3 lyriska utvikningar av döda själar. Analys av lyriska utvikningar i N.V.s dikt

Boken "Döda själar" av Gogol kan med rätta kallas en dikt. Denna rätt ges av den speciella poesin, musikaliteten och uttrycksfullheten i verkets språk, mättat med sådana figurativa jämförelser och metaforer som bara kan hittas i poetiskt tal. Och viktigast av allt, författarens ständiga närvaro gör detta verk lyriskt-episkt.

Hela den konstnärliga duken av "Dead Souls" är genomsyrad av lyriska utvikningar. Det är lyriska utvikningar som bestämmer den ideologiska, kompositionsmässiga och genreoriginaliteten i Gogols dikt, dess poetiska början förknippad med bilden av författaren. När handlingen utvecklas dyker nya lyriska utvikningar upp, som var och en förtydligar idén om den föregående, utvecklar nya idéer och allt tydligare förtydligar författarens avsikt.

Det är anmärkningsvärt att "döda själar" är ojämnt fyllda med lyriska utvikningar. Fram till det femte kapitlet finns det bara smärre lyriska infogningar, och först i slutet av detta kapitel placerar författaren den första stora lyriska utvikningen om det "otaliga antalet kyrkor" och hur "det ryska folket uttrycker sig starkt". Denna författares resonemang leder till följande tanke: här förhärligas inte bara skytte ryska ord, men också Guds ord, som andliggör det. Det verkar som om både det kyrkliga motivet, som förekommer för första gången i dikten just i detta kapitel, och den uppmärksammade parallellen mellan folkspråket och Guds ord, tyder på att det är i diktens lyriska utvikningar som någon andlig instruktionen av författaren är koncentrerad.

Å andra sidan uttrycks det bredaste utbudet av författarens stämningar i lyriska utvikningar. Beundran för det ryska ordets riktighet och det ryska sinnets livlighet i slutet av kapitel 5 ersätts av en sorglig och elegisk reflektion över ungdomens bortgång och mognad, över "förlusten av levande rörelse" (början av sjätte kapitlet). I slutet av denna utvikning vänder sig Gogol direkt till läsaren: "Ta med dig den på resan och lämna det mjuka tonåren in i strängt, förbitrande mod, ta med dig alla mänskliga rörelser, lämna dem inte på vägen, du kommer inte att plocka upp dem senare! Ålderdomen som kommer framåt är fruktansvärd, fruktansvärd, och ingenting ger tillbaka och tillbaka!

Ett komplext spektrum av känslor uttrycks i en lyrisk utvikning i början av nästa sjunde kapitel. Genom att jämföra två författares öden talar författaren med bitterhet om den moraliska och estetiska dövheten i det "moderna hovet", som inte erkänner att "glasögon som tittar på solen och förmedlar rörelser hos obemärkta insekter är lika underbara", att "högt entusiastiska skratt är värdigt att stå bredvid den höga lyriska satsen"

Här förkunnar författaren ett nytt etiskt system, senare understödd av den naturliga skolan - etiken om kärlek-hat: kärlek till ljusa sidan det nationella livet, mot levande själar, förutsätter hat mot de negativa aspekterna av tillvaron, döda själar. Författaren förstår mycket väl vad han dömer sig själv till genom att ta vägen att "utsätta folkmassan, dess passioner och misstag" - för förföljelse och förföljelse av falska patrioter, till avvisande av sina landsmän - men han väljer modigt just denna väg.

Ett sådant etiskt system tvingar konstnären att uppfatta litteraturen som ett verktyg för att korrigera mänskliga laster, främst genom skrattets renande kraft, "högt entusiastisk skratt"; det moderna hovet förstår inte att detta skratt "är värdigt att stå bredvid den höga lyriska rörelsen och att det finns en hel avgrund mellan det och en buffons upptåg."

I slutet av denna reträtt förändras författarens humör kraftigt: han blir en upphöjd profet, en "formidabel snöstorm av inspiration" öppnar sig inför hans blick, som "kommer att resa sig ur kapitlet klädd i helig fasa och prakt", och sedan hans läsare "kommer att känna i generad bävan den majestätiska åskan från andra tal"

En författare som bryr sig om Ryssland, som i sitt litterära arbete ser vägen till att förbättra moral, instruera medborgare och utrota laster, visar oss bilder av levande själar, ett folk som bär inom sig en levande princip. I en lyrisk utvikning i början av det sjunde kapitlet kommer bönderna som köptes av Chichikov från Sobakevich, Korobochka och Plyushkin till liv framför våra ögon. Författaren, som om han avlyssnar sin hjältes interna monolog, talar om dem som om de levde, vilket verkligen visar levande själ döda eller förrymda bönder.

Det som visas här är inte en generaliserad bild av ryska män, utan specifika personer med verkliga drag, beskrivna i detalj. Det här är snickaren Stepan Probka - "en hjälte som skulle passa för vakten", som kanske gick över hela Rus "med en yxa i bältet och stövlar på axlarna." Det här är Abakum Fyrov, som går på spannmålspiren med pråmdumpare och köpmän, efter att ha arbetat till tonerna av "en oändlig sång, som Rus." Bilden av Abakum indikerar det ryska folkets kärlek till ett fritt, vilt liv, festligheter och nöje, trots det påtvingade livegna livet och hårt arbete.

I diktens handlingsdel ser vi andra exempel på människor som är förslavade, nedtryckta och socialt förnedrade. Det räcker med att minnas de levande bilderna av farbror Mityai och farbror Miny med deras liv och förvirring, flickan Pelageya, som inte kan skilja mellan höger och vänster, Plyushkins Proshka och Mavra.

Men i de lyriska utvikningarna finner vi författarens dröm om en persons ideal, vad han kan och bör vara. I det sista elfte kapitlet ger en lyrisk och filosofisk reflektion över Ryssland och författarens kallelse, vars "huvud överskuggades av ett hotfullt moln, tungt av kommande regn", plats för en panegyrik för vägen, en hymn till rörelse - källan till "underbara idéer, poetiska drömmar", "underbara intryck."

Således smälter två av de viktigaste teman i författarens reflektioner – temat Ryssland och vägens tema – samman i en lyrisk utvikning som avslutar den första volymen av dikten. "Rus'-trojka", "allt inspirerat av Gud", framstår i den som författarens vision, som försöker förstå innebörden av dess rörelse; "Rus, vart är du på väg? Ge ett svar. Ger inget svar."

