät vinkel varken i celler eller i organ. Därför är livet i platta, kubikvolymer inte bara skadligt, utan kontraindicerat både för hälsan hos en persons fysiska kropp och för full psykologisk utveckling.

Nyligen börjar alla de som förstår naturens principer, medvetet eller omedvetet, gå bort från räta vinklar. Detta manifesterar sig i designen av hushållsapparater, bilar och i konstruktionen av kupolformade hus - det finns praktiskt taget inga räta vinklar i dem, de är väldigt ergonomiska, strömlinjeformade, tilltalande för ögat och själen, de är bekväma. Plastlinjer började dyka upp i interiörer och alla som bodde i sådana hus blev mer naturliga och harmoniska.

Det har länge noterats att resultatet av förhandlingarna beror på bordets form. Om mötet äger rum vid ett runt bord är mötesdeltagarna vänliga och välvilliga, när de löser även de svåraste problemen är de konstruktiva och kan visa sunt förnuft, därför är det mest sannolika i sådana fall att uppnå förståelse och överenskommelse, medan förhandlingar vid ett fyrkantigt bord ofta leder till uppkomsten av otillräckliga reaktioner och tillhörande irrationella beslut, vilket kan påverka resultatet av förhandlingar negativt.

Skadliga faktorer i staden

Det visar statistiken fysisk hälsa En person påverkas i första hand av en persons livsstil och hans miljö, och först då av olika andra faktorer (ärftlighet, hälsovårdsnivå, etc.). Således påverkas en persons hälsa avsevärt av var han bor och under vilka förhållanden han lever.

Moderna städer är tyvärr inte en bekväm plats för en person att leva och utvecklas, eftersom de är källor till många faktorer som kontinuerligt förstör en persons fysiska och mentala hälsa. Här är bara några av dem - modern arkitektur som inte återspeglar principen om den gyllene proportionen, tät elektromagnetisk smog där en person bokstavligen tvingas bada, förorenad luft, buller i ett brett spektrum av frekvenser, inklusive infraljudskomponenten, etc.

Den gyllene proportionen är den grundläggande principen för konstruktionen av levande materia, därför är allt som inte motsvarar denna princip icke-livskraftigt och har en destruktiv effekt på levande organismer enbart genom sin form och proportioner. Formen, vars konstruktion är baserad på en kombination av principen om gyllene proportion och symmetri, bidrar till den bästa visuella uppfattningen och utseendet på en känsla av skönhet och harmoni. Det är känt att byggnader, målningar och musikaliska verk uppfattas som perfekta endast om principen om den gyllene proportionen manifesteras i dem.

Principen om den gyllene proportionen är inbäddad i alla former av levande materia, från cellen till de strukturella elementen i jordens och universums formfält. Detta är den idealiska normen för konstruktion av allt levande och utvecklande. Brott mot eller bristande efterlevnad av denna princip leder alltid till förtryck, utvecklingsförsening, försvagning och sjukdom, vilket i slutändan med tiden leder till att en levande organism förstörs.

Formen på alla föremål och dess proportioner formas av linjer som vi uppfattar på en visuell och undermedveten nivå. Följande visuellt-psykologiska effekt är känd: från en kaotisk uppsättning av prickar, linjer eller ljusfläckar bildar den mänskliga hjärnan på en undermedveten nivå ordnade bilder, där motivets uppmärksamhet fokuseras på grupper av symboler generaliserade på detta sätt. Då tänds medvetandet och till exempel skisserar det flera lysande punkter på himlen och personen bestämmer sig för att kalla allt detta för stjärnbilden Ursa Major. När blir den här bilden tillgänglig? allmänhetens medvetande med en enorm historia över många generationer börjar människor, även i verkligheten, och inte bara spekulativt, att "se" de tunnaste lysande linjerna mellan stjärnorna och bildar den berömda "hinken". Denna egenskap hos den gemensamma aktiviteten av spekulation och vision är deras "bindning" till de korrekta strukturerna - system av bilder, komplex av symboler, stabila accenter av uppfattning om både medvetna och undermedvetna nivåer av det mänskliga psyket.

