러시아의 유대인에 관한 도스토옙스키. 사려 깊고 호기심이 많은 사람들을 위한 교육 자료로, 히브리 유대인에 관한 유명한 사람들의 말을 인용합니다.

그들은 학교의 문학 수업에서 이에 대해 이야기하지 않고 대학에서는 그것을 피하려고 노력하지만 유대인에 대한 작가의 태도는 F.M.의 저널리즘과 예술 작품에서 특별한 위치를 차지합니다. 도스토옙스키...

Fyodor Mikhailovich는 유대인을 좋아하지 않았습니다. 그의 작품에서 영웅들 사이에서 좋은 유대인을 찾을 수 없습니다. 그들은 항상 한심하고, 비열하고, 오만하고, 비겁하고, 부정직하고, 탐욕스럽고 위험합니다.

유대인 백과사전의 저자들은 세계적으로 유명한 러시아 작가를 반유대주의자로 분류하지 않기 위해 유대인에 대한 그러한 부정적인 태도를 기독교인과 유대인의 전통적인 적대감으로 설명하려는 불쌍한 시도를 하고 있습니다. 종교가 깊은 사람) 마치 도스토옙스키를 정당화하는 것처럼 위대한 러시아 작가의 자신에 대한 비슷한 태도는 "선택된"사람들에게 정말 상처를줍니다.

그러나 그들은 작가의 작품에 나오는 유대인 주제가 널리 알려지고 사회에서 활발하게 논의될 것이며, 문헌학자들 사이에서 누군가가 관심을 갖고 이 주제에 대한 포괄적인 연구에 참여하게 될 것이며 아마도 작가가 유대인을 싫어하는 이유는 그의 종교성과는 거의 관련이 없습니다.

도스토옙스키는 1873년부터 1881년까지 출판된 저널리즘 및 예술 작품 모음집인 "작가의 일기"에서 "유대인 문제"를 특히 자세히 다루었습니다. 『작가의 일기』는 무엇보다도 당시에 일어났던 사건들에 대한 도스토옙스키의 반응을 담고 있다는 점에서 흥미롭다. 시대의 일종의 문서.

1873년 러시아에서 농노제가 폐지된 지 10년 이상이 지났습니다.

1873년 "작가의 일기"에서 도스토옙스키는 러시아 국민들 사이에 알코올 중독이 널리 퍼지는 것에 대해 우려를 표명했습니다. "어머니는 술을 마시고, 아이들은 술을 마시고, 교회는 비어 있고, 아버지는 강도를 저지릅니다. Ivan Susanin의 청동 손은 잘려 선술집으로 옮겨졌습니다. 하지만 그들은 선술집에서 그것을 받아들였습니다! 의학에 물어보세요. 그런 술고래에게서 어떤 세대가 태어날 수 있습니까?”

사람들의 미래 운명을 반영합니다.

“... 만약 일이 계속된다면, 사람들 스스로가 정신을 차리지 못한다면... 그러면 모든 것이, 전체적으로, 가능한 가장 짧은 시간 안에 모든 종류의 유대인들의 손에 들어가게 될 것입니다... 유대인들은 술을 마실 것입니다... 사람들의 피를 흘리고 사람들의 타락과 굴욕을 먹고 산다 ... 나쁜 꿈이고 끔찍한 꿈이고-이것이 단지 꿈일 뿐이라는 점에 신께 감사드립니다!

아아, 작가의 끔찍한 꿈은 거의 150년 후에 실현되었습니다... 하지만 도스토옙스키는 다음과 같이 썼습니다.

“사람들은 한 번 이상 스스로를 도와야 했습니다! 그는 항상 발견해왔던 보호의 힘을 그 자신에게서 발견할 것입니다. 보호하고 구원하는 원칙을 스스로 찾을 것입니다. 이것은 우리 지식인이 그에게서 결코 찾지 못하는 바로 그 원칙입니다. 그는 선술집을 원하지 않을 것입니다. 그는 일과 질서를 원할 것이고, 선술집이 아닌 명예를 원할 것입니다!.."

작가의 이 예언도 실현되고 있다. 점점 더 많은 사람들이 알코올 중독의 잠에서 깨어나 알코올 독의 파괴적인 힘을 깨닫고 냉정한 삶을 선택하고 있다.

1876년의 "작가의 일기"에서 도스토옙스키는 유대인의 경제적 지배력, 그들과 함께 외국 땅에 파멸을 가져오는 이 민족의 수세기에 걸친 특성에 대해 이야기합니다. 그 과정에서 그는 농노제에서 해방된 러시아 국민의 미래 운명에 대해 계속해서 반성합니다.

“일반적으로 러시아인을 크리미아에 정착시키는 데(물론 점진적) 국가의 특별 비용이 필요하다면 그러한 비용을 결정하는 것이 매우 가능하고 수익성이 매우 높을 것 같습니다. 어쨌든 러시아인들이 그들의 자리를 대신하지 않는다면, 유대인들은 분명히 크리미아를 공격하고 그 지역의 땅을 파괴할 것입니다...” (작가의 일기, 1876년 7월과 8월)

“... 보세요, 유대인들은 지주가 되어가고 있습니다. 그리고 지금 어디서나 그들은 러시아의 땅을 죽이고 있다고 소리치고 글을 쓰고 있습니다. 유대인들은 토지 구입에 자본을 지출한 후 즉시 러시아로 돌아오려고 합니다. 자본과 이자는 구입한 토지의 모든 힘과 자원을 고갈시킵니다. 그러나 이에 반대하는 말을 해보세요. 그러면 그들은 경제적 자유와 시민 평등 원칙 위반에 대해 즉시 당신에게 외칠 것입니다.

그러나 Statu(국가 내 국가(라틴어))에 명백하고 탈무드적 지위가 있다면 어떤 종류의 평등이 있습니까? 이 용어에 대한 자세한 내용은 1877년 3월 "작가의 일기"에서 먼저 읽을 수 있습니다. 전경, 토양의 고갈뿐만 아니라 지주로부터 해방 된 우리 농민의 미래 고갈도 있다면 의심 할 여지없이 곧 전체 공동체와 함께 훨씬 더 나쁜 노예 상태에 빠지게 될 것입니다. 훨씬 더 나쁜 지주들-이미 서부 러시아 농민에게서 주스를 빨아 들인 아주 새로운 지주들, 이제 부동산과 남성을 구매할뿐만 아니라 이미 자유주의 의견을 구매하기 시작했고 계속해서 매우 성공적으로 수행하는 사람들에게 ...”(작가의 일기, 1876년 7월과 8월)

물론 유대인에 대한 도스토옙스키의 그러한 공격은 눈에 띄지 않을 수 없었습니다. 작가는 "하나님이 선택한 사람들"로부터 많은 분노한 반응을 받았으며 그중 특히 특정 유대인 언론인 A.U에 주목할 가치가 있습니다. Kovner (19 세까지 러시아어를 모르거나 말할 수 없음)는 Dostoevsky를 반유대주의라고 공개적으로 비난했습니다. 1877년 초, 감옥에 있는 동안(사기 실패로 복역 중) 그는 변호사를 통해 도스토옙스키에게 메시지를 전달하면서 작가에게로 향했습니다. 곧 Kovner는 작가의 응답을 받았습니다. 그러나 Dostoevsky는 개인적인 서신에만 국한되지 않기로 결정했습니다. 그는 "A Writer's Diary"의 1877년 3월호에서 "유대인 문제"에 대한 전체 장을 할애했으며 이 책의 첫 번째 부분에서 Kovner(NN 씨)의 편지를 인용했습니다. 장:

“저는 교육을 많이 받은 한 유대인이 보낸 편지에서 한 구절을 복사하겠습니다. 그는 나에게 여러 면에서 길고 아름다운 편지를 썼는데, 그 편지는 나에게 매우 흥미로웠습니다. 이것은 한 민족으로서 유대인을 미워한다는 나에 대한 가장 특징적인 비난 중 하나입니다. 나에게 이 편지를 쓴 NN씨의 이름은 철저히 익명으로 유지될 것이라는 점은 말할 필요도 없습니다.

