Pskov teologiska seminarium. Pskovs teologiska skola Huvudsakliga arkitektoniska drag

Idag i Pskov: 9 september 2019 08:59:42

Statistik:

• aktuell begäran: Pskov religiösa skola
• hittade resultat: 200
• sidor med resultat: 20

1809 - 1918

Sekundär specialiserad utbildningsinstitution i den ryska ortodoxa kyrkan. Det öppnade i staden Pskov 1809, beläget i flygeln av det teologiska seminariet. År 1867 låg skolan, efter att ha fått sin egen styrelse och blivit oberoende från seminariet, i ett hus som hyrts av köpmannen Smolensky på Pokrovskaya Street. Den 24 juni 1870 köpte distriktets prästerskap till skolan av godsägaren Deryugin för 9 tusen rubel ett hus på stranden av floden Velikaya med ett stenhus, tre uthus i trä och en trädgård. Skolan hade fyra klasser, med 120 pojkar i dem. Den 15 september 1892 invigdes internatbyggnaden. 1918, med etableringen av sovjetmakten i Pskov, stängdes skolan. Numera ligger Pskov Industrihögskola i den tidigare religiösa skolans lokaler.

Sekundär specialiserad utbildningsinstitution för den ryska ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet i staden Pskov. Öppnade 1994. Utbildar präster och präster. Utbildningen motsvarar programmen i Moskvas teologiska skolor. Den första examen ägde rum 1997. Skolan har sin egen materiella och tekniska bas, strukturer som är nödvändiga för genomförandet av utbildningsprocessen. Den sysselsätter 17 lärare, varav 15 är präster. På skolans territorium finns två kyrkor: Guds moders förbön (ett arkitektoniskt monument från 1500-talet) och St Nicholas the Wonderworker (ett arkitektoniskt monument från 1600-talet), i den högra gången där det finns är en samlingssal, och till vänster finns ett bibliotek. Till skyddsfesten 1995 målades en fresk föreställande Guds moder ovanför ingången till Guds moders förbönskyrka, som blev en symbol för skolan och ett tecken på himmelskt skydd över den. År 1995 donerade regionförvaltningen lagerlokaler, ett pannrum, garage, en administrativ byggnad på en våning som tidigare ockuperats av aktiebolaget Elektrosvyaz till skolan och donerade också en uppsättning klockor. Skolan har en snickeriverkstad, en prosphorabutik, en ljusaffär, en tvättstuga och ett badhus. Skolan tar emot personer av ortodox tro i åldrarna 18 till 35 år med fullständig gymnasieutbildning. Gamla och Nya testamentets heliga skrifter, katekesen, det kyrkliga slaviska språket och andra kyrkliga ämnen studeras. Studierna på skolan är på heltid eller i form av externa studier (fri närvaro). Det finns söndagsskola på skolan. Lärare och utexaminerade är engagerade i missionsverksamhet. 1994 - 2001 var rektor för skolan Fader Roman (R.S. Gutsu), för närvarande Fader Vitaly (V. Gerusov). Läsåret 2001/2002 studerade 80 personer vid skolan.

Källa: Pskov Encyclopedia. Chefredaktör - A. I. Lobachev. Pskov, Pskov regional offentlig institution - förlag "Pskov Encyclopedia", 2007 | →

Sekundär specialiserad utbildningsinstitution. Det öppnades den 5 september 1960. Den låg på Pushkin Street. Det var 50 elever på avdelningarna för piano, körledning, folkmusik och stråkinstrument. 1961 öppnades avdelningarna för blåsinstrument, solosång och musiklära. Träningen var dagtid, kväll och korrespondens. 1968 flyttade skolan till en ny byggnad på stranden av floden Velikaya med bekväma klassrum och en rymlig konsertsal med 600 platser. 1998, med utgångspunkt från skolans metodrum, öppnades en avdelning för avancerad utbildning och omskolning av personal, där mer än 200 lärare från musikskolor i regionen utbildas årligen. För närvarande har skolan sex avdelningar: piano, dirigering och kör, musikteori, folkmusik, blås och stråkinstrument. Utbildningen bedrivs på heltid. Utexaminerade får kvalifikationer som lärare, ackompanjatör och kreativ teamledare. Under åren av sin verksamhet har skolan tagit examen över 2 500 specialister. I december 2000 fick skolan sitt namn efter kompositören N. A. Rimsky-Korsakov. Sedan grundandet av skolan har den hedrade skolläraren i Ryska federationen A. M. Chirkova, lärare V. I. Voichenko, N. P. Kozno, O. A. Smirnov, G. A. Petrova arbetat här. Sju lärare är hedrade kulturarbetare i Ryska federationen: N. D. Gureeva, Yu. L. Merkulov, I. N. Kozno, V. V. Krichevsky, L. V. Kudryavtseva, L. M. Pavlova, B. V. Timofeev och lärarna T. A. Lapteva, A. L. Niklovit, A. L. Niklovit är medlemmar. av Unionen av Rysslands kompositörer. Skolans lärare arbetar på Pskov Regional Philharmonic. Sex elevgrupper har skapats med utgångspunkt från skolan, som gör konserter i regionen och utanför. Ett barnfilharmoniskt sällskap har skapats på skolan. Skolpersonalen är initiativtagare till en årlig festival tillägnad Pskov-balalajka-virtuosen B. S. Troyanovsky, en öppen tävling för unga artister och en festival för rysk musik tillägnad kompositörerna M. P. Mussorgsky och N. A. Rimsky-Korsakov, andra tävlingar, olympiader och konferenser. År 2001 öppnades en filial av St. Petersburg State Conservatory uppkallad efter N. A. Rimsky-Korsakov på grundval av skolan. Skolans direktör är B.V. Timofeev.

Källa: Pskov Encyclopedia. Chefredaktör - A. I. Lobachev. Pskov, Pskov regional offentlig institution - förlag "Pskov Encyclopedia", 2007 | →

