"Den lille prinsen": analys. "Den lille prinsen": ett verk av Saint-Exupéry
Jag gillade verkligen den här boken, så jag bestämde mig för att lägga upp den mest intressanta analysen av boken på min hemsida. Semyon Kibalo
Problemtematisk analys av arbetet
Berättelsen om "The Little Prince" själv uppstod från en av handlingarna i "Planet of People". Det här är historien om författaren själv och hans mekaniker Prevosts oavsiktliga landning i öknen. Exupery har nyckel, favoritbilder och symboler. Här leder de till exempel till berättelser: detta är törstiga piloters sökande efter vatten, deras fysiska lidande och fantastiska räddning.
Ljudbok (2 timmar):
Symbolen för livet är vatten, det släcker törsten hos människor som går vilse i sanden, källan till allt som finns på jorden, allas mat och kött, substansen som gör återfödelse möjlig.
I "Den lille prinsen" kommer Exupery att fylla denna symbol med djupt filosofiskt innehåll.
Den uttorkade öknen är en symbol för en värld ödelagd av krig, kaos, förstörelse, mänsklig känslolöshet, avund och själviskhet. Detta är en värld där människan dör av andlig törst.
En annan viktig symbol som nästan hela verket riktar sig till är rosen.
Rose är en symbol för kärlek, skönhet, feminin. En liten prins Jag kunde inte omedelbart urskilja skönhetens sanna inre väsen. Men efter ett samtal med räven avslöjades sanningen för honom - skönhet blir bara vacker när den är fylld med mening och innehåll. "Du är vacker, men tom", fortsatte den lille prinsen. "Du vill inte dö för din skull." Naturligtvis kommer en slumpmässig förbipasserande som tittar på min ros att säga att den är exakt samma som du. Men för mig är hon mer värdefull än er alla...”
Mänsklighetens räddning från den förestående oundvikliga katastrofen är ett av huvudteman i författarens arbete. Han utvecklar det aktivt i sitt arbete "Planet of People". Exakt samma tema finns i "Den lille prinsen", men här får det en djupare utveckling. Saint-Exupéry skrev aldrig ett enda eget verk, och det tog inte heller lika lång tid att kläckas som "Den lille prinsen". Motiv från "Den lille prinsen" finns ofta i författarens tidigare verk
Vilken frälsningsväg ser Antoine de Saint-Exupéry?
"Att älska betyder inte att se på varandra, det betyder att titta i samma riktning" - denna tanke bestämmer sagans ideologiska koncept. "Den lille prinsen" skrevs 1943, och Europas tragedi under andra världskriget, författarens minnen från det besegrade, ockuperade Frankrike sätter sin prägel på verket. Med sin ljusa, sorgliga och kloka berättelse försvarade Exupery den odödliga mänskligheten, en levande gnista i människors själar. I en viss mening blev historien resultatet kreativ väg författare, filosofisk, konstnärlig förståelse.
"Den lille prinsen" är först och främst en filosofisk saga. Och därför döljer den till synes enkla och opretentiösa handlingen och ironin en djup mening. Författaren berör teman av en kosmisk skala genom allegori, metaforer och symboler: gott och ont, liv och död, mänsklig existens, sann kärlek, moralisk skönhet, vänskap, oändlig ensamhet, förhållandet mellan individen och folkmassan och många andra. .
Trots att den lille prinsen är ett barn, upptäcker han en sann vision av världen som är otillgänglig även för en vuxen. Och människor med döda själar som han möter på sin väg huvudkaraktär, mycket läskigare än sagomonster. Relationen mellan prinsen och Rose är mycket mer komplex än relationen mellan prinsar och prinsessor från folksagor.
Sagan har starka romantiska traditioner.
För det första är detta valet av folklore-genren - sagor. Vi fastställer att "Den lille prinsen" är en saga genom de sagodrag som finns i berättelsen: hjältens fantastiska resa, sagofigurer (räv, orm, ros). Romantiker vänder sig till muntliga genrer folkkonst inte av en slump. Folklore är mänsklighetens barndom, och temat barndom i romantiken är ett av nyckelteman.
Saint-Exupery visar att en person börjar leva bara för det materiella skalets skull och glömmer andliga strävanden. Endast barnets själ och konstnärens själ är inte föremål för merkantila intressen och följaktligen för ondskan. Det är här barndomskulten kan spåras i romantikernas verk.
Men stor tragedi Saint-Exuperys "vuxna" hjältar är inte så mycket att de är underordnade den materiella världen, utan snarare att de har "förlorat" alla andliga egenskaper och börjat existera meningslöst och inte leva i ordets fulla bemärkelse.
För att detta filosofiskt arbete, sedan ställer författaren globala teman i en generaliserad abstrakt form. Han undersöker ondskans tema i två aspekter: å ena sidan är det "mikroondska", det vill säga ondska inom en enskild person. Detta är dödligheten och den inre tomheten hos planeternas invånare, som personifierar alla mänskliga laster. Och det är ingen slump att invånarna på planeten Jorden kännetecknas av invånarna på planeterna som ses av den lille prinsen. Med detta understryker författaren hur småaktig och dramatisk den moderna världen är. Men Exupery är inte alls en pessimist. Han tror att mänskligheten, liksom den lille prinsen, kommer att förstå tillvarons mysterium, och varje person kommer att hitta sin egen ledstjärna, som kommer att belysa hans väg i livet.
Den andra aspekten av temat ondska kan villkorligt kallas "makroevil". Baobab är en andlig bild av ondska i allmänhet. En tolkning av denna metaforiska bild är förknippad med fascism. Saint-Exupéry ville att folk försiktigt skulle rycka upp de onda "baobabträden" som hotade att slita isär planeten. "Se upp för baobaberna!" – trollar skribenten.
Själva sagan skrevs för att den var "fruktansvärt viktig och brådskande". Skribenten upprepade ofta att fröna ligger i jorden tills vidare, och sedan gror de, och från fröna av en ceder växer en ceder, och från fröna från ett taggträd växer en svarttorn. Det är nödvändigt för att bra frön ska gro. "Trots allt var alla vuxna barn till en början..." Människor ska spara och inte förlora på livsväg allt som är ljust, gott och rent i själen som gör dem oförmögna till ondska och våld. Endast en person med en rik inre värld och som strävar efter andlig självförbättring har rätt att kallas en personlighet. Tyvärr har invånarna på små planeter och planeten Jorden glömt denna enkla sanning och blivit som en tanklös och ansiktslös skara.
Endast konstnären kan se essensen - inre skönhet och harmonin i världen omkring honom. Även på lamptändarens planet säger den lille prinsen: "När han tänder en lykta är det som om ytterligare en stjärna eller blomma föds. Och när han släcker lyktan är det som om en stjärna eller en blomma somnar. Bra aktivitet. Det är verkligen användbart eftersom det är vackert."
Saint-Exupéry uppmuntrar oss att behandla allt vackert så noggrant som möjligt och försöka att inte förlora skönheten inom oss själva på livets svåra väg - själens och hjärtats skönhet.
Den lilla prinsen lär sig det viktigaste om skönhet av räven. Utåt vackra, men tomma inuti, väcker rosor inga känslor hos en barnbetraktare. De är döda för honom. Huvudpersonen upptäcker sanningen för sig själv, författaren och läsarna – bara det som är fyllt av innehåll och djup mening är vackert.
