Klassstund presentation av ryska stamgäster. Betyg av de mest generösa kunderna enligt "Snob"
RYSSLANDS BETYDARE, Ryssland!
Du är rik på talanger
Men juvelerna
behöver en ram.
Var en filantrop förr i tiden
Morozov Savva -
Svara, ättlingar till beskyddaren!
Jurij Ignatenko.
Handlare
Gavrila Gavrilovich Solodovnikov
(1826–1901).Stat ca.
22 miljoner.
Den största filantropin i historien
donation i Ryssland: mer än 20 miljoner
Son till en pappershandlare lärde sig på grund av tidsbrist att skriva dåligt och uttrycka sina tankar på ett sammanhängande sätt.
Vid 20 blev han köpman i det första skrået, vid 40 blev han miljonär. Han var känd för sin sparsamhet och försiktighet
(han åt gårdagens bovete och åkte i en vagn, på vilken endast bakhjulen var skodda med gummi).
Han gjorde inte alltid affärer ärligt, men han kompenserade för det med sitt testamente och skrev av nästan alla miljoner till välgörenhet.
Intressepunkter
Han var den första som gav ett bidrag till byggandet av Moskvakonservatoriet: en lyxig marmortrappa byggdes med hans 200 tusen rubel.
Han byggde på Bolshaya Dmitrovka en "konsertsal med en teaterscen för extravaganser och baletter" (den nuvarande operettteatern), där hon bosatte sig
Privat opera av Savva Mamontov.
Med tanke på att skaffa adeln, anmälde han sig frivilligt för att bygga en användbar institution för staden. Så här såg Kliniken för hud- och könssjukdomar ut, utrustad enligt sista ordet av dåvarande vetenskap och teknik (numera Moscow Medical Academy uppkallad efter I.M. Sechenov), men utan att nämna donatorns namn i titeln.
Intressepunkter
Han lämnade mindre än en halv miljon till arvingarna och delade 20 147 700 rubel (cirka 9 miljarder dollar på dagens konto).
En tredje gick till "att utveckla zemstvo-kvinnoskolor i Tver, Archangelsk, Vologda, Vyatka-provinserna",
tredje per enhet yrkesskolor i Serpukhov-distriktet och underhållet av ett härbärge för rotlösa barn.
En tredje "för byggandet av hus av billiga lägenheter för fattiga människor, singlar och familjer."
Intressepunkter
År 1909 öppnades det första huset "Free Citizen" (1152 lägenheter) för singlar och ett hus för familjer "Red Rhombus" (183 lägenheter) på 2: a Meshchanskaya, klassiska kommuner: en butik, en matsal (i dess lokaler, " Snob" ordnade mottagning efter utställningar i Garaget), badhus, tvättstuga, bibliotek. I familjens hus på bottenvåningen fanns en plantskola och Dagis och alla rum var redan möblerade. Naturligtvis var tjänstemännen de första som flyttade in i "husen för de fattiga".
Court Bankir Baron
Alexander Ludwigovich Stieglitz
(1814–1884) Förmögenhet över 100 milj. donerade
cirka 6 miljoner
Intressepunkter
Den rikaste mannen i Ryssland under andra tredjedelen av 1800-talet. Han ärvde sitt kapital och titeln hovbankir från sin far, genom vars förmedling Nicholas I slöt avtal om utländska lån för mer än 300 miljoner rubel, för vilka den russifierade tysken fick titeln baron.
År 1857 blev Alexander Stieglitz en av grundarna av Main Society of Russian Railways, och 1860 den första direktören för den nygrundade State Bank. Han likviderade sitt företag och bodde som hyresvärd i en lyxig herrgård på Promenade des Anglais.
Med en årsinkomst på 3 miljoner förblev han lika sällskaplig (frisören som klippte sig i ett kvarts sekel aldrig hörde sin klients röst) och smärtsamt blygsam. Naturligtvis vet de mest noggranna att baronen byggde Nikolaev (oktober), Peterhof och Baltiska järnvägarna, och under Krimkriget hjälpte han tsaren att få utländska lån.
Men han stannade kvar i historien eftersom han gav miljoner för byggandet av Högskolan för teknisk ritning i St. Petersburg, dess underhåll och museum.
Intressepunkter
Utan tvekan älskade Alexander Ludwigovich det vackra, även om han hela sitt liv bara var engagerad i att tjäna pengar.
Och om hans svärson Alexander Polovtsov, maken till hans adopterade dotter, inte övertygade honom om att den ryska industrin inte kunde överleva utan "vetenskapliga ritare", skulle vi inte ha haft vare sig Stieglitz-skolan eller det första dekorativa museet och Applied Arts i Ryssland (den bästa delen av samlingarna som senare gick till Eremitaget).
"Ryssland kommer att bli glada när köpmän skänker pengar för undervisnings- och utbildningsändamål utan hopp om att få en medalj runt halsen", säger A. A. Polovtsov, statssekreterare för kejsar Alexander III.
Själv gav han, tack vare sin hustrus arv, ut 25 volymer av den ryska biografiska ordboken, men fram till 1918 lyckades han inte täcka alla brev. Marmormonumentet till baronen från Mukhinsky-skolan (fd Stieglitz School of Technical Drawing) kastades förstås ut.
Bild #10
Adelsman
Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsov
(1834–1913) Skänkt över
3 miljoner
Bild #11
Intressepunkter
Vid 46 års ålder, ganska oväntat, blev han ägare till imperiet av glasfabriker - han fick det genom testamente. Farbror-diplomaten Ivan Maltsov var den ende som överlevde under massakern som utfördes på den ryska ambassaden i Teheran, under vilken diplomaten-poeten Alexander Griboyedov dog. Efter att ha hatat diplomati fortsatte Maltsov familjeföretaget och satte upp glasfabriker i staden Gus: han tog med sig hemligheten med färgat glas från Europa och började producera lönsamt fönsterglas. Hela detta imperium av kristallglas, tillsammans med två herrgårdar i huvudstaden, målade av Vasnetsov och Aivazovsky, togs emot av en äldre ungkarltjänsteman Nechaev,
och med dem - ett dubbelt efternamn.
Bild #12
Intressepunkter
Åren som levde i fattigdom satte sina spår: Nechaev-Maltsov var ovanligt snål, men samtidigt en fruktansvärd gourmet och delikatessbutik. Professor Ivan Tsvetaev (Marina Tsvetaevas far) knöt en vänskap med honom (äter delikatesser vid mottagningar, han beräknade tyvärr hur många byggmaterial han kunde köpa för pengarna som spenderades på lunchen) och övertygade honom sedan att ge 3 miljoner, som saknades för färdigställandet av Moskva-museet bild och form(en miljon kungliga rubel - lite mindre än en och en halv miljard moderna dollar).
Bild #13
Intressepunkter
Donatorn sökte inte bara inte berömmelse, utan under hela 10 år som det tog att färdigställa museet agerade han anonymt.
Han gick till enorma utgifter: 300 arbetare anlitade av Nechaev-Maltsov bröt vit marmor med speciell frostbeständighet i Ural,
och när det visade sig att det var omöjligt att göra 10-meterspelare till en portik i Ryssland, chartrade han en ångbåt i Norge.
Bild #14
Intressepunkter
Från Italien beställde han skickliga murare etc. Förutom museet (för vilket faddern erhöll titeln överste kamrerare och Alexander Nevskijs orden med diamanter), Tekniska skolan i Vladimir, allmogestugan på Shabolovka och kyrkan till minne av dödades på Kulikovofältet. Till hundraårsminnet av Pushkin-museet uppkallat efter
A. S. Pushkin 2012 föreslog Shukhov Tower Foundation att döpa om museet och ge det namnet Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsov. De döpte inte om det, men en minnestavla hängdes upp.
Bild #15
Handlare
Kuzma Terentievich Soldatenkov
(1818–1901) Skänkt över
5 miljoner
Bild #16
Intressepunkter
Handlare av pappersgarn, aktieägare i textil Tsindelevskaya, Danilovskaya, och även Krenholmskaya fabriker, Trekhgorny bryggeri och Moskva bokföringsbank. Den gamla troende, som växte upp i den "okunniga miljön i Rogozhskaya Zastava", knappt utbildad i läsning och skrivning och stod bakom disken i sin rika fars butik, började efter sin förälders död girigt släcka sin törst efter kunskap. Timofey Granovsky gav honom en kurs med föreläsningar om forntida rysk historia och introducerade västerlänningar från Moskva i cirkeln, och uppmuntrade honom att "så det rimliga, det goda, det eviga".
Soldatenkov organiserade ett ideellt förlag och började trycka böcker åt folket, med förlust. Jag köpte tavlor (jag började göra detta fyra år tidigare än Pavel Tretyakov själv).
"Om det inte vore för Tretjakov och Soldatenkov, skulle ryska konstnärer inte ha någon att sälja sina målningar: kasta dem åtminstone i Neva," tyckte konstnären Alexander Rizzoni om.
Bild #17
Intressepunkter
Han testamenterade sin samling - 258 målningar och 17 skulpturer, gravyrer och biblioteket "Kuzma Medici" (som Soldatenkov kallades i Moskva) till Rumyantsev-museet (han donerade årligen till detta första offentliga museum i Ryssland för tusen, men lika mycket som 40 år), ber om en sak: ställ ut samlingen i separata rum. Osålda böcker från hans förlag och alla rättigheter till dem togs emot av Moskva. En miljon gick till att bygga en yrkesskola och nästan 2 miljoner till att inrätta ett gratis sjukhus för de fattiga, "utan skillnad på rang, klass eller religion". Sjukhuset, som byggdes efter hans död, fick namnet Soldatenkovskaya, men 1920 döptes det om till Botkinskaya. Det är osannolikt att Kuzma Terentyevich skulle ha blivit förolämpad när han fick veta att hon fick namnet Dr Sergei Botkin: han var särskilt vänlig med familjen Botkin.
Bild #18
Köpmän Tretyakov bröder,
Pavel Mikhailovich
(1832–1898)
och Sergei Mikhailovich (1834–1892) Pavel Mikhailovich
Sergei Mikhailovich
Skick över
8 miljoner. Donerat över
3 miljoner.
Bild #19
Intressepunkter
Ägare av Big Kostroma Linen Manufactory. Den äldre gjorde affärer i fabriker, den yngre kommunicerade med utländska partners.
Den första var stängd och osällskaplig, den andra - offentlig och sekulär. Båda samlade bilder.
Pavel - ryssar, Sergey - utländska, mestadels moderna, särskilt franska (efter att ha lämnat posten som Moskvas borgmästare, var han glad att han blev av med officiella mottagningar och kunde spendera mer på målningar; han spenderade 1 miljon franc på dem, eller 400 tusen rubel för aktuell kurs).
