Jungfru Marias obefläckade avlelse dag. Högtiden för den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse

Högtidligheten för den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse, som firas den 8 december, kallas ofta en ny högtid. I själva verket blev det ur historiens synvinkel en högtidlighetspliktig för hela kyrkan ganska nyligen, i början av 1700-talet, och den dogm som ger sitt fullständiga teologiska berättigande antogs även senare, 1854. Men högtiden i sig är inte så ung som man skulle kunna tro, även om den dök upp mycket senare än så uråldriga högtider för Guds moder som Jungfru Marias antagande och födelse, som utvecklades i den antika kyrkan.

Sedan 800-talet har den bysantinska kyrkan haft en känd tradition den 9 december, nio månader före Jungfru Marias födelse, att fira hennes befruktningsfest, som kallades ”Uppfödelsen av den rättfärdiga Anna av Jungfru Maria. ” Senare, tack vare pilgrimer, fördes seden att fira denna dag till England, där den blev känd som högtiden för Marias befruktning. I början av 1100-talet skrev eleven och biografen av St. Anselm av Canterbury, Edmer, "A Treatise on the Conception of St. Mary", där han utvecklade den teologiska tanken om befrielsen av den heliga jungfru Maria från allt, inklusive ursprungssynden från ögonblicket av hennes befruktning. Han föreslog att fira denna händelse den 8 december. Snart spred sig semestern till Normandie, där den var mycket älskad av folket, sedan nådde den Frankrike, och 1263 började den, genom franciskanernas ansträngningar, firas i Rom.

Men erkännandet av läran om Marias frihet från arvsyndens smuts från ögonblicket av hennes befruktning kom inte omedelbart bland teologer från den västerländska kyrkan. Sådana auktoritativa män som St. Bernard av Clairvaux, St. Thomas av Aquino, St. Bonaventure, Alexander av Gaeliska och andra avvisade direkt denna lära, eftersom detta enligt deras åsikt skulle innebära att Jungfru Maria inte behövde den försoning som åstadkommits av Kristus, som dock kallas Frälsaren alla (dvs alla utan undantag) människor.

Den franciskanske teologen salige John Duns Scotus gav för sin del en konsekvent teologisk motivering för läran om den obefläckade avlelsen, enligt vilken Maria var befriad från arvsynden från det ögonblick hon blev befruktad. i väntan på frälsningsarbetet som kommer att utföras av Kristus senare.

Läran om Marias obefläckade avlelse mottogs särskilt varmt av franciskanerna och spreds aktivt av dem bland de troende. Populära franciskanska predikanter, som Saint Leonardo da Porto Maurizio eller Saint Bernardine of Siena, på torgen i italienska städer, omgivna av beundrande lyssnare, berömde Maria "som föddes utan någon synd och bevarade sin integritet."

Den teologiska kontroversen fortsatte dock ytterligare, så att påven Sixtus IV förbjöd de tvistande parterna att anklaga varandra för kätteri, trots att samme franciskanerpåve 1477 inrättade högtiden för den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse för det romerska stiftet. . Beställningarna för dagens gudstjänster komponerades av påvens husteolog, Leonardo Nogaroli. Senare användes de för att skriva sina egna festliga liturgiska texter.

Gradvis blev sanningen om den obefläckade avlelsen allt starkare i kyrkans medvetande. Så 1617 förbjöd påven Paulus V att offentligt motbevisa denna lära, och fem år senare skärpte påven Gregorius XV detta förbud ännu mer och utökade det till att även omfatta alla skriftliga invändningar. År 1661 registrerade påven Alexander VII den universella kyrkans vördnad av den obefläckade avlelsen med en speciell tjur, även om han aldrig uttalade en entydig dogmatisk definition.
År 1708 utvidgade påven Clemens XI högtiden för Jungfru Marias obefläckade avlelse till hela kyrkan.

Den 27 november 1830 uppträdde Jungfru Maria i Paris för nunnan i Congregation of the Daughters of Charity, Catherine Labouret, och lärde henne den bön som idag upprepas dagligen av miljontals katoliker på alla världens språk : "O Maria, avlad utan synd, be till Gud för oss som vänder oss till dig" På instruktioner från Guds moder som gavs till syster Catherine, gjordes en medaljong med bilden av den rena jungfrun och texten i denna bön. De som bar medaljongen lovades många förmåner, varav den första var slutet på koleraepidemin som började i Paris 1831.

