Essä av Bulgakov M.A. Essä "Bibliska berättelser i romanen M

I G. Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita" finns verklighet och fantasi, satir och älskar texter. Fyra kapitel av historisk och filosofisk karaktär sticker ut särskilt. Detta är en "roman i en roman" - en berättelse om Kristus och Pontius Pilatus. Kapitlen om prokuratorn i Judeen och Yeshua Ha-Nozri (Jesus Kristus) är skrivna av Bulgakovs huvudperson, Mästaren. Baserad på en biblisk berättelse blev denna roman författarens öde. Mästaren beskrev på Bulgakovs begäran den välkända bibliska berättelsen om fördömelse och dödsstraff Kristus, att dess verklighet inte kan betvivlas. Berättelsen kom ut så jordisk, så levande, som om Bulgakov själv var närvarande i det hela. Yeshua, som avbildats av Mästaren, är inte en mytologisk karaktär, utan en levande person, kapabel att känna både indignation och irritation. Han är rädd för smärta, rädd för döden. Men trots sin yttre vanlighet är Yeshua en extraordinär person. Övernaturlig kraft Yeshua är inbäddad i hans ord, i hans övertygelse om deras sanning. Men den huvudsakliga egenskapen som skiljer Yeshua från alla andra karaktärer i romanen är oberoende av sinne och ande. De saknar konventioner och dogmer. De är gratis. Varken kraften hos Pontius Pilatus eller hotet om död kan döda honom. Tack vare detta oberoende av sinne och ande, uppenbaras sanningar dolda för andra för Yeshua. Och han för med sig dessa sanningar, som är mycket farliga för myndigheterna, till folket.

För att skapa en sådan hjälte måste Mästaren själv ha åtminstone några av sina egenskaper. Mästaren bekänner sig till samma sanningar, predikar godhet och rättvisa, fastän han själv inte var ödmjuk, tolerant och from. Men Mästaren har fortfarande samma beroende, samma inre andliga vilja som hans hjälte som åker till Golgata.
Åklagaren i Judéen lyssnar med fasa på tankar om makt. Yeshua säger att tiden kommer när kraft inte kommer att behövas. Sådana ord var inte bara skrämmande, utan också riskabla att lyssna på. Prokuratorn skyddade sig från nyfikna öron och nästan skrek: "Det har inte funnits, finns inte och kommer inte att finnas en skola med större och vackrare makt i världen än kejsar Tiberius makt!" Denna fras sades av Bulgakov, naturligtvis, inte från historiska källor. Det kommer från samtida idéer. Författaren ändrade bara namnet. I allmänhet, om läsare kunde ha läst romanen vid den tiden, skulle de förmodligen ha lagt märke till ekot av den beskrivna biblisk historia med avsikt. Sanhedrins och Pontius Pilatus beslut liknar beslutet från jurister och andra officiella organisationer som var samtida med Bulgakov. Likheten ligger i frenetisk fanatism, i rädsla för oliktänkande.

Hjälten i Mästarens roman, Yeshua Ha-Nozri, är dömd. Hans fredliga tal som motsätter sig våld är farligare för myndigheterna än en direkt vädjan. Yeshua är farligare än mördaren som Pontius Pilatus benådede. Och även om han lyckades underkuva prokuratorn med sin intelligens och ordens märkliga kraft, skickar Pilatus honom till döds, fruktad för sig själv, för sin karriär. Som politiker vann Pontius Pilatus, men besegrades med stor styrka. Och prokuratorn förstod detta.

Pontius Pilatus påminde Bulgakov om några moderna författare, politiker och statsmän. Men det finns en betydande skillnad: massakern på en oskyldig kostade Pilatus svår psykisk ångest, men moderna författare och politiker lyckas undvika till och med förebråelser av sitt eget samvete. Så bibliskt

Romanen "Mästaren och Margarita" är tillägnad mästarens historia - kreativ personlighet, i motsats till omvärlden. Mästarens berättelse är oupplösligt förbunden med berättelsen om hans älskade. I den andra delen av romanen lovar författaren att visa "riktigt, sant, evig kärlek»....

Jag skulle vilja prata om Mikhail Bulgakovs kanske mest betydelsefulla verk, "Mästaren och Margarita". "Mästaren och Margarita" är en historisk och filosofisk roman. Den skiljer sig från andra genom att den innehåller så att säga två romaner. Kapitlen i dessa romaner...

Mästaren är en högutbildad person, en före detta historiker till yrket. Mästaren vinner en stor summa, slutar sitt jobb och börjar göra det han drömt om: att skriva en roman om Pontius Pilatus. Hans roman orsakade kritik från officiella litterära myndigheter, på grund av...

Satans stora bal, en bal som Woland gav i romanen "Mästaren och Margarita" i den dåliga lägenheten den oändliga midnatten fredagen den 3 maj 1929. Enligt memoarerna från E.S. Bulgakova använde sina intryck av mottagandet i den amerikanska...

"Mästaren och Margarita" är verklighet och fantasi, satir och kärlek. Fyra kapitel av historisk och filosofisk karaktär sticker ut särskilt. Denna "i en roman" är en berättelse om Kristus och Pontius Pilatus. Kapitlen om prokuratorn i Judeen och Yeshua Ha-Nozri (Jesus Kristus) är skrivna av Bulgakovs huvudperson, Mästaren. Baserad på en biblisk berättelse blev denna roman författarens öde. Mästaren presenterade på Bulgakovs begäran den välkända bibliska berättelsen om Kristi fördömelse och dödsstraff på ett sådant sätt att det är omöjligt att tvivla på dess verklighet. hon kom ut så jordisk, så levande, som om Bulgakov själv var närvarande vid allt detta. Yeshua i Mästarens bild är inte en mytologisk karaktär, utan en levande, som kan känna både indignation och irritation. Han är rädd för smärta, rädd för döden. Men trots sin yttre vanlighet är Yeshua en extraordinär person. Yeshuas övernaturliga kraft är inbäddad i hans ord, i hans övertygelse om deras sanning. Men den huvudsakliga egenskapen som skiljer Yeshua från alla andra karaktärer i romanen är oberoende av sinne och ande. De saknar konventioner och dogmer. De är gratis. Varken kraften hos Pontius Pilatus eller hotet om död kan döda honom. Tack vare detta oberoende av sinne och ande, uppenbaras sanningar dolda för andra för Yeshua. Och han för med sig dessa sanningar, som är mycket farliga för myndigheterna, till folket.