Bild #20
Intressepunkter
Önskan att skänka gåvor till sin hemstad upplevde bröderna från sin ungdom. Vid 28 års ålder bestämde sig Pavel för att testamentera sin huvudstad för att skapa ett galleri med rysk konst. Lyckligtvis levde han länge och på 42 år lyckades han spendera mer än en miljon rubel på inköp av målningar. Pavel Tretyakov Gallery gick till Moskva i sin helhet (för 2 miljoner målningar plus fastigheter), tillsammans med samlingen av Sergei Tretyakov (samlingen är liten, endast 84 målningar, men uppskattades till mer än en halv miljon): den yngre lyckades testamentera samlingen till sin bror, och inte alls till sin fru, förutseende att hon definitivt inte kommer att skiljas från bilderna.
Bild #21
Intressepunkter
Museet donerades till staden 1892 och fick namnet Stadsgalleriet för bröderna P. och S. Tretyakov. Pavel Mikhailovich, efter att ha besökt galleriet av Alexander III, vägrade den föreslagna adeln och sa att han skulle dö som köpman (och hans bror, som hade lyckats tvätta rangen som en riktig statsråd, skulle säkert gärna acceptera det). Förutom galleriet, skolor för dövstumma, ett hem för änkor och föräldralösa till ryska konstnärer (Pavel Tretyakov försörjde de levande genom att köpa och beställa tavlor), Moskvakonservatoriet och Målarskolan, bröderna asfalterade en passage med sina egna pengar - för att förbättra transportförbindelserna i stadskärnan - på sin egen plats jorden. Namnet "Tretyakovskiy" bevarades i namnet på galleriet och passagen som lagts av bröderna, vilket är ett sällsynt fall i vår historia.
Bild #22
Handlare
Savva Ivanovich Mamontov
(1841–1918). Att beräkna förmögenheten är svårt:
två hus i Moskva, Abramtsevo egendom, landar vid Svarta havet, cirka 3 miljoner,
plus vägar och fabriker.
Det är också omöjligt att beräkna riktiga donationer, eftersom Savva Mamontov inte bara var en filantrop, utan "byggaren av den ryska kulturlivet»
Bild #23
Intressepunkter
Född i familjen till en vinbonde som ledde Society of the Moscow-Yaroslavl Railway. Han gjorde ett stort kapital i järnvägsbyggande: han sträckte vägen från Yaroslavl till Archangelsk och vidare till Murmansk. Vi är skyldiga honom hamnen i Murmansk och vägen som förband Rysslands centrum
med Norden: detta räddade landet två gånger, först under första och sedan andra världskriget, eftersom nästan all Lend-Lease, med undantag för flygplan, gick genom Murmansk.
.
Bild #24
Intressepunkter
Han skulpterade bra (skulptören Matvey Antokolsky fann talang i honom), han kunde mycket väl ha blivit sångare (han hade en utmärkt bas och gjorde till och med sin debut i Milano-operan). Han kom inte upp på scenen eller på akademin, men han tjänade så mycket pengar att han kunde sätta upp en hemmabio och etablera den första privata operan i Ryssland, där han själv regisserade, dirigerade, röstade skådespelarna och gjorde scener. . Han köpte också Abramtsevo-godset, där alla som var en del av den berömda "mammutcirkeln" tillbringade dagar och nätter.
Chaliapin lärde sig spela på sitt piano, Vrubel skrev "The Demon" på sitt kontor och längre ner på listan över medlemmar i cirkeln.
Savva den magnifika förvandlade Abramtsevo nära Moskva till en konstkoloni, byggde verkstäder, utbildade de omgivande bönderna och började plantera den "ryska stilen" i möbler och keramik, i tron att "vi måste vänja människors ögon vid det vackra" både kl. stationen och i templet och på gatorna.
Han gav pengar till tidningen "World of Art" och till Museum of Fine Arts i Moskva.
Bild #25
Intressepunkter
Men även en så lysande kapitalist lyckades sätta sig i skuld (han fick en rik "statlig order" för byggandet av en annan järnväg och tog enorma lån mot säkerheten för aktier), arresterades och fängslades i Taganka-fängelset, eftersom han misslyckades med att samla in 5 miljoner i borgen.
Konstnärerna vände honom ryggen och för att betala av skulder såldes de målningar och skulpturer han en gång köpte för nästan ingenting på auktion. Den gamle mannen bosatte sig på en keramikverkstad utanför Butyrskaya Zastava, där han dog. Nyligen restes ett monument över honom i Sergiev Posad, där Mamontovs lade den första korta linjen för att transportera pilgrimer till Lavra.
Ytterligare fyra står på tur - i Murmansk, Arkhangelsk, på Donetsk-järnvägen och på Teatertorget i Moskva.
Bild #26
Köpmannen Varvara Alekseevna Morozova (1850–1917), född Khludova, mor till samlarna Mikhail och Ivan Morozov
10 miljoner. donerade
över en miljon.
Bild #27
Intressepunkter
Hustrun till Abram Abramovich Morozov, vid 34 års ålder, ärvde från honom Partnership of Tver Manufactory. Hon begravde sin man och började hjälpa de olyckliga. Av den halva miljon som tilldelats henne av hennes man "för förmåner till de fattiga, byggande och underhåll av skolor, allmogehus och bidrag till kyrkan", donerade hon 150 tusen rubel till en klinik för psykiskt sjuka (M.
A. A. Morozova, under den nya regeringen, fick namnet psykiater Sergei Korsakov), ytterligare 150 tusen till Yrkesskolan för de fattiga, resten är småsaker: 10 tusen till Rogozhsky Women's Primary School, separata belopp för zemstvo och landsbygdsskolor, ett härbärge för nervösa patienter, Cancerinstitutet uppkallat efter Morozov på Maiden's Field, välgörenhetsinstitutioner i Tver och ett sanatorium i Gagra för arbetare med tuberkulos.
Bild #28
Intressepunkter
Varvara Morozova var medlem av olika institutioner. Primärklasser och yrkesskolor, sjukhus, mödrahem och allmosor i Tver och Moskva uppkallades efter henne. Den ristades på frontonen av det kemiska institutet vid Folkets universitet (gav 50 tusen). Morozova betalade för trevåningsbyggnaden av Prechistensky-kurserna för arbetare i Kursovy Lane och för att Doukhobors flyttade till Kanada. Hon finansierade byggandet av byggnaden och sedan inköpet av böcker för den första gratis läsesalen i Ryssland uppkallad efter I. S. Turgenev, öppnade 1885 på torget nära Slaktarporten (revs på 1970-talet). Sista ackordet var hennes vilja. Fabriksägaren Morozova, som sovjetisk propaganda gärna presenterade som ett mönsterexempel på kapitalistiskt röjande av pengar, beordrade att alla hennes tillgångar skulle omvandlas till värdepapper, placeras i en bank och att de medel som erhölls från denna operation skulle överföras till hennes arbetare. De nya ägarna av Proletarsky Trud-fabriken hade inte tid att uppskatta den tidigare ägarens oerhörda generositet, som dog en månad före oktoberkuppen.
Bild #29
Handlare
Savva Timofeevich Morozov
(1862–1905) Skänkt
över en halv miljon
Bild #30
Intressepunkter
Han studerade kemi vid Cambridge, textilproduktion - i Manchester och Liverpool. När han återvände till sitt hemland ledde han partnerskapet för Nikolskaya Manufactory "Savva Morozovs son och Co."
Eftersom han trodde att Ryssland, tack vare det revolutionära språnget, verkligen skulle komma ikapp Europa, utarbetade han ett program för sociopolitiska reformer som krävde upprättandet av en konstitutionell regering. Samtidigt försäkrade han sig själv för 100 tusen och överförde politiken till bäraren till skådespelerskan M. F. Andreeva, som han älskade, och hon i sin tur, det mesta av pengarna - till bolsjevikpartiet. Till stor del på grund av sin kärlek till Andreeva stödde han konstteatern och hyrde ett rum åt honom i 12 år i Kamergersky Lane.
Bild #31
Intressepunkter
Hans bidrag var lika med bidraget från huvudaktieägarna, inklusive ägaren till guldrännefabriken Alekseev, som också är Stanislavsky. Omstruktureringen av byggnaden kostade Morozov 300 tusen rubel, ett enormt belopp för dessa tider (detta trots att arkitekten Fyodor Shekhtel, som förresten uppfann det välkända Mkhatov-emblemet - en mås, utförde teaterprojektet fullständigt gratis). Utomlands användes Morozovs pengar för att beställa de modernaste apparaterna för scenen (belysningsutrustning i inhemska teatern dök först upp här). Som ett resultat spenderade Savva Morozov cirka en halv miljon rubel på byggandet av Moskvas konstteater med en bronsrelief på fasaden i form av en drunknande simmare.
Bild #32
Intressepunkter
Han sympatiserade med revolutionärerna: han var vän med Maxim Gorkij, gömde Nikolai Bauman i hans palats på Spiridonovka, hjälpte till att leverera illegal litteratur till fabriken, där (med hans vetskap) den framtida folkkommissarien Leonid Krasin tjänstgjorde som ingenjör. Efter massstrejkerna 1905 krävde han att fabrikerna skulle överlåtas till hans fulla förfogande. Modern, under hot om att upprätta förmynderskap över sin son, uppnådde hans avlägsnande från verksamheten och skickade honom till Cote d'Azur, åtföljd av sin fru och personliga läkare, där Savva Morozov begick självmord. ”Köpmannen vågar inte ryckas med. Han måste vara trogen sitt element av återhållsamhet och beräkning," kommenterade V.N. Nemirovich-Danchenko, en av grundarna till Moskvas konstteater, om honom.
Bild #33
prinsessa
Maria Klavdievna Tenisheva
(1867–1928)
En filantrop är en person som inte söker vinst, utan är en solvent beskyddare och assistent, och ofta en vän till konstnärer, poeter och musiker, men oftare en kännare av deras arbete. En välgörare är en person som ger osjälvisk hjälp till dem som behöver det.
