Presentation på ämnet "mass- och elitkultur." Elitkultur, dess drag och betydelse Folkkultur, mass- och elitexempel presentation

Liknande dokument

Definition av kulturens struktur. Världs- och nationell kultur. Elit, populära och massformer av upplysning av folket. Materiella och andliga komponenter i kulturen. Konstens och religionens roll i bildandet av språk, världsbild och mentalitet.

abstrakt, tillagt 2015-08-04

Modernismen och dess rörelse i 1900-talets konst. Drag av abstraktionism, surrealism, popkonst och några andra riktningar. Allmänna egenskaper hos det ryska avantgardet och detaljerna i dess utveckling. Relationen och inflytandet av postmodernism och modern kultur.

abstrakt, tillagt 2010-02-03

Kärnan i kulturbegreppet, dess förhållande till civilisationen. Framväxten av teorin om mass- och elitkulturer, deras egenskaper, betydelse, teman för verk; en man av "massan" och "eliten". Postmoderna trender i närmandet av mass- och elitkulturer.

abstrakt, tillagt 2013-01-05

Begreppet kultur som samhällets utvecklingsnivå, typer och former för organisation av människors aktiviteter, deras materiella och andliga värden. Kulturens struktur, dess sociala komponenter och syften. Kännetecken för mass- och elitkultur.

abstrakt, tillagt 2014-08-18

Innebörden av kulturbegreppet som samhällets andliga liv. Dess huvudsakliga funktioner, former och varianter. Betydelsen av populär- och folkkultur. Tecken på mass- och elitkulturer. Vetenskaper som studerar olika aspekter av kulturell verksamhet.

presentation, tillagd 2011-10-11

Monument av primitiv kultur: dolmens, cromlechs, menhirs, högar. Egyptiska pyramiderna - de största arkitektoniska monumenten Forntida Egypten. Antikens, medeltidens och renässansens kultur. Industriell kultur. 2000-talets modernism och postmodernism.

abstrakt, tillagt 2014-12-01

Konstens ursprung och dess betydelse för människors liv. Morfologi av konstnärlig verksamhet. Konstnärlig bild och stil - sätt att vara konst. Realism, romantik, modernism i konsthistorien. Surrealism, abstraktionism och konceptualism, popkonst.

föreläsning, tillagd 09.09.2017

Koncept och generella egenskaper elitmode, henne särdrag och prevalens, bedömning av roll och betydelse i elitkulturens struktur, bildandet av dess postulat. Elitmodets inflytande på samhällets utveckling i nuvarande skede.

abstrakt, tillagt 2014-07-05

Olika begrepp om "konst" och deras roll. Typer av konst som historiskt etablerade former kreativ aktivitet, deras relation. Konstens roll i samhällets liv. Primitiv kultur och primitiv konst. Synpunkter på konstens ursprung.

abstrakt, tillagt 2011-01-16

Definitioner av elit- och elitkultur. Elittrender inom konstnärlig kultur: musik, teater, balett, måleri. Att jämföra elitkultur med populär- och masskultur. Sonoristik, pointillism. Moskvas miniatyrteater. Romerska Viktyuk-teatern.

Bild 2

Kultur är ett specifikt sätt att organisera och utveckla mänskligt liv, representerat i produkterna av materiellt och andligt arbete, i systemet med sociala normer och institutioner, i andliga värden, i helheten av människors relationer till naturen, sinsemellan och till sig själva. Kultur kännetecknar egenskaperna hos människors medvetande, beteende och aktivitet inom specifika sfärer av det offentliga livet. Ordet kultur i sig har kommit till användning i det europeiska samhällstänkandet sedan andra hälften av 1700-talet.

Bild 3

Ursprungligen innebar kulturbegreppet människans inverkan på naturen, såväl som uppfostran och träning av människan själv. I tysk klassisk filosofi är kultur området för mänsklig andlig frihet. Många unika typer och former av kulturell utveckling erkändes, belägna i en viss historisk sekvens och bildade en enda linje av mänsklig andlig evolution. I sent XIX- i början av 1900-talet började kulturen främst ses som ett specifikt värdesystem, ordnat efter deras roll i samhällets liv och organisation. I början av 1900-talet blev begreppet "lokala" civilisationer - slutna och självförsörjande kulturorganismer som går igenom liknande stadier av tillväxt, mognad och död (Spengler) allmänt känt. Detta koncept kännetecknas av oppositionen av kultur och civilisation, som ansågs som sista steget utvecklingen av detta samhälle.

