Västerlänningar och slavofiler. Estetisk kritik Estetisk kritik av liberala västerlänningar bordslitteratur

Från Masterweb

28.04.2018 08:00

I Ryssland i mitten av 19:eårhundradet krockade två filosofiska trender - westernismen och slavofilismen. De så kallade västerlänningarna var bestämt övertygade om att landet borde anamma den europeiska utvecklingsmodellen och basera den på liberala demokratiska värderingar. Slavofilerna trodde i sin tur att Ryssland borde ha sin egen väg, annorlunda än den västerländska. I den här artikeln kommer vi att fokusera vår uppmärksamhet på västerländska rörelsen. Vilka var deras åsikter och idéer? Och vem kan räknas till huvudrepresentanterna för denna riktning av ryskt filosofiskt tänkande?

Ryssland under första hälften av 1800-talet

Så, västerlänningar – vilka är de? Innan man svarar på denna fråga är det värt att bekanta sig åtminstone lite med den sociala, ekonomiska och kulturella situation som Ryssland befann sig i under första hälften av århundradet före förra.

I tidiga XIXårhundradet stod Ryssland inför ett svårt test - Fosterländska kriget med Napoleon Bonapartes franska armé. Den hade en befrielsekaraktär och framkallade en aldrig tidigare skådad ökning av patriotiska känslor bland de breda massorna av befolkningen. I detta krig försvarade det ryska folket inte bara sin självständighet utan stärkte också avsevärt sin stats ställning på den politiska arenan. Samtidigt krävde det fosterländska kriget tusentals liv och orsakade allvarlig skada på den ryska ekonomin.

På tal om den här perioden rysk historia, man kan inte undgå att nämna Decembrist-rörelsen. Dessa var främst officerare och rika adelsmän som krävde reformer, rättvisa rättegångar och naturligtvis avskaffandet av livegenskapen. Decembristupproret, som ägde rum i december 1825, misslyckades dock.

Jordbruket under första hälften av 1800-talet i Ryssland var fortfarande omfattande. Samtidigt börjar aktiv utveckling av nya länder - i Volga-regionen och i södra Ukraina. Som ett resultat av tekniska framsteg har maskiner introducerats i många industrier. Som ett resultat ökade produktiviteten två till tre gånger. Urbaniseringstakten har accelererat avsevärt: antalet städer i ryska imperiet mellan 1801 och 1850 nästan fördubblades.

Sociala rörelser i Ryssland under 1840-1850-talet

Sociala och politiska rörelser i Ryssland under andra kvartalet av 1800-talet återupplivades märkbart, trots Nicholas I:s reaktionära politik. Och denna väckelse berodde till stor del på decembristernas ideologiska arv. De försökte hitta svar på de frågor de ställde under hela artonhundratalet.

Det huvudsakliga dilemmat som diskuterades hett på den tiden var valet av utvecklingsväg för landet. Och alla såg denna väg på sitt eget sätt. Som ett resultat föddes många riktningar av filosofiskt tänkande, både liberala och radikala revolutionära.

Alla dessa riktningar kan kombineras till två stora rörelser:

Westernism.
Slavofilism.

Westernism: definition och essens av termen

Man tror att kejsar Peter den store införde en splittring i det ryska samhället i så kallade västerlänningar och slavofiler. När allt kommer omkring var det han som började aktivt anta det europeiska samhällets sätt och normer.

Västerlänningar är representanter för en av de viktigaste ryska riktningarna social tanke, som bildades vid 30- och 40-talets början av 1800-talet. De kallades också ofta "européer". Ryska västerlänningar hävdade att det inte fanns något behov av att uppfinna någonting. För Ryssland är det nödvändigt att välja den avancerade väg som redan har korsat framgångsrikt av Europa. Dessutom var västerlänningar övertygade om att Ryssland skulle kunna följa det mycket längre än västvärlden gjorde.

Bland ursprunget till westernismen i Ryssland kan tre huvudfaktorer urskiljas:

Idéer om den europeiska upplysningen på 1700-talet.
Ekonomiska reformer av Peter den store.
Att etablera nära socioekonomiska band med västeuropeiska länder.

Till sitt ursprung var västerlänningarna övervägande rika köpmän och adliga godsägare. Bland dem fanns också vetenskapsmän, publicister och författare. Låt oss lista de mest framstående representanterna för västerländsk filosofi i rysk filosofi:

Peter Chaadaev.
Vladimir Solovyov.
Boris Chicherin.
Ivan Turgenev.
Alexander Herzen.
Pavel Annenkov.
Nikolai Chernyshevsky.
Vissarion Belinsky.