“...하지만 나 스스로는 도저히 설명할 수 없는 한 가지 주제를 다루려고 합니다. 이것은 "일기"의 거의 모든 호에 나타나는 "유대인"에 대한 증오입니다. 나는 당신이 왜 일반 착취자가 아닌 유대인에 반항하는지 알고 싶습니다. 나는 당신과 마찬가지로 내 나라의 편견을 견딜 수 없습니다. 나는 그들로부터 많은 고통을 겪었습니다. 그러나 나는 그 부도덕 한 착취에 결코 동의하지 않을 것입니다 이 나라의 피 속에 살고 있습니다.

한 국가의 모든 시민은 예외 없이 국가 존재에 필요한 모든 의무를 부담하기만 하면 국가 존재에 따른 모든 권리와 혜택을 누려야 한다는 모든 사회생활의 기본 법칙에 도달할 수 없습니까? 그리고 율법을 배교한 자들과 사회의 해로운 구성원들에게 모두에게 공통된 동일한 형벌이 있어야 한다는 것입니다. 왜 모든 유대인들이 제한된 권리를 가져야 하며, 왜 그들을 위한 특별 징벌법이 있어야 합니까? 러시아에 그런 심연이 있는 독일인, 영국인, 그리스인 등 외국인 착취가 유대인 착취보다 나은 점은 무엇입니까? 러시아 전역에 그토록 많은 수가 늘어난 러시아 정교회 주먹, 세계를 먹는 자, 키스하는 사람, 흡혈귀가 여전히 제한된 범위에서 활동하는 유대인보다 나은 이유는 무엇입니까? 누구 누구보다 어떻게 더 나은지..."

(여기서 존경받는 특파원은 러시아인들이 양보하지 않을 것이라는 의미에서 몇몇 유명한 러시아 주먹을 유대인 주먹과 비교합니다. 그러나 이것이 무엇을 증명합니까? 결국 우리는 주먹을 자랑하지 않으며 주먹을 예시로 제시하지 않습니다. 모방과 반대로 우리는 둘 다 나쁘다는 데 크게 동의합니다.)

“나는 당신에게 그러한 질문을 수천 개나 할 수 있습니다. 한편, 당신이 "유대인"이라고 말할 때, 당신은 이 개념에 러시아의 300만 유대인 인구 중 극도로 빈곤한 대중 전체를 포함시킵니다. 그 중 적어도 200만 900,000명은 도덕적으로 더 순수하지 않은 비참한 생존을 위해 필사적인 투쟁을 벌이고 있습니다. 다른 국적의 사람들뿐만 아니라 당신이 우상으로 삼는 러시아 사람들도 마찬가지입니다. 이 이름에는 고등 교육을 받고 공적 생활의 모든 분야에서 두각을 나타내는 존경할 만한 수의 유대인도 포함됩니다.

(여기에 다시 Goldsteinov를 제외하고는 출판할 권리가 없다고 생각되는 몇 가지 이름이 있습니다. 그 중 일부는 유대인에게서 유래했다는 사실을 읽기가 불쾌할 수 있기 때문입니다.)

“... Goldstein(슬라브 사상 때문에 세르비아에서 영웅적으로 사망한 사람)이 사회와 인류의 이익을 위해 일하고 있다고요? "유대인"에 대한 당신의 증오심은 디즈레일리에게도까지 미치고 있습니다... 그 사람은 아마도 자신의 조상이 한때 스페인 유대인이었다는 사실도 모르고, 확실히 "유대인"의 관점에서 영국 보수주의 정치를 이끌지 않는 사람일 것입니다(?) ...

아니, 안타깝게도 당신은 유대 민족도, 그들의 삶도, 그들의 정신도, 그들의 40세기 역사도 결국 알지 못합니다. 불행하게도, 당신은 어쨌든 성실하고 절대적으로 정직한 사람이고 무의식적으로 수많은 탁발자들에게 해를 끼치기 때문에, 물론 그들의 미용실에서 이 세상의 힘을 받는 강력한 "유대인"들은 그렇지 않습니다. 언론이나 착취당하는 사람들의 무기력한 분노조차 두려워합니다. 하지만 이 주제에 대해서는 충분합니다! 내 견해를 당신에게 납득시킬 수 있을 것 같지는 않지만, 당신이 저를 설득해 준다면 매우 좋겠습니다..."

여기에 발췌문이 있습니다. 답변을 드리기 전(이렇게 무거운 비난을 받고 싶지 않기 때문에) 공격의 분노와 분노의 정도에 대해 말씀드리겠습니다. 긍정적으로, 일기가 출판된 1년 동안 나는 그러한 공격을 일으킬 수 있는 "유대인"에 대해 그렇게 긴 기사를 갖지 못했습니다. 둘째,이 몇 줄로 러시아 국민을 접촉 한 존경받는 특파원이 저항 할 수 없었고 참을 수 없었고 가난한 러시아 국민을 너무 겸손하게 대했다는 사실을 눈치 채지 못하는 것은 불가능합니다. 사실, 러시아에는 러시아인의 손길이 닿지 않은 곳이 단 하나도 없으며 (Shchedrin의 말) 유대인에게는 더욱 용서받을 수 있습니다. 그러나 어쨌든 이러한 괴로움은 유대인들이 러시아인들을 어떻게 보는지를 분명히 보여줍니다. 이 글은 진정으로 교육을 받고 재능 있는 사람이 쓴 것입니다(편견이 없었다고는 생각하지 않습니다). 그 후 우리는 교육받지 못한 유대인들에게서 무엇을 기대할 수 있습니까? 그 중 러시아인에 대한 감정은 무엇입니까?

유대인과 러시아인에 관한 DOSTOEVSKY. 사실 도스토옙스키는 유대인을 미워하지도, 싫어하지도 않았다. 그러나 도스토옙스키는 국가로서의 유대인이 러시아 국민과 견해와 사고방식이 다르다고 믿었습니다. Dostoevsky는 유대인에 대한 일부 견해를 공유하지 않았습니다. 그리고 그는 그것에 대해 이야기하는 것을 부끄러워하지 않았습니다. 도스토옙스키는 국가로서의 유대인은 러시아 국민의 특성과는 다른 고유한 민족적 특성을 가지고 있다고 주장했습니다. 아마도 이것이 도스토옙스키의 "유대인 질문"의 핵심이었을 것입니다. 그는 유대인 지배의 공포를 예견하고 모든 사람에게 그들의 활동에 대해 경고하려고 노력했습니다. 유대인과 유대인 문제에 관한 도스토예프스키. 이 주제에 대한 Dostoevsky의 관점을 이해하기 위해 그의 기사를 모두 다시 읽을 필요는 없습니다. 독자 중 한 명에게 보낸 편지에서 도스토옙스키는 "유대인 문제"에 대한 자신의 관점을 매우 명확하게 설명했습니다. 유대인들... 나는 2월의 "일기"에 유대인들의 이러한 비난에 대해 몇 줄 쓸 것이라고 생각합니다... ... 나는 유대인의 적이 아니며 결코 적이었던 적이 없습니다. 그러나 이미 40세기, 당신이 말했듯이, 그들의 존재는 이 부족이 역사를 통틀어 다른 신분*으로 공식화될 수 없을 만큼 매우 강력한 생명력을 가지고 있음을 증명합니다. 신분*에서 가장 강력한 지위는 우리 러시아 유대인들 사이에서 부인할 수 없습니다. , 그렇다면 어떻게 그들이 국가의 뿌리인 러시아 부족과 적어도 부분적으로나 불일치하지 않을 수 있습니까? 심지어 러시아인과 함께 식탁에 앉고 싶어도 러시아인은 그들과 함께 앉는 것을 멸시하지 않을 것입니다. 누가 누구를 미워하고 누가 누구를 용납하지 않으며 유대인들이 굴욕을 당하고 모욕을 당하는 민족이라는 생각은 무엇입니까? 모든 일에서 유대인 앞에서 굴욕을당하는 러시아인, 유대인을 위해 거의 완전한 평등을 누리고 (심지어 장교가되고 러시아가 모든 것입니다) 또한 그들은 자신의 권리, 자신의 법 및 현상 유지를 가지고 있습니다. 법은 보호합니다. 하지만 그건 그만두고, 주제가 너무 길어요. 나는 유대인의 적이 아니었고 유대인 지인이 있고 여전히 다양한 주제에 대해 조언을 구하기 위해 나에게 오는 유대인 여성이 있으며 그들은 "작가의 일기"를 읽고 모든 유대인처럼 민감하지만 유대인, 그들은 나의 적이 아니지만 반대로 그들은 온다..." *status in statu - 라틴어로 번역하면 "국가 내의 상태"를 의미합니다. *status quo - 라틴어로 번역하면 "현재 상황"을 의미합니다. " (A.G. Kovner에게 보낸 편지에서. 1877년 2월)

