Fortsättning

Till minne av Ivan Bunin

Före min sista resa till Efremov träffade jag av misstag litteraturkritikern Alexander Kuzmich Baboreko i Moskva, och han, efter att ha hört om vart jag skulle åka, bad mig leta där efter Bunins brorsöner, barnen till hans bror Evgeniy Alekseevich, som av någon anledning inte svarat på brev. Jag åtog mig naturligtvis att uppfylla förfrågan med stor iver.

På vägen fortsatte jag att tänka på Bunin, på hans öde och väg. Den 13 december 1941, i södra Frankrike, skrev han i sin dagbok: "Ryssarna tog tillbaka Efremov, Livny och något annat. Det fanns tyskar i Efremov! Obegripligt! Och vad är det här Efremov nu, var var huset till bror Evgeniy, där både han och Nastya, och vår mor!" Det här inlägget ges i Baborekos bok "I. A. Bunin. Materials for a biography." Ord från författarens anteckningsbok kommer på ett konstigt och spännande sätt till liv på platser som en gång präglades av hans liv, många av dess dagar och upplevelser. Vad som händer, som något faktiskt skapat, är återupplivandet av anslutande principer. Och själen är upplyst av en speciell intim känsla av närvaron av någon i vars innersta kärna av livet du vågat titta. Bunin förmedlar i decemberinträdet 1941 en känsla som förbluffade honom: världskriget som täckte Västeuropa, och sedan Ryssland, hade nått hans ungdoms djupa vildmarker. De mest skyddade lagren av hans minne darrade.

"Ofremovs oldtimers"

Efremov är en vidsträckt stad, som om den är större än sig själv, med nya industriella funktioner som är slående, och gamla, provinsiella sådana, också synliga. Grönt och dammigt på samma gång, med långa rondellvägar och gator, korsade av den vackra Mechfloden som är ganska bred här. Med byggarbetsplatser och resande höghus, med en syntetgummifabrik, med andra fabriker, med smutsvita gamla hukiga hus, med flera gamla byggnader av rött tegel, svärtade av tiden. På båda sidor om Tula Highway - mellan centrum av den gamla staden och det avlägsna nya området - sträcker sig och sträcker sig enplanshus, mestadels av trä. Vissa av dem är livliga, andra är ombordade. Och fruktträdgårdar: trädgård efter trädgård, glada, välskötta, utvalda och halvvårdade, och helt övergivna, döva... Men på innergårdarna, mellan flervåningshus i det nya området, är det ovanligt mycket gräs: dodder, mynta, groblad och malört. Grön, volontär. Att bevara tidens lycksaliga långsamhet - ibland öm, ljus, ibland dammig, blekt gräsmyra. Av den kanske den alltigenomträngande gräsmyran, denna speciella spännande sommardoft av små städer, varmt om hjärtat, av någon anledning tröstande. Och i Efremov finns det också lukten av många fruktträdgårdar, lukten av äpplen, som är ihållande i vinden.

Två lokala lokalhistoriker och jag var tvungna att gå vilse länge innan vi hittade Arseny Bunins lägenhet (Margarita Evgenievna, som hade bråttom att ge mig sin brors adress, skrev efter minnet och gjorde ett misstag och ordnade hastigt om hus- och lägenhetsnumren) . Och när vi äntligen hittade båda visade det sig att Arseny Evgenievich och hans fru hade åkt i en vecka för att besöka släktingar, någonstans i Voronezh-regionen. Det är förstås synd, men vad kan man göra? De bestämde sig för att leta efter en av hans söner, som bodde separat, på kvällen, och under tiden föreslog Dmitry Stepanovich Povolyaev, chef för distriktsbiblioteket, att gå till den gamla Efremov-kyrkogården, där Bunins mor, bror Evgeniy och brors fru begravdes. Och vi tog återigen en lång, rondellväg (och det fanns ingen annan väg!), som vår egen långa tid flöt på. Längs den krökta gatan flödade trädgårdar och trädgårdar och flödade, ibland svämmade över av tunga grenar över staketet, och många övergivna, skuggade, mörknade i sina djup. Bredvid en av dem, inte ens övergiven, men på något sätt tät, sålde en livlig karl i overall ett körsbärsträd, helt översållat med sött mörknande bär. Det var två köpare, också unga, man och hustru, förmodligen. Han är i en gul T-shirt, hon är i en blå chintzklänning, väldigt vacker. Av samtalet jag hörde förstod jag att ägaren hade bråttom och sålde dem hela trädet för en halv liter vodka och sa att de kunde ge varandra och plocka det själva. Bakom denna flyktiga handel med körsbär kunde man också föreställa sig sommartidens lyckliga och lata gång.

Den gamla kyrkogården, stängd för länge sedan, verkade ha upphört att existera. Många gravar har förlorat sin form och förvandlats till gröna kullar med vaga konturer, som smälter samman med andra kullar. En grön, lätt vågig, ojämn yta dök upp och om du gick på den kanske du snubblar. Och på långt håll, när du vänder dig om, ser du sorgligt stoppade gröna vågor. Tydligen kommer de att jämnas ut snart. Kanske dyker det upp en utkantslund här? Och på toppen av kullen, säger de, kommer ett nytt stafett-tv-torn att resa sig. Här och var kan man se välta gravstenar. Flera gravstenar står på deras ställe: dessa gravar sköts tydligen av släktingar. I detta hörn av kyrkogården - bara i denna - på någon märklig, ganska stor kulle växer smärtsamt eldiga, sammetslena och spöklika bevingade blommor, till synes planterade av ingen, vilt, disharmoniskt, flammande, höja sig över det blekna obehagliga ogräset. Mest malva. Och till vänster, på tillräckligt avstånd från denna kulle, finns tre skilda plattor i ett järnstaket, ej målat på länge, lätt rostade på olika ställen, särskilt vid skarvarna. "Här", säger Dmitry Stepanovich, "återskapades gravarna av Bunins släktingar för hundraårsjubileet av hans födelse. I allmänhet låg de på andra platser. Hans mor, Lyudmila Aleksandrovna, född Chubarova, begravdes separat. Men de gamla gravarna var vilse."