Västerlänningars grundläggande idéer och synpunkter

Det är viktigt att notera att västerlänningar inte alls förnekade rysk identitet och originalitet. De insisterade bara på att Ryssland skulle utvecklas i farleden europeisk civilisation. Och grunden för denna utveckling bör baseras på universella mänskliga värderingar och personliga friheter. Samtidigt ansåg de samhället som ett verktyg för att förverkliga en individ.

Västerlandets huvudidéer inkluderar följande:

Att anta västvärldens huvudvärden.
Att minska klyftan mellan Ryssland och Europa.
Utveckling och fördjupning av marknadsrelationer.
Upprättande av en konstitutionell monarki i Ryssland.
Avskaffande av livegenskapen.
Utveckling av allmän utbildning.
Popularisering av vetenskaplig kunskap.

V. S. Soloviev och hans faser

Vladimir Solovyov (1853-1900) är en framstående representant så kallad religiös westernism. Han identifierar tre huvudfaser i den allmänna västeuropeiska utvecklingen:

Teokratisk (representerad av romersk katolicism).
Humanitär (uttryckt i rationalism och liberalism).
Naturalistisk (uttryckt i den naturvetenskapliga tankeriktningen).

Enligt Solovyov kan alla dessa faser spåras i samma sekvens i utvecklingen av det ryska samhällstänkandet på 1800-talet. Samtidigt återspeglades den teokratiska aspekten tydligast i Pjotr Chaadaevs åsikter, den humanitära aspekten i Vissarion Belinskys verk och den naturalistiska aspekten hos Nikolai Chernyshevsky.

Vladimir Solovyov var övertygad om att huvuddraget i Ryssland var att det var en djupt kristen stat. Följaktligen måste den ryska idén vara en integrerad del av den kristna idén.

P. Ya Chaadaev och hans åsikter

Långt ifrån den sista platsen i ryska västerlänningars sociala rörelse ockuperades av filosofen och publicisten Pjotr Chaadaev (1794-1856). Hans huvudverk, Philosophical Letters, publicerades i tidskriften Telescope 1836. Detta arbete rörde på allvar allmänheten. Tidningen stängdes efter denna publicering, och Chaadaev själv förklarades galen.

I sina "filosofiska brev" kontrasterar Pyotr Chaadaev Ryssland och Europa. Och han kallar religionen grunden för denna opposition. Han karakteriserar det katolska Europa som en progressiv region med viljestarka och aktiva människor. Men Ryssland, tvärtom, är en slags symbol för tröghet, orörlighet, vilket förklaras av den ortodoxa trons överdrivna askes. Chaadaev såg också orsaken till stagnationen i statens utveckling i att landet inte var tillräckligt täckt av upplysningstiden.

Västerlänningar och slavofiler: jämförande egenskaper

Både slavofiler och västerlänningar försökte göra Ryssland till ett av de ledande länderna i världen. Men de såg olika metoder och verktyg för denna transformation. Följande tabell hjälper dig att förstå de viktigaste skillnaderna mellan dessa två rörelser.

Till sist

Så västerlänningar är representanter för en av grenarna av ryskt socialt tänkande, den första hälften av 1800-taletårhundrade. De var övertygade om att Ryssland i sin fortsatta utveckling borde vägledas av erfarenheterna från västerländska länder. Det bör noteras att västerlänningarnas idéer därefter i viss mån förvandlades till liberalers och socialisters postulat.

Den ryska västernismen blev ett märkbart steg framåt i utvecklingen av dialektiken och materialismen. Den kunde dock aldrig ge några specifika och vetenskapligt baserade svar på trängande frågor till allmänheten.

Kievyan Street, 16 0016 Armenia, Jerevan +374 11 233 255

"Ryssland på 1800-talet" - Anslutning Centralasien till Ryssland. Tidigt 60-tal - annekteringen av kazakiska länder slutfördes - konflikten med Kokadon Khanate - 1876. Aleutiska öarna. 1876 - Uppror i Bosnien och Hercegovina mot det turkiska oket. Bistånd till befrielserörelsen för folken på Balkanhalvön från det turkiska oket.

"Liv för bönder på 1800-talet" - En familj av gammaldags-gamla troende. Tonåringar från byn Boguchanskogo. Bondefamilj från byn Lovatskaya. 21,4 arshins av luft. Ryska bönder i slutet av 1800-talet. Vävverk-krosna i byn. Verkhne-Usinsk. Aksentiev. En grupp bönder från byn Yarki. Hus. Gruvarbetares festdräkt. Bondefamilj från byn Yarki. Zyryanov.

"Speranskys reformaktiviteter" - Sammanfattning. Lista de åtgärder som Alexander vidtog för att mildra livegenskapen. För intelligent deltagande i förhandlingarna gav Napoleon Speransky en snusdosa med diamanter. Berättelse. Ämne studieplan. Upprepning av Alexander I:s reformaktiviteter. Viktigaste milstolpar i biografin om M.M. Speransky.