도스토옙스키는 1873년부터 1881년까지 출판된 저널리즘 및 예술 작품 모음집인 "작가의 일기"에서 "유대인 문제"를 특히 자세히 다루었습니다. 『작가의 일기』는 무엇보다도 당시에 일어났던 사건들에 대한 도스토옙스키의 반응을 담고 있다는 점에서 흥미롭다. 시대의 일종의 문서. 1873년 러시아에서 농노제가 폐지된 지 10년 이상이 지났습니다. 1873년 "작가의 일기"에서 도스토옙스키는 러시아 국민들 사이에 알코올 중독이 널리 퍼지는 것에 대해 우려를 표명했습니다. "어머니는 술을 마시고, 아이들은 술을 마시고, 교회는 비어 있고, 아버지는 강도를 저지릅니다. Ivan Susanin의 청동 손은 잘려 선술집으로 옮겨졌습니다. 하지만 그들은 선술집에서 그것을 받아들였습니다! 의학에 물어보세요. 그런 술고래에게서 어떤 세대가 태어날 수 있습니까?” 국민의 미래 운명에 대해 반성합니다. “... 일이 계속된다면, 국민 스스로 정신을 차리지 못한다면... 가능한 한 가장 짧은 시간 내에 모든 것이 온갖 종류의 손에 넘어갈 것입니다. 유대인의... 유대인들은 민족의 피를 마시고 민족의 타락과 굴욕을 먹게 될 것이다... 나쁜 꿈, 끔찍한 꿈, 하나님께 감사하게도 그것은 단지 꿈일 뿐이다!” 아아, 작가의 끔찍한 꿈은 거의 한 세기 반 후에 이루어졌습니다... 그러나 Dostoevsky는 다음과 같이 썼습니다. “사람들은 한 번 이상 스스로를 도와야했습니다! 그는 항상 발견해왔던 보호의 힘을 그 자신에게서 발견할 것입니다. 보호하고 구원하는 원칙을 스스로 찾을 것입니다. 이것은 우리 지식인이 그에게서 결코 찾지 못하는 바로 그 원칙입니다. 그는 선술집을 원하지 않을 것입니다. 그는 일과 질서를 원할 것이고, 선술집이 아닌 명예를 원할 것입니다!..” 작가의 이 예언도 실현되고 있습니다. 점점 더 많은 사람들이 알코올 중독의 잠에서 깨어나 알코올 독의 파괴적인 힘을 깨닫고 선택을 하고 있습니다. 냉정한 삶. 1876년의 "작가의 일기"에서 도스토옙스키는 유대인의 경제적 지배력, 그들과 함께 외국 땅에 파멸을 가져오는 이 민족의 수세기에 걸친 특성에 대해 이야기합니다. 그 과정에서 그는 농노에서 해방된 러시아 국민의 미래 운명에 대해 계속해서 반성합니다. , 매우 가능할 것 같고 극히 가능하다고 결정하는 것이 유리할 것입니다. 어쨌든, 러시아인들이 자리를 잡지 않는다면, 유대인들은 분명히 크리미아를 공격하고 그 지역의 토양을 파괴할 것입니다… -그리고 이제 모든 곳에서 그들은 러시아의 땅을 죽이고 있으며, 부동산 구입에 자본을 지출 한 유대인은 즉시 자본과이자를 반환하기 위해 모든 힘과 자원을 소모한다고 외치고 씁니다. 구입한 토지의. 그러나 이에 반대하는 말을 해보세요. 그러면 그들은 경제적 자유와 시민 평등 원칙 위반에 대해 즉시 당신에게 외칠 것입니다. 그러나 Statu(국가 내 국가(라틴어))에 명백하고 탈무드적 지위가 있다면 어떤 종류의 평등이 있습니까? 이 용어에 대한 자세한 내용은 1877년 3월 "작가의 일기"에서 먼저 읽을 수 있습니다. 전경, 토양의 고갈뿐만 아니라 지주로부터 해방 된 우리 농민의 미래 고갈도 있다면 의심 할 여지없이 곧 전체 공동체와 함께 훨씬 더 나쁜 노예 상태에 빠지게 될 것입니다. 훨씬 더 나쁜 지주들-이미 서부 러시아 농민에게서 주스를 빨아 들인 아주 새로운 지주들, 이제 부동산과 남성을 구매할뿐만 아니라 이미 자유주의 의견을 구매하기 시작했고 계속해서 매우 성공적으로 수행하는 사람들에게 ...” (작가의 일기. 1876년 7월과 8월) 물론 유대인에 대한 도스토옙스키의 그러한 공격은 눈에 띄지 않을 수 없었습니다. 작가는 "하나님이 선택하신 사람들"로부터 많은 분노한 반응을 받았습니다. 특히 특정 유대인 언론인 A.U에 주목할 가치가 있습니다. Kovner (19 세까지 러시아어를 모르거나 말할 수 없음)는 Dostoevsky를 반유대주의라고 공개적으로 비난했습니다. 늦게 읽고 쓰는 법을 배웠고 이미 자신이 유대인 문제의 전문가라고 상상했던이 유대인에 대한 대답 (그러나 실제로는 단순히 동료 부족의 비합리적이고 광적인 수호자였습니다) Fyodor Mikhailovich는 장황한 답변을했습니다. 당시 사기 혐의로 감옥에 갇힌 유대인 범죄자 Kovner의 성격을 고려하여 대답하십시오. Dostoevsky는 개인적인 서신에만 국한되지 않기로 결정했습니다. 그는 1877 년 3 월호 "A Writer 's Diary"에서 "유대인 문제"에 대한 전체 장을 할애하여 Kovner (Mr. NN)의 편지에서 인용문을 인용했습니다. 이 장: “저는 교육을 많이 받은 한 유대인이 보낸 편지에서 한 구절을 복사하겠습니다. 그는 여러 면에서 나에게 매우 흥미로웠던 길고 아름다운 편지를 썼습니다. 이것은 한 민족으로서 유대인을 미워한다는 나에 대한 가장 특징적인 비난 중 하나입니다. 나에게 이 편지를 쓴 NN씨의 이름은 철저히 익명으로 유지될 것이라는 점은 말할 필요도 없습니다. 그리고 여기에 이 ​​장의 또 다른 발췌문이 있습니다: "내가 어떤 대답을 하기 전에(나는 그렇게 무거운 비난을 받고 싶지 않기 때문에) 공격의 분노와 분노의 정도에 대해 주의를 환기시킬 것입니다. 나는 긍정적인 의견을 가지고 있습니다. 일기가 출판 된 해 전체에 걸쳐 "유대인"에 대한 강력한 공격을 일으킬 수있는 기사가 없었습니다. 둘째, 존경받는 특파원이 러시아 국민을 접촉했다는 사실을 눈치 채지 못하는 것은 불가능합니다. 이 몇 줄의 글에서 저항할 수 없었고 참을 수 없었으며 가난한 사람들을 대하는 러시아 사람들은 너무 애교가 넘쳤습니다. 사실, 러시아에는 러시아인의 손길이 닿지 않은 곳이 단 하나도 없으며 (Shchedrin의 말) 유대인에게는 더욱 용서받을 수 있습니다. 그러나 어쨌든 이러한 괴로움은 유대인들이 러시아인들을 어떻게 보는지를 분명히 보여줍니다. 이 글은 진정으로 교육을 받고 재능 있는 사람이 쓴 것입니다(편견이 없었다고는 생각하지 않습니다). 그 후에 우리는 교육받지 못한 유대인들에게서 무엇을 기대할 수 있으며, 러시아인에 대한 감정은 무엇입니까?" (A Writer's Diary. March, 1877. Chapter Two. "The Jewish Question") 그리고 실제로: 이전에: 1877년 3월 출간된 『작가의 일기』에서 도스토옙스키는 지나가면서 유대인을 언급했지만, 이 사소한 언급조차도 유대인들 사이에서 전례 없는 분노를 불러일으켰다. 셈족은 자신의 루소포비아를 전혀 부끄러워하지 않으며 러시아 국민에 대해 경멸과 오만함으로 말합니다... 그리고 작가 자신은 모든 공격과 비난에도 불구하고 계속해서 예의바르며 모든 공격에 정확하게 반응합니다. 어떤 이유에서든, 특히 친척 중 한 명이 음란이나 파괴 행위로 유죄 판결을 받은 경우, 광적인 신문 낙서가와 위에서 언급한 범죄자 Kovner와 같은 기타 사기꾼의 공격을 침착하게 물리치는 유대인 공동체.

