Huvudidén med sagan är den vise minnow. Sagan "The Wise Minnow"

Saltykov-Sjchedrin, " Den kloka elritan", låt oss börja analysen av sagan med författarens personlighet.

Mikhail Evgrafovich föddes 1826 (januari) i Tver-provinsen. På faderns sida tillhörde han en mycket gammal och rik adelssläkt, och på sin moders sida tillhörde han klassen av köpmän. Saltykov-Shchedrin tog examen framgångsrikt och tillträdde sedan tjänsten som tjänsteman i militäravdelningen. Tyvärr intresserade tjänsten honom väldigt lite.

1847, dess första litterära verk- "Entangled Case" och "Contradictions". Trots detta var det först 1856 som man började prata om honom på allvar som författare. Vid den här tiden började han publicera sina "Provincial Sketches".

Författaren försökte öppna läsarnas ögon för den laglöshet som händer i landet, för okunnighet, dumhet och byråkrati.

Låt oss ta en närmare titt på sagans cykel som skrevs av författaren 1869. Detta var en slags syntes av Saltykov-Shchedrins ideologiska och kreativa strävan, ett visst resultat.

Mikhail Evgrafovich kunde inte helt avslöja alla laster i samhället och misslyckandet med ledningen på grund av den censur som fanns vid den tiden. Det är därför författaren valde formen av en saga. Så han kunde skarpt kritisera den befintliga ordningen utan rädsla för förbud.

Sagan "The Wise Minnow", som vi analyserar, är ganska rik på konstnärliga termer. Författaren tillgriper användningen av grotesk, antites och överdrift. En viktig roll spelas också av dessa tekniker som hjälpte till att gömma sig sann mening vad som skrivs.

Sagan dök upp 1883, den är känd till denna dag, den har till och med blivit en lärobok. Dess handling är känd för alla: där bodde en gudgeon som var helt vanlig. Hans enda skillnad var feghet, som var så stark att gudgeon bestämde sig för att tillbringa hela sitt liv i ett hål utan att sticka ut huvudet därifrån. Där satt han, rädd för varje prasslande, varje skugga. Så här gick hans liv, ingen familj, inga vänner. Frågan uppstår: vad är detta för liv? Vad bra har han gjort i sitt liv? Ingenting. Levde, darrade, dog.

Det är hela historien, men det är bara ytan.

Analys av sagan "The Wise Minnow" innebär en djupare studie av dess betydelse.

Saltykov-Sjchedrin skildrar moralen i det samtida borgerliga Ryssland. Faktum är att en elritsa inte betyder en fisk, utan en feg man på gatan som fruktar och darrar bara för sin egen hud. Författaren satte sig själv i uppgift att kombinera egenskaperna hos både fiskar och människor.

Sagan skildrar filistisk alienation och självisolering. Författaren är kränkt och bitter för det ryska folket.

Att läsa Saltykov-Shchedrins verk är inte särskilt lätt, varför inte alla kunde förstå den sanna avsikten med hans sagor. Tyvärr nivån på tänkande och utveckling moderna människor inte helt i nivå.

Jag skulle vilja fästa din uppmärksamhet på det faktum att de tankar som författaren uttryckt är relevanta för denna dag.

Läs sagan "The Wise Minnow" igen, analysera den utifrån vad du nu har lärt dig. Titta djupare på avsikten med verken, försök att läsa mellan raderna, så kommer du att kunna analysera inte bara sagan "The Wise Minnow" själv, utan också alla konstverk.

Saltykov-Shchedrin, en rysk satiriker, skrev sina moraliserande berättelser i form av sagor. De svåra åren av reaktion och strikt censur, som noggrant övervakade författares verksamhet, blockerade alla vägar för författare som uttryckte sina åsikter om politiska händelser. Sagor gav författaren möjlighet att uttrycka sin åsikt utan rädsla för censur. Vi erbjuder kort analys sagor, detta material kan användas både för arbete i litteraturlektioner i 7:e klass och för att förbereda sig för Unified State Exam.

Kort analys

Skrivningsår: 1883

Skapandes historia - År av reaktion kunde inte tillåta en att öppet uttrycka sin politiska åsikter, och författaren beslöjade den sociala och politiska innebörden av sina uttalanden i form av sagor.

Ämne— Den sociala och politiska bakgrunden antyder ett politiskt tema, uttryckt i att förlöjliga den ryska liberala intelligentian.

Sammansättning— Sagans kompositionsstruktur är enkel: sagans början, en beskrivning av livet och elritans död.

Genre— Genren "The Wise Minnow" är en episk allegorisk berättelse.