För att skapa något sådant måste Mästaren själv ha åtminstone några av dess egenskaper. Mästaren bekänner sig till samma sanningar, predikar godhet och rättvisa, fastän han själv inte var ödmjuk, tolerant och from. Men Mästaren har fortfarande samma beroende, samma inre andliga vilja som hans hjälte som åker till Golgata.

Åklagaren i Judéen lyssnar med fasa på tankar om makt. Yeshua säger att tiden kommer när kraft inte kommer att behövas. Sådana ord var inte bara skrämmande, utan också riskabla att lyssna på. Prokuratorn skyddade sig från nyfikna öron och nästan skrek: "Det har inte funnits, finns inte och kommer inte att finnas en skola med större och vackrare makt i världen än kejsar Tiberius makt!" Denna fras sades av Bulgakov, naturligtvis, inte från historiska källor. Det kommer från samtida idéer. Jag ändrade bara namnet. I allmänhet, om läsare kunde ha läst romanen vid den tiden, skulle de förmodligen ha lagt märke till likheten i den bibliska berättelsen som beskrivs med avsikt. Sanhedrins och Pontius Pilatus beslut liknar beslutet från jurister och andra officiella organisationer som var samtida med Bulgakov. Likheten ligger i frenetisk fanatism, i rädsla för oliktänkande.

Ämne: Bibliska kapitel och deras roll i att lösa de filosofiska och estetiska problemen i M. Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita."

Mål och mål för lektionen.

1. Ta reda på i vilket syfte M. Bulgakov introducerar bibliska berättelser och deras hjältar i sin roman? Hur ser och gestaltar han de viktigaste bibliska karaktärerna av Jesus Kristus och Pontius Pilatus?

2. Bestäm vilka filosofiska och moraliska problem höjer och bestämmer författaren i Yershalaim-kapitlen? Vad varnar den oss för, vad varnar den oss för?

3. Att främja en känsla av ansvar för sina handlingar, väcka begreppen godhet, barmhärtighet, samvete, etc.

Lektionsformulär  diskussion om problem vid ett rundabordssamtal, diskussion ( forskning baserad på bibeltexter och romaner).

Dekor:

1. Porträtt av M. Bulgakov (uppförd av elever i årskurs 11).

2. Bibeln, Matteusevangeliet.

3. M. Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita".

4. Illustrationer för scenerna "Trial", "Execution" (framförda av elever i 11:e klass).

5. Sätt upp en monter med verk från förra årets utexaminerade:

a) abstrakt "Bibliska kapitel och deras roll i att lösa de filosofiska och estetiska problemen i M. Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita";

b) uppsatsen "Brev till prokuratorn i Judeen Pontius Pilatus";

c) en rapport om M. Bulgakovs liv och arbete.

Epigraf för lektionen:"Ja, ta vilka fem sidor som helst från någon av hans romaner, och utan någon identifiering kommer du att vara övertygad om att du har att göra med en författare" (M. Bulgakov.)

Affischer för lektionen:

1. "Feghet är ett extremt uttryck för inre underordning, brist på andefrihet, främsta orsaken social elakhet på jorden." (V. Lakshin.)

2. "Samvete   försoning för skuld, möjligheten till inre rensning" (E.V. Korsalova).

Lektionssteg(På skrivbordet):

1. Jämförelse av Bulgakovs handling med evangeliets grund. Syftet med omvändelse och nytänkande av den bibliska berättelsen.

2. Pontius Pilatus. Kontraster i skildringen av huvudpersonen i Yershalaimkapitlen.

3. Yeshua Ha-Nozri. Predikningar av en vandrande filosof: nonsens eller strävan efter sanning?

4. Filosofiska och moraliska problem som tas upp i Yershalaim-kapitlen. Centralt problem.

5. Roman-varning. Kreativ problemlösning.

Under lektionerna.

1. Organisatoriskt ögonblick.

2. Introduktion till lektionen.

Lärarens ord. Jag skulle vilja börja vår första lektion om M. Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita" med rader från en artikel av Elena Vladimirovna Korsalova - doktor pedagogiska vetenskaper, professor i litteratur - "Samvete, sanning, mänsklighet..."

"Äntligen kom denna begåvade ryska roman till skolan, som förkroppsligar författarens tankar om hans era och evighet, människan och världen, konstnären och makten, en roman där otroligt satir, subtil psykologisk analys och filosofiska generaliseringar är sammanflätade..."

Som lärare håller jag helt med Elena Vladimirovna och kommer gärna att upprepa hennes ord: "Äntligen har denna begåvade ryska roman kommit till skolan..." Och jag ska tillägga för mina egna vägnar: romanen är komplex och kräver djup eftertanke och viss kunskap.

Idag börjar vi studera det.

Ämnet för den första lektionen är:

"Bibliska kapitel och deras roll för att lösa de filosofiska och estetiska problemen i M. Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita."

När du läste den här romanen för första gången på sommaren är jag säker på att du märkte dess sammansättning. Och detta är ingen slump. Romanens sammansättning är originell och mångfacetterad. Inom ramen för ett verk interagerar två romaner på ett komplext sätt:

1:a - en berättelse om mästarens livsöde,

2:a - en roman om Pontius Pilatus skapad av Mästaren.

Det visade sig vara en roman i en roman.

Kapitlen i inläggsromanen berättar om en dag av den romerske prokuratorn. De är spridda i huvudberättelsen om huvudpersonens, Mästarens och människornas omgivnings liv i Moskva. Det finns bara fyra av dem (2, 16, 25 och 26 kapitel). De kilar in sig i de busiga Moskvakapitlen och skiljer sig skarpt från dem: i berättelsens svårighetsgrad, den rytmiska början, antiken (de tar oss trots allt från Moskva på 30-talet av 1900-talet till staden Yershalaim, också på 30-talet, men under det första århundradet).