유대인에 관한 인용문. “유대인의 정상은 점점 더 확고하게 통치하며 세상에 그 모습과 본질을 제공하려고 노력합니다. 유대인의 사상은 전 세계를 포괄합니다. 40세기 유대인 역사를 통틀어 그들은 항상 우리를 향한 단 한 번의 무자비함, 즉 유대인이 아닌 모든 것에 대한 무자비함, 그리고 우리의 땀과 피에 취하려는 단 한 번의 목마름에 의해 동기를 부여받았습니다.” --"유대인과 은행은 이미 모든 것의 주인입니다. 유럽, 계몽, 문명, 사회주의, 특히 사회주의는 그들과 함께 기독교를 근절하고 문명을 파괴할 것이기 때문입니다. 그리고 단 하나의 무정부 상태만 남으면 유대인은 모든 것의 선두에 설 것입니다. 왜냐하면 그는 사회주의를 설교하면서 자기들끼리 단합을 유지할 것이고, 유럽의 모든 부가 멸망해도 유대인의 은행은 남을 것이기 때문입니다. 적그리스도가 와서 무정부 상태에 서게 될 것입니다." - “아무도 상상할 수 없는 일이 일어날 것이다... 이 모든 의회주의, 모든 시민 이론, 모든 축적된 부, 은행, 과학... 모든 것이 흔적도 없이 한 순간에 무너질 것이다. 이것을 할 수 있을 것입니다. 그게 전부입니다.” 그것을 당신의 손으로 가져가십시오.” --"그렇습니다. 유럽은 끔찍한 재앙의 직전에 있습니다... 이 모든 Bismarcks, Beaconsfields, Gambettas 및 기타 모든 것, 그들은 모두 나에게 그림자일 뿐입니다... 그들의 주인, 예외 없이 모든 것의 지배자이자 세계 전체 유럽은 유대인이자 그의 은행입니다.... 유대교와 은행은 이제 유럽과 사회주의 모두를 포함한 모든 것과 모든 사람을 통제합니다. 왜냐하면 유대교의 도움으로 기독교를 근절하고 기독교 문화를 파괴할 것이기 때문입니다. 그리고 아무 일도 일어나지 않더라도 무정부 상태가 되자마자 그러면 그는 유대인에 의해 통제될 것입니다. 그래서 그가 사회주의를 설교하더라도 어떻게 사회주의 외부의 유대인 공범자들과 함께 남아 있습니까? 그래서 유럽의 모든 부가 황폐화되면 유대인 은행만이 남게 될 것입니다. (.. .) 유대인 혁명은 무신론에서 시작되어야 합니다. 왜냐하면 유대인들은 러시아를 거룩하고 위대하게 만든 도덕적 기초가 나온 종교를 전복해야 하기 때문입니다!” --"끔찍한 영향력이라는 측면에서 유대인과 동등할 수 있는 러시아 외국인의 다른 부족을 가리킵니다. 당신은 그런 것을 발견하지 못할 것입니다. 이런 의미에서 유대인은 유대인에 비해 모든 독창성을 유지합니다. 다른 러시아 외국인, 그리고 그 이유 또한 물론이 "statu in status"(국가 내의 상태)는 그의 것입니다. 그 정신은 유대인이 아닌 모든 것에 대한 이러한 무자비 함, 모든 민족과 부족에 대한 이러한 무례 함을 정확하게 불어 넣습니다. , 그리고 유대인이 아닌 모든 인간을 위해. " --"유대인들은 러시아를 파괴할 것이다!.." --"인터내셔널은 러시아에서 유대인 혁명이 시작될 것을 명령했다. 그리고 그것은 시작될 것입니다... 경영진이나 사회에서 이에 대한 확실한 거부가 없기 때문입니다. 반란은 무신론과 모든 부의 약탈로 시작될 것입니다. 그들은 종교를 전복시키고, 사원을 파괴하고, 막사와 마구간으로 만들기 시작할 것입니다. 그들은 세상을 피로 가득 채울 것입니다... 유대인들은 러시아를 파괴하고 무정부 상태의 우두머리가 될 것입니다. 유대인과 그의 카갈은 러시아에 대한 음모입니다.” - “유대인들은 항상 그들에게 “유대 왕국”을 선사할 놀라운 혁명을 기대하며 살고 있습니다. 열방에서 나와... 이제부터 당신은 하나님과 하나라는 것을 알고, 나머지를 멸망시키거나 그들을 노예로 삼으십시오. 또는 그것을 악용합니다. 전 세계에 대한 승리를 믿으십시오. 모든 것이 당신에게 복종할 것임을 믿으십시오. 모든 사람을 엄격히 경멸하고 일상 생활에서 누구와도 소통하지 마십시오. 그리고 너희가 땅을 잃고 온 땅에 흩어질지라도 모든 민족 가운데 흩어질지라도 너희에게 약속된 모든 것을 단번에 믿고 모든 것이 이루어질 것을 믿으되 지금은 살아라. 혐오하고, 단결하고, 착취하고, 잠깐만요." - "글쎄, 러시아에 300만 명의 유대인이 아니라 러시아인이 있고 8천만 명의 유대인이 있다면 어떨까요? 러시아인은 그들 중 어떤 사람이고 그들을 어떻게 대할 것입니까? 그들이 동등하게 놔두겠습니까? 그들의 권리를 가지고 그들을 곧장 노예로 삼지 아니하겠으며 더 나쁜 것은 그들이 그들의 가죽을 완전히 벗겨 내지 아니하겠으며 그들이 이방 민족에게 행한 것 같이 그들을 때려 재가 되게 하여 최후에 멸절시키지 아니하였겠느냐 우리 변두리의 원주민들에게 "유대인에게 동기를 부여한 것은 무엇이며 수세기 동안 그들에게 동기를 부여한 것은 무엇입니까? 만장일치로 대답하십시오. 무자비함. 수세기 동안 그들을 이끈 것은 아무것도 아닙니다. 그러나 우리를 향한 무자비함과 우리의 땀과 피로 자양분을 얻고자 하는 목마름만이 있을 뿐입니다." F.M.DOSTOEVSKY /1821 – 1881/ “작가의 일기”, 1877년 3월

위대한 러시아 작가이자 비전가인 F. M. 도스토옙스키(F. M. Dostoevsky)는 이미 100년 전에 러시아 문화 및 사회 생활에서 유대인의 역할에 관심을 돌렸으며, 그곳에서 그들은 원주민과는 거리가 먼 자신만의 순전히 유대인, 세계관 및 법적 의식을 가져왔습니다. 러시아를 만든 러시아 사람들.

그의 작품에서 그는이 문제에 대한 자신의 생각을 반복적으로 표현했으며 이후 러시아에서 일어난 모든 일을 예언 적으로 예견했습니다.

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도스토옙스키는 100년 전에 다음과 같이 썼습니다.