Bilden av Ryssland som skapades i denna sista lyriska utvikning, och författarens retoriska fråga riktad till henne, återspeglar Pushkins bild av Ryssland - en "stolt häst" - skapad i dikten "The Bronze Horseman", och med den retoriska frågan som klingar där: "Och i vilken eld! Var galopperar du, stolt häst, / Och var ska du landa dina hovar?”

Både Pusjkin och Gogol önskade passionerat förstå innebörden och syftet med Rysslands historiska rörelse. Och i " Bronsryttare", och i "Döda själar" var det konstnärliga resultatet av var och en av författarnas tankar bilden av ett okontrollerat rusande land, riktat mot framtiden, som inte lydde dess "ryttare": den formidable Peter, som "uppfostrade Ryssland på dess bakbenen”, som stoppar dess spontana rörelse, och ”himmelrökarna”, vars stillhet står i skarp kontrast till landets ”skrämmande rörelse”.

Författarens höga lyriska patos, vars tankar är riktade mot framtiden, i hans tankar om Ryssland, dess väg och öde, uttryckte den viktigaste idén i hela dikten. Författaren påminner oss om vad som döljer sig bakom "leran av små saker som trasslar in våra liv" som skildras i volym 1, bakom de "kalla, splittrade vardagskaraktärerna som vimlar av vår jordiska, ibland bittra och tråkiga väg."

Det är inte för inte som han i slutet av volym 1 talar om det "underbara, vackra avståndet" från vilket han ser på Ryssland. Detta är ett episkt avstånd som attraherar honom med sin "hemliga kraft", avståndet till det "mäktiga utrymmet" av Rus och avståndet till historisk tid: "Vad profeterar denna stora vidd? Är det här, i dig, som en gränslös tanke inte kommer att födas, när du själv är utan slut? Borde inte en hjälte vara här när det finns en plats där han kan vända sig om och gå?”

Hjältarna som avbildas i berättelsen om Chichikovs "äventyr" saknar sådana egenskaper; dessa är inte hjältar, men vanligt folk med sina svagheter och laster. I den poetiska bilden av Ryssland, skapad av författaren i lyriska utvikningar, finns det ingen plats för dem: de tycks minska, försvinna, precis som "prickar, ikoner, låga städer sticker ut omärkligt bland slätterna."

Endast författaren själv, utrustad med kunskap om sanna Rus, "fruktansvärda styrka" och "onaturliga kraft" som han fått från det ryska landet, blir den enda sanna hjälten i diktens volym 1. Han framträder i lyriska utvikningar som en profet och förmedlar kunskapens ljus till människor: "Vem, om inte författaren, ska berätta den heliga sanningen?"

Men, som det har sagts, det finns inga profeter i deras eget land. Författarens röst, som lät från sidorna i de lyriska utvikningarna av dikten "Döda själar", hördes av få av hans samtida, och ännu mindre förstods av dem. Gogol försökte senare förmedla sina idéer i den konstnärliga och journalistiska boken "Utvalda passager från korrespondens med vänner", och i "Author's Confession", och - viktigast av allt - i efterföljande volymer av dikten. Men alla hans försök att nå sina samtidas sinnen och hjärtan var förgäves. Vem vet, kanske först nu är det dags att upptäcka Gogols verkliga ord, och det är upp till oss att göra detta.

Lyriska utvikningar i dikten Gogol är död själar

Lyriska utvikningar i Gogols dikt Döda själar

kan bara hittas i poetiskt tal. Och viktigast av allt, författarens ständiga närvaro gör detta verk lyriskt-episkt.

En lyrisk utvikning om "myriaden av kyrkor" och hur "det ryska folket uttrycker sig starkt." Denna författares resonemang antyder följande tanke: här förhärligas inte bara det träffande ryska ordet, utan också Guds ord, som andliggör det. Det verkar som om både det kyrkliga motivet, som förekommer för första gången i dikten just i detta kapitel, och den uppmärksammade parallellen mellan folkspråket och Guds ord, tyder på att det är i diktens lyriska utvikningar som någon andlig instruktionen av författaren är koncentrerad.

Om ungdomens bortgång och mognad, om "förlusten av levande rörelse" (början av sjätte kapitlet). I slutet av denna utvikning vänder sig Gogol direkt till läsaren: "Ta med dig på resan, som kommer från de mjuka ungdomsåren till strängt, förbitrande mod, ta med dig alla mänskliga rörelser, lämna dem inte på vägen, du kommer att inte hämta dem senare! Ålderdomen som kommer framåt är fruktansvärd, fruktansvärd, och ingenting ger tillbaka och tillbaka!

Här förkunnar författaren ett nytt etiskt system, senare understödd av den naturliga skolan - kärlek-hatets etik: kärlek till den ljusa sidan av det nationella livet, till levande själar, förutsätter hat mot tillvarons negativa sidor, till döda själar. Författaren förstår mycket väl vad han dömer sig själv till genom att ta vägen att "utsätta folkmassan, dess passioner och misstag" - för förföljelse och förföljelse av falska patrioter, till avvisande av sina landsmän - men han väljer modigt just denna väg.

Start. I en lyrisk utvikning i början av det sjunde kapitlet kommer bönderna som köptes av Chichikov från Sobakevich, Korobochka och Plyushkin till liv framför våra ögon. Författaren, som om han avlyssnar sin hjältes interna monolog, talar om dem som om de vore vid liv, och visar de döda eller förrymda böndernas verkligt levande själ.

Både Pusjkin och Gogol önskade passionerat förstå innebörden och syftet med Rysslands historiska rörelse. Både i "Bronsryttaren" och i "Döda själar" var det konstnärliga resultatet av var och en av författarnas tankar bilden av ett okontrollerat rusande land, riktat mot framtiden, som inte lydde dess "ryttare": den formidable Peter, som "höjde Ryssland på bakbenen", stoppade dess spontana rörelse, och "himmelrökare", vars orörlighet står i skarp kontrast till landets "skrämmande rörelse."