Båda raderna enda arbete  modernt och mytologiskt uttryckligen och underförstått ekar varandra, vilket hjälper författaren att visa sin samtida verklighet bredare och att förstå den (och detta är en av författaren M. Bulgakovs viktigaste uppgifter, som han löser i alla sina verk.)

Mål med vår lektion:

Dra paralleller och testa den moderna verkligheten med upplevelsen av världskultur på nivån av eviga värden och universella moraliska principer.

Och grunden för denna moraliska erfarenhet läggs i kristendomen. Alla som läser Bibeln kan lära sig om dem.

Jämför Bulgakovs handling med evangeliets grund, förstå varför Bulgakov vänder sig till bibliska intrigar, varför han omtolkar och ändrar dem;

Bestäm vilka filosofiska och moraliska problem författaren tar upp och löser, vad han varnar för.

Jag förstår komplexiteten i uppgiften för den första lektionen, men jag hoppas att vi genom att arbeta med texterna i evangeliet och romanen hemma, svara på läxfrågor, med min hjälp i klassen, vid detta rundabord tillsammans kan diskutera många viktiga frågor och försöka dra slutsatser.

Jag ber dig att djärvt uttrycka dina åsikter, även om de inte är helt korrekta, kontroversiella, lyssna noga på dina kamraters svar, använd signalkort (!) så att jag kan märka din önskan att tala ut i tid. Det vill säga, jag förväntar mig ett fullfjädrat tanke- och talarbete från dig och jag lovar att vara en god hjälpare för dig.

Så låt oss börjaSteg 1lektion. Alla tre grupperna fick uppdraget.

1. Jämförelse av Bulgakovs handling med evangeliets grund. Syfte med överklagande och tänka om den bibliska berättelsen.

introduktion: För dem som inte känner till Bibeln verkar det som om kapitlen i Yershalaim en omskrivning av evangelieberättelsen om rättegången mot den romerske landshövdingen i Judéen, Pontius Pilatus, över Jesus Kristus och den efterföljande avrättningen av Jesus. Men en enkel jämförelse av evangeliets grund med Bulgakovs text avslöjar många betydande skillnader.

1 fråga: Vilka är dessa skillnader?

Låt oss titta på dina läxor:

Ålder (Jesus - 33 år gammal, Yeshua - 27 år gammal);

Ursprung (Jesus Guds son och Heliga Jungfru Mary, Yeshua är fadern Syrien, och mamma  kvinna med tvivelaktigt beteende; han kommer inte ihåg sina föräldrar);

Jesus är gud, kung; Yeshua - fattig vandrande filosof (ställning i samhället);

Frånvaro av studenter;

Brist på popularitet bland folket;

Han red inte på en åsna utan gick in till fots;

Ändrade karaktären av predikan;

Efter döden kidnappas och begravs kroppen av Matthew Levi;

Judas hängde sig inte utan dödades på befallning av Pilatus;

Evangeliets gudomliga ursprung är omtvistat;

Bristen på predestination av hans död på korset i namnet av försoning för mänsklighetens synder;

Det finns inga ord "kors" och "korsfäst", men det finns grova ord "pelare", "hänga";

huvudkaraktär inte Yeshua (vars prototyp är Jesus Kristus), utan Pontius Pilatus.

2 Fråga : Varför vänder sig M. Bulgakov till bibliska berättelser och deras hjältar i sin roman?  å ena sidan och å andra sidan  varför, i vilket syfte tänker han om dem?

Bilden av Yeshua Ha-Nozri föreställer inte Guds son, utan människosonen, d.v.s. en enkel person, även om den är utrustad med höga moraliska egenskaper;

M. Bulgakov uppmärksammar inte idén om gudomlig predestination, predestinationen av döden i namn av försoning för mänskliga synder, utan den jordiska idén om makt och social orättvisa;

Genom att göra Pontius Pilatus till huvudpersonen vill han ägna särskild uppmärksamhet åt problemet med en persons moraliska ansvar för vad som händer omkring honom;

Vädjar till bibliska berättelser och karaktärer för att betona vikten av allt som kommer att diskuteras och de problem som kommer att lösas.

Slutsats: Att vända sig till den bibliska berättelsen betonar vikten av det som beskrivs i Yershalaim-kapitlen, och författarens omtanke om dem beror på hans önskan att föra samman universella moraliska ideal med jordiska maktproblem och mänskligt ansvar för happening.

Steg 2 av lektionen. Grupp 1 förberedde material för frågan.

Pontus pilatius. Kontraster i skildringen av huvudpersonen i Yershalaimkapitlen.

Lärare: Jag föreslår att jag ska börja arbeta med bilden av Pontius Pilatus från texten. Låt oss läsa raderna som berättar om utseendet på denna betydelsefulla och komplexa figur i palatset: "I en vit kappa ..."

Kommentarer: Man kan inte låta bli att känna betydelsen och det speciella känslomässiga innehållet i denna fras ens på gehör. Men så kommer en fras som omedelbart tar bort denna aura av betydelse, som betonar hjältens jordiska svagheter, något som grundar honom:

"Mer än något annat i världen... sedan gryningen" (s. 20, 2 stycken)

Slutsats: Genom hela romanen kommer bilden av Pilatus således att kombinera de majestätiska dragen hos en stark och intelligent härskare och tecken på mänsklig svaghet.

Låt oss vända oss till texten och hitta andra exempel på kontraster där huvud konstnärlig teknik, som författaren Bulgakov använder i sin skildring av Pontius Pilatus.

Majestätiska egenskaper hos en linjal.

Mänskliga svagheter.

Förr i tiden, en orädd krigare, ryttare av "det gyllene spjutet".

2. Externt - den allsmäktige prokuratorns majestätiska gestalt.

3. Ingjuter rädsla hos alla, kallar sig "hätsk"

monster."

4. Omgiven av en skara tjänare och vakter.

5. Vill vara rättvis och hjälpa Yeshua.

6. Uppmanad att bestämma människors öden.

7. Ser att Yeshua inte är skyldig.

8. Avkunnade dom.

1. Hatar doften av rosenolja.

2. Inuti - Stark huvudvärk.

3. Han är rädd för Caesar, döljer feghet och är rädd för fördömanden.

4.Ensam, enda vän- Slå på hunden.

