Vem skrev Rudin. Turgenev "Rudin" - analys

Byaly G.

"Rudin" är Turgenevs första roman. Alla vet detta, men konstigt nog för den moderna läsaren visste inte Turgenev detta när han skrev och publicerade Rudina. År 1856, i tidningen Sovremennik, där "Rudin" först publicerades, kallades det en berättelse. Först 1880, när han publicerade en ny upplaga av sina verk, höjde Turgenev Rudin till den höga rangen av en roman. Det kan tyckas att om man ska kalla ett verk en berättelse eller om man ska kalla det en roman spelar ingen roll. Läsare tror ibland att en roman är en stor berättelse, och en berättelse är det liten roman. Men detta var inte fallet för Turgenev. Faktum är att "Veshnie Vody" är större i volym än "Rudin", men det är en berättelse, inte en roman. Poängen är alltså inte i volym, utan i något viktigare. I förordet till sina romaner sa Turgenev: "...jag försökte, så långt jag hade styrkan och skickligheten, att samvetsgrant och opartiskt skildra och förkroppsliga i de rätta typerna vad Shakespeare kallar "tidsgudarna och tidspressen" ( "själva bilden och tidspressen"). tid)", och den snabbt föränderliga fysionomi hos det ryska folket i det kulturella lagret, som i första hand tjänade som föremål för mina observationer." Naturligtvis fanns det typiska bilder i Turgenevs berättelser, och människor i deras land och deras tid avbildades där, men fokus där var privatliv människor, bekymmer och oro för deras personliga existens. Till skillnad från berättelser representerade var och en av Turgenevs romaner en betydande episod i det ryska samhällets mentala liv, och sammanfattningsvis återspeglar Turgenevs romaner historien om det utbildade ryska folkets ideologiska strävan från fyrtiotalet till sjuttiotalet av förra seklet.

Hjälten i Turgenevs första roman, Dmitry Rudin, har länge fått smeknamnet " extra person", även om han inte heter detta namn i romanen. Denna term kommer från Turgenevs berättelse "The Diary of an Extra Man" (1850). Men hjälten i denna berättelse har mycket liten likhet med Rudin. Han kallas överflödig endast på grund av sin olycka, därför att han, nedsänkt i sig själv, korroderad av sjuklig misstänksamhet och irritabilitet, förbise sitt liv och sin lycka. Han är överflödig i ordets bokstavliga bemärkelse, och det var inte alls vad Turgenevs samtida hade i åtanke när de, efter att ha omprövat hans namn, började prata om "överflödiga människor" som ett karakteristiskt och betydelsefullt fenomen i det ryska livet. Mycket närmare Rudin är hjälten i berättelsen "Hamlet of Shchigrovsky District" (1850) från "Notes of a Hunter." Det här är en djup och seriös man, han tänker på sitt lands öde och på vilken roll han själv kan spela i det ryska livet. Han är filosofiskt bildad och intelligent, men han är avskuren från livet i sitt hemland, känner inte till dess behov och behov, lider bittert på grund av sin värdelöshet och skrattar bittert åt sin grundlöshet. Men själva önskan att hitta en plats för sig själv i det ryska livet verkar för Turgenev vara en manifestation av levande kraft. Hjälten, som förödmjukar sig själv, blir därför inte förnedrad av författaren. Detta är en av de utbildade unga adelsmän som inte kan finna en plats för sig själva vare sig bland praktiska jordägare som är upptagna i deras jordbruk, eller bland tjänstemän eller i militärtjänst. De är för smarta, för höga för detta. Men de kan inte hitta en annan sysselsättning som skulle vara värdig dem, och är därför dömda till passivitet. Deras situation är smärtsam, men de vänjer sig gradvis och i sitt lidande, i missnöje med sig själva, börjar de se ett tecken på exceptionell natur, och i ständig självförnedring, i förmågan att noggrant och hårt analysera sin personlighet och finner i sig brister och laster genererade av påtvingad sysslolöshet, lär de sig äntligen finna bitter glädje.

Hur uppstod ett så fantastiskt och märkligt fenomen i det ryska samhällets liv, hur uppstod och utvecklades denna typ av person, som om den var vävd av motsägelser, samtidigt charmig och imiterande, stark i sinnet och svag i viljan, fritt förståelse den moderna filosofins abstrakta subtiliteter och hjälplös som ett barn? i frågor som rör det praktiska livet? Vad gjorde honom så här och hur ska han behandlas?

I ett antal berättelser som föregick "Rudin" ("Två vänner", "Lugnet", "Yakov Pasynkov", "Korrespondens"), beskrev Turgenev noggrant denna typ av person, tittade noga på honom och försökte opartiskt väga hans fördelar. och nackdelar. Han tog olika människor av det här slaget, satte dem i olika situationer i livet för att ta reda på vad deras huvudsakliga egenskaper var och hur, beroende på omständigheterna, deras öde utvecklades. Denna långvariga konstnärliga studie ledde Turgenev till slutsatsen att för det mesta är dessa människor snälla och ädla, men samtidigt omedvetet själviska och extremt instabila. Deras känslor är uppriktiga, men inte starka, och ödet för unga flickor som förbinder sina liv med dem är sorgligt.

I 50-talets kritik och journalistik hördes "nyktra" röster som förebråade "överflödiga människor" för att de inte vet hur, inte kan, inte vill leva i harmoni med sin omgivning, och såg detta som deras fel. Turgenev var inte övertygad. Om utbildade, begåvade, framstående människor blir överflödiga, onödiga, hemlösa, så måste det finnas någon annan anledning än deras personliga brister och laster. Turgenev "anförtrodde" en av de "överflödiga" människorna att ta reda på detta och svara på denna svåra fråga: det var inte för inte som de var människor av reflektion och analys, och inte alls benägna att rättfärdiga sig själva; tvärtom, de var mycket mer villiga att ägna sig åt självförtal. Det är precis vad Alexey Petrovich är, hjälten i berättelsen "Korrespondens" (1856). Han agerar som sin egen domare och försöker förstå vad som orsakade hans misstag i livet och moraliska misslyckanden. Utan någon nedlåtande gentemot sig själv och andra som honom, talar Alexey Petrovich om sin "skita stolthet", om sin förkärlek för en spektakulär pose och vackra ord, om sin lilla variation och inkonstans.

Efter att ha ändrat sig mycket om sig själv och människorna i hans krets, går han gradvis från att skylla, om inte till med rätta "överflödiga människor", så i alla fall till att förklara orsakerna som gjorde dem till människor utan ungdom och utan framtid . Han börjar förstå att saken inte bara ligger i deras personliga skuld, utan i omständigheterna i det historiska livet som bildade en speciell typ av ryskt folk. Alexey Petrovich förnekar inte de många olika felen hos "extra människor", men han tror att ingen kan skyllas för någonting ensam. Dessa människor hade rena tankar, ädla förhoppningar och höga ambitioner, men omständigheterna var sådana att de inte hade någon annan uppgift i livet än att "utveckla sin egen personlighet".

Under den tid då Turgenevs berättelser skrevs innebar detta att Rysslands sociopolitiska system, livegenskapen och förtrycket av enväldet inte öppnade möjligheter för individer att komma in i det offentliga livets vidd, och tänkande, bildat människor tvingades fokusera på sig själva. Detta är anledningen till deras ensidiga utveckling: de var inte förberedda, eller bättre att säga, av omständigheternas vilja fick de inte delta i levande historiskt arbete. Det är därför, enligt hjälten, dessa människor är skyldiga utan skuld. Men poängen för Turgenev var inte bara om dessa människor var skyldiga eller oskyldiga, utan också om de behövdes för Ryssland, om de gav nytta för sitt land. När Turgenev skrev sin krönika om Rysslands ideologiska liv, intresserade denna fråga honom främst. Efter att ha skrivit det i "Korrespondens", svarade han jakande. Dessa människor bara tänkte och talade, inget mer; men tanken är makt, och ord är handling. Med sina ord, med sina tankar, blev "överflödiga människor" frivilliga eller ofrivilliga pedagoger: de lärde miljön runt dem, som tidigare varit i ett tillstånd av eländig frid, att tänka, de väckte allt i denna miljö som kunde väcka . Dobrolyubov sa om de "överflödiga människorna": "De introducerade nya idéer i en välkänd krets, utbildare, propagandister - åtminstone för en kvinnlig själ och propagandister."

En rysk tjej, en "distriktsung dam", väntar med oro och hopp på att en sådan person ska dyka upp som kan leda henne ut ur hemlivets trånga krets med dess vardagliga bekymmer. Han dök upp, och det tycks henne som om sanningen själv talar genom hans läppar, hon är medtagen och redo att följa honom, hur svår hans väg än må vara. "Allt - lycka, kärlek och tanke - allt växte med honom på en gång ..." Kärlek och tanke är en kombination som är karakteristisk för Turgenev, vilket förklarar den mentala strukturen hos hans hjältinna. För Turgenev-flickan betyder ordet "kärlek" mycket - för henne är det uppvaknandet av sinnet och hjärtat; Turgenevs bild av henne är fylld med en bred mening och blir liksom förkroppsligandet av det unga Ryssland, i väntan på dess utvalda. Kommer han att leva upp till hennes förhoppningar, blir han den person som hans hemland behöver - det var huvudfrågan. Det ställdes i "Korrespondens", svaret gavs i "Rudin". "Korrespondens" står på tröskeln till Turgenevs roman. Mycket har redan förklarats här, det var nödvändigt att sammanfatta de konstnärliga resultaten. "Rudin", publicerad samma år som "Korrespondens", var resultatet av en hel serie berättelser och berättelser av Turgenev om den "överflödiga mannen". Samtida uppmärksammade omedelbart detta, de kände verkets generaliserande karaktär och till och med tidigare än Turgenev själv började de kalla det en roman.