“인터내셔널은 유럽 혁명이 러시아에서 시작되도록 명령했습니다. 그리고 그것은 시작될 것입니다... 정부나 사회에서 이에 대한 확실한 거부가 없기 때문입니다. 반란은 무신론과 모든 부의 약탈로 시작될 것입니다. 그들은 종교를 전복하기 시작할 것이고, 교회를 파괴하고, 막사와 마구간으로 만들 것이며, 세상을 피로 가득 채울 것이고, 그러면 그들 자신도 두려워하게 될 것입니다...

유대인들은 러시아를 파괴하고 무정부 상태의 지도자가 될 것입니다. 유대인과 그의 카할은 러시아인에 대한 음모입니다. 이 세상의 면모를 변화시켜 세상의 모든 왕국을 뒤흔들 끔찍하고 거대한 자연발생적 혁명이 예견됩니다. 그러나 이를 위해서는 수억 개의 머리가 필요합니다. 온 세상이 피의 강으로 가득 차게 될 것입니다.” (XI권, 63-66페이지).
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Dostoevsky는 유대인 Chubais가 그를 너무 싫어하기 때문에 올바르게 썼습니다!

“그렇습니다. 새로운 정신이 올 것이고, 새로운 사회가 승리할 것입니다. 이것에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 그리고 이 악령이 가까이에 있습니다. 우리 아이들이 그를 보게 될 것이다… 악령의 방문을 받은 후에 세상은 구원을 받을 것이다(제11권, p.381).”
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문화는 미치광이와 변태들의 집합체이다

유대인에 관한 유명한 사람들의 인용문

“나는 유대인보다 더 나은 이교도를 보고 싶습니다. 그들은 모두 사기꾼이고 사기꾼입니다.
나는 악을 퍼뜨리는 것이 아니라 근절합니다.” 베드로 1세의 명령 중 하나는 다음과 같습니다. “나는 내 조국에서 유대인보다 이슬람교인과 이교도들을 보는 것을 더 좋아합니다. 후자는 사기꾼이자 사기꾼입니다.
그들은 자신의 일을 정리하고 정리할 권한을 받지 못합니다. 내 명령에도 불구하고 그들은 내 관리들에게 뇌물을 주어 이 일을 성취하려고 합니다.”
표트르 1세의 딸인 엘리자베타 페트로브나는 다음과 같은 명령을 내렸다: "모든 유대인, 남자, 여자는 지위와 재산에 관계없이 즉시 국경을 떠나야 합니다..."
피터 대왕

“이제부터 유대인은 이름이 무엇이든 여기에 거주할 권리가 주어지지 않을 것입니다.
내 서면 허가 없이. 나는 이 사람들보다 국가에 더 해로운 전염병을 알지 못합니다. 그들의 능력으로 인해 사기, 고리대금, 금전 거래를 통해 사람들을 걸인으로 만들고 모든 정직한 사람을 혐오스럽게 만드는 모든 일에 가담할 수 있기 때문입니다.”
마리아 테레사

“모세 시대 이후 유대 민족의 활동은 그 모든 성향으로 인해
고리대금과 강탈이 연루되어 있습니다.
프랑스 정부는 얼마나 낮고, 타락하고,
모든 종류의 범죄를 저지를 수 있는 국가는 아름다운 아름다움과 아름다움을 독점 소유로 삼습니다.
옛 알자스 지방. 유대인은 종파가 아니라 국가로 간주되어야합니다.이것은 국가 내의 국가입니다... 마을 전체가 유대인에 의해 약탈되고 노예 제도가 다시 도입되었습니다. 진짜 까마귀 떼들이다...
유대인들이 저지른 해악은 개인에게서 나오는 것이 아니라 이 민족 전체에게서 나옵니다.
이들은 프랑스를 황폐화시키고 있는 벌레와 메뚜기들이다."
나폴레옹

“글쎄, 러시아에 있는 유대인이 300만 명이 아니라 러시아인이라면 어떨까요? 그리고 8천만 명의 유대인이 있을 것입니다. 글쎄요, 러시아인들은 어떤 사람이고 그들을 어떻게 대할 것입니까? 그들에게 동등한 권리를 주겠습니까? 그들이 당신을 노예로 만들지 않겠습니까? 더 나쁜 것은 피부가 완전히 찢어지지 않을까요? 옛날에, 고대사에서 이방민족을 대했던 것처럼 그들을 완전히 멸절시킬 정도로 두들겨패지 않았을까?..(작가일기, 1877년) “우리 외곽에 있는 원주민들에게 유대인들에게 동기를 부여하는 것이 무엇인지, 그리고 수세기 동안 그들에게 동기를 부여해 온 것이 무엇인지 물어보십시오. 만장일치로 대답하십시오. 무자비함입니다. 수세기 동안 그들을 몰아붙인 것은 우리를 향한 무자비함과 우리의 땀과 피를 먹고자 하는 단 한 번의 갈증뿐이었습니다.”
F.M. 도스토옙스키

“인터내셔널은 러시아에서 유대인 혁명을 시작하라고 명령했습니다. 그리고 그것은 시작될 것입니다... 경영진이나 사회에서 이에 대한 확실한 거부가 없기 때문입니다. 반란은 무신론과 모든 부의 약탈로 시작될 것입니다. 그들은 종교를 전복시키고, 사원을 파괴하고, 막사와 마구간으로 만들기 시작할 것입니다. 그들은 세상을 피로 가득 채울 것입니다... 유대인들은 러시아를 파괴하고 무정부 상태의 우두머리가 될 것입니다. 유대인과 그의 카갈은 러시아에 대한 음모입니다.”
F.M. 도스토옙스키

“유대인들은 항상 그들에게 “유대 왕국”을 선사할 놀라운 혁명을 기대하며 살아갑니다. 민족 중에서 나와서... 이제부터 너희가 하나님과 하나인 줄 알라. 남은 자들을 멸하든지, 종으로 삼든지, 착취하든지 하라. 전 세계에 대한 승리를 믿으십시오. 모든 것이 당신에게 복종할 것임을 믿으십시오.
모든 사람을 엄격히 경멸하고 일상 생활에서 누구와도 소통하지 마십시오. 그리고 너희가 땅을 잃고 온 땅에 흩어질지라도 모든 민족 가운데 흩어질지라도 너희에게 약속된 모든 것을 단번에 믿고 모든 것이 이루어질 것을 믿으되 지금은 살아라. 혐오하고, 단결하고, 착취하고, 잠깐만요."
F.M. 도스토옙스키

“유대인의 정상은 점점 더 확고하게 통치하며 세상에 그 모습과 본질을 제공하려고 노력합니다. (...)
유대인의 사상은 전 세계를 포괄합니다. (...) 유대인의 40세기 역사를 통틀어 그들은 항상 우리를 향한 단 하나의 무자비함, 즉 유대인이 아닌 모든 것에 대한 무자비함, 그리고 우리의 땀과 피."
F.M. 도스토옙스키

이제 유대인과 은행은 유럽, 계몽, 문명, 사회주의 등 모든 것의 주인입니다.
특히 사회주의는 기독교를 뿌리 뽑고 문명을 파괴할 것이기 때문이다. 그리고 무정부 상태만 남게 되면 유대인이 모든 것의 우두머리가 될 것입니다. 사회주의를 설파하면서 그는 자기들끼리 단합된 상태를 유지할 것이고, 유럽의 모든 부가 사라지고 나면 남을 것은 유대인의 은행뿐일 것이기 때문이다.
적그리스도가 와서 무정부 상태에 서게 될 것이다."
F.M. 도스토옙스키

“아무도 상상할 수 없는 일이 일어날 것입니다... 이 모든 의회주의, 모든 시민 이론, 모든 축적된 부, 은행, 과학... 모든 것이 흔적도 없이 순식간에 무너질 것입니다. 너희 손으로 이 일을 하고 모든 것을 정리하라'고 하셨습니다."
F.M. 도스토옙스키