Missförstånd och främlingskap av människor är en annan viktig filosofiskt tema. Saint-Exupery berör inte bara temat missförstånd mellan vuxen och barn, utan temat missförstånd och ensamhet i kosmisk skala. Dödlighet mänsklig själ leder till ensamhet. En person dömer andra bara efter deras "yttre skal", utan att se det viktigaste i en person - hans inre moraliska skönhet: "När du säger till vuxna: "Jag såg ett vackert hus av rosa tegel, det finns pelargoner i fönstren, och duvor på taket,” de kan inte föreställa sig det här huset. De måste sägas: "Jag såg ett hus för hundra tusen francs," och sedan utbrister de: "Vilken skönhet!"
Ett annat centralt filosofiskt tema i sagan "Den lille prinsen" är temat för tillvaron. Den är uppdelad i verklig varelse - existens och idealvarelse - essens. Den verkliga varelsen är tillfällig, övergående, men idealvarelsen är evig, oföränderlig. Menande mänskligt livär att förstå, att komma så nära essensen som möjligt. Författarens och den lille prinsens själ är inte fjättrad av likgiltighetens och dödlighetens is. Därför uppenbaras en sann vision av världen för dem: de lär sig priset sann vänskap, kärlek och skönhet. Detta är temat för "vaksamhet" i hjärtat, förmågan att "se" med hjärtat, att förstå utan ord.
Den lille prinsen förstår inte omedelbart denna visdom. Han lämnar sin egen planet, utan att veta att det han kommer att leta efter på olika planeter kommer att vara så nära – på hans hemplanet.
Människor måste ta hand om sin planets renhet och skönhet, tillsammans skydda och dekorera den och förhindra att allt levande går under. Så, gradvis, diskret, uppstår ett annat viktigt tema i sagan - miljö, som är mycket relevant för vår tid. Det verkar som att författaren till berättelsen "förutsåg" framtida miljökatastrofer och varnade för försiktig attityd till min infödda och älskade planet. Saint-Exupéry kände akut hur liten och skör vår planet är. Den Lille Prinsens resa från stjärna till stjärna för oss närmare dagens vision av kosmiska avstånd, där jorden, på grund av människors slarv, nästan obemärkt kan försvinna. Därför har sagan inte förlorat sin relevans till denna dag; Det är därför dess genre är filosofisk, eftersom den riktar sig till alla människor, den väcker eviga problem.
Och räven avslöjar ytterligare en hemlighet för barnet: "Bara hjärtat är vaksamt. Du kommer inte att se det viktigaste med dina ögon... Din Rose är dig så kär för att du gav henne hela din själ... Folk har glömt denna sanning, men glöm inte: du är för alltid ansvarig för alla du har tämjt.” Att tämja betyder att binda sig till en annan varelse med ömhet, kärlek och ansvarskänsla. Att tämja betyder att förstöra ansiktslöshet och likgiltighet mot allt levande. Att tämja betyder att göra världen betydelsefull och generös, eftersom allt i den påminner om en älskad varelse. Berättaren förstår denna sanning, och stjärnorna vaknar till liv för honom, och han hör hur silverklockorna ringer på himlen, som påminner om den lille prinsens skratt. Temat "själens expansion" genom kärlek går igenom hela berättelsen.
Tillsammans med den lilla hjälten återupptäcker vi själva det huvudsakliga i livet som var gömt, begravt av alla möjliga skal, men som utgör det enda värdet för en person. Den lille prinsen lär sig vad vänskapsbanden är.
Saint-Exupery talar också om vänskap på första sidan av berättelsen. I författarens värdesystem upptar temat vänskap en av huvudplatserna. Endast vänskap kan smälta isen av ensamhet och utanförskap, eftersom den bygger på ömsesidig förståelse, ömsesidigt förtroende och ömsesidig hjälp.
”Det är tråkigt när vänner glöms bort. Alla har inte en kompis”, säger sagans hjälte. I början av sagan lämnar den lille prinsen sin enda ros, sedan lämnar han sin nya vän Fox på jorden. "Det finns ingen perfektion i världen," kommer räven att säga. Men det finns harmoni, det finns mänsklighet, det finns en persons ansvar för det arbete som anförtrotts honom, för personen nära honom, det finns också ansvar för hans planet, för allt som händer på den.
En djup mening döljer sig i den symboliska bilden av planeten som den lille prinsen återvänder till. Detta är en symbol för den mänskliga själen, en symbol för det mänskliga hjärtats hem. Exupery vill säga att varje person har sin egen planet, sin egen ö och sin egen ledstjärna, som en person inte bör glömma. "Jag skulle vilja veta varför stjärnorna lyser", sa den lille prinsen eftertänksamt. "Antagligen så att alla förr eller senare kan hitta sin igen." Sagans hjältar, efter att ha gått igenom en taggig väg, hittade sin stjärna, och författaren tror att läsaren också kommer att hitta sin avlägsna stjärna.
"Den lille prinsen" är en romantisk saga, en dröm som inte har försvunnit, utan hålls av människor, omhuldade av dem, som något dyrbart från barndomen. Barndomen är någonstans i närheten och kommer i stunder av den mest fruktansvärda förtvivlan och ensamhet, när det inte finns någonstans att ta vägen. Det kommer upp som om ingenting hade hänt, som om det aldrig hade lämnat oss under dessa långa år, kommer att sitta på huk bredvid dig och fråga, och tittar nyfiket på det havererade planet: "Vad är det här?" Då kommer allt att falla på plats, och en vuxen kommer tillbaka till den där klarheten och insynen, den orädda direktheten i bedömningar och bedömningar som bara barn har.
När vi läser Exupery verkar vi ändra synvinkel på banala, vardagliga fenomen. Det leder till förståelsen av uppenbara sanningar: du kan inte gömma stjärnorna i en burk och räkna dem meningslöst, du måste ta hand om dem som du är ansvarig för och lyssna till ditt eget hjärtas röst. Allt är enkelt och komplext på samma gång.
Huvudidén med verket "Den lille prinsen" av Exupery är lätt att bestämma efter läsning.
Huvudidén med "Den lille prinsen" av Exupery
Författaren, i den lilla prinsens person, visar oss vad som är viktigt och vettigt i livet. Hur man lär sig att lita på varandra, vara snälla och förstå att vi är ansvariga för dem vi har tämjat, att vi måste komma ihåg att vi alla "kommer från barndomen." När allt kommer omkring gick den lille prinsen själv denna väg, lärde sig om världen omkring honom och lärde sig att lyssna på hans hjärta.
"Att älska betyder inte att se på varandra, det betyder att titta i samma riktning" - denna tanke bestämmer sagans ideologiska koncept. "Den lille prinsen" skrevs 1943, och Europas tragedi under andra världskriget och författarens minnen från det besegrade, ockuperade Frankrike sätter sin prägel på verket. Med sin ljusa, sorgliga och kloka berättelse försvarade Exupery den odödliga mänskligheten, en levande gnista i människors själar. I en viss mening var berättelsen resultatet av författarens kreativa väg, hans filosofiska och konstnärliga förståelse. Endast en konstnär kan se essensen - den inre skönheten och harmonin i världen runt honom. Även på lamptändarens planet säger den lille prinsen: "När han tänder en lykta är det som om ytterligare en stjärna eller blomma föds. Och när han släcker lyktan är det som om en stjärna eller en blomma somnar. Bra aktivitet. Det är verkligen användbart eftersom det är vackert." Huvudpersonen talar till skönhetens inre sida, och inte till dess yttre skal. Mänskligt arbete måste ha mening och inte bara förvandlas till mekaniska handlingar. Alla företag är bara användbara när de är inre vackra.