Huvudpersonen, Dmitry Nikolaevich Rudin, klassas inte bara som en av de smarta och bildade personerna i den adliga kretsen, som var fallet i tidigare berättelser - hans kulturella härstamning anges exakt i romanen. För inte så länge sedan tillhörde han Pokorskys filosofiska krets, där han spelade en betydande roll. Där formades hans åsikter och begrepp, hans inställning till verkligheten, hans sätt att tänka och resonera. Samtida kände lätt igen i Pokorskys krets kretsen av N.V. Stankevich, som uppstod i Moskva i början av 30-talet och spelade en stor roll i den ryska historien. social tanke. Efter decembriströrelsens kollaps, när avancerad politisk ideologi förföljdes och undertrycktes, var uppkomsten av filosofiska intressen bland utbildade ungdomar särskilt viktigt. Hur abstrakt filosofiskt tänkande än må vara, förklarar det ändå i slutändan livet, strävar efter att finna dess allmänna lagar, ange människans ideal och sätten att uppnå det; hon berättar om det vackra i livet och i konsten, om människans plats i naturen och i samhället. De unga som förenades kring Stankevich, från allmänna filosofiska frågor, banade vägen för att förstå moderna problem; från att förklara livet gick de vidare till idén om behovet av att förändra det.

Denna cirkel inkluderade underbara unga män; bland dem, förutom chefen för Stankevich-kretsen, fanns Vissarion Belinsky, Mikhail Bakunin, Konstantin Aksakov och några andra ungdomar, inte så begåvade, men i alla fall enastående. Charmig och renhjärtad Stankevich, en ovanligt och mångsidigt begåvad man, filosof och poet, förenade alla. Stankevich dog tidigare än andra (han levde i mindre än 27 år), publicerade ett trettiotal dikter och tragedin i vers "Vasily Shuisky", men efter hans död talade vänner om hans personlighet och hans idéer, hans korrespondens publicerades, inte mindre betydande till innehåll än andra filosofiska avhandlingar. Vad Belinsky betydde för rysk litteratur och samhällstänkande är känt för alla. Konstantin Aksakov, efter att ha varit oense med sina vänner, blev en av de mest framstående figurerna i den slavofila rörelsen. Mikhail Bakunin var med rätta känd i Stankevichs krets som en djup expert inom filosofi. Efter att ha rest utomlands 1840 blev han en deltagare i den internationella revolutionära rörelsen och en teoretiker av rysk populism och anarkism. Bakunins intressanta och komplexa personlighet är av särskilt intresse för oss, eftersom, enligt vittnesmål från samtida och Turgenev själv, några av karaktärsdragen hos den unge Bakunin återspeglades i bilden av Rudin. Naturligtvis är den konstnärliga bilden av stora författare aldrig en exakt kopia av den person som fungerade som drivkraften till dess skapelse. Utseende riktig person förändringar i ande konstnärlig design av hela verket, kompletteras med drag hos andra människor liknande karaktär, vanor, åsikter, social status och förvandlas till en generaliserad konstnärlig typ. Så var fallet i Turgenevs roman. Pokorsky liknade levande och nära Stankevich, men det var inte bara Stankevich, Belinskys utseende lyste också igenom i honom. Rudin liknade Bakunin, men det var inte bara Bakunin, även om egenskaperna hos hjältens psykologiska likhet med prototypen var slående. Bakunin hade en önskan att spela de första rollerna, det fanns en kärlek till posering, för fraser, det fanns en panache som ibland gränsade till narcissism. Vänner klagade ibland över hans ohederlighet och hans tendens, om än med de bästa avsikterna, att blanda sig i sina vänners personliga liv. De sa om honom att han var en man med ett underbart huvud, men utan hjärta. Som vi ser senare återspeglades allt detta på ett eller annat sätt i bilden av Dmitry Rudin, och samtidigt var dessa egenskaper inte bara hos Bakunin, utan också hos andra människor i hans krets och uppväxt. Rudin är med ett ord inte ett porträtt av en person, utan en kollektiv, generaliserad, typisk bild.

Början av romanen går tillbaka till det tidiga 40-talet, slutet är exakt daterat - 26 juni 1848, då Rudin dog på den revolutionära barrikaden i Paris. Turgenevs roman (och detta är typiskt inte bara för Rudin) är konstruerad ovanligt enkelt och strikt. Trots att händelserna i romanen utspelar sig under flera år komprimeras handlingen till några dagar. Dagen för Rudins ankomst till Lasunskaya-godset och nästa morgon visas, sedan efter en två månader lång paus - Rudins förklaring med Natalya, nästa morgon - ett möte vid Avdyukhins damm, och samma dag går Rudin. Huvudhandlingen i romanen slutar i huvudsak här, och sedan sammanfattas resultaten. Alla få mindre karaktärer romaner korrelerar direkt eller indirekt med Rudin: vissa förkroppsligar den vardagsmiljö som Rudin måste leva i, andra diskuterar hans personlighet, hans handlingar, hans sinne och natur och belyser därmed hans bild från olika håll, från olika synvinklar. Hela handlingen i romanen, sekvensen av episoder, vändningar och vändningar i handlingen - allt är underordnat uppgiften att bedöma Rudins historiska roll och människor av hans typ.

Huvudpersonens utseende är noggrant förberedd av en kort men uttömmande exakt beskrivning av den sociala och vardagliga miljö som han lever i och som han befinner sig i komplexa, oftast fientliga, relationer med. Turgenev förstår miljön väldigt brett - det är hela Ryssland i dess dåvarande tillstånd: träldom, svår fattigdom i byn, fattigdom, nästan utrotning. I det allra första kapitlet av romanen frågar markägaren Lipina, som stannar i utkanten av byn vid en förfallen och låg hydda, om värdinnans hälsa, som "fortfarande lever", men som sannolikt inte kommer att återhämta sig. Hyddan är trång, kvav och rökig, den medkännande markägaren kom med te och socker, men det finns ingen samovar på gården, det finns ingen som tar hand om den sjuka kvinnan, och det är för sent att ta henne till sjukhuset. Detta bonden Rus'. Och i närheten, i Lipinas personer, Volyntsev, Lezhnev, finns godsägare, snälla, liberalt sinnade, som strävar efter att hjälpa bönderna (Lipina har ett sjukhus). Just där, i omedelbar närhet, finns markägare av en annan typ, representerade av Lasunskaya. Vi lär oss om henne först från Lezhnevs ord. Enligt Lasunskaya är sjukhuset och skolan i byn alla tomma uppfinningar: bara personlig välgörenhet behövs, för sin egen själs skull, inget mer. Hon är dock inte ensam om att tänka så. Smart Lezhnev förstår att Lasunskaya inte är ensam, att hon sjunger från någon annans röst. Det finns därför lärare och ideologer av ädel konservatism; med sina röster sjunger alla Lasunskys i alla provinser och distrikt ryska imperiet. Tillsammans med dessa huvudkrafter dyker genast upp figurer som representerar deras vardagliga miljö: å ena sidan är detta en parasit och favorit för en rik markägare, och å andra sidan en vanlig lärare som bor i samma miljö, men en främling, även i många sätt fientliga mot henne, för nu instinktivt. Man känner att det bara behövs en anledning för att hans avstötning från den inerta miljön ska bli en medveten övertygelse. Under loppet av flera sidor, i bara ett kapitel, återskapas således likriktningen av sociala krafter, en social bakgrund uppstår, mot vilken individer, personligheter och karaktärer sticker ut i den efterföljande berättelsen.

Först och främst dyker Daria Mikhailovna Lasunskaya upp: hennes utseende förbereddes, som vi minns, av Lezhnevs dom om henne, nu lär läsaren känna denna ädla och rika dam i detalj och detalj. Han lär sig viktiga fakta om livet och huvudkaraktärsdragen hos en societet från forna tider och en före detta skönhet, om vilken lirarna en gång "strumplade". Författaren talar om henne i korta ordalag och med en liten touch av föraktfull ironi - ett säkert tecken på att hon existerar för författaren och för läsarna inte på egen hand, inte som en självförsörjande karaktär, utan bara som en detalj av det sociala. bakgrund, som personifieringen av en mot berättaren och huvudpersonen fientlig miljö, vars utseende läsaren förväntar sig. Figurer av denna typ åtnjuter inte stora rättigheter i berättelsen: de ges inte en komplex inre värld, de är inte omgivna av en lyrisk atmosfär, författaren analyserar dem inte, tvingar dem inte att gradvis avslöja sin personlighet för läsaren , han berättar själv allt som behövs om dem, och han berättar kort och exakt, utan elegiska reflektioner och poetiska försummelser.