예, 유럽은 끔찍한 재앙의 위기에 처해 있습니다... 이 모든 Bismarcks, Beaconsfields, Gambettas 및 기타 그들은 모두 나에게는 단지 그림자일 뿐입니다... 예외 없이 모든 것과 유럽 전체의 통치자이자 그들의 주인은 유대인과 그의 은행... 유대교와 은행은 이제 유럽과 사회주의 모두를 포함한 모든 것과 모든 사람을 통제합니다. 유대교의 도움으로 기독교를 근절하고 기독교 문화를 파괴할 것이기 때문입니다. 그리고 아무 일도 일어나지 않더라도 무정부 상태가 운명이 되면 그것은 또한 유대인에 의해 통제될 것입니다. 그는 사회주의를 설교하지만 그럼에도 불구하고 사회주의 외부의 유대인 공범자들과 함께 남아 있습니다. 그래서 유럽의 모든 부가 고갈되면 유대인 은행은 단 하나만 남게 될 것입니다. (...) 유대인 혁명은 무신론에서 시작되어야 합니다. 왜냐하면 유대인들은 러시아를 거룩하고 위대하게 만든 도덕적 기초가 나온 종교를 전복해야 하기 때문입니다!”
F.M. 도스토옙스키

“이 범죄 민족(유대인)의 관습은 너무 강해져서 모든 나라에 널리 퍼졌습니다. 패자는 승자에게 자신들의 법을 강요했다.”
세네카

“이렇게 우리 유대인들은 타락했을 뿐만 아니라, 스스로를 소모한 문명의 종말에 와 있습니다. 우리는 유럽의 모든 민족의 피를 망쳤습니다. 우리는 애초에 그들을 감염시켰을 수도 있습니다.
"시온으로 가는 길"이라는 책에 나오는 유대인 뮌처 박사

“그들(유대인) 마음의 모든 비겁한 한숨과 정욕은 에스더 시대에 페르시아의 이교도들에게 행했던 것처럼 언젠가 우리 이교도들에게 행하려는 열망으로 가득 차 있습니다. 아, 그들이 피에 굶주린 열망과 희망, 복수와 살인에 목말라하는 이 에스더서를 얼마나 사랑하는지!
이방인을 죽이고 목을 졸라 죽여야 하기 때문에 스스로 하나님의 백성이라고 생각하는 이보다 더 피에 굶주리고 복수심에 불타는 백성 위에 태양이 비치지 않았습니다.”
마틴 루터

“유대인들은 고대부터 가장 추악한 탐욕과 가장 역겨운 미신, 그리고 그들이 용납되고 자신을 풍요롭게 하는 모든 민족들에 대한 가장 극복할 수 없는 증오와 결합해 온 무지하고 야만적인 민족에 지나지 않습니다. ”
볼테르

“... 그들(유대인)은 매우 강한 감염을 옮기는 부족을 대표하며, 도덕적으로 너무나 나병에 걸리고 위험하여 태어나기도 전에 멸망당해야 할 부족입니다...
유대인은 항상 저열하고, 비굴하고, 부정직하고, 고립되고, 내성적이며, 다른 민족과의 교제를 피하는 민족입니다. 그들은 다른 민족을 잔혹한 경멸로 박해함으로써 당연히 마땅한 경멸을 당합니다.”
지오다노 브루노

“우리 모두는... 오랫동안 유대인의 소란, 유대인의 히스테리, 유대인의 과민성, 지배하려는 유대인의 열정, 이 선택된 민족을 등에 떼만큼 끔찍하고 강하게 만드는 유대인의 수백 년 된 납땜의 채찍 아래 달려왔습니다. 늪에서 말을 죽일 수 있습니다. 끔찍한 것은 우리 모두가 이것을 알고 있다는 것입니다. 그러나 백 배나 더 나쁜 것은 우리 귀에 가장 친밀한 사람들에게만 그것에 대해 속삭일 뿐 감히 큰 소리로 말하지 않는다는 것입니다. 당신은 인쇄물과 우화적인 표현으로 차르와 심지어 신까지 저주할 수 있지만, 유대인을 시도해 보십시오! 우와!
약사, 치과의사, 의사들 사이에서, 특히 큰 소리로 비명을 지르게 될 것입니다.
러시아 작가들 - 모든 유대인은 운명적인 사명을 가지고 하나님의 빛 가운데 태어났기 때문입니다 -
러시아 작가가 되는 것. 수백명의 사람들이 나와 같은 생각을 하고 있지만 감히 말하지는 마세요. 나는 유대인의 이익을 위해 자신을 십자가에 못박고 그들을 일반 농민보다 훨씬 더 높은 위치에 두는 많은 사람들과 친밀하게 이야기했습니다. 그리고 그들은 나에게 겁에 질린 채 주위를 둘러보며 속삭이듯 말했습니다. “하나님, 저들의 상처를 만지작거리는 게 너무 지쳤어요!”
일체 포함. 쿠프린

“그러나 나는 유대인들이 어머니의 보살핌에서 제외되기를 원합니다. 그리고 내 견해가 옳다는 것을 여러분에게 증명하기 위해 39점을 주겠습니다. 한 미용사가 한 신사의 머리를 자르고 있었는데 갑자기 그의 머리를 자르고 "죄송합니다! "라고 말하고 작업장 모퉁이로 달려가 벽지에 오줌을 싸기 시작했습니다. 그리고 그의 의뢰인이 놀라서 얼어붙었을 때 그 인물은 침착하게 설명했습니다. "아무 일도 아닙니다. 어쨌든 우리는 내일 이사할 예정입니다." 수세기에 걸쳐 그러한 이발사는 시온을 가진 유대인이었고, 그 샤프트 앞에 건초 조각을 매달아 놓은 배고픈 잔소리처럼 그는 항상 그 뒤를 쫓았습니다.”
일체 포함. 쿠프린

“그리고 유대인이 자신에게 무엇을 입든 상관없이: 야물케, 옆머리, 랩닥 또는 모자와 턱시도, 극도의 증오에 찬 광신주의 또는 무신론 및 니체주의 – "고임"(돼지, 개, 낙타, 당나귀, 월경중인 여성 – 탈무드에 따르면 하강 단계에 따르면 "부정하다") 또는 "모든 사람", "모든 신", "모든 영혼"에 대한 영리한 철학 이론입니다. 그러므로 모든 유대인은 어떤 식으로든 나와 관련이 없습니다. 내가 사랑하는 땅도, 언어도, 자연도, 역사도, 유형도, 혈통도, 사랑도, 증오도 아닙니다.”
일체 포함. 쿠프린

“우리 모든 사람이 지구의 주인이라면 유대인은 영원한 손님입니다... 그래서 우리가 유대인 평등에 대해 그렇게 진심으로 이야기하고 그것에 대해 이야기하지 않지만 종종 우리의 목숨을 바치는 것이 재미 있습니다. 그것을 위해!
그리고 유대인에게는 부드러움도 감사도 기대할 것이 없습니다.”
일체 포함. 쿠프린

“옐친은 반유대주의를 선동하는 데 특별한 장점이 있습니다. 그는 사악하고 무지한 사람들, 평범하고 오만하고 약탈적이고 무자비한 유대 국가의 쓰레기로 자신을 둘러 쌌습니다.
그들은 이미 역겹습니다. 서방이 부과한 "개혁 과정"은 러시아에게는 이질적이었다
늪으로만 이어졌고 Yeltsin의 발기인은 손으로 말하고 파괴하는 방법만을 알고있었습니다.
Yeltsin은 민영화와 같은 가장 더럽고 사악한 일을 수행했습니다. 그리고 사람들은 그들을 몹시 미워했습니다.”
V. 부신

“시온 장로 의정서의 의미와 방향은 여러 측면에서 다음과 같은 가르침과 일치합니다.
그리고 세계 유대인의 세계관... 해당 방향의 행동 노선은 세계 유대인의 지도층에 존재하며, 러시아 혁명 자체에서 알 수 있듯이 유대인의 행동과 열망은 종종 내용과 상당히 일치합니다. 소위 시온 장로 의정서.” 키예프와 갈리시아 수도권
앤서니(크라포비츠키)

“끔찍한 영향력 측면에서 유대인과 동등할 수 있는 다른 러시아 외국인 부족을 가리킵니다. 이런 것은 찾을 수 없습니다. 이런 의미에서 유대인들은 다른 러시아 외국인들 앞에서 그들의 모든 독창성을 유지하며, 그 이유는 물론 그들의 "상태 상태"(국가 내 상태) 때문입니다. 그 정신은 바로 이러한 무자비 함을 불어 넣습니다. 유대인이 아닌 모든 것, 모든 사람과 부족, 그리고 유대인이 아닌 모든 인간에 대한 이러한 무례함.”
F.M. 도스토옙스키