På plattorna finns inskriptioner: "Bunin Evgeniy Alekseevich. Bror till den ryska författaren I. A. Bunin." Och levnadsår: 1858-1932. "Bunina Anastasia Karlovna. Fru till författarens bror" (levnadsår anges inte). "Bunina Lyudmila Aleksandrovna. Mor till författaren Bunin." Och hennes levnadsår: 1836-1910. "Ivan Alekseevich, som du minns," fortsatte Povolyaev, "lämnade Efremov några dagar före sin mors död. Han kunde inte bära bilden av döden, och till och med en så nära person. Släktingar kände till denna egenskap hos Ivan Alekseevich. Hans mamma själv bad honom gå... Han gick ", lovade sin mamma att komma till hennes grav. Om han någonsin gjorde det är svårt att säga."

Baboreko sa att Bunin snart verkade passera inte långt från dessa platser, han ville vända sig till Efremov specifikt för att besöka sin mammas grav, men det gjorde han aldrig.

"Många oldtimers från Efremov," noterade Dmitry Stepanovich, "eller, som de brukade säga här, "Ofremovsky," fördömde Bunin för detta. Och bara Ofremovsky! Är det möjligt att fördöma? Den levande bilden av hans mor var alltid med honom. Vem mer var han med? sensuellt närmare än honom! Hans mamma, säger de, bad till Gud under tonåren att Vanichkas påverkan skulle minska. Jag rättfärdigar naturligtvis inte Ivan Alekseevich, men jag gör det inte åta sig att fördöma någondera.”

Vilka handlingar, vilken typ av liv kan anses motiverat? – tänkte jag och lyssnade på Povolyaevs resonemang. Vera Nikolaevna, författarens fru, kom ihåg att han nästan aldrig talade högt om sin mamma. Detta minne var heligt. Han pratade om sin far, kom ihåg att han var en utmärkt berättare, mindes hans karaktärs direkthet och hur han älskade att upprepa: "Jag är inte ett guldstycke för alla att gilla." Men han pratade inte om sin mamma. Ett inlägg från Bunin kom att tänka på: "Jag minns också, eller kanske min mamma sa till mig, att jag ibland, när hon satt med gäster, ringde henne och vinkade med fingret så att hon skulle ge mig bröstet - hon matade mig för mycket lång tid, till skillnad från andra barn." När allt kommer omkring ansåg han både sin mor och senare Vera Nikolaevna som en integrerad del av sitt liv. Det är förmodligen därför du inte hittar en enda dedikation till hans hustru i hans skrifter.

När vi pratade kort, fick reda på något för oss själva, hade vi ingen brådska att lämna detta märkliga övergivna utrymme av ödelagt minne. Vid denna tidpunkt närmade sig två personer, uppenbarligen besökare, oss: en mager, gråhårig, mörkt solbränd man på cirka femtio till femtiofem år, iklädd basker, med kamera, och en ung, lång kvinna - ett huvud längre än sin kamrat. De började lyssna tyst.

"Förresten, det var förvirring med dödsdatumet för Evgeniy Alekseevich," noterade Povolyaev, "du ser på plattan - det trettioandra året. I den andra boken av Bunin-volymen "Literary Heritage" samma datum anges som det trettiofemte året. Under tiden dog Evgenij Aleksejevitj Bunin den 21 november 1933. Uppteckning över dödsattesten nr 949 daterad den 23 november 1933, där det står skrivet att han dog av senil förfall. De sa att han dog på gatan. Han gick någonstans och mådde dåligt, utmattad. Förmodligen var det det som hände honom det som nu kallas hjärtsvikt."

Jag kom ihåg att vid den tiden, år trettiotre, bara passerade Ivan Bunins Nobeldagar. Den 9 november kom ett meddelande till Grasse, där han bodde, att han tilldelats Nobelpriset. Och något började snurra, prassla, gnistra runt honom som aldrig hade hänt i hans liv: grattistelefonsamtal från Stockholm, från Paris, från många städer, gratulationstelegram, intervjuer och oändliga porträtt av honom i tidningar, radioframträdanden, filminspelningar för bio. , storslagna luncher och kvällar till hans ära. Vad gjorde han den 21 november, kände han ens vagt olycka, hans brors död i en avlägsen rysk stad? Sedan december, och en spännande resa till Sverige, till Stockholm.

Povolyaev, som fortsatte att prata om Evgeniy Alekseevich och svarade på en fråga från en obekant man i en basker, märkte att författarens äldre bror var en begåvad porträttkonstnär. I sin tonårstid önskade Ivan också en gång passionerat att bli konstnär, målade akvareller, observerade himmelska färger och nyanser vid olika tider på dygnet och i olika väder, försökte att inte missa något, att fånga någonting. Men familjen var täckt av en hotfull skugga av ruin. Inför ögonen på den framtida författaren började en av de äldre bröderna, Evgeniy, inte alls av sin egen vilja, utan av omständigheternas vilja, leva ett nästan bondeliv. En elev till professor Myasoedov, som lämnade målningen, kastade han sig huvudstupa in i jordbruket och försökte med all kraft förbättra sin familjs situation. Han ägnade sig åt jordbruk, handel (en gång i tiden öppnade han en butik), och med bondesparsamhet och uthållighet samlade han sin förmögenhet, men lyckades ändå inte. Livet kollapsade alla planer och förhoppningar. "Han var också en litterärt begåvad person," sade Povolyaev, "extremt observant, känslig för vardagligt tal, memorerad av ord... I senaste åren arbetade som bildlärare i skolan."

