Vad lär Salykov-Shchedrins sagor ut? Vad lär oss berättelserna om Saltykov-Shchedrin? Vem och vad lär den vilde markägaren i sagan?

Sagor har starkt tagit en plats i Saltykov-Shchedrins arbete. Satirikern använde den av folket älskade genren för att locka fler läsare till de problem han tog upp. På ett så originellt och samtidigt förståeligt sätt kunde författaren säga mer om det ryska samhället i slutet av 1800-talet än vad historiker från denna period gjorde.

Saltykov-Shchedrin skapar, enligt sin egen erkännande, sagor för vuxna som i mental utveckling motsvarar ett barn. Författaren vill öppna ögonen på sådana människor. Faktum är att sådana berättelser är tillgängliga för alla, även de som inte är vana vid att läsa. Således är de mycket farliga för dem som Saltykov-Shchedrin förlöjligar i dem.

Det huvudsakliga problemet som tas upp i Shchedrins berättelser är förhållandet mellan herrar och slavar. Författaren attackerar tsarryssland med satir. I sagorna möter läsaren bilder av de som är vana att befalla och de som behärskar dessa kommandon.

Sagan "Den vilda markägaren" förlöjligar hela det sociala systemet i Ryssland på den tiden, byggt på exploatering och fullständigt förtryck av allmogen. Att bevara den ryska stilen folksägner, Shchedrin genom en allegori talade om verkliga händelser den perioden: en godsägare, en ärftlig adelsman, bor på ett gods; han är dum och lat, hans existens handlar om att bevara skönheten i hans kropp, och livegen gör resten åt honom. Godsägaren tolererar inte den ande som kommer från hans slavar, och att bli av med denna hatiska lukt var markägarens enda dröm. När en dag denna stank försvinner tillsammans med alla bönder, förvandlas den olyckliga godsägaren, som inte har känt till livet, gradvis till ett djur och springer till slut ut i skogen.

Denna roliga och fantastiska handling i sagan döljer den verkliga situationen i landet. Godsägarna flyttade alla problem från att sköta godset till att diska och klä av sig före sänggåendet till sina bönder. De förde själva en tom tillvaro, hade absolut ingen kunskap om livet, och alla problem de ställdes inför en efter en kunde förstöra dem.
Därav namnet på sagan. "Vild" in I detta fall betyder "långt ifrån livet", inte anpassat till det. Och denna förståelse för vildhet i sagor växer med utvecklingen av handlingen.

Läsaren får veta att godsägaren hatar bönderna och inte ser något fel i att använda fysiskt våld mot deras illdåd. Och vildhetens apogee är den gradvisa förvandlingen av godsägaren till ett djur: han var helt övervuxen av hår, hans naglar blev långa och blev som klor, han slutade blåsa näsan och började gå på alla fyra och prata. Det fysiologiska behovet av mat tvingar honom att jaga harar.

Trots det hemska utseende, jordägaren, som befann sig i nya förhållanden, förlorade all sin stränghet. Hans vildhet är ynklig. Trots allt är han faktiskt hjälplös som ett litet barn.

Tack vare graderingen av mänsklig vildhet som visas i sagan kunde Saltykov-Shchedrin visa läsaren människans fullständiga förnedring, utrotningen av alla hans mänskliga egenskaper, då och då antyder att bilden av denna markägare är kollektiv bildägare till de flesta ryska gods på den tiden.

Saltykov var en moralist. Efter att ha visat fruktan av människans fall hoppades han att han skulle bli förstådd, och snart skulle det ske ett återupprättande av mänsklig moral, en ökning av andlighet och en tid av harmoni skulle komma i livet för alla delar av befolkningen .

En kort analys av Saltykov-Shchedrins saga "Den vilda markägaren": idé, problem, teman, bild av människorna

Sagan "Den vilda markägaren" publicerades av M. E. Saltykov-Shchedrin 1869. Detta verk är en satir över den ryske godsägaren och det vanliga ryska folket. För att kringgå censur valde författaren en specifik genre, "sago", inom vilken en medveten fabel beskrivs. I verket ger författaren inte sina karaktärer namn, som om han antyder att godsägaren är en samlad bild av alla godsägare i Rus på 1800-talet. Och Senka och resten av männen är typiska representanter för bondeklassen. Verkets tema är enkelt: de hårt arbetande och tålmodiga människornas överlägsenhet över de mediokra och korkade adelsmännen, uttryckt på ett allegoriskt sätt.