1854 godkändes läran om den heliga jungfru Marias befrielse från arvsynden från ögonblicket av hennes befruktning som en dogm för den katolska tron. Påven Pius IX i den apostoliska konstitutionen Ineffabilis Deus skrev: "...Vi förkunnar, förkunnar och fastställer att läran som säger att den heliga jungfru Maria var, från det allra första ögonblicket av hennes befruktning, av den allsmäktige Guds särskilda nåd och ynnest, med tanke på Jesu förtjänster. Kristus, människosläktets Frälsare, har bevarats obefläckad av alla fläckar av arvsynd, är en lära som uppenbarats av Gud, och därför måste alla trofasta trofast och ständigt tro på det. Denna "strålande och helt unika helighet" som hon var "begåvad från första ögonblicket av sin befruktning" gavs henne helt och hållet av Kristus: Hon blev "högst sublimt förlöst i väntan på sin Sons förtjänster" ».

Dogmen om den obefläckade avlelsen fick ytterligare bekräftelse 1858, under vår frus uppenbarelser i Lourdes, när St. Bernadette Soubirous vittnade om att som svar på sin fråga "Vem är du?" kom svaret: "Jag är den obefläckade avlelsen."

I östkyrkan är läran om Guds moders frihet från arvsynden ingen trosdogm (endast Guds moders speciella personliga helighet erkänns), även om ett antal kyrkofäder och framstående österländska teologer har liknande uttryck. De finns också i liturgiska texter, i synnerhet i kontaktion av Guds moders födelsefest, denna händelse är förknippad med att bryta arvsyndens kedja: "Adam och Eva kommer att befrias från dödliga bladlöss, O Den mest rena, i din heliga födelse.”

Det är intressant att läran om den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse bevarades bland de ryska gamla troende och delades bland dem under lång tid, även om de för närvarande inte har en enda tydlig åsikt i denna fråga.

Den ortodoxa kyrkan firar dock den heliga jungfru Marias befruktning av den rättfärdiga Anna den 9 december (22 december, ny stil).

Med material från Anna Kudrik

Helig högtid Högtidligheten för Jungfru Marias obefläckade avlelse är högt vördad i den katolska världen. Traditionen att fira denna kyrkliga högtid i ett antal länder har fått en nationell karaktär. Människor vördar djupt Jungfru Maria; för många är hon en symbol för tro och hopp om frälsning. Denna stora högtid firas på olika sätt i olika länder, trots att anhängare av Thomas Aquinas förnekar faktumet av den obefläckade befruktningen av Jungfru Maria.

Högtidligheten för Jungfru Marias obefläckade avlelse firas i år i Italien den 8 december 2018

Den 8 december 2018 firar katoliker runt om i världen en viktig högtid för alla troende, uppenbarelsen av den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse. Detta firande är en del av Guds moders högtider, den är vördad och förberedd i förväg i alla familjer. där den katolska tron ​​iakttas.

Denna högtid firas i sådana katolska länder som Italien, där påven själv i Peterskyrkan i Vatikanen genomför religiösa gudstjänster för att hedra den obefläckade Jungfru Maria och hennes föräldrar, som förde henne till Guds tempel för att tjäna Herren .

I Italien heter den heliga jungfrun Madonna. I Rom samlas varje år många människor på centrala Piazza di Spagna, där det i centrum finns en piedestal av Madonnan. Speciellt. Vid en viss tidpunkt på dygnet börjar ceremonin med att påven själv utropar en högtidlig bön till Jungfru Marias ära.

I en annan stad i Neapel, där många historiska tempel och monument från kristendomen också finns, tar människor med sig färska blommor. Människor tar med sig speciella blomsterarrangemang, med hjälp av landets nationella blommor i buketter, till Jesus Square och placerar blommor nära statyn av Jesus och Madonnan. Och i de norra delarna av Italien ger de vanligtvis presenter till små barn, och barn ser såklart fram emot denna semester mer.

I Spanien firar katoliker högtidligheten för Jungfru Marias obefläckade avlelse den 8 december

Naturligtvis anses Italien vara centrum för pilgrimsfärden denna dag, men denna högtid firas också fullt ut i Tyskland, Österrike, Portugal, Spanien och Schweiz.

För folken i Latinamerika och Spanien är den heliga jungfrun i allmänhet en speciell symbol. I nästan varje hem hänger en ikon av Jungfru Maria, och i svåra stunder vänder sig invånare i Spanien till henne med böner om hjälp. I Spanien är den heliga jungfru Maria alla troendes beskyddare.