Riktning- Satir.

skapelsehistoria

Den store ryske satirikern hade tid att leva och skapa under reaktionens år. Myndigheterna och censuren övervakade noggrant vad som kom in i medborgarnas medvetande och tystade politiska problem på alla möjliga sätt.

Händelsernas hårda verklighet måste döljas för folket. Människor som öppet uttryckte sina progressiva åsikter straffades hårt. Människor involverade i litterära aktiviteter försökte på alla sätt förmedla revolutionära idéer till folket. Poeter och prosaförfattare använde olika konstnärliga medier att berätta hela sanningen om vanliga människors och deras förtryckares öde.

Historien om skapandet av satiriska berättelser av Saltykov-Shchedrin var en direkt nödvändighet mot statens politik. För att förlöjliga mänskliga laster, civil feghet och feghet, använde författaren satiriska anordningar, vilket ger mänskliga egenskaper till olika bestar och djur.

Ämne

Temat för "The Wise Minnow" inkluderar de sociala och politiska frågorna i samhället under den tiden. Verket förlöjligar skoningslöst beteendet hos vanliga människor från den reaktionära eran, deras fega passivitet och likgiltighet.

I Saltykovs moraliserande arbete - Shchedrin huvudkaraktär- en liberal fisk vars existens helt speglar den liberalsinnade intelligentsians politik. Den här bilden innehåller sagans huvudidé, som avslöjar intellektuella - liberaler, som gömmer sig från livets sanning bakom sin egen feghet och försöker tillbringa sina liv obemärkt. Det kommer upp här igen evigt tema den tiden då alla beter sig så här och bara tänker på "oavsett vad som händer, vad som än händer."

Du kanske också är intresserad av artikeln:

Fördömandet av ett sådant samhälle bevisar tydligt att sådant beteende inte leder till någonting, poängen är att du fortfarande inte kommer att kunna fly genom att gömma dig i ditt hål.

I "The Wise Minnow" är analys av verket omöjlig utan att bestämma innebörden av titeln som författaren gav till sin berättelse. En allegorisk och satirisk berättelse innebär också en satirisk titel.

Det bor en gudge som anser sig vara "vis". Enligt hans uppfattning är detta verkligen fallet. Gudgeons föräldrar lyckades leva länge, de dog av ålderdom. Detta är vad de testamenterade till sin egen son, elritan, "lev tyst och lugnt, stör dig inte någonstans, du kommer att leva länge och lyckligt." Författaren lägger sarkasm i den "kloka" gudgeons namn. Det är omöjligt att vara vis när man lever ett grått, meningslöst liv och fruktar allt och alla.

Sammansättning

Det speciella med sammansättningen av författarens saga är att denna saga är en allegori. Utläggning av sagan i början av handlingens utveckling. Det börjar med början: det berättar om gudgeonen och hans föräldrar, om det hårda livet och metoderna för att överleva. Fadern gör ett testamente till elritsen om hur han ska leva för att rädda hans liv.

Handlingens handling: gudgeon förstod sin far väl och accepterade hans önskemål om handling. Därefter kommer handlingens utveckling, berättelsen om hur djungeln levde, inte levde, utan växte. Hela sitt liv darrade han, av alla ljud, buller, knackningar. Han var rädd hela sitt liv och gömde sig hela tiden.

Berättelsens höjdpunkt är att när gudgeonen äntligen tänkte på hur det skulle vara om alla levde som han lever. Gubben blev förskräckt när han föreställde sig en sådan bild. Det är trots allt så här hela kolvsläktet skulle kläckas.

Upplösningen kommer: kolven försvinner. Var och hur är fortfarande okänt, men allt tyder på att han dog en naturlig död. Författaren betonar sarkastiskt att ingen kommer att äta en gammal, mager kolv, och till och med en "vis" sådan.

Hela satirikerns berättelse bygger på allegori. Sagahjältar, händelser, miljö– allt detta i allegorisk mening speglar mänskligt liv den gången.

Alla författarens satiriska berättelser skrevs som svar på någon händelse eller socialt fenomen. Sagan "The Wise Minnow" är författarens reaktion på mordförsöket av folkviljastyrkorna på monarken Alexander II.

Vad satirikerns arbete lär ut är elritans död. Vi måste leva ljust, med nytta för samhället och inte gömma oss för problem.

Genre

Den reaktionära eran ledde till födelsen olika sätt för att uttrycka sina tankar använde författaren till "The Wise Minnow" för detta genren av en allegorisk berättelse, naturligtvis, av en satirisk riktning. Sagan "The Wise Minnow" - episk uppsats för vuxna. Den satiriska inriktningen indikerar avslöjandet av sociala laster, deras hårda förlöjligande. I en kort berättelse avslöjade författaren sammanlänkade laster - feghet och passivitet. Det är typiskt för Saltykov-Sjchedrin att skildra livets obehagliga aspekter genom hyperboliska bilder och det groteska.

