Meddelande från Grisha välvilliga människor. Bilden av Grisha Dobrosklonov i dikten "Who Lives Well in Rus" (Skoluppsatser)

Artikelmeny:

Många verk har inte förlorat sin relevans i vår tid. Detta kanske händer eftersom de flesta av problemen och svårigheterna i en persons liv kan tas bortom tidens gränser och mänsklighetens utveckling som helhet. Det har alltid varit svårt för människor att hitta sin plats i samhället, vissa hade inte tillräckligt med pengar för att skaffa sig en ordentlig utbildning, andra hade inte tillräckligt med pengar för att se ut på rätt sätt (samhället accepterade inte en person i sjaskig kostym heller i forntida tider eller nu). Problemet med att ordna livet och tillhandahålla mat har alltid upptagit människors sinnen, särskilt de med låg inkomst. Hur kommer man ur den onda cirkeln av sådana problem och är det möjligt att göra detta på ett ärligt sätt? N.A. försöker svara på denna fråga. Nekrasov i sin oavslutade dikt "Vem lever bra i Ryssland."

Många bilder kan fungera som ett tydligt exempel för att utforska detta ämne, men fortfarande kommer huvuddelen av information om denna fråga från bilden av Grisha Dobrosklonov.

Namnets betydelse och prototyper

I litteraturen är hjältarnas namn ofta symboliska. Deras för- och efternamn är i de flesta fall kort beskrivning litterär personlighet. Om frågan om att tilldela namn till karaktärer, med tanke på detaljeringen av deras personliga egenskaper, är kontroversiell, så löses frågan om betydelsen av efternamn nästan alltid till förmån för symbolik. Författare tidigare århundraden De tog som grund namn som var utbredda i samhället, i synnerhet togs hänsyn till den beskrivna klassen. Hjältens namn borde ha varit nära och bekant för läsarna. Namnen på karaktärerna har uppfunnits av författarna själva. Det var från associationer till efternamnet som vidareutvecklingen av bilden baserades. Det baserades antingen på ett spel med kontraster eller på att förstärka effekten av en persons personliga egenskaper.

Prototypen av Grisha Dobrosklonov var poeten och publicisten Nikolai Alekseevich Dobrolyubov. I samhället var han känd som en man med unikt hårt arbete och talang - vid 13 års ålder översatte han redan Horace och skrev framgångsrikt litteraturkritiska artiklar. Dobrosklonov och Dobrolyubov förenas av en barndomstragedi - deras mammas död, som lämnade ett outplånligt intryck på både den förra och den senare. Liknande egenskaper uppstår också hos dem i social position– viljan att göra världen snällare och bättre.

Som vi ser tog Nekrasov efternamnet på den litterära figuren som grund och modifierade det, men samtidigt kan man inte förneka faktumet av dess symbolik. Karaktärens efternamn speglar också hans personliga egenskaper. Det är baserat på substantivet "bra", vilket motsvarar generella egenskaper Grisha. Han verkligen en snäll person av naturen, full av goda ambitioner och drömmar. Den andra delen av hans efternamn är bildad av verbet "att luta." Det är,

Ålder, utseende och yrke av Grigory Dobrosklonov

Läsaren blir bekant med bilden av Grigory Dobrosklonov i de sista delarna av dikten - dels i "En fest för hela världen" och mer detaljerat i diktens epilog.

Vi vet inte den exakta åldern på hjälten; det faktum att han vid tidpunkten för berättelsen studerar på ett seminarium ger oss rätt att anta att hans ålder är cirka 15 år gammal, samma gissning bekräftas av författaren, säger att pojken är "ungefär femton år gammal".

Gregorys mamma hette Domna, hon dog tidigt:

Domnushka
Hon var mycket mer omtänksam
Men också hållbarhet
Gud gav det inte till henne.

Hans far heter Tryphon, han var kontorist, med andra ord, han var längst ner på prästerskapets karriärstegen. Familjens inkomster var aldrig hög - mamman försökte sitt bästa för att förändra denna situation och ge en ordentlig utbildning till sina barn - Grisha och Savva. Kvinnan fick ofta hjälp av andra bybor att mata sina barn, så hon

Svarslös dräng
För alla som har något
Hjälpte henne en regnig dag.