Metoden för att skildra en annan karaktär, afrikanska Semenovich Pigasov, är ungefär densamma, även om denna figur inte är utan allvarlig betydelse och har sin egen historia i Turgenevs arbete. Typen av irriterad förlorare, förbittrad mot allt och alla, utan att tro på någonting, en galen smart man och en vältalig talare intresserade Turgenev nästan från början av sitt liv. kreativ väg. Vid första anblicken motsätter sig sådana människor miljön och höjer sig över den, men i själva verket är dessa hemodlade Mephistopheles inte alls högre än de människor som de hånar, de är kött och ben från benet i samma miljö. Dessutom spelar de ofta den föga avundsvärda rollen som gycklare och parasiter, till och med av högsta ordning, och det är inte förvånande: fruktlös skepticism, till sin natur, står i ett farligt förhållande till tjafs. I Turgenevs tidigare verk var det närmast Pigasov när det gäller allmän karaktär och roll i berättelsen Lupikhin från "Hamlet of Shchigrovsky District". Smart och arg, med ett snabbt och frätande leende på sina böjda läppar, med oförskämda sammanknutna ögon och rörliga ansiktsdrag, väcker han till en början uppmärksamhet med giftigt och djärvt förlöjligande av länets lilla värld. Men som i "Rudin" blir hans verkliga roll tydlig mycket snart. Det här är inget annat än en bitter förlorare, det här är medelmåttighet med tydligt synliga drag av en hängare. Dessutom i båda verken verkligt pris en sådan karaktär avslöjas omedelbart i jämförelse med berättelsens sanna hjälte, som verkligen, och inte bara utåt, sticker ut från miljö och i vars öde det finns en genuin tragedi, och inte de drag av komiskt misslyckande med vilka Turgenev utan ånger markerar människor av typen Lupikhin-Pigas. Så, med Pigasov upp på scenen, förbereder Turgenev bakgrunden mot vilken Rudin borde sticka ut. Skeptikern kommer att ställas i kontrast till en entusiast, den roliga förloraren med en tragisk hjälte, distriktsprataren med en begåvad talare som har ett fantastiskt behärskande av vältalighetens musik.

Efter detta dyker en annan antagonist till huvudpersonen, hans förälskade rival och romanens hjältinna upp i romanen. Hennes rättegång kommer att behöva avgöra frågan om den historiska betydelsen av en person av Rudin-typ. Med utseendet på dessa karaktärer förändras Turgenevs penna märkbart. Han har inte bråttom att prata om dem, som om han inte alls är intresserad av dem. Men för Turgenev är detta alltid ett tecken på djupt personligt intresse. Han ser alltid på sin favorithjälte med en långsam, uppmärksam blick och tvingar läsaren att noggrant överväga varje ord av hjälten, hans varje gest, hans minsta rörelse. Detta gäller särskilt Turgenevs hjältinnor, i I detta fall till Natalya. Först vet vi absolut ingenting om henne förutom hennes ålder, och även att hon sitter vid fönstret vid sin broderiram. Men den allra första beröring som författaren noterade ger oss omärkligt till hennes fördel. Pandalevsky, Lasunskayas favorit, spelar piano, Natalya lyssnar på honom med uppmärksamhet, men sedan, utan att lyssna till slutet, går hon tillbaka till jobbet. Vi gissar från denna korta kommentar att hon älskar och känner musik, men spelet av en person som Pandalevsky kan inte upphetsa och fängsla henne.

Turgenev berättar om Volyntsev, såväl som om Natalya, i en ton av hjärtligt intresse, men metoden att skildra Volyntsev är fortfarande väsentligt annorlunda: Turgenev introducerar en viss avtagande nyans av nedlåtande deltagande i sin skildring. Så snart Volyntsev dyker upp bredvid Natalya får läsaren omedelbart lära sig av författarens lediga men talande kommentarer att denna stiliga man med milda ögon och en vacker mörkbrun mustasch kanske är bra i sig själv och snäll och ärlig och är kapabel. av hängiven kärlek, men är tydligt märkt av något slags inre brist: han förstår sina begränsningar och, även om han bär det med full värdighet, kan han inte undertrycka självtvivel; han är i förväg avundsjuk på Natalya för den ädla gäst som väntas hos Lasunskaya, och denna svartsjuka beror inte på medvetandet om hennes egna rättigheter, utan från känslan av hennes brist på rättigheter. Till det yttre ser Volyntsev ut som sin vackra och snälla syster, Lipina, som såg ut och skrattade som ett barn, men det är ingen slump att Turgenev märker att det var mindre lek och liv i hans ansiktsdrag och hans ögon såg ledsna ut på något sätt. Om vi ​​lägger till detta att Natalya är jämn med honom, tillgiven och ser vänligt på honom, men inte dessutom, sedan tecken kärlekshistoria, som bör utspela sig i romanens vidare utveckling, är därigenom redan bestämt. Med tillkomsten av den verkliga hjälten som läsaren väntar på kommer den instabila balansen i förhållandet mellan Natalya och Volyntsev oundvikligen att behöva störas.

Nu är handlingens rörelse förberedd, miljön är skisserad, bakgrunden är skisserad, krafterna är ordnade, ljuset och skuggorna som faller på karaktärerna fördelas medvetet och exakt, allt är förberett för utseendet av huvudpersonen efter vilken romanen heter - och i slutet av kapitlet kan lakejen äntligen meddela, exakt på teatern: "Dmitry Nikolaevich Rudin!"

Författaren förser Rudins utseende i romanen med sådana detaljer som omedelbart borde visa kombinationen av heterogena egenskaper hos denna person. Under de allra första meningarna får vi veta att Rudin är lång, men något böjd, han har snabba mörkblå ögon, men de gnistrar med ett "vätskeglimt", han har en bred bröstkorg, men det tunna ljudet av Rudins röst överensstämmer inte med till sin höjd och sitt breda bröst Själva ögonblicket då denna långa, intressanta man, krulhårig och mörkhyad, med ett oregelbundet men uttrycksfullt och intelligent ansikte, ett utseende så noggrant förberett, framkallar en känsla av showiness och ljushet. Och återigen, känslan av någon form av yttre inkonsekvens produceras av en sådan bagatell: klänningen han bar var inte ny och tight, som om han hade vuxit ur den.

Det intryck som görs på läsaren av dessa små detaljer blir senare, om inte utjämnat, så uppvägs i alla fall av den verkliga apoteosen av Rudins mentala kraft. I en dispyt med Pigasov vinner han en snabb och lysande seger, och denna seger är inte bara för Rudin personligen, utan för de progressiva krafterna av ryskt tänkande, för vilka Rudin fungerar som en slags förespråkare i denna scen.

Rudin, en student i filosofiska kretsar på 1930-talet, försvarar först och främst själva nödvändigheten och lagligheten av filosofiska generaliseringar. Han kontrasterar beundran för fakta med betydelsen av "gemensamma principer", det vill säga den teoretiska grunden för all vår kunskap, all vår utbildning. Rudins tvist med Pigasov får särskild betydelse: ryska tänkare skapade sina filosofiska system i kampen med "praktiska människor" (Pigasov kallar sig en praktisk person), i tvister med skeptiker (Rudin kallar Pigasov en skeptiker). För båda verkade intresset för filosofi vara en onödig och till och med farlig pretention. Här agerar Rudin som en trogen elev till Stankevich och Belinsky, som försvarade den djupaste betydelsen av vetenskapens filosofiska grunder, och inte bara vetenskapen, utan också praktiken. Rudin och hans vänner behövde "Common Principles" för att lösa grundläggande frågor i det ryska livet och rysk nationell utveckling. Teoretiska konstruktioner, som vi minns, var förknippade med historisk praktik och ledde till motiveringen av aktivitet. "Om en person inte har en stark början som han tror på, det finns ingen grund som han står fast på, hur kan han ge sig själv en redogörelse för sitt folks behov, innebörd och framtid?" - frågade Rudin. Den fortsatta utvecklingen av hans tanke avbröts av Pigasovs arga utbrott, men de få ord som Rudin lyckades säga visar tydligt vart hans tanke tog vägen: "...hur kan han veta vad han själv ska göra om..." Tal, handlar därför om aktiviteter som bygger på en förståelse för ens människors behov, mening och framtid. Detta är vad Rudins brydde sig om, det var därför de försvarade behovet av gemensamma filosofiska "principer".