"Ryssland på 1800-talet" - Reform av kejsar Alexander I. Zemstvo. Orsaker till avskaffandet av livegenskapen. XIX-talet i Rysslands historia. Berättelse Ryssland XIXårhundrade Rysk-turkiska kriget. Reform av rättsväsendet. Outtalat utskott. Berlinfördraget. Kejsar Nikolaus II. Motreformer. Fakta och fenomen. Undertryckande av det polska upproret. Kejsar Nicholas I.

"Alexanders politik 1" - Skriv generella egenskaper programdokument för de södra och norra samhällena. Floden Pra i Meshchera. Bedöm resultatet av det rysk-iranska och rysk-turkiska kriget. Alexander I som person, som härskare, positiva och negativa aspekter. Reformer av M. M. Speransky. Vilka var Englands och Frankrikes mål och planer under kriget?

"Dolgorukov" - Europeiskt utseende. Rysk-turkiska kriget. Andrey Nikolaevich Dolgorukov. Plikt. Utmärkelser. Moderna Moskva. Moraliska lektioner. Dolgorukov. Tilldelades ett hedersmärke. Älskade att läsa. House of Prince V.A. Dolgorukova.

Det finns totalt 27 presentationer i ämnet

Westernism är en strömning av ryskt socialt tänkande som växte fram på 40-talet av 1800-talet. Dess objektiva innebörd var kampen mot livegenskapen och erkännandet av det "västerländska", det vill säga Rysslands borgerliga utvecklingsväg. Z. representerades av V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, T.N. Granovsky, V.P. Botkin, P.V. Annenkov, I.S. Turgenev, K.D. Kavelin, V.A. Milyutin, I.I. Panaev, A.D. Galakhov, V.N. P.G. Redkin, och även petrasjeviter (i modern historisk vetenskap finns det en åsikt enligt vilken petrasjeviter är uteslutna från westernismen som ett speciellt ideologiskt fenomen). Termen "Z." till viss del begränsad, eftersom den bara fångar en sida av strömmen mot livegenskap, som inte var homogen; Västerlänningar hade sina egna motsägelser. Detta visades tydligt av Herzens teoretiska dispyter (stödda av Belinsky och Ogarev) med Granovsky, Korsh och andra 1845-1846 om frågor om ateism och attityder till socialistiska idéer. I motsats till den liberala tendensen i Z. uttryckte Belinsky och Herzen den framväxande demokratiska och revolutionära tendensen i den ryska befrielserörelsen. Ändå är namnet Z. i förhållande till 40-talet legitimt, eftersom under den tidens otillräckliga differentiering av sociala och ideologiska krafter, båda trenderna fortfarande uppträdde tillsammans i många fall.
Västerländska representanter förespråkade "europeiseringen" av landet – avskaffandet av livegenskapen, upprättandet av borgerliga friheter, särskilt pressfriheten, och en bred och omfattande utveckling av industrin. I detta avseende uppskattade de mycket Peter I:s reformer, som förberedde ytterligare progressiv utveckling Ryssland. På litteraturområdet stödde västerlänningar den realistiska riktningen och framför allt N.V. Gogols arbete. Z:s främsta plattform var tidskrifter "Inrikes anteckningar" Och "Samtida" .