Problem, funktioner och innebörd av sagan "Den vilda markägaren"

Saltykov-Shchedrins berättelser kännetecknas alltid av enkelhet, ironi och konstnärliga detaljer, med hjälp av vilken författaren helt exakt kan förmedla karaktärens karaktär "Och den där dumma markägaren läste tidningen "Vest" och hans kropp var mjuk, vit och smulig", "han levde och såg på ljuset och gladde sig."

Huvudproblemet i sagan "Den vilda markägaren" är problemet med folkets svåra öde. Godsägaren i verket framstår som en grym och hänsynslös tyrann som tänker ta det sista från sina bönder. Men efter att ha hört böndernas böner för bättre liv och godsägarens önskan att bli av med dem för alltid, Gud ger deras böner. De slutar störa markägaren och "männen" blir av med förtrycket. Författaren visar att i godsägarens värld var bönderna skaparna av alla varor. När de försvann förvandlades han själv till ett djur, blev övervuxen och slutade äta vanlig mat, eftersom all mat försvann från marknaden. Med männens försvinnande försvann ett ljust, rikt liv, världen blev ointressant, tråkig, smaklös. Inte ens den underhållning som tidigare väckte nöje för markägaren - att spela pulque eller se en pjäs på teatern - verkade inte längre så lockande. Världen är tom utan bönderna. Sålunda, i sagan "Den vilde markägaren" är innebörden ganska verklig: samhällets övre skikt förtrycker och trampar ner de lägre, men kan samtidigt inte stanna på sina illusoriska höjder utan dem, eftersom det är "slavarna" som försörjer landet, men deras herre är inget annat än problem, vi kan inte ge.

Bilden av människorna i Saltykov-Shchedrins verk

Människorna i M. E. Saltykov-Shchedrins arbete är hårt arbetande människor i vars händer något företag "tvistar". Det var tack vare dem som godsägaren alltid levde i överflöd. Folket framträder framför oss inte bara som en viljesvag och hänsynslös massa, utan som smarta och insiktsfulla människor: "Männen ser: även om deras jordägare är dum, har han fått ett stort sinne." Bönder är också utrustade med en så viktig egenskap som en känsla för rättvisa. De vägrade att leva under oket av en jordägare som ålade dem orättvisa och ibland vansinniga restriktioner och bad Gud om hjälp.

Författaren själv behandlar människorna med respekt. Detta kan ses i kontrasten mellan hur godsägaren levde efter bondeståndets försvinnande och under återkomsten: ”Och plötsligt igen luktade agnar och fårskinn i den härden; men samtidigt dök mjöl, kött och alla slags boskap upp på marknaden, och så många skatter anlände på en dag att kassören, som såg en sådan hög med pengar, bara knäppte händerna förvånat...”. det kan hävdas att folket är samhällets drivkraft, den grund på vilken existensen av sådana "godsägare" bygger, och de har säkerligen att tacka den enkla ryska bonden sitt välbefinnande. Detta är meningen med slutet på sagan "Den vilda markägaren".

Intressant? Spara den på din vägg!

Saltykov-Shchedrin innehåller djup visdom, så läsaren tycker att alla hans verk är förvånansvärt intressanta och lärorika. Saltykov-Shchedrin får oss att le, för deras berättelser är väldigt roliga, biohumor är inte huvudsaken i dem. Författarens huvudmål är att visa orättvisan i världens och samhällets struktur; föreslå en person svaret på en eller annan aktuell fråga. Och läsaren fortsätter att läsa om den här författarens berättelser och förundras över deras relevans till denna dag. "The Tale of How One Man Fed Two Generals" kommer förmodligen att komma ihåg av alla som läst den minst en gång i livet. Varje skolbarn eller vuxen kommer lätt ihåg sin handling. Generalerna som befann sig på ön dog nästan av svält. Och deras räddare visade sig vara den vanligaste bondemannen. Vad är den djupa visdomen i en saga?

