Vad förenar P. Tjechovs komedi "Körsbärsträdgården" och historien om I.A.
Mål:
- För att introducera mångfalden av teman i Bunins prosa,
- Lär dig att identifiera litterära tekniker som används av Bunin för att avslöja mänsklig psykologi och andra karaktärsdrag Bunins berättelser,
- Utveckla färdigheter i prosatextanalys.
Uppgifter:
Kognitiv:
1) identifiera elevernas första intryck av arbetet de läser;
2) övervaka hur hjältens ålder förändras och, tillsammans med det, uppfattningen av världen;
3) uppmärksamma eleverna på intonationen av lätt sorg i berättelsen;
4) dra till slutsatsen att den här berättelsen i stor utsträckning inkluderar landskap som hjälper till att förstå på djupet inre tillstånd hjälte, uttrycka nostalgi för det förflutna;
5) överväg bilden av naturen, bilden av den mänskliga världen, stämningen hos hjälteberättaren, bilderna och symbolerna för historien "Antonov Apples".
Pedagogisk:
1) utveckla elevernas färdigheter i litteraturkritisk analys av ett verk;
2) utveckla färdigheten hos eleverna för ett fullständigt, kompetent muntligt svar;
3) utveckla förmågan att dra slutsatser och generaliseringar.
Utbildare:
1) ingjuta en känsla av skönhet hos eleverna;
2) utbildning av en kulturell läsare; skrift; intresse för språkets och folkets historia
Lektionstyp: lektionsförklaring av nytt material
Teknologi: lektionen har utvecklats med hjälp av problembaserad undervisningsteknik, hälsosparande, systemaktivitetsmetod och allmän pedagogisk teknik, samt användning av informations- och kommunikationsteknik.
Lektionsmetoder: reproduktiv, sökande, heuristisk
Arbetsformer: frontal, individuell, i par
Utrustning: berättelse av I.A. Bunin "Antonov äpplen" interaktiv tavla, presentation, anteckningsbok.
Stadier av lektionen och aktiviteter för elever och lärare
|
Metod, teknik |
|||||
|
1.Organisatoriskt ögonblick |
Organisation av elever i lektionen |
frontal |
|||
|
2.Motivation |
Att väcka kognitivt intresse |
Läser en dikt |
frontal |
heuristisk |
|
|
3.Uppdatering |
Upprepning av tidigare lärt och dess expansion |
Aktivt lyssnande, samtal |
Frontal, individuell |
Reproduktiv, tittande presentation |
|
|
4.Skapa en problemsituation |
Läraren uppmuntrar eleverna att uppmärksamma lektionens ämne och förklara det |
frontal |
Reproduktiv, sök |
||
|
5. Sökning, lösning av en problemsituation |
Bilda din egen uppfattning; lära sig att lyssna på en annan person; |
Arbeta i en anteckningsbok, rita en tabell |
Individ, grupp |
forskning |
|
|
6. Generalisering, slutsats |
Representation av den resulterande tabellen, sammanfattning, slutsats |
Arbeta med en interaktiv whiteboard |
Frontal, individuell |
Reproduktiv |
|
|
7. Utveckling av ny kunskap i en kreativ uppgift |
Arbetar med individuella uppgifter |
Hörsel |
Personligt meddelande |
Reproduktiv |
|
|
8. Sammanfattning |
reflektion över vad som hördes i klassen |
Frontal, individuell |
heuristisk |
||
|
9.Läxor |
Varierande läxor |
Pappersarbete |
enskild |
reproduktiv |
Under lektionerna
Vi minns bara lycka.
Och lycka finns överallt. Kanske det-
Denna höstträdgård bakom ladugården
Och ren luft strömmar genom fönstret.
I. Bunin.
Lärarens ord: Hej, killar! Idag har vi en mycket intressant lektion framför oss, där vi kommer att fortsätta att bekanta oss med I.A.s arbete. Bunin och prata om hans berättelse "Antonov Apples". För att skapa den rätta atmosfären föreslår jag att du lyssnar på dikten av I.A. Bunins "Afton", ett utdrag ur som jag tog som epigraf till vår lektion. (En förberedd elev läser dikten "Kväll")
KVÄLL
Vi minns alltid bara om lycka.
Och lycka finns överallt. Kanske det är -
Denna höstträdgård bakom ladugården
Och ren luft strömmar genom fönstret.
På den bottenlösa himlen med en ljus vit kant
Molnet stiger och lyser. Under en lång tid
Jag tittar på honom... Vi ser lite, vi vet,
Och lycka ges bara till de som vet.
Fönstret är öppet. Hon gnisslade och satte sig
Det står en fågel i fönsterbrädan. Och från böcker
Jag tittar bort från min trötta blick ett ögonblick.
Dagen blir mörk, himlen är tom.
Surret från en tröskmaskin hörs på tröskplatsen...
Jag ser, jag hör, jag är glad. Allt finns i mig.
Vilken stämning genomsyras den här dikten av? Vad är huvudtanken med den här dikten? (stämning av stilla sorg, sorg. Huvudtanken är att lycka kan hittas i de enklaste sakerna som omger oss, huvudsaken är att själv vara lycklig).
I.A. Bunin var övertygad om att det inte borde finnas någon "uppdelning fiktion om prosa och poesi", och medgav att en sådan uppfattning förefaller honom "onaturlig och föråldrad". Han skrev: "Det poetiska elementet är spontant inneboende i verk av finlitteratur, likaväl i poetisk som prosaform. Prosan bör också skilja sig åt i ton. Många rent fiktiva saker läses som poesi, även om varken meter eller rim iakttas i dem... Prosa, inte mindre än poesi, måste underkastas kraven på musikalitet och språkets flexibilitet.”
Dessa krav förverkligades till fullo i mästerverket Bunins prosa- berättelsen "Antonov Apples". Berättelsen skrevs 1901. En uppmärksam läsare kommer att märka att den här historien är en enda lyrisk monolog av hjälten, som förmedlar hans sinnestillstånd. Berättelsen är som en dikt. Först och främst hur tomten är byggd. Många kanske säger att det inte finns någon tomt här. Och de kommer att ha fel. Det finns en tomt. Det är baserat på minnet. Rytmen av poetisk andning, intonationens vaga ostadighet och impressionistiska bildspråk blir betydelsefulla. Texterna verkar leda prosan. Tack vare berättelsens mättnad med poetiska bildspråk utvecklas en speciell lakonism, i kombination med magisk släthet och förtrollande längd. Upprepningar av ord och pauser skapar en uttrycksfull musikalisk harmoni. Låt oss lyssna på utdraget: ”Jag minns en tidig, fin höst... Jag minns den tidiga, fräscha, lugn morgon <…>Jag minns en stor, helt gyllene, uttorkad och tunna trädgård, jag minns lönngränder, den subtila doften av fallna löv och doften av Antonoväpplen, doften av honung och höstens fräschör. "Den extrema koncentrationen av detaljer, djärvheten i jämförelser ger intryck av elegans, en rik dekoration av berättelsen, samtidigt som den förblir strikt, skarp och tydlig. Doften av Antonoväpplen är ständigt närvarande i verket, och denna lukt låter som ett musikaliskt ledmotiv.
Bunin är den största mästaren på ord, uppmärksam på detaljer. Denna berättelse jämförs ofta med impressionistiska målningar. Kommer man väldigt nära tavlan ser man inget annat än penseldrag, rör man sig lite så dyker det upp enskilda föremål och om man rör sig ännu längre bort ser man hela bilden.
Hemma läser du denna fantastiska berättelse, fylld av dofter, ljud, intryck, minnen, säg mig, vad är den allmänna stämningen i berättelsen? (sorg, nostalgi, förtvivlan, farväl till det förflutna).