5. Förlorade tron på människor, rädd för att förlora sin karriär.

6. Skickar en oskyldig person i döden.

7. Anklagar dig för saker du själv inte tror på.

tror.

8. Han lider i drömmar och i verkligheten.

Fråga: Varför är det så stor kontrast i bilden av prokuratorn Pontius Pilatus?

Bulgakov vill visa hur de goda och onda principerna kämpar i en person, hur Pilatus vill vara rättvis och begår ondska.

Låt oss lämna Pontius Pilatus ett tag och vända oss till en annan hjälte i Yershalaim-kapitlen Yeshua Ha-Nozri.

Steg 3 av lektionen.

Yeshua Ha-Nozri. Predikningar av en vandrande filosof. Delirium eller strävan efter sanning? (grupp 2).

Lärare: Låt oss vända oss till texten igen och se hur den andra hjälten i Yershalaim-kapitlen uppträder i palatset och i romanen.

"Den här mannen..." (s. 22).

"Inbunden direkt..." (s. 24).

"Den arresterade mannen vacklade..." (s. 29).

Kommentarer: Denna beskrivning skapar en bild av en patetisk, fysiskt svag person som har svårt att utstå kroppslig tortyr.

Fråga: Hur är den här hjälten internt? Är han lika svag i själen som i kroppen?

Låt oss titta på texten:

1. Vad anklagas Ga-Notsri för?

2. Vad predikar han egentligen? Vad hävdar den?

De viktigaste anklagelserna är i prokuratorns ord: "Så du tänkte förstöra tempelbyggnaden och uppmanade folket att göra detta?"

Yeshuas predikningar:

1. "Alla människor är goda", "Det finns bara en Gud... på honom tror jag."

2. "... den gamla trons tempel kommer att kollapsa och ett nytt sanningens tempel kommer att skapas."

3. "... all makt är våld över människor och att den dag kommer då det inte kommer att finnas någon makt, varken Caesars, eller någon annan makt. Människan kommer att flytta in i sanningens och rättvisans rike, där ingen makt kommer att behövas alls."

Lärare: Låt oss prata om Yeshuas uttalanden. Låt oss titta på dem genom Pontius Pilatus ögon.

1. Vilket av hans uttalanden uppfattas av Pontius Pilatus som nonsens, som ofarligt excentricitet?

2. Vilken av dem anses vara lätt diskutabel?

3. Vad får honom att darra eller frukta? Varför?

Pilatus betraktar det första uttalandet som nonsens och bestrider det på sitt eget sätt: fysiskt - med hjälp av råttslaktaren, moraliskt en påminnelse om Judas svek;

Det andra uttalandet får honom att håna: "Vad är sanning?" Frågan borde förstöra samtalspartnern, eftersom... det är inte givet till människan att veta sanningen, eller ens vad sanningen är. För människor är detta ett komplext, abstrakt begrepp. Hur kan du svara på denna fråga?

Vad skulle du svara?

Du kan förvänta dig en ström av abstrakta, vaga ord.

MEN: "Sanningen är först och främst att du har huvudvärk, och det gör så ont att du feg tänker på döden." Yeshuas svar är enkelt och tydligt, sanningen kommer från en person och är stängd för honom.

Detta är en sanning som Pontius Pilatus inte kan bestrida.

Det 3:e uttalandet väckte rädsla hos prokuratorn, eftersom han är rädd för fördömanden, rädd för att förlora sin karriär, rädd för Caesars repressalier, rädd för pelaren, d.v.s. rädd för sig själv.

Fråga: Är Yeshua rädd för sig själv? Hur beter han sig?

Yeshua är rädd för kroppslig tortyr. Men han avviker inte från sin övertygelse, ändrar inte sina åsikter.

Fråga: Vilka egenskaper hos hjälten uppenbaras för dig i hans predikan och beteende?

De viktigaste egenskaperna hos Yeshua: vänlighet, medkänsla, mod.

Lärare: För att avslöja bilden av den andra hjälten i Yershalaim-kapitlen, används också kontrasttekniken. Den fysiskt svaga Yeshua Ha-Nozri visar sig vara stark i anden.

Lärare: Låt oss gå tillbaka till förhörsscenen och se vad tycker den judiske filosofen om den vandrande filosofen prokurator?

Frågor: 1. Förstod Pontius Pilatus att Yeshua inte var skyldig? Är han säker på detta?

Ja. "En formel bildades i prokuratorns ljusa och lätta huvud. Den var som följer: hegemonen undersökte fallet med den vandrande filosofen Yeshua och fann ingen corpus delicti i det."

2. Vill han rädda honom från en smärtsam död? För att vara rättvis?

Ja. Pontius Pilatus gav tips till Yeshua så att han skulle avsäga sig sina ord om Caesar och skickade en "antydande blick" etc.

3. Vilken känsla övervinner alla andra i Pontius Pilatus? Hur går det till?

Till en början vill Pilatus vara rättvis och rädda filosofen. Men den senares resonemang om makt kastar honom i fasa. "Död!" sedan: "De dog!" Han gör ett försök att övertala Yeshua att avstå från sina ord, men utan resultat.

Rädsla visar sig vara starkare än önskan att vara rättvis. Han vinner.

4. Hitta åklagarens ord som dödsdomen låter.

- "Du tror, olyckligt... jag delar inte" (s. 35)

Lärare: Så, den interna kampen hos Pontius Pilatus mellan gott och ont, mellan önskan att vara rättvis eller att döma en dödsdom över de oskyldiga är över.

Den allsmäktige prokuratorn, en intelligent, vis härskare, blev rädd, blev feg och blev feg.

Han går igenom tillstånd: från rädsla - till feghet - till elakhet.

Fråga: Berätta för mig i vilket skede av denna logiska kedja du fortfarande kunde förstå Och rättfärdiga Pilatus? När inte?

Rädsla är en fysiologisk känsla (lika med skräck), karakteristisk för alla levande varelser, den är reflexiv, som instinkten av självbevarelsedrift.