Under de svåraste åren av reaktion och strikt censur, vilket skapade helt enkelt outhärdliga förutsättningar för dess fortsättning litterär verksamhet, hittade Saltykov-Shchedrin en lysande väg ut ur denna situation. Det var vid den tiden som han började skriva sina verk i form av sagor, vilket gjorde att han kunde fortsätta att kritisera det ryska samhällets laster trots censurens raseri.

Sagor blev en slags ekonomisk form för satirikern, vilket gjorde att han kunde fortsätta med teman från sitt förflutna. För att dölja den sanna innebörden av det som skrevs från censorn, använde författaren esopiskt språk, grotesk, hyperbole och antites. I sagor för "en rättvis ålder" talade Saltykov-Shchedrin, som tidigare, om folkets svåra situation och förlöjligade deras förtryckare. Byråkrater, pompadour-borgmästare och andra obehagliga karaktärer förekommer i sagor i bilder av djur - en örn, en varg, en björn, etc.

"Han levde och darrade, och han dog - han darrade"

Enligt stavningsnormerna på 1800-talet skrevs ordet "minnow" med ett "och" - "minnow".

Ett av dessa verk är läroboksberättelsen "The Wise Minnow", skriven av Saltykov-Shchedrin 1883. Handlingen i sagan, som berättar om livet för den vanligaste minnow, är känd för alla utbildade personer. Med en feg karaktär, lever kolven ett avskilt liv, försöker att inte sticka ut ur sitt hål, rycker till för varje prasslande och flimrande skugga. Så lever han till sin död, och först i slutet av sitt liv inser han värdelösheten i sin så eländiga tillvaro. Före hans död uppstår frågor i hans sinne om hela hans liv: "Vem ångrade han, vem hjälpte han, vad gjorde han som var bra och nyttigt?" Svaren på dessa frågor leder gudgeon till ganska sorgliga slutsatser: att ingen känner honom, ingen behöver honom, och det är osannolikt att någon kommer ihåg honom alls.

I denna berättelse speglar satirikern tydligt moralen i det moderna småborgerliga Ryssland i karikatyrform. Bilden av en elritsa har absorberat alla de obehagliga egenskaperna hos en feg, fristående man på gatan, som ständigt skakar för sin egen hud. "Han levde och darrade, och han dog - han darrade" - detta är moralen i denna satiriska berättelse.

Uttrycket "visa elritsa" användes som ett vanligt substantiv, särskilt av V.I. Lenin i kampen mot liberaler, tidigare "vänsteroktobrister" som gick över till att stödja den högerliberala modellen för konstitutionell demokrati.

Att läsa berättelserna om Saltykov-Shchedrin är ganska svårt; vissa människor kan fortfarande inte förstå djup mening, investerat av författaren i hans verk. Tankarna som uttrycks i berättelserna om denna begåvade satiriker är fortfarande relevanta idag i Ryssland, fast i en rad sociala problem.

Sagan "The Wise Minnow" säger att det levde en minnow som var rädd för allt, men som samtidigt ansåg sig vara vis. Hans far sa till honom innan han dog att han skulle vara försiktig och på så sätt skulle han leva. "Titta, son," sa den döende gamla elritan, "om

Om du vill tugga ditt liv, håll då ögonen öppna!” Piskar lyssnade på honom och började tänka efter senare i livet. Han uppfann ett hus åt sig själv så att ingen annan än han kunde komma in i det, och började fundera på hur han skulle bete sig resten av tiden.

Med den här berättelsen försökte författaren visa livet för tjänstemän som inte gjorde något i sina liv, utan bara satt i deras "hål" och var rädda för dem som var högre i rang. De var rädda för att på något sätt skada sig själva om de gick utanför deras "hål". Att det kanske finns någon slags kraft där som plötsligt kan beröva dem en sådan rang. Att livet utan lyx är detsamma som döden för dem, men samtidigt

Du behöver bara stanna på ett ställe och allt kommer att bli bra.

Detta är precis vad som kan ses på bilden av elritsa. Han förekommer i berättelsen genom hela historien. Om gudjonens liv var vanligt före faderns död, gömde han sig efter hans död. Han darrade varje gång någon simmade eller stannade nära hans hål. Han slutade inte äta, rädd för att komma ut igen. Och från skymningen som ständigt rådde i hans hål, var kolven halvblind.