Och jag såg den gamla konstnärens död under utomhus i den kalla höstens vindblåsta, provinsiella november Efremov: en slappt hängande kropp, en genomskinlig lätt, glasig look.

Han lämnade efter sig en kartongbunden anteckningsbok - minnen skrivna med penna och bläck, "Utgrävningar av en avlägsen, mörk forntid": "Jag skriver uteslutande för min bror Vanya," rapporterar Evgeniy Alekseevich, som om han gjorde ursäkter för någon, "jag Jag berör hans barndom och ungdom, såväl som hans unga, opretentiösa och lilla intressant liv. Min barndom och ungdom tillbringades i min fars lantgårdar, övervuxna med spannmål och ogräs..."

Författaren hörde mycket från sin bror, en utmärkt berättare och expert på byn, som kom ihåg många fall som faktiskt hände. I Bunins anteckningar från arbetet med berättelsen "The Village" kan du läsa om prototyperna av Molodaya och Rodka: "Evgeniy stannade hos oss och talade underbart om Donka Simanova och hennes man. Tunn, stark, som en apa, grym , lugn, "Vad säger du? "Och han kommer att vrida piskan så hårt att hon kommer att slingra sig som en skruv. Hon sover på rygg, hennes ansikte är viktigt och dystert." Allt detta hittar vi i "The Village".

Nej, inte bara om ödets växlingar, inte bara om skoningslösa svängar och klippor ryskt liv Jag tänkte, lämnade den gamla, nästan försvunna Efremov-kyrkogården, men också om Bunins, trots allt, viljan till kreativitet, viljan till liv, till askes, att övervinna generiska svagheter, samma slarv.

På vägen tillbaka övergick samtalet gradvis till att hålla Bunin-kvällar i Efremov. "I Yelets," noterade jag, "håller de Bunin-läsningar i det tidigare gymnastiksalen där han studerade. Och i Efremov skulle det vara helt rätt att ha Bunin-kvällar, med uppläsning av hans poesi och prosa, med tal av författare, vetenskapsmän, lärare i ryska språket och litteraturen, med musik, med uppträdande folkvisor, musiken av Sergei Vasilyevich Rachmaninov, som han var vänlig med, med allt som värmer livet i provinserna. Och man vet aldrig vad mer som kan höras på dessa kvällar, till exempel Chekhovs, Leo Tolstojs prosa...” Dmitry Stepanovich och en annan ”Ofremovsky”-gammaltidare Ivan Vasilyevich Tyurin stödde varmt denna idé, särskilt eftersom den, i deras åsikt, inspirerad Om livet bara skulle komma till Bunin-huset i Efremov, som länge hade restaurerats, renoverats många gånger och fortfarande inte öppnats vid det här laget, bara Roman Matveevich Ostrovsky, en gammal bekant till mig, som en gång var bibliotekarie i Tula, av någon anledning tvivlade:

Blir det sådana kvällar? Är det inte smalt? Kanske på något sätt ta det bredare, ägna mer än bara Bunin. Till exempel erkänner jag att jag inte riktigt gillar Bunin. Kuprin är till exempel en helt annan sak!

Roman Matveevich är kort, brunögd, häftig, smidig, med en brant, lätt silverfärgad framlock som löper över pannan. Mycket energisk.

Ja, ja, jag minns, du skrev detta till mig i brev”, bekräftade jag, ”men Bunin har samband med Efremov, inte Kuprin. Jag förstår inte din logik.

Roman Matveevich, vilken excentriker du är! – utbrast Tyurin godmodigt. – Låt oss ta med Kuprin i Bunins kvällar. Med stort nöje! Ivan Alekseevich skulle bara vara glad.

Nej, nej, det är bättre att inte kalla det så, upprepade han envist.

Eftersom jag kände till några av Roman Matveevichs karaktärsdrag, märkte jag nonchalant att Bunin värderades högt, inte bara av sina enastående samtida i Ryssland, utan också av sådana personer från västerländsk kultur som Thomas Mann, Romain Rolland, Rainer Maria Rilke... Romain Rolland , efter att ha läst Bunin, utropade han: "Vilken briljant konstnär! Och trots allt, vilken ny återupplivning av rysk litteratur han vittnar om." Och Thomas Mann skrev att historien "The Gentleman from San Francisco", i sin moraliska kraft och strikta plasticitet, kan placeras bredvid Tolstojs "Polykushka" och "The Death of Ivan Ilyich". Han uttryckte sin beundran för själfullheten i "Mityas kärlek", och noterade att denna berättelse av Bunin återspeglade "den ojämförliga episka traditionen och kulturen i hans land."

Ja! "Jag visste inte ens," drog Roman Matveevich förvånat och verkade mjukna.

Och vilken oförklarlig skönhet och fräsch stil hans översättning av "The Song of Hiawatha" av Henry Longfellow andas", tillade jag.

"Tja, bra", anmärkte han dystert. - Du kan åtminstone kalla dessa möten "Efremovs litterära kvällar." Jag skulle stödja detta, som de säger, för min kära själ. Och andra tror jag kommer att stödja.