För Rudin och andra som honom var utvecklingen av personlighet, individualitet med dess "inbilskhet" och "egoism", med Rudins ord, ett förberedande steg och en förutsättning för en aktiv strävan efter sociala värderingar och mål. En person, i sin utvecklingsprocess, kommer till självförnekelse för det allmännas bästa - människor från 30- och 40-talen trodde starkt på detta. Belinsky och Stankevich skrev om detta mer än en gång. Rudin talar om detta i romanen och bevisar att "en person utan stolthet är obetydlig, att stolthet är en Arkimedes spak med vilken jorden kan flyttas från sin plats, men samtidigt förtjänar han bara namnet på en person som vet hur man bemästrar sin stolthet, som en ryttare.” en häst som offrar sin personlighet för det allmänna bästa.” Många paralleller kan citeras till Rudins aforismer från artiklar och brev från personer i Stankevich-Belinsky-kretsen. I medvetandet hos kulturläsare på Turgenevs tid uppstod sådana paralleller av sig själva, och bilden av Rudin var förknippad med de bästa figurerna i rysk kultur från det senaste förflutna. Allt detta höjde Rudin till en piedestal helt utom räckhåll för vissa Pigasovs skeptiska kvickheter.

Med allt detta glömmer Turgenev inte Rudins mänskliga svagheter - om hans narcissism, om lite till och med skådespeleri, panache, kärlek till en vacker fras. Allt detta kommer att bli klart senare. För att förbereda läsaren på förhand för uppfattningen av denna aspekt av Rudins personlighet, introducerar Turgenev, trogen sin princip om meningsfulla detaljer, följande lilla episod: omedelbart efter djupa och gripande ord om stolthet och det gemensamma bästa, om själviskhet och övervinner Rudin närmar sig Natalya. Hon reser sig upp i förvirring: tydligen, i hennes ögon, är Rudin redan en extraordinär person. Volyntsev, som satt bredvid henne, reser sig också från sin plats. Innan detta avvisade Basistov häftigt ett annat av Pigasovs fientliga skämt mot Rudin. Det är ganska uppenbart: Rudin gjorde en klar succé hos sin publik; Detta är till och med mer än framgång, det är nästan en chock. Lade Rudin märke till allt detta, är det viktigt för honom, eller kanske, medtagen av den höga innebörden av hans ord, glömde han helt bort sig själv, sin stolthet? Mycket för att bedöma hans natur kommer att bero på det eller det beteendet hos Rudin i detta ögonblick. En knappt märkbar touch i Turgenevs berättelse hjälper läsaren att dra den önskade slutsatsen.

"Jag ser ett piano," började Rudin mjukt och kärleksfullt, som en resande prins, "spelar du inte det?"

Allt här är betydelsefullt: den mjuka mildheten i Rudins intonationer, som känner till hans styrka och nu, som beundrar sig själv, är som om han är rädd för att undertrycka sin samtalspartner med sin storhet, och författarens direkta bedömning av Rudins hållning, gest och välbefinnande - som t.ex. en "resande prins". Detta är en viktig, nästan vändpunkt i berättelsen: huvudpersonen berördes för första gången av stingen från författarens ironi. Men detta är naturligtvis inte det sista och inte det avgörande intrycket.

Det som följer är Rudins berättelse om sin utlandsresa, hans allmänna diskussioner om upplysning och vetenskap, hans lysande improvisation, hans poetiska legend, som avslutas med en filosofisk aforism om den eviga meningen med människans tillfälliga liv. Med stora ord karaktäriserar författaren kanske den högsta hemligheten som Rudin ägde - vältalighetens hemlighet, och beundran är tydlig i författarens tonfall. Sedan förmedlas det intryck som Rudin gjort på var och en av hans lyssnare - i tonen i en ganska torr rapport, som dock talar för sig själv: Pigasov lämnar i ilska före alla andra, Lipina är förvånad över Rudins extraordinära sinne, Volyntsev håller med om henne, och hans ansikte blir ännu mer ledsen. Basistov skriver ett brev till en vän hela natten lång, Natalya ligger i sängen och utan att sluta ögonen blickar hon intensivt in i mörkret... Men samtidigt glöms inte den "resande prinsen" bort, intrycket av något slag av sönderrivning i det yttre porträttet av Rudin finns också kvar, liksom intrycket av ovanligheten i författarens ton, som absorberar olika nyanser - från beundran till förlöjligande. Detta bekräftar hjältens dualitet och möjligheten, till och med oundvikligheten, av en ambivalent attityd till honom. Detta gjorde författaren under ett - det tredje - kapitlet, i det förutspåddes det fortsatta händelseförloppet, och den efterföljande presentationen uppfattas som en naturlig utveckling av allt som lagts upp här.

Faktum är att dessa två teman fortsätter i den efterföljande berättelsen: både temat för Rudins personliga tillkortakommanden och temat för den historiska betydelsen av själva faktumet att han uppträdde i det ryska livet. I efterföljande kapitel kommer vi att lära oss mycket, nästan allt, om Rudins brister - från hans ord ex-vän Lezhnev, som läsaren måste tro: Lezhnev är sanningsenlig och ärlig, och dessutom är han en person i Rudin-kretsen. Och ändå kan läsaren inte låta bli att lägga märke till att även om Lezhnev verkar ha rätt, har han personliga skäl att tala illa om Rudin: han tycker synd om Volyntsev, och han är rädd för Rudins farliga inflytande på Alexandra Pavlovna.

Men uppdraget att bedöma Rudin är inte över än. Huvudtestet ligger framför oss. Detta är ett test av kärlek. Och för Rudin, en romantiker och en drömmare, är kärlek inte bara en jordisk känsla, inte ens en sublim sådan, det är ett speciellt sinnestillstånd som ålägger viktiga förpliktelser, det är en dyrbar gåva som ges till de få utvalda. Låt oss komma ihåg att Rudin en gång, efter att ha lärt sig om Lezhnevs ungdomskärlek, blev obeskrivligt glad, gratulerade, kramade sin vän och började förklara för honom vikten av hans nya position. Nu, efter att ha lärt sig om Natalyas kärlek och själv erkänt sin kärlek, befinner sig Rudin dock i en situation nära komisk. Han pratar om sin lycka, som om han försöker övertyga sig själv. Medveten om vikten av sin nya position begår han en svår egoistisk taktlöshet, som i hans egna ögon får sken av sublim direkthet och adel. Han kommer till exempel till Volyntsev för att berätta för honom om sin kärlek till Natalya... Och allt detta mycket snabbt, inom bara två dagar, slutar i en katastrof vid Avdyukhin Pond, när Natalya säger att hennes mamma trängde in i deras hemlighet, starkt håller inte med om deras äktenskap och har för avsikt att vägra Rudin från huset, och Rudin, på frågan vad de ska göra, uttalar det ödesdigra "underordna sig!"

Nu verkar ”exponeringen” av Rudin vara helt avslutad, men i det sista kapitlet och i epilogen med ett kort tillägg om Rudins död faller allt på plats. Åren har gått, gamla klagomål har glömts bort, och tiden har kommit för en lugn och rättvis rättegång. Dessutom, efter att ha misslyckats med att klara ett test - lyckotestet, klarade Rudin ett annat - olycksprovet. Han förblev en tiggare, han förföljdes av myndigheterna; i romanens epilog försvarar den tidigare anklagaren Rudina Lezhnev passionerat sin vän från hans självanklagelser. "Det är inte en mask som bor i dig, inte en ande av ledig rastlöshet: kärlekens eld till sanningen brinner i dig..." I epilogen tas allt roligt, allt småaktigt bort från Rudin, och hans bild dyker äntligen upp. i dess historiska betydelse. Lezhnev beundrar Rudin som en "hemlös såningsman", "entusiast"; Rudins, enligt hans åsikt, behövs ...

Lösningen på huvudfrågan - hjältens roll i det ryska samhällets liv - är också i Turgenevs roman underordnad metoden att skildra karaktärernas inre liv. Turgenev avslöjar bara sådana drag av hjältarnas inre värld som är nödvändiga och tillräckliga för deras förståelse som sociala typer och karaktärer. Därför är romanförfattaren inte intresserad av de skarpt individuella dragen i hans hjältars inre liv och tar inte till detaljerad psykologisk analys.

I Sovremennik, efter Rudin, dök Chernyshevskys recension av "Childhood and Adolescence" och krigsberättelserna om L. Tolstoj upp. Som bekant gav Chernyshevsky i den en djup definition av Tolstojs psykologism som "själens dialektik": Tolstoj "begränsar sig inte till att skildra resultatet av en mental process, han är intresserad av själva processen..." Turgenevs psykologiska metoden är helt annorlunda, han har en annan uppgift. Hans sfär är precis vad Chernyshevsky talar om när han listar författare som inte är som Tolstoj - nämligen "karaktärernas konturer" förstås som resultatet av "sociala relationer och vardagliga sammandrabbningar." Turgenev talar inte om "de mest mystiska rörelserna" mänsklig själ, visar han mest bara uttrycksfulla tecken på inre liv.

Låt oss ta till exempel det mest psykologiskt intensiva avsnittet av "Rudin" - ett möte vid Avdyukhins damm, som chockade Natalya och vände upp och ner på hennes liv. Turgenev skildrar denna psykologiska katastrof med de enklaste sätten - skildrar ansiktsuttryck, gester och ton. När Rudin närmar sig Natalya blir han förvånad över att se ett nytt uttryck i hennes ansikte: hennes ögonbryn var stickade, hennes läppar var sammanpressade, hennes ögon såg raka och stränga ut. Detta är tillräckligt för att Turgenev ska förmedla Natalyas sinnestillstånd. Han är inte intresserad av ostadiga övergångar och överflöden av känslor, han behöver inte författarens kommentarer om inre värld hjältinnor för tillfället. Han är bara upptagen med de viktigaste manifestationerna av hennes känslor och tankar som motsvarar de solida konturerna av hennes karaktär.