Generalerna personifierar i detta fall den härskande klassen, som har pengar och makt. En bonde är ett folk som med sitt arbete, svett och blod gör existensen av "denna världens makter" välmående och bekväm. Men är inte samhället monstruöst orättvist när helt värdelösa "generaler" njuter av frukterna av andra människors arbete? Och "mannen" arbetar outtröttligt och får absolut ingen tacksamhet.

"Generalerna" tar hans ansträngningar för givna. Saltykov-Shchedrin målar så levande bilder i sagor att läsaren lämnas med absolut inga tvivel om vems sida han står på. Med frätande satir förlöjligar den härskande klassens laster, visar dess företrädares sanna ansikte, slående i sin elände och dumhet. Till exempel berättar sagan "markägaren" hur en markägare bestämde sig för att göra sig av med vanliga människor och tack vare detta göra sina egna lyckliga. Gud uppfyllde sina böner och tog bort männen från godset.

Vad har livet för denna markägare blivit? Så småningom inträffade fullständig ödeläggelse i hans gods och gods, och han blev själv vild i bokstavlig mening. Denna saga igen Alla rättigheter reserverade och skyddade av lag © 2001-2005 olsoch. Ru får oss att tänka på hur stor roll vanliga människor har i civilisationens prestationer. Den härskande klassen, som har titlar och pengar, visar sig vara helt hjälplös på att lösa det mesta enkla frågor.

Författaren, med kaustisk ironi, förlöjligar "generalernas" och "markägarnas" arrogans och höga åsikter om sig själva. De är säkra på att världen skapades bara för dem och att vanliga människor bara existerar för att uppfylla sina nycker. Men så snart de, genom ödets vilja, förlorar sina assistenter, försämras representanter för den härskande klassen omedelbart, som hände med "generalerna", när de på ön nästan åt varandra av hunger, eller med den "vilda markägaren" ”, som utan ordentlig övervakning och omsorg förvandlades till vild och ful varelse. I Saltykov-Shchedrins sagor agerar ofta djur, fiskar och fåglar. Men läsaren ser tydligt i dem mänskliga egenskaper, önskningar, vanor.

Och det är så lätt att dra en analogi mellan den kloka elritan och människor som tillbringar hela sitt liv med att gömma sig för svårigheter, utan att märka att de därmed berövar sin existens mening, gör den tom och själva olyckliga.

Behöver du ett fuskblad? Spara sedan - » Vad lär Saltykov-Shchedrins sagor ut? . Litterära essäer!

>Essäer baserade på verket The Wild Landowner

Vad lär en saga?

Sagor med allegoriska skildringar av karaktärer upptar en speciell plats i Saltykov-Shchedrins verk. Författaren skrev dem i slutskedet av sitt arbete och kunde från höjden av sina år uttrycka allt som hade samlats med erfarenhet. Därför kan hans sagor knappast klassas som barnsagor, utan bara som lärorika. I dem berörde han de socio-politiska och moraliska problem, som oroade människor i slutet av 1800-talet, även om moralen i dessa berättelser inte har förlorat sin relevans idag.

I verket ”Den vilde jordägaren” ser vi hur en självsäker och inte särskilt smart prins driver ut sina bönder så att han kan andas lättare och lugnare. Gud hörde hans böner, även om han visste att denne godsägaren var ganska dum, men Gud tyckte synd om bönderna som han medvetet började kränka i allt, så han släppte dem fria. Jordägaren kunde förstås inte leva länge själv. Bröd, mjölk och kött försvann från marknaden, trädgårdarna var övervuxna med gräs, huset blev övergivet och prinsen själv började sakta förvandlas till ett odjur. Han tvättade sig inte, kammade inte håret, bytte inte kläder, åt bara pepparkakor och godis, växte hår och började till slut gå på alla fyra.

Enligt min mening finns det mycket lärorikt i den här sagan. För det första kunde herrarna inte klara sig utan sina bönder. Varje gårdskarl hade sitt eget ansvar, som bara han visste hur han skulle hantera, och godsägaren, som hela tiden bara lutade sig tillbaka och spelade storslagen solitaire, var olämplig för ett självständigt liv. För det andra blir en person, som stoppar kommunikationen med andra människor, gradvis vild. Efter att ha förlorat sitt folk lämnades markägaren att leva omgiven av bara skogar och vilda djur, så med tiden började han likna en skogsbo själv, till och med blev vän med en björn och följde med honom för att jaga en hare.