Samtalet om Bunins kvällar varade och de två främlingar som närmade sig oss på kyrkogården deltog redan i det. De talade med sådant intresse, som om det var Bunin som förde dem från Moskva till Efremovs platser. De visade sig vara anställda på Moskva Planetarium, jägare efter de lokala "blå stenarna". Vi gav oss ut och reste många hundra mil genom centrala Ryssland. En man i basker, med ett mörkt ansikte, som ristat av solvinden, blåst av vägdamm, fältets ande. Samtidigt har han konstiga, orörliga, på något sätt förtrollade ögon. Hans följeslagare är lång, månvänd och pratar livligt. De är båda besatta av att söka efter gamla astronomiska landmärken av sten och till och med, kanske, hela observatorier - så de föreställer sig! - i området Kulikovo Field, Krasivaya Mecha, många områden av substeppen, som intar länderna Oryol, Kursk och Voronezh. De anlände till Efremov efter att ha vandrat runt, verkar det som, i tre veckor i Oryol- och Kursk-regionerna. Stenblocken som drar till sig deras uppmärksamhet är av olika storlek och har fått vaga konturer under många århundraden. Klumpar och klumpar som du kommer att passera och köra förbi tusen gånger utan att bry dig om dem. Under tiden är några av dem märkta med speciella egenskaper, och en naturvetares öga hittar i dem olika typer av märken, spår, hål, ibland genomgående - spår av en en gång existerande tydlig koppling mellan forntida människor med dagsljusets rörelse. och stjärnornas placering på natthimlen. Dessa berör det forntida livet, avslöjar dess hemligheter, andliggör det - helt berövar vissa påverkbara naturer fred, kastar dem från en plats till en annan och släpar dem ständigt på vägen. Spåret av en uråldrig tanke som kommer till liv under tankens stråle och börjar flimra av värme är berusande, subtilt berusande själen med den ljuva plågan av insikt i det okända. Detta spår, visar det sig, försvann inte någonstans, utan gömdes bara i tusentals år av vardagsliv och dök plötsligt upp med de skarpa bevisen på dess närvaro i nuet. Mirakel! Det här är inte alls vindfriarnas listiga trick, det här är mänskliga händers verk, outsägligt avlägset, men oändligt relaterat till vår ande. Allmänheten noterade också dessa speciella stenar och kallade dem "blå", även om de vanligtvis inte är blå alls, utan snarare någon form av smutsig sandig färg eller gråaktigt-grå. Men efter regn, under en tid tills de torkar ut, blir våta stenar blåaktiga och får en oklar blå nyans.

Jägarna efter blå stenar började prata livligt med oss ​​om Bunin, som de båda älskade. Deras snabba, nästan tonåriga, lyhördhet, en viss avskildhet och affärsmässiga rörlighet - allt sammantaget oväntat och fast kopplat till våra tankar och oro kring organisationen av Bunins kvällar i Efremov. Chansmöte. Samtal på en lång krokig gata omgiven av gamla, igenvuxna trädgårdar. Troligtvis kommer de tidigt i morgon bitti att gå vidare för att hämta sina blå stenar. Och i vårt liv betyder det att det inte finns någon brist på vandrare. Så detta är nödvändigt för själva livets fullhet, för dess styrka, friskhet, jordiska mångfald. Lade Bunin märke till dessa mycket hemlighetsfulla blå stenar när han körde längs landsvägar mellan gårdar och byar? Har du sett dem ändra färg efter att regn eller dimma har lagt sig? Kände du dem? sann mening? Trots allt älskade han passionerat att resa, att hitta, att känna spåren av det gamla livet. I min tonårstid studerade jag vid ett tillfälle det mystiska nattlivet. Och han var alltid förbunden av otaliga trådar - syn, känsla, tanke - med djupet av den runda öppna himlen som flimrade av stjärnljus.

På kvällen bestämde jag mig för att besöka en av de yngre Bunins, barnbarnen till Evgeniy Alekseevich. Och återigen blev jag förvånad över att ingen av de gamla lokala historikerna, inte ens en så noggrann som Povolyaev, som har många detaljer från Efremovs liv i minnet, vet exakt hur många barnbarn Evgeniy Alekseevich har, eller var de bor. Vi kom ihåg Agrippina Petrovna Kryukova, en gammal aktivist som arbetade på 30-talet som en så kallad kvinnoorganisatör på Efremovs byggarbetsplatser, moster till Arseny Evgenievichs fru. Hon var glad över att se oss, det visade sig att hon en gång kände min far. Hon sa att Arseny Evgenievich kämpade, och efter kriget arbetade han i många år som elektrisk svetsare på en fabrik, att hans fru hette Anna Yakovlevna, att de hade tre barn. Dotter Tatyana, efter hennes man Rodionov. Och söner - Vladimir och Mikhail. De är alla födda här, uppvuxna och utbildade här. Vladimir arbetar som arbetsledare i instrumenteringsverkstaden på en syntetgummifabrik. Mikhail är på en kemisk fabrik. Här, i Efremov, grenade Buninträdet ut: Vladimir Arsenievich har en femtonårig son, Volodya. Tatyana Arsenyevna har en tvåårig son, Seryozha.

Agrippina Petrovna har varit pensionerad sedan länge. Men hon har fortfarande en trettiotalsfrisyr, kort rakt hår. Stora ansiktsdrag. Plötsliga rörelser är inte feminina. En kort och tydlig fras. Visshet, klarhet i minnet. Och energin av intresse för vad som händer har inte gått förlorad, trots ålder.

Hon dikterade adresserna till de yngre Buninerna från minnet, tydligt, utan att någonsin missa ett slag.