Funktioner i handlingen i "Den lille prinsen"
Saint-Exupéry utgår från en traditionell sagointrig (Prince Charming, på grund av olycklig kärlek, lämnar sin fars hus och vandrar längs oändliga vägar på jakt efter lycka och äventyr. Han försöker vinna berömmelse och därigenom erövra det otillgängliga hjärtat av princess.), men omtolkar det på ett annat sätt än hans eget, till och med ironiskt nog. Hans stiliga prins är bara ett barn, lider av en nyckfull och excentrisk blomma. Naturligtvis är det inget snack om ett lyckligt slut med ett bröllop. På sina vandringar möter den lille prinsen inte sagomonster, utan människor förhäxade, som av en ond besvärjelse, av själviska och småaktiga passioner. Men detta är bara den yttre sidan av handlingen. Trots det faktum att den lille prinsen är ett barn, avslöjas en sann vision av världen för honom, otillgänglig även för en vuxen. Och människorna med döda själar som huvudpersonen möter på sin väg är mycket hemskare än sagomonster. Relationen mellan prinsen och Rose är mycket mer komplex än relationen mellan prinsar och prinsessor från folksagor. Det är trots allt för Roses skull som den lille prinsen offrar sitt materiella skal - han väljer den fysiska döden. Berättelsen har två berättelser: berättaren och det relaterade temat för de vuxnas värld och raden av den lille prinsen, berättelsen om hans liv.
Inte konstigt att de säger att allt genialt är enkelt. Denna fras kännetecknar väl Antoine de Saint Exuperys arbete, känt för alla sedan barndomen. Det finns knappast en person idag som inte hört något om Den lille prinsen. Denna enkla, till det yttre okomplicerade text, som för länge sedan sönderdelades i citat, har bestämt ingått populärkultur samhälle. Varför? Troligtvis på grund av dess enkelhet och tillgänglighet för alla. Men trots sin enkelhet och välförtjänta popularitet vågar inte tungan kalla denna bok för "pop" på grund av den vulgära och obscena betydelsen som detta ord vanligtvis används i idag. Bakom varje fras av "Den lille prinsen", bakom uttalandet om enkla sanningar, ligger ett otroligt filosofiskt djup. De som är väl bekanta med Exuperys arbete kommer inte att argumentera med det faktum att denna franske pilot var en djupgående filosof, vis och kämpe för de högsta värdena. Han demonstrerar detta i "Citadellet" och i sina andra verk. De flesta känner dock till Exupéry som författaren till "Den lille prinsen", och det är just i denna sagoliknelse som kvintessensen av hela hans verk ligger.
"Alla vuxna var en gång barn"
Denna fras av författaren uttrycker en hel filosofi som genomsyrar verket. Temat kontrast mellan "Vuxendom" och "Barndom" är ett av huvudteman. Och vi pratar naturligtvis inte om biologisk ålder. Bakom denna opposition finns flera antiteser med djupt filosofiskt innehåll, "Formalitet" och "Kreativitet", "Stänghet" och "Öppenhet", "Väsentlig" och "Evig". Den lille prinsen är bilden av det eviga barnet som lever i varje människa och som visar sig allt mindre när vi blir äldre, inte biologiskt, utan snarare moraliskt. "Vuxna" är inte intresserade eviga frågor, han bryr sig om hur mycket pengar han har tjänat, hur många stjärnor det finns på himlen, och han måste klara av den olyckliga nöten för att fixa planet, för annars, när vattnet tar slut, är döden oundviklig . Men så dyker det upp en liten prins som ser på allt med barnslig spontanitet och nötens betydelse är helt obegriplig för honom, något annat är viktigt för honom. Och när man väl tänker på det händer mirakel. "Jag måste börja bli gammal", tänker berättaren när han försöker fixa planet. Vuxna är väldigt förtjusta i siffror - siffror är konkreta, ytliga, symboliska, tillåter inte penetration. "Vuxna" lever med denna fråga om "hur mycket" och tänker inte alls på frågan "Varför." "Varför behöver du kraft om det inte finns några ämnen", "Varför behöver du dricka?", "Varför behöver du rita kartor eller". Av alla "vuxna" frågar bara lamptändaren, som den lille prinsen gillade mer än de andra, varför, och han förstår att det bara är nödvändigt att tända och släcka lampan för att det är brukligt. I barndomen lär vi oss eviga värden - kärlek, vänskap, ansvar. För vuxna är detta bara ord, begrepp, det har de inte djup mening, som barnet investerar.
Historiska sammanhang
När man läser sagan "Den lille prinsen" skulle få tro att den skrevs 1943, mitt i en katastrof - världskriget. I författarens hemland, som han själv säger i sin dedikation, "är det kallt och hungrig." Det är inte för inte som han tillägnar boken till sin vän när han var barn, och skickar honom ett stycke barnslig värme och spontanitet till Frankrike i fjärran krigstid, eftersom han så behöver tröst. Det är enkelt bra saga Det är som om författaren vill visa vad mognad, missförstånd, formalism och ouppmärksamhet för det som är mest värdefullt, för det som finns inom oss, har fört oss till. Människor dödar varandra.
Det är viktigt att författaren själv, i det ögonblick då han skapar detta verk, bor i Amerika. Exupery gillade inte USA och har ärligt erkänt detta många gånger. Och han älskade inte detta land just på grund av dess onormala hypertrofierade "vuxenhet", för att använda Exuperys filosofiska språk. Amerika är ett land av affärer, pengar, ett land av siffror och kartor, av saker som är så obegripliga för den lille prinsen, allt detta är ytligt, overkligt. Redan då, på 40-talet, kändes denna anda av "affärer" i ordets dåliga bemärkelse i Amerika, för det var inte utan anledning att den engelska klassikern Dickens redan innan dess sa att USA:s uppdrag är att vulgarisera universum. Det finns förmodligen mycket "amerikanskhet" i Exuperys "vuxenliv".
"Han gav bara förnuftiga order" The King's Planet är en av de mest intressanta delarna av boken. Här, i bilden av kungen, visas dualiteten av alla planeternas invånare tydligast - vuxna karaktärer i vilka det finns något för att återfå denna barnslighet i sig själva, för att igen lära sig känna och förstå bestående värden . Men av någon anledning märker de det inte. Å ena sidan är kungen från Exuperys bok en filosoferande härskare, den sorten som historien faktiskt har saknat, han motsäger inte händelseförloppet utan försöker bara legitimera det. När allt kommer omkring, varför befalla något som ändå inte kommer att uppfyllas? Bland litteraturvetare som pratade om Exuperys bok fanns det till och med en jämförelse av kungen med Kutuzov, som med sin visdom och försiktighet vann kriget genom att observera händelseförloppet och skickligt använda dem. Men kungen har en annan sida - makt för maktens skull. Kungen är en maktälskare och han bryr sig inte om han har undersåtar, det viktigaste för honom är att han kan styra, och av vem och varför han ska styra är inte viktigt. Men detta är ett gissel för många härskare. I förhållandet mellan två sidor - å ena sidan makt för sin egen skull, och inte för vem du styr, och å andra sidan, medvetenhet om behovet av denna makt och omsorg om dina undersåtar. I detta tema, som konventionellt kan kallas Exupérys "maktfilosofi", framträder det historiska sammanhanget igen och smärtan av totalitära regimer känns. När allt kommer omkring, vad är en totalitär regim - det är makt för maktens skull, det är ett system där människor är kuggar, och där de styrande bryr sig lite om huruvida dessa människor kan uppfylla hans ambitioner, undersåtar är en resurs, inte ett verktyg, och ännu mer så är det ingen fråga om "en beställning användbar för ett ämne" (och kungen från sagan utser den lille prinsen till ambassadör, inser att det är viktigt för honom att fortsätta resan). Ämnet om auktoritära regimer kunde inte heller låta bli att oroa Exupery, 1936, året då Inbördeskrig, som förde Franco till makten, dess linjer stor saga skrev han under världskriget som den tyska nazistregimen släppte lös.