Bild 4

Mångfalden av kulturtyper kan betraktas i två aspekter: mångfald: kultur i mänsklig skala, betoning på sociokulturella supersystem, inre mångfald: kulturen i ett visst samhälle, stad, betoning på subkulturer. Inom ramen för ett separat samhälle kan vi särskilja: hög (elit) folklig (folklore) kultur, som är baserad på olika utbildningsnivåer för individer och masskultur, vars bildande leddes av den aktiva utvecklingen av media.

Bild 5

Masskulturen bildar en annan, det som kallas hög eller elit. Masskulturen är en indikator på många aspekter av samhällets liv och samtidigt en kollektiv propagandist och organisatör av samhälle och stämningar. Inom masskulturen finns en egen värderingshierarki och personhierarki. Ett balanserat betygssystem och tvärtom skandalösa bråk, en kamp om en plats på tronen. Masskultur är en del av den allmänna kulturen, skild från elitkulturen endast av ett stort antal konsumenter och social efterfrågan.

Bild 6

Massorna är förkroppsligandet av herdism, enhetlighet och stereotyper” D. Bell

amerikansk sociolog

Bild 7

Mozarts musik i Philharmonic Hall förblir ett elitkulturfenomen, medan samma melodi i en förenklad version, som låter som en mobiltelefons ringsignal, är ett fenomen inom masskultur. Så, i förhållande till ämnet kreativitet - perception, kan vi skilja folkkultur, elit och massa.

Bild 8

Elitism och masskaraktär har samma relation till båda kulturfenomenen. I själva masskulturen kan man till exempel urskilja en spontant framväxande kultur under inflytande av en mängd yttre faktorer: en totalitär kultur, påtvingad massorna av en eller annan totalitär regim och stödd på alla möjliga sätt av den. Den socialistiska realismens konst är en av huvudvarianterna av sådan konst. Det är också möjligt att fokusera på funktionen och modifieringen av traditionella konstformer och uppkomsten av nya. De senare inkluderar fotografi, film, tv, video, olika sorter elektronisk konst, datorkonst och deras olika sammankopplingar och kombinationer.

Bild 9

Ett specifikt inslag i det tjugonde århundradet. Det fanns en spridning av populärkulturen, främst på grund av de utvecklande sätten för masskommunikation. Syftet med masskultur Vad behövs masskultur till? För att implementera komplementaritetsprincipen, när brist på information i en kommunikationskanal ersätts av ett överskott av den i en annan.Det är så masskultur kontrasteras mot fundamental kultur. Masskulturen präglas av antimodernism och antiavantgardism. Om modernismen och avantgardet strävar efter en sofistikerad skrivteknik, så arbetar masskulturen med en extremt enkel teknik, utarbetad av den tidigare kulturen. Om modernismen och avantgardet domineras av en attityd till det nya som huvudvillkoret för deras existens, så är masskulturen traditionell och konservativ, eftersom den vänder sig till en enorm läsekrets, tittande och lyssnande publik.

Bild 10

Masskultur växte fram på 1900-talet. inte bara på grund av teknikens utveckling, som har lett till ett så stort antal informationskällor, utan också på grund av utvecklingen och förstärkningen av politiska demokratier. Det är känt att den mest utvecklade masskulturen finns i det mest utvecklade demokratiska samhället - i Amerika med dess Hollywood, denna symbol för masskulturens allmakt. Men motsatsen är också viktig – i totalitära samhällen är det praktiskt taget frånvarande, det finns ingen uppdelning av kultur i massa och elit. All kultur förklaras vara massa, och i själva verket är all kultur elitistisk. Det låter paradoxalt, men det är sant.

Bild 11

Det är känt att den mest utvecklade masskulturen finns i det mest utvecklade demokratiska samhället - i Amerika med dess Hollywood, denna symbol för masskulturens allmakt. Men motsatsen är också viktig – i totalitära samhällen är det praktiskt taget frånvarande, det finns ingen uppdelning av kultur i massa och elit. All kultur förklaras vara massa, och i själva verket är all kultur elitistisk. Det låter paradoxalt, men det är sant.