De där. Pilatus kunde ha upplevt en känsla av rädsla, detta är normalt, inte fördömligt.

Men människan är en rationell varelse. Han är ansvarig för sina handlingar. Pilatus får inte ge efter för rädsla, besegra feghet och förbli helt trogen sig själv och sin övertygelse.

Dödsdom för en oskyldig person Detta är redan elakhet. Och elakhet det är omoraliskt.

Accent: Feghet  mellan rädsla och elakhet. Rädsla leder inte alltid till feghet, men feghet mot elakhet är 1 steg.

Slutsats: "Feghet - utan tvekan en av de mest fruktansvärda lasterna, Yeshua sa så.

"Nej, filosof, jag invänder mot dig: detta är den mest fruktansvärda lasten," Pontius Pilatus inre röst.

Och faktiskt: "Feghet är ett extremt uttryck för intern underordning, brist på andefrihet, den främsta orsaken till social elakhet på jorden."

Så var det med Pontius Pilatus: han begick elakhet av rädsla, av feghet. Men det är inte allt. Pontius Pilatus kommer att rädda både hans liv och karriär. Men han kommer att beröva sig själv något mycket viktigt.

Vad är detta?

Pontius Pilatus förlorade sin frid. Hans samvete kommer att plåga honom.

Försökte Pilatus rätta till vad han hade gjort, och hur?

Ja. Beordrar att döda Judas. Han kommer att vilja gynna Matthew Levi.

Kommer detta att lugna honom?

Nej. "I ungefär två tusen år sitter han på denna plattform och sover, men när månen kommer ... plågas han av sömnlöshet" (s. 461).

”Han har ingen fred under månen... han hävdar att han inte kom överens om något då... med fången Ga-Notsri... mer än något annat i världen hatar han sin odödlighet och ohörda härlighet. ”

"Tolv tusen månar för en måne en gång i tiden, är inte det för mycket?" frågade Margarita.

Låt oss avsluta vårt samtal om hjältarna i de bibliska kapitlen och vända oss till deras problem.

Steg 4 av lektionen. Grupp 3 förberedde material för frågan.

Filosofiska och moralisk-estetiska problem,

upp i Yershalaim-kapitlen.

Lärare: Nu vill jag vända mig till grupp nr 3.

Deras hemläxa var en fråga om problemen med romanen som författaren ställde i Yershalaim-kapitlen. Genom att lyssna på och delta i påståendena i dagens lektion tror jag att de kunde slutföra sina läxskisser. Och jag ger ordet till dem.

Bland alla problem med romanen "Mästaren och Margarita" vill vi lyfta fram två separata grupper, som vi skulle kunna kalla: "filosofiska" och "moraliska-estetiska".

Dessutom märkte vi att dessa grupper är olika i kvantitativa termer. Därför att filosofi vetenskap om naturens, samhällets och tänkandets mest allmänna utvecklingslagar, så hänger även de filosofiska problem, enligt vår mening som tas upp i dessa kapitel, samman med de mest allmänna lagarna.

Därför har vi identifierat följande problem av filosofisk natur:

Vad är gott och ont?

Vad är sanning?

Vad är poängen mänskligt liv?

Människan och hennes tro.

Med tanke på att ”...moral detta är en regel som bestämmer beteende, andliga och mentala egenskaper som är nödvändiga för en person i samhället, såväl som genomförandet av dessa regler, beteende,” vi lyfter fram de moraliska och estetiska problemen i romanen som tas upp i Yershalaim-kapitlen:

Andlig frihet och andligt beroende.

En persons ansvar för sina handlingar.

Människan och makten.

Social orättvisa i mänskligt liv.

Medkänsla och barmhärtighet.

Fråga: Vilket av de problem som författaren ställer är enligt dig centralt?

Problemet med en persons ansvar för sina handlingar, dvs. samvetsproblem.

E.V. Korsalova bekräftar denna idé i sin artikel. Hon talar också om varför samvete ges till människan: ”Samvete en persons inre kompass, hans moraliska bedömning av sig själv, den moraliska bedömningen av hans handlingar. Samvete försoning för skuld, möjlighet till inre rensning."

Kom ihåg, barn, dessa ord.

Fråga till alla: Vilka av dessa problem kan kallas samtida för oss idag?

Allt.

Slutsats. M. Bulgakov tog upp eviga, odödliga problem i sin roman. Hans roman riktar sig inte bara till hans samtida, utan också till hans ättlingar.

Vi kommer att fortsätta att arbeta med dessa frågor i nästa lektion.

Steg 5 av lektionen.

Romantisk varning. Kreativ problemlösning.

"Romersk varning" Det här är en bitter författares förutsägelse om vilka bilder som kan bli verklighet om den nuvarande livsspiralen fortsätter att varva ner."

Dessa ord från kritikerartikeln gäller även för M. Bulgakovs roman, som vill varna oss, alla levande människor, för samvetshandel, för andlig brist på frihet.

Jag bad dig att närma dig den här frågan kreativt och lösa den på ett originellt sätt.

Vad kom ut av det?

Grupp 1 gjorde en ritning illustration för scenen "domstolen";

Grupp 2 gjorde en ritning illustration för scenen "Execution";

Grupp 3 avslutade förra årets arbete: 1) abstrakt "Yershalaim-kapitlens roll för att lösa romanens moraliska och filosofiska problem"; 2) uppsatsen "Brev till den romerske prokuratorn Pontius Pilatus."

Och killarna skrev också dikter, låt dem slutföra vår lektion.

Sammanfattning av lektionen- bedömningar.

1. Jag är nöjd (inte nöjd)... Med vad?

2. Vi klarade av uppgifterna (vi misslyckades).

3. Ämnets och problemets svårighetsgrad.

4. Gemensamt arbete. Betyg för gruppmedlemmar.

Läxa:

2. För ämnet "Satire in the Novel", välj material för frågan: "Vem straffar Woland och för vad?"

3. Ondska, girighet, likgiltighet, själviskhet, hjärtlöshet, lögner deras exempel finns i Moskvakapitlen.

Dikt "Pilatus dröm"

N.P. Borisenko

Pilatus har återigen en oändlig dröm:

Rätten administreras av åklagaren, han är nära sanningen.

