apostlar

Huvudhelgedom Minnesdagen Askes

apostolisk predikan

Jacob Alfeev, son till Alfeus (hebreiska: יעקב בן-חלפַי, Yaakov Ben Halfai), bror till Thaddeus - en Jesu Kristi apostel, omnämnd i Nya testamentet. Bror till aposteln Judas Jakob, möjligen bror till aposteln och evangelisten Matteus. I de tre evangelierna anges hans namn i listan över tolv (Matt.; Markus; Lukas), men ingen annan information rapporteras om honom.

Skriv en recension om artikeln "Jacob Alfeev"

Anteckningar

Länkar

Utdrag som karaktäriserar Jacob Alfeev

"Jag säger inget om att alla order är bra", sa prins Andrei, "men jag kan inte förstå hur du kan döma Bonaparte så." Skratta som du vill, men Bonaparte är fortfarande en stor befälhavare!
- Mikhail Ivanovich! – ropade den gamle prinsen till arkitekten, som upptagen med steken hoppades att de hade glömt honom. – Sa jag att Bonaparte är en fantastisk taktiker? Där talar han.
"Självklart, ers excellens", svarade arkitekten.
Prinsen skrattade igen med sitt kalla skratt.
– Bonaparte föddes i en skjorta. Hans soldater är underbara. Och han attackerade tyskarna först. Men bara lata människor slog inte tyskarna. Sedan världen stod stilla har tyskarna fått stryk av alla. Och de har ingen. Bara varandra. Han gjorde sin ära på dem.
Och prinsen började analysera alla misstag som, enligt hans idéer, Bonaparte gjorde i alla sina krig och till och med i statliga angelägenheter. Sonen motsatte sig inte, men det var tydligt att oavsett vilka argument som framfördes för honom så kunde han lika lite ändra sig som den gamle prinsen. Prins Andrei lyssnade, avstod från invändningar och undrade ofrivilligt hur denne gamle man, som suttit ensam i byn i så många år, kunde känna till och diskutera så detaljerat och med sådan subtilitet alla militära och politiska omständigheter i Europa de senaste åren.
"Tror du att jag, en gammal man, inte förstår det nuvarande tillståndet?" – avslutade han. – Och det är där det är för mig! Jag sover inte på nätterna. Tja, var är din store befälhavare, var visade han sig?
"Det skulle bli långt", svarade sonen.
- Gå till din Buonaparte. M lle Bourienne, voila encore un admirateur de votre goujat d'empereur! [här är en annan beundrare av din servile kejsare...] - ropade han på utmärkt franska.
– Vous savez, que je ne suis pas bonapartiste, mon prince. [Du vet, prins, att jag inte är en bonapartist.]
"Dieu sait quand reviendra"... [Gud vet när han kommer tillbaka!] - prinsen sjöng ostämd, skrattade ännu mer ostämd och lämnade bordet.
Den lilla prinsessan förblev tyst under hela bråket och resten av middagen och såg rädd först på prinsessan Marya och sedan på sin svärfar. När de lämnade bordet tog hon sin svägerska i handen och kallade henne till ett annat rum.
"Comme c"est un homme d"esprit votre pere," sa hon, "c"est a cause de cela peut etre qu"il me fait peur. [Vilken smart man din far är. Kanske är det därför jag är rädd för honom.]
- Åh, han är så snäll! - sa prinsessan.

Prins Andrey gick nästa dag på kvällen. Den gamle prinsen gick, utan att avvika från sin order, till sitt rum efter middagen. Den lilla prinsessan var hos sin svägerska. Prins Andrei, klädd i en resande frack utan epaletter, slog sig ner med sin betjänt i de kammare som tilldelats honom. Efter att själv ha undersökt vagnen och packningen av resväskorna beordrade han att de skulle packas. I rummet fanns bara de saker som prins Andrei alltid tog med sig: en låda, en stor silverkällare, två turkiska pistoler och en sabel, en gåva från sin far, som kom från nära Ochakov. Prins Andrei hade alla dessa resetillbehör i stor ordning: allt var nytt, rent, i tygfodral, noggrant bundna med band.
I ögonblick av avgång och förändring av livet befinner sig människor som kan tänka över sina handlingar vanligtvis i en allvarlig tankestämning. I dessa ögonblick brukar det förflutna ses över och planer för framtiden görs. Prins Andreis ansikte var mycket omtänksamt och ömt. Han, med händerna bakom sig, gick snabbt runt i rummet från hörn till hörn, tittade framför sig och skakade eftertänksamt på huvudet. Oavsett om han var rädd för att gå ut i krig eller ledsen för att lämna sin fru - kanske båda, men tydligen, eftersom han inte ville synas i denna position, hörde fotsteg i korridoren, släppte han hastigt sina händer, stannade vid bordet, som om han knöt omslaget på en låda och antog sitt vanliga, lugna och ogenomträngliga uttryck. Det här var prinsessan Maryas tunga steg.