I kungens fras "Om jag beordrar min undersåtar att flyga som en svala, och han inte gör det, vem är skyldig?" en hel djup politisk filosofi. Och det som är anmärkningsvärt med detta ämne är att det visar maktfenomenets dualitet i bilden av kungen och får läsaren att tänka på dess väsen, ändamålsenlighet och syfte.
Existentialism i omvänd riktning
Det finns många existentiella ögonblick i sagan, hela sagan är en existensfilosofi, den handlar om eviga värden, om varför människan finns på denna jord. När allt kommer omkring är det ingen slump att den lille prinsen dyker upp just när "vuxenlivet" börjar triumfera över barndomen. Till skillnad från sina landsmän, J. P. Sartre och A. Camus, som inte erkände vare sig vänskap eller kärlek, och tänkte på existensens meningslöshet, försöker Exupery tvärtom återuppliva dessa värderingar och försöka återvända till kulten av uppriktighet, vänskap och kärlek, visar vad exakt finns i Den sanna meningen med tillvaron är gömd i dem. Det här är en sorts existentialism tvärtom, det här är en filosofi som ger tröst i just den värld där det inte finns något att tro på, det här är en berättelse som ger tillbaka den förlorade meningen med livet.
Exuperys evangelium
Om verket "Hundra år av ensamhet" kallas bibeln från García Márquez, så är "Den lille prinsen" exakt evangeliet från Exupery; i sagan kan man se många kristna motiv; i utseendet på den lille prinsen och hans samtal med piloten är temat att rädda själen tydligt synligt. Den lille prinsen framstår som en messias, som en frälsare som kom till jorden för att återlämna det förlorade, för att ge tröst och om möjligt återupprätta tron. Den lille prinsen dör i slutet av boken - han dör en mänsklig "vuxen" död av ett ormbett. Men dog den lille prinsen? Troligtvis återvände han helt enkelt till sin värld, till sin planet, där han kommer att ta hand om rosen och beundra solnedgången. Berättaren tror att den lille prinsen inte dog, han bara flög iväg, men han kommer definitivt tillbaka, det måste komma en andra ankomst. Och kanske återvänder han verkligen, återvänder i var och en av oss. Även om världen från det ögonblick som Exupery skrev den här sagan och efter att han stannade kvar i himlen, en dag inte återvände från en flygning, har blivit ännu grymmare, tar "vuxenlivet" allt mer över i oss, och ytliga värderingar är av större betydelse, att ersätta det finns något evigt i våra hjärtan, vi kan inte längre älska bara så.
Att älska bara så
För att avsluta min reflektion över Exuperys bok skulle jag vilja påminna om ytterligare ett par citat som har blivit enkla sanningar för alla sedan barndomen. "Vi är ansvariga för dem som vi har tämjt" - ordet tama, för Exupery, har inte alls den vetenskapliga betydelsen av "tämja" eller "lämpligt"; att tämja betyder att förstå, att veta, att tränga in, att göra en del av sig själv. Det här handlar bara om kärlek sådär, om vänskap för vänskapens skull, om andlig intimitet, som är så bristfällig. Frasen säger samma sak: "Bara hjärtat är vaksamt, du kan inte se det viktigaste med dina ögon", låter det från rävens läppar, en karaktär som symboliserar vänskap, verklig och uppriktig, vänskap precis som den. Exupery uppmuntrar oss att leva med våra hjärtan, lära oss att känna och släppa in denna lilla prins i oss, denna vackra present, som definitivt finns i allas själ, du behöver bara se den, men inte med dina ögon, utan med ditt hjärta.
Naturligtvis berörde jag inte allt i denna korta artikel, utan bara några av de för mig viktigaste punkterna i A. Exuperys filosofi. Till sist ska jag göra ytterligare en kommentar. Allt som skrevs ovan är bara min förståelse av Exuperys bok. Kanske, efter att ha läst den, kommer du att se något annorlunda i den. Och detta är det vackraste i litteraturen, jag tror att formeln "Med detta ville författaren säga detta..." är det viktigaste misstaget i litteraturkritiken. Det viktiga är inte vad författaren ville säga, utan vad. Och det är bra om alla upptäcker sina egna betydelser i boken och inte återberättar antologin, för du kommer inte att se det viktigaste med dina ögon. Jag tror att Exupery skulle ha gillat den här förståelsen av litteratur, eftersom den lille prinsen bor i var och en av oss och han är olika för alla.
Vid sex års ålder läste pojken om hur en boakonstriktor sväljer sitt byte och ritade en bild av en orm som sväljer en elefant. Det var en teckning av en boa constrictor på utsidan, men de vuxna påstod att det var en hatt. Vuxna behöver alltid förklara allt, så pojken gjorde en annan ritning - en boa constrictor från insidan. Sedan rådde de vuxna pojken att sluta med detta strunt – enligt dem borde han ha studerat mer geografi, historia, räkning och stavning. Så pojken övergav sin lysande karriär som artist. Han fick välja ett annat yrke: han växte upp och blev pilot, men visade ändå sin första teckning för de vuxna som tycktes honom smartare och mer förstående än de andra – och alla svarade att det var en hatt. Det var omöjligt att prata hjärta till hjärta med dem – om boakonstriktorer, djungeln och stjärnorna. Och piloten bodde ensam tills han träffade Lilla Prinsen.
Detta hände i Sahara. Något gick sönder i planets motor: piloten var tvungen att laga det eller dö, eftersom det bara fanns tillräckligt med vatten kvar för en vecka. I gryningen väcktes piloten av en tunn röst - en liten bebis med gyllene hår, som på något sätt hamnade i öknen, bad honom rita ett lamm åt honom. Den häpna piloten vågade inte vägra, särskilt inte eftersom hans nya vän var den ende som kunde se boakonstriktorn svälja elefanten på den första teckningen. Det blev gradvis klart att den lille prinsen hade kommit från en planet som heter "asteroid B-612" - naturligtvis är numret bara nödvändigt för tråkiga vuxna som älskar siffror.
Hela planeten var lika stor som ett hus, och den lille prinsen var tvungen att ta hand om den: varje dag rengjorde han tre vulkaner - två aktiva och en utdöd, och sårade även bort baobabgroddar. Piloten förstod inte direkt vilken fara baobaberna utgjorde, men sedan gissade han och, för att varna alla barn, ritade han en planet där det bodde en lat person som inte sårade bort tre buskar i tid. Men den lille prinsen gjorde alltid ordning på sin planet. Men hans liv var sorgligt och ensamt, så han älskade att se solnedgången - speciellt när han var ledsen. Han gjorde detta flera gånger om dagen, helt enkelt flytta stolen efter solen. Allt förändrades när en underbar blomma dök upp på hans planet: det var en skönhet med törnen - stolt, känslig och enkel. Den lille prinsen blev kär i henne, men hon verkade nyckfull, grym och arrogant för honom - han var för ung då och förstod inte hur denna blomma lyste upp hans liv. Och så rensade den lille prinsen ur sina vulkaner för sista gången, drog ut groddarna från baobaberna och tog sedan farväl av sin blomma, som först i avskedsögonblicket erkände att han älskade honom.