Hjältarna som avbildas i berättelsen om Chichikovs "äventyr" saknar sådana egenskaper; de är inte hjältar, utan vanliga människor med sina svagheter och laster. I den poetiska bilden av Ryssland, skapad av författaren i lyriska utvikningar, finns det ingen plats för dem: de tycks minska, försvinna, precis som "prickar, ikoner, låga städer sticker ut omärkligt bland slätterna."

Jag försökte sedan förmedla mina idéer i den konstnärliga och journalistiska boken "Utvalda passager från korrespondens med vänner", och i "Författarens bekännelse", och - viktigast av allt - i efterföljande volymer av dikten. Men alla hans försök att nå sina samtidas sinnen och hjärtan var förgäves. Vem vet, kanske först nu är det dags att upptäcka Gogols verkliga ord, och det är upp till oss att göra detta.

I. Gogol kallade "Döda själar" en dikt, och betonade därigenom jämlikheten mellan de lyriska och episka principerna: berättande och lyriska utvikningar (se Belinsky om "subjektivitetens" patos i termer av " Genre originalitet "Döda själar") I. Två huvudtyper av lyriska utvikningar i dikten: 1. Utvikningar förknippade med den episka delen, med uppgiften att visa Rus ”från ena sidan”. 2. Utvecklingar kontrasterade mot den episka delen och avslöjade författarens positiva ideal. 1. Utvikningar associerade med den episka delen fungerar som ett sätt att avslöja karaktärer och generalisera dem. 1) Utvikningar som avslöjar bilder av tjänstemän. – En satirisk utvikning om tjockt och smalt kännetecknar bilderna av tjänstemän. Motsatsen på vilken denna utvikning är baserad korrelerar med diktens allmänna problem (själens död): det är fysiska egenskaper som är de viktigaste hos en person, som bestämmer hans öde och beteende. Männen voro här liksom annorstädes af två slag: några magra, som alla svävade kring damerna; några av dem var av ett sådant slag att det var svårt att skilja dem från de från S:t Petersburg... Den andra typen av män var tjocka eller samma som Chichikov, det vill säga inte för feta, men inte heller smala. Dessa såg tvärtom snett och backade från damerna och såg sig bara omkring för att se om guvernörens tjänare dukade upp ett grönt bord för whist... Det här var hederstjänstemän i staden. Ack! tjocka människor vet hur man sköter sina angelägenheter i den här världen bättre än smala människor. De tunna tjänar mer på specialuppdrag eller är bara registrerade och vandrar hit och dit; deras existens är på något sätt för lätt, luftig och helt opålitlig. Feta människor upptar aldrig indirekta platser, men alla är raka, och om de sitter någonstans, kommer de att sitta säkert och stadigt, så att platsen förr kommer att spricka och böja sig under dem, och de kommer inte att flyga iväg. (Kapitel I) - Bilderna av tjänstemän och Chichikov avslöjas också i utvikningar: - om förmågan att ta upp: Det måste sägas att i Ryssland, om vi ännu inte har hållit jämna steg med utlänningar i andra avseenden, så har vi långt överträffat dem i förmågan att tilltala... i vårt land Det finns sådana vise män som kommer att tala till en godsägare som har tvåhundra själar helt annorlunda än till en som har trehundra, och till en som har trehundra kommer de att tala igen annorlunda än för en som har femhundra. och med den som har femhundra av dem, återigen är det inte samma sak som med den som har åttahundra av dem - med ett ord, även om du går upp till en miljon, det kommer att finnas nyanser av allt. Författaren målar upp en bild av en viss konventionell härskare av ämbetet, där han tar rang och förståelse för underordning till det groteska, till förvandlingspunkten: Jag ber dig att titta på honom när han sitter bland sina underordnade, men du helt enkelt kan inte säga ett ord av rädsla! stolthet och adel, och vad uttrycker inte hans ansikte? ta bara en pensel och måla: Prometheus, bestämd Prometheus! Ser ut som en örn, fungerar smidigt, mätt. Samma örn har, så snart han lämnat rummet och närmar sig kontoret till sin chef, så bråttom som en rapphöna med papper under armen att det inte finns någon urin. (Kapitel III) - om en miljonär: En miljonär har fördelen att han kan se helt ointresserad elakhet, ren elakhet, inte baserat på några beräkningar... (Kapitel VIII) - om hyckleri: Detta händer i ansikten på tjänstemän under en inspektion av en besökande chef som anförtrotts förvaltningen av deras platser: efter att den första rädslan redan hade passerat, såg de att han gillade mycket, och han själv värdade till slut att skämta, det vill säga att uttala några ord med ett behagligt leende. .. (kapitel VIII) - om förmågan att föra konversationer med damer : Till vår största beklagande måste det noteras att stillsamma människor och de som innehar viktiga positioner på något sätt är lite svåra i samtal med damer; för detta, mästare, herrar, löjtnanter och inte längre än till kaptenernas led... (Kapitel VIII) 2) En grupp lyriska utvikningar generaliserar markägarnas karaktärer, upphöjer speciella fenomen till mer allmänna fenomen. - MANILOV: Det finns en sorts människor som är kända under namnet: so-so-folk, varken det här eller det, varken i staden Bogdan eller i byn Selifan, enligt ordspråket. (Kapitel II) - MANILOVAs fru LIZA (om internatskolor): Och en bra utbildning kommer som ni vet från internatskolor. Och på pensionat utgör, som ni vet, tre huvudämnen grunden för mänskliga dygder: det franska språket, nödvändigt för familjelivets lycka, pianot, för att ge maken till trevliga stunder, och slutligen den faktiska ekonomiska delen : sticka plånböcker och andra överraskningar. Det finns dock olika förbättringar och förändringar i metoder, särskilt i modern tid; allt detta beror mer på försiktighet och förmåga hos pensionatägarna själva. På andra pensionat händer det att först pianot, sedan det franska språket och sedan den ekonomiska delen. (Kapitel II) - På tal om Korobochka, använder Gogol tekniken för flera generaliseringsstadier: 1) se utvikningen om markägare som Korobochka i ämnet "Medlen för att avslöja karaktärer i Dead Souls." 