Den 8 december firas denna högtid på nationell nivå. I alla latinamerikanska länder, för att hedra detta heliga firande, hålls stora festivaler där de firande människorna glorifierar Madonnan. Präster bär blå dräkter, och endast på stora högtider får präster bära sådana kläder.

Enligt gammal tradition, överallt i världen där katolska högtider firas, hängs rödgröna band nära hus och på träd. Familjer samlas vid festbordet för att fira denna fantastiska högtid.

Dogma om Jungfru Marias obefläckade avlelse i den katolska tron

1854 antog Vatikanen dogmen om Jungfru Marias obefläckade avlelse. Joachim och Anna, Marias föräldrar, förde henne till världen som alla syndiga människor, men förstfödslorättens synd gick inte över på henne, eftersom hon var utvald att föra Jesus Kristus in i den jordiska världen.

Sedan 1100-talet har debatter om födslorättens synd förts i den katolska kyrkan och man kan säga att de delade de troende i två delar. Enligt Thomas Aquinos lära gick arvsynden ändå över till Guds moder, hur skulle Jesus annars kunna sona för alla människors jordiska synder.

Som ett resultat av ständiga dispyter om tro, satte påven Pius IX slut på det 1854 och utfärdade den apostoliska konstitutionen, detta är en uppsättning lagar som alla kyrkor och tempel som bekänner sig till den katolska tron ​​måste lyda. Denna uppsättning lagar kallas Ineffabilis Deus.

Ortodoxa kristna vet att Kristus är Guds Son. Han blev inkarnerad från den himmelske Fadern, och Jungfru Maria blev hans Moder.

Men få människor vet hur Frälsaren föddes. Detta betyder inte miljön i ögonblicket för hans födelse, utan själva processen. Hur gick den obefläckade avlelsen av Jungfru Maria till? Låt oss prata om detta i artikeln.

Vad är befruktning?

Innan vi går vidare till ämnet jungfrufödseln, låt oss komma ihåg vad en normal befruktning är.

Förening av spermier och oocyter. Vi kommer inte att beskriva ytterligare detaljer här, eftersom vårt huvudämne är annorlunda. Varför ställs frågan om "klassisk" uppfattning? För att påminna läsarna: födelsen av ett nytt liv kräver "deltagande" av två parter: far och mor. Pappa har något som mamma inte har. Och följaktligen, vice versa.

Obefläckad befruktning

Hur uppstod den obefläckade avlelsen i den heliga jungfrun? Tänk bara på det: Jungfru befruktning. Jag menar, Guds moder var en jungfru. Hon kände inte sin man.

Vissa kommer att säga att allt detta är fiktion och att detta inte kan hända. Det är svårt att ta något för givet, speciellt i vår tid, när det praktiskt taget inte finns någon tillit och tro kvar. Men för alla kristna är befruktning av Guds Moder en av de viktigaste aspekterna av tron.

Det finns en underbar dikt av nunna Maria (Mernova) om detta ämne. Här är ett utdrag:

På ett underbart sätt, onaturligt för oss.

I den ärligaste, ljusaste och jungfruliga magen.

Han föddes - den gudomlige sonen,

Mira Herre. Mästare över oss alla.

Det vill säga att befruktningen skedde mirakulöst. Det räcker med att Maria efter honom förblev oskyldig. Hur så? Hur gick det till?

Ingen kommer att berätta detta för oss. Den obefläckade avlelsen är ett mysterium. Kanske i nästa värld kommer allt att öppnas och bli klart. Det finns en version att den Helige Ande sänkte sig över Jungfru Maria medan hon sov. Om det var så är okänt.

Tillkännagivande

Den obefläckade avlelsen är något som är dolt för det mänskliga sinnet. Vi kan inte förstå detta mirakel med våra sinnen.

Hur hänger bebudelsens högtid ihop med Frälsarens befruktning och födelse? På det mest direkta sättet. Låt oss komma ihåg semesterns historia.

Guds Moder var syndfri från en ung ålder. Men på grund av sin ödmjukhet kunde hon inte föreställa sig att hon skulle få äran att föda Frälsaren.

Maria visste att Jesus Kristus skulle inkarneras av rent jungfruligt blod. Och hon ville bli ärad att bli en tjänare till den som skulle bli hans mor.