Varje år den 29 november hörs en akatist till aposteln James Alfeev i ryska kyrkor. Den här dagen firas minnet av en av Jesu Kristi närmaste lärjungar och efterföljare, om vilken vi lär oss från de sidor som skrivits av de tre evangelisterna - de heliga Matteus, Markus och Lukas. Från det lilla som de ansåg nödvändigt att berätta för oss, kommer vi att försöka få en uppfattning om denna man som ägnade sig åt Gud.

Publikanen i Kapernaum

Som man brukar tro var aposteln Jakob Alpheus hemland staden Kapernaum, belägen vid stranden av det som nu kallas Kinneret. Detta avgjorde till stor del hans efterföljande möte med Jesus Kristus, som valde denna stad som en av de viktigaste platserna för hans predikan.

Innan han svarade på Jesu Kristi kallelse att ansluta sig till sina tolv närmaste anhängare och lärjungar, var aposteln Jakob Alpheus en publikan, det vill säga en skatteindrivare. Denna ockupation ansågs föraktlig eftersom pengarna gick till statskassan i Rom, som erövrade Judéen under dessa år, och hjälp till ockupanterna ansågs alltid vara förräderi. Dessutom höjde publikanerna medvetet skattebeloppet och, med vinst på detta, rånade de skoningslöst folket.

Bröder som följde Kristus

Enligt texterna i Nya testamentet var aposteln Jakob Alpheus bror till evangelisten Matteus, som liksom han tjänade som tullindrivare, men sedan trodde på Kristus och bröt med sitt syndiga förflutna. Tillsammans blev de en av Guds tolv utvalda, räknade bland apostlarna och sändes till världen för att predika evangeliet. Dessutom var hans andra bror också den närmaste efterföljaren till Jesus Kristus och gick till historien under namnet

Det bör noteras att även under de första århundradena av kristendomen uppstod allvarliga svårigheter relaterade till att fastställa den sanna historien om aposteln James Alpheus liv. Anledningen var att, enligt evangeliet, bar ytterligare två av Kristi närmaste anhängare detta namn - Jakob av Sebedaius, som var bror och även halvbror till Jesus, som var en av de sjuttio apostlarna under namnet Jakob. Herrens bror. Många avvikelser som dök upp i Saint James Alpheus liv som skrevs senare var resultatet av hans identifiering med dessa personligheter.

Sådd av Guds ord

Aposteln James Alpheus är en av dem som fick nåden, efter att ha sett den uppståndne Frälsaren med egna ögon, att höra den gudomliga sanningens ord komma från hans läppar i fyrtio dagar. Från sidorna i det heliga evangeliet får vi också veta att han, på den tionde dagen efter Jesu Kristi himmelsfärd, tillsammans med sina andra elva lärjungar och den rena jungfru Maria i Sions övre rum, var hedrad att ta emot det heliga. Ande, som steg ner i form av elds tungor.

Aposteln James Alpheus liv berättar hur han, antänd av elden i Kristi undervisning och flitigt ingjutit tro, under sin livstid började kallas den "gudomliga avkomman". Aposteln fick ett så högt namn genom att rycka upp syndens och otrons törnen och plantera i mänskliga hjärtan skotten från det kommande himmelriket. Hans skörd var mänskliga själar som räddades från helvetets djup och den eviga döden.

Jacob Alfeevs väg till apostolisk tjänst

Det är också känt från livets sidor till vilka regioner aposteln James Alpheus bar evangeliet och var han sådde Guds ord. Under de första månaderna efter Jesu Kristi himmelsfärd var hans vidsträckta fält Judeen själv, men sedan åkte han tillsammans med aposteln Andreas till Edessa – det viktigaste centrumet för tidig kristendom i Mindre Asien, beläget i sydöstra Turkiet. . Denna period av hans tjänst beskrivs i boken "Apostlagärningarna", som ingår i texterna i Nya testamentet.