I det förflutna, den tappre ryttaren av det gyllene spjutet,

Hur kommer han att förhärliga sitt styre i dag?

Framför honom är snäll och ljus, strålande av vänlighet,

Som dygden själv, tillsammans med sanningen själv.

Gott folk, är detta hans brott?

Att han går runt i världen och sår frid och godhet?

Det som ger helande genom palatsens väggar

Hur ser själva uppenbarelsen världen utan bojor?

Prokuratorn rynkar på pannan. Var modig, hegemon,

Genereras den förbannade rädslan i dig?

Innocent, du vet, så säg det, var inte tyst.

Vems öde bestämmer du i detta Månbelyst natt?

Han förblev tyst... rättade inte... räddade honom inte från pelaren...

Och han sände sig själv, inte honom, för att plåga.

Och det finns ingen frid för själen - straffet är fruktansvärt:

Vara odödlig hjälte och hans last.

Feghet, elakhet av rädsla den mest fruktansvärda lasten!

Samvetet är din huggkloss,

Korsa - odödlighetsperiod!

Bakom lektionslinjen

Som förberedelse för den här lektionen delades klassen in i tre arbetsgrupper, som var och en fick en specifik uppgift: en stor fråga (se frågorna 2, 3, 4 i avsnittet "Lektionsstadier") och en allmän uppgift (se fråga 1 ).

En kreativ lösning på frågan om en varningsroman (se fråga 5) är utformad för elevernas individuella förmågor (i poesi, bild och form och så vidare.).

2. Uppgiften för nästa lektion om romanen är också av avancerad karaktär. Fråga 1 och 2 ges till hela klassen, men fråga 3 kan tilldelas grupper eller ges som en individuell uppgift.

”Bibeln tillhör alla, både ateister och troende. Det här är mänsklighetens bok."

"Huvudhemligheten med mänskligheten är "den mänskliga andens orolighet", "missförstånd av ens själ." På grund av detta, "själens mörka rörelser."

F. M. Dostojevskij

Kristendomens idéer genomsyrar många författares arbete: F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, B. L. Pasternak, Ch. Aitmatov, L. Andreev, M. A. Bulgakov. Det är omöjligt att förstå livsfilosofin, det är omöjligt att reda ut "den mänskliga själens mysterium" utan att känna till Bibeln. För det här är en bok om gott och ont, sanning och lögner, hur man lever och hur man dör. Varje person behöver bli bekant med den gudomliga meningen med tillvaron.

Evangelielegendens upphöjda värld om Jesus Kristus fick drag av en unik verklighet under Bulgakovs penna. Historia blir modernitet, den utomjordiska världen blir verklighet. Bulgakov kastar oss in i den skapade världen av en fantastisk idé, som visar sig vara den högsta verkligheten. Mästaren skriver en roman om Yershalaims värld, om Yeshua och Pilatus, och handlingen i romanen han skapade är kopplad till det moderna livet i Moskva, där författaren avslutar sitt jordeliv, jagad av förföljare. Mästaren går in i den andra världen för att vänta där i timmen då modern värld kommer att förnyas och kommer att behöva hans roman, hans tankar. Han lämnar för att finna odödlighet och efterlängtad frid.

Bulgakov övervinner envist evangelielegenderna från Markus, Matteus, Johannes, Lukas. Han gör Bibeln påtagligt autentisk och bär i sina varma handflator den innerliga mänskligheten i den.

Bibliska motiv är eviga universella sanningar. Varje hjälte i romanen, som varje person, är på jakt efter sanningen. Vad är gott och ont? lögner och sanning? feghet och mod? rum och tid? Vad är en person?

Av särskilt intresse är Mästarens roman - Yershalaims värld. "Klockan tio på morgonen kom den sjätte prokuratorn i Judéen, Pontius Pilatus, ut på balkongen med en slingrande kavallerigång." När vi första gången träffar denna formidabla man får vi veta att han har huvudvärk, att han hatar doften av rosenolja, att han älskar sin hund. Han kännetecknas av vanliga mänskliga känslor och upplevelser. Efter att ofrivilligt ha skickat Yeshua till avrättning, blev Pontius Pilatus ledsen: det verkade för honom som om han inte hade talat färdigt eller inte hade lyssnat på något. Yeshua trodde att alla människor är goda, men vissa var bortskämda av livets omständigheter. Och Pontius Pilatus och råttdödaren, och Matteus Levi och till och med Judas från Kirjat. Människor måste älska och tro, utan detta förlorar allt sin mening. "Problemet är att du är för sluten och helt har tappat tron på människor... du kan inte lägga all din tillgivenhet på en hund..." (Yeshua till Pontius Pilatus). Dialogen mellan Yeshua och Pilatus om Judas hypnotiserar med dess betydelse, med någon hemlig "andra" betydelse. Prokuratorn vet att Judas inte är ”mycket snäll och nyfiken person", Judas förråder Yeshua. Yeshua förutser det problem som kommer att hända Judas, men vet ingenting om hans öde. Han har ingen gudomlig allvetenhet, han är en försvarslös och skör person. Men till sista minuten förblev Yeshua snäll på riktigt. Han föreläste inte någon. Han ber inte bödeln om döden för sin kamrat, utan om en enkel mänsklig sak: "Ge honom något att dricka." Vad säger Yeshua när han dör på korset? "Yeshua, som hade blod rinnande längs hans sida i en smal ström, föll plötsligt, ändrade ansikte och uttalade ordet på grekiska: "Hegemon." Varför "hegemon"? Vem sände Yeshua till döden som en befrielse från lidande? Pontus pilatius. Och han var dömd till odödlighet. Dödsbefrielse, som inträffar under ett åskväder, skickas av Woland som svar på Levi Matthews hädelse och förbannelser. Material från sajten

Inte mindre intressanta och lärorika är händelserna som äger rum i Moskvavärlden. Det är ingen slump att Woland och hans följe kommer från den andra världen till Moskvavärlden. På sessionen svart magi Woland ger anledningen till besöket: "Jag är intresserad av om stadsborna har förändrats internt?" Han är dock övertygad om att människor har förblivit desamma: arga och avundsjuka, oansvariga och lata, törstiga efter pengar och inte tror på någonting. Poeten Alexander Ryukhin medger: "Jag tror inte på något jag skriver om."