DE MEST UTSTÄNDANDE BÖRJERNA OCH FÖRMÅNDARNA FRÅN SLUTET AV XIX - BÖRJAN AV 2000-TALEN Savva Ivanovich Mamontov () Maria Klavdievna Tenisheva () Pavel Mikhailovich Tretyakov () Viktor Mikhailovich Vasnetsov () Vasily Vasilyevich Vereshchagin ()
Savva Ivanovich Mamontov () Savva Ivanovich Mamontovs () beskydd var av ett speciellt slag: han bjöd in sina konstnärsvänner till Abramtsevo, ofta med deras familjer, bekvämt beläget i huvudbyggnaden och uthusen. Allt detta är mycket långt ifrån de vanliga exemplen på välgörenhet, när en filantrop begränsar sig till att överföra ett visst belopp för en god gärning. Många av verken av medlemmarna i cirkeln Mamontov förvärvade sig själv, för andra hittade han kunder. En av de första artisterna som besökte Mamontov i Abramtsevo var V.D. Polenov. Med Mamontov var han förbunden av andlig närhet: en passion för antiken, musik, teater. Värmen från fadershemskonstnären V.A. Serov hittar den i Abramtsevo. Savva Ivanovich Mamontov var den enda konfliktfria beskyddaren för Vrubels konst. För en mycket behövande konstnär behövdes inte bara en bedömning av kreativitet, utan också materiellt stöd. Och Mamontov hjälpte till mycket, beställde och köpte Vrubels verk.
VRUBEL MIKHAIL ALEXANDRO (1856-1910) Rysk konstnär från 1800-talets början, som arbetade inom nästan alla typer och genrer av konst: måleri, grafik, dekorativ skulptur och teaterkonst. Från 1896 var han gift med berömd sångare N. I. Zabele, vars porträtt han gång på gång målade.
MARIA KLAVDIEVNA TENISHEVA () Hon var en enastående person, ägare av encyklopedisk kunskap inom konst, en hedersmedlem i den första ryska konstnärsunionen. Omfattningen av hennes sociala aktiviteter, där upplysning var den ledande principen, är slående: hon skapade School of Craft Students (nära Bryansk), öppnade flera folkskolor, organiserade ritskolor tillsammans med Repin, öppnade kurser för utbildning av lärare och skapade till och med en riktig i Smolensk-regionen.analog av Abramtsev nära Moskva - Talashkino. Roerich kallade Tenisheva "Skapare och samlare". Tenisheva tilldelade inte bara mycket klokt och ädelt pengar i syfte att återuppliva nationell kultur, men hon själv, med sin talang, kunskap och färdigheter, gjorde ett betydande bidrag till studiet och utvecklingen av de bästa traditionerna i den nationella kulturen.
PAVEL MIKHAILOVICH TRETYAKOV () I fenomenet P.M. Tretyakov är imponerad av lojaliteten mot målet. Tretyakov var mycket uppskattad av konstnärerna själva, som han främst var förknippad med inom området för insamling. En sådan idé - att lägga grunden för ett offentligt, tillgängligt förråd av konst - uppstod inte från någon av hans samtida, även om privata samlare fanns före Tretjakov, men de skaffade målningar, skulpturer, fat, kristaller, främst för sig själva, för sina privata samlingar och att se samlarägda konstverk kan vara få. I fenomenet Tretyakov är det också slående att han inte hade någon speciell konstutbildning, men han kände igen begåvade konstnärer tidigare än andra. För många insåg han de ovärderliga konstnärliga fördelarna med ikonmålningsmästerverken i det antika Ryssland.
VICTOR MIKHAILOVICH VASNETSOV () Konstnär, samlare av ikoner. Född i familjen till en präst. Han studerade vid Vyatka Theological Seminary, men lämnade det sista året. År 1867 åkte den unge mannen till Sankt Petersburg. Först studerade han vid Ritskolan i Society for the Encouragement of Artists under I.N. Kramskoy, och från 1868 vid Academy of Arts. I april 1878 var han redan i Moskva och sedan dess har han inte varit skild från denna stad. I ett försök att skapa verk i en verkligt nationell stil vände Viktor Mikhailovich till händelserna från det förflutna, bilder av epos och ryska sagor.
VASILY VASILIEVICH VERESHCHAGIN () Konstnär, essäist, samlare av etnografisk och dekorativ konst, föddes i en adlig familj. Utexaminerad från S:t Petersburgs sjökadettkår. Sedan visade han en böjelse för konst och började gå på Ritskolan i Konstnärsällskapet. Att överge militär karriär, gick Vereshchagin in i Academy of Arts. Han började samla ganska tidigt - på sextiotalet av XIX-talet. Och redan från första resan genom Kaukasus och Donau tog han med sig många olika sorters "troféer".
PÅ mitten av nittonde- i början av 1900-talet öppnade mecenater museer och teatrar, återupplivade forntida hantverk och folkhantverk. Deras gods blev kulturcentra, där kända artister, skådespelare, regissörer, författare samlades. Här skapade de med stöd av välgörare sina berömda målningar, skrev romaner och utvecklade byggnadsprojekt. Vi minns de mest generösa mecenater som påverkade utvecklingen av den ryska kulturen.
Pavel Tretyakov (1832–1898)
Ilja Repin. Porträtt av Pavel Tretyakov. 1883. Stat Tretjakovgalleriet
Nicholas Schilder. Frestelse. År okänd. Statens Tretjakovgalleri
Vasilij Khudyakov. skärmytsling med finska smugglare. 1853. Statens Tretjakovgalleri
Köpmannen Pavel Tretyakov började samla sin första samling som barn: han köpte gravyrer och litografier i små butiker på marknaden. Filantropen organiserade ett härbärge för änkor och föräldralösa barn till fattiga konstnärer och stödde många målare genom att köpa och beställa målningar från dem. seriöst om eget galleri konst beskyddare tänkte vid en ålder av 20, efter att ha besökt St Petersburg Hermitage. Målningarna "Temptation" av Nikolai Schilder och "Clash with finish smugglers" av Vasily Khudyakov lade grunden för samlingen av rysk konst av Pavel Tretyakov.
Redan 11 år efter förvärvet av de första dukarna hade köpmansgalleriet mer än tusen målningar, nästan femhundra teckningar och tio skulpturer. Vid 40 års ålder hade hans samling blivit så omfattande, också tack vare samlingen av hans bror, Sergei Tretyakov, att samlaren bestämde sig för att bygga en separat byggnad åt honom. Sedan donerade han den hemstad- Moskva. Idag rymmer Tretjakovgalleriet en av världens största samlingar av rysk konst.
Savva Mamontov (1841–1918)
Ilja Repin. Porträtt av Savva Mamontov. 1880. Bakhrushins statliga teatermuseum
Statens historiska, konstnärliga och litterära museum-reservat "Abramtsevo". Foto: aquauna.ru
Statens museum bild och form uppkallad efter A.S. Pusjkin. Foto: mkrf.ru
En stor järnvägsindustriist, Savva Mamontov, var seriöst intresserad av konst: han skulpterade själv väl, skrev pjäser och satte upp dem på sin egendom nära Moskva, sjöng professionellt på bas och gjorde till och med sin debut på Milanooperan. Hans egendom Abramtsevo blev centrum för kulturlivet i Ryssland under 1870-90-talen. Den så kallade mammutcirkeln samlades här, som inkluderade kända ryska konstnärer, teaterchefer, musiker, skulptörer och arkitekter.
Med stöd av Savva Mamontov skapades workshops där konstnärer återupplivade de bortglömda traditionerna för folkkonst och hantverk. Med egna medel grundade beskyddaren den första privata operan i Ryssland och hjälpte till att skapa Museum of Fine Arts (idag Pushkin State Museum of Fine Arts).
Savva Morozov (1862–1905)
Savva Morozov. Foto: epochtimes.ru
Savva Morozov framför Chekhov Moscow Art Theatre. Foto: moiarussia.ru
Byggnaden av Moskvas konstteater uppkallad efter Tjechov. Foto: north-line.rf
Maria Tenisheva samlade på saker folkkonst och verk av kända mästare. Hennes samling inkluderar nationaldräkter dekorerade av Smolensk-broderare, fat målade i traditionella tekniker, ryska musikinstrument dekorerad av kända konstnärer. Senare blev denna samling grunden för det ryska antikens museum i Smolensk. Nu förvaras den i Smolensk Museum of Fine and brukskonst uppkallad efter Konenkov.
Innehållsförteckning Inledning ................................................. ................................................ .. ........2 Huvudsak Kapitel 1:Välgörenhet och beskydd
ryska entreprenörer ......................................................................3
Kapitel 2: XIX - början av XX-talet .................6 Kapitel 3:De grundläggande orsakerna till utvecklingen av välgörenhet………………………..12
3.1.Hög moral, medvetenhet hos allmänheten
företagares skuld till välgörare……………………………….13
3.2. Religiösa motiv …………………………………………………...14
3.3. Ryska affärsmäns patriotism………………………………………….15
3.4. Önskan om sociala förmåner, privilegier…………………17
3.5. Företagsintressen……………………………….18
Kapitel 4:
Beskyddare är inte födda………………………………………………………..…19
Slutsats................................................. ................................................ . .....21 Bibliografi................................................. ................................................23Introduktion.
De svåra tider som Ryssland går igenom idag präglas av en rad processer och trender. Kultur, utan vilken en verklig återupplivning av landet helt enkelt är omöjlig, visade sig vara i en nödställd situation. Teatrar och bibliotek brinner, museer, även de mest välrenommerade och auktoritativa, är i stort behov av stöd. Som en objektiv verklighet måste man erkänna den konsekventa minskningen av antalet läsare och mängden läst litteratur.
I Moskva, liksom i Ryssland i allmänhet, började välgörenhet som ett organiserat socialt system ta form med antagandet av kristendomen, med tillkomsten av kloster. Det är tecken på att det var vid klostren som de första allmogehusen och sjukhusen i Moskva började byggas, i klostren Novospassky, Novodevichy och Donskoy, byggnader från 1700-talet, som en gång inrymde sjukhus, har överlevt till denna dag.
En analys av välgörenhetssfären i det förrevolutionära Ryssland tillåter oss att koppla samman kärnan av välgörenhet med ett annat välkänt fenomen - barmhärtighet. Omfattningen, stadierna och tendenserna för välgörenhet av snäll, barmhärtiga gärningar syns tydligt i Moskvas historia. Man kan inte annat än instämma i P.V. Vlasovs rättvisa slutsatser: "Den förrevolutionära huvudstaden tycktes oss vara en stad med "fyrtio fyrtio kyrkor", många gods, hyreshus och fabriker. Nu framträder hon inför oss som en barmhärtighets boning ... Representanter för olika klasser - de rika och de fattiga - gav till de behövande vad de hade: vissa - en förmögenhet, andra - styrka och tid. Dessa var asketer som fick tillfredsställelse från medvetandet om sin egen nytta, av att tjäna sitt fosterland genom filantropi.
1. Välgörenhet och beskydd av ryska entreprenörer
Termen "filantrop" kommer från namnet på en adelsman som bodde i Rom på 1000-talet. före Kristus e. Guy Tsilniy Maecenas - en ädel och generös beskyddare av vetenskap och konst. Ordets bokstavliga betydelse - välgörenhet - att göra gott, gott. Välgörenhet är den frivilliga tilldelningen av materiella resurser för att hjälpa de behövande, eller för alla offentliga behov som är förknippade med det.