Författaren älskade att använda sådana element av det absurda för att göra sina sagor lättare att läsa och för att få honom att le. Med sin satir lade han grunden till ett nytt litterär genre i rysk litteratur - allegoriska sagor. Hans jämförelser kan ibland låta löjliga, men om du tänker efter kan du märka en sorts sarkasm och smak i dem. Saltykov-Shchedrin skrev mer än trettio liknande berättelser. De var alla fyllda konstnärlig känsla och innehöll djup visdom. Och i dag, när vi läser dem, ler vi ofrivilligt åt det komiska i situationen.

Uppsatstext:

Varje saga av Salgykov-Sjchedrin innehåller djup visdom, för lyrikläsaren verkar alla verk förvånansvärt intressanta och lärorika. Sagor av Salykov-Shchedrin får oss att le, för deras intriger är väldigt roliga, men humor är inte huvudsaken i dem. Författarens huvudmål är att visa orättvisan i världens och samhällets struktur; föreslå en person svaret på en eller annan aktuell fråga. Och läsaren fortsätter att läsa om den här författarens berättelser och förundras över deras relevans till denna dag.
Sagan om hur en man matade två generaler kommer förmodligen att komma ihåg av alla som läst den minst en gång i livet. Varje skolbarn eller vuxen kan lätt komma ihåg sin handling. Generalerna som befann sig på ön dog nästan av svält. Och deras räddare visade sig vara den vanligaste bondemannen. Vad är den djupa visdomen i en saga? Generalerna personifierar i detta fall den härskande klassen, som har pengar och makt. En man är ett folk som med sitt arbete, svett och blod gör existensen av denna världs mäktiga välmående och bekväm. Men är inte samhället monstruöst orättvist när helt värdelösa generaler njuter av frukterna av andra människors arbete? Och mannen arbetar outtröttligt och får absolut ingen tacksamhet. Generalerna tar hans ansträngningar för givna.
Salzykov-Shchedrin målar så levande bilder i sagor att läsaren lämnas med absolut inga tvivel om vems sida författaren står på. Författaren förlöjligar med kaustisk satir den härskande klassens laster, visar dess företrädares sanna ansikte, slående i sin elände och dumhet. Till exempel berättar sagan Den vilde markägaren hur en markägare bestämde sig för att göra sig av med vanliga människor och tack vare detta göra sitt eget liv lyckligt.
Gud uppfyllde sina böner och tog bort männen från godset. Vad har livet för denna markägare blivit?
Så småningom inträffade fullständig ödeläggelse i hans gods och gods, och han blev själv vild i bokstavlig mening. Denna berättelse får oss återigen att tänka på hur stor roll vanliga människor har i civilisationens prestationer. Den härskande klassen, som har egendom och pengar, visar sig vara helt hjälplös när det gäller att lösa de enklaste frågorna. Författaren förlöjligar med kaustisk ironi generalernas och markägarens arrogans och höga åsikter. De är säkra på att världen skapades bara för dem och att vanliga människor bara existerar för att uppfylla sina nycker. Men så fort de, genom ödets vilja, förlorar sina assistenter, urartar representanter för den härskande klassen omedelbart, som hände med generalerna, när de på ön nästan åt varandra av hunger, eller med den vilda markägaren, som, utan ordentlig övervakning och omsorg, förvandlats till en vild och ful varelse.
I Salhykov-Shchedrins sagor agerar ofta djur, fiskar och fåglar. Men läsaren ser tydligt i dem mänskliga egenskaper, önskningar, vanor. Och det är så lätt att dra en analogi mellan den kloka elritan och människor som tillbringar hela sitt liv med att gömma sig från svårigheter, utan att märka att de därmed berövar sin existens mening, gör den tom och själva olyckliga.

Rättigheter till uppsatsen "Vad lär sagorna om Salykov-Shchedrin ut?" tillhör dess författare. När du citerar material är det nödvändigt att ange en hyperlänk till