Således kan arkitektur, på grund av kombinationen av raka och böjda linjer, skapa ett visst mentalt tillstånd, vilket påverkar det mänskliga medvetandet och bildar motsvarande typ av socialt beteende. Följaktligen är arkitektur ett verktyg för att forma den andliga och moraliska bilden av en person och det allmänna medvetandet.

Med detta i åtanke, låt oss titta på vilka yttre former är invånarna i många moderna städer omgivna av och under vilka förhållanden sker utvecklingen av deras medvetande?

Monotoni med många "rektangulära" tvillinghus och stadsdelar, monokromatiska i färgen och med ett stort antal homogena element - kala väggar, monolitiskt glas, asfaltbeläggningar - allt detta skapar en miljö som skiljer sig skarpt från den naturliga där han bodde och formades i århundraden. Människan. Som ett resultat förändras mänskligt beteende; sådana "aggressiva fält" i moderna städer provocerar människor att vidta lämpliga åtgärder och bidrar till uppkomsten och tillväxten av brottslighet.

Enligt statistiken observeras den högsta andelen självmord, olyckor och kriminella incidenter i områden med typisk utveckling. Dessutom har experter länge märkt att barnkriminalitet i "sovsalsområdena" i Moskva är cirka 7 gånger högre än i dess centrum. En ogynnsam visuell miljö, när en person tvingas att ständigt stanna bland byggnader med förvrängda former, leder till uppkomsten och utvecklingen av psykisk sjukdom, en nedgång i moral och välståndet för den mänskliga naturens basegenskaper.

New York City ger ett slående exempel på hur utformningen och höjden av ett område påverkar brottsligheten. De farligaste områdena visade sig vara stora kvarter byggda med byggnader över sex våningar. Enligt New York Police Department ökar brottsligheten i skyskrapor nästan proportionellt mot deras höjd. Om det i trevåningsbyggnader begås 8,8 brott per tusen invånare, så i sextonvåningsbyggnader - upp till 20,2. Det är också märkligt att fyra femtedelar av alla brott begås inne i byggnaden: det är inte de omgivande trädgårdarna och offentliga trädgårdarna, utan själva husen som är farligast för deras invånare. I trappan, i hallarna och i hissarna är ökningen av brott ännu mer imponerande: från 2,6 promille invånare i sexvåningshus till 11,5 promille invånare i nittonvåningshus – det vill säga mer än fyra gånger.

Situationen förvärras av avpersonaliseringen av städer, som började i sovjetisk tid och fick enorma proportioner: för flera år sedan genomförde sociologer i Minsk ett experiment där man jämförde namnen på gatorna i Minsk, Moskva, Nizhny Novgorod och Donetsk. Resultatet blev en bild som var häpnadsväckande i sin monotoni. Gatunamn i Minsk sammanföll: med Moskva - 333 gånger, med Nizhny Novgorod - 336 gånger, med Donetsk - 375 gånger. I dessa fyra städer upprepades nästan 70 % av gatunamnen. De centrala torgen i de flesta av våra städer är som regel uppkallade efter Lenin, mer sällan - revolution, fred, seger. Och vad kan sägas om de ansiktslösa "standardbyggnaderna" och "Red Builders"-kvarteren, som återger den sovjetiska verklighetens trista monotoni? .

Enligt revolutionens arkitekter var det Moskva som skulle förvandlas till en "socialistisk modellstad". Vid återuppbyggnaden av huvudstaden skapades en arkitektonisk miljö som skulle ständigt påverka om mänskligt medvetande och undermedvetenhet, vilket bildar en ny psykologi och en motsvarande typ av socialt beteende hos människor som bor i staden.

Genom att bygga "skyskrapor" och gemensamma "arkar" av "sociala celler", döpa om städer och gator, systematiskt förstöra all den sekelgamla originaliteten i stadsplaneringen, förändrade sovjetiska arkitekter därigenom med tvång stadsbornas livsstil. Den naturliga miljön, bemästrad på detta sätt, började gradvis förvandlas till en socialt bestämd miljö, en "andra" natur, och medvetandet om denna andra natur är arkitekturens viktigaste funktion. Det är därför sociala processer återspeglas inte bara i arkitekturen, utan formas också av den .