Samma sak fortsätter under hela den här scenen. Natalya uttalar historien om vad som hände på tröskeln till detta möte (Pandalevskys utfrågning, samtal med sin mamma) i en slags jämn, nästan tyst röst - ett tecken högspänning: hon väntar på Rudins avgörande ord, som borde avgöra hennes öde. Rudin säger "underordna sig", och Natalyas förtvivlan når sin kulmen. Utåt uttrycks detta endast av det faktum att hon långsamt upprepade detta fruktansvärda ord för henne, och hennes läppar blev bleka. Efter Rudins ord om att de inte var avsedda att leva tillsammans, täckte Natalya plötsligt sitt ansikte med händerna och började gråta, det vill säga hon gjorde samma sak som varje tjej i hennes ställe skulle göra. Men detta är den enda hyllningen till kvinnlig svaghet i hela scenen. Sedan börjar en vändpunkt, nästan en efter en, sanna tecken på en stark, avgörande karaktär följer, och Natalya lämnar Rudin. Han försöker hålla henne. En minuts tvekan...

"Nej", sa hon till slut..." Ordet "äntligen" betecknar här en stor psykologisk paus, som Leo Tolstoj skulle fylla med insikter som gränsar till klärvoajans, men Turgenev kommer inte att göra detta: själva faktumet av den psykologiska paus som betecknar inre kamp, ​​fullbordandet av denna kamp är viktigt för honom - det slutade i full överensstämmelse med Natalyas karaktär.

I Turgenevs roman hjälper till och med naturskildringen att förstå en persons karaktär, att tränga in i själva essensen av hans natur. Natalya, på tröskeln till hennes kärleksaffär med Rudin, går till trädgården. Hon känner en märklig upphetsning, och Turgenev introducerar ett landskapsackompanjemang till hennes känsla, som om han översatte denna känsla till landskapets språk. Det är en varm, ljus, strålande dag: utan att blockera solen rusar rökiga moln in, som då och då släpper rikliga strömmar av plötsligt och omedelbart regn. Ett glädjefullt och samtidigt alarmerande landskap dyker upp, gnistrande av diamanter av regndroppar, men ångesten ersätts så småningom av friskhet och tystnad. Detta är som ett "landskap" av Natalyas själ, som inte kan översättas till begreppsspråket, men på grund av dess transparenta klarhet och inte behöver en sådan översättning.

I scenen vid Avdyukhins damm ser vi ett landskap av motsatt natur, men med samma innebörd och syfte. En övergiven damm, inte längre en damm, ligger nära en ekskog som för länge sedan dött ut och torkat ut. Det är läskigt att titta på de sällsynta gråa skeletten av enorma träd. Himlen är täckt av kontinuerliga mjölkiga moln, vinden driver dem, visslande och tjutande. Dammen längs med vilken Rudin går fram och tillbaka är bevuxen med seg kardborre och svärtade nässlor. Detta är Rudins landskap, och det deltar också i att bedöma hjältens karaktär och natur, precis som höstvinden - i epilogen - i bedömningen av hans öde.

Vad är slutbedömningen av Rudin-typen? Turgenev tänkte kalla sin roman "Brilliants natur", och i denna titel, enligt Turgenevs plan, var båda delarna av den lika viktiga. I mitten av förra seklet, när romanen skrevs, betydde inte ordet "lysande" riktigt samma sak som det gör idag. Med "genialitet" menade de i allmänhet mental begåvning, bredd på synen, höga krav på anden och en osjälvisk önskan efter sanning. Rudin hade allt detta, och till och med Lezhnev, som tydligt såg bristerna hos sin tidigare vän, kände igen dessa egenskaper hos honom. Men Rudin hade inte "natur", det vill säga viljestyrka, förmågan att övervinna hinder, en förståelse för situationen. Han visste hur man tänder människor, men kunde inte leda dem: han var en pedagog, men inte en transformator. Han hade "genialitet", men ingen "natur".

År 1860 inkluderade Turgenev romanen i sina samlade verk och skrev dess sista avsnitt. Den "hemlösa vandraren", som inte kunde hitta något att göra i Ryssland, avslutade sitt liv på den parisiska barrikaden under juniupproret 1848. Mannen som var rädd för Daria Mikhailovna Lasunskayas förbud var inte rädd för kanonerna som krossade barrikaderna och gevären från Vincennes-gevärsmännen.

Detta betyder inte att han blev en revolutionär kämpe, men han visade sig vara kapabel till heroisk impuls. Redan innan epilogen skrevs stod det klart för läsaren att Rudin inte levde sitt liv förgäves, att Ryssland behövde honom, att hans predikan väckte behovet av ett nytt liv. Det är inte för inte som Nekrasov, omedelbart efter att romanen dök upp i tidningen, sa viktiga ord om Rudin som en person "kraftig trots alla sina svagheter, fascinerande trots alla hans brister." I romanen erkändes Rudin som sin lärare av allmogen Basistov, en ärlig och rättfram person som tillhörde den kretsen och till den generation som var avsedd att ersätta rudinerna i den vidare utvecklingen av det ryska samhällstänkandet och befrielserörelsen.

Denna förändring åtföljdes av en ideologisk kamp mellan "fäder och söner". Under de förändrade förhållandena under slutet av 50-talet - början av 60-talet, i en tid av socialt uppsving, kom "nya människor", stränga demokrater-allmänniskor, förnekare och kämpar att ersätta det "överflödiga". När de etablerade sig i livet och litteraturen bleknade bilden av Rudin och flyttade in i skuggorna. Men åren gick och Rudin blev åter ihågkommen av de unga revolutionärerna på 70-talet. Med Turgenevs hjältes röst hörde en av dem "ringningen av en klocka som kallade oss att vakna ur en djup sömn", den andra, i ett brev som polisen avlyssnade, mindes tvisterna som pågick om Rudin i den revolutionära cirkeln, och avslutades med utropet: "Ge oss nu Rudina, så kan vi göra mycket!..."

Åren gick igen, mycket förändrades igen i det ryska livet, och 1909 sa M. Gorkij sitt tunga ord om Rudin, och placerade Turgenjevs drömska och opraktiska hjälte omåttligt högre än sin tids nyktra och positiva liberal-ädla utövare. "En drömmare - han är en propagandist av revolutionära idéer, han var en kritiker av verkligheten, han så att säga plöjde jungfrulig jord - men vad kunde en utövare göra på den tiden? Nej, Rudins ansikte är inte ynkligt, som det är vanligt att behandla honom, han är en olycklig person, men han är läglig och har gjort mycket gott."

Varje generation läser "Rudina" på sitt eget sätt. Detta sker alltid med stora verk där livet skildras på många sätt och visas i sin historiska betydelse. Sådana verk väcker tankar och blir för oss inte ett monument över antiken, utan vårt odödliga förflutna.

Bibliografi

För att förbereda detta arbete användes material från webbplatsen http://www.russofile.ru

Handledning

Behöver du hjälp med att studera ett ämne?

Våra specialister kommer att ge råd eller tillhandahålla handledningstjänster i ämnen som intresserar dig.
Skicka in din ansökan anger ämnet just nu för att ta reda på möjligheten att få en konsultation.

Publicering av Turgenevs roman i Sovremennik 1856, en vändpunkt rysk historia, blev en betydande händelse i litterära livet. Författaren som gav litteratur uttrycket "överflödig person" var alltid oroad över detta ämne. "Rudin" var inget undantag.

Skrivandets historia

Under första hälften av femtiotalet arbetade Turgenev med flera verk, inklusive romanen "Rudin". Till en början var arbetet planerat som en berättelse. Men författaren strävade efter en mer fullständig täckning av den sociala verkligheten, jämfört med tidigare verk. Att döma av författarens korrespondens tillfredsställde inte den första versionen av romanen honom.

Efter att ha läst den första delen av verket påpekade Ivan Sergeevichs korrespondenter för honom hur lång berättelsen, onödiga detaljer och otillräcklig framträdande karaktär hos huvudkaraktärerna, som överskuggades av sekundära karaktärer. För Turgenev var detta ett slags examen för titeln författare. Han skrev till Botkin att han skulle vilja motivera de förhoppningar som han ställer till honom och sa att han hade gjort upp en detaljplan för arbetet, tänkt ut alla ansikten in i minsta detalj.

"Låt oss se", skriver Turgenev, "vad kommer det sista försöket att ge?" Turgenev färdigställde den första versionen av "Rudin" på sju veckor. Ett sådant snabbt slutförande av verket vittnade om författarens stora preliminära tankar och erfarenhet av att arbeta med tidigare verk. Således blev "Rudin" verket där författaren skildrade verklighetens principer, som kommer att inkluderas i litteraturen som principerna för "Turgenev-romanen".

Konstnärliga medier

I de två första kapitlen författaren översikt skisserar miljön där bilden av huvudpersonen avslöjas. Turgenev, med hjälp av kontrast, förbereder känslomässigt sitt utseende. I Lasunskayas salong väntar de baronens och filosofens ankomst, men den okända Rudin kommer istället. Han är "mediokert" klädd - samhället är besviket.