Religiösa byggnader för att hålla gudstjänster och ritualer. I slutet av 1800-talet fanns det 477 kyrkor i Pskov stift. De var indelade i en katedral i provinsstaden, stadskatedraler i distriktsstäder, klosterkatedraler och kyrkor, församlings- och kyrkogårdskyrkor, kyrkor vid institutioner och militära enheter samt huskyrkor. Stiftet hade flera hundra kapell – små kyrkor utan altare eller prästerskap, avsedda för offentliga böner, vanligtvis anvisade till en närliggande kyrka. I staden Pskov 1917 fanns det 50 fungerande ortodoxa kyrkor och cirka 27 kapell byggda vid olika tidpunkter. I Pskov och i norra provinsen fanns kyrkor från 1400 - 1600-talen bevarade, men det fanns även sådana som uppfördes på 1200 - 1300-talen; i den södra delen av provinsen daterades de flesta av kyrkorna tillbaka till 1700-talet - århundradet för den ortodoxa religiösa arkitekturens storhetstid (av 54 kyrkor i Velikoluksky-distriktet byggdes 35 på 1700-talet). Templens arkitektoniska utseende var varierat. I den norra delen av provinsen fanns kyrkor byggda i "Pskov-stil". Dess karakteristiska egenskaper är enkelhet, fundamentalitet, nästan fullständig frånvaro av dekorationer, en massiv veranda, förlängningar till huvuddelen av templet, en fristående klockstapel och andra funktioner. I den södra delen av provinsen uppfördes kyrkor i barock, klassicism, imperium och nyrysk stil. Materialet för byggandet av tempelbyggnader var stenplattor, tegel och trä. Tempel uppfördes vanligtvis på upphöjda platser och var kopplade till det omgivande landskapet. Kyrkor byggdes på bekostnad av församlingsmedlemmarna själva. Ofta fanns det en rik godsägare eller adelsman som gav en betydande summa pengar, med den "vård" som templen byggdes av. Vissa kyrkor hade oberörda bidrag från församlingsmedlemmar, vars intresse gick till att förbättra templet. Sedan andra hälften av 1800-talet har statliga medel anslagits för reparation av kyrkor.
Församlingskyrkornas prästerskap bestod vanligen av en präst (mer sällan två), ibland en diakon, lägre prästerskap: kyrkoherde, psalmläsare eller kyrkoherde, samt prosphora (en kvinna, ofta änka efter präster, med uppdrag att baka prosphora) . Pskov Theological Seminary utbildade präster för många kyrkor i provinsen, och många lägre präster tog examen från Velikiye Luki Theological School. Prästerskapets lön betalades av staten: prästen fick i genomsnitt 140 rubel om året, sexman - 40 rubel, psalmläsaren - 30 rubel och prosphora - 24 rubel, vilket var blygsamt.
Varje församlingskyrka ägde kyrkojord, vars genomsnittliga norm var 33 dessiatiner. En del av marken låg under kyrka, kyrkohus och kyrkogård och resten användes till åkermark och slåtter. Prästen hade rätt till 15, kyrkoherden - 12, psalmisten - 7 och prosphora - 3 tunnland mark. Ibland arrenderades jorden till socknens bönder, i andra fall odlades den av prästerskapet själva. Många kyrkor hade församlingsskolor. Dessa primära utbildningsinstitutioner, som drivs av församlingar, spelade en stor roll i spridningen av läskunnighet i det förrevolutionära Ryssland. Skolor undervisades som regel av lärare som hade teologisk utbildning, och prästen undervisade i Guds lag. Under kyrkliga helgdagar och dagliga gudstjänster lockade kyrkorna ett stort antal troende. Detta underlättades av de mirakulösa, lokalt vördade ikonerna och andra helgedomar som lagrades i dem.
Efter oktoberrevolutionen 1917 i Ryssland stängdes de flesta kyrkor i Pskov-regionen, inredningen förstördes eller plundrades, lokalerna för stängda kyrkor användes efter beslut av partiet och sovjetiska myndigheter för att organisera klubbar, hålla kulturevenemang, och även för ekonomiska behov. Många ministrar i den rysk-ortodoxa kyrkan anklagades för kontrarevolutionär propaganda och skickades till fängelse, förvisades till kriminalvårdsläger och många sköts.
Under det stora fosterländska kriget (1941 - 1945) förstördes och brändes många kyrkor. På 50-talet av 1900-talet förföljdes den ryska ortodoxa kyrkan återigen av staten. Med tillstånd från lokala myndigheter demonterades ruinerna av tempel av invånarna för tegelstenar eller ved. Antalet verksamma kyrkor minskade också. I Velikiye Luki före oktoberrevolutionen fanns det 16 oberoende kyrkor, men nu finns det bara två. I Velikoluksky-distriktet, av 25 kyrkor, har resterna av två bevarats. På territoriet för det tidigare Velikoluksky-distriktet (en del av de nuvarande distrikten Velikoluksky, Novosokolnichesky, Loknyansky och Kuninsky), av 54, överlevde endast 14 kyrkor. Under de senaste åren har den ryska ortodoxa kyrkan, myndigheter, entreprenörer, anhängare och befolkningen i regionens städer och distrikt gjort mycket för att restaurera de gamla och bygga nya kyrkor, kapell och andra religiösa byggnader. För närvarande finns det 193 kyrkor, 94 kapell och 9 kloster i Pskov stift. Ärkebiskop av Pskov och Velikoluksky - Biskop Eusebius.

Källa: Pskov Encyclopedia. Chefredaktör - A. I. Lobachev. Pskov, Pskov regional offentlig institution - förlag "Pskov Encyclopedia", 2007 | →

Det utvecklades från mitten av 1800-talet. Delar av järnvägslinjerna lades över Pskov-regionens territorium: St. Petersburg - Warszawa (1857 - 1862); Pskov - Rizhskaya (1886 - 1888); Moskva - Vindavo - Rybinsk (1894 - 1915).
Till en början utvecklades det privata järnvägsbygget. Det första aktiebolaget var Main Society of Russian Railways. Den var engagerad i byggandet av järnvägen St. Petersburg-Warszawa. Järnvägen Pskov-Riga byggdes med statliga medel. Sedan 1895 har järnvägsbyggandet i Pskov-provinsen utförts av Moskva-Vindavo-Rybinsk Railway-aktiebolaget. Han byggde järnvägsknutpunkterna Dno, Velikiye Luki och Novosokolniki. 1901 utförde detta företag byggandet av linjen Moskva - Velikiye Luki - Kreuzburg - Riga. Hösten 1906 (efter byggandet av järnvägslinjen Bologoe - Velikiye Luki - Volokovysk-Polesskaya) blev Velikiye Luki-stationen en knutpunkt för järnvägarna Moskva - Vindavo - Rybinsk och Nikolaevskaya. Den sista linjen som byggdes av detta företag i Pskov-provinsen var bergbanan Gdov-Pskov-Polotsk (byggd sedan 1915 på order av den ryska regeringen för Nordfrontens behov). Järnvägarna på Pskov-provinsens territorium byggdes huvudsakligen av otkhodnikbönder, såväl som befolkningen i de byar nära vilka konstruktionen utfördes. Man använde spadar, skottkärror, hackor och kofot. Teamet som anställdes bestod av grävare, pålare, vältar, nivellerare, snickare och yxan. Betalningar gjordes till hela artel. Böter, bristande levnadsvillkor och epidemier gjorde arbetet med vägbyggen mycket svårt. Samtidigt användes avancerade ingenjörslösningar för den tiden. Följande broingenjörer var direkt relaterade till Pskov-regionen: S.V. Kerbedz och D.I. Zhuravsky, enligt vars konstruktioner järnvägsbroar byggdes över Velikayafloden.
Järnvägarna som byggdes i Pskov-regionen under 1800- och början av 1900-talet lade grunden för det moderna järnvägsnätet och kopplade samman avlägsna hörn av provinsen med Rysslands centrala regioner: städerna St. Petersburg och Moskva med ett pålitligt kommunikationsmedel . Stationerna i Pskov, Dno, Velikiye Luki, Novosokolniki låg i korsningen av flera järnvägar; korsningsstationer byggdes i dem, genom vilka Centrala Ryssland och Volga-regionen var förbundna med västerländska städer och isfria baltiska hamnar. Pskovs järnvägsstationer spelade en viktig roll i utvecklingen av ekonomin i nordvästra och centrala Ryssland. Deras anställda, förare, konduktörer var som regel kompetenta, professionellt utbildade, högt betalda specialister. För att utbilda arbetare anordnades hantverkskurser; för att utbilda järnvägsarbetare öppnades en teknisk järnvägsskola (nu en teknisk skola) vid Velikiye Luki-stationen 1902.
En betydande del av järnvägsarbetarna deltog aktivt i den revolutionära rörelsen. Socialdemokratiska grupper av järnvägsarbetare i städerna Pskov, Velikiye Luki, Nevel, Toropets var arbetarrörelsens huvudbas i Pskov-provinsen. År 1917 försökte Dnovskij-järnvägsarbetare försena tåget där kejsar Nicholas II återvände från staden Mogilev, där högkvarteret för den högsta befälhavaren för den ryska armén låg under första världskriget (1914 - 1918) ). Tåget stoppades på järnvägsspåren inte långt från Pskov-stationen. Den 2 mars 1917, här, i den kungliga vagnen, undertecknade kejsaren ett dokument om sin abdikering av den ryska tronen. Första världskriget, inbördeskriget som bröt ut efter det, liksom utländsk intervention ledde till att järnvägstransporter och hela Rysslands ekonomi kollapsade. Pskovs järnvägsarbetare lyckades återställa transportförbindelser 1925. Subbotniks, söndagar och andra offentliga initiativ spelade en stor roll i detta: transportveckor, transportveckor, reparationsveckor.
1920, enligt Brest-Litovsk-fördraget, etablerades en statsgräns på Pskov-provinsens territorium. I 20 år fungerade Pskovs järnvägar i gränsläge. Järnvägsarbetare deltog i att skydda statsgränsen. Särskilda järnvägsbevakningsenheter skapades. Det pansrade tåget "Steregushchy" kontrollerade järnvägslinjen som ligger på Pskovs gränsregions territorium. Teknisk ombyggnad genomfördes, lokflottans kraft och vagnarnas bärförmåga ökades, ny signal- och kommunikationsutrustning infördes och passagerarresandets komfort förbättrades. På 30-talet av 1900-talet byggdes ett järnvägssjukhus i staden Pskov, bostadshus och klubbar byggdes vid stationerna.
Under förkrigstidens femårsplaner ökade järnvägslinjernas längd i regionen och godsomsättningen ökade också. I början av 1941, tillsammans med de gamla, var nya kraftfulla ånglok av serierna FD, IS, SO, tvåaxlade och fyraxlade godsvagnar och bilar utrustade med en automatisk koppling i drift. Under det stora fosterländska kriget (1941 - 1945) stred järnvägsarbetare vid fronten och bekämpade fienden under jord och i partisanavdelningar. 18 Pskovs järnvägsarbetare blev Sovjetunionens hjältar. Efter befrielsen av Pskov-regionen från ockupationen återställde järnvägsarbetare järnvägstransporter och järnvägar.
1946 organiserades filialer på alla järnvägar i landet, inklusive Pskovskoye och Dnovskoye (den senare blev senare en del av Pskovskoye, som Velikolukskoye). På 50- och 60-talen av 1900-talet, på Oktyabrskaya Railway, ersattes ångloksdragkraften med diesel och elektriska. I mitten av 70-talet inkluderade Pskov-filialen 26 affärsenheter, inklusive järnvägsknutpunkterna Pskov, Dnovsky, Velikoluksky och Novosokolnichesky. På 1980-talet rekonstruerades korsningsstationerna Dno och Velikiye Luki, och moderniseringen av järnvägslinjerna och den tekniska omutrustningen av järnvägstjänsterna fortsatte. Den 31 juli 1996 omorganiserades Pskov-grenen av Oktyabrskaya Railway till Pskov-underavdelningen av St. Petersburg - Vitebsk-grenen av järnvägen. År 2001 avskaffades den och omplacerades till grenen St. Petersburg - Vitebsk av October Railway. Den totala längden på järnvägslinjer över Pskov-regionens territorium är 1092 kilometer.