Låt oss noggrant läsa ämnet för dagens lektion, vilken typ av "förlorat paradis" pratar författaren om? (Paradise är ett tidigare liv, livet på en herrgård, livet i harmoni med naturen)
Vad är verkets sammansättning? (verket består av 4 delar) Och om du läser berättelsen noggrant kommer du att märka att stämningen i varje del är olika. För att bekräfta denna tes kommer vi att genomföra en liten studie. Ni är indelade i 4 grupper, varje grupp kommer att arbeta med en del av berättelsen, resultatet av ert arbete blir en tabell som består av följande kolumner:
|
Huvudtema för delen |
Grundläggande naturbilder |
Bild på människor |
Bild-symbol |
Hjältens ålder |
Hur är stämningen i den här delen av berättelsen? |
|
1. Minnen av äppelplockning |
Tidig fin höst: ”frisk morgon”, ”saftigt knastring” av äpplen. Sval tystnad, ren luft, glatt eko, (augusti) |
"Hur populärt tryck", rättvisa, nya solklänningar. Festliga färger: "svart och lila, tegelfärg, bred guld "poneva fläta" |
Något alarmerande, mystiskt, skrämmande: Helvetets eld som en symbol för döden |
tonåring |
Glad, glad: "Vad kallt, daggigt och hur bra det är att leva i världen" |
|
2.Beskrivning av fasterns dödsbo - Anna Gerasimovna |
Vattnet är klart. Lila dimma, turkos himmel (början av september) |
Folket är städat och gladt, bondelivet är rikt, byggnaderna är hemtrevliga. Moster pratar om det förflutna, men hon är viktig, vänlig och unnar henne en trevlig middag. |
Bild av en dödlig gammal kvinna med en gravsten |
Ung man |
Temat blekning, åldrande, blekning uppstår. Ord med roten "gammal" börjar dominera. Stämningen är tänkt att bekräfta bylivets tidigare förnöjsamhet och välmående. |
|
3. Magnifika jaktscener. |
Dystra låga moln, flytande blå himmel, isig vind, moln av flytande aska (slutet av september) |
Läser böcker, beundrar antika tidningar |
Dödstyst. Ravin - som en bild av ensamhet |
Man i vuxen ålder |
Den sista blixten av liv innan ytterligare försvinnande. Motivet till övergivande intensifieras. |
|
4. Undergångens tid, utarmningen, slutet av forna storhet. |
Tomma slätter, naken trädgård, Första snön |
De gamla i Vyselki har dött, byn liknar en öken. |
Vuxen |
Begravningsbön |
Eleverna arbetar med texten och presenterar sedan sitt arbete.
Allmän slutsats: den fyrdelade kompositionen "Antonov Apples" är komplett djup mening. Ödet för den specifika byn Vyselki och specifika människor uppfattas som det gemensamma ödet för hela adelsklassen och för hela Ryssland som helhet. Bunins slutsats är tydlig: bara i fantasin, bara i minnet återstår tiden för glad, sorglös ungdom, spänning och upplevelser, harmonisk tillvaro med naturen, livet vanligt folk, rymdens storhet. Herrgårdslivet verkar vara ett visst ” förlorade paradiset", vars salighet naturligtvis inte kan återställas genom de ynkliga försöken från de små landade adelsmännen, som snarare uppfattas som en parodi på tidigare lyx. Skönhetens andedräkt som en gång fyllde de uråldriga ädla egendomarna, doften av Antonoväpplen gav vika för dofterna av ruttna, mögel och ödslighet.
Tycker du att det finns en central bild i detta arbete? (Ja, det här är en bild av en TRÄDGÅRD). Genomförande läxa, elever förberedda i förväg ger ett budskap.
Studentmeddelande: I "Antonov Apples" är det lexikala centrumet ordet SAD, ett av nyckelorden inte bara i Bunins verk, utan i den ryska kulturen som helhet. Ordet "trädgård" återupplivade minnen av något kärt och nära själen.
Trädgården är förknippad med en vänlig familj, ett hem och med drömmen om fridfull himmelsk lycka, som mänskligheten kan förlora i framtiden.
Du kan hitta många symboliska nyanser av ordet trädgård: skönhet, idén om tid, minne av generationer, hemland. Men oftast kommer den berömda Tjechovbilden att tänka på: adelns trädgårdsbon, som nyligen upplevde en period av välstånd, men som nu har fallit i förfall.
Bunins trädgård är en spegel som speglar vad som händer med godsen och deras invånare.
I berättelsen "Antonov Apples" framstår han som en levande varelse med sitt eget humör och karaktär. Trädgården visas varje gång genom prismat av författarens humör. I den välsignade indiska sommaren är han en symbol för välbefinnande, tillfredsställelse, välstånd: "... Jag minns en stor, helt gyllene, uttorkad och tunna trädgård, jag minns lönngränder, den subtila doften av fallna löv och doften av Antonoväpplen, doften av honung och höstfriskhet.” Tidigt på morgonen är det svalt och fyllt med en "lila dimma", som om man skulle ta bort naturens hemligheter.
Det är intressant att Bunin redan 1891 tänkte ut historien "Antonov Apples", men skrev och publicerade den först 1900. Berättelsen hade undertiteln "Bilder från Epitafiers bok." Varför? Vad ville skribenten betona med denna undertext?
(Ett epitafium är ett talesätt (ofta i poesi) skrivet i samband med någons död och som används som en begravningsinskription.)
Läxa:
1) Skriv en kort uppsats om ämnet "Paradise Lost" av Ivan Bunin" eller "What brings together the comedy of A.P. Tjechovs "Körsbärsträdgården" och berättelsen av I.A. Bunins "Antonov-äpplen"?.
Värdefulla gränder av ädla bon. Dessa ord från K. Balmonts dikt "In Memory of Turgenev" förmedlar perfekt stämningen i berättelsen "Antonov Apples." Tydligen är det ingen slump att på sidorna i en av hans första berättelser, vars tillkomstdatum är extremt symboliskt, I.A. Bunin återskapar världen av en rysk egendom. Det är i den, enligt skribenten, som det förflutna och nuet förenas, historien om guldålderns kultur och dess öde vid sekelskiftet, den adliga familjens och individens familjetraditioner. mänskligt liv. Sorgen över de ädla bon som försvinner in i det förflutna är ledmotivet inte bara i denna berättelse, utan också i många dikter, som "Den höga vita salen, där det svarta pianot är ...", "In i vardagsrummet genom trädgården och dammiga gardiner...", "En lugn natt kom den sena månen ut..." Ledmotivet av förfall och förstörelse övervinns dock i dem ”inte genom temat befrielse från det förflutna, utan tvärtom genom poetiseringen av detta förflutna, levande i kulturens minne... Bunins dikt om godset är kännetecknad av pittoreska och samtidigt inspirerad känslomässighet, sublimitet och poetisk känsla. Godset blir för den lyriske hjälten en integrerad del av honom individuellt liv och samtidigt en symbol för hemlandet, familjens rötter” (L. Ershov).
Pjäsen "Körsbärsträdgården" - den sista dramatiskt arbete Tjechov, en sorglig elegi om tiden för "ädla bon". I ett brev till N.A. Tjechov erkände för Leikin: "Jag älskar fruktansvärt allt som i Ryssland kallas gods. Detta ord har ännu inte förlorat sin poetiska klang.” Dramatikern uppskattade allt som hade med ståndslivet att göra; det symboliserade värmen i familjerelationerna som A.P. så strävade efter. Tjechov. Och i Melikhovo och i Jalta, där han råkade bo.
Bilden av körsbärsträdgården är centralt i Tjechovs komedi framställs det som ett ledmotiv i olika tidsplaner, som ofrivilligt förbinder det förflutna med nuet. Men Körsbärsträdgården– inte bara bakgrunden till pågående händelser, det är en symbol för godslivet. Godsets öde organiserar pjäsens handling. Redan i första akten, omedelbart efter Ranevskayas möte, börjar en diskussion om att rädda den intecknade egendomen från auktion. I tredje akten säljs dödsboet, i fjärde - farväl till dödsboet och tidigare liv.
Körsbärsträdgården personifierar inte bara godset: det är en vacker naturskapelse som måste bevaras av människan. Författaren ägnar stor uppmärksamhet denna bild, vilket bekräftas av karaktärernas omfattande kommentarer och kommentarer. Hela atmosfären som är förknippad i leken med bilden av körsbärsträdgården tjänar till att bekräfta dess bestående estetiska värde, vars förlust inte kan annat än utarma människors andliga liv. Därför finns bilden av trädgården med i rubriken.
Svar
Berättelse av I.A. Bunins "Antonov-äpplen" hänvisar till ett av de verk av honom där författaren med ledsen kärlek minns de oåterkalleligt borta "gyllene" dagarna. Författaren arbetade i en tid av grundläggande förändringar i samhället: hela början av 1900-talet var dränkt i blod. Det var möjligt att fly från den aggressiva miljön bara genom att minnas de bästa ögonblicken.
Idén till berättelsen kom till författaren 1891, när han besökte sin bror Eugene på godset. Lukten av Antonov-äpplen som de var fyllda med höstdagar, påminde Bunin om de tider då godsen blomstrade, och godsägarna inte blev fattiga, och bönderna behandlade allting vördnadsfullt. Författaren var lyhörd för adelns kultur och den gamla tidens livsstil och kände djupt deras förfall. Det är därför en cykel av epitafiska berättelser sticker ut i hans verk, som berättar om den sedan länge borta, "döda", men ändå så kära gamla världen.
Författaren kläckte sitt verk i 9 år. "Antonov Apples" publicerades första gången 1900. Berättelsen fortsatte dock att förfinas och förändras, Bunin putsade det litterära språket, gav texten ännu mer bildspråk och tog bort allt onödigt.
Vad handlar arbetet om?
"Antonov Apples" representerar en växling av bilder av ädelt liv, förenade av minnen från den lyriska hjälten. Först minns han tidig höst, den gyllene trädgården, när han plockade äpplen. Allt detta sköts av ägarna, som bodde i en koja i trädgården, och anordnade en hel mässa där på helgdagar. Trädgården är fylld av olika ansikten av bönder som häpnar av belåtenhet: män, kvinnor, barn - alla är på bästa fot med varandra och med markägarna. Den idylliska bilden kompletteras av naturbilder i slutet av avsnittet huvudkaraktär utbrister: "Vad kallt, daggigt och hur bra det är att leva i världen!"