2) jämförelse av markägaren med "hennes aristokratiska syster": Kanske kommer du till och med börja tänka: kom igen, står Korobochka verkligen så lågt på den oändliga stegen av mänsklig förbättring? Är det verkligen så stor att avgrunden som skiljer henne från hennes syster, otillgängligt inhägnad av väggarna i ett aristokratiskt hus... (Kapitel III) 3) En mycket bred generalisering ges genom en uppenbar ologiskhet: Chichikov var dock förgäves arg : han är en annorlunda och respektabel, och till och med en statsman, och i själva verket visar det sig vara en perfekt Box. När du väl har fått något i huvudet kan du inte övermanna det med någonting; Oavsett hur mycket du presenterar honom med argument, klar som dagen, studsar allt av honom, som en gummiboll studsar mot en vägg. (Kapitel III) - NOZDREV: Kanske kommer de att kalla honom en slagen karaktär, de kommer att säga att nu är Nozdrev inte längre där. Ack! de som talar så här kommer att vara orättvisa. Nozdryov kommer inte att lämna världen på länge. Han är överallt mellan oss och kanske bara bär en annan kaftan; men människor är tanklöst oklara, och en person i en annan kaftan förefaller dem vara en annan person. (Kapitel IV) - Nozdryovs svärson MIZHUEV: Blondin var en av de människor i vars karaktär, vid första anblicken, det finns någon form av envishet... Men det kommer alltid att sluta med det faktum att deras karaktär kommer att visa sig att vara mjuka, att de kommer att gå med på exakt vad de förkastade det, de kommer att kalla det dumma för smart och gå iväg för att dansa så gott de kan till någon annans melodi - med ett ord, de kommer att börja som en smoothie och sluta som en huggorm. (Kapitel IV) - SOBAKEVICH: Föddes du verkligen till en björn, eller har du skäggig av provinsliv, spannmålsskörd, tjafs med bönder, och genom dem har du blivit vad som kallas en man - en knytnäve?.. Nej, vem som helst? är en knytnäve inte kan räta upp i handflatan! Och om du rätar ut näven med ett eller två fingrar blir det ännu värre. Om han smakade toppen av någon vetenskap, skulle han låta alla dem som faktiskt hade lärt sig någon vetenskap veta senare, efter att ha tagit en mer framträdande plats. (Kapitel V) - Endast PLYUSHKIN är ett atypiskt fenomen. Den lyriska utvikningen i kapitel VI bygger på negation, generaliseringen ges som motsägelsefullt: Det måste sägas att ett sådant fenomen sällan uppstår i Rus', där allt gärna utvecklas snarare än att krympa. 3) Dessutom finns utvikningar i vardagliga ämnen som ligger nära den episka delen i patos och språk och som också fungerar som ett generaliseringsmedel: - om medelklassherrars mat och magar: Författaren måste erkänna att han är mycket avundsjuk på aptiten och magen hos den här typen av människor. För honom betyder alla de stora herrarna som bor i St. Petersburg och Moskva, som ägnar tid åt att fundera på vad de ska äta imorgon och vilken sorts middag som ska skapas för i övermorgon, absolut ingenting... (kapitel IV) - om vetenskapliga resonemang och upptäckter: Våra bröder, smarta människor, som vi kallar oss själva, gör nästan likadant, och vårt vetenskapliga resonemang fungerar som bevis. (Kapitel IX) - om mänskliga konstigheter: Kom och slut fred med människan! tror inte på Gud, men tror att om det kliar i näsryggen så kommer han säkert att dö... (Kapitel X) Av den genomförda analysen framgår det tydligt att vi i Gogols verk inte har att göra med traditionell typifiering, utan snarare med en generalisering, universalisering av fenomen. 2. Utvecklingar kontrasterade mot den episka delen och avslöjade författarens positiva ideal. 1) Lyriska utvikningar om Ryssland (Ryssland), som länkar samman vägens teman, det ryska folket och det ryska ordet. - en utvikning om det passande talade ryska ordet i kapitel V (se " Folkbilder , bild av folket, nationalitet för "Döda själar"). - om pråmskärare (bilden av folket): Och egentligen, var är Fyrov nu? Han går högljutt och glatt på spannmålsbryggan efter att ha ordnat med köpmännen. Blommor och band på hatten, hela gänget av pråmåkare roar sig, tar farväl av sina älskarinnor och fruar, långa, ståtliga, i kloster och band; runddanser, sånger, hela torget är i full gång... och hela spannmålsarsenalen skymtar stort tills det hela är lastat i djupa murmeldjurskepp och gåsen och människorna rusar iväg i den ändlösa dalen. Det är där du kommer att arbeta hårt, pråmdumpare! och tillsammans, som innan de gick och rasade, kommer ni att börja arbeta och svettas, dra bandet under en oändlig sång, som Rus. (Kapitel VII) - om trojkafågeln (författarens stavning): Eh, trojka! fågeltrojka, vem uppfann dig?.. Är inte du, Rus, som en livlig, ostoppbar trojka, rusar?.. Rus', vart rusar du, ge mig svaret? Ger inget svar. Klockan ringer med en underbar ringning; Luften, sliten i bitar, dundrar och blir till vinden; allt som finns på jorden flyger förbi, och andra folk och stater kringgår och ger vika för det. (Kapitel XI) Hur märkligt, och lockande, och bärande och underbart i ordet: väg! hur underbart det är, den här vägen: en klar dag, höstlöv, kall luft... tätare i resoverrocken, en mössa över öronen, du kommer att trycka dig närmare och bekvämare till hörnet!.. Och natten? himmelska krafter! vilken natt som äger rum på höjden! Och luften och himlen, avlägset, högt, där, i dess otillgängliga djup, så ofantligt, klangfullt och tydligt utbrett!... Gud! vad vacker du är ibland, lång, lång väg! Hur många gånger har jag, som någon som dör och drunknar, tagit tag i dig, och varje gång bar du generöst ut mig och räddade mig! Och hur många underbara idéer, poetiska drömmar föddes i dig, hur många underbara intryck kändes!... (Kapitel XI) - om Rus och dess hjältar: Rus'! Rus! Jag ser dig, från mitt underbara, vackra avstånd ser jag dig: fattig, spridd och obekväm i dig; Naturens vågade divor, krönta av konstens vågade divor, kommer inte att roa eller skrämma ögonen... Allt i dig är öppet, öde och jämnt; som prickar, som ikoner, sticker dina låga städer ut omärkligt bland slätterna; ingenting kommer att förföra eller förtrolla ögat. Men vilken obegriplig, hemlig kraft lockar dig? Varför hörs och hörs din melankoliska sång oavbrutet i dina öron, rusar längs hela din längd och bredd, från hav till hav? Vad finns i den, i den här sången?.. Vad profeterar denna vidsträckta vidd? Är det här, i dig, som en gränslös tanke inte kommer att födas, när du själv är utan slut? Borde inte en hjälte vara här när det finns plats för honom att vända sig om och gå? Och ett mäktigt utrymme omsluter mig hotfullt, reflekterande med fruktansvärd kraft i mina djup; Mina ögon lyste upp av onaturlig kraft: åh! vilket gnistrande, underbart, okänt avstånd till jorden! Rus'!.. (Kapitel XI) 2) Lyriska utvikningar på filosofiska teman, närmar sig i språket till lyriska utvikningar förknippade med ett positivt ideal. - om livets inkonsekvens: om Korobochka eller Manilov, om livet är dubbelt eller oekonomiskt - ignorera dem! Det är inte så här världen fungerar underbart: det som är glatt förvandlas omedelbart till sorg om du bara står framför det länge; och då vet Gud vad jag tänker på. Om du vid den tiden hade stött på i stället för Chichikov någon tjugoårig ungdom, vare sig han var en husar, en student eller helt enkelt någon som precis hade börjat livets karriär, - och Gud! oavsett vad som vaknade, rörde sig eller talade i honom!.. (kapitel V) Dagens ivriga unge man skulle hoppa