Bild 12

Masskultur, som är en av de mest slående manifestationerna av den sociokulturella existensen av moderna utvecklade samhällen, förblir ett relativt litet förstått fenomen ur den allmänna kulturteorins synvinkel. Intressanta teoretiska grunder för att studera kulturens sociala funktioner. I enlighet med konceptet kan två områden särskiljas i kulturens morfologiska struktur: vardagskultur, behärskad av en person i processen för sin allmänna socialisering i sin livsmiljö (främst i processerna för uppfostran och allmän utbildning), och specialiserad kultur, vars utveckling kräver särskild (yrkes)utbildning. Masskulturen intar en mellanposition mellan dessa två områden med funktionen att översätta kulturella betydelser från specialiserad kultur till vanligt mänskligt medvetande. Sedan nedbrytningstiden primitiva samhälle, början av arbetsfördelningen, social stratifiering i mänskliga grupper och bildandet av de första urbana civilisationerna, uppstod en motsvarande differentiering av kultur, bestämd av skillnaden i de sociala funktionerna hos olika grupper av människor förknippade med deras sätt att leva, materiella medel och sociala fördelar, såväl som den framväxande ideologin och symboliken för social prestige. Dessa differentierade segment av den allmänna kulturen kom att kallas sociala subkulturer.

Bild 13

Den tredje sociala subkulturen är elit. Detta ord betyder vanligtvis speciell sofistikering, komplexitet och hög kvalitet på kulturprodukter. Dess huvudsakliga funktion är produktionen av social ordning (i form av lag, makt, strukturer). social organisation samhälle och legitimt våld i syfte att upprätthålla denna organisation), samt den ideologi som motiverar denna ordning (i form av religion, social filosofi och politiskt tänkande). Elitsubkulturen kännetecknas av: en mycket hög specialiseringsnivå; den högsta nivån av sociala strävanden hos individen (kärlek till makt, rikedom och berömmelse anses vara den "normala" psykologin för varje elit).

Bild 14

Vår tids huvudsakliga manifestationer och riktningar för masskultur Bland de huvudsakliga manifestationerna och riktningarna för masskulturen i vår tid kan följande särskiljas: industrin för "barndomssubkulturer", som strävar efter målen med explicit eller kamouflerad standardisering av innehållet och former för att uppfostra barn, införa i deras medvetande färdigheter i social och personlig kultur som utgör de grundläggande principerna för värden som officiellt främjas i ett givet samhälle; en omfattande skola, nära förbunden med attityderna hos "barndomens subkultur", som introducerar eleverna till grunderna för vetenskaplig kunskap, filosofiska och religiösa idéer om världen omkring dem, till den historiska sociokulturella erfarenheten av människors kollektiva liv, till de värdeinriktningar som accepteras i samhället. media som sänder aktuell relevant information till den allmänna befolkningen, "förklarar" för den genomsnittliga personen innebörden av pågående händelser, bedömningar och handlingar av figurer från olika specialiserade sfärer av social praxis och tolkar denna information i det "nödvändiga" perspektivet för klientens engagemang denna media, dvs. faktiskt manipulera människors medvetande och forma den allmänna opinionen om vissa problem i deras kunds intresse.

Bild 15

ett system av nationell (statlig) ideologi och propaganda, "patriotisk" utbildning, kontroll och formning av de politiska och ideologiska inriktningarna hos befolkningen och dess individuella grupper, manipulerar människors medvetande i de styrande eliternas intresse. politiska massrörelser (parti- och ungdomsorganisationer, manifestationer, demonstrationer, propaganda och valkampanjer.), initierade av den styrande eller oppositionella eliten i syfte att involvera breda delar av befolkningen i politiska aktioner. social massmytologi (nationell chauvinism och hysterisk "patriotism", social demagogi, populism, extrasensorisk uppfattning, "spionmani", "häxjakt"), förenkling av det komplexa systemet av mänskliga värdeorienteringar och mångfalden av nyanser av världsbild till elementära dubbla motsättningar ("vår – inte vår" "), som ersätter analysen av komplexa multifaktoriella orsak-och-verkan-relationer mellan fenomen och händelser med vädjanden till enkla och, som regel, fantastiska förklaringar (världskonspiration, intrig av utländska underrättelsetjänster, " trummisar", aliens)