Vid den tiden var Maria trolovad med Josef. Den där tog hand om hennes oskuld. Och så, 4 månader efter trolovningen, läste Guds Moder Skriften. När ärkeängeln Gabriel kom till henne med nyheter. Det är därför högtiden kallas Annunciation – goda nyheter.

Gabriel berättade för Maria att hon var utvald att vara Guds moder. Frälsaren kommer att inkarnera i henne. Jungfrun blev förvånad: hon var trots allt oskyldig. Och hon frågade ärkeängeln hur detta skulle hända om hon inte kände sin man.

Till vilket Gabriel svarade att den helige Ande skulle sänka sig över henne. Och Jungfru Maria accepterade lydigt Guds vilja.

Här är en annan punkt. Gud gick inte bara och kom ner på flickan (Guds moder var 14 år gammal). Nej, han bad ödmjukt Hennes samtycke. Och först när Maria gav ett positivt svar föddes livet i hennes livmoder.

Mysteriet med den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse är dolt för oss. Tills en viss punkt.

Ever-Jungfru

Varför är Maria den eviga jungfrun? När allt kommer omkring innebär födelsen av ett barn berövande av mödomshinnan. Mer exakt, dess slutliga förstörelse. Hur kom Frälsaren in i världen?

Här är ännu ett underbart ögonblick. Det är känt att Jesus Kristus dök upp från sin mest rena Moders sida. Hur så? Gud kan ta sig igenom hinder, låt oss inte glömma detta faktum.

Det är därför som Guds Moder kallas Ever-Jungfrun. Hon behöll sin oskuld trots sin Sons födelse.

Josefs inställning till det som hände

Det är känt att Jungfru Marias make var många år gammal. Han var väldigt gammal och hon var väldigt ung. Och den äldste anförtroddes Guds moder, så att han skulle bevara henne i renhet och oskuld.

Vad var Josefs fasa när han insåg att Jungfrun bar på ett barn? Rädsla för att få skulden för det. Rädsla för att han inte höll Jungfrun ren.

Men den äldste kom inte med ursäkter och förrådde inte Maria. Tvärtom sa han till henne att han skulle släppa henne i hemlighet, utan att berätta för någon. Då visade sig en ängel för Josef och berättade för honom att Maria inte var skyldig inför sin man. Hennes uppfattning är Guds vilja, och barnet som Jungfrun kommer att föda är Guds Son.

Den vise gamle mannen accepterade ödmjukt Guds vilja och började bry sig ännu djupare om Jungfru Maria. Och vi vet vad som hände sedan. Avresa till folkräkningen och Frälsarens födelse.

Finns det kyrkor som är tillägnade uppfattningen om Frälsaren?

Det finns en kyrka för den obefläckade avlelsen av Jungfru Maria i Moskva. Det här är ingen kyrka, det är en enorm katolsk katedral i gotisk stil.

I allmänhet har katoliker många katedraler byggda för att hedra den obefläckade avlelsen över hela världen. Den största av dem, som nämnts ovan, ligger i Moskva.

Guds moders ödmjukhet

Jungfrufödelsen är något som är obegripligt för det mänskliga sinnet. Och här uppenbaras Jungfru Marias fullständiga ödmjukhet för oss. Hon överlämnar sig själv till Guds vilja. Hon är Guds tjänare. Inte i den mening som ordet "slaveri" är känt idag: en person som inte har rätt att uttrycka sin åsikt. Inte alls, Guds Moder älskar Gud. Och han överlämnar sig själv till sin vilja inte på grund av rädsla och brist på möjlighet att invända. Hon gör detta bara av kärlek.

Om det är lämpligt, låt oss ge ett exempel från livet. När vi älskar någon väldigt mycket kommer det inte ens att falla oss in att vara olydig eller invända. Vi vet att om vi blir tillsagda att göra på det här sättet, så är det detta vi måste göra. Den vi älskar önskar oss inte ont. Han vet bättre hur man gör det rätt.

Det är samma sak här. Guds moder hade den fasta tilltro till att Gud bäst vet vad som är bra för henne. Och hon gick med på att bli den utvalde. Bli Frälsarens moder.

Denna underbara färg, detta barn

Hon kommer att föda Frälsaren.

Från helvetets grymma klor

Hela världen kommer att befrias.

Dessa rader är från en dikt av nunna Maria (Mernova), tillägnad den heliga jungfru Marias födelsefest.

Slutsats

Nu vet läsaren att jungfrufödseln är ett mysterium. Ett mysterium okänt för det mänskliga sinnet. Det är omöjligt att förstå det, du kan bara acceptera det på tro.