Källa: Pskov Encyclopedia. Chefredaktör - A. I. Lobachev. Pskov, Pskov regional offentlig institution - förlag "Pskov Encyclopedia", 2007 | →

I Plyussky-distriktet. Öppnade 1950 som lantlig yrkesskola nr 2. Den utbildar lantbruksmaskinförare, skördetröskor och förare. Sedan grundandet har det utexaminerat 13 tusen traktorförare som arbetar i Pskov-regionen och Ryssland. Skolan har den nödvändiga materiella och tekniska basen. Här arbetar mycket professionella lärare och industriella utbildningsspecialister. Bland dem är den första direktören L.I. Baranovsky, en hedrad lärare i yrkesutbildning i Ryska federationen, och L.G. Barkannikov, vars son E.N. Barkannikov leder skolan.

Källa: Pskov Encyclopedia. Chefredaktör - A. I. Lobachev. Pskov, Pskov regional offentlig institution - förlag "Pskov Encyclopedia", 2007 | →

Det började med publiceringen av tidningen "Pskov Provincial Gazette". I dess första nummer, daterat 5 januari 1838, publicerades "Statistisk information om staden Toropets" av generalmajor Esaulov. Sedan publicerades här essäer av Ivan Butyrsky om städerna Velikiye Luki och Opochka, Akim Voina-Kurinsky - om staden Kholm, Fjodor Studitsky - om staden Pechora, baron Fitingof - om staden Ostrov. Men ingen forskning om historien om staden Pskov publicerades under de första två åren av tidningens existens. I december 1839 utnämndes F. F. Bartolomei till guvernör i Pskov. I mars 1840 vädjade han till befolkningen med en begäran att skicka historiska och ekonomiska artiklar till tidningen. Den första att svara var prästen i New Ascension Church N.F. Milevsky. Han kopierade gamla dokument i arkiven, som började publiceras i tidningen "Pskov Provincial Gazette" med sina kommentarer från augusti 1840, och från januari 1841, hans "arkeografiska beskrivning av antikviteterna i staden Pskov, bevarad till nutid dag” publicerades på tidningens sidor. Sedan 1853 arbetade ingenjör-major I. F. Godovikov i Pskovs provinsbyggnads- och vägkommission. Han sammanställde en tvådelad "Beskrivning och skildring av antikviteterna i Pskov-provinsen" (delvis publicerad 1880-1882 under titeln "Kort historisk genomgång av staden Pskov och dess antikviteter") och "Atlas över teckningar av antikviteterna" av Pskov” med en bilaga till en plan över provinsen Pskov från 1857 . Berömda lokalhistoriska verk av läraren vid Pskov Theological Seminary A. S. Knyazev var "Index över sevärdheter i staden Pskov" och "Historisk och statistisk beskrivning av Trinity Cathedral", publicerad 1858. Författaren till dessa verk och hans forskning hjälpte greve M.V. Tolstoy att förbereda boken "Shrines and Antiquities of Pskov" (1861). Sedan 1862 undervisade I. I. Vasilev vid Pskov Theological Seminary, som 1866 gick för att tjänstgöra i Pskovs kontrollkammare. Han äger lokalhistoriska verk: "The Main Public School in Pskov and the Pskov Provincial Gymnasium" (1870), "Lon and the Pskov Governorate" (1872), "Bibliografiskt register över artiklar relaterade till Pskov Governorate. 1517-1887" (1891), "Arkeologiskt index över staden Pskov och dess omgivningar" (1898), "Spår av A.S. Pushkins vistelse i Pskov-provinsen" (1899) och andra. 1863 kom K. G. Evlentyev, som hade lokalhistorisk erfarenhet, till Pskov-provinsen. Medan han arbetade som lärare i staden Ostrov, studerade han också lokal historia. 1867 flyttade han till Pskov. Publicerade arkivdokument och hans egen forskning: "Arkeologisk anteckning om Pogankinkamrarna" (tryckt om fem gånger sedan 1870 med bilagan "Books of Pskovitin, posad trading man Sergei Ivanov, Son of Pogankin"), "På en arkeologisk expedition för att studera Pskov fängelsehålor” (1873) , i tidningar - beskrivningar av promenader runt Pskov och resor utanför dess gränser. I. I. Vasilev och K. G. Evlentyev blev initiativtagarna till omvandlingen av lokal historia från en individuell aktivitet av individer till ett gemensamt arbete av likasinnade. Utkastet till stadga för "Society of Antiquities Collectors in Pskov" som utarbetats av K. G. Evlentyev godkändes av 29 grundare. I augusti 1869 ansökte författaren till stadgan hos Imperial Archaeological Society om ekonomiskt stöd, men fick avslag. I november 1871 föreslog I. I. Vasilyov, istället för ett oberoende sällskap, att skapa en speciell arkeologisk kommission under Provincial Statistical Committee och utvecklade regler för dess arbete. Vid kommissionens första möte den 4 augusti 1872 valdes guvernör M. B. Prutchenko och viceguvernör A. M. Zhemchuzhnikov till dess ledare, och K. G. Evlentyev valdes till sekreterare och utsåg honom till intendent för det framtida museet. Adelns provinsledare, baron Fitingof-Shel, gav upp två rum i den adliga församlingens hus (nu Sovetskaya Street, 52) för museet. K. G. Evlentyev skapade museets utställning och började ta emot besökare utan en storslagen öppning. Den första annonsen som bjöd in "de som vill se Arkeologiska kommissionens museum" dök upp i Pskov Provincial Gazette den 20 maj 1876. Från detta datum räknas existensen av den moderna Pskov Museum-Reserv. Samma år flyttades museet till Regeringskansliet. Under åtta år (1872-1880) publicerade den arkeologiska kommissionen många av de nämnda verken av I. I. Vasilyov och K. G. Evlentyev, lokalhistoriker I. M. Pulkherov, V. A. Butsevich, N. K. Bogushevsky och andra. Sommaren 1878, nära Izborsk och Vybut, under ledning av ordföranden för Moskvas arkeologiska förening, greve A.S. Uvarov, utfördes utgrävningar av högar i närvaro av fyra storhertigar. Samtidigt uttryckte greven idén om möjligheten att skapa ett arkeologiskt sällskap i Pskov. I oktober 1879, vid ett akut möte i den arkeologiska kommissionen, antogs ett utkast till stadga för Pskov Archaeological Society (PAS) och godkändes i juli 1880 av ministern för offentlig utbildning. I oktober 1880, vid PJSC:s första möte, valdes guvernör M. till sällskapets ordförande. B. Prutchenko, K. G. Evlentyev förblev museets curator. Vid PJSC:s möten diskuterades frågor om skydd av fornminnen och rapporter från medlemmarna lästes. Sedan 1896 har 12 samlingar av sällskapets verk utkommit. Under många år var dess aktiva personer sekreteraren F.A. Ushakov och curatorn för museet A. Zaborovsky. 1898 - 1903 var PAO:s ordförande provinsledare för adeln N.I. Novosiltsev. I mars 1900, vid en audiens hos kejsar Nicholas II, lyckades han få medgivande att överföra de enorma Pogankinkamrarna till museet. Sedan 1906 blev N. F. Okulich-Kazarin, författaren till "A Companion to Ancient Pskov," sekreterare för PJSC och curator för museet. Före revolutionerna 1917 i Ryssland dök ytterligare två lokalhistoriska organisationer upp i Pskov. Ärkebiskop Arseny (Stadnitsky) öppnade Kyrkans arkeologiska museum i augusti 1906 och organiserade i augusti 1908 Pskovkyrkans historiska och arkeologiska kommitté, som tog över Kyrkans arkeologiska museum. År 1910 utkom en samling av kommitténs arbeten. I februari 1916 invigdes Pskov Provincial Scientific Archival Commission och släppte en samling av dess verk i september 1917. Efter inbördeskriget (1918 - 1920) leddes hembygdsrörelsen av lärare från Institutet för folkbildning (IPE). I november 1920 skapade de en naturvetenskaplig cirkel, och i februari 1921 omvandlade de den till Society of World Science Lovers, ledd av professor A.I. Dzens-Litovsky. I december 1921 deltog INO:s rektor, V.K. Grinkevich, i den allryska konferensen för vetenskapliga sällskap för studie av den lokala regionen, och i januari 1922, under hans ordförandeskap, bildades samma sällskap i Pskov, som snart blev känt som Pskovsällskapet för lokalhistoria. I oktober 1923 anslöt sig World Science Society och det gamla PAO till det. Lokalhistoriska sällskapet började arbeta på Provincial Museum, vars direktörer (E.M. Tikhvinsky, då A.K. Yanson) ledde sällskapets råd. 1924 - 1929 publicerades fyra samlingar av verk från samhället "Know Your Land!". År 1927 publicerade distriktsavdelningen för offentlig utbildning (OkrONO) samlingen "Pskov-regionen". Tidningen Pskov Alarm publicerade också artiklar om regionens ekonomi och historia. 1930 upphörde hembygdsorganisationernas verksamhet i landet. På 1950-talet publicerades en litterär almanacka "På stranden av Velikaya och Pskov" i Pskov-regionen, där även lokalhistoriskt material publicerades. Det huvudsakliga lokalhistoriska arbetet var koncentrerat till Pskov museum-reservat. Sedan 1980 har vetenskapliga seminarier "Arkeologi och historia om Pskov och Pskov-landet" regelbundet hållits här, och sedan 1986 har årliga vetenskapliga och praktiska konferenser "Ancient and Modern Pskov" hållits med publicering av sammanfattningar av rapporter från deltagarna . Sedan november 1992 har Velikoluksk City Local Lore Society varit verksamt. Den håller vetenskapliga historiska och lokalhistoriska konferenser, deltar i utgivningen av lokalhistorisk litteratur och hjälper skolor att etablera lokalhistoriskt arbete. Sedan september 1994 har Pskov State Pedagogical Institute uppkallat efter S. M. Kirov gett ut den historiska och lokalhistoriska tidskriften "Pskov". Månatliga lokalhistoriska inlägg "Pskov Chronicles" och "Velikoluksky Chronicles" publiceras i tidningen "Sterkh", som sedan sammanfattas i samlingar av artiklar med samma namn. Sedan hösten 1999 har en klubb av Pskov-lokalhistoriker varit verksam vid Pskovs regionala vetenskapliga bibliotek (som leds av M. M. Mednikov). Lokalhistorikerna N.F. Levin, M.M. Mednikov från Pskov, N.D. Kazyulin och A.G. Zhelamsky från Nevelskoye, A.B. Stasyuk från Ostrovsky, bror och syster Kaidalov från Palkinsky, I.A. Tsvetkov från Pytalovsky, V.P. Konstantinov från distriktet Strugokfiras, V.T.I. lov , Z.P. Antonova från Velikiye Luki och andra forskare i Pskov-regionen deltog i skapandet av de som utfärdades av 1100-årsdagen av det första omnämnandet av Pskov i den antika ryska krönikan av böcker, inklusive i "Pskov Encyclopedia" som publicerades på årsdagen år.