Bild 16

reflektioner, från ansträngningar att rationellt förklara de problem som berör dem, ger utlopp åt känslor i deras mest infantila manifestation; underhållningsfritidsindustri, inklusive masskonstnärlig kultur), massuppföranden av underhållning (från sport och cirkus till erotisk), professionell sport (som ett spektakel för fans), strukturer för organiserad underhållning och fritid (lämpliga typer av klubbar, diskotek, dansgolv och etc. .) och andra typer av massutställningar. industrin för rekreationsfritid, fysisk rehabilitering av en person och korrigering av hans kroppsbild, som, förutom den objektivt nödvändiga fysiska rekreationen av människokroppen; industrin för intellektuell och estetisk fritid, introducera folk till populärvetenskaplig kunskap, vetenskaplig och konstnärlig amatörism, utveckla allmän "humanitär lärdom" bland befolkningen, uppdatera synen på upplysningens och mänsklighetens triumf.

Bild 17

Genrer av masskultur En nödvändig egenskap hos masskulturprodukter måste vara underhållande för att den ska bli en kommersiell framgång, så att den köps och pengarna som spenderas på den går med vinst. Underhållande bestäms av textens strikta strukturella villkor. Handling och stilistisk textur av masskulturprodukter. kan vara primitiv ur en elitistisk grundkulturs synvinkel, men den bör inte vara dåligt gjord, utan tvärtom, i sin primitivitet bör den vara perfekt - bara i detta fall kommer den att garanteras läsekrets och därmed kommersiell framgång .. Masslitteratur behöver en tydlig handling med intriger och vändningar och, viktigast av allt, en tydlig indelning i genrer.

Bild 18

Vi kan säga att genrer av masskultur måste ha en stel syntax - en intern struktur, men samtidigt kan de vara semantiskt dåliga, de kan sakna djup mening. Texter av masslitteratur och film är uppbyggda på samma sätt. Varför är detta nödvändigt? Detta är nödvändigt för att genren ska kunna kännas igen omedelbart; och förväntningarna får inte kränkas. Tittaren ska inte bli besviken. Komedi ska inte förstöra en deckare, och handlingen i en thriller ska vara spännande och farlig. Det är därför berättelser inom populära genrer så ofta upprepas. Repeterbarhet är en egenskap hos myten - detta är det djupa förhållandet mellan mass- och elitkultur. Skådespelare identifieras med karaktärer i betraktarens medvetande. En hjälte som dör i en film verkar återuppstå i en annan, precis som arkaiska mytologiska gudar dog och återuppstod. Trots allt är filmstjärnor gudarna för det moderna massmedvetandet. En mängd olika masskulturtexter är kulttexter. Deras huvud funktionär att de tränger så djupt in i massmedvetandet att de producerar intertexter, men inte i sig själva, utan i den omgivande verkligheten. Således provocerade de mest berömda kulttexterna från den sovjetiska filmen - "Chapaev", "Adjutant of His Excellence", "Seventeen Moments of Spring" - oändliga citat i massmedvetandet och bildade anekdoter om Chapaev och Petka, om Stirlitz. Det vill säga kulttexter av masskultur. forma en speciell intertextuell verklighet omkring sig. Det kan trots allt inte sägas att skämt om Chapaev och Stirlitz är en del av den interna strukturen i dessa texter själva. De är en del av själva livets struktur, språkliga element Vardagsliv språk. En elitkultur, som i sin inre struktur är uppbyggd på ett komplext och sofistikerat sätt, kan inte påverka den extratextuella verkligheten på ett sådant sätt. Visserligen händer det att någon modernistisk eller avantgardistisk teknik behärskas av fundamental kultur i sådan utsträckning att det blir en kliché. Sedan kan det användas av texter av populärkultur. Som ett exempel kan vi nämna de berömda sovjetiska bioaffischerna, där det enorma ansiktet på filmens huvudkaraktär avbildades i förgrunden, och i bakgrunden dödade små människor någon eller bara flimrade runt. Denna förändring, en förvrängning av proportioner, är en stämpel av surrealism. Men massmedvetandet uppfattar det som realistiskt, även om alla vet att det inte finns något huvud utan en kropp, och att ett sådant utrymme i grunden är absurt.

Visa alla bilder

Presentation om ämnet: "Elitkultur" Elitkultur är kulturen för privilegierade grupper i samhället, kännetecknad av grundläggande slutenhet, andlig aristokrati och värdesemantisk självförsörjning.