Vi pratade också om hur bebådelsens högtid hänger ihop med befruktningen, och varför Guds Moder kallas Ever-Jungfrun.

Den 8 december firar katoliker högtidligheten för den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse - en av de stora högtiderna. Det erkänns endast av katoliker: andra grenar av kristendomen, inklusive ortodoxi och protestantism, avvisar dogmen om Jungfru Marias obefläckade avlelse. Vi berättar vad kärnan i denna högtid är och varför andra kyrkor i grunden inte håller med katoliker.

Jungfru Marias obefläckade avlelse: vad är kärnan i semestern?

I den romersk-katolska kyrkan finns en dogm att även om Jungfru Maria föddes av vanliga föräldrar, så gick inte arvsynden över till henne. Därmed skyddades hon av Gud själv från möjligheten att synda, förklarar RIA Novosti.

Varför håller andra kristna inte med katoliker?

Protestanter avvisar idén om Jungfru Marias obefläckade avlelse, eftersom det inte finns någon direkt och entydig motivering för det i Bibeln,

Den ortodoxa kyrkan tror att den romersk-katolska kyrkan, i ett försök att upphöja den heliga jungfrun, gudomliggör henne. Ingen människa är befriad från arvsynden. Och tanken att Jungfru Maria är skyddad från synd förnekar hennes personliga dygd och renhet, skriver pravoslavie.ru.

Triumfen för Jungfru Marias obefläckade avlelse: hur firar katoliker?

• I Spanien är detta en nationell helgdag: de anordnar festivaler och sjunger psalmer som förhärligar Jungfru Maria.
• Högtidliga gudstjänster hålls i kyrkor.
• I Italien, på dagen för Jungfru Marias obefläckade avlelse, läggs färska blommor vid hennes statyer. I Neapel dekorerar de statyn av Madonnan och dekorerar även julgranen.
• Från och med den 8 december börjar röda och gröna blommor säljas. De kallas "julljus". Pengarna som samlas in går till välgörenhetsstiftelser, förtydligar RIA Novosti.

Abraham födde Isak, Isak födde Jakob...

Så vem födde vem, eller mer exakt, vem födde vem den 8 december enligt den liturgiska kalendern? Frågan om datum har varit och förblir ett problem för många katoliker, särskilt nyanlända. Oftast kan man höra följande: ”om den obefläckade avlelsen är den 8 december, varför är då jul den 25:e? Det här är något mindre än nio månader!”

Oroa dig inte, de nio månaderna är uppfyllda. Alla barn - både Maria och Jesus - föddes i tid, starka, vackra och friska. Den 8 december är dagen för Marias befruktning av hennes föräldrar - enligt legenden Joachim och Anna, och om vi räknar förfallodagen får vi datumet den 8 september, då den heliga jungfru Marias födelse firas. Jungfru Marias befruktning av Jesus firas på bebådelsefesten - 25 mars, vilket är exakt nio månader före julfesten den 25 december. Naturligtvis är alla dessa datum mycket konventionella, men ändå lägger deras underordning till den naturliga cykeln av mänsklig fortplantning ytterligare betoning på inkarnationen: både Herren Jesus och hans moder är människor av kött och blod och delar med oss ​​hela människans öde. natur.

Varför "obefläckad" befruktning? Även här uppstår ofta förvirring mellan Marias uppfattning av hennes föräldrar och Marias uppfattning om Jesus Kristus. Mary föddes på ett helt naturligt sätt med ömsesidigt och glädjefullt deltagande av sin far och mor. Jesus avlades av henne från den helige Ande utan medverkan av en man, och i det här fallet talar vi om en jungfrufruktning.

"Renheten" i befruktningen av Jungfru Maria syftar inte på sättet för hennes befruktning, utan på Hennes tillstånd i ögonblicket för sådan befruktning, det vill säga Hennes frihet från arvsynden i befruktningsögonblicket. Detta uttalande blev en dogm för kyrkan först 1854 under påven Pius IX:s pontifikat, och innan, sedan medeltiden, var det föremål för kontroverser. Det måste sägas att den medeltida skolastikens ljuskällor naturligtvis inte ifrågasatte Guds Moders exceptionella helighet och den fullhet av nåd som skänkts henne genom Herrens ord; Det rådde ingen tvekan om att Jungfru Maria var återlöst av Kristus redan i sin moders sköte i väntan på hennes Sons förtjänster. Stötestenen var följande detalj: teologer som Bernard av Clairvaux, Albertus Magnus och Thomas av Aquino trodde att rättfärdiggörelsen var möjlig först efter befruktningen.