åt sidan av skräck om de visade honom ett porträtt av sig själv i ålderdom. Ta med dig på resan, träda ur de mjuka ungdomsåren in i strängt, förbitrande mod, ta med dig alla mänskliga rörelser, lämna dem inte på vägen, du hämtar dem inte senare!.. (Kapitel VI) - ca. ålderdom: Fruktansvärd, fruktansvärd är den ålderdom som ligger framför oss, och som inte ger något fram och tillbaka! (Kapitel VI) III. Dessutom kan vi lyfta fram ett antal utvikningar som avslöjar författarens syn på konstnärlig kreativitet: - Om två typer av författare. Baserat på denna utvikning skrevs Nekrasovs dikt "Välsignad är den milda poeten" (vid Gogols död). Lycklig är författaren som, tidigare karaktärer som är tråkiga, äckliga och slående med sin sorgliga verklighet, närmar sig karaktärer som visar den höga värdigheten hos en person som, från den stora poolen av dagliga roterande bilder, bara har valt några få undantag, som har aldrig ändrat den sublima strukturen i sin lyra... Det finns ingen like i hans makt - han är Gud! Men detta är inte ödet, och författarens öde är annorlunda, som vågade ropa ut allt som är varje minut framför ögonen och vad likgiltiga ögon inte ser - all den fruktansvärda, fantastiska leran av små saker som trasslar in våra liv , allt djupet av de kalla, splittrade, vardagliga karaktärer som våra vimlar av, en jordisk, ibland bitter och tråkig väg, och med den starka kraften av en obönhörlig mejsel, som vågade exponera dem framträdande och ljust för människornas ögon ! Han kan inte samla folkliga applåder, han kan inte mogna de tacksamma tårarna och enhälliga förtjusningen hos de själar som är upphetsade av honom... (Kapitel VII) - Utvikningen om hjälteporträttet i kapitel II hänger ihop med metodens problem. Den bygger på en antites: romantisk hjälte(porträtt) - en vanlig, omärklig hjälte. Det är mycket lättare att avbilda stora karaktärer: där kastar du helt enkelt färg från hela din hand på duken, svarta brännande ögon, hängande ögonbryn, en rynkig panna, en svart eller scharlakansröd kappa som kastas över din axel, och porträttet är klart ; men alla dessa herrar, av vilka det finns många i världen, som ser mycket lika varandra, och ändå, när man tittar noga, kommer man att se många av de mest svårfångade dragen - dessa herrar är fruktansvärt svåra för porträtt. Här måste du anstränga din uppmärksamhet kraftigt tills du tvingar alla subtila, nästan osynliga drag att dyka upp framför dig, och i allmänhet måste du fördjupa din blick, redan sofistikerad i vetenskapen om nyfikenhet. (II kapitel) - I en lyrisk utvikning om språk konstverk principen om demokratisering av språket deklareras, författaren motsätter sig dess artificiella "förädling". Skyldig! Det verkar som att ett ord som märktes på gatan kom ut ur vår hjältes mun. Vad ska man göra? Sådan är ställningen för författaren i Rus! Men om ett ord från gatan hamnar i en bok är det inte författarens fel, det är läsarna, och framför allt läsarna av det höga samhället: från dem kommer du inte att vara den första att höra ett enda anständigt ryskt ord, men de kommer förmodligen att förse dig med franska, tyska och engelska i sådana mängder, vad du vill. (Kapitel VIII) Se även " Kvinnors bilder i Generalinspektören och Dead Souls. – Om valet av en hjälte: Men en dygdig person väljs ändå inte till hjälte. Och du kan till och med säga varför det inte togs. För det är dags att äntligen ge vila åt den stackars dygdige mannen, eftersom ordet passivt snurrar på hans läppar: en dygdig man, för att de förvandlade en dygdig man till en arbetshäst, och det finns ingen författare som inte skulle rida honom, som uppmanar honom att fortsätta med en piska och med allt som kom i hans väg. för att de har svältit en dygdig man i en sådan utsträckning att det nu inte ens finns en skugga av dygd på honom, och bara revben och hud i stället för en kropp finns kvar... eftersom de inte respekterar en dygdig man. Nej, det är dags att äntligen gömma skurken också. Så, låt oss utnyttja rackaren! (Kapitel XI) Gogol hävdar rollen som chef skådespelare antihjälte (se "Genre originalitet för "Dead Souls"). - Om kreativa planer, om ett positivt ideal: Men... kanske kommer man i just den här berättelsen att ana andra, hittills obundna strängar, den ryska andens otaliga rikedom kommer att dyka upp, en make som är begåvad med gudomliga dygder kommer att passera, eller en underbar En rysk jungfru, som man inte kan hitta någonstans i världen, med all den underbara skönheten i en kvinnas själ, all av generös strävan och osjälviskhet. Och alla dygdiga människor från andra stammar kommer att synas döda inför dem, precis som en bok är död inför ett levande ord!... Men varför och varför prata om vad som ligger framför dem? Det är oanständigt för författaren, som länge varit man, uppfostrad av ett hårt inre liv och ensamhetens uppfriskande nykterhet, att glömma sig själv som en ung man. Allt har sin tur, plats och tid! (Kapitel XI) Se även om planen ”Handlingen och sammansättningen av ”Döda själar”. – Författaren är medveten om sitt höga uppdrag: Och under lång tid har det för mig bestämts av den underbara kraften att gå hand i hand med mina märkliga hjältar, att överblicka hela det enormt rusande livet, att överblicka det genom skratt synligt för världen och osynliga, okända för honom tårar! Och tiden är ännu långt borta när, i en annan tonart, en hotfull snöstorm av inspiration kommer att stiga upp ur kapitlet, klädd i helig fasa och prakt, och i förvirrad bävan kommer de att ana andra tals majestätiska åska... (Kapitel VII ) IV. Till skillnad från Pusjkin har Gogol inga självbiografiska utvikningar, förutom det poetiska "Oh min ungdom, oh min friskhet!", men det är också av allmän filosofisk karaktär: Förr, för länge sedan, i min ungdomsår, i åren av min oåterkalleligt blixtrade barndom, jag hade kul när jag närmade mig en obekant plats för första gången... Nu närmar jag mig likgiltigt vilken främmande by som helst och ser likgiltigt på dess vulgära utseende. (Kapitel VI) V. Ur den konstnärliga generaliseringsprincipens synvinkel kan de lyriska utvikningarna av ”Döda själar” delas in i två typer: 1. Från det privata går författaren upp till det nationella. ...men författaren gillar att vara extremt noggrann i allt och från denna sida vill han, trots att mannen själv är ryss, vara försiktig, som en tysk. (Kapitel II) Sådan är den ryska mannen: en stark passion att bli arrogant med någon som skulle vara minst en rang högre än honom... (Kapitel II) Eftersom den ryska mannen, i avgörande ögonblick, kommer att hitta något att göra utan När han gick in på ytterligare överväganden, svängde han till höger in på första korsningen och ropade: "Hej, ni, respektabla vänner!" - och