“시온 의정서를 읽으면 이것이 실제로 한 사람의 일이 아니라 교활하고 교활하며 비범 한 사람들이 포함 된 한 세대 이상의 교회 적들의 일이라는 결론에 도달하지 않을 수 없습니다. 더욱이 지성과 강한 의지, 기독교 도덕 원칙의 불꽃이 전혀없고 목표를 달성하기 위해 무엇이든 할 준비가되어있는 사람들. 그리고 그들의 목표는 그들의 왕이 이끄는 세계 왕국의 기초입니다. 이 모든 것은 보편적 왕에 대한 유대인의 소중한 꿈과 성부인 적 그리스도의 가르침과 유사합니다. 의정서는 유대 정신, 유대 이상으로 가득 차 있습니다.”
니콘 대주교(Rozhdestvensky)

유대인의 행복, 러시아의 눈물... 러시아 국민 대표들은 러시아 연방 검찰총장이 유대인 국가 및 종교적 극단주의의 무자비한 확산을 중단할 것을 요구합니다. "... 우리나라의 모든 종교 및 국가 유대인 협회를 금지하는 소송을 제기합니다. 극단주의자로서."

“...오늘날 민주주의 세계 전체는 금전적, 정치적 통제를 받고 있습니다.
저명한 은행가들이 이제 공개적으로 자랑스러워하는 국제 유대인...
그리고 우리는 예방 조치가 수행되는 부흥에 반대하는 러시아를 원하지 않습니다.
규칙이 없는 영구적인 전쟁은 그러한 비자유 국가들 사이에 있을 것입니다.”
"편지 25000"에서 러시아 연방 검찰총장에게

"...세계 전역에서 많은 반유대주의 행위가 애국자들에 대한 징벌 조치를 적용하려는 도발적인 목적을 가지고 유대인들에 의해 지속적으로 조직되고 있습니다."
"편지 25000"에서 러시아 연방 검찰총장에게

Kuprin은 계속해서 이렇게 말했습니다. “우리 러시아인은 우리 신에 의해 창조되었기 때문에 다른 사람의 고통으로 고통받는 방법을 알고 있습니다.
내 자신으로서... 내일보다 더 확고하게 나는 조국의 위대한 세계의 신비로운 운명을 믿으며, 그 모든 달콤하고, 어리석고, 무례하고, 거룩하고, 온전한 특징 중에서, 나는 그 무한한 기독교 영혼 때문에 그것을 열렬히 사랑합니다. . 하지만 나는 유대인들이 어머니의 보살핌에서 벗어나기를 원합니다..."
A. 쿠프린

인종차별과 증오의 과학. 아랍인 학살. 공포감이 증가했습니다. 지역 인구의 이주. 이스라엘의 정복전쟁. 공격자는 영토를 5배로 늘립니다. 이스라엘을 세계 통제의 중심으로 만들려는 열망.
올렉 플라토노프

“교회 정교회 교부들의 교훈에 따라 우리는 죄, 악, 이단, 이 경우에는 사탄주의에 대한 겸손으로 관용에 대한 널리 퍼진 잘못된 이해를 따를 수 없습니다. 그리스도인은 모든 사람에게 내재된 하나님의 형상을 존중하고 그의 영혼을 구원하기 위해 유대인들에게 진리에서 사탄주의로의 위험한 일탈을 공개적으로 지적해야 합니다. 사람들에 대한 진정한 사랑의 표현으로 구성되며 이단과 사탄주의에 대한 "관용"방종은 그들의 영적 죽음에만 기여합니다.
그리고 그들의 맹공격 속에서 – 그리고 많은 희생자들이 있었습니다.”
러시아 연방 검찰총장에게 보낸 편지 500에서

“나는 유대인 문제는 단순히 인종 문제일 뿐이며 유대인은 우리에게 이질적일 뿐만 아니라 선천적으로 돌이킬 수 없을 정도로 부패한 종족이라고 생각합니다.”
예브게니 듀링

“유대인 문제는 기독교 문제입니다. 인류의 역사 전체를 시작부터 현재까지(다른 나라에서는 말할 수 없음) 유대인은 말하자면 세계사의 축을 대표합니다. 인류 역사에서 유대인의 이러한 중심적 중요성의 결과로, 인간 본성의 모든 긍정적인 힘과 부정적인 힘이 이 민족에게서 특별한 빛을 발합니다.”
블라디미르 솔로비예프

“유대인들은 미국을 자신들의 나라로 여깁니다. 트루먼 이후 유대인들은 미국 정부의 모든 주요 정치적 직책의 50~60%를 차지했으며 비즈니스, 금융, 미디어, 과학 및 문화를 완전히 통제했습니다. 워싱턴 회당인 Adath Israel의 랍비는 다음과 같이 지적했습니다. “오늘날 미국에서 우리는 분산(디아스포라)이 아니라 조국에서와 마찬가지로 느낍니다. 이제 미국은 고임 정부가 아니라 유대인들이 모든 수준의 정부에서 의사 결정에 있어 완전한 파트너가 되는 정부를 갖고 있습니다.” 랍비에 따르면 특히 중요한 것은 클린턴 대통령 재임 기간 동안 유대인의 권력을 크게 확대하는 많은 변화가 이루어졌다는 것입니다 ... "
O.플라토노프

시온의정서는 인류에 대한 탈무드적 증오의 심연입니다.
S. F. 샤라포프

이제 이해해야 할 때입니다. 그들에게 우리는 고임입니다.
이제 이해해야 할 때입니다. 그들에게 우리는 가축입니다.
그리고 우리는 여전히 “이게 뭐야?”라고 투덜거리며 낄낄대고 있습니다.
그리고 우리 모두는 "우리는 운이 좋지 않다! "라고 생각합니다.
우리 모두는 “그들이 잘못된 것을 선택했습니다!”라고 후회합니다.
선거가 있을 테니 '저거'를 선택하자
도적들이 무엇을 계산했는지 우리는 모릅니다.
카갈을 위한 모든 것, 러시아를 위한 것은 아무것도 없습니다.
우리는 눈을 감고 정신이 나갔고,
우리는 민주주의의 모든 우화를 씹어먹는다...
우리는 그들과 함께 웃고, 그들의 눈물로 울며,
우리는 열정으로 우리 자신을 위한 족쇄를 만듭니다.
정신 차려라, 러시아인이여, 노예 제도의 족쇄를 벗어라!
사탄과의 모든 게임은 치명적입니다!
잿더미에서 국가를 부활시키려면,
강한 빗자루로 더러운 것들을 몰아내세요.
니콜라이 보골류보프

“현대의 거의 모든 미국 대통령은 자신의 완전성을 확인하기 위해
유대교에 대한 충성심, 적어도 때때로 그들은 Shabes goyim의 기능을 수행합니다.
독실한 유대인과 함께. 아시다시피, 토요일에 유대인들은 그들의 종교에 따라 일하는 것이 금지되어 있으며 심지어 유대인 의식 촛대에 촛불을 켜는 것도 금지되어 있습니다. 그래서 어떤 토요일에는 미국 대통령의 자동차 행렬이 그의 유대인 직원 중 한 사람의 집 근처에 정차하고, 초강대국의 수장이 그 집에 들어가 유대인 의식에 참여합니다. 즉, 의식용 양초를 끄는 것입니다.”
O.플라토노프

“당신은 '유대인 문제'에 대해 이야기하고 있습니다. 다른 나라에서 유대인들이 그러한 정치적 권리와 기타 권리를 누리고 있다면 나는 그것을 기쁘게 생각합니다. 국가 전체 인구의 0.69%를 차지하는 유대인 인구는 정치, 문화 생활에서 적어도 10~20% 규모로 대표된다.”
M. 고르바초프