Sedan fortsatte den helige aposteln sin tjänst i Gaza - en av de äldsta filistéstäderna, belägen på gränsen till Judéen, och på evangelietiden var en del av Syrien. När han återvände till Jerusalem, predikade aposteln Jakob Alpheus också för invånarna i staden Eleutheropolis, som samlades i tusentals skaror för att från hans läppar höra orden i den lära som skänker evigt liv. Deras omvändelse till Kristus var av särskild betydelse, eftersom det var i denna stad som helige Ananias, biskopen av Damaskus, som en gång döpte

Döden, som blev början på universell vördnad

Som aposteln Jakob Alpheus liv ytterligare vittnar om, slutade hans jordiska resa i kuststaden Ostratsina, där helgonet hamnade på väg för att predika i Egypten. Apostelns ord möttes av ett vredesutbrott från hedningarnas sida, som ett resultat av vilket han tillfångatogs och dömdes till korsfästelse. Trots det svåra lidandet var Jesu Kristi närmaste lärjunge glad över att bli som Läraren i sin död.

Aposteln Jakobs vördnad, liksom resten av Jesu Kristi närmaste anhängare, etablerades under kristendomens första århundraden och fick stor spridning på 300-talet, då den nya och fram till dess förföljda religionen fick officiell status. Under dessa år förklarade många kristna samfund sin efterföljd direkt från apostlarna och bevisade därmed rätten till självständighet i beslutsfattande i de viktigaste religiösa frågorna. Detta införde ytterligare svårigheter i sammanställningen av St. John Alpheus liv, eftersom det var anledningen till ett antal fiktiva vittnesmål om hans vistelse i ett antal städer.

Apostel Andrew på stranden av Volkhov

Efter att ha fått ljuset från den kristna tron ​​från Bysans, ärvde Rus helt traditionen att vörda sina predikanter - de heliga apostlarna. I detta avseende är det intressant att notera att aposteln Jakob åtnjöt speciell kärlek bland invånarna i det antika Novgorod, och det var i dess kyrkor som ikonen för aposteln Jakob Alpheus hittades oftare än någon annanstans. Detta är förknippat med två legender.

Enligt en av dem, som beskrivs i antika krönikor, gjorde aposteln Andreas den först kallade, som omvände hedningar till Kristus, en resa under vilken han besökte Dnepr-stranden och fortsatte sedan sin resa norrut ända till Novgorod. Enligt en version, enligt Volkhov, nådde han Ladogasjön och reste till och med ett kors på ön som han senare grundades i. Kanske föddes denna legend av novgorodianerna själva, som ville bevisa deras prästerskaps apostoliska följd.

Födelse av en legend

Utan att gå in på spekulationer om huruvida det har någon egentlig grund kan vi bara anta att denna version gav upphov till en annan legend, enligt vilken, tillsammans med aposteln Andreas, även aposteln Jakob, som en gång följde med honom till Edessa, besökte Novgorod. En rimlig fråga: "Varför kunde han inte göra detsamma som sin närmaste medarbetare?" Det var i alla fall från Novgorod som aposteln Jakob Alpheus troparion och akatisten översatt från grekiska började sin resa genom de gränslösa Rus kyrkor. Som nämnts ovan firas idag hans minne årligen den 29 november.

Låt denna artikel avslutas med en kort bön till aposteln Jakob Alpheus. Låt oss i våra hjärtans ödmjukhet uttala orden som har hörts i många århundraden: "Helige apostel Jakob, be till Gud för oss!"

Minnesdagar: 30 juni (12 ap.), 9 oktober

Fresk från 1100-talet. Vladimir

Saint James Alpheus, apostel av de 12

Bror till aposteln och evangelisten Matteus (+ 60; 16/29 november), som tidigare var skatteindrivare. Han kallades av Herren själv att vara en av de 12 apostlarna och skickades tillsammans med de andra för att predika.

Efter den Helige Andes nedstigning predikade han först i Judeen och följde sedan med St. till aposteln Andreas den först kallade (+ 62; firas 30 november/13 december) till Edessa. Han spred evangeliets evangelium i Gaza, Eleutheropolis och närliggande platser, och därifrån gick han till Egypten. Här, i staden Ostratsina (en kuststad på gränsen till Palestina), korsfästes han på korset.