Sedan urminnes tider har staden Pskov genomfört två stora uppdrag: uppdraget som en krigare-försvarare, på grund av dess geografiska läge, och uppdraget för bäraren och väktaren av den ortodoxa tron. Det är därför det finns så många vackra kyrkor här, och stadens centrum är den majestätiska katedralen till den heliga treenighetens ära. Trots alla vändningar i historien, ibland mycket svår och grym, upphör inte staden Pskov att fullgöra sin missionstjänst. I våra dagar har detta bevisats av bedriften av fallskärmsjägare från Pskov-divisionen som dog i Tjetjenien. Uppdraget att bevara och sprida den ortodoxa tron ​​utförs ödmjukt av Pskovs teologiska skola under himmelskt beskydd av den allra heligaste Theotokos och St Nicholas the Wonderworker och under känslig vägledning och faderlig ledning av den regerande metropoliten Pskov och Velikoluksky Eusebius . Det är ett centrum för att utbilda unga människor i andan av evangeliets sanningar.

Inte långt från stadens centrum, på territoriet för två kyrkor för att hedra den heliga jungfru Marias och St Nicholas förbön, äger denna andliga institutions liv rum. På sommaren är det ett hörn av paradiset, nedsänkt bland blommor och doften av spirande träd, och på vintern är det en underbar saga, i vars tystnad det gudomliga barnet föds. Det här är platsen där unga människor som vill ägna sina liv åt att tjäna Gud och kyrkans moder stärker sin tro, får stark andlig träning och får motstånd mot denna världs frestelser. Dagliga klasser (programmet är fokuserat på Moskvas teologiska seminarium), konstant kommunikation med prästadömet, deltagande i kyrkans gudstjänster och sakrament, lydnad - allt detta bildar starka personligheter som kan leda människor längs trons svåra och taggiga väg.

Pskovs teologiska skola öppnades 1994. Den första examen ägde rum 1997. I år förbereder sig skolan för att fira femtonårsjubileum. Under de första åren av skolans existens var en av huvuduppgifterna internt arrangemang. Under denna tid utfördes byggnadsarbeten i Guds moders förbönskyrka (ett arkitektoniskt monument från 1500-talet), väggmålningar från 1800-talet tvättades och fixades. Templets exteriör uppdaterades också med puts- och kalkarbeten. St. Nicholas-kyrkan (ett arkitektoniskt monument från 1600-talet) rensades av studenter från skräpet som den var nedskrämd med ända fram till kupolen under åren av militant ateism. Där utfördes även restaureringsarbeten. En samlingslokal byggdes på högra sidan av St. Nikolaskyrkan och ett bibliotek låg på vänster sida. Bibliotekets samling omfattar mer än 7 000 exemplar av böcker och läromedel. Bibliotekets samling har ökat markant tack vare en donation från ärkebiskop John av Rockland (cirka 2000 böcker). Under tre år pågick arbetet med bibliotekssamlingen: hela biblioteket var helt krypterat och två kataloger sammanställdes.

Till skyddsfesten 1995 målades en fresk med bilden av Guds moder ovanför ingången till Guds moders förbönskyrka i en gammal nisch, som blev en symbol för den teologiska skolan och ett tecken på Himmelskt skydd över det. Läsåret 1995/96 donerades en uppsättning klockor av Regionförvaltningen. Men tyvärr saknar kyrkor fortfarande ikonostaser. 1995, med hjälp av administrationen av Pskov-regionen, överfördes betydande uthus till den teologiska skolan: lager, ett pannrum, garage, såväl som en administrativ byggnad i en våning, tidigare ockuperad av JSC Elektrosvyaz.