gav sig av i galopp och tänkte lite på vart vägen skulle leda. (Kapitel III) Här utlovades Nozdryov många svåra och starka önskningar; Det fanns till och med några dåliga ord. Vad ska man göra? En rysk man, och i hans hjärta också! (Kapitel V) Selifan kände sitt misstag, men eftersom en rysk person inte gillar att erkänna för en annan att han är skyldig, sa han omedelbart lugnt: ”Varför hoppar du runt så? lade han blicken på en krog, eller vad?" (Kapitel V) Gästen och värden drack varsitt glas vodka, åt, eftersom hela det vidsträckta Ryssland äter i städer och byar... (Kapitel V) I Ryssland är lägre samhällen väldigt förtjusta i att prata om skvaller som händer i högre samhällen... (Kapitel V) IX) Vad betydde detta repande? och vad betyder det ens?... Att klia sig i huvudet betyder många olika saker för det ryska folket. (Kapitel X) Se även utvikningar om Plyushkin och Sobakevich. - Ryssland i "Dead Souls" är en speciell värld som lever enligt sina egna lagar. Dess vida öppna ytor ger upphov till breda naturer. ...hon [guvernören] höll i armen en ung sextonårig flicka, en fräsch blondin med tunna smala drag, en vass haka och ett charmigt runt ovalt ansikte, den sorten en konstnär skulle ta som modell för Madonnan och som bara sällan ses i Rus', där älskar att allt visas i vid storlek, allt som är: berg, och skogar, och stäpper, och ansikten, och läppar och ben. (Kapitel VIII) Och vilken ryss gillar inte att köra fort? Är det möjligt för hans själ, att försöka bli yr, att gå på spree, att ibland säga: "fan allt!" - Är det hans själ att inte älska henne? (Kapitel XI) 2. Genom de allryska, nationella, vägen till de universella lögnerna. Många livsfenomen erkänns av författaren som universella (se filosofiska utvikningar). Vi finner en global generalisering av den historiska och filosofiska planen i en lyrisk utvikning om mänsklighetens öde: Och i mänsklighetens världskrönika finns det många hela århundraden som, det verkar, ströks över och förstördes som onödiga. Många misstag har gjorts i världen som, det verkar, inte ens ett barn skulle göra nu. Vilka krokiga, döva, smala, oframkomliga vägar som leder långt åt sidan har mänskligheten valt, i strävan efter att uppnå evig sanning, medan den raka vägen var öppen för dem, som vägen som leder till det magnifika tempel som tilldelats kungens palats! (Kapitel X) Alla universella generaliseringar är på ett eller annat sätt kopplade till vägens handlingsbildande motiv (se "De döda själarnas handling och sammansättning"). VI. Gogols dikt bygger på den tematiska och stilistiska motsättningen av de episka och lyriska principerna. Ofta framhålls denna motsats speciellt av Gogol, och han kolliderar med två världar: Och en mäktig rymd omfamnar mig hotfullt och reflekterar med fruktansvärd kraft i mina djup; Mina ögon lyste upp av onaturlig kraft: åh! vilket gnistrande, underbart, okänt avstånd till jorden! Rus'!.. "Håll det, håll det, din dåre!" – Chichikov skrek till Selifan. "Här är jag med ett bredsvärd!" - ropade en kurir som galopperade mot honom med en mustasch lång som en arshin. "Ser du inte, för helvete din själ: det är en regeringsvagn!" Och som ett spöke försvann trojkan med åska och damm. Hur märkligt, och lockande, och bärande och underbart är ordet: väg! (Kapitel XI) I allmänhet, när vi talar om den stilistiska originaliteten hos lyriska utvikningar, kan vi notera egenskaperna hos romantisk poetik. - konceptuellt: i motsats till ungdom och ålderdom. Se lyriska utvikningar om filosofiska ämnen. - V konstnärliga medel(hyperbol, kosmiska bilder, metaforer). Se "Genre originalitet för "Dead Souls". – författarens röst, en romantisk poet, med sin intensiva, känslomässiga intonation hörs också i utvikningen om vägen: Gud! vad vacker du är ibland, lång, lång väg! Hur många gånger har jag, som någon som dör och drunknar, tagit tag i dig, och varje gång bar du generöst ut mig och räddade mig! Och hur många underbara idéer, poetiska drömmar föddes i dig, hur många underbara intryck kändes!... (Kapitel XI) VII. Kompositionsroll lyriska utvikningar. 1. Vissa kapitel inleds med utvikningar: - en utvikning om ungdom i kapitel VI ("Förr, för länge sedan, i min ungdomsår..."). - en utvikning om två typer av författare i kapitel VII ("Lycklig är författaren..."). 2. Utvikningar kan avsluta kapitlet: - om det "träffligt talade ryska ordet" i kapitel V ("Uttryckt starkt ryska folket..."). - om att "klia sig i bakhuvudet" i kapitel X ("Vad betydde det här kliandet? Och vad betyder det ändå?") - om "fågeltrojkan" i slutet av första volymen ("Eh, trojka, fågeltrojka, vem uppfann dig?.. "). 3. En utvikning kan föregå uppkomsten av en ny hjälte: en utvikning om ungdom i kapitel VI föregår beskrivningen av byn Plyushkin. 4. Vändpunkter i handlingen kan också markeras av lyriska utvikningar: - Genom att beskriva Chichikovs känslor när han träffade guvernörens dotter, påminner författaren återigen läsaren om uppdelningen av människor i tjocka och smala. Det är omöjligt att med säkerhet säga om känslan av kärlek verkligen har vaknat hos vår hjälte - det är till och med tveksamt att herrar av detta slag, det vill säga inte så feta, men inte så magra, är kapabla till kärlek; men trots allt så var det något så konstigt här, något av det här slaget, som han inte kunde förklara för sig själv... (kapitel VIII) - författaren tar med diskussioner om feta och magra herrars förmåga att underhålla damer i beskrivningen av en annan roman scener: Chichikovs samtal med guvernörens dotter vid balen. .. människor som är lugna och intar viktiga positioner är på något sätt lite svåra i samtal med damer; för detta, mästare, herrar, löjtnanter, och inte längre än till raden av kaptener... Detta noteras här så att läsarna kan se varför blondinen började gäspa under vår hjältes berättelser. (Kapitel VIII) 5. Mot slutet av dikten ökar antalet lyriska utvikningar förknippade med ett positivt ideal, vilket förklaras av Gogols plan att bygga "Döda själar" efter modellen av " Gudomlig komedi"Dante (se "Intrig och komposition av "Dead Souls"). VIII. Språket för lyriska utvikningar (se "Genre originalitet för "Dead Souls"). Lycklig är resenären som efter en lång, tråkig väg med sin kyla, slask, smuts, sömnfattiga stationsvakter, klingande klockor, reparationer, tjafs, kuskar, smeder och alla möjliga vägskurkar, äntligen ser ett välbekant tak med ljus. rusar mot honom, och bekanta människor dyker upp framför hans rum, det glada ropet från människor som springer ut för att möta dem, barnens brus och springande och lugnande tysta tal, avbrutna av flammande kyssar, kraftfulla att förstöra allt sorgligt från minnet. Lycklig är familjefaren som har ett sådant hörn, men ve ungkarlen!