Ett fruktbart år i huvudpersonen Vyselkas förfäders by glädjer ögat: överallt finns det tillfredsställelse, glädje, rikedom, enkel lycka hos männen. Berättaren själv skulle vilja vara en man, inte se några problem i denna lott, utan bara hälsa, naturlighet och närhet till naturen, och inte alls fattigdom, brist på mark och förnedring. Från bondelivet går han vidare till forna tiders ädla liv: livegenskapen och strax därefter, då godsägarna ännu spelade huvudrollen. Ett exempel är faster Anna Gerasimovnas gods, där tjänarnas välstånd, stränghet och livegenskapsliknande lydnad kändes. Husets inredning tycks också vara frusen förr i tiden, även samtal handlar bara om det förflutna, men detta har också sin egen poesi.
Jakt, en av adelns främsta nöjen, diskuteras särskilt. Arseny Semenovich, huvudpersonens svåger, organiserade storskaliga jakter, ibland i flera dagar. Hela huset var fyllt av människor, vodka, cigarettrök och hundar. Samtalen och minnena om detta är anmärkningsvärda. Berättaren såg dessa nöjen även i sina drömmar, falla i en slummer på mjuka fjäderbäddar i något hörnrum under bilderna. Men det är också skönt att sova igenom jakten, för i det gamla godset finns böcker, porträtt och tidningar runt om, vars åsyn fyller en med "ljuv och märklig melankoli".
Men livet har förändrats, det har blivit "tiggare", "småskaligt". Men den innehåller också rester av forna storhet, poetiska ekon av tidigare ädel lycka. Så, på tröskeln till ett sekel av förändring, hade markägarna bara minnen från sorglösa dagar.
Huvudpersonerna och deras egenskaper
- De disparata målningarna hänger samman genom en lyrisk hjälte som representerar författarens position i verket. Han framstår framför oss som en man med en subtil mental organisation, drömmande, mottaglig och skild från verkligheten. Han lever i det förflutna, sörjer det och märker inte vad som faktiskt händer omkring honom, inklusive i bymiljön.
- Även huvudpersonens faster Anna Gerasimovna lever i det förflutna. Ordning och prydlighet råder i hennes hus, antika möbler är perfekt bevarade. Gumman berättar också om sin ungdomstid och om sitt arv.
- Shurin Arseny Semenovich kännetecknas av sin unga, käcka anda; under jaktförhållanden är dessa hänsynslösa egenskaper mycket organiska, men hur är han i vardagen, på gården? Detta förblir en hemlighet, för i hans ansikte poetiseras adelns kultur, precis som den tidigare hjältinnan.
- Det finns många bönder i historien, men de har alla liknande egenskaper: folklig visdom, respekt för markägare, skicklighet och sparsamhet. De böjer sig lågt, springer vid det första samtalet och upprätthåller i allmänhet ett lyckligt ädelt liv.
Problem
Problematiken i berättelsen "Antonov Apples" fokuserar främst på temat för utarmningen av adeln, deras förlust av sin tidigare auktoritet. Enligt författaren är livet för en jordägare vackert, poetiskt, i bylivet finns det ingen plats för tristess, vulgaritet och grymhet, ägare och bönder samexisterar perfekt med varandra och är otänkbara separat. Bunins poetisering av livegenskapen framträder också tydligt, eftersom det var då dessa vackra gods blomstrade.
En annan viktig fråga som skribenten tar upp är också minnesproblemet. I den vändpunkt, kristid då berättelsen skrevs, vill jag ha lugn och värme. Det är just detta som en person alltid hittar i barndomsminnen, som är färgade med en glad känsla, bara bra saker uppstår vanligtvis i minnet från den perioden. Det här är vackert och Bunin vill lämna det i läsarnas hjärtan för alltid.
Ämne
- Huvudtemat för Bunins Antonoväpplen är adeln och dess sätt att leva. Det är direkt tydligt att författaren är stolt över sin egen klass, därför placerar han den väldigt högt. Byns jordägare förhärligas också av författaren på grund av deras koppling till bönderna, som är rena, högst moraliska och moraliskt friska. Det finns ingen plats för melankoli, melankoli och dåliga vanor i landsbygdsbekymmer. Det är i dessa avlägsna ägor som romantikens anda lever, moraliska värderingar och hedersbegrepp.
- Temat natur tar stor plats. Målningar ursprungsland skrivet fräscht, rent, med respekt. Författarens kärlek till alla dessa åkrar, trädgårdar, vägar och gods är omedelbart synlig. I dem, enligt Bunin, ligger det sanna, riktiga Ryssland. Naturen kring den lyriska hjälten helar verkligen själen och driver bort destruktiva tankar.
Menande
Nostalgi är huvudkänslan som täcker både författaren och många dåtidens läsare efter att ha läst Antonoväpplen. Bunin är en sann ordkonstnär, så hans byliv är en idyllisk bild. Författaren undvek noggrant alla skarpa hörn; i hans berättelse är livet vackert och saknar problem, sociala motsättningar, som i verkligheten hade ackumulerats i början av 1900-talet och oundvikligen ledde till att Ryssland förändrades.
Meningen med denna berättelse av Bunin är att skapa en pittoresk duk, att kasta sig in i en svunnen men lockande värld av lugn och välstånd. För många människor blev eskapism en lösning, men den blev kortlivad. Ändå är "Antonov Apples" ett exemplariskt verk i konstnärliga termer, och du kan lära dig av Bunin skönheten i hans stil och bildspråk.
Intressant? Spara den på din vägg!I berättelsen " Antonov äpplen”I.A. Bunin återskapar världen av en rysk egendom.
C Datumet då berättelsen skrevs är symboliskt: 1900 – sekelskiftet. Det tycks koppla samman världen av dåtid och nutid.
Sorg för de som går bort ädla bon- ledmotivet inte bara i denna berättelse, utan också i många dikter av Bunin
.
"Kväll"
Vi minns alltid bara om lycka.
Och nudet finns överallt. Kanske det är
Denna höstträdgård bakom ladugården
Och ren luft strömmar genom fönstret.
På den bottenlösa himlen med en ljus vit kant
Molnet stiger och lyser. Under en lång tid
Jag tittar på honom... Vi ser lite, vi vet,
Och lycka ges bara till de som vet.
Fönstret är öppet. Hon gnisslade och satte sig
Det står en fågel i fönsterbrädan. Och från böcker
Jag tittar bort från min trötta blick ett ögonblick.
Dagen blir mörk, himlen är tom.
Surret från en tröskmaskin hörs på tröskplatsen...
Jag ser, jag hör, jag är glad. Allt finns i mig.
(14.08.09)
Frågor:
1. Bestäm temat för dikten.
2. Hur förmedlas känslan av tid och rum i dikten?
3. Nämn känsloladdade epitet.
4. Förklara innebörden av raden: "Jag ser, jag hör, jag är glad...".
Uppmärksamma:
- de objektiva realiteterna i den landskapsbild som målats av poeten;
- tekniker för att "läta" landskapet;
- färgerna som poeten använder, ljusets och skuggans spel;
- funktioner i ordförråd (ordval, troper);
- favoritbilder av hans poesi (bilder av himlen, vind, stäpp);
- den lyriska hjältens ensamhetsböner i "Bunin"-landskapet.
Verkets allra första ord"...Jag minns en tidig fin höst"fördjupa oss i en värld av hjältens minnen, och komplott börjar utvecklas som en kedja av förnimmelser förknippade med dem.
brist på tomt, dvs. händelsedynamik.
MEDberättelsens handlinglyrisk , det vill säga inte baserat på händelser (episkt), utan på hjältens erfarenhet.
Berättelsen innehåller poetisering av det förflutna. Den poetiska visionen av världen kommer dock inte i konflikt med livsverkligheten i Bunins berättelse.
Författaren talar med oförställd beundran om hösten och bylivet och gör mycket noggranna landskapsskisser.
Bunin gör inte bara landskap, utan också porträttskisser i berättelsen. Läsaren möter många människor vars porträtt är skrivna mycket exakt, tack vare epitet och jämförelser:
livliga engårdsflickor,
herrliga i sina vackra och grova, vilda dräkter
pojkar i vita snygga skjortor
gamla män... lång, stor och vit som en hök
- I det första kapitlet:« I mörkret, i djupet av trädgården - sagobild: Som i ett hörn av helvetet brinner kojan med en röd flamma. omgiven av mörker, och någons svarta silhuetter, som om de var huggna i ebenholts, rör sig runt elden, medan jätteskuggor från dem går genom äppelträden." .