Naturligtvis hade hårt fysiskt arbete och dåliga levnadsförhållanden en extremt negativ effekt på kvinnans hälsa och hon dog snart. Grigory sörjer förlusten av sin mamma - hon var snäll, bra och omtänksam, så på natten "ledde pojken om sin mamma" och sjöng tyst hennes sång om salt.

Livet efter mammas död

Efter Domnas död försämrades familjens liv avsevärt - "Fattigare än den förslappade / Sista bonden / Levde Tryphon." Det fanns aldrig tillräckligt med mat i deras hus:

Ingen ko, ingen häst,
Det var en hund som kliade,
Det fanns en katt - och de gick.

Grigory och Savva matas ofta av sina medbybor. Bröderna är mycket tacksamma mot männen för detta och försöker att inte förbli i skuld - för att på något sätt hjälpa dem:

Killarna betalade dem.
Efter bästa förmåga, på jobbet,
Problem i deras angelägenheter
Vi firade i stan.

Nekrasov ger en mager beskrivning av Grisha. Han har "vida ben", men han själv ser inte ut som en hjälte - "hans ansikte är för utmärglat." Det beror på att han alltid är halvhungrig. Medan han var på seminariet vaknade han mitt i natten av hunger och väntade på frukost. Deras far är inte heller någon härskare – han är lika evigt hungrig som sina söner.

Gregory, liksom sin bror, är "märkt av Guds sigill" - hans förmågor inom vetenskap och förmåga att leda folkmassor, så "mästaren skröt om sina barn."

Att studera på seminariet är inte glädjande för Gregory, det är "mörkt, kallt och hungrig", men den unge mannen tänker inte dra sig tillbaka, hans planer inkluderar också att studera vid universitetet.

Med tiden har bilden av mamman och litet hemland slogs samman, bestämde de sig snart för önskan att tjäna allmogen, för att göra vanliga mäns liv bättre:

Gregory visste redan säkert
Vad kommer att leva för lycka
Eländig och mörk
Native hörn.

Gregory drömmer inte om personlig rikedom eller förmåner. Han vill att alla människor ska leva i godhet och välstånd:

Jag behöver inget silver
Inte guld, men om Gud vill,
Så att mina landsmän
Och varje bonde
Livet var fritt och roligt
Över hela Holy Rus'.

Och den unge mannen är redo att göra allt för att komma närmare att uppfylla sin dröm.

Dobrosklonov är optimistisk, detta märks särskilt i texterna till hans sånger, där han försöker berömma kärleken till livet och skissera en underbar, glad framtid.

Gregorys öde är typiskt - en glädjelös, hungrig barndom, sorgliga minnen av att studera på seminariet. Vad kommer hända härnäst? Detta är ganska förutsägbart, ödet för sådana människor är alltid detsamma:

Ödet hade i beredskap för honom
Stigen är härlig, namnet är högt
Folkets försvarare,
Konsumtion och Sibirien.

Sammanfatta. Bilden av Grigory Dobrosklonov är optimistisk. Den unge mannen är full av underbara ambitioner - han är en framtida revolutionär, redo att offra sig själv för andra människors bästa. Gregory drivs av en god avsikt att förbättra livet för vanliga människor, precis som han själv, för att ge dem ett anständigt, inte ett eländigt liv.

Dobrosklonov Grisha

VEM BOR BRA I Rus'
Dikt (1863-1877, oavslutad)