Belinsky, som djupast förstod den moderna politiska situationen och tidens huvuduppgifter, ansåg att hans huvudmotståndare var den officiella nationalitetens ideologer och de nära dem. Slavofilism . I förhållande till oppositionella tendenser inom Z. lade han som den mest korrekta enandetaktiken fram. 1847 skrev han: ”Vi har stor lycka för tidskriften, om den lyckas förena flera personers verk med både talang och tankesätt, om inte helt identiskt, så åtminstone inte divergerande i de huvudsakliga och allmänna bestämmelserna. Att därför kräva av en tidning att alla dess anställda är fullständigt överens även om huvudriktningens nyanser innebär att kräva det omöjliga” (Poln. sobr. soch., vol. 10, 1956, s. 235). Av samma anledning lyfte Belinsky inte fram frågor som orsakade meningsskiljaktigheter bland representanterna för Z. Det är karakteristiskt att hans inställning till den naturliga skolan var liknande: kritikern, även om han såg dess heterogenitet, undvek att prata om det i tryck - “. .. detta skulle innebära att leda vargarna till fårhuset, istället för att leda dem bort från den” (ibid., vol. 12, 1956, s. 432). I tidskrifterna som blev Z.s organ, tillsammans med vetenskapliga och populärvetenskapliga artiklar som talade om framgångarna för europeisk vetenskap och filosofi (till exempel Botkins "German Literature in 1843"), utmanades den slavofila teorin om samhället och idéerna om en gemensam historisk utveckling av Ryssland och andra europeiska länder (till exempel "A Look at the Legal Life of Ancient Russia" av Kavelin), genren reseessäer och brev odlades i stor utsträckning: "Letters from Abroad" (1841) -1843) och "Letters from Paris" (1847-1848) av Annenkov, "Letters about Spain" (1847-1849, separat upplaga 1857) av Botkin, "Letters from Avenue Marigny" (1847) av Herzen, "Letters from Berlin ” av Turgenev (1847), etc. Den pedagogiska verksamheten för professorer vid Moskvas universitet, särskilt Granovskys offentliga föreläsningar, spelade också en stor roll i spridningen av Z:s idéer. Slutligen var muntlig propaganda också viktig, särskilt polemik mellan västerlänningar och slavofiler i Moskva i P.Ya Chaadaevs, D.N. Sverbeevs, A.P. Elaginas hus. Denna kontrovers, som intensifierades varje år, ledde 1844 till en skarp divergens mellan Herzens krets och "slaverna". Den mest oförsonliga ståndpunkten i kampen mot slavofilerna intogs av Belinsky, som bodde i S:t Petersburg, som i brev till moskoviterna förebråade dem för inkonsekvens och krävde ett fullständigt uppehåll: "... det är ingen mening med att stå på ceremoni med slavofilierna” (ibid., s. 457). Belinskys artiklar "Tarantas" (1845), "Answer to the Moskvitian" (1847), "A Look at Russian Literature of 1847" (1848), etc. spelade en avgörande roll i kritiken av slavofilismen. Stor hjälp i denna kamp gavs av Herzens journalistiska och konstnärliga verk, såväl som Grigorovichs, Dahls och särskilt Gogols konstnärliga verk, som enligt Belinsky var "...positivt och skarpt antislavofila" (ibid. ., vol. 10, sid. 227). De ideologiska dispyterna mellan västerlänningar och slavofiler skildras i Herzens förflutna och tankar. De återspeglades i "Notes of a Hunter" av Turgenev, "The Thieving Magpie" av Herzen, "Tarantas" av V.A. Sollogub.

På 50-talet och särskilt i början av 60-talet, på grund av den intensifierade klasskampen, motsatte sig den liberala tendensen i Z. sig alltmer mot revolutionär demokrati och kom å andra sidan allt närmare slavofilismen. "...Mellan oss och våra tidigare nära och kära i Moskva - allt är över - ...", skrev Herzen 1862. "Korshas, Ketchers... och alla jävelns beteende är sådant att vi har satt stopp för dem och betraktar dem utanför existensen" (Samlade verk, vol. 27, bok 1, 1963, s. 214). Med övergången till reaktionens läger bröt många västerländska liberaler med de grundläggande principerna för realistisk estetik och försvarade positionerna för "ren konst".
Namnet "västerlänningar" ("européer") uppstod i början av 40-talet i slavofiles polemiska tal. Därefter blev det fast etablerat i litterärt bruk. Så M.E. Saltykov-Shchedrin skrev för boken "Abroad": "Som ni vet, på fyrtiotalet delades rysk litteratur (och efter den, naturligtvis den unga läsande allmänheten) upp i två läger: västerlänningar och slavofiler ... jag är samtidigt som jag precis lämnat skolan och, uppfostrad till Belinskys artiklar, gick jag naturligtvis med i västerlänningarna” (Poln. sobr. soch., vol. 14, 1936, s. 161). Termen "Z" användes. och i vetenskaplig litteratur- inte bara borgerligt-liberal (A.N. Pypin, Cheshikhin-Vetrinsky, S.A. Vengerov), utan också marxistisk (G.V. Plechanov). Borgerligt-liberala forskare kännetecknas av ett icke-klassiskt, abstrakt pedagogiskt förhållningssätt till problemet med Z., vilket ledde till att utjämna motsättningarna mellan västerlänningar och slavofile på 40-talet (till exempel artiklar av P.N. Sakulin i "History of Russia in 1800-talet", del 1-4, 1907-1911) och till ett försök att i kategorierna Z. och slavofilism beakta all efterföljande utveckling av ryskt socialt tänkande (till exempel F. Nelidov i "Essays on the history of modern rysk litteratur”, 1907). Sista punktenÅsikten delades av P.B. Struve, som i dispyten mellan marxister och narodnik såg "... en naturlig fortsättning på oenigheten mellan slavofilism och västerländsk" ("Kritiska anteckningar om frågan om Rysslands ekonomiska utveckling", St. Petersburg 1894, sid. 29). Detta orsakade en skarp invändning från Lenin, som betonade att "populismen återspeglade ett faktum i det ryska livet som nästan var frånvarande under den tid då slavofilismen och västernismen tog form, nämligen: motståndet mot arbetets och kapitalets intressen" (Works, vol. 1, sid. 384). Plekhanov bidrog med mycket värdefull information till utvecklingen av detta problem, som, samtidigt som han lyfte fram olika trender inom juridik, ansåg det som en helhet som ett progressivt fenomen.