Jag kom till Vladimir Arsenyevich Bunin ganska sent, runt nio på kvällen. Så det hände: vi flyttade från ände till ände av Efremov flera gånger. Vi åt middag hemma hos Roman Matveevich, samma som Kuprina föredrar framför Bunin. Han och hans fru bor i ett fyravåningshus med utsikt över vägen, på översta våningen. Väggarna i entrén är repade med olika inskriptioner. Trapphusen har inte städats på länge. Vitaktigt damm ligger i ett pösigt lager. Fötterna sjunker något in i den. Och när du passerar tröskeln till lägenheten, från själva tröskeln - renlighet och prydlighet. Efter ägaren tar du genast av dig skorna. Så vi hade på oss strumpor och pratade och åt lunch. I hörnet av det tomma vardagsrummet finns ett månsken fortfarande täckt med en mörk tavla. Vi drack slivyanka och hemgjort surt äppelvin.

En sömnig sommarkväll kom och en liten kyla blåste in. Det började bli mörkt. Lamporna tändes. Bussar började gå mer sällan.

När Vladimir Arsenievich öppnade dörren för mig log jag ofrivilligt: ​​hans trevliga ansikte verkade väldigt bekant för mig. Jag identifierade mig och sa att Agrippina Petrovna gav mig adressen. Här log han och bjöd in oss att komma in i rummen.

De var ensamma med hans fru Vera Mikhailovna. Volodyas son var på ett sommarläger. De väntade inga gäster, särskilt inte sena. Men de var klädda prydligt, enkelt, även med subtil grace. Det verkar som ett Bunin-familjedrag. Och i allt finns en trevlig, lättdefinierad naturlighet. Och böcker - ganska många böcker - står livfullt på hyllor som reser sig högt. På bordet nära hyllorna finns ett sådant arrangemang av föremål - böcker, papper - som om det vore ett blygsamt skrivbord av en person som skriver, älskar ordet. Man kan i alla fall tänka sig att en prosaist arbetar bakom honom. Och sakerna runt omkring är organiserade på ett sådant sätt att de ger utrymmet en tystnad som främjar reflektion. Vera Mikhailovna stängde av TV:n direkt när jag kom in. Och samtalet gick naturligt, utan någon press.

Jag ser att ditt bibliotek inte valdes av en slump. Och det ser ut som att du har samlat på det länge.

Under en lång tid. Både Vera och jag är båda intresserade. Vi köper det när det är möjligt.

Har du många böcker av Ivan Alekseevich?

Det finns några publikationer, men inte alla. Jag vill såklart ha det. Men du vet hur det är med böcker nu, hur man skaffar dem. Vera och jag är långt ifrån detta, vi känner ingen i bokhandeln, jag jobbar på fabriken, hon jobbar på apoteket.

Av någon anledning ville jag fråga rakt ut och direkt om du älskar författaren Bunin? Men jag höll såklart tillbaka. Och vilken rätt hade jag att ifrågasätta så, även mentalt, Ivan Bunins sonson, även Bunin! Den här tanken hade förmodligen inte kunnat falla mig in om det inte vore för dagens debatter och samtal på dagtid om vilken typ av kvällar man ska tillbringa i Efremov, Buninsky eller på annat sätt. Vladimir Arsenievich såg på mig med allvarliga, ljusa ögon som log vagt ett ögonblick, där en djup, entydig inställning till sin stora släkting, intresse för hans konstnärliga och kanske andliga världen. Intresset är, som jag förstått av vårt fortsatta samtal, långt ifrån tillfredsställt.

Har din familj några sällsynta fotografier relaterade till Ivan Alekseevich?

Jag vet inte hur sällsynta de är. Men farbror Kolya tog med sig många fotografier.

Nikolai Iosifovich Laskarzhevsky?

Ja. Han gav några av dem till min far... Min far och hans syster, min moster, fick utstå mycket. Min farfar dog i en tid av hungersnöd. Under de sista åren av sitt liv, för att försörja sin familj, målade han porträtt av olika inflytelserika människor i staden.

Vladimir Arsenievich talar med stor respekt och kanske till och med med ömhet om Agrippina Petrovna, som uppenbarligen tog en betydande del i hans uppväxt. Nu är han trettiofem år gammal, hans bror Mikhail är trettiotre. Han minns sin mormor, men inte Nastasya Karlovna, utan Natalya Petrovna, hans fars sanna mor, en bondekvinna som levde hela sitt liv i byn och begravdes tre mil från Efremov. Hon hade då sin egen familj och, det verkar, hade barn inte bara från Evgeniy Alekseevich. Här började några platser från hans minnen ofrivilligt dyka upp i mitt minne: byn Novoselki... Evgeniy Alekseevich själv, en artist och en bra munspelsspelare, och därför en frekvent gäst på bröllop, "bröllopssamtal", som sångspel och föreställningar på möhippor kallades , vid bröllopsfester. En ung bondkvinna, hans älskling, springer ut till honom från den varma kojan ringlande med sånger in i höstkylan. Han fångar henne. Hon klamrar sig fast vid honom, vinkar honom in i kojan, viskar: "Kom... vi slår dig." Kanske är det inte alls Natalya Petrovna. Evgeniy Alekseevich träffade henne tydligen senare. Men någon form av sytråd flimrar här, på något sätt förbinder dessa spel i mitt sinne med ett senare möte, med födelsen av Evgeniy Alekseevichs oäkta barn - Arseny och Margarita. Vladimir Arsenievich minns väl hur hans far flera gånger tog dem, barnen, till byn för att träffa sin riktiga mamma, som han älskade. Familjen Bunin är så djupt och okontrollerat förgrenad och spridd i rysk mark.