Den ledande platsen i historien om välgörenhet och beskydd av Ryssland ockuperades av inhemska entreprenörer - ägare av betydande kapital. De utvecklade inte bara handel, industri, bankväsende, mättade marknaden med varor, tog hand om ekonomiskt välstånd, utan gjorde också ett ovärderligt bidrag till utvecklingen av samhället, vetenskapen och kulturen i landet och lämnade sjukhus, utbildningsinstitutioner, teatrar, konst. gallerier, bibliotek som ett arv. Filantropiskt entreprenörskap i det förrevolutionära Ryssland, välgörenhet var en integrerad egenskap, en egenskap hos inhemska affärsmän. På många sätt bestämdes denna kvalitet av entreprenörernas inställning till sin verksamhet, som alltid har varit speciell i Ryssland. För en rysk entreprenör innebar att vara filantrop något mer än att bara vara generös eller att kunna ta emot privilegier och bryta sig in i samhällets övre skikt – det var på många sätt nationella drag ryssar och hade religiös grund. Till skillnad från väst, fanns det ingen kult av rika människor i Ryssland. De brukade säga om rikedom i Ryssland: Gud gav den till människan för användning och kommer att kräva en rapport om den. Denna sanning accepterades och fördes genom århundradena av många representanter för den inhemska affärsvärlden, och välgörenhet blev en i viss mening historisk tradition av ryska entreprenörer. Ursprunget till välgörenhet för ryska affärsmän går tillbaka århundraden och är förknippad med askesen hos de första ryska köpmännen, som i sin verksamhet alltid vägleddes av de välkända orden från Vladimir Monomakhs läror: motivera änkan själv, och låt inte den starka förstöra en person. Under första hälften av 1800-talet var adelsmännen välgörenhetsledare. Byggandet av privata sjukhus, allmogehus, solida ekonomiska donationer för att "hjälpa de fattiga" förklarades både av en patriotisk impuls och av den rika ädla adelns önskan att "särskilja sig" i det sekulära samhällets ögon med sin generositet, adel, att förvåna samtida med gåvors originalitet. Det är den senare omständigheten som förklarar det faktum att det ibland byggdes välgörenhetsinstitutioner i form av magnifika palats. Bland de unika exemplen på välgörenhetsinstitutioner av palatstyp är Sheremetevsky Hospice House, byggt i Moskva av de kända arkitekterna J. Quarenghi och E. Nazarov, änkans hus (arkitekten I. Gilardi), Golitsyn-sjukhuset (arkitekten M. Kazakov) och många andra.
Från den andra hälften av XIXårhundradet, med utvecklingen av kapitalismen, övergick den ledande platsen i rysk välgörenhet till bourgeoisin (industrialister, tillverkare, bankirer), som regel människor från rika köpmän, borgerliga adelsmän och företagsamma bönder - till den tredje eller fjärde generationen entreprenörer som började sin verksamhet i slutet av 1700-talet. tidiga XIXårhundrade. I slutet av 1800-talet var de för det mesta redan intelligenta och högst moraliska människor. Många av dem hade en delikat konstnärlig smak och höga konstnärliga krav. De var väl medvetna om att för landets välstånd och sin egen verksamhet under konkurrensförhållandena på marknaden är det nödvändigt att aktivt delta i socialt liv samhället, i utvecklingen av vetenskap och kultur, använde de därför de ackumulerade medlen inte bara för utveckling av företag och personlig konsumtion, utan också för välgörenhet, och hjälpte till att lösa många sociala problem. I synnerhet, under förhållanden med extrem polarisering av rikedom och fattigdom i det förrevolutionära Ryssland, blev filantropiskt entreprenörskap ett slags "regulator" av social balans, ett visst sätt att eliminera social orättvisa. Naturligtvis var det omöjligt att eliminera fattigdom och efterblivenhet genom välgörenhet, och entreprenörer var väl medvetna om detta, men de försökte på något sätt hjälpa sin "granne" och därmed "lätta upp deras själar."
Som ett resultat av den breda och varierande verksamheten hos inhemska entreprenörer föddes hela dynastier i landet, som i flera generationer behöll ryktet för framstående filantroper: Krestovnikovs, Boevs, Tarasovs, Kolesovs, Popovs och andra. Forskaren S.Martynov namnger den mest generösa ryske filantropen, en storföretagare i slutet av 1800-talet, Gavrila Gavrilovich Solodovnikov, som av ett totalt arv på 21 miljoner rubel. över 20 miljoner rubel testamenterade till offentliga behov (som jämförelse: donationerna från hela adeln, inklusive kungafamiljen, nådde inte 100 tusen rubel på 20 år).
Samtidigt hade välgörenhet för entreprenörer i det förrevolutionära Ryssland sina egna egenskaper. I många århundraden har affärsmän traditionellt sett främst investerat i byggandet av kyrkor. Kyrkor fortsatte att byggas under 1800- och början av 1900-talet, men sedan slutet av förra seklet ägde den största rivaliteten mellan rika företagare rum i social sfär under mottot: "Vem ska göra mer för folket."
Låt oss överväga i detalj Rysslands mest kända beskyddare.
2. Slutets mest framstående beskyddare XIX - början av XX-talet.
beskydd Savva Ivanovich Mamontov (1841-1918) var av ett speciellt slag: han bjöd in sina konstnärsvänner till Abramtsevo, ofta med deras familjer, bekvämt beläget i huvudbyggnaden och uthusen. Alla de som kom under ägarens ledning gick till naturen, till skisser. Allt detta är mycket långt ifrån de vanliga exemplen på välgörenhet, när en filantrop begränsar sig till att överföra ett visst belopp för en god gärning. Många av verken av medlemmarna i cirkeln Mamontov förvärvade sig själv, för andra hittade han kunder.
En av de första artisterna som besökte Mamontov i Abramtsevo var V.D.
Polenov. Med Mamontov var han förbunden av andlig närhet: en passion för antiken, musik, teater. Var i Abramtsevo och Vasnetsov, det är honom som konstnären är skyldig sin kunskap om gammal rysk konst. Värmen från fadershemskonstnären V.A. Serov hittar den i Abramtsevo. Savva Ivanovich Mamontov var den enda konfliktfria beskyddaren för Vrubels konst. För en mycket behövande konstnär behövdes inte bara en bedömning av kreativitet, utan också materiellt stöd. Och Mamontov hjälpte till mycket, beställde och köpte Vrubels verk. Så projektet för flygeln på Sadovo-Spasskaya är beställt av Vrubel. År 1896 gjorde konstnären, på uppdrag av Mamontov, en storslagen panel för den allryska utställningen i Nizhny Novgorod: "Mikula Selyaninovich" och "Princess Dream". Porträttet av S.I. Mamontov. Konstcirkeln Mammoth var en unik förening. Mamontov Private Opera är också välkänt.
Det kan sägas ganska definitivt att om alla prestationer av Privat
Mamontovs operor skulle begränsas endast av det faktum att hon bildade Chaliapin - operascenens geni, då skulle detta vara tillräckligt för den högsta uppskattningen av Mamontovs och hans teaters aktiviteter.
Maria Klavdievna Tenisheva (1867-1928) var en enastående person, ägare av encyklopedisk kunskap inom konst, en hedersmedlem i den första ryska konstnärsunionen. Omfattningen av hennes sociala aktiviteter, där upplysning var den ledande principen, är slående: hon skapade School of Craft Students (nära Bryansk), öppnade flera folkskolor, organiserade ritskolor tillsammans med Repin, öppnade kurser för utbildning av lärare och skapade till och med en riktig i Smolensk-regionen.analog av Abramtsev nära Moskva - Talashkino. Roerich kallade Tenisheva "Skapare och samlare". Tenisheva tilldelade inte bara pengar i syfte att återuppliva den ryska kulturen med exceptionell visdom och adel, utan hon gjorde själv, med sin talang, kunskap och färdigheter, ett betydande bidrag till studier och utveckling av de bästa traditionerna i rysk kultur.
Pavel Mikhailovich Tretyakov (1832-1898). I fenomenet P.M. Tretyakov är imponerad av lojaliteten mot målet. Tretyakov var mycket uppskattad av konstnärerna själva, som han främst var förknippad med inom området för insamling. En sådan idé - att lägga grunden för ett offentligt, tillgängligt förråd av konst - uppstod inte från någon av hans samtida, även om privata samlare fanns före Tretjakov, men de skaffade målningar, skulpturer, fat, kristaller, främst för sig själva, för sina privata samlingar och att se samlarägda konstverk kan vara få. I fenomenet Tretyakov är det också slående att han inte hade någon speciell konstutbildning, men han kände igen begåvade konstnärer tidigare än andra. För många insåg han de ovärderliga konstnärliga fördelarna med ikonmålningsmästerverken i det antika Ryssland.
Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926) - konstnär, samlare av ikoner. Född i familjen till en präst. Han studerade vid Vyatka Theological Seminary, men lämnade det sista året. År 1867 den unge mannen reste till Petersburg. Först studerade han vid Ritskolan i Society for the Encouragement of Artists under I.N. Kramskoy, och från 1868. vid Konsthögskolan. I april 1878 var han redan i Moskva och sedan dess har han inte varit skild från denna stad. I ett försök att skapa verk i en verkligt nationell stil vände Viktor Mikhailovich till händelserna från det förflutna, bilder av epos och ryska sagor. De monumentala väggmålningarna som Vasnetsov gjorde i ortodoxa kyrkor var allmänt kända. Särskilt stor framgång följde hans arbete i Vladimir-katedralen i Kiev 1885. Viktor Mikhailovich blev inte bara en kännare utan också en samlare av den ryska antiken. I början av 1900-talet kom samlingen av ikoner av V.M. Vasnetsova var redan så betydelsefull att hon, när hon visades på utställningen av den första kongressen för ryska konstnärer, väckte uppmärksamhet. Efter konstnärens död överfördes hans hus och alla konstsamlingar till hans dotter Tatyana Viktorovna Vasnetsova. Tack vare henne, 1953 Memorial Museum of V.M. Vasnetsov, som fortfarande existerar idag. Idag har Viktor Mikhailovich Vasnetsovs husmuseum 25 tusen utställningar som låter dig bekanta dig med den berömda konstnärens biografi och arbete.