I slutet av 40-talet av 1900-talet gjordes ett försök inom den sovjetiska historie- och litteraturvetenskapen att ompröva denna synpunkt, den befintliga förståelsen av problemet med Z. Den rationella poängen med denna kritik är att betona välkänd konventionalitet av begreppet Z., heterogeniteten av Z. som en rörelse. Emellertid drogs ogrundade slutsatser av denna situation: Z., utanför vilken Belinskys, Herzens och delvis Granovskys åsikter helt låg utanför ramarna, tolkades nästan som ett reaktionärt fenomen. Detta synsätt syndade med antihistoricism, och överförde mekaniskt till 40-talet av 1800-talet kategorierna för 60-talets politiskt mer utvecklade situation.

Kort litterärt uppslagsverk i 9 volymer. State Scientific Publishing House" Sovjetiskt uppslagsverk", vol. 2, M., 1964.

Läs vidare:

Litteratur:

Lenin V.I., In Memory of Herzen, Works, 4:e upplagan, volym 18; Plekhanov G.V., M.P. Pogodin och klassernas kamp, Soch., vol. 23, L.-M., 1926; honom, Vissarion Grigorievich Belinsky, på samma plats, honom, Om Belinsky, på samma plats; Belinsky V.G., verk av prins V.F. Odoevsky, komplett. samling soch., vol 8, 1955; hans, En titt på rysk litteratur från 1846, ibid., vol. 10, M., 1956; hans, En titt på rysk litteratur 1847, ibid.; hans, Svar till moskoviten, på samma ställe; hans, Brev till N.V. Gogol, 15 juli, n.s. 1847, ibid.; Herzen A.I., Förflutna och tankar, samling. op. i 30 vol., volym 8-10, M., 1956; honom, Om utvecklingen av revolutionära idéer i Ryssland, ibid., vol. 7, M., 1956; Chernyshevsky N.G., Uppsatser om den ryska litteraturens Gogol-period, komplett. samling op. i 15 vol., t 3, M., 1947; av honom, Verk av T.P. Granovsky, på samma ställe, vol. 3-4, M., 1947-1948; Vetrinsky Ch. (Cheshikhin V.E.), Granovsky and his time, 2:a uppl., St Petersburg, 1905; Pypin A.N., Karakteristika för litterära åsikter från tjugo- till femtiotalet, 4:e uppl., St. Petersburg, 1909, kap. 6. 7, 9; Veselovsky A., Västerländskt inflytande i ny rysk litteratur, M., 1916. sid. 200-234; Boris Nikolaevich Chicherins memoarer. Fyrtiotalets Moskva, M., 1929; Azadovsky M.K., Folklore in the concepts of Westerners (Granovsky), Sammandrag av rapporter vid sektionen för filologiska vetenskaper vid Leningrad State University, Leningrad, 1945, sid. 13-18; Nifontov A.S., Ryssland 1848, M. 1949; Uppsatser om den ryska journalistikens och kritikens historia, vol. 1, L., 1950; Dementyev A., Uppsatser om den ryska journalistikens historia 1840-1850, M.-L., 1951; Dmitriev S.S., rysk allmänhet och Moskvas sjuhundraårsjubileum (1847), "Historiska anteckningar", 1951, vol. 36; History of Russian literature, bd 7, M.-L., 1955; History of Russian criticism, bd 1, M.-L., 1958; Kuleshov V.I., "Inhemska anteckningar" och litteratur från 40-talet av 1800-talet, M., 1959; Annenkov P.V., Litterära memoarer, M., 1960; Polyakov M.Ya., Vissarion Belinsky. Personlighet - idéer - era, M., 1960; Karyakin Y., Plimak E., Mister Kon utforskar den ryska andan, M., 1961.

XIX århundrade"

jag alternativ

Fyll bordet:

Berätta om den "estetiska kritiken" av västerlänningar - liberaler (grundläggande principer och åsikter)

Vad tycker du är nackdelarna med "riktig kritik"?
Människor jämförs med en växt, de talar om rötternas styrka och jordens djup. De glömmer att en växt, för att bära blommor och frukter, inte bara måste vara rotad i jorden, utan också höja sig över jorden, måste vara öppen för yttre främmande påverkan, för dagg och regn, för fri vind och solljus ». Motivera ditt svar.