Under skolans existens utfördes arbete för att förbättra territoriet: rabatter och en fruktträdgård anlades. Här finns en snickeriverkstad, en prosphorabutik, en ljusaffär, en tvättstuga och ett badhus. År 2002 öppnades ett bageri där eleverna bakar sitt eget bröd och till påsk påskkakor, vilket gläder invånarna och gästerna i Pskov med sitt arbete. Den teologiska skolan sluter sig inte. Studenter dras till kommunikation med lekmän och välkomnar alltid gäster. Det finns söndagsskola på skolan. Dess lärare är utexaminerade och studenter från Teologiska skolan. Under de senaste åren har en tradition av möten med skolelever och elever utvecklats och det finns ett aktivt samarbete med lärare i skolor och högskolor. Med stor glädje besöker skolelever barnhem och äldreboenden. Skolan bedriver också missionsarbete i Pskovs interneringscenter, enligt Kristi befallning.

Livet i den teologiska skolan skiljer sig naturligtvis från livet på universitet, tekniska skolor och andra sekulära utbildningsinstitutioner. Den accepterar personer av ortodox tro, pojkar och flickor från 18 till 35 år gamla, som har avslutat gymnasieutbildning och bor i Pskov och Pskov-regionen, såväl som i andra regioner i Ryssland och grannländerna. Skolan ger gratis undervisning, boende och tre måltider om dagen. Varje dag på skolan börjar och avslutas med en gemensam bön. Varje dag finns det klasser i speciella teologiska discipliner: Gamla och Nya testamentets heliga skrift, katekes, kyrkoslaviskt språk, kyrkostadgan, grundläggande, dogmatisk och jämförande teologi, den ryska ortodoxa kyrkans historia och många andra. etc. Utöver de discipliner de studerar, skriver studenter var sjätte månad terminsuppsatser om de föreslagna ämnena. Syftet med att skriva dem är att eleverna ska tillägna sig förmågan att arbeta med primära källor och litteratur samt utveckla ett kreativt förhållningssätt till olika kyrkliga problem. Teologiska skolans lärare är huvudsakligen präster som fått sin utbildning vid seminariet eller akademin. Utexaminerade från den teologiska skolan går in på högre utbildningsinstitutioner i Moskva-patriarkatet. Vissa går in i andra och tredje året direkt. Skolans elever utför också olika ekonomiska uppgifter i kyrkan, vid prosphora, i köket, i bageriet, i grönsakslagret, i tvättstugan, i garaget, och säkerställer därmed skolans liv.

Studenternas liv är oskiljaktigt förknippat med gudstjänster, som utförs i våra kyrkor varje dag - morgon och kväll. Eleverna utför sexton- och sånglydnad under gudstjänsterna, och skaffar sig därmed i praktiken de färdigheter som krävs för det fortsatta församlingslivet. Skickligheten att kyrkasång finslipas i den liturgiska körens repetitioner. Skolkören får ofta äran att delta i biskopsgudstjänster och besöka församlingar i Pskovs stift. Kören förbereder konsertprogram för skyddsfesten för Guds moders förbön, för Kristi födelsefest, för helig påsk, som alltid hålls i en högtidlig atmosfär. Livet på skolan fortgår enligt kyrkans kalender. Sekulära högtider firas inte här, men stora kyrkliga högtider firas högtidligt, vars dagar är icke-pedagogiska för studenter.

Sedan 2003 har skolan tagit hand om templet för att hedra den heliga martyren Barbara.

Nuförtiden är utbildningsinstitutioner för framtida jurister och ekonomer på modet, pojkar drömmer om att bli chefer och flickor drömmer om att bli modeller. Men det finns ett annat liv i närheten, ett annat ungdomsliv, som skiljer sig från majoriteten på många sätt: i sin klädstil, i sitt beteende och i hur seriöst de tar livet. Till evigt liv. Vi kom till Pskov Theological School för att prata med sina elever om denna skola, som få människor känner till även i själva staden - moderna ideal och prioriteringar för att välja en väg i livet är inte upp till sådana utbildningsinstitutioner. Och tack och lov. På Pskovs teologiska skola studerar både heltids- och deltidsstudenter så många elever som skolan kan ta emot – ett åttiotal.

Den tid som krävs för att erhålla teologisk grundutbildning, vilket är vad ett intyg utfärdas vid avslutad teologisk skola, är tre år. Någon går sedan till seminariet, någon är vigd, för någon förblir denna studie bara ett biografiskt faktum. Skolan undervisar i ett tjugotal ämnen, däribland den heliga skrift, katekes, teologi, homiletik, patologi, kyrkohistoria och kyrkorätt, kyrkoslaviskt språk, liturgik, solfeggio etc. Lärare på skolan får inte betalt, vanligtvis är lärarna församlingspräster, och de arbetar i skolan för Guds ära. Med biskop Eusebius välsignelse är skolans fader rektor ärkeprästen Vitaly Gerusov.

Sökande kommer till skolan för den heliga jungfru Marias himmelsfärd den 28 augusti och inträdesprov äger rum i september. De som slutför det tredje studieåret vid Teologiska skolan tar slutprov, slutför sedan lydnad, nästan till slutet av juli, och lämnar väggarna i sin teologiska skola. Semester här inträffar på stora och stora helgdagar i kyrkan: jullov, jultid, påsk och treenighetsveckor. Det finns två kyrkor i skolan - St. St Nicholas the Wonderworker är elevernas "hemkyrka" och församlingskyrkan på Karl Marx, som också ligger på skolans territorium - Jungfru Marias förbön, där de lär sig gudstjänster.

Vi pratar med skolelever: Maria Romashova, en examen, hon avslutar sitt tredje år och klarar sina slutprov, av vilka det är fjorton. Vår andra samtalspartner är Mikhail Osipov, en nybörjare. Killarna kommer från ortodoxa familjer, Mishas mormor är nunna Juliana, och Mashas farfar heter ärkeprästen Igor. När Masha började studera var det 17 personer på kursen, men vid examen var det åtta kvar.
Vad krävs för att komma in på en sådan skola?
Misha: För det första önskan och rekommendationen från din kyrkoherde eller biktfader.
Har du någonsin föreställt dig varför du behöver college i ditt liv? Och vad efter?
Masha: Jag skulle vilja bli en regent, om fader Hermogen ger sin välsignelse, och hur tiden kommer att bli: vi lever dag för dag, men vi vet inte vad som kommer att hända nästa dag. Gud välsigne, men jag skulle vilja bli regent.
Misha: Jag fick lära mig att gå i kyrkan från barndomen: jag vill studera på Teologiska skolan och sedan fortsätta mina studier.
Ska du bli präst, Misha?
Ska. Herrens vägar är mystiska, men jag hoppas att Herren välsignar.
Vilka prov avläggs vid antagning?
Misha: Först blev det en intervju - ett så enkelt mänskligt samtal med pappa rektor. Han lärde känna oss, frågade varför jag sökte... Det var ett bra samtal. Vi tog prov i kyrkoslaviska språket, kyrkosång, Guds lag och skrev en utläggning. Jag är bekant med kör- och altararbetet och gick in utan problem, även om jag var lite orolig. Det första året har vi också ryska, vi skriver två uppsatser om året om olika ämnen, till exempel "The Shrines of the Pskov Land", om Nya testamentet.
Masha: Vladyka genomförde vår intervju, vi klarade den alla: han var väldigt snäll mot oss. Under det första året skrev vi en uppsats om aposteln Paulus 14 brev, jag tog ämnet "Äktenskap och celibat".