Han gick på en resa och besökte sex angränsande asteroider. Kungen levde på den första: han ville så gärna ha undersåtar att han bjöd in den lille prinsen att bli minister, och den lille tyckte att vuxna var ett mycket märkligt folk. På den andra planeten bodde en ambitiös man, på den tredje en fyllare, på den fjärde en affärsman och på den femte en lamptändare. Alla vuxna verkade ytterst konstiga för den lille prinsen, och han gillade bara lamptändaren: denne man förblev trogen överenskommelsen att tända lyktorna på kvällarna och släcka lyktorna på morgnarna, fastän hans planet hade krympt så mycket den dagen och natten förändrades varje minut. Har inte så lite utrymme här. Den lille prinsen skulle ha stannat hos lamptändaren, för han ville verkligen bli vän med någon - dessutom kunde man på den här planeten beundra solnedgången tusen fyrahundrafyrtio gånger om dagen!
På den sjätte planeten bodde en geograf. Och eftersom han var geograf, var det meningen att han skulle fråga resenärer om de länder som de kom från för att kunna skriva ner sina berättelser i böcker. Den lille prinsen ville prata om sin blomma, men geografen förklarade att bara berg och hav är nedskrivna i böcker, eftersom de är eviga och oföränderliga, och blommor lever inte länge. Först då insåg den lille prinsen att hans skönhet snart skulle försvinna, och han lämnade henne ensam, utan skydd och hjälp! Men förbittringen hade ännu inte gått över, och den lille prinsen gick vidare, men han tänkte bara på sin övergivna blomma.
Den sjunde var Jorden - en mycket svår planet! Det räcker med att säga att det finns etthundraelva kungar, sju tusen geografer, niohundratusen affärsmän, sju och en halv miljoner fyllare, trehundraelva miljoner ambitiösa människor - totalt cirka två miljarder vuxna. Men den lille prinsen blev bara vän med ormen, räven och piloten. Ormen lovade att hjälpa honom när han bittert ångrade sin planet. Och räven lärde honom att vara vänner. Vem som helst kan tämja någon och bli deras vän, men du måste alltid ta ansvar för dem du tämjer. Och Räven sa också att bara hjärtat är vaksamt - du kan inte se det viktigaste med dina ögon. Då bestämde sig den lille prinsen för att återvända till sin ros, eftersom han var ansvarig för den. Han gick ut i öknen - till den plats där han föll. Det var så de träffade piloten. Piloten ritade till honom ett lamm i en låda och till och med en nos till lammet, även om han tidigare trodde att han bara kunde rita boa constrictors - ute och inne. Den lille prinsen var glad, men piloten blev ledsen - han insåg att han också hade blivit tämjad. Sedan hittade den lille prinsen en gul orm, vars bett dödar på en halv minut: hon hjälpte honom, som hon lovade. Ormen kan återvända vem som helst dit han kom ifrån - hon återför människor till jorden och återlämnade den lille prinsen till stjärnorna. Ungen sa till piloten att det bara skulle se ut som döden, så det finns ingen anledning att vara ledsen - låt piloten komma ihåg honom när han tittade på natthimlen. Och när den lille prinsen skrattar kommer det att tyckas för piloten att alla stjärnor skrattar, som femhundra miljoner klockor.
Piloten reparerade sitt plan och hans kamrater gladde sig över hans återkomst. Sex år har gått sedan dess: lite i taget lugnade han ner sig och blev kär i att titta på stjärnorna. Men han är alltid överväldigad av spänning: han glömde att dra en rem för nospartiet, och lammet kunde äta rosen. Då verkar det för honom som att alla klockor gråter. När allt kommer omkring, om rosen inte längre finns i världen kommer allt att bli annorlunda, men inte en enda vuxen kommer någonsin att förstå hur viktigt detta är.
"Den lille prinsen" är det mest kända verk av Antoine de Saint-Exupéry. Utgiven 1943 som barnbok. Teckningarna i boken är gjorda av författaren själv och är inte mindre kända än själva boken. Det är viktigt att dessa inte är illustrationer, utan en organisk del av verket som helhet: författaren själv och sagans karaktärer hänvisar hela tiden till teckningarna och till och med bråkar om dem. "Trotts allt var alla vuxna barn till en början, bara få av dem kommer ihåg detta" - Antoine de Saint-Exupéry, från dedikationen till boken. Under mötet med författaren är den lille prinsen redan bekant med teckningen "Elephant in a Boa Constrictor." Berättelsen om "The Little Prince" själv uppstod från en av handlingarna i "Planet of People". Det här är historien om författaren själv och hans mekaniker Prevosts oavsiktliga landning i öknen.
Funktioner i verkets genre. Behovet av djupa generaliseringar fick Saint-Exupery att vända sig till genren av liknelser. Bristen på specifikt historiskt innehåll, de konventioner som är karakteristiska för denna genre, dess didaktiska villkorlighet gjorde det möjligt för författaren att uttrycka sina åsikter om frågor som oroade honom moraliska problem tid. Liknelsegenren blir vehikeln för Saint-Exuperys reflektioner över den mänskliga existensens väsen. En saga, som en liknelse, är den äldsta genren av muntlig folkkonst. Det lär en person att leva, ingjuter optimism i honom och bekräftar tron på godhetens och rättvisans triumf. Verkliga mänskliga relationer är alltid gömda bakom sagointriger och fiktionens fantastiska natur. Som en liknelse segrar den moraliska och sociala sanningen alltid i en saga. Sagaliknelsen "Den lille prinsen" skrevs inte bara för barn, utan också för vuxna som ännu inte helt har tappat sin barnsliga påverkbarhet, sin barnsligt öppna syn på världen och förmågan att fantisera. Författaren själv hade en så barnsligt skarp syn. Vi fastställer att "Den lille prinsen" är en saga genom de sagodrag som finns i berättelsen: hjältens fantastiska resa, sagofigurer (räv, orm, ros). A. Saint-Exuperys verk "Den lille prinsen" tillhör genren av en filosofisk sagoliknelse. Sagans tema och problem. Att rädda mänskligheten från den kommande oundvikliga katastrofen är ett av huvudteman i sagan "Den lille prinsen". Denna poetiska berättelse handlar om modet och visdomen hos en konstlös barnsjäl, om så viktiga "icke-barnsliga" begrepp som liv och död, kärlek och ansvar, vänskap och lojalitet. Sagans ideologiska begrepp."Att älska betyder inte att se på varandra, det betyder att titta i samma riktning" - denna tanke bestämmer sagans ideologiska koncept. "Den lille prinsen" skrevs 1943, och Europas tragedi under andra världskriget och författarens minnen från det besegrade, ockuperade Frankrike sätter sin prägel på verket. Med sin ljusa, sorgliga och kloka berättelse försvarade Exupery den odödliga mänskligheten, en levande gnista i människors själar. I en viss mening var berättelsen resultatet av författarens kreativa väg, hans filosofiska och konstnärliga förståelse. Endast en konstnär kan se essensen - den inre skönheten och harmonin i världen runt honom. Även på lamptändarens planet säger den lille prinsen: "När han tänder en lykta är det som om ytterligare en stjärna eller blomma föds. Och när han släcker lyktan är det som om en stjärna eller en blomma somnar. Bra aktivitet. Det är verkligen användbart eftersom det är vackert." Huvudpersonen talar till skönhetens inre