- I det andra kapitlet:"Nästan allt det lilla lövverket har flugit från kustrankorna och grenarna syns på den turkosa himlen. Vatten under vinstockarna blev genomskinlig, isig och som tung... När man brukade köra genom byn en solig morgon tänkte man hela tiden på vad som var bra klippa, tröska, sova på tröskplatsen i filtar, och på semester för att gå upp med solen..." .
- I den tredje:« Vinden slet och slet i träden dagarna i ända, regnet vattnade dem från morgon till kväll... vinden släppte inte. Det störde trädgården, slet upp en ständig ström av mänsklig rök som rann från skorstenen och kom igen ikapp de olycksbådande askmolnen. De sprang lågt och snabbt – och snart, som rök, grumlade de solen. Dess glans har bleknat, fönstret höll på att stängas in i den blå himlen, och i trädgården blev det öde och tråkigt, och allt oftare började regnet falla..."
- Och i fjärde kapitlet : "Dagarna är blåaktiga och molniga... Hela dagen lång vandrar jag genom de tomma slätterna..." .
Slutsats
Höstens beskrivning förmedlas av berättaren genom färg och ljuduppfattning.
När man läser berättelsen är det som om man själv känner lukten av äpplen, råghalm, doftande rök från en eld...
Höstlandskapet förändras från kapitel till kapitel: färger bleknar, solljuset blir mindre. Det vill säga berättelsen beskriver hösten på inte ett år, utan flera, och detta betonas ständigt i texten: "Jag minns ett fruktbart år"; "De här var så nya, och ändå verkar det som att nästan ett helt sekel har gått sedan dess.".
- Jämför beskrivningen av den gyllene hösten i Bunins berättelse med målningen av I. Levitan.
- Sammansättning
Berättelsen består av fyra kapitel:
I. I en gallrad trädgård. Vid kojan: vid middagstid, på semester, mot natten, sent på natten. Skuggor. Tåg. Skott. II. En by i ett skördeår. På min mosters gods. III. Jakt innan. Dåligt väder. Innan avsked. I den svarta skogen. I en ungkarls godsägares dödsbo. För gamla böcker. IV. Småskaligt liv. Tröska i Riga. Jaga nu. På kvällen på en avlägsen gård. Låt.
Varje kapitel är en separat bild av det förflutna, och tillsammans bildar de en hel värld som författaren beundrade så mycket.
Denna förändring av bilder och avsnitt åtföljs av successiva referenser till förändringar i naturen - från indiska sommaren till vinterns början.
- Livsstil och nostalgi efter det förflutna
Beskrivning följer egendomsinredning, rik på detaljer ”blått och lila glas i fönstren, gamla mahognymöbler med inlägg, speglar i smala och vridna guldramar”.
Bunin minns sin moster med ömhet Anna Gerasimovna och hennes egendom. Det är doften av äpplen som återuppväcker i hans minne det gamla huset och trädgården, de sista representanterna för gårdsklassen av tidigare livegna.
Berättaren beklagar det faktum att adelsgods dör, och berättaren är förvånad över hur snabbt denna process äger rum: "Dessa dagar var så nya, och ändå förefaller det mig att nästan ett helt sekel har gått sedan dess..." Konungariket av små gods, utarmat till tiggare, kommer. "Men detta eländiga småskaliga liv är också bra!" Författaren ägnar särskild uppmärksamhet åt dem. Detta Ryssland, ett minne blott.
Författaren påminner om ritualen att jaga i huset Arseny Semenovich Och "en särskilt trevlig vila när du råkar försova jakten", tystnad i huset, läsa gamla böcker i tjocka läderband, minnen av flickor i ädla gods ("aristokratiskt vackra huvuden i uråldriga frisyrer sänker saktmodigt och feminint sina långa ögonfransar på sorgsna och ömma ögon..."). Det gråa, monotona vardagslivet för en invånare i ett förstört ädelt bo flyter trögt. Men trots detta finner Bunin ett slags poesi i honom. "Det småskaliga livet är bra!" - han säger.
Utforskar den ryska verkligheten, bonde- och godsägarlivet, ser författaren likheten mellan både livsstilen och karaktärerna hos en man och en gentleman: "Till och med i mitt minne, alldeles nyligen, hade en genomsnittlig adelsmans livsstil mycket gemensamt med livsstilen hos en rik bonde i dess effektivitet och landsbygdens, gammaldags välstånd."
Trots till berättelsens lugn, i berättelsens rader känner man smärta för bonden och godsägaren Ryssland, som upplevde en period av nedgång.
Huvudsymbolen i berättelsen finns kvar bild av Antonov äpplen. Antonov äpplen- det här är rikedom ("Byaffärer är bra om Antonovka är ful"). Antonov-äpplen är lycka ("Vigorous Antonovka - för ett gott år"). Och slutligen, Antonov äpplen är hela Ryssland med sina "gyllene, torkade och gallrade trädgårdar", "lönngränder", Med "doften av tjära i friska luften" och med det fasta medvetandet att "hur bra det är att leva i världen". Och i detta avseende kan vi dra slutsatsen att historien "Antonov Apples" återspeglade huvudidéerna i Bunins arbete, hans världsbild i allmänhet , längtar efter det förbigående patriarkala Ryssland och förståelse för de kommande förändringarnas katastrofala natur. ..Berättelsen präglas av pittoreska, emotionalitet, upphöjdhet och poesi. Berättelse “Antonov äpplen”- en av Bunins mest lyriska berättelser. Författaren har ett utmärkt ordkunnande och de minsta nyanser i språket.
Bunins prosa har rytm och inre melodi som poesi och musik.
"Bunins språk är enkelt, nästan sparsamt, rent och pittoresk ", skrev K. G. Paustovsky. Men samtidigt är han ovanligt rik på bildspråk och ljud. Berättelse kan kallas en prosadikt, eftersom det återspeglar huvud funktion författarens poetik: uppfattning av verkligheten som ett kontinuerligt flöde, uttryckt på nivån av mänskliga förnimmelser, upplevelser, känslor. Godset blir för den lyriske hjälten en integrerad del av hans liv och samtidigt en symbol för hemlandet, familjens rötter.
Vasily Maksimov "Allt är i det förflutna" (1889)
- Organisation av rum och tid
Det datum då berättelsen skrevssymbolisk
. Det är detta datum som hjälper till att förstå varför historien börjar ("...Jag minns en tidig fin höst") och slutar ("Jag täckte stigen med vit snö..."). På så sätt bildas en sorts ”ring”, som gör berättelsen kontinuerlig. Faktum är att berättelsen, liksom det eviga livet självt, varken är påbörjad eller avslutad. Det låter i minnets rum, eftersom det förkroppsligar människans själ, folkets själ.
De allra första orden i verket: "...Jag minns en tidig fin höst"- ge en tankeställare: verket börjar med en ellips, det vill säga det som beskrivs har varken ursprung eller historia, det tycks vara ryckt från själva livets element, från dess oändliga flöde. Första ordet "kom ihåg" författaren fördjupar genast läsaren i sitt eget element ("till mig ")minnen och känslor förknippas med dem. Men i förhållande till det förflutna använder de presens verb ("luktar som äpplen", "det börjar bli väldigt kallt...”, "Vi lyssnar länge och märker darrningar i marken" och så vidare). Tiden verkar inte ha någon makt över berättelsens hjälte. Alla händelser som inträffat i det förflutna uppfattas och upplevs av honom som utvecklande inför hans ögon. Sådan tidens relativitetär ett av dragen i Bunins prosa. Bild av tillvaronfår en symbolisk betydelse: en väg täckt av snö, vind och i fjärran ett ensamt darrande ljus, det hoppet utan vilket inte en enda människa kan leva.
Berättelsen avslutas med orden i en sång, som sjungs obekvämt, med en speciell känsla.
Mina portar öppnades på vid gavel,
Täckte stigen med vit snö...
Varför avslutar Bunin sitt arbete på detta sätt? Faktum är att författaren ganska nyktert insåg att han täckte historiens vägar med "vit snö". Förändringens vind bryter månghundraåriga traditioner, etablerat markägarliv, bryter människoöden. Och Bunin försökte se framåt, i framtiden, den väg som Ryssland skulle ta, men han insåg tyvärr att bara tiden kunde upptäcka den. Orden i sången som verket avslutas med förmedlar återigen känslan av det okända, stigens otydlighet.
- Lukt, färg, ljud...
"doftar starkt den doftande röken från körsbärsgrenar",
"rågdoft av nya halm och agnar",
"doften av äpplen, och så andra: gamla mahognymöbler, torkade lindblommor, som har legat på fönstren sedan juni...",
"Dessa böcker, som liknar kyrkobreviarier, doftar underbart... Någon slags behaglig sur mögel, uråldrig parfym...",
"lukt av rök, hus","den subtila doften av fallna löv och doften av Antonov-äpplen, doften av honung och höstfriskhet",
”Ravinerna doftar starkt av svampfukt, ruttna löv och blöt trädbark”.