Vad, Masha, chockade dig i de apostoliska breven?
För att vara ärlig så gillar jag celibat. Precis som aposteln Paulus, som sa: "Den som ger sin jungfru i äktenskap gör väl, men den som inte gifter sig med honom gör bättre." Ensamhet i kyrkan är en allvarlig fråga.
Finns det en sådan nådlös ensamhet i kyrkan som i världen?
Masha: Nej, det finns ingen ensamhet. Men när du syndar och allt ackumuleras under en lång tid, bekänner du inte, då är det väldigt svårt. Under Bright Week besökte jag Pskovo-Pechersky-klostret och jag är väldigt glad att jag åkte dit, även om det fanns interna hinder, men jag tackar Gud för att jag åkte dit, träffade många människor - för mig är klosterväsendets skönhet framför allt.
Var var du vid klosterlydnaden?
I köket, men för mig var det inte alls svårt: jag gick upp tidigt, gick och la mig sent, och det faktum att jag sov i fyra timmar var inte alls svårt. Jag läser fler böcker än på college. Det fanns mycket nåd där, och det var inspirerande.
Misha, vilka ämnen lärs ut i det första året?
Jag hade precis ett prov i allmän kyrkohistoria, som jag tog till fader Vladislav Kuznetsov. Nya testamentet undervisas av fader Andrei Vakhrushev, vår vicerektor, också en utmärkt lärare. Vi tar det ryska språket, det är ett år, Katekeskursen - Fader Vladimir Semindyaev. Både ryska och katekes är redan under certifiering.
Vilka är betygen?
Hittills utmärkta, men avgörande betyg på våra prov - det du svarar är vad de ger dig. Vi överlämnar Gamla testamentet, kyrkoslaviska språket. Vi har en kännare av det kyrkoslaviska språket, fader Roman Ledin, det finns inga ord, han undervisar utmärkt.
Masha: Han är en mycket intressant präst, snäll och förstår elever, studenter vänder sig till honom för andlig hjälp.
Misha: Du kan rådgöra med honom, och i andliga termer är prästen mycket kunnig, han kan förklara obegripliga avsnitt från den heliga skriften, helt enkelt översätta något ord, han är en verkligt kunnig person. Fader Nikolai Egorov undervisar här i liturgik.
Förklara för våra läsare vad ämnet liturgi är?
Misha: Detta är studiet av ordningen, systemet med gudstjänster, studiet av vad som serveras, vad som läses, kyrkans stadga - allt som görs serveras i kyrkan under gudstjänsten. Schema för olika utförda tjänster ges. Vi kommer från en kyrklig miljö och detta är inte nytt för oss, men här får vi ett kunskapssystem i ämnet, konsoliderar det i lektioner, allt memoreras och byggs in i en logisk kedja, hela gudstjänsten, all dess skönhet blir klarare.
Masha: Självklart lär du dig något nytt vad gäller lagstadgade tjänster, till exempel under fastan är det väldigt långa och speciella tjänster.
Är det svårt att vara befraktare?
Masha: Ja, jag har nu en sådan lydnad: att hålla ordning, så att allt är korrekt, det finns inga misstag i tjänsteordningen, Ustavnik övervakar vilka stichera som sjungs, troparia, var, vad, på vilken plats som läses och sjungs, vilka röster.
Misha: Skolan är välbyggd, det finns en ganska professionell regent här, Tatyana Sergeevna Zimarskaya, en expert på sitt område, en riktig regent. Och på vår skola har vi också en klass i kyrksång. I år lärde vi oss röster, söndagstroparia.
Vad är röst?
Misha: En röst är en viss melodi som ord överlagras på: tropala röster, versröster. Åtta röster - åtta melodier, och varje röst i sinom tid bör framföras exakt så. Efter lunch brukar vi ha repetition för vår Förbönskyrkas kör, de som kan sjunga samlas. Herren gav var och en sitt eget, varken mer eller mindre, och den som har talang för att sjunga begraver den inte här, utan används och utvecklas. Under året har jag vunnit mycket för mig själv på skolan i sång, jag förstod och lärde mig mycket nytt, det är bara underbart.
Masha: Fader kyrkoherde (Pskov-Pechersky-klostret) undervisar i vårt 3:e års kyrkolag, ett seriöst ämne, och idag var provet seriöst.
Vilket betyg fick du, Masha?
Fem. Fader Vicekung går första året i skolan, han undervisar mycket ansvarsfullt, han undervisar strikt, men han är ganska mild mot oss, han älskar oss och vi älskar honom: han brukar komma till oss med gåvor. Pappa Alexander Savelyev undervisar i moralteologi och Nya testamentet - pappan är underbar, intressant på sitt sätt, han var klasslärare och vi hade en tradition att dricka te och prata tillsammans.
Finns det för dig någon form av åtskillnad mellan lärarens kunskaper om ämnet och hans inställning till eleverna?
Misha: Existerar. Om prästen är intressant som person så visar man mer intresse för ämnet han undervisar i. Det finns en bra lärare i den ryska kyrkans historia på skolan, Larisa Georgievna Greben, hon gav sig själv till oss, hon tog en gång examen från denna skola, stannade här och arbetar nu för Guds ära.
Masha: Du kan sympatisera med henne - hon är en mentor för våra flickor, jag har också en mentors lydnad, men jag skulle hellre gå till alla andra lydnaderna än mentor i två dagar, det är väldigt svårt. När jag gick första året var allt strängare med oss, nu är det enklare, pappa rektor älskar barn väldigt mycket och vill att vi ska ha det lättare.
Skämmer bort dig lite?
Ja.
Vilken typ av lydnad har du, Misha?
Kör: på lördagskvällen och söndagsmorgonen är det obligatoriskt att sjunga vid gudstjänster, på stora helgdagar, då hela skolan samlas. Här finns en god tradition – att varje onsdag framföra en akatist till Guds moder, vi sjunger också. Bageriet på vår skola bakar läckra bullar.
Flickor?
De har sina egna bagare, och eleverna får i uppdrag att hjälpa till på skift i bageriet, som en lydnadshandling.
Hur mycket skickar dina föräldrar, Masha?
Inte alls. Min syster jobbar, det finns sju barn i vår familj, med pappa, mamma och mormor - tio personer totalt - det är svårt för oss. Min äldre syster är nunna Olga, och pappa rektor välsignade min andra syster att arbeta på ett sjukhus, som sjuksköterska måste man leva på något sätt, och hon är andraårsstudent på skolan. De matar oss på skolan, och här finns gratis boende.
Vilket är det svåraste ämnet för dig?
Masha: Kyrkolagstiftningen först, sedan började jag fördjupa mig i det, jag gillade föreläsningsförloppet av ärkeprästen V. Tsypin, en bra lärobok, och fader kyrkoherde lockade mig till detta ämne, även om det naturligtvis är ett svårt ämne. Men jag gillar moralteologi mer.
Vad är det här - moralteologi?
Masha: Vi överväger sådana frågor i lektioner som bildandet av personlighet, dess manifestation i tillvarons sfär. Varför skapade Herren människan, vad ska hon sträva efter? Vi pratar på Moral Theology om synd, hur tankar utvecklas – allt detta är väldigt djupt och intressant. Människan är en medskapare med Gud, och Herren kommer inte att frälsa människan om hon själv inte vill det. Gud älskar alla och kallar till det sista, men om en person vägrar... Du vet, säger de, det finns en sådan sten som Herren inte kan lyfta - det här är människans hjärta.
Hur är det med dogmatisk teologi?
Detta är läran om Gud, den heliga treenigheten, alla dogmer. Han undervisas på ett mycket intressant sätt av fader Vitaly Sknar, och du kan prata med honom om ett gratis ämne.
Misha, vilket ämne gillar du?
Kyrkoslaviskt språk. Jag hade förmågan att läsa, kunskap om böner - jag har varit i kyrkan sedan barnsben, men här finns en fördjupning av språket - regler, verb, substantiv, faktiskt lär man sig ett nytt språk. Detta ger en förståelse av den heliga texten och en korrekt förklaring av vad du läser: det är helt klart definierat hur exakt ett eller annat ord ska förstås.
Vilka är dina inre känslor för skolan?
Här får du erfarenhet, det är inte bara en skola, utan också livets skola. Jag gillar att studera, kommunikation med lärare och präster är mycket värdefull, och förmodligen ger detta bra förberedelser för att komma in i seminariet.
Vilka är frestelser för en elev vid Teologiska skolan, Masha?
Inre upplevelser. Du strävar efter något, du oroar dig, men Herren ödmjukar dig och ger dig större erfarenhet av det andliga livet, du börjar förstå att du inte kan uppnå något bara så, bara av din egen önskan. Och alla har sitt eget kors - detta är det första, men Herren ger det efter sin styrka, han älskar alla och kommer inte att skicka ett kors över sin styrka: det han ger betyder att det är nödvändigt för oss att uthärda. Herren uthärdade och befallde oss.
Hur betygsätter du dina tre år i skolan?
Jag tackar Herren, Guds nåd, att jag är här. Jag skulle inte kunna ha en sådan levande kommunikation med prästerna hemma, och gudstjänsterna här är mycket högre än där jag bor, allt berör själen. Gud välsigna! Om Herren vill måste jag studera vidare. Prästerna hjälper mycket, om några problem uppstår, pappa Andrei Vakhrushev rädda honom, Herre, andligt gav han mig mycket. Jag skämdes: prästen var trots allt en lärare, men han hjälpte mig, och han säger alltid: "Det finns något att sträva efter, Maria." Du växer upp i skolan, men bara bra saker finns kvar i ditt minne.
Ser du moderna sekulära ungdomar, vad kan du säga om dem? Vad skulle du önska henne?
Masha: Jag var nyligen tvungen att kommunicera med en gymnasieelev, jag försökte prata med honom, men det var svårt, han bara skrynklade sig, jag hoppas att han trots allt tänkte. Vår ungdom har blivit förförd av allt som kommer till oss från väst: kläder, vanor, beteende. De unga är upplösa och det är bara läskigt. Jag tycker att det borde finnas predikan i skolorna också. Hjälp dem, Herre. Misha: Jag tror att roten till allt som händer med unga människor ligger i deras uppväxt: 70 år av gudlöshet var inte förgäves, men allt kommer att bli som Gud vill. Jag skulle vilja att Herren upplyser dem så att de förstår var sanningen finns.
Vi går upp i skolan halv åtta, klockan åtta - allmän bön i St. Nicholas Church, klockan sex fyrtiofem på morgonen är det en tidig liturgi, där sångarna är elever. Därefter frukost, och från klockan 9 till två - klasser, lunch, lydnad, måndagar och torsdagar - körövning. Middag klockan åtta, ledig tid till tio, sedan kvällsbön i templet och släckt ljus klockan elva. Skolan har präster – mentorer som övervakar disciplin. Det sker också utvisningar från skolan av slarviga människor, tydligen de som inte förstod varför de kom hit. Våra samtalspartner, Maria och Mikhail, är internt samlade, väger noggrant vad som sägs, och inte bara för att det finns en lärjunges rädsla, utan också för att de är ortodoxa och känner till ordets värde. Samtalet visade sig vara enkelt: fråga och svar, du kan inte fråga om ditt andliga personliga liv här, du berättar för din biktfader eller Gud om detta.