sida, och inte till dess yttre skal. Mänskligt arbete måste ha mening och inte bara förvandlas till mekaniska handlingar. Alla företag är bara användbara när de är inre vackra. Drag av sagans handling. Saint-Exupery utgick från den traditionella sagointrigen (Prince Charming lämnar på grund av sin fars hus och vandrar längs oändliga vägar på jakt efter lycka och äventyr. Han försöker vinna berömmelse och därigenom erövra det otillgängliga hjärtat av princess.), men omtolkar det på ett annat sätt än hans eget, till och med ironiskt nog. Hans stiliga prins är bara ett barn, lider av en nyckfull och excentrisk blomma. Naturligtvis är det inget snack om ett lyckligt slut med ett bröllop. På sina vandringar möter den lille prinsen inte sagomonster, utan människor förhäxade, som av en ond besvärjelse, av själviska och småaktiga passioner. Men detta är bara den yttre sidan av handlingen. Trots det faktum att den lille prinsen är ett barn, avslöjas en sann vision av världen för honom, otillgänglig även för en vuxen. Och människorna med döda själar som huvudpersonen möter på sin väg är mycket hemskare än sagomonster. Relationen mellan prinsen och Rose är mycket mer komplex än relationen mellan prinsar och prinsessor från folksagor. Det är trots allt för Roses skull som den lille prinsen offrar sitt materiella skal - han väljer den fysiska döden. Berättelsen har två berättelser: berättaren och det relaterade temat för de vuxnas värld och raden av den lille prinsen, berättelsen om hans liv. Funktioner i sagans komposition. Sammansättningen av verket är mycket unik. Parabeln är en grundläggande komponent i strukturen i en traditionell liknelse. "Den lille prinsen" är inget undantag. Det ser ut så här: handlingen äger rum i en specifik tid och specifik situation. Handlingen utvecklas enligt följande: det sker en rörelse längs en kurva, som, efter att ha nått den högsta intensitetspunkten, återvänder till startpunkten. Det speciella med en sådan tomtkonstruktion är att handlingen, återvänd till utgångspunkten, får en ny filosofisk och etisk innebörd. En ny syn på problemet hittar en lösning. Början och slutet av berättelsen "Den lille prinsen" relaterar till hjältens ankomst till jorden eller jordens, pilotens och rävens avgång. Den lille prinsen flyger igen till sin planet för att ta hand om och uppfostra den vackra rosen. Tiden som piloten och prinsen - en vuxen och ett barn - tillbringade tillsammans upptäckte de mycket nytt om varandra och i livet. Efter att ha skiljts åt tog de bitar av varandra med sig, de blev klokare, lärde sig den andres värld och sin egen, bara från andra sidan. Konstnärliga drag i verket. Berättelsen har ett mycket rikt språk. Författaren använder många fantastiska och oefterhärmliga litterära tekniker. I dess text kan man höra melodin: ”...Och om natten lyssnar jag gärna på stjärnorna. Som femhundra miljoner klockor...” Dess enkelhet är barnslig sanning och noggrannhet. Exuperys språk är fullt av minnen och reflektioner om livet, om världen och naturligtvis om barndomen: "...När jag var sex år... såg jag en gång en fantastisk bild..." eller: ".. .I sex år nu, hur min vän lämnade mig med lammet. Saint-Exuperys stil och speciella, unika mystiska sätt är en övergång från bild till generalisering, från liknelse till moral. Språket i hans verk är naturligt och uttrycksfullt: "skratt är som en källa i öknen", "femhundra miljoner klockor" Det verkar som om vanliga, välbekanta begrepp plötsligt får en ny ursprungliga betydelse i honom: "vatten", "eld". ”, ”vänskap” etc. d. Många av hans metaforer är lika fräscha och naturliga: "de (vulkaner) sover djupt under jorden tills en av dem bestämmer sig för att vakna upp"; skribenten använder paradoxala ordkombinationer som du inte hittar i vanligt tal: ”barn ska vara väldigt överseende med vuxna”, ”om du går rakt och rakt kommer du inte långt...” eller ”människor inte längre har tillräckligt med tid för att lära sig något" Berättelsens berättarstil har också ett antal drag. Det här är ett konfidentiellt samtal mellan gamla vänner - det är så författaren kommunicerar med läsaren. Vi känner närvaron av en författare som tror på godhet och förnuft, snart när livet på jorden kommer att förändras. Vi kan prata om en säregen melodi av berättelsen, sorglig och eftertänksam, byggd på mjuka övergångar från humor till allvarliga tankar, på halvtoner, transparent och lätt, som akvarellillustrationer av en saga, skapade av författaren själv och är en integrerad del av verkets konstnärliga tyg. Fenomenet med sagan "Den lille prinsen" är att den, skriven för vuxna, har kommit in i kretsen av barns läsning.
Detaljlösning Sida / Del 2 163-214pp. om litteratur för elever i sjunde klass, författarna Petrovskaya L.K. 2010
1. Hur ser den lille prinsen ut för dig? Vilka är hans idéer om livet, vilka är reglerna? Vad försöker han förstå och hitta när han reser till andra planeter? Vad lär den lille prinsen om människor när han träffar ägare till andra planeter?
Bilden av den lille prinsen är en idealbild av den mänskliga själen. Han förkroppsligar alla de bästa egenskaperna som kan vara inneboende i en person - öppenhet, renhet, sublimitet över det materiella, visdom. Samtidigt är Lilla Prinsen ensam. Hans planet är så liten att det knappt finns tillräckligt med plats för någon annan. Men i själva verket är den lille prinsens planet en symbol inre värld person. Från denna position får den lille prinsens ord en speciell innebörd: "Det finns en sådan fast regel. Gå upp på morgonen, tvätta ansiktet, ställ dig i ordning - och ställ omedelbart ordning på din planet.” De karaktäriserar prinsen som en person som kan rena sina tankar och ställa saker i ordning, främst i hans själ.
Människor måste ta hand om sin planets renhet och skönhet, tillsammans skydda och dekorera den och förhindra att allt levande går under. Den lille prinsen från Saint-Exuperys saga kan inte föreställa sig sitt liv utan kärleken till milda solnedgångar, utan solen. "Jag såg en gång solen gå ner fyrtiotre gånger på en dag!" – säger han till piloten. Och lite senare tillägger han: "Du vet... när det blir väldigt sorgligt är det skönt att se solen gå ner..." Barnet känner sig som en del av naturen, och han uppmanar vuxna att förenas med Det. Barnet är aktivt och hårt arbetande. Varje morgon vattnade han Rose, pratade med henne, rengjorde de tre vulkanerna på hans planet så att de skulle ge mer värme, drog ut ogräs...
Letar efter vänner i hopp om att hitta äkta kärlek Han ger sig av på sin resa genom främmande världar. Han letar efter människor i den oändliga öknen som omger honom, eftersom han i kommunikationen med dem hoppas kunna förstå sig själv och världen omkring honom, få erfarenheten som han så saknade. Besöker sex planeter i följd. På var och en av dem står den lille prinsen inför ett visst livsfenomen som förkroppsligas i invånarna på dessa planeter: makt, fåfänga, berusning, pseudo-inlärning ...
2.Var och hur lär sig den lille prinsen den sanna essensen av relationer mellan människor? Vad lär räven honom? Vad är det viktigaste i vänskap? Vilka ord tycktes vara viktigast för dig i sagan?