Och, naturligtvis, i en sådan vidrig värld finns det ingen plats för Mästaren. Därför rekryterade Woland Mästaren och hans älskade Margarita till sin plats i den andra världen. Först här fann han odödlighet och frid. Men inte ljuset.

En person måste förändra sig själv, och då kommer meningen med livet att dyka upp. Den som älskar liv. Ännu ett bibliskt tema. Älska din far och mor, din nästa, din fiende. Och i romanen visade Bulgakov att kärlek kan åstadkomma. Margarita räddade Mästaren.

Författaren ställde många frågor i sin bok. Och var och en av oss måste hitta våra egna svar, vår egen sanning. När du reflekterar över romanen "Mästaren och Margarita", ställer du ofrivilligt dig själv Bulgakovs fråga: "Om det inte finns någon Gud, vem styr då livet?"

Hittade du inte det du letade efter? Använd sökningen

På denna sida finns material om följande ämnen:

Mästaren och Margarita - bibliska motivanalys
mål för projektet mål bibliska motiv i Bulgakovs roman Mästaren och Margarita
Bibelns tema i romanen Mästaren och Margarita
Bibliska motiv i romanen Mästaren och Margarita-uppsatsen
Med en hasande kavallerigång kom han vid tiotiden på morgonen ut på balkongen...

Lärare i ryska språket och litteraturen
Ussuri Suvorov militärskola
Markina Olga Nikolaevna.

Lektion om ämnet: "Filosofiska och bibliska kapitel i M. Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita."

Inlärningsmål: analysera de filosofiska och bibliska kapitlen i M. Bulgakovs roman "Mästaren och Margarita" i enhet av form och innehåll, förmedla den till Suvoroviterna moraliska lärdomar Bulgakov, de viktigaste, enligt hans uppfattning, värderingar; hjälpa till att förstå avsikten hos författaren som skrev en "roman i en roman" och att förstå det tidsmässiga uppropet i verkets rader.

Utvecklingsmål: utveckla förmågan att resonera logiskt och tydligt uttrycka dina tankar; utveckla de känslomässiga egenskaperna och känslorna hos Suvoroviterna; utveckla elevernas kreativa förmågor och deras kognitiva aktivitet.

Utbildningsmål: främja bildandet av universella moraliska och världsbildande idéer; bidra till Suvorov-studenternas andliga mognad.

Materialstöd för lektionen: porträtt av M. Bulgakov, visuellt och illustrativt material för "Gospel Chapters" i romanen "The Master and Margarita", texter till romanen, M. Gibsons film "The Passion of the Christ", ljudkassetter "Spiritual Conversations at the Moskva Suvorov School" och "Konversation med en vän om meningen med livet"

Under lektionerna:

1. Tillkännagivande av ämnet och målen för lektionen.

2. Ljudinspelning(fragment av en föreläsning om biblisk historia och meningen med livet).

3. Inledningsanförande av läraren:

Universum...planeten Jorden...och liten man- kronan på Herrens skapelse, som ortodox kristendom lär. Varför gavs livet till människan? Vad är dess betydelse?

"Manuskript brinner inte", säger en av karaktärerna profetiskt om Mästarens roman, men dessa ord kan med rätta appliceras på hela romanen som helhet.

Som bekant, huvudbok Författarens liv publicerades i full upplaga först på 70-talet, mer än 30 år efter att det skrevs. Den [boken] kunde inte "brännas ut", eftersom en ärlig, begåvad bok som ger människor en stor förståelse för livet förr eller senare måste läsas av dem för vilka den skrevs. Detta, förefaller det mig, är rättvisans eviga lag.

4. Arbeta med text. Analys av kapitel I:

Kompositionen av "Mästaren och Margarita", som vi vet, är unik.
Vad är denna unika? ("En roman i en roman": en berättelse om livet för Moskvabefolkningen på 20- och 30-talen, om Mästarens liv och ödet för den roman han skapade om Pontius Pilatus).
Låt oss öppna romanen och hitta svaret på frågan: varför blev den objudna samtalspartnern så förvånad när han satte sig ner med Berlioz och Ivan Bezdomny?
Författarnas svar föranledde Wolands logiskt motiverade andra fråga. Som?
Vad hörde Woland som svar?
Men vidare utveckling av händelser motbevisar denna tes. Vad hände hos patriarken?
Detta innebär att en person inte kan hantera sitt liv med fullständigt självförtroende. Då uppstår en annan logiskt motiverad fråga: vilka krafter formar människors öden och själva den historiska processen? Vad är grunden för mänskligt beteende?

5. Elevernas arbete med feedbackbladet:

Vad ligger bakom mänskligt beteende:

tillfällighet;
en rad olyckor;
anslutning till valda ideal;
moralisk riktlinje;
törst efter makt;
rädd för döden.

6. Lärarens generaliseringsord:

Det här är frågorna som Bulgakov ställer i "evangeliska kapitlen". "Varför förvirrade du, luffare, folk på marknaden genom att prata om sanningen som du inte har någon aning om?" – Pontius Pilatus förhörde Yeshua hotfullt.

(På tavlan: Sanning är vad som motsvarar verkligheten, sanning.)

Den formidable prokuratorns huvud splittrades av smärta och plötsligt hörde han ord som han knappt förväntade sig att höra.

Vad är det för ord? (Sanningen är för det första att du har huvudvärk...). Hur enkelt och ändå komplext allt är. Hur gissade ragamuffinen? Han kanske är läkare? Det är så det kommer in i romanen filosofiskt tema Sök efter sanning, och ditt mänskliga utseende beror på om du upptäcker det själv.

7. Arbeta med text. Analys av "evangeliska kapitlen".

Har du märkt att Yeshua presenteras i romanen som en luffare?

Har han föräldrar?
Studenter?
Beskrivs Yeshuas predikningar och hans berömda helande mirakel i "Evangeliets kapitel"?