Vasily Vasilyevich Vereshchagin (1842-1904) konstnär, essäist, samlare av etnografisk och dekorativ konst, föddes i en adlig familj. Utexaminerad från S:t Petersburgs sjökadettkår. Sedan visade han en böjelse för konst och började gå på Ritskolan i Konstnärsällskapet. Genom att överge en militär karriär gick Vereshchagin in i Academy of Arts. Han började samla ganska tidigt - på sextiotalet av XIX-talet. Och redan från första resan genom Kaukasus och Donau tog han med sig många olika sorters "troféer". Hans samling innehöll föremål från nästan hela världen. Från 1892 var Vereshchagins liv nära kopplat till Moskva. Moscow House of Artists såg ut som ett riktigt museum. Mitt i verkstaden fanns ett stort bibliotek. Den innehöll över tusen böcker på franska, engelska och tyska om historia, sociologi, filosofi och astronomi. 1895 och 1898. VV Vereshchagin donerade till Imperial Historical Museum några föremål från hans samling. VV Vereshchagin dog den 31 mars 1904 under explosionen av slagskeppet Petropavlovsk i Port Arthur.
Samlaren, förläggaren, filantropen Kozma Terentyevich Soldatenkov (1818-1901) kommer från en köpmansfamilj. Som barn fick han ingen utbildning, han var knappt utbildad i rysk läskunnighet och tillbringade hela sin ungdom i "pojkarna" vid disken till sin rika far. Namnet Soldatenkov i kulturhistorien är förknippat med förlagsverksamhet i Ryssland under andra hälften av seklet före förra, med insamling av inhemska målningar: Soldatenkovs publikationer fick stor offentlig resonans i landet, och samlingen av målningar kunde vara jämförbar. till P.M. Tretyakovs galleri. I hans hemgalleri fanns sådana kända saker som "The Pasechnik" av I.N. Kramskoy, "Spring is high water" av I.I. Levitan, "Tea drinking in Mytishchi" och "Seeing the dead man" av V.G. Perov, "Breakfast of an Aristocrat" av P.A. berömd målning. Soldatenkovskoe-samlingen av ikoner var av stort värde. .
Det är känt att Kozma Terentyevich var en passionerad bibliofil, hans omfattande bibliotek uppgick till över 20 tusen böcker. Soldatenkovs samling, som blev känd som en privat konstgalleri, låg inom murarna till hans herrgård på Myasnitskaya, en ombyggd gammal herrgård, bredvid Corbusiers nuvarande hus. År 1864, Soldatenkov, tillsammans med I.E. Zabelin, M.P. Pogodin, D.A. Rovinsky och S.M. Solovyov blev en av grundarna av Society of Ancient Russian Art på Rumyantsev Museum. Under lång tid donerade han till behoven av tusen rubel om året. Soldatenkovs donation på två miljoner rubel för byggandet i Moskva av ett gratis sjukhus för medborgare av alla klasser är inskrivet med gyllene bokstäver i den ryska välgörenhetens annaler. Soldatsjukhuset öppnades 1910, efter Kozma Terentyevichs död, och tjänar fortfarande muskoviter idag. Framför byggnaden av detta sjukhus, som bär namnet Botkin, restes 1991 ett monument som ett tecken på tacksamhet - en byst av K.T. Soldatenkov. Enligt samlarens vilja överfördes hela hans samling till Rumyantsev-museet. Det fanns bara cirka tvåhundrasjuttio målningar i soldaternas samling: efter att museet stängt gick de med i Tretjakovgalleriets och Ryska museets medel, och böckerna fyllde på Lenins statsbibliotek (nu Ryska statsbiblioteket).
Arkeolog, samlare Alexei Sergeevich Uvarov (1825-1884) - från en gammal och adlig familj, son till presidenten för Vetenskapsakademien, greve S.S. Uvarov. På initiativ av Uvarov, 1864, skapades Moskvas arkeologiska förening, som satte breda uppgifter i bevarandet och studien av monument av konst och antiken. Alexey Sergeevich Uvarov deltog i skapandet av det ryska historiska museet. Bästa utställningar, erhållna genom ansträngningar av medlemmar av sällskapet, donerades till Imperial Museum för dess första utställning. Efter sin fars död ärvde Alexei Sergeevich den rikaste familjesamlingen av konstverk och antikviteter i godset Porechye, Moskva-provinsen. En underbar botanisk trädgård fungerade som en slags fortsättning på museet - upp till trettio tusen "utvalda växtarter" förde till Moskva-regionen från hela världen. Efter döden av Uvarov A.S. hans änka, Praskovya Sergeevna Uvarova, fortsatte det arbete som hennes man påbörjat.
Praskovya Sergeevna Uvarova (1840-1924), född Shcherbatova, från en adlig furstefamilj. Uvarova fick en mångsidig hemutbildning: bland hennes mentorer fanns professor F.I. Buslaev, som studerade rysk litteratur och konsthistoria med henne, N.G. Rubinstein, från vilken hon tog musiklektioner, A.K. Savrasov, som kom för att studera teckning och målning.
Efter A.S. Uvarovs död valdes Praskovya Sergeevna 1885 till hedersmedlem i Imperial Moscow Archaeological Society och blev snart dess ordförande. Praskovya Sergeevna Uvarova spelade en betydande roll i utvecklingen av lagstiftningsåtgärder för att skydda inhemska kulturellt arv, inklusive förbudet mot utförsel av kulturminnen till utlandet.
Hennes uppmärksamma inställning till samlares och samlares verksamhet är känd. I hennes herrgård i Leontievsky Lane förvarades en samling målningar, en samling målningar, en samling manuskript med mer än tre tusen föremål, en samling mynt och monument av antik konst. Hon fick äran att bli hedersmedlem i Imperial Academy of Sciences och ett antal universitet.
Dmitry Alexandrovich Rovinsky (1824-1895), en advokat till yrket, konsthistoriker, samlare, föddes i en tjänstemans familj. Vid tjugo års ålder tog han examen från St. Petersburg School of Law, tjänstgjorde i Moskva i rättsliga institutioner. Lyckades sammanställa en av de mest kompletta samlingarna av original Rembrandt-tryck. På jakt efter den store mästarens verk reste han över hela Europa. Senare, under inflytande av sin släkting, historiker och samlare M.P. Pogodin, vände Rovinsky sig till sökandet efter en nationell skola. Så började mötet mellan ryssarna folkbilder, vilket så småningom resulterade i skapandet av en av de mest kompletta samlingarna i sitt slag. Intresset för folkikonografi ledde samlaren till sökandet efter antika illustrerade primers, kosmografi, satiriska ark - allt detta blev en del av Rovinsky-samlingen. Rovinsky spenderade alla medel på att fylla på samlingen. Han levde blygsamt, som om ingenting fanns omkring honom, förutom en massa böcker om konst och talrika pärmar med gravyrer. Dmitry Aleksandrovich visade villigt sina skatter för amatörer, kännare och samlare. På egen bekostnad etablerade Rovinsky priset "För de bästa uppsatserna i konstnärlig arkeologi”, samt den bästa bilden - med efterföljande reproduktion i gravyr; överlämnade en dacha nära Moskva till Moskvas universitet för att regelbundet dela ut priser av de inkomster som erhållits för den bäst illustrerade vetenskapliga uppsatsen för offentlig läsning. Enligt Dmitry Alexandrovichs testamente skickades ryska porträtt och målningar till Moskvas offentliga museum och Rumyantsev-museet.
Samlaren, bibliofilen Vasily Nikolaevich Basnin (1799-1876) ägnade mycket tid och kraft åt socialt arbete, historisk och lokalhistorisk forskning och insamling. Redan i hans ungdom blev gravyrer föremål för hans fritidsintressen. Basnins samling omfattade förutom gravyrer akvareller, teckningar och målningar av ryska och västeuropeiska mästare och grafik av kinesiska konstnärer. Han hade ett unikt bibliotek. Den innehöll omkring tolv tusen böcker – det var den största privata samlingen under dessa år. Efter samlarens död överfördes material om Sibiriens historia till statsarkivet. Nu förvaras Basninsky-samlingen i Moskva - i gravyrrummet statligt museum Fine Arts uppkallad efter A.S. Pusjkin.
Det finns alltid och kommer alltid att finnas beskyddare av olika kaliber, samlare i olika skalor. Följande namn fanns kvar i beskyddets historia: Nikolai Petrovich Likhachev, Ilya Semenovich Ostroukhov, Stepan Pavlovich Ryabushinsky, Sergei Ivanovich Shchukin, Alexei Alexandrovich och Alexei Petrovich Bakhrushin, Mikhail Abramovich och Ivan Abramovich Ivankovich, Z.
Den utbredda utvecklingen av filantropiskt entreprenörskap och utvecklingen av välgörenhetsverksamhet i landet hade sina grundorsaker. Låt oss överväga de vanligaste av dem.
3. De grundläggande orsakerna till utvecklingen av välgörenhet.
Studier visar att motiven för välgörenhet och beskydd bland ryska entreprenörer var komplexa och långt ifrån entydiga. Det fanns ingen enskild ideologisk grund för att utföra välgörenhetsgärningar. I de flesta fall verkade både egoistiska och altruistiska motiv samtidigt: det fanns också en affärsmässig, genomtänkt kalkyl och respekt för vetenskap och konst, och i ett antal fall var det en speciell sorts askes, dating. tillbaka till nationella traditioner och religiösa värderingar. Allt hängde med andra ord på välgörarnas sociala bild. Ur denna synvinkel kan vi prata om de viktigaste incitamenten för välgörenhet och beskydd av ryska entreprenörer.
3.1. Hög moral, medvetenhet om den offentliga skyldigheten för entreprenörer-välgörenhetsorganisationer
För det mesta tog inte ryska köpmän, industrimän och bankirer en aktiv del i landets sociopolitiska liv. Men de flesta framstående företrädare förstod tydligt vikten av social aktivitet. Dessa människor kännetecknades av en djup nationell självmedvetenhet, en medvetenhet om förhållandet mellan offentlig och personlig rikedom, en törst efter aktivitet på socialt användbar mark. Förutom entreprenörskap var många affärsmän engagerade i socialt arbete, bar stolta insignier som Hans Majestät skänkte för att tjäna fäderneslandet. Till exempel sådana representanter för handelsklassen som N.A. Alekseev, T.S. Morozov, S.A. Lepeshkin, N.I. Guchkov, A.A. Mazurin. "Det råder ingen tvekan om att vårt tredje stånd, den ryska bourgeoisin," noterade i tidningen för ryska entreprenörer "Russian Courier", "utan att begränsa dess verksamhet till privata ekonomiska intressen och företag, försöker ta över socialt användbara angelägenheter och bli chef av det lokala självstyret.”