Test på ämnet: "Rysk kritik av andra halvlek XIX århundrade"

II alternativ
1. Fyll bordet:
  Berätta för oss om Dobrolyubovs "riktiga kritik" (grundläggande principer och åsikter)
2. Vad är, enligt din åsikt, fördelarna med liberal-västerländsk kritik?
  Till en representant för vilken riktning hör dessa ord: "Maktens makt är till kungen, åsiktens makt är till folket. ». Motivera ditt svar.
  Vems åsikter står dig närmast: Slavofiler eller västerlänningar? Varför? Vad är riktningen i tänd. Tycker du att kritiken mot 1800-talets andra hälft är den mest korrekta och objektiva?
  
  Test på ämnet: "Rysk kritik av andra halvlek XIX århundrade"
  
  III alternativ
  1. Fyll bordet:
    Berätta om markforskarnas "organiska kritik" (grundläggande principer och synpunkter)
  2. Vad är enligt din mening bristerna i liberal-västerländsk kritik?
    Till en representant för vilken riktning hör dessa ord: "Och vad är detta mystiska förhållande mellan en man och en kvinna? Vi fysiologer vet vad detta förhållande är. Studera ögats anatomi: var kommer den mystiska blicken ifrån, som du säger? Allt detta är romantik, nonsens, röta, konst. Låt oss gå och titta på skalbaggen." . Motivera ditt svar.
    Håller du med D.I. Pisarev, som hävdade att "en anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet"? Motivera ditt svar.
    
    Test på ämnet: "Rysk kritik av andra halvlek XIX århundrade"
    
    IV alternativ
    1. Fyll bordet:
      Berätta om slavofilernas litterära och konstnärliga åsikter (grundläggande principer)
    2. Vad tycker du är fördelarna med "riktig" kritik?
      Till en representant för vilken riktning hör dessa ord: "« Ryssland behöver inte predikningar (hon har hört dem tillräckligt!), inte böner (hon har upprepat dem tillräckligt mycket!), utan uppvaknandet i folket av en känsla av mänsklig värdighet, förlorad i så många århundraden i smuts och dynga, rättigheter och lagar inte överensstämmande med kyrkans lära, utan med sunt förnuft och rättvisa, och deras strikta tillämpning, om möjligt. Motivera ditt svar.
      Vems åsikter står dig närmast: Slavofiler eller västerlänningar? Varför? Vad är riktningen i tänd. Tycker du att kritiken mot 1800-talets andra hälft är den mest korrekta och objektiva?
      
      Testa

Kritik i rysk litteratur på 1800-talet De första höga exemplen på rysk kritik uppstod i kritisk prosa A.S. Pushkin och N.V. Gogol, som lämnade subtila bedömningar om syftet med litteraturen, om realism och satir, om kritikens väsen och uppgifter. I kritiken av V.G. Belinsky, som framförde begreppet kritisk realism, baseras bedömningen av ett verk på tolkningen av det som en konstnärlig helhet, i dess idéer och bilders enhet, och författarens arbete betraktas i samband med med litteraturens och samhällets historia. I början av 1870-talet bildades begreppet "riktig kritik". Dess representanter kan kallas Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev. Kritiken bygger på verkliga händelser Och konstnärliga bilder fungerar, gör offentliga bedömningar. Tillsammans med nya rörelser dyker rysk kritik upp, representerad av tre stora rörelser: västerlänningar, slavofiler och soilister.

WESTERNS, representanter för en av 1920-talets ryska samhällstänkandes riktningar. Anhängare av landets utveckling längs den västeuropeiska vägen ansåg Rysslands historia vara en del av den globala historiska processen. De kritiserade autokrati och livegenskap, lade fram projekt för befrielse av bönder med jord, anhängare av reformer och konstitutionell omvandling av statssystemet. Huvudrepresentanter: P.V. Annenkov, V.P. Botkin, T.N. Granovsky, K.D. Kavelin, M.N. Katkov, I.S. Turgenev, P.Ya. Chaadaev, B.N. Chicherin och andra. Samarbetade i tidningarna "Otechestvennye zapiski", "Sovremennik", "Russian Bulletin". Västerlänningarnas extremvänsterflygel - A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.P. Ogarev (till slutet av 1840-talet). Efter bondereformen 1861 kom västerlänningarna närmare slavofilerna på grundval av liberalismen. Västerlänningars åsikter (särskilt deras konstitutionella projekt) utvecklades ytterligare i de ryska liberala organisationernas och gruppernas program under det sena 1800-talet och början av 1900-talet.