Franciskanska teologer, framför allt Duns Scotus, vägleddes mer av kärlekens logik än av ren logik, och insisterade därför på att Jungfru Maria var fri från arvsynden redan i ögonblicket av befruktningen av hennes kött. Duns Scotus påpekar att Marias befrielse från arvsynden är den högsta graden av hans kärlek och det mest perfekta sättet att försona - vad som gjordes av Sonens gudomliga kärlek till sin mor. Jesus är ”Återlösaren, försonaren och medlaren, och därför var hon inte involverad i arvsynden. När allt kommer omkring utför den mest perfekta medlaren den mest perfekta medlingsakten i förhållande till den person som han går i förbön för; men Kristus är den mest fullkomliga medlaren. ... Han gick inte i förbön för någon person i större utsträckning än för Maria, därför gick han i förbön för hennes bevarande från arvsynden." (John Duns Scotus. Selected // redigerad av G.G. Mayorov., s. 305) Och vidare: "En viktigare god gärning är att skydda från det onda än att låta en falla i det onda och sedan befria från det" (John Duns Scotus Vald // redigerad av G. G. Mayorov, s. 309).

Idag kan man i pseudoteologiska diskussioner ofta stöta på åsikten att "katoliker gjorde av Maria, Jesu moder, en okroppslig bild, utan all mänsklighet och kvinnlighet", och detta påstås ha hänt till stor del på grund av förkunnelsen av dogm om den obefläckade avlelsen. Inget kunde vara längre från sanningen.

Efter att ha räddat sin mor från att bli "förorenad" av arvsynden, befriade han inte hennes kropp från konsekvenserna av arvsynden: även om vi inte vet något säkert, växte Maria upp och blev gammal, hon upplevde smärta och brist på styrka, Hon kunde bli sjuk och under graviditeten upplevde hon allt vad kvinnor upplever. "En medlare kan försona någon genom att befria honom från straff som är värdelösa för honom och lämna straff som är användbara för honom. Ursynden var inte användbar för Maria, men tillfälliga straff var användbara för henne, eftersom hon tack vare dem förvärvade förtjänst" (John Duns Scotus. Selected // redigerad av G.G. Mayorov., s. 309) Så bilden är fortfarande eterisk ?

Frihet från arvsynden betyder inte frånvaron av Marias fria vilja. Hon kunde ha syndat, hon kunde ha sagt "nej" till Gud i ögonblicket av änglahälsningen. Kärlek, som räddade Maria från arvsynden, som all sann kärlek, krävde inga garantier och skyldigheter, undertryckte inte friheten. Dessutom: den högsta graden av kärlek ger den högsta graden av frihet.

Motsäger det inte dogmen om Jungfru Marias obefläckade avlelse att Maria var utsatt för lidande och död, vilket är en följd av arvsynden?

SVAR:
Låt oss börja med vad kärnan i dogmen om den obefläckade avlelsen är.
"Att vara Frälsarens moder", läser vi i katolska kyrkans katekes, "Gud gav Maria gåvor som motsvarar en sådan stor tjänst" (490). För att kunna svara med trons samtycke på ängelns tillkännagivande, var hon tvungen att omfamnas av Guds nåd.
Dogmen om den obefläckade avlelsen, som förkunnades av påven Pius IX 1854 och som kröner kyrkans månghundraåriga övertygelse om att Maria var full av nåd, bekänner att Guds moder fick förlossning från det ögonblick hon blev befruktad. Jungfru Maria var, från det allra första ögonblicket av sin befruktning, skyddad från all fläck av arvsynd, av den allsmäktige Guds exklusiva nåd och gunst, i väntan på Jesu Kristi förtjänster, mänsklighetens frälsare. Gud utvalde henne "före världens grundläggning, för att hon i kärlek skulle vara helig och ostraffad inför honom" (jfr Ef 1:4). Seden rådde bland de heliga fäderna att kalla Jungfru Maria Allhelig och skyddad från all förorening av synd. Genom Guds nåd förblev Maria ren från ursprunglig och personlig synd under hela sitt liv.
Så, dogmen om den obefläckade avlelsen säger att Maria föddes utan arvsynd. Men konsekvenserna av arvsynden påverkar varje person. Varken Maria eller ens Jesus, som blev helt människa, besparades följderna av arvsynden, såsom smärta, död och frestelser. Detta bevisas till exempel av att Jesus själv utsattes för frestelser – först i öknen, sedan i Getsemane trädgård. Jungfru Maria var inte heller immun från frestelser - detta nämns också i Lukasevangeliet: Maria blev "förvirrad" av ängelns ord. Precis som de första människorna - Adam och Eva - skapade i nådens fullhet, ägde fullständig frihet - så förblev Jungfru Maria en fri varelse.
Konsekvenserna av arvsynden, från vilken Maria inte blev befriad, blir uppenbara i det omätliga lidande som hon utsattes för: ”Ett vapen kommer att tränga igenom din själ”, förutsäger äldste Simeon.
De individuella ”privilegier” som Maria är utrustad med befriar henne inte alls från kampen mot det onda, samma som vi alla för. Dessa samma privilegier alienerar inte Jungfru Maria från oss, utan gör henne tvärtom ännu närmare oss.
Dogmen om den obefläckade avlelsen säger att Jungfru Maria, som kämpar med oss ​​mot ondska och död, redan har besegrat fienden, och därför blir Hennes obefläckade avlelse garantin för vår frälsning. Således motsäger förekomsten av arvsyndens konsekvenser inte på något sätt dogmen om Jungfru Marias befrielse från arvsynden.