Ursprunget till begreppet Historiskt uppstod elitkultur som masskulturens antites och dess innebörd manifesterar sin huvudsakliga betydelse i jämförelse med den senare. Kärnan i elitkulturen analyserades först av X. Ortega y Gasset ("Dehumanization of Art", "Revolt of the Masses") och K. Mannheim ("Ideology and Utopia", "Man and Society in the Age of Transformation", "Essay on the Sociology of Culture") , som ansåg denna kultur som den enda som kan bevara och reproducera kulturens grundläggande betydelser och besitta ett antal fundamentalt viktiga egenskaper, inklusive en metod för verbal kommunikation - ett språk som utvecklats av dess talare , där särskilda sociala grupper - präster, politiker, konstnärer - använder speciella, språk som är stängda för de oinvigda, inklusive latin och sanskrit.

Funktioner i "Elite Culture" Ämnet för elitistisk, högkultur är en individ - en fri, kreativ person, kapabel att utföra medvetna aktiviteter. Skaparna av denna kultur är alltid personligt färgade och utformade för personlig uppfattning, oavsett bredden på deras publik, vilket är anledningen till att den breda spridningen och miljontals exemplar av verk av Tolstoj, Dostojevskij och Shakespeare inte bara minskar deras betydelse. , utan tvärtom bidra till en utbredd spridning av andliga värden. I denna mening är ämnet elitkultur en representant för eliten.

Samtidigt, föremål av högkultur som behåller sin form - handling, komposition, musikalisk struktur, men att ändra presentationssättet och dyka upp i form av replikerade produkter, anpassade, anpassade till en ovanlig typ av funktion, som regel, flytta in i kategorin masskult. I denna mening kan vi tala om formens förmåga att vara bärare av innehåll. Inom musikområdet är formen helt meningsfull, även dess mindre omvandlingar (till exempel den utbredda praktiken med översättning klassisk musik i den elektroniska versionen av dess instrumentering) leda till förstörelse av verkets integritet. I området visuella konsterna ett liknande resultat uppnås genom att översätta en autentisk bild till ett annat format - en reproduktion eller en digital version (även när man försöker bevara sammanhanget - i ett virtuellt museum).

Elitkulturen motsätter sig medvetet och konsekvent majoritetens kultur i alla dess historiska och typologiska varianter - folklore, folkkultur, den officiella kulturen för en viss egendom eller klass, staten som helhet, kulturindustrin i det teknokratiska samhället på 1900-talet. etc. Filosofer betraktar elitkulturen som den enda som kan bevara och reproducera kulturens grundläggande betydelser och besitta ett antal fundamentalt viktiga drag: Elitkulturen är alltså kulturen hos privilegierade samhällsgrupper, präglad av grundläggande slutenhet, andlig aristokrati och värdesemantisk självförsörjning.

komplexitet, specialisering, kreativitet, innovation; förmågan att bilda ett medvetande redo för aktiv transformativ aktivitet och kreativitet i enlighet med verklighetens objektiva lagar; förmågan att koncentrera generationers andliga, intellektuella och konstnärliga erfarenheter; förekomsten av ett begränsat spektrum av värden som erkänns som sanna och "höga"; ett rigid system av normer som accepteras av ett givet skikt som obligatoriska och strikta i gemenskapen av "initierade"; individualisering av normer, värderingar, utvärderingskriterier för aktivitet, ofta principer och beteendeformer för medlemmar av elitsamfundet, och blir därigenom unika; skapandet av en ny, medvetet komplicerad kulturell semantik, som kräver specialutbildning och en enorm kulturell horisont från adressaten; användningen av en medvetet subjektiv, individuellt kreativ, "förvanskande" tolkning av det vanliga och välbekanta, som för subjektets kulturella assimilering av verkligheten närmare ett mentalt (ibland konstnärligt) experiment på den och, i yttersta fall, ersätter reflektionen av verkligheten i elitkulturen med dess förvandling, imitation med deformation, penetration i mening - gissningar och omtänkande av det givna; semantisk och funktionell ”slutenhet”, ”trånghet”, isolering från hela den nationella kulturen, som förvandlar elitkulturen till ett slags hemlig, helig, esoterisk kunskap, tabu för resten av massorna, och dess bärare förvandlas till ett slags hemlig, helig, esoterisk kunskap. "präster" av denna kunskap, utvalda av gudarna, "musernas tjänare", "bevarare av hemligheter och tro", vilket ofta utspelas och poetiseras i elitkulturen.