Dobrosklonov Grisha är en karaktär som förekommer i kapitlet "En fest för hela världen"; diktens epilog är helt tillägnad honom. "Gregory / Har ett tunt, blekt ansikte / Och tunt, lockigt hår / Med en nyans av rodnad." Han är seminarist, son till församlingsmästaren Trifon från byn Bolshiye Vakhlaki. Deras familj lever i extrem fattigdom, bara gudfadern Vlas generositet och andra män hjälpte till att sätta Grisha och hans bror Savva på fötter. Deras mamma Domna, "en obesvarad dräng / för alla som hjälpte henne på något sätt / på en regnig dag", dog tidigt och lämnade en fruktansvärd "Salt"-låt som en påminnelse om sig själv. I D.s sinne är hennes bild oskiljaktig från bilden av hennes hemland: "I pojkens hjärta / Med kärlek till sin stackars mamma / Kärlek till alla Vakhlachina / Sammanslagna." Redan vid femton års ålder var han fast besluten att ägna sitt liv åt folket. "Jag behöver inte silver, / Inte heller guld, men Gud ge, / Så att mina landsmän / Och varje bonde / Må leva fritt och glatt / Genom hela det heliga Ryssland!" Han åker till Moskva för att studera, medan han och hans bror hjälper bönderna så gott de kan: de skriver brev till dem, förklarar "föreskrifterna om bönder som kommer ur livegenskapen", arbetar och vilar "med bönderna på lika villkor". ” Iakttagelser över de omgivande fattigas liv, reflektioner över Rysslands och dess folks öde är klädda i poetisk form, D:s sånger är kända och älskade av bönderna. Med hans framträdande i dikten intensifieras den lyriska principen, författarens direkta bedömning invaderar berättelsen. D. är märkt med "Guds gåvans sigill"; en revolutionär propagandist bland folket borde han, enligt Nekrasov, tjäna som ett exempel för den progressiva intelligentsian. I sin mun lägger författaren sin tro, sin egen version av svaret på de sociala och moraliska frågor som ställs i dikten. Bilden av hjälten ger dikten kompositionell fullständighet. Den verkliga prototypen kunde ha varit N.A. Dobrolyubov.

Alla egenskaper i alfabetisk ordning:

- - - - - - - - - - - - - - -

Dikten "Who Lives Well in Rus" redan i sin titel innehåller en fråga, vars svar oroade varje upplyst person på Nekrasovs tid. Och även om verkets hjältar inte hittar någon som lever bra, gör författaren ändå klart för läsaren vem han anser vara lycklig. Svaret på denna fråga döljer sig i bilden av Grisha Dobrosklonov, en hjälte som förekommer i den sista delen av dikten, men som är långt ifrån den sista i ideologiska termer.

Läsare möter Grisha först i kapitlet " Bra tid- bra sånger," under festen, tack vare vilken bilden av Grisha i "Who Lives Well in Rus" initialt förknippas med begreppet nationell lycka. Hans far, församlingsskrivaren, är älskad av folket - det är inte för inte som han bjuds in till bondehelgen. I sin tur karakteriseras kontoristen och sönerna som "enkla, snälla killar", och liksom män klipper de och "dricker vodka på helgdagar". Så från början av att skapa bilden gör Nekrasov det klart att Grisha delar hela sitt liv med folket.

Sedan beskrivs Grisha Dobrosklonovs liv mer i detalj. Trots sitt ursprung från prästerskapet var Grisha bekant med fattigdom från barndomen. Hans far, Tryphon, levde "fattigare än den sista lumpen bonde".

Till och med katten och hunden valde att fly från familjen, oförmögna att stå ut med hungern. Allt detta beror på det faktum att sextonen har en "lätt disposition": han är alltid hungrig och letar alltid efter någonstans att dricka. I början av kapitlet leder hans söner honom, berusad, hem. Han skryter om sina barn, men han glömde tänka på om de var mätta.

Saker och ting är inte enklare för Grisha i seminariet, där den redan magra maten tas bort av "ekonomisnören". Det är därför Grisha har ett "utmärgat" ansikte - ibland av hunger kan han inte sova förrän på morgonen, han väntar fortfarande på frukost. Nekrasov fokuserar flera gånger läsarens uppmärksamhet på just denna egenskap av Grishas utseende - han är tunn och blek, även om han i ett annat liv kunde ha varit en fin karl: han har ett brett ben och rött hår. Detta utseende av hjälten symboliserar delvis hela Rus, som har förutsättningar för ett fritt och lyckligt liv, men för närvarande lever på ett helt annat sätt.

Sedan barndomen har Grisha varit bekant med böndernas huvudproblem: överansträngning, hunger och fylleri. Men allt detta gör inte förbittring, utan stärker snarare hjälten. Från femton års ålder mognar en fast övertygelse i honom: han måste leva enbart för sitt folks bästa, hur fattiga och eländiga de än må vara. I det här beslutet stärks han av minnet av sin mamma, den omtänksamma och hårt arbetande Domnushka, som levde ett kort liv på grund av sitt arbete...