SLAVYANOPHILES, representanter för en av 1920-talets ryska samhällstänkandes riktningar. 1800-talet De kom ut med motiveringen för en speciell väg för Rysslands historiska utveckling, annorlunda än Västeuropa, och såg dess originalitet i frånvaron av kamp mellan sociala grupper, i bondesamhället, ortodoxin som den enda sanna kristendomen; motsatte sig västerlänningarna. Huvudrepresentanter: bröderna K.S. och är. Aksakovs, I.V. och P.V. Kireevskie, A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov, V.A. Tjerkasskij. V.I. är ideologiskt nära slavofilierna. Dahl, A.A. Grigoriev, A.N. Ostrovsky, F.I. Tyutchev. I processen med att förbereda bondereformen 1861 kom många slavofiler nära västerlänningar på grundval av liberalism. Vissa idéer från slavofilerna utvecklades i ideologin pochvennichestvo (N.N. Strakhov), panslavism (N.Ya. Danilevsky), såväl som "skyddande" riktningar för ryskt socialt tänkande. JORDMÄNNISKOR, representanter för strömningen av ryskt socialt tänkande på 1860-talet, relaterade till slavofilerna (F.M. Dostojevskij, A.A. Grigoriev, N.N. Strakhov). I tidningarna "Time" och "Epoch" predikade de ett närmande av ett bildat samhälle till folket ("jorden") på en religiös och etisk grund.

Nikolai Nikolaevich Strakhov (), rysk filosof, publicist, kritiker. Inom journalistiken utvecklade han idéerna om pochvennichestvo. Artiklar om L.N. Tolstoj (inklusive romanen "Krig och fred"). En av de första att uppskatta det enorma litterär betydelse L. N. Tolstojs roman "Krig och fred". 1870 förutspådde han att "Krig och fred" snart skulle bli "en uppslagsbok för varje utbildad ryss, en klassisk läsning för våra barn." L.N. Tolstojs kreativitet och personlighet hade ett exceptionellt inflytande på Strakhov. Den första biografen F.M. Dostojevskij. (en av hans bästa artiklar om Dostojevskijs roman Brott och straff). I böckerna "The World as a Whole" (1872), "On Eternal Truths" (1887), "Philosophical Essays" (1895), då han trodde att religion var den högsta formen av kunskap, kritiserade han modern materialism och spiritualism. JORDAR

Grigoriev, Apollo Alexandrovich (1822 - 1864) rysk litteratur- och teaterkritiker, poet Skapare av den s.k. organisk kritik: artiklar om N.V. Gogole, A.N. Ostrovsky, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenev, N.A. Nekrasov, A.A. Fete m.fl. Enligt hans världsbild är han markvetare. Grigorievs texter innehåller tankar och lidanden hos en romantisk personlighet: cykeln "Struggle" (fullständig upplaga 1857), inklusive de romantiska dikterna "Åh, tala åtminstone till mig..." och "Gypsy Hungarian", cykeln "Improvisationer av en vandrande romantiker” (1860). Bekännelsedikt "Uppför Volga" (1862). Självbiografisk prosa. "...den organiska synen erkänner kreativa, spontana, naturliga, vitala krafter som sin utgångspunkt. Med andra ord: inte bara sinnet med dess logiska krav och de teorier de genererar, utan sinnet plus livet och dess organiska manifestationer.” (A. Grigoriev) JORDVÄXTER

AKSAKOV Ivan Sergeevich (), rysk publicist, offentlig person, entreprenör. KIREEVSKY Ivan Vasilievich () en av grundarna av Slavophilism SLAVYANOPHILES

Annenkov Pavel Vasilievich Memoirs är den mest hållbara och värdefulla delen litterärt arv; Dessa inkluderar också minnen av "trettiotalets idealister" - Ogarev, Belinsky, Koltsov, V.P. Botkin, Granovsky, Herzen, Bakunin, Turgenev (samlad i boken "Literary Memoirs", St. Petersburg, 1909). I mitten av 1850-talet gick han in på litteraturkritikerns område och skrev om många moderna litterära fenomen om verk av Turgenev, greve Leo Tolstoj, greve Aleksej Tolstoj, S.T. Aksakov, Ostrovsky, Pisemsky, Saltykov, Kokhanovskaya och andra. "... typen av din talang är inte vad en poet behöver, men för en berättare har du mycket mer talang än vad som behövs" (Belinsky till P.V. Annenkov) WESTERNS

Granovsky Timofey Nikolaevich WESTERNS () berömd professor historia CHAADAEV Petr Yakovlevich () Rysk tänkare, publicist, offentlig person.