I den postrevolutionära periodens arkitektur manifesterades konstruktivismens idéer tydligast, med användning av huvudsakligen enkla geometriska former (pyramid, kub, cylinder) och kännetecknades av visningen av själva strukturen och byggmaterial. Konstruktivismens grundare anses vara den franske mystiske arkitekten Le Corbusier, som övergav användningen av element från det klassiska ordningssystemet och bytte till byggnader av glas och betong. Han använde idéer som fanns tillbaka i antika världen, vars innebörd var att någon kombination av raka och krökta linjer kunde skapa ett visst mentalt tillstånd. I Ryssland var anhängarna av konstruktivismen främst Moskva-arkitekterna, Vesnin-bröderna, Konstantin Melnikov, Vladimir Tatlin, Boris Iofan - en släkting till Kaganovich, den främsta förstöraren av den historiska delen av staden. Detta experiment, som testades i huvudstaden, överfördes och replikerades sedan över hela landet.

En av de första uppgifterna som tilldelades sovjetiska arkitekter var att skapa en ny höghussiluett av staden; det var planerat att "explodera rymden" med abstrakta formers dynamik. Litteraturen från den tidens arkitekter talar inte direkt om konstruktivism som ett av medlen för destruktivt inflytande på en persons medvetande och undermedvetna, men det är känt att om en person "tvingas att titta på opassande och asymmetriska strukturer som kommer att orsaka baskänslor i honom, då kommer han att vara benägen till liknande handlingar. Till exempel, om en dåligt designad byggnad placeras mitt i en stad, kommer olyckliga barn att födas i den staden, och män och kvinnor kommer att leva oharmoniska liv när de tittar på de fula strukturerna."

De skadliga effekterna av standardbyggnader, enkla geometriska former och byggnader byggda utan att ta hänsyn till principen om den gyllene proportionen kan inte längre förnekas, men arkitekter fortsätter att designa dem och fortsätter att bygga byggnader som skapar ytterligare psyko-emotionellt obehag i våra redan inte särskilt lugnt samhälle. Ett exempel på en sådan konstruktion är Forum-paviljongen vid utställningskomplexet på Krasnaya Presnya.

Genom arkitektur kan man bedöma de processer som växer fram och kommer att ske i samhället i framtiden, eftersom arkitektur direkt påverkar människans medvetande. Forskare från en viss period i historien med hjälp av arkitektur kan utvärdera samhällets och dess elits moraliska prioriteringar, närvaron och anslutningen till vissa åsikter, samhällets ekonomiska välbefinnande, såväl som rörelsevektorn som helhet - i riktning utveckling eller försämring.

Arkitekturen är en objektiv domare i den historiska ringen. Hon avslöjar passionerat det politiska systemets väsen, rensar bort skalen från slagord och bedrägeri och bedömer objektivt samhällets liv. Och, som "ett ord i sten", kan det döda eller ge liv.

Skyskraporna i moderna städer är synliga symboler för folkets andliga och fysiska fångenskap, som förstör den månghundraåriga originaliteten i stadsplanering.

Chicago är ett av centra för amerikansk arkitektur, födelseplatsen för

skyskrapor. Chicago vid vattnet...

Och dess Moskva-exemplar. Strukturer av affärscentret i Moskva City på Moskvaflodens vallen.

Regeringarna i vissa länder tar redan konkreta steg för att förbättra stadsmiljöns hälsa. 1974, i St. Louis (Missouri, USA), revs ett helt bostadskvarter, precis som ett typiskt kvarter i vilken stad som helst i Sovjetunionen. Bostadskomplexet Pruitt-Igoe kallades då det mest ambitiösa bostadsbyggandet i USA under efterkrigstiden.

Pressen kallade området en höghusförort; kvartalet fick första pris i den prestigefyllda tävlingen Architectural Forum. "Pruitt-Igoe" bestod av 33 11-våningars standardbostadshus. Området designades för att rymma 12 tusen människor. Från fotografierna verkar det som att du befinner dig i en amerikansk stat, och någonstans i Moskva Cheryomushki... Syftet med skapandet komplex var en lösning på problemet med bostäder för unga medelklasshyresgäster.