Bilden av Grishas mor är bilden av en rysk bondekvinna som är mycket älskad av Nekrasov, uppgiven, obesvarad och samtidigt bärande inom sig en enorm kärleksgåva. Grisha, hennes "älskade son", glömde inte sin mor efter hennes död; dessutom smälte hennes bild för honom med bilden av hela Vakhlachina. Den sista moderns gåvan - låten "Salty", som vittnar om djupet av moderlig kärlek - kommer att följa Grisha hela sitt liv. Han nynnar på den i seminariet, där den är "dyster, strikt, hungrig".

Och längtan efter sin mamma leder honom till ett osjälviskt beslut att ägna sitt liv åt andra som är lika berövade.

Observera att sånger är mycket viktiga för att karakterisera Grisha i dikten "Who Lives Well in Rus" av Nekrasov. De avslöjar kort och exakt kärnan i hjältens idéer och ambitioner, och hans viktigaste livsprioriteringar är tydligt synliga.

Den första av sångerna som låter från Grishas läppar förmedlar hans inställning till Rus. Det är tydligt att han perfekt förstår alla problem som splittrade landet: slaveri, okunnighet och skam för bönderna - Grisha ser allt detta utan utsmyckning. Han väljer lätt ut ord som kan skrämma även den mest okänsliga lyssnaren, och detta visar hans smärta för sitt hemland. Och samtidigt låter låten hopp om framtida lycka, tron ​​på att den önskade viljan redan närmar sig: "Men du kommer inte att dö, jag vet!"...

Grishas nästa sång - om en pråmhalare - förstärker intrycket av den första, och skildrar i detalj ödet för en ärlig arbetare som spenderar "ärligt förvärvade slantar" på en krog. Från privata öden går hjälten vidare till skildringen av "alla mystiska Rus" - det är så låten "Rus" föds. Detta är hymnen för hans land, full av uppriktig kärlek, där man kan höra framtidstro: "Armén reser sig - otaliga." Men någon behövs för att bli chef för denna armé, och detta öde är avsett för Dobrosklonov.

Det finns två stigar, tror Grisha, en av dem är bred, grov, men längs den finns en folkmassa som är sugen på frestelser. Det finns en evig kamp för "jordiska välsignelser". Det är tyvärr längs den som vandrarna, diktens huvudpersoner, till en början riktas. De ser lycka i rent praktiska saker: rikedom, ära och makt. Därför är det inte förvånande att de misslyckas med att träffa Grisha, som har valt en annan väg för sig själv, "tight men ärlig." Endast starka och kärleksfulla själar följer denna väg, som vill gå i förbön för de kränkta. Bland dem är den framtida folkets förebedjare Grisha Dobrosklonov, för vilken ödet förbereder "en härlig väg, ... konsumtion och Sibirien." Denna väg är inte lätt och ger inte personlig lycka, och ändå, enligt Nekrasov, är detta det enda sättet - i enighet med alla människor - och man kan bli verkligt lycklig. Den "stora sanningen" som uttrycks i Grisha Dobrosklonovs sång ger honom sådan glädje att han springer hem, "hoppar" av lycka och känner "enorm styrka" inom sig själv. Hemma bekräftas och delas hans glädje av hans bror, som talar om Grishas sång som "gudomlig" - dvs. äntligen erkänner att sanningen är på hans sida.