Böner till Jungfru Marias obefläckade avlelse

Korta böner och åkallanden

Vid befruktningen var du obefläckad, Jungfru Maria. Be om oss från den himmelske Fadern, vars Son Jesus du födde från den Helige Ande och förde till världen.

Jungfru och moder, du har aldrig blivit färgad av synd, varken original eller din egen. Jag anförtror mitt hjärtas renhet åt dig, jag anförtror det åt dig.
(Pius IX)

Mary, du kom till den här världen oklanderlig. Be Gud om nåd så att jag kan lämna honom utan synd.
(Pius IX)

Må den heliga obefläckade avlelsen av den heliga jungfrun och Guds moder Maria förhärligas.

Maria, avlad utan arvsynd, ber för oss som söker sin tillflykt till dig.
(St. Catherine Laboure)

Allt är vackert i dig, Maria.
Det finns inte en enda fläck av arvsynd på Dig.
Du är Jerusalems härlighet.
Du är Israels glädje.
Du är vårt folks ära.
Du är alla syndares tillflykt, Maria!
Maria,
Du är den kloka Jungfrun,
Du är en bra mamma.
Fråga efter oss
Gå för oss inför Herren Jesus Kristus!
(St. Pius X)

Anthem of the Unsullied

Ofläckad drottning Mary, jag gläds med dig över att Herren har välsignat dig med så stor renhet. Jag tackar vår Skapare för att du räddade dig från varje spår av skuld. Jag är fast övertygad om denna sanning och är redo att, om nödvändigt, ge mitt liv som bekräftelse på den sublima fördel som skänkts endast Dig, som är den obefläckade avlelsen. Jag skulle vilja att hela världen skulle erkänna och hedra Dig som den vackra gryningen, för alltid upplyst med gudomligt ljus; som frälsningens utvalda ark, som är skyddad från syndens universella smuts; som den rena, oförsmutsade duvan som din gudomliga brudgum gav namn till dig; som en otillgänglig trädgård utvald av Gud; som en inhägnad källa som den onda fienden aldrig fick tillträde till. Jag skulle vilja att hela världen i Dig skulle känna igen den vita liljan som växte bland törnen, det vill säga bland Adams barn, som alla är befläckade av synd, alla födda i avfallet från Gud, medan Du, strålande ren och helig , föddes djupt älskade av Din Skapare.

Snälla, låt mig prisa Dig som Gud prisade Dig: Du är vacker i allt och det finns ingen brist i Dig. Ni är alla heliga, alla perfekta. Du har alltid varit Guds trolovade. Du är så vacker, o obefläckade jungfru, värd kärlek, precis som Guds blick är vacker. Se med Dina barmhärtiga ögon på min stackars själs fruktansvärda sår. Se mig, var medkännande mot mig och läka mig. Du är Hans Hjärtas vackra älskade, dra mitt stackars hjärta till Dig. Finns det någon nåd som Herren har förnekat dig? Han valde dig som sin moder och sin brud, skyddade dig från all synd och upphöjde dig över hela skapelsen. Obefläckade Jungfru Maria, låt mig alltid tänka på dig och glöm mig inte förrän jag ser din skönhet i himlen och prisar och älskar dig ännu mer, min mor. Min drottning, vackraste, renaste, obefläckade Jungfru Maria. Amen.