Elitkultur

Elitkultur är högkultur, i motsats till masskultur av typen av inflytande på det uppfattande medvetandet, bevarar dess subjektiva egenskaper och ger en meningsbildande funktion. Ämnet för elitistisk, högkultur är individen - en fri, kreativ person, kapabel att utföra medvetna aktiviteter. Skaparna av denna kultur är alltid personligt färgade och designade för personlig uppfattning, oavsett bredden på deras publik. I denna mening är ämnet elitkultur en representant för eliten.

Konsumenter av elitkultur är människor med hög utbildningsnivå och utvecklad estetisk smak. Många av dem är själva skapare av konstverk eller professionella forskare av dem. Först och främst talar vi om författare, konstnärer, musiker, konsthistoriker, litteratur- och konstkritiker. Till denna krets hör även konstkännare och konstkännare, regelbundna besökare på museer, teatrar och konserthus.

Elitkulturen är inte förståelig för publiken, så den skiljer sig åt och möter behoven hos en separat grupp av befolkningen. De berömda "Diaghilev Russian Seasons" i Paris, F. Nietzsches läror, rockarnas värld, klubben för stora idrottare, vetenskapliga och kreativa föreningar– allt detta är produkter av elitkultur. De är skapade av riktiga proffs, var och en av dem är en svår produkt för massuppfattning.

Elitkulturen uppstod som masskulturens antites och visar sin mening i jämförelse med den senare. Kärnan i elitkulturen analyserades först av X. Ortega y Gasset och K. Mannheim, som ansåg denna kultur som den enda som kunde bevara och reproducera kulturens grundläggande betydelser och ha ett antal fundamentalt viktiga egenskaper, inklusive metoden för verbal kommunikation - språket som produceras av den som talar, där speciella sociala grupper - präster, politiker, konstnärer - använder speciella språk som är stängda för de oinvigda, inklusive latin och sanskrit.

För att lyfta fram den tydliga skillnaden mellan elitkultur och masskultur kan vi nämna den store L. Beethovens musik. Dess uppträdande i Philharmonic Hall är endast av intresse för riktiga klassikerkännare, men den genomsnittliga publiken av musikälskare kommer att föredra att höra en massmarknadsprodukt återgiven i en förenklad form, som låter till exempel på en CD eller på en mobiltelefon.

De flesta verk inom elitkulturen är till en början avantgardistiska eller experimentella till sin natur. De använder konstnärliga medier, vilket kommer att bli klart för massmedvetandet efter några decennier. Ibland nämner experter till och med den exakta perioden - 50 år. Exempel på elitkultur ligger med andra ord ett halvt sekel före sin tid.

Uppkomsten av Elite B Antikens Grekland Den intellektuella eliten utmärker sig som en speciell yrkesgrupp – väktaren och bäraren av högre kunskap. pöbeln, den intellektuella eliten. Under renässansen delade F. Petrarch in människor i rabblet, avskyvärda människor - outbildade medborgare, självgoda okunnigar - och den intellektuella eliten. Teorin om eliten Teorin om eliten utvecklades vid 1800- och 1900-talsskiftet (Poretto)

Teorin om eliter, i varje social grupp finns det ett högsta privilegierade skikt. Enligt teorin om elit finns det i varje social grupp ett högsta privilegierade skikt som utför funktionerna ledning och kulturell utveckling. Elit Eliten är den del av samhället som är mest kapabel till andlig aktivitet, begåvad med höga moraliska och estetiska böjelser, vilket säkerställer framsteg. Eliten kännetecknas av hög aktivitetsgrad och produktivitet. Det kontrasteras vanligtvis med massa.

Eliteorin Elitstabila tankemönster Eliten är kapabel att utveckla stabila tankemönster, bedömningar och kommunikationsformer, beteendestandarder, preferenser och smaker. elitkultur Ett slående exempel på utvecklingen av sådana prover och standarder är elitkulturen

Elitkonst Elitkonsten blev särskilt utbredd i början av 1900-talet. konst av äkta estetisk njutning Den manifesterade sig i modernismens olika riktningar (abstrakt konst, kubism, surrealism, etc.), som var inriktade på skapandet av konst av ren form, konsten av äkta estetisk njutning, utan all praktisk mening och social betydelse.