En känsla av stort ansvar för folket, fosterlandet närde deras medborgarskap, krävde askes inom välgörenhetsområdet: de byggde kyrkor, skolor, sjukhus, samlade in och samlade in böcker och målningar, spenderade pengar för att tillgodose de kulturella och utbildningsmässiga behoven hos folket. Land. Bland de generösa donatorerna, som drevs av uteslutande moraliska motiv, bör man nämna så välkända "donatorer" som Bakhrushins - Moskvaföretagare, ägare av läder- och tygfabriker. Efter att ha börjat på 1600-talet med inköp av boskap övergick Bakhrushins under första hälften av 1800-talet till industriellt entreprenörskap, och under andra hälften av 1800-talet blev de välkända filantroper och beskyddare av konst. För välgörenhetsändamål donerade bakhrushinerna totalt mer än 5 miljoner rubel. Det är ingen slump att de kallas ointresserade, "professionella filantroper". Så, Alexei Petrovich Bakhrushin, som testamenterade sina rika samlingar av konstverk till Historiska museet 1901, betonade att "han inte var i tjänsten och har inga utmärkelser."
En annan välkänd entreprenör, Efim Fedorovich Guchkov, hade, förutom många utmärkelser för entreprenörsverksamhet, också ett pris för välgörenhet, och hans bror Ivan Fedorovich fick St. Anna-orden, 2: a graden, för att ha deltagit i byggandet av templet på Preobrazhensky.
3.2. Religiösa motiv
Det är känt att kyrkan alltid har betraktat ackumulering av välstånd inte som ett mål i sig, utan som ett sätt för socialt organiserad välgörenhet. Samtidigt lär kristen etik och moral ut medkänsla och barmhärtighet. Man bör inte glömma att många storföretagare var extremt fromma människor. Enligt vissa uppskattningar kom upp till 2/3 av representanterna för köpmansklassen från gamla troende familjer, där barn uppfostrades i strikthet och lydnad, i en anda av god vilja. "Under första hälften av 1800-talet var nästan alla de största kommersiella och industriella företagen i Moskva i händerna på de gamla troende: Morozovs, Guchkovs, Rakhmanovs, Shelaputins, Ryabushinskys, Kuznetsovs, Gorbunovs, och många andra Moskva-miljonärer tillhör de gamla troende." På grund av rädslan för att bli bannlyst från kyrkan på grund av anklagelser om penningröjning, var många troende entreprenörer engagerade i välgörenhetsverksamhet. "Rikdom förpliktar", sa P.P. Ryabushinsky ofta, och svarade på en fråga om välgörenhetsmotiv, medan han alltid menade med dessa ord "den fasta kristna tron hos fäder och farfäder." Naturligtvis var inte alla rika troende entreprenörer filantroper. Men normerna för ortodox moral, traditionerna för kristen barmhärtighet var klart dominerande bland affärsfilantroper. Den bibliska tesen: "Samla inte skatter för er på jorden ... utan samla er själva i himlen" är ett inre behov hos många ryska människor.
3.3. Patriotism av ryska affärsmän.
De flesta av de stora ryska köpmännen, industrimännen, bankirerna var sanna patrioter på grund av sin aktivitet och sociala ansvar. De har alltid deltagit i händelserna som bestämde Rysslands öde, påverkade utvecklingen av kultur och konst. Genom att donera betydande summor för försörjningen av den ryska armén, för militära behov under de svåra åren, visade de djup patriotism, bidrog till välstånd under de svåraste perioderna av utvecklingen av fosterlandet. Det är till exempel känt att en stor affärsman K.V. Krestovnikov donerade till behoven Fosterländska kriget 1812, 50 tusen rubel, och namnet på S.A. Alekseev av "guldvävskungen" (som är farfarsfar till den berömda regissören K.S. Stanislavsky), bland andra välgörare, graverades på marmorn i katedralen Kristus Frälsaren "för hjälp med milisens behov 1812." Entreprenörerna V. Kokorev, I. Mamontov, K. Soldatenkov organiserade 1856 en patriotisk aktion med anledning av mötet i Moskva för hjältarna i Sevastopol.
Inhemska entreprenörer spelade en unik roll i utvecklingen av den ryska kulturen. Entreprenörer-filantroper har alltid böjt sig inför vetenskapens och konstens gestalter, inför bedömningens talang och oberoende, sökt deras sällskap och respekt. Många entreprenörer ansåg att det var en ärafråga att ekonomiskt stödja de mest begåvade företrädarna för den ryska kulturen, de var själva förtjusta i att samla verk av nationell och världskultur. Till exempel son till en köpman, V.Ya. En extremt begåvad person var en välkänd filantrop, en stor industriman, en järnvägsbyggare S.I. Mamontov. Han försökte sig som sångare, regissör, skulptör, dramatiker. På egen bekostnad skapade Mamonov en rysk privat opera, som samlade begåvade sångare, kompositörer och musiker.
Tretjakoverna fungerar som ett exempel på valet av den kreativa eliten från entreprenörsmiljön. Det världsberömda Moskva Nationalgalleriet har sin existens att tacka P.M. Tretyakov. Desto viktigare är hans bidrag till utvecklingen och bevarandet av den ryska kulturen, eftersom Tretyakovs egen förmögenhet var liten. Genom att donera sin samling till Moskva 1892 skrev Pavel Mikhailovich ett testamente: "Vill han bidra till upprättandet av användbara institutioner i min kära stad, för att främja konstens blomstring i Ryssland och samtidigt bevara den samling jag har samlat in för evighet."
Inhemska entreprenörers bidrag till utvecklingen av vetenskap och teknik var betydande. Under första världskriget började Ryabushinsky-bröderna bygga en bilfabrik i Moskva, ägnade sig åt oljeproduktion och donerade betydande summor pengar till vetenskapens utveckling. Ryska entreprenörer investerade sina pengar i utvecklingen av nya landområden, sökandet efter mineraler och bidrog till geografiska upptäckter. Vi talar om verksamheten i M.K.
3.4. Önskan om sociala förmåner, privilegier.
Rang och beställningar för många välgörare var inget självändamål, men de gjorde det möjligt att förbättra sin sociala status. I denna mening skulle det inte vara en överdrift att konstatera att välgörenhet och beskydd var en av formerna för att tillfredsställa köpmannens fåfänga och ambitioner. Ingenting mänskligt var främmande för köpmän och industrimän.
Forskaren A. Bokhanov påpekade med rätta att "välgörenhet ofta öppnade den enda möjligheten för entreprenörer att få rang, titlar och andra utmärkelser som var praktiskt taget omöjliga att uppnå på något annat sätt". Historisk erfarenhet visar att inte alla entreprenörer var osjälviska filantroper, altruister och patrioter.
Långt ifrån osjälviskhet var den ärftliga hedersmedborgarens välgörenhetsverksamhet, den riktiga statsrådet A.I. Lobkov. Han började engagera sig i välgörenhetsarbete, inte av moraliska eller patriotiska skäl, utan enbart av en önskan att snabbt "komma ut i folket" (han var från medelklassen), för att få offentligt erkännande, titlar. Han började samla på ikoner, målningar, antika manuskript och tidiga tryckta böcker och blev snart filantrop i Moscow Historical Society, kassör i Moscow Art Society Council. 1848 tog Lobkov ansvaret för barnhemmet på Shabolovka för föräldralösa barn och försåg dess existens med materiella resurser. Som ett resultat uppnådde han titeln general och blev "ers excellens". I samband med ovanstående exempel uppstår frågan: "Hur ska man behandla människor som Lobkov?". Men här är det något annat. Ett samhälle som har utvecklat en mekanism för att omvandla egenintresse till gott, har gjort välgörenhet till en lönsam och prestigefylld verksamhet, förtjänar godkännande.
Entreprenörernas önskan att uppnå statligt och offentligt erkännande utvecklades mest när ett system infördes i Ryssland för att uppmuntra välgörenhetsdåd: att tilldela order, rangordna, förläna adel. I slutet av 1800-talet tilldelades det 27 utmärkelser i Ryssland: 15 ordnar och 12 grader. Således, för att donera stora summor pengar till Rumyantsev-museet och Museum of Fine Arts, fick entreprenören-filantropen L.S. Polyakov Order of Vladimir 3rd degree och Stanislav 1st degree och uppnådde titeln adelsman på denna grund. Titel på handelsrådgivare och guldmedalj på Vladimir-bandet togs emot av köpmannen A.A. Kumanin för en bred välgörenhetsverksamhet. Och hans barn för generös välgörenhet 1830 upphöjdes till adeln. För aktiv välgörenhetsverksamhet tilldelades adelsmannen byggaren av järnvägar P.I. Gubonin, ägaren till den världsberömda fabriken N.I. Prokhorov. Det är sant att historien känner till andra exempel. Till exempel, när Alexander I 1893 gav P.M. Tretyakov titeln adelsman för sin samlarverksamhet, vägrade han och svarade att "han föddes som en köpman, en köpman och kommer att dö."
3.5. Affärsintressen.
Att engagera sig i filantropi bidrog till en höjning av kultur- och utbildningsnivån bland välgörarna själva, och breddade deras allmänna synsätt. Generellt sett vittnade detta om ökningen av antalet intelligenta, högutbildade bland företagare. Många entreprenörer förstod att det behövdes kompetenta, skickliga arbetare till förmån för deras verksamhet. Därför sparade de inte pengar för att bygga bostäder för sina arbetare, medicinska och fritidsinstitutioner. Förbättrade arbets- och levnadsvillkor för arbetare och deras familjer. Som ett resultat, i Ryssland i början av 1900-talet, var som regel bredvid fabrikerna en skola, ett sjukhus, ett bibliotek byggt på ägarnas bekostnad. Bröderna Krestovnikov, Konovalov, Morozov, Prokhorov ägnade mycket uppmärksamhet åt att lösa vardagsproblem och yrkesutbildning av arbetare. På världsutställningen i Paris 1900 fick "Trekhgorny Manufactory Association" av Prokhorovs en guldmedalj i "sanitära avdelningen", för att ha tagit hand om arbetarnas liv. Och ägaren själv, Nikolai Ivanovich Prokhorov, tilldelades Order of the Legion of Honor för industriell verksamhet.
Entreprenöriell välgörenhet stödde utvecklingen av speciella vetenskapliga institutioner. I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet skapades ingenjörsskolor och sekundära specialiserade utbildningsinstitutioner i landet. Så på fabriken av Association of M.S. Kuznetsov (känd för porslin) fanns det en Dulyovo tvåårig landsbygdsskola, på bekostnad av Nechaev-Maltsevs, Maltsev yrkesskola fungerade. 1901 öppnade V.A. Morozova den första yrkesskolan. År 1910 fanns det redan 344 läroanstalter i landet. 1907, på initiativ av kommersiella och industriella kretsar, etablerades landets första högre kommersiella utbildningsinstitution i Moskva - det kommersiella institutet, nu Plekhanov Russian Academy of Economics.