(St. Alfonsos av Liguor)

S:t Methodius hälsar den kyska

Virgin Immaculate! Hur den ljusa morgongryningen visade sig över världen! Du gav oss Storhetens Sol! Tack vare Dig tog den fruktansvärda natten på jorden slut, Du besegrade den tyranniska makten, besegrade döden och helvetet. Du släpade över fiendskapet som skilde Gud och människor åt. Du har försett oss med frid. Du botade själens sjukdomar med helighetens nåd. Du upplyste jorden med sanningens strålande ljus!

Hej Maria, outtömlig vår av glädje för mänskligheten! Du är en dyrbar pärla i Guds rikedom! Du är ett levande brödaltare som mättar oss för evigt liv!

Gläd dig, den evige faderns älskade skatt! Gläd dig, källan till Sonens nåd! Gläd dig, den helige Andes skuggiga tält! Amen.
Slå ormens huvud

Obefläckade Jungfru, du blev utvald av Herren och var hedrad att bli hans moder. Se nådigt på oss stackare! Vi ber Dig om Ditt mäktiga skydd. Den onde ormen, som redan var under en förbannelse i paradiset, ligger fortfarande och väntar på oss, Evas stackars barn, och letar efter hur vi kan skada oss. Därför, o Moder, välsignad av den Allsmäktige, vår drottning och förebedjare, acceptera vår begäran nådigt! Redan vid befruktningsögonblicket slog Du vår fiendes huvud. Vårt hjärta håller med dig. Vi ber till Dig, ta vår begäran till Guds tron ​​och hjälp oss, så att vi inte faller i de för oss beredda pölarna, utan alla når salighetens oas. Ge oss att kyrkan och de kristna folken, mitt i många faror, åter kan sjunga till Dig en tacksam sång om befrielse, seger och fred. Amen.
(St. Pius X)

Obefläckade Guds moder, himlens drottning!

Du är Barmhärtighetens Moder. Förbedjare och fristad för syndare. Av Din moderliga kärlek bad Du mig så rik barmhärtighet från Guds skattkammare. Du gav mig ljus och styrka. Därför, nu och för alltid, skulle jag vilja lägga mitt hjärta i dina händer. Må du tillägna det till Jesus.

Virgin Immaculate! I närvaro av nio körer av änglar och alla helgon, förmedlar jag det till Dig. Å mina vägnar måste du tillägna det till Jesus. Den barnsliga tillit med vilken jag förhåller mig till dig ger mig förtroendet att du nu och för alltid kommer att hjälpa mig så mycket du kan, så att mitt hjärta alltid helt och hållet tillhör Jesus och så att jag troget efterliknar de heliga och framför allt den helige Josef. , Din renaste följeslagare . Amen.
(St. Vincent Pallotti)

Du är de desperatas hopp

Ren, obefläckad, mest välsignade jungfru! Du är Moder till den Högste av söner. Mästare över hela världen. Du är syndfri, oskyldig, helt helig. Du är de desperata och syndarnas hopp. Vi hälsar dig. Vi upphöjer Dig, full av nåd och som födde Gud-Människan Kristus. Vi böjer våra knän inför Dig, kallar på Dig och ber om hjälp. Heliga, kyska Jungfru, skydda oss från all olycka och från djävulens frestelser! Var vår medlare och förebedjare i dödens stund och på domedagen. Rädda oss från den outsläckliga elden som hotar oss och från det ogenomträngliga mörkret! Älskade, allbarmhärtige Jungfru och Moder, gör oss värdiga att se Din Sons Rike. Hos Gud är du vårt enda, sanna, idiotsäkra hopp. Honom tillhör äran och äran, storheten och makten i evighet och evighet. Amen.
(St. Efraim)

På den obefläckade dagen

Gud, tack vare Jungfruns obefläckade avlelse har Du förberett en värdig boning för Din Son. I väntan på hans död skyddade Du henne i förväg från alla laster. Vi ber Dig, för Hennes förböns skull, låt oss nå Dig i hjärtats renhet. Genom honom, Kristus, vår Herre. Amen.

Idag är det skyddshelgdag för alla kyrkor och katedraler invigda för att hedra Guds moders obefläckade avlelse, inklusive Moskva-katedralen, församlingar i Smolensk, Ryazan, Perm, Jalta, Orel och andra.