Arbetsprov

jag

Fattigare än förslappad
Den siste bonden
Tryphon levde. Två garderober:
En med en rökkamin,
En annan famn är sommaren,
Och allt detta är kortlivat;
Ingen ko, ingen häst,
Det var en hund som kliade,
Det fanns en katt - och de gick.
Efter att ha sövt föräldern,
Jag tog upp Savvushkas bok.
Men Grisha kunde inte sitta still.
Han gick ut på fälten, ut på ängarna.
Grisha har ett brett ben,
Men väldigt utmärglad
Face - undermatade dem
Grabber-ekonom.
Gregory i seminariet
Vid etttiden på morgonen vaknar han
Och sedan tills solen
Han sover inte, han väntar ivrigt på rushniken,
som gavs till dem
Med sbiten på morgonen.
Oavsett hur fattig Vakhlacina är,
De förtjust i det.
Tack vare gudfadern Vlas
Och till andra män!
Killarna betalade dem.
Efter bästa förmåga, på jobbet,
Problem i deras angelägenheter
Vi firade i stan.
Sexmannen skröt om sina barn.
Och vad äter de?
Och jag glömde tänka.
Själv var han alltid hungrig,
Allt gick åt till att leta.
Var man ska dricka, var man ska äta.
Och han var av en lättsam natur,
Om det vore annorlunda skulle det knappast
Och han levde för att se sina gråa hårstrån.
Hans ägare Domnushka
Hon var mycket mer omtänksam
Men också hållbarhet
Gud gav det inte till henne. Den avlidne
Hela mitt liv har jag tänkt på salt:
Inget bröd - vem som helst
Han kommer att be om salt
Du måste ge mig rena pengar,
Och det finns dem över hela Vakhlachina,
Drivs till corvée.
Det fanns inte ett öre på ett år!
Vakhlak drog "Hungry"
Och utan salt - kryddat
Jag tuggade bröd med bark.
Och det är bra: med Domna
Delade det; bebisar
De skulle ha förfallit i marken för länge sedan
Hennes egna barn
Var inte en Vakhlat-hand
Generös än Gud sände.
Svarslös dräng
För alla som har något
Hjälpte henne en regnig dag
Hela mitt liv har jag tänkt på salt,
Domnushka sjöng om salt -
Tvättade du den, klippte du den,
Vaggade du Grishenka?
Älskade son.
Hur pojkens hjärta sjönk,
När bondkvinnorna mindes
Och de sjöng en sång till Domnin
(Han gav henne smeknamnet "Salt"
Resursstark vakhlak).

Salt

Ingen som Gud!
Äter inte, dricker inte
Lille son
Titta - han dör!
Gav mig en bit
Gav en annan -
Äter inte, skriker:
"Strö lite salt!"
Men det finns inget salt,
Åtminstone en nypa!
"Strö över mjöl"
Herren viskade.
Bit en eller två gånger
Han krökte munnen.
"Mer salt!" —
Min son skriker.
Återigen mjöl...
Och för en bit
Tårar som en flod!
Åt son!
Mamman skröt -
Räddade min son...
Vet, salt
Det kom en tår!..

Grisha kom ihåg låten
Och med en bedjande röst
Tyst i seminariet,
Där det var mörkt, kallt,
Dyster, sträng, hungrig,
Sjöng och sörjde mamma
Och om alla vakhlachina,
Till sin sköterska.
Och snart i pojkens hjärta
Med kärlek till den stackars mamman
Kärlek till alla wahlacina
Sammanslagna - och cirka femton år
Gregory visste redan säkert
Vem ska han ge hela sitt liv till?
Och för vem han kommer att dö.
En ganska demon av raseri
Han flög med ett straffande svärd
Över ryskt land.
Tillräckligt med slaveri är svårt
Vissa vägar är onda
Öppen, inbjudande
Förvaras i Ryssland!
Ovanför Ryssland kommer till liv
Den heliga sången hörs:
Det är barmhärtighetens ängel,
Flyger osynligt
Över henne, starka själar
Efterlyser en ärlig väg.

Mitt i världen nedanför
För ett fritt hjärta
Det finns två sätt.
Väg din stolta styrka.
Väg din starka vilja:
Vilken väg ska man gå?
En rymlig -
Vägen är ojämn,
En slavs passioner,
Den är enorm,
Girig för frestelse
Det kommer en folkmassa.
Om uppriktigt liv,
Om det höga målet
Tanken där är rolig.
Där kokar det för alltid.
Omänsklig
Fejdkrig
För jordiska välsignelser...
Det finns själar fångna där
Full av synd.
Ser glänsande ut
Livet där är dödande
Bra är döv.
Den andra är trång
Vägen är ärlig
De går längs den
Bara starka själar
Kärleksfull,
Att slåss, att arbeta
För de förbipasserade.
För de förtryckta -
Multiplicera deras cirkel
Gå till de förtryckta
Gå till de kränkta -
Och vara deras vän!