Vladyka Eusebius själv följer noga livet i skolan, som skapades med hans välsignelse. Som vicerektorn för skolan, fader Andrei Vakhrushev, säger: "Ärkepastorn innehåller inom sig förmågan att se allt som händer i stiftet som anförtrotts honom, han känner livet i alla kyrkor och kloster, hans öga värmer allt som han ser, och detta öga är mänsklig kärlek. Den teologiska skolan, säger pappa prorektor, njuter av hans stora kärlek. Eleverna vet att vi alla är under Vladykas speciella skydd, hela vår utbildnings- och utbildningsprocess, för vilken vi är ansvariga inför honom: Vladyka presiderar över våra lärarråd.

Inte en enda elev går in i Teologiska skolan utan biskopens vetskap. Hans Eminens kommer alltid för en intervju, intresserar sig personligen noggrant för elevernas biografier, ställer frågor som kännetecknar kunskapen om det kyrkliga slaviska språket och den sökandes heliga skrifter. Speciellt uppriktigt ser vi i detta ögonblick erfarenheten av ärkepastorn, den subtila kunskapen om den mänskliga själen - flera av hans frågor avslöjar ibland vad vi, hela kommissionen, missade - de öppnar en person på ett helt nytt sätt.

Traditionellt kommer Vladyka till firandet i skolan med anledning av antagningen av nya elever i början av läsåret den 14 september, utför gudstjänster på högtiden för Guds moders förbön - detta är vår skyddshelgdag , under året kommer Vladyka till oss för att tjäna Akathisten av Guds Moders förbön, tjänar passionen i fastan, leder examensfirandet. Varje år kommer han till slutprov i alla tre kurserna: och nu samma dag kom han, besökte alla kurser, tittade igenom alla tentablad, studieböcker, tidningar, undervisningsmetoder och intervjuade elever i alla kurser. Vladykas beskydd och kärlek är kända för studenter, han är snäll, han intervjuar mycket kärleksfullt, och i år var inget undantag. Den faderliga kärleken till Vladyka framkallar också ömsesidig barnkärlek: våra elever och lärare gratulerar strängt Vladyka till jul och påsk, och ingen lämnar dessa dagar utan en biskopsgåva: Vladyka förbarmar sig över alla.”

Den teologiska skolan lånar traditionerna från Trinity Seminary - Sergius Lavra, där examen sker efter Trinity. Den 13 juni, efter den helige Andes högtid, efter den festliga liturgin, som utförs av ärkepastorn, kommer lyckönskningar att uttalas i samlingssalen till utexaminerade och diplom för avslutning av den teologiska skolan kommer att utfärdas, och de bästa akademiker kommer att tacka sina lärare för kärlek och vetenskap.

Pskov Theological Seminary är den äldsta utbildningsinstitutionen i staden. Det öppnades på 20-talet. XVIII-talet genom ansträngningar av biskop Raphael (Zaborovsky) av Pskov och Narva. Den skapades på grundval av de grekisk-latinska klasserna som funnits sedan 1733, belägen i en av gångarna i Treenighetskatedralen i Pskov.

År 1738 byggdes en byggnad speciellt för seminariet bredvid gården till Pskov-Pechersky-klostret. På 1770-talet. byggnaden återuppbyggdes efter branden.

På 1800-talet För att utöka seminariets lokaler ansökte ärkebiskop Eugene II (Kazantsev) till kommissionen för teologiska skolor under synoden med en begäran om tillstånd att köpa ett trähus på en sten av frun till inspektören för Pskovs medicinska nämnd Efim Yavorsky stiftelse för 6,5 tusen rubel på seminariets bekostnad. Kommissionen tillät köpet av Yavorsky-huset och underrättade ärkebiskop Eugene om detta.

Under en tid tillfredsställde Yavorsky-huset seminariets behov, men 1840 uppstod frågan om att bygga en ny byggnad igen. Efter att ha fått ett bygglov vände sig stiftets ledning till akademiker i arkitektur, professor vid St Petersburg Academy of Arts A.F. för att utveckla ett projekt och en uppskattning. Shchedrin. Byggandet av en ny tvåvåningsbyggnad utfördes på platsen för det tidigare Yavorsky-huset. Byggnaden inrymde rymliga, ljusa klassrum, väl lämpade för klasser. I den centrala delen av byggnaden fanns en huskyrka. I början av 1900-talet. Enligt projektet av St. Petersburg-arkitekten A. Pavlovsky kombinerades de gamla och nya byggnaderna. Vid ombyggnaden av byggnaden 1901-1904. arkitekten A. Pavlovsky byggde en byggnad med volymen av en huskyrka i de tre heligas namn med en kupolformad topp (en dubbelhöjd hall).

Kupolen över seminariebyggnaden påminde om dess hemkyrka för att hedra de tre heliga. Den 14 december (26) 1891 avlade seminarieläraren V.I. klosterlöften där. Belavin är den framtida Hans Helighet Patriark Tikhon. Till minne av detta sattes den 26 december 1997 upp en minnestavla på byggnaden. Redan före perestrojkan fanns en inskription på fasaden: ”Herre! I ditt ljus har vi sett ljus."

1918 stängdes Pskovs teologiska seminarium. Åren 1920-30 I lokalerna för det tidigare seminariet var OGPU:s maringränsavdelning belägen, eftersom gränsen till Estland gick längs Pskov- och Peipus-sjöarna (som nu), och sjömännen från Pskovs maringränsavdelning bevakade gränsen. Huskyrkan likviderades, och byggnadens utseende förändrades - kyrkkupolen försvann. Under kriget överlevde byggnaden och Pskov Pedagogical Institute bosatte sig i den. Nu inrymmer den tidigare byggnaden av det teologiska seminariet Biologiska fakulteten vid Pedagogiska universitetet.