Baronen dök aldrig upp i romanen. Hans bild var nödvändig för jämförelse: författaren förringade hjälten för att betona hans extraordinära personlighet. Efter att först ha sett en obetydlig person, ser samhället sedan en andlig person som känner skönhet. Detta intryck skapas inte bara av samhällets reaktion. Turgenev förmedlar också Rudins egenskaper genom porträttets detaljer - ansiktet är oregelbundet, men smart; ögonen är snabba; det "vackra uttrycket" i hans ansikte när han lyssnade på Schubert; en underbar sommarnatt inspirerar honom.

Genom talegenskaper författaren förmedlar idén om en avancerad person, nedsänkt i filosofiska idéers värld och letar efter meningen med tillvaron i dem. För att mer fullständigt avslöja denna bild, uppmärksammar författaren inte så mycket på innehållet i sina tal, utan på hur hjälten bemästrar "vätatalens musik". I Turgenevs roman "Rudin", i sammanfattningen kan du också märka att författaren visar huvudpersonen som en inspirerad talare, med en tyst och koncentrerad röst, vars "mycket ljud" ökar hans charm.

Lunch på Lasunskaya egendom

Sammanfattning av "Rudina" börjar med en beskrivning av en lugn sommarmorgon. Den unga änkan Alexandra Lipina bor på sin egen egendom, som förvaltas av hennes bror Sergei Volyntsev. Alexandra Pavlovna är känd inte bara för sin skönhet, utan också för sin vänlighet. En morgon åker hon till en grannby för att besöka en sjuk bondkvinna som hon bär medicin åt. När han återvänder möter han sin bror och Konstantin Pandalevsky, som kom för att bjuda dem på middag. Han är snygg, charmig och vet hur man kommer överens med damerna.

Efter att ha kommit överens om ett besök med Lipina, återvänder Konstantin till Lasunskaya-gården, där han bor som gäst. Längs vägen träffar han basistläraren. Det flyktiga mötet var inte utan bråk. En ful ung man, men med en utmärkt utbildning, är han engagerad i att uppfostra Lasunskayas söner och tål inte attrappen och parasiten Pandalevsky.

Daria Lasunskaya, en intelligent men ovänlig kvinna, var känd som den första skönheten i Moskva för ett kvarts sekel sedan. Han tillbringar sommaren med sina barn i byn. Lasunskaya ogillas i det sekulära samhället för sin arrogans. Till middag samlas hennes hushåll och gäster hemma hos henne, inklusive hennes granne Afrikan Semenovich, en gammal knorrare. Med Lipinas och hennes brors utseende samlas alla i trädgården, medan de väntar på en viktig gäst från huvudstaden. Men Dmitrij Rudin kom istället, som ber om ursäkt för baronen och förklarar sin frånvaro med ett brådskande samtal till St. Petersburg.

Möte med Rudin

Ingen av de närvarande kände till Rudin. Klädd mycket blygsamt gav han intrycket av en medioker man. Fortlöpande sammanfattning"Rudina", det bör noteras att värdinnan omedelbart gillade den stiliga unga mannens intelligens och återhållsamhet. Dmitry satte den arrogante gamle mannen afrikanske Pigasov i hans ställe. Gästen resonerade så smart att läraren lyssnade på gästen med öppen mun, och värdinnans sjuttonåriga dotter Natalya tittade på honom och suckade av beundran.

På morgonen bjöd husets älskarinna in gästen till sitt kontor, där hon berättade för honom om det lokala samhället. Hon talade respektfullt om Mikhail Lezhnev, en intelligent och intressant man. Till sin stora sorg undviker hon människor. Men Rudin, som det visade sig, kände honom. Snart rapporterade skytten till Lasunskaya om besöket av Lezhnev, som kom för att lösa gränsfrågan.

Lezhnev, en ledigt klädd, trettiofemårig man med ett uttryckslöst ansikte, efter att ha löst tvisten om gränslinjen, bugade sig kallt och gick. Lezhnev kände igen Daria Mikhailovnas gäst, men visade ingen glädje av att träffa Rudin. Dmitry förklarade att han studerade med Mikhail Mikhailovich vid universitetet, men efter att ha studerat skildes deras vägar. Lasunskaya tar hand om affärerna och Dmitry går ut till terrassen, där han träffar ägarens dotter.

Detaljer om Dmitrys liv

Natalya går ut på en promenad i trädgården och Rudin sällar sig till henne. De har ett livligt samtal, Dmitry erkänner att han inte har något att göra i staden, och han planerar att tillbringa sommaren och hösten i byn. Volynsky, som länge har varit kär i Natalya, anländer till middag. Sergei Pavlovich gillade inte hur flickan såg på Rudin. Med ett tungt hjärta återvänder han hem, där han finner Lezhnev prata med sin syster.

Sammanfattning av "Rudina" fortsätter med huvudpersonens livshistoria. På Lipinas begäran talar Mikhail Mikhailovich om Rudin. Dmitry föddes i en fattig adelsfamilj. Hans mamma hade svårt att lära sig honom, eftersom Dmitrys far dog tidigt. Efter universitetet åkte Rudin utomlands. Han skrev sällan till sin mamma och besökte praktiskt taget aldrig. Och så dog hon, med ett porträtt av sin ende son i handen. Utomlands bodde Dmitry med en kvinna, som han senare övergav. Det var då som ett bråk uppstod mellan Rudin och Lezhnev, varefter de slutade kommunicera.

Lezhnevs berättelse

Två månader har gått. Rudin bor i Lasunskayas hus, där han blir en betydelsefull figur och ger råd om hushållning. Daria Mikhailovna lyssnar på honom, men agerar på sitt eget sätt. Basisten bugar för Rudin, men han uppmärksammar honom inte. Han har långa samtal med Natalya, ger böcker och artiklar som hon inte förstår något om. Men det här spelar ingen roll, för Rudin gillar att vara en mentor för en naiv person.

Alexandra Pavlovna beundrar Dmitry, även om hon inte förstår honom. Rudin berömmer sin bror, Sergei Mikhailovich, och kallar honom en riddare. Gästen har fortfarande ansträngda relationer med Lezhnev. En dag, när Alexandra Pavlovna än en gång berömmer gästen, kan Lezhnev inte stå ut och kallar Dmitry en "tom man". Med detta uttalande avslöjar han faktiskt temat för Turgenevs roman "Rudin", vars författare alltid var intresserad av problemet med den "överflödiga mannen".

Som bekräftelse berättar Lezhnev om deras långvariga gräl. Som studenter var de vänner. Mikhail blev kär i en person och berättade för Dmitry om det. Han tog kontroll över båda älskande och började vägleda nästan varje steg de tog. Han rådde vad han skulle göra, hur och vad han skulle skriva, utsåg en mötesplats och till slut tvingade han Lezhnev att berätta för flickans pappa om sina känslor. Detta resulterade i en stor skandal, varefter de älskande förbjöds att träffas.

Lezhnev ångrar inte detta, eftersom den unga damen gifte sig och är lycklig. Men Lezhnev kan inte förlåta Rudin, som "lever efter andra människors känslor" och själv är "kall som is". Och dessutom är Mikhail för närvarande orolig för Natalyas öde, som är förälskad i Dmitry.

Rudins bekännelse

Ett samtal äger rum mellan Natalya och Dmitry, där Rudin berömmer sin utvalde, vilket betyder Sergei Volyntsev. Men Natalya förnekar allt och bekänner sin kärlek till Rudin. Volyntsev visade sig vara ett oavsiktligt vittne till denna scen. Efter middagen viskar Dmitry till Natalya att han vill träffa henne på kvällen. Under dejten avslöjar han sina känslor för henne. Pandalevsky blir ett vittne till deras samtal.

Sergei Pavlovich är ledsen hemma när han läser en bok och Lipina är mycket orolig, eftersom detta inte är typiskt för hans aktiva natur. Dmitry anländer oväntat och tillkännager för Sergei att hans och Natalyas känslor är ömsesidiga, och sträcker ut sin hand till Volyntsev som ett tecken på vänskap. Sergei vägrar att skaka om det, han är indignerad och anser att denna handling är höjden av arrogans.

Efter Rudins avgång skickar Alexandra Pavlovna efter Lezhnev, som knappt lyckas lugna Sergei. Det finns också oro i Lasunskayas hus, värdinnan är kall mot sin gäst. Natalya är deprimerad och blek, på kvällen skickar hon Rudin en lapp där hon ber om ett möte.

Rudin väntar på flickan vid dammen, där Natalya har bokat en tid. Hon kommer och säger att Lasunskaya vet allt om dem, sedan Pandalevsky hörde deras samtal. Daria Mikhailovna försäkrade sin dotter att Rudin bara hade roligt, men allvarliga avsikter han har inte. En mamma går hellre med på att se sin dotter död än att vara gift med denna värdelösa man.