Och barmhärtighetens ängel
Inte undra på kallelsens sång
Hon sjunger och de rena lyssnar på henne,
Rus har redan skickat mycket
Hans söner, markerade
Sigillet på Guds gåva.
På ärliga vägar
Jag sörjde många av dem
(Ack! Fallande stjärna
De rusar förbi!).
Oavsett hur mörk vahlachinan är.
Oavsett hur proppfull med corvée
Och slaveri - och hon,
Efter att ha blivit välsignad placerade jag
I Grigory Dobrosklonov
En sådan budbärare...
Ödet hade det i beredskap för honom.

II

Gregory gick eftertänksamt
Först på stora vägen
(Antik: med hög
lockiga björkar,
rak som en pil).
Det var kul för honom
Det är sorgligt. Kåt
Vakhlatsky fest,
Tanken fungerade starkt i honom
Och hällde ut i sång:

I stunder av förtvivlan, o fosterland!
Mina tankar flyger framåt.
Du är fortfarande avsedd att lida mycket.
Men du kommer inte att dö, jag vet.
Mörkret ovanför dig var tjockare än okunnighet,
Mer kvävande än en orolig sömn,
Du var ett djupt olyckligt land,
Deprimerad, slaviskt odömande.
Hur länge har ditt folk fungerat som leksaker?
Mästarens skamliga passioner?
Tatarernas ättling förde ut som en häst
Till den slaviska slavmarknaden,
Och den ryska jungfrun släpades på skam,
Gisslan rasade utan rädsla,
Och folkets fasa över ordet "rekrytering"
Liknade det avrättningens fasa?
Tillräckligt! Avslutad med tidigare uppgörelse,
Uppgörelsen med husbonden är klar!
Det ryska folket samlar kraft
Och lär sig att bli medborgare.
Och ödet lättade din börda,
Slavens följeslagare!
Du är också en slav i familjen,
Men mamma till en redan fri son!..

Grisha lockades av den smala,
slingrande stig,
springer genom brödet,
Slås in på en bred äng
Han gick ner den.
Torka gräs på ängen
Bondkvinnorna träffade Grisha
Hans favoritlåt.
Den unge mannen kände sig djupt ledsen
För den lidande modern,
Och ännu mer ilska tog över,
Han gick in i skogen. Efterhängsen,
I skogen, som vaktlar
I rågen vandrade de små
Killar (och äldre
De vände på senzo).
Han är med dem en kropp av saffransmjölksmössor
Jag slog den. Solen brinner redan;
Han gick till floden. Bada -
Förkolnad stad
Bilden framför honom:
Inte ett hus kvar stående,
Ett fängelse räddat
Nyligen vitkalkade
Som en vit ko
Står i hagen.
Myndigheterna gömde sig där,
Och invånarna under stranden,
Som en armé slog de upp läger.
Alla sover fortfarande, inte många
Vaknade: två kontorister,
Håller i hyllorna
Kläder, på väg
Mellan skåp, stolar,
Enheter, besättningar
Till krogtältet.
Där sitter skräddaren på huk
Arshin, järn och sax
Bär - som ett löv darrar.
Upp ur sömnen med bön,
Kammar huvudet
Och får dig att flyga iväg,
Som en tjej, en lång fläta
Lång och värdig
Ärkepräst Stefan.
Långsamt längs den sömniga Volga
Flottarna med ved drar med.
De står under högra stranden
Tre pråmar lastade:
Igår pråmåkare med sånger
De fördes hit.
Och här är han - utmattad
Burlak! med en festlig gång
Goes, skjortan är ren,
Kopparringarna i min ficka.
Grigory gick och tittade
För en nöjd pråmåkare,
Och orden föll från mina läppar
Ibland viskande, ibland högt.
Gregory tänkte högt:

Burlak

Axlar, bröst och rygg
Han drog pråmen med en draglina,
Middagsvärmen svedde honom,
Och svetten rann från honom i bäckar.
Och han föll och reste sig igen,
Väsande, stönade "Dubinushka";
Han nådde platsen där pråmen låg
Och somnade i en heroisk sömn,
Och, i badhuset, tvätta av svetten på morgonen,
Går vårdslöst mot bryggan.
Tre rubel sys in i bältet.
Resten - koppar - omrörning,
Jag tänkte en stund och gick in på en krog.
Och tyst kastade den på arbetsbänken
Svårt förvärvade slantar
Och efter att ha druckit grymtade han från djupet av sitt hjärta,
Han korsade bröstet vid kyrkan.
Det är dags att gå! det är dags att gå!
Han gick snabbt, tuggade kalach,
Han tog med sin fru rött i present.
En halsduk till min syster och till barnen
Hästar i bladguld.
Han gick hem - en lång väg,
Må Gud låta dig komma dit och vila!