Den helige apostel James Alfeevs liv

Den helige aposteln Jakob var son till Alpheus och bror till aposteln och evangelisten Matteus, som tidigare var skatteindrivare. När vår Herre Jesus Kristus, som var på jorden i köttet, utvalde enkla och fromma människor för apostolisk värdighet för att sända dem att predika evangeliet till världen, då utvalde han denne Jakob och, som värdig, gjorde han honom till apostel (Matt. 10). :3; Mark 3:18; Luk 6:15). Och Jakob blev en av de tolv apostlarna, ett vittne och Kristi tjänare, en predikant av hans mysterier och hans efterföljare. Efter att ha tagit emot den helige Ande tillsammans med de andra apostlarna, som steg ned över dem i elds tungor2, gick han till hedningarna för att predika Kristus och undervisa de förlorade på frälsningens väg. Tänd av den gudomliga svartsjukans eld, brände han ateismens törnen, krossade idoler, förstörde deras tempel, botade olika sjukdomar, drev bort onda andar från människor och förde många människor till Kristus, genom vilka han fick ett nytt namn för sig själv: Gudomligt frö. Ty han sådde Guds ord i människornas hjärtan, planterade tro och ökade fromhet: därför kallades han den gudomliga säden.

Han reste runt i många länder, sådde det himmelska fröet, skördade skörden av mänsklig frälsning och avslutade sin jordiska bana vid Kristi fötter: eftersom han var en imitator av Kristi lidande, förrådde han sin ande till Gud spikad på korset3.

Och denna gudomliga säd, Sankt Jakob, med sina hundrafaldiga frukter, samlades in i det himmelska spannmålsmagasinet; där mättar han sig med synen av Guds ansikte, han går också i förbön för oss med sina böner om samma mättnad.

Kontaktion, röst 2:

Efter att ha fast inplanterat dogmernas visdom i de fromma själar, låt oss behaga med lovprisningar, som Jakob, Guds profet: ty fruntimmers härlighet står framför tronen, och änglarna gläds med alla och ber oupphörligt för alla av oss.

________________________________________________________________________

1 Tillsammans med de andra apostlarna sändes Jakob Alpheus av Herren för att predika. Matteus 10:3.

2 Efter Herrens himmelsfärd stannade Jakob Alfeus hos de andra apostlarna i Jerusalem i Sions övre rum (Apg 1:13), liksom en tid efter den Helige Andes nedstigning (6:2)).

3 Ap. Jacob Alfeev utförde apostolisk tjänst först i Judéen och följde sedan med aposteln. Andreas den första kallade till Edessa (Edessa - dagens Orpa - den antika berömda staden Mesopotamien vid floden Eufrat), predikade Kristi lära i Gaza (en av filistéernas äldsta städer vid gränsen till kungariket av Juda, som tillhörde Syrien på apostolisk tid) och Eleutheropolis (en stad i södra Palestina på vägen mellan Jerusalem och Gaza) och angränsande platser, varifrån han reste till Egypten och här i staden Ostratsina (vid havet) en stad på gränsen till Palestina) förseglade hans apostoliska arbete med martyrskap på korset.

Februari Mars April Maj Juni Juli Augusti September Oktober November December

Den helige aposteln Jakob var son till Alpheus och bror till aposteln och evangelisten Matteus, som tidigare var skatteindrivare.

Ikon. Den helige aposteln James Alfeev. Galleri av ikoner.

När vår Herre Jesus Kristus, som var på jorden i köttet, utvalde enkla och fromma människor för apostolisk värdighet för att sända dem att predika evangeliet till världen, då utvalde han denne Jakob och, som värdig, gjorde han honom till apostel (Matt. 10). :3; Mark 3:18; Luk 6:15).

Och Jakob blev en av de tolv apostlarna, ett vittne och Kristi tjänare, en predikant av hans mysterier och hans efterföljare 1 .

Efter att ha tagit emot den helige Ande tillsammans med de andra apostlarna, som steg ned över dem i elds tungor 2, gick han till hedningarna för att predika Kristus och undervisa de förlorade på frälsningens väg.