Byggnaden av det teologiska seminariet är skyddat som ett monument av federal betydelse (dekret från Ryska federationens president nr 176 av den 20 februari 1995).

Teologisk skola för män (nuvarande Industrial College)

Pskov, st. Krasnoarmeyskaya, 1

Historisk referens

Pskov distriktets teologiska skola för pojkar grundades den 28 september 1809 baserat på dekret från den heliga synoden den 6 mars 1809 och öppnades vid Pskovs teologiska seminarium. År 1867, i samband med reformen av de religiösa läroanstalterna, avskildes skolan från seminariet och fick sin egen ledning.

Den 24 juli 1870 köpte distriktets prästerskap till skolan godsägaren Deryugins stora hushåll med ett stenhus, tre uthus i trä och en trädgård på flodens vänstra strand. Bra.

De trånga lokalerna och avsaknaden av en sovsal krävde dock ytterligare konstruktion, för vilka medel samlades in i form av avdrag: från inkomsterna från kyrkorna i Pskov skoldistrikt i 10 år.

I februari 1884, på biskop Nathanaels insisterande, tilldelades 30 % av kontanterna till varje kyrka åt gången. Utformningen av vandrarhemsbyggnaden har påbörjats. Tre projekt, det ena efter det andra, avvisades av stiftsmyndigheterna.

Den fjärde beställdes till den nye stadsarkitekten A.M. Vekshinsky, som presenterade ett omfattande projekt för utbildningslokaler och en sovsal med villkoret att riva alla gamla byggnader.

Projektet godkändes av nästa biskop, Hermogenes. EN. Vekshinsky, som reste utomlands, bjöd in F.P., en vän från Konsthögskolan, att arbeta i Pskov. Nesturkh, med vilken de avslutade projektet och var närvarande vid grundläggningen den 23 juni 1888. Nesturkh, som ersatte Vekshinsky som stadsarkitekt,
bevakade bygget och gjorde förtydliganden till projektet.

Bygget pågick i fem år. Nesturkh tog fram en plan för byggsekvensen, som gjorde det möjligt att inte avbryta lektionerna på skolan.

I april 1890 var den nordöstra flygeln klar för undervisning, det gamla stenhuset revs, på vars plats en administrativ och utbildningsbyggnad uppfördes hösten 1891. Kollegiets byggnad stod färdig den 15 september 1892.

Byggkostnaderna - mer än 83 tusen rubel - översteg de insamlade medlen, och i ytterligare tre år stod byggnaden utan yttre dekoration. Under åren före det stora fosterländska kriget inrymde byggnaden en sovjetisk partiskola.

Efter ockupationen av Pskov förblev byggnaden utan tak. Den restaurerades 1946 av elever och lärare vid byggtekniska skolan, som 1958 ombildades till en industriteknisk skola, som bedrev vidareutveckling av platsen.

Huvudsakliga arkitektoniska egenskaper

Ligger på flodens vänstra strand. Velikaya på hörnet av Olginskaya vallen och st. Krasnoarmeyskaya. Byggnaden är i två plan med källare, rektangulär i plan med risaliter och innergård. Väggarna är gjorda av tegel och putsade.

Andlig skola för män. 1888-1895 Huvudplan. Pskov, Krasnoarmeyskaya st., 1

Volymen var till en början uppdelad i tre byggnader, uppförda i följd. Struktursömmar bestäms visuellt av skillnader i takhöjder och brandväggsutgångar på det, vilket dock inte kränker integriteten för uppfattningen av den kompositions-spatiala strukturen.

Arkitekturen visar inflytandet av eklekticism med en övervägande av inslag av klassicism.

Andlig skola för män. 1888-1895 Allmän vy från öster. Foto 1991 Pskov, Krasnoarmeyskaya st., 1

Den sammansatta tilldelningen av front- och vardagslivszoner med olika nivåer av efterbehandlingskrav uttryckte ett dekorativt tillvägagångssätt för bildandet av ett system av exteriör och inredning, karakteristiskt för retrospektivism.

På de främre fasaderna mot gatorna och i hallen på 2:a våningen användes rik stiliserad klassicismdekor, gårdsfasader och interiörer av arbetslokaler utformades med minimala medel.

Den mest magnifika och högtidliga designen är den östra fasaden, som vetter mot floden. Sammansättning
symmetriskt axiell tredelad med två stora flankerande risaliter.

Axeln avslöjas av ett grunt utsprång med en halvcirkelformad öppning av huvudentrén, på andra våningen av parade halvpelare och i taknivån av en avtrappad vind.

Andlig skola för män. 1888-1895 Östra fasaden. Central del. Foto 1991 Pskov, Krasnoarmeyskaya st., 1

Den centrala delen i nivå med 2:a våningen är dekorerad med halvcirkulära fönster med halvkolonner i bryggorna. Väggen på första våningen är behandlad med en stor rustikation. Risalits dekorativa sammansättning är också symmetriskt axiell, kompletterad med en liten fronton mot bakgrunden av vinden, hörnen är säkrade med lösa pilastrar.

Sammansättning av södra fasaden mot gatan. Krasnoarmeiskaya, allmänt asymmetrisk, tredelad med flankerande risaliter, något utskjutande och annorlunda dekorerad. Den högra risalit upprepar i princip den dekorativa sammansättningen av risalit på huvudfasaden.

De yttre fönsteröppningarna på båda våningarna ersattes med falska (vid restaureringen av byggnaden 1946 gjordes även fönster på denna fasad). På vänster risalit finns det jämnt fördelade fönsteröppningar med rustikation som tilltalande, accentuerad av raka sandaler. Utsprångets vänstra hörn har en avrundning med stag längs hela höjden.

I mittpartiet är inramade fönsteröppningar jämnt fördelade mellan bladen, grovt rustikerade på 1:a våningen och släta på 2:a. Kompositionen kompletteras med en cornice med komplex profil.

Den västra fasadens sammansättning är symmetriskt axiell med två flankerande utsprång, vars hörn är rundade och avstagna.

Rustika fönsterramar, sandaler och profilerade stänger användes. Fastställande av nivån på taket mellan golvet och kronlisten, liknande de som används på den vänstra risalit av den södra fasaden.

Andlig skola för män. 1888-1895 Västra fasaden. Foto 1991, Pskov, Krasnoarmeyskaya st., 1

En passage lades till höger risalit (1950-talet). I mitten finns en båge som leder till innergården. Den norra fasadens vägg är inte balanserad sammansättningsmässigt, korsningen av byggnader av olika höjder är slumpmässig, fönsteröppningarna saknar ramar, endast ett utkast och en taklist används. Även innergårdens fasader har lösts.

På alla fasaders väggar finns ventilationsöppningar med metallgaller och kapell. Systemet fungerar inte Planeringslösningen bygger på ett korridorsystem.

Korridoren, som går runt gården, passerar genom alla tre byggnaderna, förbinder trapporna och ger alla nödvändiga rumsliga anslutningar av de funktionella zonerna: den nordvästra delen är 2-vånings, avsedd för klasser och byggdes först.

Den östra tvåvåningsbyggnaden med källare, för administrations- och utbildningslokaler, byggdes i andra etappen. Den sydvästra tvåvåningsdelen av byggnaden ritades som internathem och bygget slutfördes.

Funktionskrav avgjorde lokalernas layout och storlek. I den dekorativa designen av interiörerna framhävs entrégruppen - huvudentréns vestibul, lobbyn och de centrala trapphallarna på 1:a och 2:a våningen, men endast i hallen på 2:a våningen är väggarna dekorerade med en relief i form av en arkad, taket och målningen gjordes efter restaureringen av taket.

Vestibulen och vestibulen har fortfarande dekorativa keramiska klinkergolv. Fundamenten är remsor, de bärande väggarna är av tegel, putsade, tak och takkonstruktioner av trä. Byggnadens mått i plan är 43 x 53 m.

College of Pskov State University (tidigare religiös skola för män)

Allmän information

En av få bevarade offentliga byggnader i Pskov från slutet av 1800-talet i eklektiska former med frodig utsmyckning. Spelar en viktig roll i panoramautsikten över utvecklingen av Velikaya-flodens vall.