Lycklig är författaren som, förbi tråkiga, äckliga karaktärer, slående med sin sorgliga verklighet, närmar sig karaktärer som visar den höga värdigheten hos en person som, från den stora poolen av dagliga roterande bilder, bara valde några få undantag, som aldrig ändrade det sublima strukturen av sin lyra, gick inte ner från toppen till sina fattiga, obetydliga bröder, och utan att röra marken, störtade han sig helt och hållet i sina egna upphöjda och avlägsna bilder. Hans underbara öde är dubbelt avundsvärt: han är bland dem, som i ursprungsfamilj; och ändå sprider sig hans härlighet långt och högt. Han rökte människors ögon med berusande rök; han smickrade underbart dem, gömde de sorgliga sakerna i livet, visade dem en underbar person. Alla rusar efter honom, applåderande, och rusar efter hans högtidliga vagn. De kallar honom en stor världspoet, svävande högt över alla andra genier i världen, som en örn som svävar över andra högtflygande. Vid hans namn fylls unga, ivriga hjärtan redan av darrande, ömsesidiga tårar gnistrar i allas ögon... Det finns ingen som är lika med honom i styrka - han är en gud! Men detta är inte ödet, och författarens öde är annorlunda, som vågade ropa ut allt som är varje minut framför ögonen och vad likgiltiga ögon inte ser - all den fruktansvärda, fantastiska leran av små saker som trasslar in våra liv , allt djupet av de kalla, splittrade, vardagliga karaktärer som våra vimlar av, en jordisk, ibland bitter och tråkig väg, och med den starka kraften av en obönhörlig mejsel, som vågade exponera dem framträdande och ljust för människornas ögon ! Han kan inte samla folkliga applåder, han kan inte bära de tacksamma tårarna och enhälliga förtjusningen hos de själar som upphetsade av honom; en sextonårig flicka med ett yrt huvud och heroisk entusiasm kommer inte att flyga mot honom; han kommer inte att glömma sig själv i den ljuva charmen av ljuden han avgav; han kan äntligen inte fly från det moderna hovet, det hyckleri okänsliga moderna hovet, som kommer att kalla de varelser han omhuldade för obetydliga och basta, kommer att tilldela honom ett föraktligt hörn bland de författare som förolämpar mänskligheten, kommer att ge honom egenskaperna hos de hjältar han avbildad, kommer att ta bort hans hjärta, både själen och talangens gudomliga låga. För det moderna hovet erkänner inte att glas som tittar på solen och förmedlar obemärkta insekters rörelser är lika underbart; för det moderna hovet inser inte att det behövs mycket andligt djup för att belysa en bild tagen från ett föraktligt liv och upphöja den till skapelsens pärla; ty det moderna hovet inser inte att höga, entusiastiska skratt är värdigt att stå bredvid hög lyrisk rörelse och att det finns en hel avgrund mellan det och en buffons upptåg! Det moderna hovet erkänner inte detta och kommer att förvandla allt till förebråelse och förebråelse för den okände författaren; utan splittring, utan svar, utan deltagande, som en familjelös resenär, kommer han att förbli ensam mitt på vägen. Hans fält är hårt, och han kommer bittert att känna sin ensamhet.