Den lille prinsen lär sig den sanna essensen av relationer på jorden. Han träffar en räv. Den lille prinsens samtal med detta kloka djur blir ett slags kulmen i berättelsen, för i dem hittar hjälten till slut vad han letade efter. Medvetandets klarhet och renhet som hade gått förlorad återvänder till honom. Räven avslöjar för barnet livet i det mänskliga hjärtat, lär ut ritualerna för kärlek och vänskap, som människor länge har glömt och därför förlorat vänner och förlorat förmågan att älska. Räven säger att för honom är prinsen bara en av tusentals andra små pojkar, precis som han för prinsen bara är en vanlig räv, som det finns hundratusentals av. "Men om du tämjer mig kommer vi att behöva varandra. Du kommer att vara den enda för mig i hela världen. Och jag kommer att vara ensam för dig i hela världen... om du tämjer mig, kommer mitt liv att bli upplyst som av solen. Jag kommer att börja urskilja dina steg bland tusentals andra...” Räven avslöjar för Lilla Prinsen hemligheten med att tämja: att tämja betyder att skapa kärleksband, själarnas enhet. Fox är vänskap, och den trogna vännen Fox lär den lille prinsen trohet, lär honom att alltid känna ansvar för sin älskade och för alla sina nära och kära" "vi är ansvariga för dem vi har tämjt."
Teckningarna i boken är gjorda av författaren själv och är inte mindre kända än själva boken. Det är viktigt att dessa inte är illustrationer, utan en organisk del av verket som helhet: författaren själv och sagans karaktärer hänvisar hela tiden till teckningarna och till och med bråkar om dem. De unika illustrationerna i Den lille prinsen bryter ner språkbarriärer och blir en del av ett universellt visuellt lexikon som alla kan förstå.
LÄSAR, REFLEKTERAR
1. Hur påverkade din bekantskap med biografin om Antoine de Saint-Exupéry känslan med vilken du började läsa sagan? Vad förväntade du dig att höra i den? Uppfylldes dina förväntningar? Vilka avsnitt, bilder och ord av sagan finns kvar i ditt minne?
När kände du dig ledsen när du läste en saga? Var log du? När är en saga ironisk?
Det var intressant att läsa om denna författares liv. Han skrev inte för barn, och till en början verkade det som om Den lille prinsen skulle bli en berättelse om livet och äventyren för någon prins från Marocko. Sagan blev dock annorlunda. Det var väldigt intressant att läsa och handlingen var väldigt ovanlig. Jag minns prinsens samtal med piloten, såväl som med Rose och Fox.
När jag läste den blev jag lite ledsen, jag tyckte synd om Lilla Prinsen, då han var väldigt ensam. Det var roligt att läsa om hur prinsen träffade olika invånare på olika planeter. Här ironiserar författaren över mänskliga laster - maktbegär, ambition, fylleri, kärlek till rikedom, dumhet.
2. Hur förstod du dedikationen i början av sagan? Är det verkligen nödvändigt för läsaren?
Varför talar sagan alltid om "märkliga vuxna"? Vad ser författaren som skillnaden mellan vuxna och barn? Kan "vuxen ålder" endast betraktas som ett åldersrelaterat begrepp? Varför värderar Exupery så mycket ett barns uppfattning om världen?
Varför hittade Lilla Prinsen och piloten snabbt ett gemensamt språk och blev vänner?
Dedikationen låter ovanlig: sagan är tillägnad en vän när han var liten. Kanske har författaren i åtanke en dedikation till barndomen, i sagan korsar sig vuxnas och barns värld, författaren verkar möta sig själv, bara i barndomen (det är inte för inte som prinsen känner igen boakonstriktorn från insidan) .
Kontrasten mellan vuxnas och barns värld återspeglas i författarens ord:
"Trotts allt var alla vuxna barn till en början, men få av dem kommer ihåg detta."
Författaren har alltid varit övertygad om att ett barns vision av världen är mer korrekt, mer human och naturlig. Genom att presentera världen omkring oss genom ett barns ögon får författaren oss att tänka att världen inte borde vara exakt densamma som vuxna gör den till. Något är fel med honom, fel, och efter att ha förstått exakt vad bör vuxna försöka rätta till det.
Vi tror att de hittade ett gemensamt språk, eftersom piloten inte glömde sin barndom. Tiden som piloten och prinsen - en vuxen och ett barn - tillbringade tillsammans upptäckte de mycket nytt om varandra och i livet. Efter att ha skiljts åt tog de bitar av varandra med sig, de blev klokare, lärde sig den andres värld och sin egen, bara från andra sidan.
3.Varifrån kom sagohjälten till jorden och varför är han en "prins"? Vad lärde du dig om den lille prinsen från hans berättelser om hans planet? Vilka är hans levnadsregler? Var den lille prinsen lycklig på sin planet? Varför? Vad förändrades i hans liv med rosens utseende? Hur betedde sig rosen när hon sa adjö, varför? Vad får relationen mellan rosen och Lilla Prinsen dig att tänka på?
Den lille prinsen är en man med få ord - han säger väldigt lite om sig själv och sin planet. Först lite i taget, från slumpmässiga, slentrianmässigt tappade ord, får piloten veta att barnet har anlänt från en avlägsen planet, "som är lika stor som ett hus" och kallas asteroid B-612. Den lille prinsen berättar för piloten om hur han är i krig med baobabträden, som tar så djupa och starka rötter att de kan slita isär hans lilla planet. Du måste sålla bort de första skotten, annars blir det för sent, "det här är ett väldigt tråkigt jobb." Men han har en "fast regel": "...stig upp på morgonen, tvätta ansiktet, ställ dig i ordning - och ställ omedelbart ordning på din planet." Människor måste ta hand om sin planets renhet och skönhet, tillsammans skydda och dekorera den och förhindra att allt levande går under. Den lille prinsen från Saint-Exuperys saga kan inte föreställa sig sitt liv utan kärleken till milda solnedgångar, utan solen. "Jag såg en gång solen gå ner fyrtiotre gånger på en dag!" – säger han till piloten. Och lite senare tillägger han: "Du vet... när det blir väldigt sorgligt är det bra att se solen gå ner..." Han känner sig som en del av den naturliga världen, och han uppmanar vuxna att förena sig med den . Barnet är aktivt och hårt arbetande. Varje morgon vattnade han Rose, pratade med henne, rengjorde de tre vulkanerna på hans planet så att de skulle ge mer värme, drog ut ogräs... Och ändå kände han sig väldigt ensam.
Rose var nyckfull och känslig och bebisen var helt utmattad med henne. Men "men hon var så vacker att det var hisnande!", och han förlät blomman för dess infall. Men tomma ord av skönheter! Den lille prinsen tog det till sig och började känna sig väldigt olycklig. En ros är en symbol för kärlek, skönhet och kvinnlighet. Den lille prinsen förstod inte omedelbart skönhetens sanna inre väsen.
När han gick sa Rose till honom:
"Jag var dum", sa hon till slut. – Förlåt mig och försök vara lycklig.
Och inte ett ord av förebråelse. Den lille prinsen blev mycket förvånad. Han frös, generad och förvirrad, med en glasmössa i händerna. Var kommer denna tysta ömhet ifrån?
Ja, ja, jag älskar dig, hörde han. - Det är mitt fel att du inte visste det här. Ja, det spelar ingen roll. Men du var lika dum som jag. Försök att vara glad... Lämna kepsen, jag behöver den inte längre.
Men vinden...
Jag är inte så förkyld... Nattens friskhet kommer att göra mig gott. Jag är trots allt en blomma.