Särskild roll luktbild beror också på att över tid dofternas karaktär förändras från subtila, knappt märkbara harmoniska naturliga aromer i den första och andra delen av berättelsen - till skarpa, obehagliga lukter som verkar vara någon slags dissonans i omvärlden - i den andra, tredje och fjärde delen ("lukten av rök", "i den låsta hallen luktar det hund", lukt “billig tobak” eller "bara shag"). Förändringen i lukter återspeglar en förändring i hjältens personliga känslor, en förändring i hans världsbild. Mycket viktig roll Färg spelar i bilden av omvärlden. Liksom lukt är det ett handlingsbildande element, som förändras märkbart genom hela historien. I de första kapitlen ser vi "röd flamma", "turkos himmel"; "diamanten sjustjärniga Stozhar, blå himmel, gyllene ljus från den låga solen"- ett liknande färgschema, byggt inte ens på färgerna själva, utan på deras nyanser, förmedlar mångfalden i omvärlden och dess känslomässig uppfattning hjälte.
Författaren använder ett stort antal färgepiteter. Så, beskriver i andra kapitlet tidig morgon, minns hjälten: "...du brukade öppna ett fönster till en sval trädgård fylld med en syrendimma..." Han ser hur "Grenarna visar sig genom den turkosa himlen, som vattnet under vinrankorna blir klart"; han märker och "färska, frodiga gröna vinterfrön."
Epitetet finns ofta i verket "guld":
”stor, helt gyllene... trädgård”, ”sädens gyllene stad”, ”gyllene ramar”, ”solens gyllene ljus”.
Semantiken i denna bild är extremt bred: detta är den direkta innebörden ("gyllene ramar"), Och höstens lövverk färgbeteckning och överföring hjältens känslomässiga tillstånd, högtidligheten i protokollet från kvällens solnedgång, och tecken på överflöd(spannmål, äpplen), en gång inneboende i Ryssland, och en symbol för ungdom, den "gyllene" tiden i hjältens liv. E vördnad "guld"
Bunin hänvisar till dåtid, som är ett kännetecken för ett ädelt, utåtriktat Ryssland. Läsaren associerar detta epitet med ett annat koncept: "gyllene ålder" ryskt liv, en tidsålder av relativt välstånd, överflöd, soliditet och soliditet av att vara. Så här ser I.A. på det. Bunins århundrade håller på att passera.
Men med en förändring i världsbilden förändras också omvärldens färger, färger försvinner gradvis från den: ”Dagarna är blåaktiga och molniga... Hela dagen lång vandrar jag genom de tomma slätterna”, ”låg dyster himmel”, "grå mästare". Halvtoner och nyanser ("turkos", "lila" och andra), som finns i de första delarna av verket, ersätts med kontrast av svart och vitt("svart trädgård", "fälten svartnar skarpt av åkermark... åkrarna blir vita", "snöiga åkrar").
Visuella bilder i arbetet är så tydliga och grafiska som möjligt: "den svarta himlen är kantad av brinnande ränder av fallande stjärnor", "det lilla lövverket har nästan allt flugit bort från kustrankorna, och grenarna syns på den turkosa himlen", "den flytande blå himlen lyste kallt och ljust i norr ovanför de tunga blymolnen”, ”den svarta trädgården kommer att lysa genom kall turkos himmel och lydigt vänta på vintern... Och fälten blir redan skarpt svarta av åkermark och klargröna av igenvuxna vintergrödor.”
Liknande “filmisk”
en bild byggd på kontraster skapar hos läsaren en illusion av en handling som äger rum framför våra ögon eller fångas på konstnärens duk:
"I mörkret, i djupet av trädgården, finns en fantastisk bild: som i ett hörn av helvetet brinner en röd flamma nära en hydda, omgiven av mörker, och någons svarta silhuetter, som om de var huggna i ebenholts. , rör sig runt elden, medan gigantiska skuggor rör sig från dem på äppelträd. Antingen kommer en svart hand flera arshins i storlek att falla över hela trädet, då kommer två ben tydligt att synas - två svarta pelare. Och plötsligt kommer allt detta att glida från äppelträdet - och skuggan faller längs hela gränden, från kojan till själva porten...”
Livets element, dess mångfald, rörelse förmedlas också i verket av ljud:
"Den svala tystnaden på morgonen bryts endast av en välmatad koltrastar som klackar... röster och det dånande ljudet av äpplen som hälls i mått och baljor.”
”Vi lyssnar länge och märker darrningar i marken. Bävan förvandlas till buller, växer, och nu, som redan utanför trädgården, slår det bullriga slaget från hjulen snabbt ut, dundrar och knackar, tåget rusar... närmare, närmare, högre och argare... Och plötsligt börjar det avta, stanna, som om man gick ner i marken...”,
”ett horn blåser på gården och yla med olika röster hundar",
“man kan höra hur trädgårdsmästaren försiktigt går genom rummen, tänder kaminerna och hur veden sprakar och skjuter.”
kan höras "Hur försiktigt... en lång konvoj knarrar längs vägen", människors röster hörs. I slutet av berättelsen hör man mer och mer enträget "behagligt ljud av tröskande", Och "förarens monotona rop och vissling" smälter samman med trummans dån. Och så stäms gitarren, och någon startar en låt som alla tar upp "med sorgligt, hopplöst vågat våga".
"med nöje känner du sadelns hala läder under dig",
"tjockt, grovt papper"
"helt igenom rosa kokt skinka med ärtor, fylld kyckling, kalkon, marinader och röd kvass - stark och söt, söt...",
"...ett kallt och blött äpple... av någon anledning kommer att verka ovanligt gott, inte alls som de andra."
Således noterar hjältens omedelbara förnimmelser från kontakt med världen utanför Bunin strävar efter att förmedla allt det "djupt, underbart, outsägligt som finns i livet":
"Hur kallt, daggigt och hur bra det är att leva i världen!"
Hjälten i sin ungdom kännetecknas av en akut upplevelse av glädje och fullhet av att vara: ”Mitt bröst andades girigt och rymligt”, ”du tänker hela tiden på hur bra det är att klippa, tröska, sova på tröskplatsen i sopmaskiner...”
Dock i konstvärlden Bunins livsglädje kombineras alltid med den tragiska medvetenheten om dess ändlighet. Och i "Antonov Apples" är motivet för utrotning, döendet av allt som är så kärt för hjälten, ett av de viktigaste: "Doften av Antonoväpplen försvinner från godsägarnas gods... De gamla dog på Vyselki, Anna Gerasimovna dog, Arseny Semyonich sköt sig själv..."
Det är inte bara den gamla livsstilen som dör – en hel era av rysk historia håller på att dö, den ädla eran som Bunin poetiserade i detta verk. I slutet av berättelsen blir det mer och mer tydligt och ihärdigt motiv av tomhet och kyla.
Detta visas med särskild kraft i bilden av en trädgård, en gång "stor, gyllene" fylld med ljud, aromer, nu - "kyld över natten, naken", "svärtad", och konstnärliga detaljer, varav den mest uttrycksfulla är den funna "i de blöta löven glömdes ett kallt och blött äpple av misstag", som "av någon anledning kommer det att verka ovanligt välsmakande, inte alls som de andra."
Så här skildrar Bunin processen som äger rum i Ryssland på nivån av hjältens personliga känslor och erfarenheter adelns degeneration, som bär med sig irreparable förluster i andliga och kulturella termer:
”Då ska du börja jobba med böckerna – din farfars böcker i tjocka läderband, med guldstjärnor på marockoryggar... Snygga... anteckningar i marginalen, stora och med runda mjuka drag gjorda med en fjäderpenna. Man vecklar ut boken och läser: ”En tanke värdig gamla och nya filosofer, förnuftets färg och hjärtats känslor”... och man blir ofrivilligt medtagen av själva boken... Och så småningom en söt och märklig melankoli börjar krypa in i ditt hjärta...
...Och här finns tidningar med namnen Zjukovsky, Batyushkov, lyceumstudenten Pushkin. Och med sorg kommer du att minnas din mormor, hennes poloneser på klavikordet, hennes tröga läsning av poesi från "Eugene Onegin". Och det gamla drömska livet kommer att dyka upp framför dig...”
Genom att poetisera det förflutna kan författaren inte låta bli att tänka på dess framtid. Detta motiv förekommer i slutet av berättelsen i formen framtida verb: "Snart, snart blir fälten vita, vintern täcker dem snart..." Upprepningstekniken förstärker den sorgliga lyriska tonen; bilder av kal skog och tomma fält framhäver den melankoliska tonen i verkets avslutning.Framtiden är oklar och ger upphov till föraningar. Den lyriska dominerande av verket är följande epitet:"tråkigt, hopplöst vågat". ..