Genomföra provuppgift nr 1. (Bilaga nr 1).

Bulgakov behövde en ljus, liksom Solstråle, och kort, som en blixt, livet för en rättfärdig, till synes vanlig människa; Det var viktigt för M. Bulgakov att visa det inre, andliga världen Yeshua, mod.

Vilken sanning uppenbarar Yeshua P. för Pilatus? Yeshuas huvudsakliga tro? ( Onda människor nej i världen, alla människor är snälla.....)
Vad tycker Pilatus om Yeshuas skuld efter sin bekännelse? (Att Yeshua är oskyldig. Detta är sanningen.)
Men så får prokuratorn ytterligare en bit pergament. Och detta är redan allvarligt...Vad anklagas Yeshua för?
Innan vad moraliskt val Pontius Pilatus reser sig? (Rädda den vandrande filosofen och förlora makt, position, karriär, möjligen liv, eller bibehåll sin position genom att avrätta en oskyldig person och agera mot hans samvete; efter att ha avvikit från sanningen väljer Pilatus den andra).
Men Pilatus försöker föreslå ett sätt att frälsa. Låt oss läsa scenanvisningarna som följer med dialogen.
Varför vägrar Yeshua en kompromiss som kan rädda hans liv? (Sanningen är mer värd för honom än livet.)
Att följa sanningen, inre övertygelse, samvetets röst kräver mod, mod, och i namnet [sanningen] accepterar Yeshua en smärtsam död på korset.

På tavlan finns den kristna bönen "Trossymbol".(läses av en utbildad Suvorov-officer).

Fragment av M. Gibsons film "The Passion of the Christ".

Vilka skillnader såg du mellan det som skildrades i filmen och det som skildrades i romanen? Hur förklarar man? (Kallelse till Fadern - himmelskt ursprung betonas. Med ett spjut i hjärtat - Pontius Pilatus sänder Yeshua en lätt död, med skuldkänslor...)

Och här öppnas ett annat ämne relaterat till "evangeliska kapitlen" - ämnet synd och omvändelse.

Synd är en persons känsla av skuld inför Gud. P. Pilatus begick en synd, han gick till historien som mannen som undertecknade dödsdomen för Jesus Kristus.

Vilken mänsklig last anser Yeshua vara den viktigaste? (Feghet).

Slutför testuppgift nr 2. (Bilaga nr 2).

Du kan sona synd endast genom omvändelse, d.v.s. erkännande av skuld, uppriktig ånger och goda gärningar.

Forskare säger att drömvärlden är mer än en återspegling av våra tankar; Det är i en dröm som vi befinner oss ensamma med reflektionen av våra dolda rädslor, önskningar och oro.

Uttrycksfull läsning för eleverna av ett utdrag ur kapitel 26, "Pilatus dröm."

M. Bulgakov ger sin version av Pontius Pilatus känsla av synd, hans ånger för sina gärningar och hans straff. Ett av försöken att gottgöra är mordet på Judas.

Genomförande av en individuell kreativ uppgift (Uppgift: jämför Judas öde enligt den franske forskaren E. Renans bok "Jesu liv" och Judas öde i M. Bulgakovs roman).

Ett annat försök att gottgöra (sona) sin skuld är att ordna Levi Matthews öde.

Genomförande av en kreativ uppgift (miniatyruppsats "Hur jag såg P. Pilatus i avsnittet "P. Pilatus och Matthew Levi").

Om en person, Bulgakov är säker, uppriktigt ångrade sig från sin synd, kommer han att bli benådad av Gud. Hur straffades P. Pilatus för sin feghet och feghet?

Hur slutar Pilatus berättelse?

Hur många år är skillnaden mellan händelserna som beskrivs i "evangeliska kapitlen" och händelserna som äger rum i Moskva? (cirka 1900 år gammal).

Forskare av Bulgakovs arbete har konstaterat att händelserna i båda fallen äger rum under Stilla veckan. Woland dyker upp med sitt följe i Moskva på onsdag, och natten från lördag till söndag lämnar han henne, Mästaren och Margarita lämnar Moskva. Det var vid den här tiden som de träffade Pilatus, och det blir uppenbart att Pilatus blev förlåten på den ljusaste kristna högtiden. Som? (Kristi ljusa uppståndelse - påsk).

Och denna tillfälliga överlappning av båda narrativa linjerna är ingen tillfällighet. Kulturen av mänskliga relationer kan inte existera bara i det förflutna. Precis som för 2000 år sedan lever en person inte bara av att vårda sin dödliga kropp, utan mest av allt lever han av sanning och samvete - andens liv.

Judéen, centrerad i Jerusalem, var under det romerska riket, och Bulgakovs Ryssland? (under Stalins diktatur).

Mästaren som skrev en roman om Pontius Pilatus, som vågade berätta den historiska sanningen för människor, bor i totalitär stat. Och detta tillstånd är inte bekvämt med ett verk som berör problemet med ansvaret för en person som har makten att bestämma människors öden.

Vi har en konversation om mästarens öde framför oss, jag kommer bara att säga att hans öde är ödet för många ryska artister som tvingades vara tysta i totalitarismens tid, detta är Bulgakovs öde själv (med hans idéer om sanning och valfrihet livsväg, om hans tro på kärlekens alltövervinnande kraft).

8. Ett fragment av en ljudinspelning av ett andligt samtal vid Suvorov Military School i Moskva "Samtal med en vän om meningen med livet."

9. Självstudieuppgift(”läxuppgift”): Förbered kapitel 5,7,9,12,18,24,28 för analys. Svara muntligt på frågan: Har stadsborna förändrats internt?

Bilaga nr 1.

Test nr 1.

Varför presenteras Yeshua som en luffare i romanen?

korrespondens ;
författaren betonar hjältens inre frihet;
författaren försöker visa Yeshua som en fattig man.

Bilaga nr 2.

Test nr 2.

Varför är feghet en av de mest fruktansvärda lasterna för Yeshua?

feghet leder till svek;
feghet är en tveksam persons medvetna val mot det onda;
feghet - feghet, brist på mental styrka.