Inga skolor där de inte bråkar
Om en rysk man.)
Han kom ihåg allt på en gång,
Vad jag såg, vad jag hörde.
Att leva med människorna, mig själv.
Vad jag tänkte, vad jag läste,
Allt - även lärarna,
Fader Apollinaris,
Senaste ord:
”Från urminnes tider räddades Rus
Genom folkliga impulser."
(Människor med Ilya Muromets
Jämfört av vetenskapsmannen pop.)
Och länge var Grisha på stranden
Vandrade runt, oroade sig, tänkte, Du är också riklig
Du är mäktig
Du är också maktlös
Moder Rus!
Räddad i slaveri
Fritt hjärta -
Guld, guld
Människors hjärta!
Människors makt
Mäktig kraft -
Samvetet är lugnt,
Sanningen lever!
Styrka med osanning
Går inte överens
Uppoffring genom osanning
Inte kallad -
Rus rör sig inte,
Rus är som död!
Och hon fattade eld
Dold gnista -
De reste sig - osårda,
De kom ut - objudna,
Lev av säden
Bergen har förstörts!
Armén reser sig -
Otaliga!
Styrkan i henne kommer att påverka
Oförstörbar!
Du är också olycklig
Du är också riklig
Den stora sanningen i henne talade passionerat!
Jag ska lära Vakhlachkovs att sjunga det, men det gör de inte
Sjung din "Hungry"... Hjälp dem, herregud!
Som om jag lekte och springer blossar mina kinder upp,
Så här lyfter en bra låt ditt humör
Stackars, nedtryckt...” Efter att ha läst högtidligt
En ny låt till min bror (bror sa: "Gudomlig!"),
Grisha försökte sova. Jag somnade, jag sov inte,
Vackrare än förut kom en sång i halvsömn;
Om bara våra vandrare kunde vara under sitt eget tak,
Om de bara kunde veta vad som hände med Grisha.
Han hörde den enorma styrkan i hans bröst,
Ljudet av nåd gladde hans öron,
De strålande ljuden av den ädla hymnen -
Han sjöng förkroppsligandet av människors lycka!

Detta verk har blivit allmän egendom. Verket skrevs av en författare som dog för mer än sjuttio år sedan, och publicerades under hans livstid eller postumt, men det har också gått mer än sjuttio år sedan utgivningen. Den får användas fritt av vem som helst utan någons medgivande eller tillåtelse och utan betalning av royalties.

Varje poet, som definierar ett kreativt credo för sig själv, styrs av sina egna motiv. Vissa människor ser innebörden av sin kreativitet i att glorifiera sitt hemland, för andra är kreativitet en möjlighet att uttrycka sin uppfattning om världen. Den ryske poeten Nikolai Alekseevich Nekrasov ansåg att det var sin plikt att tjäna folket. Allt hans arbete är genomsyrat av idéerna om att skydda det ryska folket från myndigheternas godtycke. Därför såg han poeten främst som en medborgare:

Du kanske inte är en poet
Men du måste vara medborgare...

I dikten "Vem lever bra i Rus" - hans livs huvudverk - centralt Grisha Dobrosklonov blir nationalpoet. Nekrasov avslutade aldrig denna dikt - han förhindrades av en obotlig sjukdom, vars symtom han kände 1876, när arbetet var i full gång. Men den döende poeten inombords senaste månaderna av outhärdlig plåga skrev jag ändå de sista låtarna.