...Jag minns en tidig fin höst. Augusti var full av varma regn, som om de faller avsiktligt för sådd, med regn precis vid rätt tidpunkt, mitt i månaden, runt högtiden St. Lawrence. Och "hösten och vintern lever bra om vattnet är lugnt och det regnar på Laurentia." Sedan, på indiansommaren, slog sig många spindelväv ner på fälten. Detta är också ett gott tecken: "Det är mycket skugga på den indiska sommaren - hösten är kraftfull"... Jag minns en tidig, frisk, lugn morgon... Jag minns en stor, helt gyllene, torkad och uttunnad trädgård, jag minns lönngränder, den subtila doften av fallna löv och - lukten Antonoväpplen, doften av honung och höstens fräschör. Luften är så ren, det är som om det inte finns någon luft alls; röster och knarrandet från vagnar kan höras i hela trädgården. Dessa Tarkhans, borgerliga trädgårdsmästare, anställde män och hällde äpplen för att skicka dem till staden på natten - förvisso en natt då det är så skönt att ligga på en vagn, titta in i stjärnhimlen, lukta tjära i friska luften och lyssna på hur försiktigt det knarrar i mörkret en lång konvoj längs den stora vägen. Mannen som häller upp äpplena äter dem med ett saftigt knast efter varandra, men sådan är etableringen - hantverkaren kommer aldrig att skära av det, utan kommer också att säga: - Varsågod, ät dig mätt, det finns inget att göra! När man häller upp dricker alla honung. Och morgonens svala tystnad störs endast av koltrastens välnärda kacklande på korallrönnträden i trädgårdens snår, röster och det brusande ljudet av äpplen som hälls i mått och baljor. I den gallrade trädgården kan man långt borta se vägen till den halmströdda stora kojan och själva kojan, nära vilken stadsborna över sommaren skaffade sig ett helt hushåll. Överallt luktar det starkt av äpplen, speciellt här. Det finns sängar i kojan, det finns en enpipig pistol, en grön samovar och fat i hörnet. I närheten av kojan finns mattor, lådor, alla möjliga trasiga tillhörigheter och en lerkamin har grävts. Vid middagstid tillagas en magnifik kulesh med ister på den, på kvällen värms samovaren och en lång remsa av blåaktig rök sprider sig över trädgården, mellan träden. På helgdagar är det en hel mässa nära kojan och röda huvudbonader blinkar hela tiden bakom träden. Det finns en skara livliga engårdsflickor i solklänningar som luktar starkt av färg, "herrarna" kommer i sina vackra och grova, vilda dräkter, en ung äldre kvinna, gravid, med ett brett, sömnigt ansikte och lika viktig som en Kholmogory ko. Hon har "horn" på huvudet - flätorna är placerade på sidorna av kronan och täckta med flera halsdukar, så att huvudet verkar enormt; benen, i stövlar med hästskor, stå dumt och stadigt; den ärmlösa västen är av sammet, gardinen är lång och ponevan är svart och lila med tegelfärgade ränder och fodrad i fållen med en bred guldprosa... - Hushållsfjäril! - säger hantverkaren om henne och skakar på huvudet. – Dessa översätts nu... Och pojkarna i snygga vita skjortor och korta portiker, med vita öppna huvuden, kommer alla upp. De går i två och tre, blandar sina bara fötter och tittar i sidled på den lurviga herdehunden som är bunden till ett äppelträd. Naturligtvis är det bara en som köper, för inköpen är bara för en slant eller ett ägg, men det finns många köpare, handeln är livlig och den konsumerande handelsmannen i lång frack och röda stövlar är glad. Tillsammans med sin bror, en grov, kvick halvidiot som bor med honom "av barmhärtighet", handlar han med skämt, skämt och ibland "rör" han Tula munspel. Och fram till kvällen är det en folkmassa i trädgården, man kan höra skratt och prat runt kojan, och ibland klappret av dans... På natten blir vädret väldigt kallt och daggigt. Efter att ha andats in rågdoften av ny halm och agnar på tröskplatsen går du glatt hem för middag förbi trädgårdsvallen. Röster i byn eller knarrande portar kan höras ovanligt tydligt i den kyliga gryningen. Det börjar bli mörkt. Och här är en annan lukt: det brinner i trädgården, och det är en stark doftande rök från körsbärsgrenar. I mörkret, i djupet av trädgården, finns en fantastisk bild: som i ett hörn av helvetet brinner en röd flamma, omgiven av mörker, nära kojan, och någons svarta silhuetter, som om de var snidade i ebenholts. , rör sig runt elden, medan gigantiska skuggor från dem går över äppelträden. Antingen kommer en svart hand flera arshins i storlek att falla över hela trädet, då kommer två ben tydligt att synas - två svarta pelare. Och plötsligt kommer allt detta att glida från äppelträdet - och skuggan faller längs hela gränden, från kojan till själva porten... Sent på natten, när ljusen i byn slocknar, när diamantkonstellationen Stozhar redan lyser högt på himlen, kommer du att springa in i trädgården igen. Rassla genom de torra löven, som en blind man kommer du till kojan. Där i gläntan är det lite ljusare, och Vintergatan är vit över ditt huvud. - Är det du, barchuk? – ropar någon tyst från mörkret. - Det är jag, är du fortfarande vaken, Nikolai? - Vi kan inte sova. Och det måste vara för sent? Titta, det verkar vara ett passagerartåg på väg... Vi lyssnar länge och urskiljer darrande i marken, darrandet övergår i buller, växer och nu, som redan strax utanför trädgården, slår hjulens bullriga takt snabbt ut: mullrande och knackande, tåget rusar genom... närmare, närmare, högre och argare... Och plötsligt börjar det avta, dö ut, som om det går ner i jorden... - Var är din pistol, Nikolai? - Men bredvid lådan, sir. Du kastar upp ett enpipigt hagelgevär, tungt som en kofot, och skjuter direkt. Den karmosinröda lågan kommer att blinka mot himlen med en öronbedövande spricka, förblinda ett ögonblick och släcka stjärnorna, och ett muntert eko kommer att ringa ut som en ring och rulla över horisonten och blekna långt, långt borta i den rena och känsliga luften. - Wow bra! – kommer hantverkaren att säga. - Spendera, spendera det, lille herre, annars är det bara en katastrof! Återigen skakade de av sig all gunk på skaftet... Och den svarta himlen är kantad av brinnande ränder av fallande stjärnor. Du tittar länge in i dess mörkblåa djup, svämmande över av stjärnbilder, tills jorden börjar flyta under dina fötter. Då vaknar du och gömmer händerna i ärmarna och springer snabbt längs gränden till huset... Vad kallt, daggigt och vad gott det är att leva i världen!