4. Beskyddare föds inte
Kan någon miljonär vara konstens beskyddare? Det finns rika människor i Ryssland idag. Men en person som ger pengar är ännu ingen filantrop. De bästa av dagens entreprenörer förstår att välgörenhet är en oumbärlig följeslagare till en solid verksamhet.
Beskyddare föds inte, de skapas. Och jag tycker att dagens mecenater och samlare först och främst bör sträva efter att lägga sin energi och sina pengar på att återställa det som skapades av deras föregångare för hundra år sedan.
I Ryssland är det ekonomiskt olönsamt att vara filantrop. Om så bara för att lagstiftningen på detta område, till skillnad från europeiska länder, ännu inte ger ekonomiska (till exempel skatte-) förmåner. Så det måste finnas någon annan anledning till en sådan handling.
Slutsats
Paradoxen var att många välkända filantroper och mecenater var tragiska figurer, missförstådda av det ryska samhället. Genom att donera kolossala summor till välgörande ändamål, överföra enormt kapital från den kommersiella till den icke-kommersiella sektorn, utmanade välgörenhetsentreprenörer affärsvärlden och marknadens lagar, vilket oundvikligen gav upphov till avundsjuka, ofta förlöjligande från andra företagares sida, och i vissa fall ledde till ruin.
Samtidigt, utan entreprenörers välgörande och filantropiska aktiviteter, skulle vi inte ha sådana mästerverk av K. Bryullov, A. Ivanov, F. Shubin. Sådana höjder av nationell kultur som Tretjakovgalleriet, Bakhrushinsky-museet, Moskvas konstteater, Abramtsevo-godset, rysk opera med sin oöverträffade F. Chaliapin.
Beskydd i Ryssland i slutet av artonhundratalet och början av 1900-talet var en väsentlig, märkbar aspekt av samhällets andliga liv; i de flesta fall var det förknippat med de grenar av den sociala ekonomin som inte gav vinst och därför inte hade något med handel att göra; själva antalet mecenater i Ryssland vid de två sekelskiftet, arvet av goda gärningar från medlemmar av samma familj, filantropernas lätt synliga altruism, den förvånansvärt höga graden av personliga, direkta deltagande av inhemska mecenater i omvandlingen av en eller annan sfär av livet - allt detta tillsammans gör att vi kan dra några slutsatser.
Referenser
Skoltidning. Moskva skola. nr 1-4; 6-10, 2006
Ryska kommersiella och industriella världen - M.1993
Kuzmichev A., Petrov R. Ryska miljonärer. Familjekrönikor. - M., 1993
Martynov S. Entreprenörer, filantroper, mecenater. - St Petersburg, 1993
Abalkin L.I. Anteckningar om ryskt entreprenörskap. - St Petersburg, 1994
Shapkin I.N., Kuzmichev A.D. inhemskt företagande. Uppsatser är -
torii. - M .: Progress Academy, 1995
Skolekonomisk tidskrift nr 2, Ten Centuries of Russian Entrepreneurship
1999
Nesterenko E.I. Välgörenhet och beskydd i rysk verksamhet
Status: Material för kursen "Entreprenörskaps historia i Ryssland". -
M. Financial Academy, 1996
Ryska kommersiella och industriella världen.-M.1993. s.7.
Kuzmichev A., Petrov R. Ryska miljonärer. Familjekrönikor. - M., 1993, s.10
Business Ryssland: Historia och modernitet. Sammandrag från den andra allryska korrespondensvetenskapliga konferensen. - St Petersburg, 1996, s.49.
Buryshkin P.A. Moskva är köpman. - M., 1990, s. 104-105
Patronage... Ordet är inte riktigt bekant för oss. Alla har hört det minst en gång i sitt liv, men inte alla kan korrekt förklara essensen av denna term. Och detta är tråkigt, eftersom Ryssland alltid har varit känt för det faktum att välgörenhet och beskydd var en integrerad del av dess långa traditioner.
Vad är beskydd?
Om du frågar någon du möter vad beskydd är, kommer få människor att kunna ge ett begripligt svar som detta, direkt. Ja, alla har hört talas om rika människor som ger ekonomiskt stöd till museer, barnidrottsorganisationer för barn, framväxande konstnärer, musiker och poeter. Men är all hjälp som ges filantropi? Det finns också välgörenhet och sponsring. Hur skiljer man dessa begrepp från varandra? Den här artikeln hjälper dig att förstå dessa svåra frågor.
Patronage är ett materiellt eller annat vederlagsfritt stöd till individer som ges till organisationer, såväl som representanter för kultur och konst.
Termens historia
Ordet har sitt ursprung till en verklig historisk person. Gaius Tsilny Maecenas - det är vars namn har blivit ett känt namn. En ädel romersk adelsman, en allierad till kejsar Octavianus, blev känd för att ha hjälpt begåvade poeter och författare som förföljdes av myndigheterna. Han räddade från döden författaren till den odödliga "Aeneiden" Vergilius och många andra kulturpersonligheter vars liv hotades av politiska skäl.
Det fanns andra konstbeskyddare i Rom, förutom Gaius Maecenas. Varför blev just hans namn ett känt namn och förvandlades till en modern term? Faktum är att alla andra rika välgörare skulle vägra att gå i förbön för en skamfilad poet eller konstnär på grund av rädsla för kejsaren. Men Guy Maecenas hade ett mycket starkt inflytande på Octavianus Augustus, och var inte rädd för att gå emot hans vilja och önskan. Han räddade Virgil. Poeten stödde kejsarens politiska motståndare och föll i unåde på grund av detta. Och den enda som kom till hans hjälp var Maecenas. Därför gick namnet på resten av välgörarna förlorat under århundradena, och han förblev för alltid i minnet av dem som han osjälviskt hjälpt hela sitt liv.
Beskyddets historia
Det är omöjligt att nämna det exakta datumet för uppkomsten av beskydd. Det enda obestridliga faktum är att det alltid har funnits ett behov av hjälp till företrädare för konst från människor utrustade med makt och rikedom. Skälen till att ge sådan hjälp varierade. Någon älskade verkligen konst och försökte uppriktigt hjälpa poeter, konstnärer och musiker. För andra rika människor var detta antingen en hyllning till modet, eller en önskan att visa sig som en generös givare och beskyddare i resten av samhällets ögon. Myndigheterna försökte ge beskydd till företrädare för konsten för att hålla dem underkastade.
Således dök filantropi upp under perioden efter statens uppkomst. Både under antikens tidevarv och under medeltiden var poeter och konstnärer i en beroendeställning från företrädare för myndigheterna. Det var praktiskt taget hemslaveri. Denna situation fortsatte tills det feodala systemet kollapsade.
Under den absoluta monarkins period tar beskyddare formen av pensioner, utmärkelser, hederstitlar och domstolsbefattningar.
Välgörenhet och beskydd - är det någon skillnad?
Det finns en viss förvirring med terminologin och begreppen beskydd, välgörenhet och sponsring. Alla av dem involverar tillhandahållande av hjälp, men skillnaden mellan dem är fortfarande ganska betydande, och det skulle vara ett misstag att rita ett likhetstecken. Det är värt att överväga frågan om terminologi mer i detalj. Av alla tre koncept är sponsring och beskydd de mest olika varandra. Den första termen innebär att ge hjälp på vissa villkor, eller att investera i en sak. Stödet till en konstnär kan till exempel vara beroende av att det skapas ett porträtt av sponsorn eller att hans namn nämns i media. Enkelt uttryckt innebär sponsring att man får någon form av förmån. Patronage är en ointresserad och vederlagsfri hjälp till konst och kultur. Filantropen prioriterar inte att skaffa sig ytterligare förmåner.
Nästa ämne är välgörenhet. Det ligger mycket nära begreppet beskydd, och skillnaden mellan dem är knappt märkbar. Detta är att hjälpa de behövande, och huvudmotivet här är medkänsla. Begreppet välgörenhet är mycket brett, och beskydd fungerar som dess specifika typ.
Varför gör människor filantropi?
Ryska filantroper och mecenater har alltid skiljt sig från västerländska i sin inställning till frågan om att hjälpa konstnärer. Om vi talar om Ryssland, här är filantropi materiellt stöd, som ges av en känsla av medkänsla, en önskan att hjälpa utan att dra någon nytta för sig själv. I väst fanns det dock ett ögonblick av att dra nytta av välgörenhet i form av skattesänkningar eller undantag. Därför är det omöjligt att tala om fullständig ointresse här.
Varför, sedan 1700-talet, har ryska filantroper alltmer nedlåtande konst och vetenskap, bygger bibliotek, museer och teatrar?
Den huvudsakliga drivkraften här var följande skäl - hög moral, moral och religiositet hos beskyddare. Den allmänna opinionen stödde aktivt idéerna om medkänsla och barmhärtighet. Korrekta traditioner och religiös utbildning ledde till ett så slående fenomen i Rysslands historia som blomstringen av beskydd i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet.
Beskydd i Ryssland. Historien om statens uppkomst och inställning till denna typ av verksamhet
Välgörenhet och beskydd i Ryssland har långa och djupa traditioner. De är främst förknippade med tiden för uppträdandet i Kievska Ryssland Kristendomen. På den tiden fanns välgörenhet som en personlig hjälp till behövande. Först och främst var kyrkan engagerad i sådana aktiviteter och öppnade hospics för äldre, handikappade och handikappade och sjukhus. Början av välgörenhet lades av prins Vladimir, som officiellt tvingade kyrkan och klostren att engagera sig i offentlig välgörenhet.
De nästa härskarna i Ryssland, som utrotade professionellt tiggeri, fortsatte samtidigt att ta hand om dem som verkligen var i nöd. Sjukhus, allmogestugor, barnhem för oäkta och psykiskt sjuka fortsatte att byggas.
Välgörenhet i Ryssland har framgångsrikt utvecklats tack vare kvinnor. Kejsarinnorna Catherine I, Maria Feodorovna och Elizaveta Alekseevna var särskilt framstående när det gäller att hjälpa de behövande.
Historien om beskydd i Ryssland börjar i slutet av 1700-talet, när det blir en av välgörenhetsformerna.
De första ryska mecenaten
Konstens första beskyddare var greve Alexander Sergeevich Stroganov. En av de största markägarna i landet, greven är mest känd som en generös filantrop och samlare. När han reste mycket blev Stroganov intresserad av att sammanställa en samling målningar, stenar och mynt. Greven ägnade mycket tid, pengar och ansträngningar åt utvecklingen av kultur och konst, gav hjälp och stöd till sådana kända poeter som Gavriil Derzhavin och Ivan Krylov.