Alla ansåg att klotet var en dåre, men han ansåg sig vara vis. Titeln på sagan "The Wise Minnow" döljer uppenbar ironi. "Klok" betyder "mycket smart", men i denna saga betyder betydelsen av detta ord något annat - stolt och dum. Stolt för att han anser sig vara den smartaste, eftersom han hittat ett sätt att skydda sitt liv från ett yttre hot. Och han är dum eftersom han aldrig förstått meningen med livet. Även om elritsen i slutet av sitt liv tänker på att leva som alla andra, inte gömma sig i sitt hål, och så fort han samlar krafter för att simma ut ur skyddet, börjar han återigen darra och återigen anser denna idé som dum. "Låt mig krypa upp ur hålet och simma som en guldöga över hela floden!" Men så fort han tänkte på det blev han rädd igen. Och han började dö, darrande. Han levde och darrade, och han dog - han darrade.”

För att mer sarkastiskt visa livet för en elritsa finns det en överdrift i sagan: "Han får ingen lön och håller inte tjänare, spelar inte kort, dricker inte vin, röker inte tobak, jagar inte röda tjejer. ". Grotesk: ”Och den kloka elritan levde på detta sätt i mer än hundra år. Allt darrade, allt darrade.” Ironi: ”Med största sannolikhet dog han, för vad är det för sötma för en gädda att svälja en sjuk, döende gubbe, och en klok en då? "

Talande djur dominerar vanliga folksagor. Eftersom det i sagan av M. E. Saltykov-Shchedrin också finns en talande minnow, liknar hans saga en folksaga.

Uppsatser om ämnen:

En gång i tiden levde det en "upplyst, måttligt liberal" minnow. Smarta föräldrar, döende, testamenterade till honom att leva och tittade på båda. Djungeln insåg att han var hotad från överallt...
"Den kloka elritsa" är episkt arbete, en saga för vuxna. Det är dock med rätta inkluderat i listan över skolprogramsverk, eftersom...
Temat livegenskap och bondelivet spelade en viktig roll i Saltykov-Shchedrins arbete. Skribenten kunde inte öppet protestera mot det befintliga systemet. Skoningslös...
Ideologiska och konstnärliga drag Saltykov-Shchedrins satir manifesterades tydligast i sagogenren. Om Saltykov-Shchedrin inte hade skrivit något annat än "sagor",...
Demokratisk litteratur andra hälften av 1800-taletårhundradet, försökte väcka det medborgerliga samvetet i det ryska samhället och påverkade det poetiska "negationens ord" eller kanten av politisk...
M. E. Saltykov-Shchedrin, en lysande tänkare och original kritiker, publicist, redaktör, gick in i den ryska litteraturens historia som en satiriker. Dess genre mångfald...
Berättelserna om M. E. Saltykov-Shchedrin, skrivna huvudsakligen på 80-talet av 1800-talet (de kallas ofta politiska), blev en satir över det existerande...

Sammansättning

En speciell plats i Saltykov-Shchedrins arbete är upptagen av sagor med deras allegoriska bilder, där författaren kunde säga mer om det ryska samhället på sextio-, åttio- och tiotalet av 1800-talet än historikerna under dessa år . Chernyshevsky hävdade: "Ingen av de författarna som föregick Shchedrin målade bilder av vårt liv i mörkare färger. Ingen straffade våra egna sår med större skoningslöshet."

Saltykov-Shchedrin skriver "sagor" "för barn i rättvis ålder", det vill säga för en vuxen läsare som behöver öppna ögonen för livet. Sagan, på grund av sin enkelhet, är tillgänglig för alla, även en oerfaren läsare, och är därför särskilt farlig för "topparna". Inte konstigt att censorn Lebedev rapporterade: "Mr. S:s avsikt att publicera några av sina sagor i separata broschyrer är mer än märklig. Det som Mr. S. kallar sagor motsvarar inte alls dess namn; hans sagor är samma satir, och satiren är frätande, tendentiös, mer eller mindre riktad mot vår sociala och politiska struktur."

Sagornas huvudproblem är förhållandet mellan exploatörer och exploaterade. Sagorna ger satir över tsarryssland: över byråkrater, över byråkrater, över jordägare. Läsaren presenteras med bilder av härskarna i Ryssland ("Bear in the Voivodeship", "Eagle the Patron"), exploatörer och exploaterade (" Vild markägare", "Hur en man matade två generaler"), vanliga människor ("The Wise Minnow", "Dried Roach" och andra).