Men djur, insekter...
Jag måste tåla två eller tre larver om jag vill träffa fjärilar. De måste vara fina. Annars, vem kommer att besöka mig? Du kommer att vara långt borta. Men jag är inte rädd för stora djur. Jag har också klor.
Och hon, i sin själs enkelhet, visade sina fyra törnen. Sedan lade hon till:
Vänta inte, det är outhärdligt! Om du bestämmer dig för att lämna, lämna då.
Hon ville inte att den lille prinsen skulle se henne gråta. Det var en mycket stolt blomma..."
Först efter ett samtal med räven avslöjades sanningen för honom - skönhet blir bara vacker när den är fylld med mening och innehåll. "Du är vacker, men tom", fortsatte den lille prinsen. – Du vill inte dö för din skull. Naturligtvis kommer en slumpmässig förbipasserande som tittar på min Rose att säga att hon är exakt likadan som du. Men för mig är hon mer värdefull än er alla...” När den lilla hjälten berättar den här historien om Rose, erkänner han att han inte förstod någonting då. "Vi borde inte ha bedömt efter ord, utan efter handling. Hon gav mig sin doft och lyste upp mitt liv. Jag borde inte ha sprungit. Bakom dessa ynkliga knep och knep fick man gissa ömheten. Blommorna är så inkonsekventa! Men jag var för ung och visste inte hur jag skulle älska ännu!"
4.Varför reste Lilleprinsen? Vem träffade han på andra planeter?
Vilka är hans livs "upptäckter"? Och din? Fundera på varför författaren använde en sådan sak i sin saga. konstnärlig anordning som en hjältes resa.
Den lille prinsen gick på en resa i jakten på vänner, i hopp om att hitta sann kärlek ger han sig av på sin resa genom främmande världar. Han letar efter människor i den oändliga öknen som omger honom, eftersom han i kommunikationen med dem hoppas kunna förstå sig själv och världen omkring honom, få erfarenheten som han så saknade. Besöker sex planeter i följd,
Under sina resor besökte den lille prinsen olika planeter: en kung, en ambitiös man, en fyllare, en affärsman, en lamptändare och en geograf. Var och en av dessa planeter är ett symboliskt stadium av "kunskap om världen".
Under sin resa träffar Lilla Prinsen olika vuxna. Här finns en mäktig men godmodig kung som älskar att allt bara görs enligt hans order, och en viktig ambitiös man som vill att alla ska respektera honom. Prinsen stöter också på en fyllare som skäms över att han dricker, men som fortsätter att dricka för att glömma sin skam. Pojken är förvånad över att träffa en affärsman som oändligt räknar stjärnorna som "tillhör honom", eller en lamptändare som tänder och släcker sin lykta varje minut och inte har tid att sova (även om han älskar den här aktiviteten mer än något annat). Han kan inte heller förstå den gamle geografen som skriver enorma böcker om resenärers berättelser, även om han själv inte vet vad som finns på hans lilla planet. Och allt för att han inte går ut någonstans, eftersom "han är en för viktig person för att vandra runt i världen."
Efter att ha besökt 6 planeter, åker den lille prinsen till planeten jorden. Han befinner sig i öknen.
På planeten jorden möter den lille prinsen följande karaktärer:
Orm (enligt mytologi är ormen en symbol för visdom eller odödlighet)
Blomma (Skönhetens symbol)
Fox (Symbol för visdom och kunskap om livet)
5.Varför mest viktigt event Kan den lille prinsens resa inkludera ett besök på planeten jorden? Vilket intryck gjorde jorden på honom först? Vad upplevde och förstod den lille prinsen på jorden? Vilka livssanningar avslöjade räven för honom? Vilka sanningar avslöjar han själv för piloten när han talar om källor i öknen, om vatten som "behövs av hjärtat", om stjärnorna?
För på jorden möter han räven, som avslöjar för barnet livet i det mänskliga hjärtat, lär ut ritualerna för kärlek och vänskap, som människor länge har glömt och därför förlorat sina vänner och förlorat förmågan att älska.
Först verkade jorden som en svår planet för honom. "Människor tar så mycket plats." ”...Människor har inte längre tillräckligt med tid att lära sig någonting. De köper saker färdiga i butik. Men det finns inga sådana butiker där vänner skulle handla, och därför har folk inte längre vänner.”
Hjälten leds också att förstå enkel visdom om vikten av kärlek, vänskap och hjärtats renhet av en annan karaktär - ormen - med en enkel men mycket rymlig egenskap hos mänskligheten som helhet:
"Var är folket? – Den lille prinsen talade äntligen igen. "Det är fortfarande ensamt i öknen..." "Det är också ensamt bland människor," noterade ormen.
Dessutom träffade han tusentals rosor i trädgården och blev förvånad, eftersom han trodde att hans ros var den enda i världen. Och prinsen brast i gråt, men räven dök upp framför honom.
Den lille prinsen får en rörande vänskap med räven, "tämjer" honom för att inte vara ensam.
Den lille prinsen tämjer en räv i öknen och en ros på sin planet. Att tämja betyder att göra en räv igenkännbar bland tusen rävar. Att tämja betyder att binda sig till en annan varelse med ömhet, kärlek, en känsla av ömsesidig oumbärlighet och en känsla av ansvar. Att tämja betyder att förstöra ansiktslösheten och likgiltigheten i inställningen till levande varelser. Det speciella värdet av vänlig kommunikation ligger i det faktum att en person lär sig att se i en annan, först och främst sina bästa, mest värdiga sidor.
Den andra ber er att komma ihåg att ni måste ta ansvar för varandra. Ta ansvar för alla: barn, vuxna, gamla. För allt levande. Detta är precis lagen, det här är precis sanningen. Räven avslöjade inte hemligheten för prinsen alls. Han visste själv den, denna sanning, den levde i honom, som den lever i varje barn.
6. Hjälpte den lille prinsens samtal med räven och piloten dig att förstå vad som är viktigast i en persons liv, vad är hans lycka och hur man lever?
Vi måste lära oss att ta hand om dem omkring oss, leva i harmoni och lyssna till våra hjärtan och därigenom vidga gränserna för vår själ.
Enligt vår mening är sagan inte som alla andra sagor, den är väldigt speciell och originell.
"Den lille prinsen", efter genre, är en sagoliknelse, där mänsklighetens huvudproblem avslöjas i allegoriska bilder: andlig blindhet, känslolöshet, oförmågan att öppna sitt hjärta för världen och nära och kära. Det kan också klassificeras som en sagogenre baserat på sådana aspekter som skildringen av fantastiska händelser som hände med huvudpersonen, närvaron sagofigurer(Rose, Fox, Snake) och universaliteten och omfattningen av de idéer som är inbäddade i detta arbete.
Handlingen i sagan är baserad på berättelsen från en pilot som en gång drömde om att bli en konstnär, men begravde sin dröm under påverkan av den "vuxna" miljön. Efter att ha kraschat i öknen möter piloten oväntat ett barn - den lille prinsen, som har flugit in från en annan planet. I framtiden berättar den om prinsens liv på sin lilla planet, hans möte med den underbara men nyckfulla blomman Rose, och hans resor till närliggande asteroidplaneter bebodda av olika vuxna, som personifierar mänsklighetens alla slags laster, som fåfänga. , fylleri, känslolöshet. Författaren skapar inte medvetet fantastiska monster, eftersom dessa karaktärer själva är monster ur mänsklighetens synvinkel.