I nästan alla Nekrasovs dikter kan man se bilden av en verklig medborgare, som poeten försökte göra till ett ideal för alla ärliga människor i Ryssland. I dikten "Who Lives Well in Rus" fortsätter sökandet efter detta ideal under hela handlingens utveckling. Bönderna som avbildas av poeten visar sig vara ihärdiga sanningssökande. Verkets handling börjar trots allt med hur "sju tillfälligt skyldiga... samlades och bråkade om vem som kunde leva lyckligt och fritt i Ryssland".

Nekrasov idealiserade inte bönderna, eftersom han visste att många var det "de sista slavarna", och lakejer, och födda lakejer. I folksamlingsscenerna kan man höra böndernas polyfoni: här finns berusade röster, sympatiska rop och träffande aforismer. Poeten, som tillbringade tid med bönder sedan barndomen, studerade deras tal väl, vilket gjorde det möjligt att göra diktens språk färgstarkt, ljust och verkligen kreativt.

Gradvis sticker enskilda hjältar ut från massorna. Först, Yakim Nagoy, "full", "usel", som har upplevt mycket under sin livstid. Han är säker på att det är omöjligt för en nykter person att bo i Rus - han kommer helt enkelt inte att klara av ryggbrytande arbete. Om inte för fylleriet hade bondeupplopp inte kunnat undvikas.

Förlitar sig på moraliska ideal människor skapade Nekrasov bilder av människor från bondebakgrund som blev kämpar för folkets lycka. Och först i den sista delen av verket - kapitlet "En fest för hela världen" - dyker bilden av en populär intellektuell upp. Det här är Grigory Dobrosklonov. Poeten hade inte tid att avsluta denna del av dikten, men bilden av hjälten ser fortfarande komplett ut.

Grisha kommer från den så kallade raznochin-miljön, han är son till en lantarbetare och en sexman. Endast hans mors hängivenhet och generositeten hos människorna omkring honom tillät inte både Grisha själv och hans yngre bror Savva "bebisar i marken" förfall. En halvsvält barndom och hård ungdom hjälpte honom att komma närmare folket och beslutsam livsväg en ung man trots allt redan vid femton års ålder "Gregory visste redan säkert", för vem han kommer att dö och som han kommer att ägna sitt liv åt.

Författaren lägger först "Bitter Songs" i hjältens mun, vilket återspeglar den bittra tiden. Men mot slutet av kapitlet börjar också ”Bra sånger” låta. "Rus" och "In the Middle of the World Below" sticker ut tydligast. Bilden av Grisha Dobrosklonov förkroppsligade funktionerna hos många revolutionärer på den tiden, till och med hjältens efternamn är konsonant med ett annat känt efternamn - Nikolai Dobrolyubov. Liksom den demokratiske revolutionären är Grisha Dobrosklonov en kämpe för böndernas intressen, han är redo att gå "för de förnedrade" och "för de kränkta" för att vara den första där.

Bilden av Grisha är realistisk, men samtidigt generaliserad, nästan konventionell. Det här är en bild av ungdom, som ser fram emot, hoppas på det bästa. Han är allt i framtiden, så bilden av hjälten visade sig vara vag, bara skisserad. Gregory är inte intresserad av rikedom, han bryr sig inte om sitt eget välbefinnande, han är redo att ägna sitt liv åt vad "så att varje bonde kan leva fritt och glatt i hela det heliga Ryssland!" Det är därför ödet litterär hjälte förutbestämt: livet har i beredskap för Grisha "härlig väg, stort namn på folkets förebedjare", men samtidigt - "Konsumtion och Sibirien". Men den unge mannen är inte rädd för de kommande rättegångarna, eftersom han tror på sakens triumf som han är redo att ägna hela sitt liv till.

Nästan alla Nikolai Alekseevich Nekrasovs samtida passerade genom Sibirien och gav dem konsumtion. Endast "starka, kärleksfulla själar", enligt författaren, ger sig in på en härlig men svår väg av kamp för folkets lycka. Alltså som svar på huvudfrågan dikt: "Vem kan leva bra i Rus?" – författaren ger ett tydligt svar: till kämpar för folkets lycka. Denna idé avslöjar hela meningen med dikten.

• Bilder av markägare i Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus"
• Bilden av Savely i Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus"
• Bilden av Matryona i dikten "Who Lives Well in Rus"