Jag frågade Vladimir Arsenievich om hans son, femtonårige Volodya, om han hade någon böjelse för litteratur och konst.

"Han älskar att rita och är observant", sa Vladimir Arsenievich, "men hans böjelser är fortfarande vaga, det är inte känt vart naturen kommer att dra och vart livet kommer att vända.

Familjen Bunin är känd för att vara rik på talanger," noterade jag, "och innan Ivan Alekseevich var de där, och det betyder att de kommer att vara där igen."

Det skulle vara trevligt”, sa han och öppnade sig på något sätt som ett barn. - Låt oss hoppas.

Själv kände han någon ännu oupptäckt potential, någon sorts rot som ännu inte spirat.

Du vet," noterade jag, "det är synd att du är långt ifrån Efremovs lokala historiker." De visste inte ens din adress. Om det inte vore för Agrippina Petrovna hade vi kanske inte träffats den här gången. Och en annan gång skulle de ha saknat varandra, som idag med din pappa.

Men ingen av dem kontaktade oss. Och utan detta är det på något sätt besvärligt, och varför? De kanske inte behöver oss alls...

Vad menar du - behövs inte! Buninhuset, som håller på att restaureras, är din egen farfars hus. Och din far bodde i den. Du vet det här bättre än jag, men du säger: "Vi behöver det inte."

Jag säger, de kanske inte behövs, eftersom de inte gäller. Nu, om farbror Kolya bodde här, skulle han förstås hetsa upp alla, men han är gammal och bor i Bobruisk...

Vera Mikhailovna var tyst nästan hela tiden under vårt samtal. Men hon var inte frånvarande tyst, utan deltog ganska tyst i samtalet och svarade sympatiskt i ett antal fall. Söt, delikat, ljushårig kvinna. I husets atmosfär kunde man känna jämnheten hos substeppens inhemska karaktärer - trots allt har det länge funnits många sådana karaktärer i substeppen, som inte är benägna att dysterhet, för hett humör, att frossa, på tvärtom, de är benägna till lång vänskap, till hjärtliga samtal. Kanske hade jag fel när jag drog för förhastade slutsatser om jämnheten hos karaktärerna hos mina nya bekantskaper. Men arrangemanget av saker i lägenheten bar också intrycket av jämnheten i karaktären hos deras ägare - detta kunde inte lura och lämnade ett trevligt intryck på mig. Mjukt ljus från en golvlampa. Ett fönster öppnas in i understeppens varma, prasslande natt, med sällsynta slag som dyker upp, som en djup suck.

Vladimir Arsenievich anmälde sig frivilligt att följa med mig för att ta mig till hotellet den kortaste vägen. Lång, välbyggd, vältränad - Bunins statur. Och det karaktäristiska ansiktet, som vagt påminner om Ivan Alekseevich, verkade därför bekant från de första minuterna. Rörelserna är återhållsamma och samtidigt lätta. Och generellt lätt att klättra. Och på resande fot är den lätt och vacker. På vägen kände jag hans oväntade väckelse. Och jag kände själv upprymdhet, något glädjefullt och befriande utan anledning. Luften var lätt, torr, varm och fläktade natten, rörde eller rörde inte vid mitt ansikte.

"Jag såg just den unge Bunin," sa jag. – Han var mycket yngre än dig då och inte mycket äldre än din Volodya. Han levde ett intensivt, subtilt andligt liv. Jag kände att någonstans i närheten, inom räckhåll, bodde och tänkte Leo Tolstoj. Detta gav honom ingen vila. Och så en dag ville han passionerat åka till Tolstoj och prata med honom med stor uppriktighet. Från hans vildmark flög en het häst, rusade, till Yasnaya Polyana. Men på vägen han kom till sansen, blev han överväldigad av rädsla för Tolstoj, vad kunde han säga till den store mannen? Jag galopperade bara så långt som till Efremov och stannade kort, kände omöjligheten att komma in i Leo Tolstojs universum och vände tillbaka. Det var dock för sent att återvända hem, och han tillbringade natten i Efremov, på en bänk i någon park. Kanske var natten lika varm, med lätta vindar, spännande med livets fullhet.

Det är inte lätt att förstå honom, säger Vladimir Arsenievich. – Men jag tänker mer och mer på honom som en kär person, jag vill förstå vad som är mig kärt i honom.

Han ledde mig ut ur mörkret in på en upplyst gata, cirka hundra meter från hotellet. Vi sa hejdå. För ett ögonblick kände jag hans starka, definierade, lätta hand i min handflata, återigen kände jag vänligheten i hans natur och tänkte att en sådan hand inte skulle vara fyllig vid femtio eller sextio. Hon är ganska utsatt för torrhet och uthållighet - ett tecken på lång livslängd. Och det fanns också en vag känsla av mjuk, oansenlig humor i honom. Många som kände Ivan Alekseevich noterade väl hans medfödda humor och till och med agerande under vänliga samtal. Men det konstiga är att denna naturliga humor nästan inte trängde in i Bunins verk. De tragiska dragen i det observerade livet, själva andan gav inte möjligheten att manifestera dessa egenskaper i hans författarskap. Här verkade humor vara olämplig för Bunin. Det är åtminstone vad vi kan anta.

I korridoren på ett litet hotell mötte jag återigen en gråhårig stjärnskådare från Moskva. Vi var nöjda med varandra, som gamla bekanta. Han sa att de skulle stanna i Efremov ytterligare en dag eller två: väderprognos utlovade ibland lätt regn. Det kommer att finnas ett bra tillfälle att fotografera de mystiska stenarna på färgfilm. Jag frågade om jag fick följa med dem. Han nickade jakande på huvudet. Och sedan började han prata om det faktum att medan de identifierar forntida astronomiska tecken på Rysslands territorium, upptäcker de många oväntade saker i dess djup. Mycket beror på platsen. Det var i Efremov som Bunin öppnade upp för dem på ett nytt sätt.