Dmitry råder Natalya att komma överens med omständigheterna. Flickan är förskräckt över hans ord - hon går hellre med på att leva med honom ogift än att vägra honom. Utom sig själv av ilska springer Natalya till sitt rum, där hon kollapsar. Rudin inser att hans känslor knappast är lika starka, och han är inte värd den här tjejen. Han står eftertänksamt vid dammen, vid denna tid lägger Lezhnev märke till honom och går omedelbart till Volyntsev.

Sergei Pavlovich informerar Mikhail att han tänker skjuta med gärningsmannen. Men så kommer en fotman in med ett brev från Rudin, där han tillkännager sin avgång och önskar Volyntsev lycka. Lezhnev går till Lipinas halva, pratar om sina känslor och friar till henne. Alexandra Pavlovna accepterar honom.

Dmitrys avgång

Turgenev betonade adeln hos hjälten som fattade beslutet att lämna. Rudin skrev brev till alla och meddelade att han skulle gå. De säger kallt hejdå till honom. Läraren anmälde sig frivilligt att följa med Dmitry till stationen och brast ut i gråt vid avskedsögonblicket. Rudin grät också, men inte av separationens bitterhet, utan över sitt olyckliga öde.

Vid denna tidpunkt läser Natalya Rudins brev, där han erkänner att han inte uppskattade djupet av hennes känslor, önskar henne lycka och säger adjö för alltid. Flickan är äntligen övertygad om att Rudin inte älskar henne, och lovar sin mamma att inte nämna hans namn i framtiden.

Brev från Moskva

Två år har gått. Lipina gifte sig med Mikhail, de har en son. I väntan på sin man fördriver hon kvällen med gamle Pigasov. Lezhnev anländer med en lärare som gav Lipina ett brev från Moskva från hennes bror. Sergei Pavlovich rapporterar att han friade till Natalya, vilket hon accepterade.

Vi pratar om Rudin. Lezhnev, till mångas förvåning, talar varmt om honom och säger att han hyllar Dmitrys sinne och tar tillbaka hans ord om onyttigheten i hans existens. Att kalla honom värdelös är orättvist, eftersom Rudin tänder unga människors hjärtan med en önskan om förbättring och kunskap.

Samtidigt dyker Dmitry upp på en station i en södra provins och frågar efter hästar till Penza. De svarar honom det bara till Tambov. Och den åldrade, utslitna Rudin säger att han inte bryr sig - han kommer att åka till Tambov.

Epilog

Lezhnev och Rudin, hjältar i Turgenevs roman, träffas av en slump några år senare i staden dit Mikhail kom på affärsresa. De äter lunch tillsammans, Lezhnev talar om gemensamma bekanta: gamle Pigasov gifte sig; Pandalevsky, med hjälp av Daria Mikhailovna, fick en hög position. Den grånande Rudin är intresserad av Natalya. Men Lezhnev säger inget om henne, han säger bara att hon mår bra.

Rudin i sin tur berättar om sig själv. Under åren tog han på sig allt möjligt, men blev aldrig framgångsrik. Han arbetade som sekreterare, ägnade sig åt jordbruk och var lärare på ett gymnasium. Men han bildade aldrig ett hem eller en familj, han förblev en evig vandrare. Lezhnev skriver ett brev till sin fru på kvällen, där han pratar om Rudin och kallar honom "stackars karl".

Den 26 juni 1848 i Paris, på en av barrikaderna, när de sista försvararna skingrade inför de framryckande trupperna, reste sig Dmitrij Rudin till sin fulla höjd med en röd fana i händerna. Kulan träffade honom i hjärtat.

Onödig person

Romanen "Rudin" intar en speciell plats i Turgenevs arbete med problemet med den "överflödiga mannen". I hjältens person sammanfattade författaren sina tankar och observationer om vilken typ av person som senaste åren blev föremål för uppmärksamhet för många författare. Å ena sidan framhåller författaren positiva egenskaper människor som bidrog till befrielserörelsen, å andra sidan framhåller Turgenev deras svagheter.

I den här hjältens person dök den "extra personen" upp i en socialt betydelsefull sort, detta var Turgenevs idé. Rudin är ingen uttråkad aristokrat som håller på att kvävas i det sekulära samhället. Men han gör inte slut med honom helt. Dmitry tillhör inte en rik adelsfamilj. Han försöker sig på både undervisning och naturvetenskap, men finner ingen tillfredsställelse någonstans. I slutändan anser en intelligent och utbildad person sig själv som onödig.

Rudins liv är underordnat en idé för vars skull Dmitry försummar fördelarna och som han ivrigt främjar. Men alla försök att implementera det, åtminstone delvis, slutar i fullständigt misslyckande, eftersom de inte har en solid, objektiv grund. Livet slår Dmitry, han tappar modet, men kan inte komma överens med verkligheten. Och kärleken till sanningen blossar upp i honom igen.

Romanens betydelse

En kort recension av Turgenevs roman "Rudin" visade att författaren genom Lezhnevs mun utvärderar sin hjälte och kallar honom "en mental invalid." Detta är förmodligen den mest korrekta definitionen. Sedan begränsningen av sociala relationer endast till en krets av adelsmän, livet utanför praktisk verksamhet och den ständiga vanan att ersätta handlingar med ord - allt detta lämnade ett avtryck på den ädla intelligentsians andliga utseende.

Turgenev skildrade allt småaktigt och ställningstagande som dök upp i huvudpersonen i en öppet ironisk ton. Detta gjorde Rudin svag och patetisk. Efter att ha gett en mångfacetterad bild av mannen på 40-talet kunde författaren aldrig svara på frågan som oroade honom: var finns skälen till den progressiva adelns svaghet och motsättningar? I romanen utvärderar Lezhnev Rudin och hävdar att det finns "ingen natur, inget blod" i honom. Enligt författaren är detta inte hjältens fel, skälen bör sökas i samhället.

I slutet av arbetet uppmanar Lezhnev den ädla intelligentsian att enas andligt inför nya generationer. Hans uppmaning låter som en attack mot revolutionär demokrati. En analys av Turgenevs verk "Rudin" visade att den sanna hjälten i romanen inte är den liberala godsägaren Lezhnev, utan drömmaren Rudin. Main ideologiskt innehåll Turgenevs roman accepterades av den progressivt sinnade allmänheten som ett verk som hjälper till i kampen för omvandlingen av Ryssland.

Huvudpersonerna i romanen "Rudin":

Rudin

Rudin var son till en era av fruktlösa men sprudlande drömmar. Människor från denna tid läste mycket, tänkte och ägnade sig åt en mördande mängd brinnande vältalighet... Men vi bör inte glömma att i dessa samtal blev sanningen klar för dem att Rudin, alltid vandrande, med ett hett och övertygande tal på sitt läppar "om skammen över feghet och lättja, om behovet av att göra saker", var en av de första väckarklockorna för socialt tänkande i adliga gods, en av de första frihetsförkunnarna i ett slavägande land... Där livegenskapen stod som en klippa, där arapniker och stall stod i förgrunden, där det var omöjligt att få en bra bok, och ett mörkt moln ständigt hängde över alla som vaknade, där spelade Rudins den nödvändiga rollen.

Natasha Lasunskaya

Natasha Lasunskaya är en av de solida kvinnofigurer som vi möter i Turgenevs verk. Hon är seriös, intelligent och omtänksam: kännetecknen för hennes karaktär är extrem isolering och den energi med vilken hon genomför sina beslut. Utåt är hon alltid lika lugn och koncentrerad; Samtidigt har hon en känslig och lättpåverkad själ, kapabel att känna starkt och djupt. Hon blev intresserad av Rudin och blev sedan djupt och allvarligt förälskad i honom; När hon väl "tror" på honom, på grund av styrkan i hennes karaktär, är hon redo för vad som helst. Hur stor hennes besvikelse måste ha varit när hon lärde känna Rudin bättre. Hennes första kärlek slutade sorgligt för henne, och "livet blev mörkt före henne." Hon gifte sig med Volyntsev. Vad som vägledde henne i det här fallet och vad hon kände är okänt; i vilket fall som helst, den besvikelse som drabbade henne under hennes första, förmodligen mest kraftfulla, hobby hade en stark inverkan på henne och lämnade djupa spår i hennes själ.

Lezhnev

Lezhnev ger utåt intrycket av en obeskrivlig, otäck, till och med oförskämd man, han är avslappnad klädd. Lezhnevs porträtt, tal och uppförande, utan sofistikering, betonar att han är främmande för det höga samhällets yttre glans, att han är en person av ett helt annat fabrikat än Lasunskaya och hennes följe. Han annonserar inte om sin utbildning, men i verkligheten är han seriöst utbildad, han stoltserar inte med sin intelligens, men är verkligen smart och insiktsfull.