Sagan "Den vilde markägaren" är riktad mot hela samhällssystemet, baserat på exploatering, och folkfientliga i dess väsen. Att bevara andan och stilen i en folksaga talar satirikern om verkliga händelser hans samtida liv. Även om handlingen utspelar sig i "ett visst rike, en viss stat", skildrar sagans sidor en mycket specifik bild av en rysk markägare. Hela meningen med hans existens handlar om att "skämma bort hans vita, lösa, smuliga kropp." Han lever av

hans män, men hatar dem, är rädda, kan inte stå ut med deras "tjänliga ande". Han anser sig vara en sann representant för den ryska staten, dess stöd, och är stolt över att han är en ärftlig rysk adelsman, prins Urus-Kuchum-Kildibaev. Han gläds när någon agnarvirvelvind förde bort alla män till Gud vet vart, och luften i hans område blev ren och ren. Men männen försvann, och det blev en sådan hungersnöd att i staden "... man kan inte köpa en bit kött eller ett pund bröd på marknaden." Och markägaren själv blev helt vild: "Han var helt övervuxen av hår, från topp till tå... och benen blev som järn. Han slutade snusa på näsan för länge sedan och gick mer och mer på alla fyra. Han förlorade till och med förmågan att uttala artikulera ljud...” ”. För att inte dö av hunger, när den sista pepparkakan åts, började den ryske adelsmannen jaga: om han ser en hare, "som en pil hoppar från ett träd, tar tag i dess byte, sliter isär det med naglarna, och ät det med allt inre, även skinnet.”

Jordägarens vildhet tyder på att han inte kan leva utan hjälp av "mannen". När allt kommer omkring var det inte för inte som så snart "svärmen av män" fångades och sattes på plats, "började lukten av agnar och fårskinn lukta i det området; mjöl och kött och alla slags boskap dök upp vid marknaden, och så många skatter kom på en dag att kassören, när han såg en sådan hög med pengar, bara knäppte händerna i förvåning..."

Om vi jämför de välkända folksagorna om mästaren och bonden med berättelserna om Saltykov-Shchedrin, till exempel med "Den vilde jordägaren", kommer vi att se att bilden av godsägaren i Shchedrins berättelser ligger mycket nära folk. berättelser. Men Shchedrins män är annorlunda än de i sagorna. I folksagor besegrar en kvick, fingerfärdig, fyndig man en dum mästare. Och i "Den vilde markägaren" uppstår kollektiv bild arbetare, försörjare i landet och samtidigt martyrer och lidande, deras "tårfyllda föräldralösas bön" låter: "Herre, det är lättare för oss att gå under med små barn än att lida så här hela livet!" Alltså, modifiering folksaga, skribenten fördömer folkets långmodighet, och hans sagor låter som en uppmaning att resa sig för att slåss, att avsäga sig slavens världsbild.

Många av Saltykov-Sjchedrins berättelser ägnas åt att avslöja känslomässighet. En av de mest gripande är "The Wise Minnow". Gudgeon var "moderat och liberal". Pappa lärde honom "livets visdom": att inte blanda sig i någonting, ta hand om dig själv. Nu sitter han hela livet i sitt hål och darrar, så att han inte får slag i örat eller hamnar i munnen på en gädda. Han levde så här i mer än hundra år och darrade hela tiden, och när det var dags att dö darrade han även när han dog. Och det visade sig att han inte hade gjort något bra i sitt liv, och ingen minns eller känner honom.

Den politiska inriktningen av Saltykov-Sjchedrins satir krävde ny konstnärliga former. För att komma runt censurhinder var satirikern tvungen att vända sig till allegorier, anspelningar och "esopiskt språk". Sålunda, i sagan "Den vilda markägaren", som berättar om händelser "i ett visst rike, i en viss stat", kallar författaren tidningen "Vest", nämner skådespelaren Sadovsky, och läsaren känner omedelbart igen Ryssland mitten av 19:eårhundrade. Och i "The Wise Minnow" skildras bilden av en liten, patetisk fisk, hjälplös och feg. Det kännetecknar perfekt den darrande mannen på gatan. Shchedrin tillskriver fiskar mänskliga egenskaper och visar samtidigt att människor också kan ha "fisk"-egenskaper. Innebörden av denna allegori avslöjas i författarens ord: "De som tror att endast de elritsa kan anses vara värdiga medborgare som, galna av rädsla, sitter i ett hål och darrar, tror felaktigt. Nej, de är inte medborgare, men i alla fall värdelösa elritsa.” .

Fram till slutet av sitt liv förblev Saltykov-Shchedrin trogen sina andliga vänners idéer: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. Betydelsen av M. E. Saltykov-Shchedrins arbete är desto större eftersom han under åren av allvarliga reaktioner nästan ensam fortsatte sextiotalets progressiva ideologiska traditioner.