II
"Vigorous Antonovka - för ett roligt år." Byaffärer är bra om Antonovka skördas: det betyder att spannmålsskörden skördas... Jag minns ett fruktbart år. I tidig gryning, när tupparna fortfarande galade och hyddorna rökte svarta, öppnade man fönstret till en sval trädgård fylld av en syrendimma, genom vilken morgonsolen skiner starkt här och där, och man kunde inte motstå - du beordrade att snabbt sadla hästen och själv sprang du tvätt vid dammen. Nästan allt det lilla lövverket har flugit från kustrankorna och grenarna syns på den turkosa himlen. Vattnet under vinstockarna blev klart, isigt och till synes tungt. Den driver omedelbart bort nattens lättja, och efter att ha tvättat och ätit frukost i allrummet med arbetarna, varm potatis och svart bröd med grovt råsalt, njuter du av att känna det hala lädret från sadeln under dig när du rider genom Vyselki att jaga. Hösten är tiden för skyddsfester, och vid den här tiden är folket städade och glada, byns utseende är inte alls detsamma som vid andra tillfällen. Om året är fruktbart och en hel gyllene stad reser sig på tröskplatserna, och gässen kacklar högt och skarpt på floden på morgonen, så är det inte alls illa i byn. Dessutom har våra Vyselki varit kända för sin "rikedom" sedan urminnes tider, sedan vår farfars tid. De gamla männen och kvinnorna bodde i Vyselki under mycket lång tid - det första tecknet på en rik by - och de var alla långa, stora och vita, som en hök. Allt du hörde var: "Ja", Agafya vinkade av sin åttiotreåring! - eller konversationer som detta: - Och när kommer du att dö, Pankrat? Jag antar att du kommer att bli hundra år gammal? - Hur skulle du vilja prata, far? – Hur gammal är du, frågar jag! - Jag vet inte, sir, far. - Kommer du ihåg Platon Apollonich? "Varför, sir, far," minns jag tydligt. - Du ser nu. Det betyder att du inte är mindre än hundra. Gubben, som står utsträckt framför husbonden, ler ödmjukt och skyldigt. Tja, säger de, vad ska man göra - det är mitt fel, det är läkt. Och han skulle förmodligen ha blomstrat ännu mer om han inte hade ätit för mycket lök i Petrovka. Jag minns också hans gamla kvinna. Alla brukade sitta på en bänk, på verandan, böjda, skakade på huvudet, kippade efter andan och höll i bänken med händerna, alla tänkte på något. "Om hennes varor", sa kvinnorna, för hon hade verkligen mycket "varor" i sina bröst. Men hon verkar inte höra; han tittar halvblindt i fjärran under sorgset höjda ögonbryn, skakar på huvudet och verkar försöka komma ihåg något. Hon var en stor gammal kvinna, typ mörk överallt. Paneva är nästan från förra seklet, kastanjerna är som en avliden persons, halsen är gul och vissen, skjortan med kolofoniumfog är alltid vit-vit, "du kan till och med lägga den i en kista." Och nära verandan låg en stor sten: jag köpte den till min grav, samt ett hölje, ett utmärkt hölje, med änglar, med kors och med en bön tryckt på kanterna. Gårdarna i Vyselki matchade också de gamla: tegel, byggt av deras farfäder. Och de rika männen - Savely, Ignat, Dron - hade hyddor i två eller tre förbindelser, eftersom att dela i Vyselki ännu inte var på modet. I sådana familjer höll de bin, var stolta över sin gråjärnsfärgade tjurhingst och höll ordning på sina gods. På tröskplatserna fanns mörka och tjocka hampaträd, det fanns lador och lador täckta med hår; i britsarna och ladorna fanns järndörrar, bakom vilka dukar, spinnhjul, nya fårskinnsrockar, typsättningsselar och mått bundna med kopparringar förvarades. Kors brändes på grindarna och på slädarna. Och jag minns att det ibland verkade väldigt lockande för mig att vara man. När du brukade köra genom byn en solig morgon, tänkte du hela tiden på hur bra det skulle vara att klippa, tröska, sova på tröskplatsen i kvastar och på en semester gå upp med solen, under det tjocka och musikaliska. spränga från byn, tvätta dig nära tunnan och ta på dig ett par rena kläder, en skjorta, samma byxor och oförstörbara stövlar med hästskor. Om jag, tänkte jag, lägger till detta en frisk och vacker hustru i festkläder, och en resa till mässan, och sedan middag med min skäggiga svärfar, en middag med varmt lamm på trätallrikar och med rässor, med honungskaka honung och mos, då kunde jag bara önska mig mer omöjligt! Till och med i mitt minne, alldeles nyligen, hade den genomsnittlige adelsmannens livsstil mycket gemensamt med livsstilen hos en förmögen bonde i dess hemtrevlighet och landsbygdens, gammaldags välstånd. Sådan var till exempel faster Anna Gerasimovnas gods, som bodde omkring tolv verst från Vyselki. När du kommer till denna egendom är den redan helt utarmad. Med hundar i flock måste du gå i en fart, och du vill inte rusa - det är så roligt på ett öppet fält en solig och sval dag! Terrängen är platt, man kan se långt borta. Himlen är ljus och så rymlig och djup. Solen gnistrar från sidan och vägen, rullad av vagnar efter regnet, är oljig och lyser som räls. Färska, frodiga gröna vintergrödor är utspridda i breda skolor. En hök kommer att flyga upp någonstans i den genomskinliga luften och frysa på ett ställe och fladdra med sina vassa vingar. Och tydligt synliga telegrafstolpar löper in i det klara avståndet, och deras trådar, som silversnören, glider längs den klara himlens sluttning. Det sitter falkar på dem – helt svarta ikoner på notpapper. Jag visste eller såg inte livegenskap, men jag minns att jag kände det hos min moster Anna Gerasimovna. Man kör in på gården och känner direkt att det fortfarande är ganska levande här. Gården är liten, men alla gamla, solida, omgivna av hundraåriga björkar och pilträd. Det finns många uthus - låga, men hemtrevliga - och alla verkar vara gjorda av mörka ekstockar under halmtak. Det enda som sticker ut i storlek, eller ännu bättre, i längd, är den svärtade mänskliga, från vilken de sista mohikanerna i gårdsklassen kikar fram - några nedgångna gubbar och kvinnor, en nedgången pensionerad kock, som ser ut som Don Quijote . När man kör in på gården drar de sig alla upp och bugar sig lågt och lågt. En gråhårig kusk, som är på väg från vagnsladugården för att hämta en häst, tar av sig hatten medan han fortfarande är vid ladan och går runt på gården med bar huvudet. Han åkte som en postiljon åt sin moster, och nu tar han henne till mässan - på vintern i en vagn och på sommaren i en stark, järnbunden kärra, som de som präster åker på. Min mosters trädgård var känd för sin vanvård, näktergalar, turturduvor och äpplen, och huset var känt för sitt tak. Han stod längst fram på gården, alldeles intill trädgården - lindarnas grenar kramade honom - han var liten och huk, men det verkade som om han inte skulle hålla ett sekel - så noggrant tittade han under sin ovanliga högt och tjockt halmtak, svärtat och härdat av tiden. Dess främre fasad tycktes mig alltid vara levande: som om ett gammalt ansikte tittade ut under en enorm hatt med ögonhålor - fönster med pärlemorglas från regnet och solen. Och på sidorna av dessa ögon fanns verandor - två gamla stora verandor med pelare. Välmatade duvor satt alltid på sin fronton, medan tusentals sparvar regnade från tak till tak... Och gästen kände sig bekväm i detta bo under den turkosa hösthimlen! Du kommer in i huset och först och främst kommer du att höra doften av äpplen, och sedan andra: gamla mahognymöbler, torkade lindblommor, som har legat på fönstren sedan juni... I alla rum - i betjäntens rum , i hallen, i vardagsrummet - det är svalt och dystert: detta beror på att huset är omgivet av en trädgård, och det övre glaset på fönstren är färgat: blått och lila. Överallt råder tystnad och renlighet, även om det verkar som att stolarna, borden med inlägg och speglar i smala och vridna guldramar aldrig har flyttats. Och så hörs en hosta: tanten kommer ut. Den är liten, men som allting runt omkring är den hållbar. Hon har en stor persisk sjal draperad över sina axlar. Hon kommer att komma ut viktigt, men vänligt, och nu, mitt i ändlösa samtal om antiken, om arv, börjar det dyka upp godsaker: först "duli", äpplen, Antonovsky, "bel-barynya", borovinka, "plodovitka" - och sedan en fantastisk lunch : genomgående rosa kokt skinka med ärtor, fylld kyckling, kalkon, marinader och röd kvass - stark och söt-söt... Fönstren mot trädgården är upphöjda och den glada höstkylan blåser därifrån.III