Basister

Förutom Natalya finns det en annan karaktär avbildad i romanen, som betonar vikten av Rudins propaganda. Det här är Basistov. Inte mycket utrymme ges åt hans beskrivning, men det som dyker upp framför dina ögon är bilden av en ung representant för den blandade intelligentian i dess bästa egenskaper. För denna direkta och ärliga man som älskade " bra bok, en het konversation” och hatad sycophancy och opportunism, Rudin är en obestridlig auktoritet genom hela romanen. Basistov bryr sig inte om Rudins karaktärssvagheter, om de småaktiga aspekterna av hans beteende; han lyssnar på Rudins tal, de fängslar honom fullständigt, de avslöjar för honom meningen med livet och vida möjligheter till verksamhet, och sympati och tacksamhet mot Rudin växer och stärks i hans själ. Basistovs bild utvecklas inte i detalj, han förblir i bakgrunden. Turgenev visar inte hur processen för Basistovs interna tillväxt skedde under inflytande av Rudin. Men betydelsen av detta inflytande bekräftas passionerat av Basistov själv. "Och vad gäller Rudins inflytande, jag svär dig, den här mannen visste inte bara hur han skulle skaka dig, han flyttade dig från din plats, han lät dig inte stanna, han vände dig till marken, han satte eld på dig !" Genom att rita bilden av den vanliga Basistov i förhållande till Rudin, betonar Turgenev den historiska kontinuiteten i utvecklingen avancerade idéer i det ryska samhället och betydelsen för den yngre generationen av det tankearbete som utfördes av den bästa delen av 30- och 40-talens ädla intelligentsia.

Lasunskaya (Natalias mamma)

Daria Mikhailovna Lasunskaya är en intelligent men primilig kvinna; Mest av allt uppskattade hon sociala bekantskaper och försökte spela en viktig roll i samhället. Hon bjöd in framstående personer i det sekulära samhället, lyssnade på deras lärda abstrakt och försökte anses vara liberal, men allt detta gjordes delvis för att behålla sitt rykte som en avancerad kvinna. De vetenskapliga teorierna som lades fram i hennes vardagsrum trängde inte in utanför hennes öron och omsattes inte i praktiken. Daria Mikhailovna var stolt och fåfäng. Hon älskade att skryta om att träffa underbara människor. Att döma av hennes berättelser kan man tro att alla underbara människor drömde om hur de skulle se henne, hur de skulle tjäna hennes gunst. Trots sin intelligens höll hon skurken och hängaren Pandalevsky hos sig bara för att han smickrade henne och spionerade på alla i huset.

Pigasov

För att bättre uppskatta Rudins figur dyker Pigasov upp i berättelsen. Det här är en förbittrad person, med viss intelligens och utbildning, en skeptiker. Hans förbittring är en följd av de ständiga misslyckanden som drabbat honom under hela hans liv, såväl som hans högt utvecklade egoism. Han attackerar allt, särskilt kvinnor, och några av hans attacker är ganska rimliga och inte utan en viss kvickhet. Han försöker med all kraft att kritisera Rudin, förebrår honom för slöhet; under tiden, enligt Lezhnev, älskar han själv att hålla fast vid de rika och ädla. En ivrig kvinnohatare, han gifter sig så småningom med någon borgerlig kvinna.

Bäraren av problemet med "överflödig människa" är huvudkaraktär roman - Dmitry Nikolaevich Rudin. Han är mycket motsägelsefull, för vilken Dmitry är älskad och hatad. Vid första mötet gör Rudin ett positivt och ljust intryck på nästan alla. Och sjuttonåriga Natalya, dotter till Lady Lasunskaya, blir omedelbart kär i Dmitry. Hon ligger uppe hela natten och tänker på honom.

Men huvudpersonen kommer inte längre att uppnå en sådan enhällig beundran. De första tonerna av dissonans låter även under triumfen. Dagen efter intensifieras kritiken. Från avsnitt till avsnitt samlas fler och fler negativa fakta i förhållande till Dmitry. Människor börjar märka negativa egenskaper hos Rudin. Det visar sig att huvudpersonen inte är främmande för fåfänga och koketteri, smålighet och despotism, att Rudin inte vet hur man älskar troget, och i allmänhet är starka mänskliga känslor obekanta för honom. Rudin är mer benägen att manipulera människor, vilket framgår av Lezhnevs berättelse om hans studentvänskap med Dmitry.

Komplott Romanen är ganska enkel. Huvudhandlingen äger rum på kort tid, främst på Daria Mikhailovna Lasunskayas gods. Dmitry Nikolaevich anlände till middagsfesten i stället för sin vän, som brådskande kallades till huvudstaden. Detta besök blev nyckelhändelsen som påverkade ödet för hjältarna i romanen. Rudin väckte genast kvinnors uppmärksamhet och gjorde några män till sina fiender.

Det nya förhållandet var bestämt att ta ett dramatiskt slut efter två månader. Först och främst handlar det om kärleken till Rudin och Natalya. Deras förhållande var hemligt, men inte länge. Hon bodde i Daria Mikhailovnas hus. Pandalevsky spårade upp paret och rapporterade allt till värdinnan. En stor skandal bröt ut, varefter Dmitry blev svag i hjärtat och lämnade omedelbart godset.

Den stödjande kärlekshistorien mellan Mikhail Lezhnev och änkan Lipina är skriven ganska schematiskt och påverkar inte läsarnas känslor. Lezhnev friar oväntat till Alexandra Pavlovna, och hon accepterar honom lika oväntat. I äktenskapet har de en son.

Sammansättning Romanen är vävd av element som avslöjar huvudpersonens historiska betydelse och karaktär. Rudins första framträdande inträffar först efter att läsarna träffat andra karaktärer i romanen. Arbetet slutar inte med den dramatiska separationen av Dmitry och Natalya. Vi har ännu inte tagit reda på hur ödet för huvudkaraktären och de nära honom blev. Till skillnad från Dmitry Nikolaevich är nästan alla karaktärer i romanen ganska bra och till och med glada.

Efter att ha gjort slut med Natalya ska vi träffa Rudin två gånger till. Först i den ryska vildmarken och sedan i Frankrike. Dmitry leder livet som en vandrare. Poststationer blir hans tillfälliga skyddsrum. Alla hans bästa impulser är fruktlösa. Rudin är en helt överflödig person, även om hans karaktär förändras dramatiskt i epilogen. Allt småaktigt och obetydligt tonar i bakgrunden och framför oss dyker en tragisk hjälte upp som längtar efter att tjäna sanning och godhet. Men det verkar som att ödet inte går att undvika, och därför lider Rudin det ena misslyckandet efter det andra, och dör sedan på de franska barrikaderna.

En sådan kortfattad handling är karakteristisk för den kreativa metoden. Ivan Turgenev. Författaren koncentrerar läsarnas uppmärksamhet endast på de viktigaste, kulminerande ögonblicken i hans karaktärers liv.

Turgenev är en mästare på att skapa bilder. Alla karaktärer i romanen är mycket färgglatt tecknade, och författaren spenderar ett minimum på detta visuella konsterna. Således är bilden av Daria Mikhailovna Lasunskaya utrustad med subtil ironi. Turgenev rapporterar att damen i sin ungdom var väldigt vacker och hade stor framgång i världen. Men genom åren har skönheten försvunnit spårlöst, och Lasunskaya, som tidigare, längtar efter andras tillbedjan. Allt som återstår är att råda i ditt vardagsrum.

Den unge läraren Basistov är inte främmande för mänskliga svagheter, som att äta och sova. Men de bidrar bara till attraktionskraften hos hans bild. Författaren beskriver den intellektuelle som en ful, besvärlig, lat, ovårdad, men snäll och ärlig person.

Karaktärerna i romanen avslöjas mest fullständigt i kommunikation med varandra, i ständig jämförelse. Så, Basistov och Pandalevsky lever under samma förhållanden, men beter sig helt annorlunda. Pandalevskys hjälpsamhet, som är redo att glömma allt bara för att behaga damen, kontrasteras med Bastovs tafatthet. Men trots sin idealitet, goda uppförande och sociala glans visar sig Pandalevsky vara kapabel till elakhet, eftersom det är på grund av honom som älskare måste skiljas.

Bland Daria Mikhailovnas stamgäster är en speciell plats ockuperad av hennes granne, afrikanske Semenovich Pigasov, som spelar rollen som en gycklare och kontrasterar damens försiktighet med hans nonsens. Livet snubblade över Pigasov överallt: han ville bli vetenskapsman, men han överträffades av en mindre begåvad men mer förberedd motståndare; gifte sig med en skönhet, men hon lämnade för någon annan. Nu är Pigasov gammal, han kritiserar och förlöjligar allt han kan, utan att märka att han själv är den löjligaste av alla.

Turgenev introducerar karaktärerna i romanen och initierar omedelbart läsarna i deras relationer. Så Volyntsev försöker ta hand om Natalya, men hon är uppenbarligen inte intresserad. Flickan behandlar sin beundrare med återhållsamhet, rädd för att kränka.

Bönderna är praktiskt taget inte representerade i romanen "Rudin", men indirekt kan vi förstå att de bor bra här. Redan i början av arbetet går godsägaren Alexandra Pavlovna Lipina till byn för att hälsa på och hjälpa en sjuk gammal kvinna. Hon har med sig mat, te, socker. Om patienten blir sämre är Lipina redo att ta henne till sjukhuset och ta hand om hennes lilla barnbarns öde.

Romanen "Rudin" mottogs positivt av kritiker, även om det fanns motsatta åsikter. Och i bilden av Rudin såg många författare på den tiden egenskaperna hos Turgenev själv.