Vissarion Grigorjevitj Belinsky var motståndare till den slavofila idealiseringen av det ryska patriarkatet, men han motsatte sig också den okritiska inställningen hos vissa västerländska liberaler till den europeiska borgerliga ordningen. Jag visste att kapitalismen är ett nytt slaveri för folket, men Ryssland kan inte undkomma den borgerliga utvecklingens väg. Mänskligheten kommer dock inte att stanna vid det borgerliga stadiet, den kommer att ersättas av socialism. Belinsky gjorde litteraturkritiken till ett uttryck för en holistisk filosofisk världsbild. Efter att ha djupt förstått Hegels dialektik utvecklade han objektiva, historiska kriterier för konsten, som bröt med smakbaserad "romantisk" kritik.

Grundaren av rysk realistisk estetik och litteraturkritik kombinerade han filosofiskt tänkande och litteraturkritisk talang och en revolutionär publicists patos. Belinsky Vissarion Grigorievich Belinsky underordnade sin kreativitet uppgifterna i kampen mot livegenskapen, för utveckling allmänhetens medvetande och rysk realistisk litteratur. Traditionerna för hans kritik fortsattes av N.G. Chernyshevsky och N.A. Dobrolyubov. Han betraktade Pushkin som Rysslands första nationalpoet. Utropade N.V. Gogol till chefen för modern rysk litteratur. Förklarade den djupt ryska, upproriska karaktären hos Lermontovs poesi, poetens humanism och nationalitet. Med utmärkt konstnärlig smak kunde han identifiera tidiga verk Herzen, Nekrasov, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, vad var den unika originaliteten hos deras talang.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (12.VII (29).X.1889) rysk revolutionär publicist, materialistisk filosof och utopisk socialist, litteraturkritiker och författare ägnades Ch:s journalistiska verksamhet åt uppgifterna i kampen mot tsarism och livegenskap. "... Han visste hur han skulle påverka alla politiska händelser under sin tid i en revolutionär anda, genom att genomföra - genom censurens hinder och slungor - idén om en bonderevolution, idén om kampen av massorna för att störta alla gamla auktoriteter" (V.I. Lenin. Komplett samling av verk ., 5:e upplagan, vol. 20, s. 175) Vad ska man göra? Från berättelser om nya människor. Litteraturkritik 1850 Om Fonvizins "Brigadier". Doktorsavhandling Fattigdom är inte en last. Komedi av A. Ostrovsky Verk av Pushkin Essäer om den ryska litteraturens Gogolperiod Alexander Sergeevich Pushkin. Hans liv och författarskap: Barndom och ungdom. Krigshistorier om greve L.N. Tolstoj, en rysk man på möte. Reflektioner över att läsa Mr. Turgenevs berättelse "Asya" En samling mirakel, berättelser lånade från mytologi.

Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich rysk litteraturkritiker, publicist. Sedan 1857 har han varit en permanent bidragsgivare till tidskriften Sovremennik. Tagit fram estetiska principer V.G. Belinsky och N.G. Chernyshevsky, som såg syftet med litteraturen främst i kritik av det befintliga systemet, utvecklade en metod för "verklig kritik" (1836 - 1861) av artikeln: "Vad är oblomovism?", "The Dark Kingdom", "A Ray of Light". i mörka rike", "När kommer den riktiga kommer dag?" etc. Skapat ett satiriskt tillägg till Sovremennik - "Vissel" (1859). Satiriska dikter, parodier.

Dmitry Ivanovich Pisarev () rysk publicist och litteraturkritiker. Sedan tidigt 1860-tal. ledande bidragsgivare till tidningen ryska ord" Han fängslades i Peter och Paul-fästningen för en pamflett mot regeringen. I början av 1860-talet. Dmitry Pisarev lade fram idén om att uppnå socialism genom landets industriella utveckling ("teorin om realism"). Han främjade utvecklingen av naturvetenskapen, som han ansåg vara ett utbildningsmedel och en produktiv kraft. N.G. uppskattade romanen mycket. Chernyshevsky "Vad ska man göra?", kreativiteten hos I.S. Turgeneva, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevskij. Från en nihilistisk position förnekade han betydelsen av A.S.s kreativitet. Pushkin för modern tid. Huvudverk: "Essäer från arbetets historia", "Bazarov", "Realister", "Förstörelse av estetik", "Heinrich Heine".

”I den europeiska litteraturens historiska utveckling är vår unga litteratur ett fantastiskt fenomen; Jag ska inte överdriva sanningen genom att säga att ingen av västerlandets litteratur har kommit till liv med sådan kraft och hastighet, i en så kraftfull, bländande talang... ingenstans på mindre än hundra år har en så ljus konstellation av stora namn dök upp som i Ryssland ... Vår litteratur är vår stolthet. I rysk litteratur har de stora befriande idéer som skapats av mänskligheten fått ett levande uttryck... Den ryska litteraturens betydelse erkänns av världen, förvånad över dess skönhet och kraft.” A.M. Gorky om 1800-talets litteratur