Fram till slutet av sitt liv var greve Stroganov permanent president för Imperial Academy of Arts. Samtidigt hade han tillsyn över Imperial Public Library och var dess chef. Det var på hans initiativ som byggandet av Kazan-katedralen började med inblandning av inte utländska, utan ryska arkitekter.
Människor som Stroganov banade väg för efterföljande beskyddare som osjälviskt och uppriktigt hjälper utvecklingen av kultur och konst i Ryssland.
Den berömda Demidov-dynastin, grundarna av den metallurgiska industrin i Ryssland, är känd inte bara för sitt enorma bidrag till utvecklingen av landets industri, utan också för sin välgörenhet. Representanter för dynastin beskyddade Moskvas universitet och grundade ett stipendium för studenter från dem.De öppnade den första handelsskolan för köpmansbarn. Familjen Demidov hjälpte ständigt barnhemmet. Samtidigt var de engagerade i samlingen av konstsamlingar. Det har blivit den största privata samlingen i världen.
En annan berömd beskyddare och beskyddare av XVIII-talet - Greve Han var en riktig kännare av konst, särskilt teatralisk.
En gång var han ökänd för att ha gift sig med sin egen livegen, hemmabioskådespelerskan Praskovya Zhemchugova. Hon dog tidigt och testamenterade till sin man för att inte ge upp välgörenhetssaken. Greve Sheremetev efterkom hennes begäran. Han tillbringade en del av huvudstaden för att hjälpa hantverkare och hemgiftsbrudar. På hans initiativ började bygget av Hospice House i Moskva. Han investerade också i byggandet av teatrar och tempel.
Handlarnas särskilda bidrag till utvecklingen av beskydd
Många har nu en helt felaktig åsikt om de ryska köpmännen under XIX-XX-talen. Den bildades under påverkan Sovjetiska filmer och litterära verk, där det nämnda samhällets lager blottades på det mest oattraktiva sätt. Alla köpmän utan undantag ser dåligt utbildade ut, fokuserade enbart på att göra vinst på något sätt av människor, samtidigt som de helt saknar medkänsla och barmhärtighet för sina grannar. Detta är en grundläggande missuppfattning. Naturligtvis finns det alltid undantag och det kommer att finnas, men för det mesta var köpmän den mest utbildade och informativa delen av befolkningen, inte medräknade, naturligtvis, adeln.
Men bland representanterna för adliga familjer kunde välgörare och mecenater räknas på fingrarna. Välgörenhet i Ryssland är helt och hållet handelsklassens förtjänst.
Det har redan nämnts kort ovan, av vilken anledning folk började engagera sig i beskydd. För majoriteten av köpmän och tillverkare har välgörenhet nästan blivit ett sätt att leva, har blivit en integrerad karaktärsdrag. Det faktum att många förmögna köpmän och bankirer var ättlingar till de gamla troende, som kännetecknades av en speciell inställning till pengar och rikedom, spelade här roll. Och ryska entreprenörers inställning till deras verksamhet var något annorlunda än till exempel i väst. För dem är rikedom inte en fetisch, handel är inte en vinstkälla, utan snarare en viss plikt som påtvingats av Gud.
Uppfostrad med djupa religiösa traditioner trodde ryska entreprenörer-filantroper att rikedom är given av Gud, vilket betyder att man måste vara ansvarig för den. I själva verket trodde de att de var skyldiga att tillhandahålla assistans. Men det var inte tvång. Allt gjordes enligt själens kallelse.
Berömda ryska beskyddare av 1800-talet
Denna period anses vara välgörenhetens storhetstid i Ryssland. Den snabba ekonomiska tillväxten som började ledde till de rikas häpnadsväckande omfattning och generositet.
Välkända beskyddare från XIX-XX århundradena - helt representanter för handelsklassen. De ljusaste representanterna är Pavel Mikhailovich Tretyakov och hans mindre kända bror Sergei Mikhailovich.
Det måste sägas att Tretjakovs köpmän inte hade betydande rikedomar. Men detta hindrade dem inte från att noggrant samla in målningar av kända mästare och spendera allvarliga summor på dem. Sergei Mikhailovich var mer intresserad av västeuropeisk målning. Efter hans död ingick samlingen som testamenterades till hans bror i samlingen av målningar av Pavel Mikhailovich. Konsthallen som dök upp 1893 bar namnet på båda anmärkningsvärda ryska mecenater. Om vi bara pratar om samlingen av målningar av Pavel Mikhailovich, spenderade filantropen Tretyakov i hela sitt liv ungefär en miljon rubel på det. En otrolig summa för tiden.
Tretyakov började samla sin samling av ryska målningar i sin ungdom. Redan då hade han ett väldefinierat mål - att öppna ett nationellt offentligt galleri, så att vem som helst kunde besöka det gratis och gå med i den ryska konstens mästerverk.
Vi är skyldiga bröderna Tretjakov ett magnifikt monument över ryskt beskydd - Tretjakovgalleriet.
Patron Tretyakov var inte den enda konstens beskyddare i Ryssland. Savva Ivanovich Mamontov, en representant för en berömd dynasti, är grundaren och byggaren av de största järnvägslinjerna i Ryssland. Han strävade inte efter berömmelse och var helt likgiltig för utmärkelser. Hans enda passion var kärleken till konst. Savva Ivanovich själv var en djupt kreativ person, och entreprenörskap var mycket betungande för honom. Enligt samtida kunde han själv bli en stor operasångare (han erbjöds till och med att uppträda på scenen i det italienska operahuset) och en skulptör.
Han gjorde sin egendom i Abramtsevo till ett gästvänligt hem för ryska konstnärer. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov och även Chaliapin var ständigt här. Mamontov gav ekonomiskt stöd och beskydd till dem alla. Men filantropen gav det största stödet till teaterkonsten.
Mamontov ansågs av sina släktingar och affärspartners vara ett dumt infall, men detta hindrade honom inte. I slutet av sitt liv var Savva Ivanovich ruinerad och flydde knappt från fängelset. Han var helt berättigad, men han kunde inte längre ägna sig åt entreprenörskap. Fram till slutet av sitt liv fick han stöd av alla dem som han osjälviskt hjälpt på sin tid.
Savva Timofeevich Morozov är en otroligt blygsam filantrop som hjälpte till Konstteater under förutsättning att hans namn inte nämns i tidningarna vid detta tillfälle. Och andra representanter för denna dynasti gav ovärderlig hjälp i utvecklingen av kultur och konst. Sergei Timofeevich Morozov var förtjust i rysk konst och hantverk, samlingen som han samlade utgjorde centrum för Hantverksmuseet i Moskva. Ivan Abramovich var den då okända Marc Chagalls beskyddare.
Modernitet
Revolutionen och efterföljande händelser avbröt de underbara traditionerna för ryskt beskydd. Och efter Sovjetunionens kollaps gick det mycket tid innan nya beskyddare dök upp moderna Ryssland. För dem är beskydd en professionellt organiserad del av deras verksamhet. Tyvärr behandlas ämnet välgörenhet, som blir mer och mer populärt i Ryssland från år till år, extremt sparsamt i media. Endast enstaka fall blir kända för allmänheten, och det mesta av sponsorers, mecenaters och välgörenhetsstiftelsers arbete passerar befolkningen. Om du nu frågar någon du möter: "Vilka moderna mecenater känner du?", är det osannolikt att någon kommer att svara på denna fråga. Och under tiden behöver sådana människor veta.
Bland ryska entreprenörer som är aktivt involverade i välgörenhet är det först och främst värt att notera presidenten för Interros-innehavet, Vladimir Potanin, som 2013 meddelade att han skulle testamentera hela sin förmögenhet till välgörande ändamål. Detta var verkligen ett fantastiskt uttalande. Han grundade stiftelsen som bär hans namn, som är engagerad i stora projekt inom utbildnings- och kulturområdet. Som ordförande för Eremitagets styrelse har han redan donerat 5 miljoner rubel till det.
Oleg Vladimirovich Deripaska, en av de mest inflytelserika och rikaste entreprenörerna i Ryssland, är grundaren av Volnoe Delo välgörenhetsstiftelse, som finansieras av en affärsmans personliga medel. Fonden har genomfört mer än 400 program, vars totala budget uppgick till nästan 7 miljarder rubel. Deripaskas välgörenhetsorganisation är engagerad i verksamhet inom utbildning, vetenskap och kultur samt idrott. Stiftelsen ger också stöd till Eremitaget, många teatrar, kloster och utbildningscentra i hela vårt land.
Rollen som beskyddare i det moderna Ryssland kan spelas inte bara av stora affärsmän utan också av tjänstemän och kommersiella strukturer. Välgörenhet utförs av JSC "Gazprom", JSC "Lukoil", CB "Alfa Bank" och många andra företag och banker.
Jag skulle särskilt vilja nämna Dmitry Borisovich Zimin, grundaren av OJSC Vympel-Communications. Sedan 2001, efter att ha uppnått en stabil lönsamhet i företaget, drog han sig tillbaka från verksamheten och ägnade sig helt åt välgörenhet. Han grundade Enlightener Prize och Dynasty Foundation. Enligt Zimin själv donerade han allt sitt kapital till välgörenhet gratis. Stiftelsen han skapade är engagerad i att stödja den grundläggande vetenskapen i Ryssland.
Naturligtvis har modernt beskydd inte nått den nivå som observerades under de "gyllene" åren av XIX-talet. Nu är det fragmentariskt, medan de senaste århundradenas välgörare gav systematiskt stöd till kultur och vetenskap.
Har filantropin en framtid i Ryssland?
Den 13 april firas en underbar helgdag - filantropens och beskyddarens dag i Ryssland. Datumet är tidsbestämt att sammanfalla med födelsedagen för Gaius Maecenas, den romerske beskyddaren för poeter och konstnärer, vars namn har blivit det vanliga ordet "filantrop". Initiativtagaren till semestern var Eremitaget, representerat av dess direktör M. Piotrovsky. Denna dag fick också ett andra namn - Thank You Day. Det uppmärksammades första gången 2005, och jag skulle vilja hoppas att det i framtiden inte kommer att förlora sin relevans.
Nu finns det en tvetydig inställning till beskydd. En av huvudorsakerna till detta är den tvetydiga inställningen till rika människor under de nuvarande förhållandena av en allt starkare skiktning av samhället. Ingen ifrågasätter det faktum att rikedom ofta förvärvas på sätt som inte är helt acceptabla för majoriteten av befolkningen. Men bland de rika finns de som skänker miljoner för utveckling och underhåll av vetenskap och kultur och andra välgörande ändamål. Och det skulle vara bra om staten tog hand om att namnen på moderna ryska konstbeskyddare blir kända för ett brett spektrum av befolkningen.