Invigningen av bostadskomplexet skedde 1956 och till en början såg allt rosa ut. Grannskapskonceptet var planerat att skalas över hela USA. Men ett år senare började kvarteret förvandlas till ett getto, vandalsäkra dörrar och lampor måste installeras, polisen började vägra komma till området när de tillkallades, 1970 förklarades staden som en katastrofzon och vidarebosättning av invånare började. Övergivna byggnader fylldes med drogmissbrukare och hemlösa. På grund av omänskliga levnadsförhållanden började rivningen av bostadskomplexet Pruitt-Igoe 1972, som slutfördes 1974.

Ovanstående exempel indikerar att arkitektur kan påverka mänskligt medvetande och forma lämplig typ av socialt beteende. Att förstå detta faktum gör att vi kan ha en fundamentalt annorlunda inställning till att bygga eller köpa ett hus där var och en av oss kommer att bo eller arbeta, eftersom det psyko-emotionella tillståndet, hälsan och ödet för en person som helhet kommer att bero på detta.

Rysk träarkitektur

I det traditionella ryska samhället var hela det arkitektoniska utseendet meningsfullt: Traditionen dikterade formen och innehållet. Miljön bar mening och var ett kristalliserat uttryck för människans förståelse av världen.

Trädet upptog en av de centrala platserna i rysk tradition: det är världsträdet, förfädernas träd och skogen, som en del av kosmogonin. Trävaggan välkomnade en ny människa till denna värld, och trälådan blev hans sista tillflyktsort för hans kropp. Och naturligtvis tog Rus till en början sitt utseende i träarkitekturen.

Eko-arkitektur

Under de senaste decennierna har miljöbyggande blivit den populäraste trenden i världens arkitektur. Ekologisk (grön arkitektur) i konstruktions- och designteknik implementerar naturliga former, bygger på idéerna om att bevara och upprätthålla en hälsosam ekologisk miljö och är utformad för att skapa gynnsamma förutsättningar för existensen och utvecklingen av det mänskliga samhället.

En gynnsam miljö inkluderar ett antal faktorer: ljudisolering, tillräckligt med ljus, värme och luft och, viktigast av allt, ett vackert utrymme. Om detta utrymme bara gläder ögat och skapar en vänlig miljö med hjälp av arkitektoniska medel och kompetenta planlösningar, så är detta bra arkitektur eller till och med visuell ekologi. Och om det också tjänar praktiska syften (energibesparing, förnyelse av naturresurser etc.), så kommer det redan att vara miljöarkitektur.

Exempel på framtidens ekoarkitektur

Sachin Dendulkars hus

Kulturcentrum i Nya Kaledonien (arkitekt Jean-Marie Tjibaou)

Grönt byggprojekt för Paris (arkitekt Vincent Callebaut)

Projekt "Aequorea" (arkitekt Vincent Callebaut)

Litteratur:

Grebnev V.N., Arkitektur av Noosphere, http://www.sfera-grifona.com/

Arkhipov V.V. Ryska uppståndelsens torg. BILDEN AV VÄRLDEN ELLER ANDRA SIDAN AV JORDEN http://arhipovvv.narod.ru/001_Terra_incognita_page06.html

Arkhipov V.V. Ryska uppståndelsens torg. Big Applehttp://arhipovvv.narod.ru/04_Obraz_mira_Bolchoe_yabloko.html

Arkhipov V.V. Ryska uppståndelsens torg. Kriminell revolution http://arhipovvv.narod.ru/02_Taina_Kriminalnaya_revoluciya.html

Iliadi A.N. Arkitektur som en universell form av mänsklig aktivitet / Bok om arkitektur. M. 1973. S. 135.

Hall. Dekret. op. S. 680.

Varför bygger de inte standardhus i USA, som i USSR? http://realty.rbc.ru/articles/23/05/2013/562949987048704.shtml

Träarkitekturens estetik http://cont.ws/post/121217

Ett originalprojekt av ekologiska hus för Paris