Bakom senaste åren en sak stödde markägarnas bleknande anda - jakten. Tidigare var sådana egendomar som Anna Gerasimovnas egendom inte ovanliga. Det fanns också förfallna, men fortfarande levande i stor stil, gods med en enorm egendom, med en trädgård med tjugo dessiatiner. Visserligen har några av dessa gods överlevt till denna dag, men det finns inte längre liv i dem... Det finns inga trojkor, ingen ridande "kirghiz", inga hundar och vinthundar, inga tjänare och ingen ägare till allt detta - godsägaren -jägare, som min bortgångne svåger Arseny Semenych. Sedan slutet av september har våra trädgårdar och tröskplatser stått tomma och vädret har som vanligt förändrats dramatiskt. Vinden slet och slet träden dagarna i ända, och regnet vattnade dem från morgon till kväll. Ibland på kvällen, mellan de dystra låga molnen, tog sig den låga solens fladdrande gyllene ljus fram i väster; luften blev ren och klar, och solljuset gnistrade bländande mellan lövverket, mellan grenarna, som rörde sig som ett levande nät och upprördes av vinden. Den flytande blå himlen lyste kallt och starkt i norr ovanför de tunga blymolnen, och bakom dessa moln flöt långsamt ut åsar av snöiga bergsmoln. Du står vid fönstret och tänker: "Kanske, om Gud vill, vädret klarnar upp." Men vinden avtog inte. Det störde trädgården, slet upp den ständigt strömmande strömmen av mänsklig rök från skorstenen och drev åter upp de olycksbådande askmolnen. De sprang lågt och snabbt – och snart, som rök, grumlade de solen. Dess glans bleknade, fönstret mot den blå himlen stängdes, och trädgården blev öde och tråkig, och regnet började falla igen... först tyst, försiktigt, sedan mer och mer tjockt och till sist förvandlades det till ett skyfall med storm och mörker. En lång, orolig natt var på väg... Efter en sådan utskällning dök trädgården upp nästan helt naken, täckt av blöta löv och på något sätt tyst och uppgiven. Men så vackert det var när klart väder kom igen, klara och kalla dagar i början av oktober, höstens avskedshögtid! Det bevarade bladverket kommer nu att hänga på träden fram till första vintern. Den svarta trädgården kommer att lysa genom den kalla turkosa himlen och plikttroget väntar på vintern och värmer sig i solskenet. Och fälten blir redan skarpt svarta av åkermark och ljusgröna av igenvuxna vintergrödor... Det är dags att jaga! Och nu ser jag mig själv i Arseny Semenychs egendom, i ett stort hus, i en hall full av sol och rök från pipor och cigaretter. Det är mycket folk – alla människor är solbrända, med väderbitna ansikten, iförda kortbyxor och långa stövlar. De har precis ätit en mycket rejäl lunch, är rodnade och upphetsade av stökiga samtal om den kommande jakten, men glöm inte att avsluta vodkan efter middagen. Och på gården blåser ett horn och hundar ylar med olika röster. Den svarta vinthunden, Arseny Semenychs favorit, klättrar upp på bordet och börjar sluka resterna av haren med sås från fatet. Men plötsligt släpper han ut ett fruktansvärt tjut och välter tallrikar och glas och rusar från bordet: Arseny Semenych, som kom ut från kontoret med en arapnik och en revolver, dövar plötsligt rummet med ett skott. Salen fylls av rök ännu mer och Arseny Semenych står och skrattar. – Det är synd att jag missade! – säger han och leker med ögonen. Han är lång, smal, men bredaxlad och smal, med ett vackert zigenaransikte. Hans ögon gnistrar vilt, han är mycket fingerfärdig, klädd i en röd sidenskjorta, sammetsbyxor och långa stövlar. Efter att ha skrämt både hunden och gästerna med ett skott, reciterar han skämtsamt och viktigt med barytonröst:Det är dags, det är dags att sadla på den smidiga botten
Och kasta det ringande hornet över dina axlar! —
Och han säger högt:
– Nåväl, det finns ingen anledning att slösa bort gyllene tid! Jag kan fortfarande känna hur girigt och kapabelt mitt unga bröst andades i kylan av en klar och fuktig dag på kvällen, när du brukade åka med Arseny Semenychs bullriga gäng, upphetsad av det musikaliska bruset av hundar övergivna i den svarta skogen, för att någon Krasny Bugor eller Gremyachiy Island, bara dess namn retar jägaren. Du rider på en arg, stark och hukande "kirgiz", håller den hårt med tyglarna, och du känner dig nästan sammansmält med den. Han fnyser, ber att få trava, prasslar högljutt med hovarna på de djupa och lätta mattorna av svarta sönderfallande löv, och varje ljud ekar ekande i den tomma, fuktiga och friska skogen. En hund skällde någonstans i fjärran, en annan, en tredje svarade passionerat och ynkligt – och plötsligt började hela skogen rassa, som om allt vore av glas, av våldsamt skällande och skrik. Ett skott ljöd högt bland detta larm - och allt "kokade ihop" och rullade iväg i fjärran. - Ta hand om dig! – skrek någon med desperat röst i hela skogen. "Åh, ta hand om dig!" – en berusande tanke går igenom ditt huvud. Du ropar på din häst och, som någon som har brutit sig loss från en kedja, rusar du genom skogen, utan att förstå någonting på vägen. Bara träden blinkar framför mina ögon och leran under hästens hovar träffar mitt ansikte. Du kommer att hoppa ut ur skogen, du kommer att se en brokig flock hundar på greenerna, utsträckta på marken, och du kommer att pressa "kirghizerna" ännu mer mot odjuret - genom greenerna, skotten och stubben, tills, slutligen rullar du över till en annan ö och flocken försvinner ur sikte tillsammans med dess frenetiska skällande och stönande. Sedan, våt och darrande av ansträngning, tyglar du den skummande, väsande hästen och sväljer girigt den isiga fukten i skogsdalen. Jägarnas rop och hundarnas skällande försvinner i fjärran, och det råder dödstysthet omkring dig. Det halvöppnade virket står orörligt, och det verkar som att du har befunnit dig i något slags skyddat palats. Ravinerna doftar starkt av svampfukt, ruttna löv och blöt trädbark. Och fukten från ravinerna blir mer och mer påtaglig, skogen blir kallare och mörkare... Det är dags att övernatta. Men att samla in hundar efter en jakt är svårt. Länge och hopplöst sorgset ringer hornen i skogen, länge kan man höra hundarnas skrik, svordomar och tjut... Äntligen, redan helt i mörkret, bryter ett gäng jägare in i någras gods. nästan okänd ungkarl markägare och fyller hela gårdens gård med buller, vilket är upplysta lyktor, ljus och lampor som tas ut från huset för att hälsa gästerna välkomna... Det hände att jakten med en så gästvänlig granne varade i flera dagar. I gryningen tidigt på morgonen, i den iskalla vinden och den första blöta vintern, gav de sig av till skogarna och fälten, och i skymningen återvände de igen, alla täckta av smuts, med rodnade ansikten, luktande hästsvett, håret av ett jagat djur - och drickandet började. Det ljusa och fullsatta huset är väldigt varmt efter en hel dag i kylan på fältet. Alla går från rum till rum i uppknäppta undertröjor, dricker och äter slumpmässigt, och förmedlar högljutt till varandra sina intryck av den dödade rutinerade vargen, som blottar tänderna, himlar med ögonen, ligger med sin fluffiga svans kastad åt sidan i mitten. av hallen och målar sitt bleka och redan kalla blod på golvet Efter vodka och mat känner du en sådan ljuv trötthet, sådan lyckan av ungdomlig sömn, att du kan höra folk prata som genom vatten. Ditt väderbitna ansikte brinner, och om du blundar kommer hela jorden att flyta under dina fötter. Och när du lägger dig i sängen, i en mjuk fjäderbädd, någonstans i ett gammalt hörnrum med en ikon och en lampa, blinkar spöken av eldiga hundar framför dina ögon, en känsla av galopperande värk i hela kroppen, och du kommer inte att märka hur du kommer att drunkna tillsammans med alla dessa bilder och förnimmelser i en söt och hälsosam sömn, till och med att glömma att detta rum en gång var bönerumet för en gammal man, vars namn är omgivet av dystra livegna legender, och att han dog i detta bönerum, troligen i samma säng. När jag råkade försov mig jakten var resten särskilt trevlig. Du vaknar och ligger i sängen länge. Det är tyst i hela huset. Du kan höra trädgårdsmästaren försiktigt gå genom rummen, tända kaminerna och veden spraka och skjuta. Framöver ligger en hel dag av lugn i den redan tysta vintergården. Klä dig långsamt, ströva runt i trädgården, hitta ett kallt och blött äpple som av misstag glöms bort i de blöta löven, och av någon anledning kommer det att verka ovanligt gott, inte alls som de andra. Sedan kommer du att arbeta med böcker – farfars böcker i tjocka läderband, med guldstjärnor på marockoryggar. Dessa böcker, som liknar kyrkobreviarier, doftar underbart med sitt gulnade, tjocka, grova papper! Något slags behagligt syrligt mögel, gammal parfym... Noterna i deras marginaler är också bra, stora och med runda mjuka drag gjorda med en fjäderpenna. Du vecklar ut boken och läser: ”En tanke värdig antika och moderna filosofer, förnuftets färg och hjärtats känslor”... Och du kommer ofrivilligt att ryckas med av själva boken. Det här är "The Noble Philosopher", en allegori som publicerades för hundra år sedan av anhörig från någon "chevalier of many orders" och tryckt i tryckeriet i Order of Public Charity, en berättelse om hur "en nobel filosof, som har tid och förmågan att resonera, till vilken det mänskliga sinnet kan stiga, fick jag en gång önskan att komponera en ljusplan på en rymlig plats i min by "... Då stöter du på "satirisk och filosofiska verk Herr Voltaire" och länge frossar du i översättningens ljuva och uppfostrade stil: "Mina herrar! Erasmus komponerade på 500- och 900-talet en lovprisning av tomfoolery (snäll paus, punkt); du befaller mig att prisa förnuftet inför dig...” Sedan kommer du från Katarinas antiken att gå vidare till romantisk tid, till almanackor, till sentimentalt pompösa och långa romaner... Göken hoppar ur klockan och galar hånfullt och sorgset på dig i ett tomt hus. Och så småningom börjar en söt och konstig melankoli smyga sig in i mitt hjärta... Här är "The Secrets of Alexis", här är "Victor, or the Child in the Forest": "Midnatt slår! Helig tystnad ersätter dagsljudet och bybornas glada sånger. Sömnen breder ut sina mörka vingar över ytan av vår hemisfär; han skakar av sig mörker och drömmar från dem... Drömmar... Hur ofta fortsätter de bara de olyckslösas lidande!... Och gamla favoritord blinkar framför deras ögon: klippor och eklundar, blek måne och ensamhet , spöken och fantomer, "hjältar", rosor och liljor, "unga rackares upptåg och upptåg", liljehanden, Lyudmila och Alina... Och här är tidningarna med namnen: Zhukovsky, Batyushkov, lyceumstudenten Pushkin. Och med sorg kommer du att minnas din mormor, hennes poloneser på klavikordet, hennes tröga läsning av dikter från Eugene Onegin. Och det gamla drömska livet kommer att dyka upp framför dig... Goda flickor och kvinnor bodde en gång i adliga gods! Deras porträtt ser på mig från väggen, aristokratiskt vackra huvuden i uråldriga frisyrer sänker saktmodigt och feminint sina långa ögonfransar på sorgsna och ömma ögon...