Och under lång tid bestäms det för mig av den underbara kraften att gå hand i hand med mina märkliga hjältar, att överblicka hela det enormt rusande livet, att överblicka det genom skratt som är synligt för världen och osynligt, okänd för det tårar! Och tiden är fortfarande långt borta då, i en annan tonart, en hotfull snöstorm av inspiration kommer att stiga upp ur huvudet, klädd i helig fasa och briljans, och i förvirrad bävan kommer de att känna den majestätiska åskan från andra tal...

Dikten "Dead Souls" skiljer sig i genre från andra verk av rysk litteratur. Lyriska utvikningar gör det ännu ljusare. De bevisar att N.V. Gogol skapade just dikten, men inte på vers, utan i prosa.

Retreaternas roll

N.V. Gogol är ständigt närvarande i diktens text. Läsaren känner det hela tiden, ibland tycks han glömma handlingen i texten och förleds vilse. Varför gör den stora klassikern detta:

Hjälper till att lättare hantera indignationen som orsakas av karaktärernas handlingar.
Tillför humor till texten.
Skapar separata oberoende verk.
Ändrar intrycket av allmän beskrivning det rutinmässiga livet för markägare som har förlorat sin själ.

Författaren vill att läsaren ska känna till hans förhållande till händelser och människor. Det är därför han delar med sig av sina tankar, visar ilska eller ånger.

Filosofiska resonemang

Vissa utvikningar tyder på att reflektera över den mänskliga personlighetens och existensens egenheter.

Ungefär tjockt och tunt. Författaren delar in män i två sorter beroende på deras fetma. Han finner utmärkande egenskaper hos deras karaktär. Tunna är fyndiga och opålitliga. De anpassar sig lätt till situationer och ändrar sitt beteende. Feta människor är affärsmän som oftare går upp i vikt i samhället.
Två typer av karaktärer. Stora porträtt och svåra för porträttfotografer. Vissa är öppna och begripliga, andra gömmer inte bara sitt utseende, utan också allt inuti.
Passion och människa. Mänskliga känslor varierar i styrka. Han kan besökas av de vackraste passionerna, eller basala och småaktiga. Någon drömmer om obetydliga prydnadssaker, men någonstans föds en känsla stor kärlek. Passion förändrar en person, det kan förvandla honom till en mask och leda till förlust av hans själ.
Om skurkar och dygder. Hur uppträder skurkar? Klassikern menar att felet ligger i förvärvet. Ju starkare en persons önskan att förvärva, desto snabbare förlorar han dygder.
Om en människa.Ålder förändrar personlighet. Det är svårt att föreställa sig att man är äldre. Den unge mannen blir bitter och förlorar sin mänsklighet livsväg. Till och med graven är mer barmhärtig: det är skrivet om begravningen av en person. Ålderdomen tappar sin sensualitet, den är kall och livlös.

Kärlek till Ryssland

Sådana utvikningar visar tydligt det ryska folkets och naturens egenhet. Författarens gränslösa kärlek till sitt hemland är högre än andra känslor. Inga hinder kommer att stoppa Ryssland. Hon kommer att hålla ut och ta den breda, tydliga vägen, ta sig ur livets alla motsättningar.

Rus' - Trojka. Vägen längs vilken landet är på väg framkallar glädje i Gogols själ. Ryssland är fritt, det älskar fart och rörelse. Författaren tror att landet kommer att hitta en väg till en lycklig framtid för folket.
Vägar. Retreatvägar är en kraft som erövrar en person. Han kan inte sitta still, han strävar framåt. Vägar hjälper honom att se nya saker, se sig själv utifrån. Vägen på natten, på en ljus dag och på en klar morgon är annorlunda. Men hon är alltid bra.
Rus. Gogol transporteras till det vackra långt borta och försöker undersöka de ryska vidderna. Han beundrar skönheten, förmågan att dölja invånarnas melankoli, sorg och tårar. Landets viddhet fängslar och skrämmer. Varför gavs det till Ryssland?
rysk kommunikation. Gogol jämför behandlingen av ryssar med andra nationer. Landägarna i provinsen ändrar sin konversationsstil beroende på tillståndet för samtalspartnern: antalet själar. Kontorets "Prometheus" blir en "rapphöna" vid myndigheternas dörrar. En person förändras även utåt, han blir lägre i servilitet och med en lägre klass, högre och djärvare.
ryskt tal. Ordet som talas av det ryska folket är träffande och betydelsefullt. Det kan jämföras med saker utskurna med en yxa. Ordet skapat av det ryska sinnet kommer från själva hjärtat. Det är "svepande, smart" och speglar människornas karaktär och identitet.

Utvalda berättelser

Några av de lyriska utvikningarna har sin egen handling. De kan läsas som ett självständigt verk, taget ur diktens sammanhang. De kommer inte att förlora sin mening.

Sagan om kapten Kopeikin. Den mest slående delen av boken. Censur försökte ta bort historien från Dead Souls. Historien om en krigsdeltagare som söker hjälp från myndigheterna är svår. Efter att ha uppnått ingenting blir han en rånare.
Kif Mokievich och Mokiy Kifovich. Två karaktärer, som lever enligt sina egna lagar, förbinder alla karaktärer som har gått före läsaren. Den starka Mokiy slösar bort det som Gud har gett honom. Bogatyrer tas ut och förvandlas till svaga människor. De, utrustade med speciella egenskaper, förstår inte vad de skulle kunna bli, vilken nytta de kunde ge folket.
Bönder i byn Usel arrogans. Begåvade människor är förslavade, men förblir hårt arbetande och ljusa. En berättelse om hur, under en folklig revolt i en by med ett talande (som Gogol gillar) namn
"...polisen i bedömarens person utplånades från jordens yta..."
Bekräftar.

Den stora klassikern talar om två typer av författare. Vissa beskriver tråkiga karaktärer. Författare är infödda i sitt samhälle. Äran stiger så högt att de själva känner igen sig som genier och likställer dem med det gudomliga. Andra författare strävar inte efter berömmelse, de arbetar på ordet, men hamnar i rättegång, vilket tar bort deras talang. Skrivfältet är väldigt tufft. Diktförfattarens reflektioner gör boken bredare och mer betydelsefull, de väcker frågor och uppmuntrar läsaren att söka svar på de frågor som texten ställer och lyriska avvikelser från huvudintrigen.