“...학교에서 “정교회 문화의 기초”를 가르치는 것을 맹렬하게 저항한 것은 유대인들이었으며, 민족을 형성하는 러시아 국민인 우리가 학교에서 우리 국적을 표시하는 것이 금지된 것은 유대인들의 주도로 이루어졌습니다. 우리 여권.”
“편지 500”에서 러시아 연방 검찰총장에게

“유대인은 모든 프리메이슨 롯지와 조직의 회원입니다. 동시에, 그들은 다수를 가지고 있습니다
유대인이 아닌 사람은 들어갈 수 없으며 모임은 특별한 비밀로 열리는 유대인 프리메이슨 형제회..." "... 유대인 프리메이슨의 핵심은 B'nai B'rith 교단입니다. - "마음, 명예, 양심 " 유대 민족의 말입니다. 60년대에는 40만 명의 미국 유대인을 통합했으며 그 중 5만 7천 명이 워싱턴에서 일하면서 정부와 기업에서 책임 있는 직책을 맡았습니다.”
O.플라토노프

“그들은 외국 은행에서 훔친 물건으로 사회를 거지와 흡혈귀로 나누고, 사람들을 다투고, 많은 나라를 혼란에 빠뜨렸으며, 그들의 대통령, 장관, 주지사는 무능하고, 무지하고, 어리석고, 비겁하고 뻔뻔한 것으로 드러났습니다. 제한은 없습니다.”
V. 부신

“이미 유대인과 유사성을 완전히 갖춘 사회의 일부 계층은 어쨌든 사라질 운명의 퇴보 유형을 나타냅니다. 오직 이 타락한 사람들만이 유대인에 대한 선호를 보입니다." "...유대인은 모든 종류의 인종의 찌꺼기들의 혼합에서 나왔지만, 수천 년의 혼합을 통해 이 혼합물은 일종의 인종 유형으로 변했습니다." "유태인성은... 인류 질병의 증상이며, 심지어 유대인인 하인리히 하이네(Heinrich Heine)도 이를 "나일강 둑에서 가져온 영원한 감염"이라고 확인했다는 사실입니다.
F. Roderich-Stoltheim “유대인 성공의 신비”

“만약 그 해에 공개되었다면 우리가 전 세계를 향한 계획을 세우는 것은 불가능했을 것입니다. 그러나 세상은 더욱 복잡해졌으며 세계 정부를 향해 나아갈 준비가 되어 있습니다. 세계의 지적 엘리트와 은행가들의 초국가적 주권은 지난 세기에 실행된 민족자결주의보다 의심할 바 없이 더 바람직합니다..."
데이비드 록펠러

“진정한 유대 우월주의가 탄생한 것은 세속화 과정에서였습니다.
유대인이 선택되었다는 생각은 유대인이 세상의 소금이라는 생각으로 바뀌었습니다.
이 순간부터, 선택이라는 오래된 종교적 개념은 더 이상 유대교의 본질이 아닙니다.
그리고 유대인의 본질이 된다"
유대인 작가이자 사회학자인 H. Arendt

“우리는 많은 러시아 작가들이 종종 그들을 부르는 것처럼 유대인을 유대인이 아니라 유대인이라고 부릅니다.
현대에 우리가 이렇게 하는 이유는 아브라함의 조상인 에벨이 아랍인을 포함한 많은 셈족 부족의 조상으로 간주되기 때문입니다. 유대인은 유다의 후손이므로 모든 유럽 언어에는 "Judas"라는 단어에서 파생된 이름이 있습니다: jude(독일어), ju(영어), juif(프랑스어), jew( 폴란드어로) 등등; 우리의 연대기 작가들과 역사가 Karamzin 및 Solovyov도 변함없이 유대인을 유대인이라고 부릅니다.”
알렉산더 네치볼로도프

“유대교의 본질은 유대인이 아닌 모든 것에 대한 전투적인 증오입니다.”
그리고리 클리모프

“유대인은 국가나 민족이 아니라 질병이다.” “유대인은 현대 문화에 부패를 가져온다.”
그리고리 클리모프

“정통의 관점에서 볼 때... 유대인들은 (둘 다 혈통으로, 그러나 가장 중요한 것은 영으로,
사탄의 신과 싸우는 영) 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 십자가 처형을 요구하고 광장에서 빌라도 앞에서 "그의 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴 것입니다! "라고 외쳤던 제왕들입니다. (마태복음 27:25) 이들은 Slutskers, Lazars 등입니다. 우리 정교회는 다른 유대인들(예를 들어, 세례를 받고 탈무드와 슐찬 아루크의 사탄주의를 진심으로 거부한 사람들)에 대해 아무런 불평도 하지 않습니다....”
"정통 러시아"

““유대인”, “유대인의 멍에”는 그리스도를 파는 사람들의 멍에입니다. 그리스도를 파는 사람들은 때때로 잘못 쓰여 있는 것처럼 유대인이 아니라 유대인이라고 아주 구체적으로 불러야 합니다. 우리는 스페이드를 스페이드라고 부르는 것을 두려워해서는 안됩니다. 이것은 국가적 차이가 아닌 신념의 싸움입니다. 이것을 분명히 이해해야 한다."
뛰어난 신학자이자 역사가, 수도권
상트페테르부르크와 라도가 존(Snychev)

“가까운 친척들이 서로 결혼하면 그 결혼에서 태어난 자녀들은 타락하게 될 것입니다.
이것은 오래되고 잘 알려진 사실입니다. 이것이 바로 교회가 친족 간의 결혼을 금지하는 이유입니다. 여섯 번째 무릎까지. 만일 어떤 종교지도자들이 그와 반대로 결혼을 장려하고 심지어 자기 종파 밖의 결혼까지 금지한다면, 이 종파는 4~5대 후에는 타락한 종파로 가득 차게 될 것입니다.”
그리고리 클리모프

“많은 타락한 사람들은 지배하려는 만족할 수 없는 욕망, 항상 최고에 오르려는 비정상적이고 노골적인 병리학적 욕망과 같은 특이한 특성을 가지고 있습니다. 그들 중 다수는 권력에 대한 분명하고 만족할 줄 모르는 갈증을 가지고 있습니다. 이러한 타락한 사람들은 "선택됨", "엘리트"(과대망상)를 느끼지만 동시에 "박해당함"과 "박해당함"(박해의 망상)도 느낍니다. 결국 '과대망상'과 '박해망상'은 자매이다.
그리고리 클리모프

“사람들은 옐친과 그가 모집한 타락한 사람들이 모두 함께 있다고 생각합니다
러시아의 이익을 위해 일하십시오. 이는 매우 위험한 오해이다."
그리고리 클리모프

“시온주의자들은 항상 모든 사람에게 “반유대주의자!”라고 외쳐왔고 앞으로도 계속 외치고 있습니다. - 사건 현장에서 손을 잡는 순간. "반유대주의"는 시온주의의 반신적 본질을 인식하지 못하는 적들과 싸우기 위해 그들이 발명한 시온주의자들의 방어 수단 중 하나입니다. 러시아 민족 문화의 기념물이 더럽혀지고 파괴되었을 때, 가장 오래된 책과 원고가 불에 탔을 때, 러시아 사람들이 야만적 인 방식으로 뿌리에서 찢겨져 역사를 왜곡했을 때, 어떤 이유로 든 Russophobia에 대해 이야기하는 사람은 아무도 없었습니다. 소수의 애국자들을 위해서, 그리고 시온주의에 대해서는 말할 것도 없고, 신이시여, 신이시여, 아무 말도 하지 않으셨습니다. 러시아 국민에 대한 대량 학살은 거침없이 번성하여 추진력을 얻었지만 러시아 국민은 자신이 러시아인이라고 선언하자마자 한 페이지도 버릴 수 없을 정도로 풍부한 문화와 역사를 가지고 있다고 겁에 질린 비명을 질렀습니다. 즉시 "반유대주의", "쇼비니즘", "민족주의", "반소비에트주의"에 대해 외쳤다. 이 트릭은 초보자를 위해 고안되었습니다.”
이고르 탈코프

홀로코스트에 관하여: “유대인들이 겪은 고통을 완전히 특별한 현상으로 강조하는 것은 도덕관념에 어긋납니다.”
이고르 샤파레비치