Tänd av den gudomliga svartsjukans eld, brände han ateismens törnen, krossade idoler, förstörde deras tempel, botade olika sjukdomar, drev bort onda andar från människor och förde många människor till Kristus, genom vilka han fick ett nytt namn för sig själv: Gudomligt frö.

Ty han sådde Guds ord i människornas hjärtan, planterade tro och ökade fromhet: därför kallades han den gudomliga säden.

Han gick förbi många länder och sådde det himmelska fröet, skördade skörden av mänsklig frälsning och avslutade sin jordiska bana vid Kristi fötter: eftersom han var en imitator av Kristi lidande, förrådde han sin ande till Gud av dem som var spikade på korset 3 .

Och denna gudomliga säd, Sankt Jakob, med sina hundrafaldiga frukter, samlades in i det himmelska spannmålsmagasinet; där mättar han sig med synen av Guds ansikte, han går också i förbön för oss med sina böner om samma mättnad.

Kontaktion, röst 2:

Efter att ha fast inplanterat dogmernas visdom i de fromma själar, låt oss behaga med lovprisningar, som Jakob, Guds profet: ty fruntimmers härlighet står framför tronen, och änglarna gläds med alla och ber oupphörligt för alla av oss.

________________________________________________________________

1 Tillsammans med de andra apostlarna sändes Jakob Alpheus av Herren för att predika. Matteus 10:3.

2 Efter Herrens himmelsfärd stannade Jakob Alfeus hos de andra apostlarna i Jerusalem i Sions övre rum (Apg 1:13), såväl som en tid efter den Helige Andes nedstigning (6:2).

3 Ap. Jacob Alfeev utförde apostolisk tjänst först i Judéen och följde sedan med aposteln. Andreas den första kallade till Edessa (Edessa - dagens Orpa - den antika berömda staden Mesopotamien vid floden Eufrat), predikade Kristi lära i Gaza (en av filistéernas äldsta städer vid gränsen till kungariket av Juda, som tillhörde Syrien på apostolisk tid) och Eleutheropolis (en stad i södra Palestina på vägen mellan Jerusalem och Gaza) och angränsande platser, varifrån han åkte till Egypten och här i staden Ostratsina (en kuststad på gränsen till Palestina) förseglade hans apostoliska arbete med martyrskap på korset.

Apostel Jacob Alfeev (†60)

Den helige aposteln Jakob Alpheus var en av Jesu Kristi 12 apostlar (lärjungar).

Enligt livet var den helige aposteln Jakob son till Alfeus och bror till aposteln och evangelisten Matteus, som tidigare var tullindrivare.

Han predikade i Judéen och gick sedan tillsammans med aposteln Andreas till Edessa (Edessa - dagens Orpa - den antika berömda staden Mesopotamien vid floden Eufrat). Efteråt predikade han självständigt i Gaza (en av de äldsta filistestäderna på gränsen till kungariket Juda, som på apostolisk tid tillhörde Syrien) och Eleutheropolis (en stad i södra Palestina på vägen mellan Jerusalem och Gaza) och angränsande platser, varifrån han reste till Egypten, och här i staden Ostratsina (en kuststad på gränsen till Palestina) beseglade han sitt apostoliska arbete med martyrskap på korset.

På grund av förvirring med andra Jacobs är det ganska svårt att spåra hans väg i den kristna traditionen. Det finns flera versioner om hans död och begravning. Enligt vissa författare, till exempel Pseudo-Simeon Logothetes, dog han i Marmarik (”stenad av judarna”), medan han för andra led martyrdöden på vägen till Egypten i staden Ostratsina (korsfäst på korset).

Jakob Alfeus är att särskilja från aposteln Jakob Zebedeus eller Jakob den äldre, och även från Jakob "Herrens bror", de 70-talets apostel, den förste biskopen av Jerusalem, kallad Jakob den yngre. Bidragande till förvirringen bland vissa författare i det förflutna är det faktum att Jakob den yngre också ibland kallas för Jakob den yngre.

Minnet i den ortodoxa kyrkan firas (enligt den julianska kalendern): 30 juni/13 juli (De tolv apostlarnas katedral) och 9/22 oktober .

Apostelns kontaktion, ton 2:
Efter att ha fast inplanterat dogmernas visdom i de fromma själar, låt oss behaga med lovprisningar, som Jakob, Guds profet: ty fruntimmers härlighet står framför tronen, och änglarna gläds med alla och ber oupphörligt för alla av oss.