På natten sov jag inte på länge, och upplevde en viss syn genom sömnen: kontemplation av nattens skenbara stillhet. Jag ville stanna åtminstone lite längre under det öppna, tysta, magnifika stjärnbeströdd himmel. Det vackraste och mest värdefulla i små, fattiga ryska städer är förstås natthimlen ovanför dem vid klart väder. Du kommer inte att se detta i stora och gigantiska städer med sin brutna himmellinje. Jag lämnade hotellet och gick för att se det vackra svärdet på natten. Hon, lysande, orörligt flödade och rusade i månskenet, förtrollad och övergiven. Och Vladimir Arsenyevich och jag, som precis hade gått genom de mörka hörnen, och unge Ivan Bunin, tillbringade natten i någon Efremov-park, upplevde Leo Tolstoj som något slags kosmiskt fenomen, upplevde rädsla och beundran för sin personlighet, och jägarna för blå stenar - alla befann mig plötsligt på samma tillvaroplan. Det märks otroligt.

Vad tänkte Ivan Bunin på i nattdistriktet Efremov, på en kall bänk, i det fria? Vad såg hans själ, benägen till kontemplation, då okänd för nästan alla, förlorad i djupet av den ryska vildmarken i ensamhet? Moder Natur, som om hon observerade den gradvisa förstörelsen av släktträdet (ett av många), gav honom, Ivan Bunin, en fantastisk vision, som om han kunde känna och återskapa detta träd i all dess fullhet och förgreningar. Bunin samlade, med sällsynt omsorg, i sin själ allt detta försvinnande och försvann och fångade det i det darrande, levande, skimrande av alla ofångade färgstarka ord i Bunins prosadiktning, som med tiden får en speciell, dyrbar nyans av skriften. själv, lika raffinerad och objektiv. Inpräglat i önskan om evigt liv och i förkastandet av utplåning.

Vladimir Lazarev

Namnet på författaren Ivan Bunin är välkänt inte bara i Ryssland utan också långt utanför dess gränser. Tack vare sina egna verk blev den första ryska pristagaren i...

Från Masterweb

23.04.2018 18:00

Namnet på författaren Ivan Bunin är välkänt inte bara i Ryssland utan också långt utanför dess gränser. Tack vare sina egna verk fick den första ryska pristagaren inom litteraturområdet världsberömmelse medan du fortfarande lever! För att bättre förstå vad som vägledde denna person när du skapar dina unika mästerverk bör du studera biografin om Ivan Bunin och hans syn på många saker i livet.

Korta biografiska skisser från tidig barndom

Den blivande stora författaren föddes redan 1870, den 22 oktober. Voronezh blev hans hemland. Bunins familj var inte rik: hans far blev en fattig markägare, så från tidig barndom upplevde lilla Vanya många materiella brister.

Biografin om Ivan Bunin är mycket ovanlig, och detta var uppenbart från början. tidig period hans liv. Redan i sin barndom var han mycket stolt över det faktum att han föddes i en adlig familj. Samtidigt försökte Vanya att inte fokusera på materiella svårigheter.

Som biografin om Ivan Bunin vittnar om gick han 1881 in i första klass. Ivan Alekseevich började sin skolgång vid Yeletsk gymnasium. Men på grund av föräldrarnas svåra ekonomiska situation tvingades han sluta skolan 1886 och fortsätta att lära sig grunderna i naturvetenskapen hemma. Det är tack vare hemundervisning som unga Vanya bekantar sig med kreativiteten hos sådana kända författare, som Koltsov A.V. och Nikitin I.S.

Ett antal intressanta underhållande fakta om början av Bunins kreativa karriär

Ivan Bunin började skriva sina allra första dikter vid 17 års ålder. Det var då som hans kreativa debut ägde rum, vilket visade sig vara mycket framgångsrikt. Det är inte för inte som tryckta publikationer publicerade den unga författarens verk. Men det är osannolikt att deras redaktörer då kunde ha föreställt sig hur fantastiska framgångar inom litteraturområdet väntade Bunin i framtiden!

Vid 19 års ålder flyttade Ivan Alekseevich till Orel och fick jobb på en tidning med det vältaliga namnet "Orlovskiy Vestnik".

1903 och 1909 tilldelades Ivan Bunin, vars biografi presenteras för läsaren i artikeln, Pushkin-priset. Och den 1 november 1909 valdes han till hedersakademiker vid Sankt Petersburgs vetenskapsakademi, som specialiserade sig på förfinad litteratur.

Viktiga händelser från ditt personliga liv

Ivan Bunins personliga liv är fullt av många intressanta punkter som bör uppmärksammas. I den stora författarens liv fanns det 4 kvinnor för vilka han hade ömma känslor. Och var och en av dem spelade en viss roll i hans öde! Låt oss uppmärksamma var och en av dem:

1. Varvara Pashchenko - Ivan Alekseevich Bunin träffade henne vid 19 års ålder. Detta hände i byggnaden av redaktionen för tidningen Orlovsky Vestnik. Men med Varvara, som var ett år äldre än honom, levde Ivan Alekseevich i ett borgerligt äktenskap. Svårigheter i deras förhållande började på grund av det faktum att Bunin helt enkelt inte kunde ge henne den materiella levnadsstandard som hon strävade efter. Som ett resultat av detta bedrog Varvara Pashchenko honom med en rik markägare.
2. Anna Tsakni blev 1898 den berömda ryska författarens juridiska fru. Han träffade henne i Odessa när han var på semester och slogs helt enkelt av hennes naturliga skönhet. dock familjeliv sprack snabbt på grund av att Anna Tsakni alltid drömt om att återvända till hemstad- Odessa. Därför var hela Moskvas liv en börda för henne, och hon anklagade sin man för likgiltighet för henne och känslolöshet.
3. Vera Muromtseva är den älskade kvinnan till Ivan Alekseevich Bunin, med vilken han levde längst - 46 år. De formaliserade sitt förhållande först 1922 - 16 år efter att de träffades. Och Ivan Alekseevich träffade sin blivande fru 1906, under en litterär kväll. Efter bröllopet flyttade författaren och hans fru för att bo i södra Frankrike.
4. Galina Kuznetsova bodde bredvid författarens fru, Vera Muromtseva, och var inte alls generad av detta faktum, precis som Ivan Alekseevichs fru själv. Totalt bodde hon i 10 år i en fransk villa.

Författarens politiska åsikter

Många människors politiska åsikter hade ett betydande inflytande på allmän åsikt. Därför ägnade vissa tidningspublikationer mycket tid åt dem.

Även om Ivan Alekseevich mestadels var tvungen att engagera sig i sin egen kreativitet utanför Ryssland, älskade han alltid sitt hemland och förstod innebörden av ordet "patriot". Att tillhöra ett visst parti var dock främmande för Bunin. Men i en av sina intervjuer sa författaren en gång att idén om ett socialdemokratiskt system låg närmare hans ande.

Tragedi i personligt liv

1905 led Ivan Alekseevich Bunin en allvarlig sorg: hans son Nikolai, som Anna Tsakni födde, dog. Detta faktum kan definitivt tillskrivas författarens personliga livstragedi. Men som följer av biografin höll Ivan Bunin fast, kunde uthärda smärtan av förlust och, trots en sådan sorglig händelse, ge hela världen många litterära "pärlor"! Vad mer är känt om den ryska klassikerns liv?

Ivan Bunin: intressanta fakta från livet

Bunin ångrade mycket att han tog examen från endast 4 klasser på gymnasiet och inte kunde få en systematisk utbildning. Men detta faktum hindrade honom inte alls från att lämna ett betydande spår i den litterära världen.

Ivan Alekseevich var tvungen att stanna i exil under en lång tid. Och hela denna tid drömde han om att återvända till sitt hemland. Bunin omhuldade denna dröm praktiskt taget fram till sin död, men den förblev ouppfylld.

Vid 17 års ålder, när han skrev sin första dikt, försökte Ivan Bunin imitera sina stora föregångare - Pushkin och Lermontov. Kanske hade deras arbete ett stort inflytande på den unge författaren och blev ett incitament att skapa egna verk.

Nuförtiden är det få som vet att författaren Ivan Bunin i tidig barndom förgiftades av höna. Sedan räddades han från en säker död av sin barnflicka, som gav lilla Vanya mjölk i tid.

Författaren försökte bestämma utseendet på en person av hans lemmar, såväl som baksidan av hans huvud.

Ivan Alekseevich Bunin brinner för att samla olika lådor och flaskor. Samtidigt skyddade han hårt alla sina "utställningar" i många år!

Dessa och andra Intressanta fakta karakterisera Bunin som en extraordinär personlighet, kapabel att inte bara förverkliga sin talang inom litteraturområdet, utan också ta en aktiv del i många verksamhetsområden.

Berömda samlingar och verk av Ivan Alekseevich Bunin

De största verken som Ivan Bunin lyckades skriva i sitt liv var berättelserna "Mitina's Love", "Village", "Sukhodol", såväl som romanen "The Life of Arsenyev". Det var för romanen som Ivan Alekseevich belönades Nobelpriset.

Samlingen av Ivan Alekseevich Bunin "Dark Alleys" är mycket intressant för läsaren. Den innehåller berättelser som berör temat kärlek. Författaren arbetade med dem från 1937 till 1945, det vill säga just när han var i exil.

Prover på Ivan Bunins kreativitet, som ingår i samlingen "Cursed Days", är också mycket uppskattade. Den beskriver de revolutionära händelserna 1917 och hela den historiska aspekt som de bar inom sig.

Populära dikter av Ivan Alekseevich Bunin

I var och en av sina dikter uttryckte Bunin tydligt vissa tankar. Till exempel i berömt verk"Barndom" får läsaren bekantskap med ett barns tankar om världen omkring honom. En tioårig pojke reflekterar över hur majestätisk naturen är omkring honom och hur liten och obetydlig han är i detta universum.

I dikten "Natt och dag" beskriver poeten mästerligt olika tider på dygnet och betonar att allt gradvis förändras i mänskligt liv, och endast Gud förblir evig.

Naturen beskrivs intressant i arbetet "flottar", liksom det hårda arbetet av dem som varje dag transporterar människor till den motsatta stranden av floden.

Nobelpriset

Nobelpriset tilldelades Ivan Bunin för romanen "The Life of Arsenyev" han skrev, som faktiskt berättade om författarens liv. Trots att denna bok publicerades 1930, försökte Ivan Alekseevich i den "hälla ut sin själ" och sina känslor om vissa livssituationer.

Officiellt tilldelades Bunin Nobelpriset i litteratur den 10 december 1933 - det vill säga 3 år efter utgivningen av hans berömda roman. Han fick detta hederspris från den svenske kungen Gustav V själv.

Det är anmärkningsvärt att Nobelpriset för första gången i historien delades ut till en person som officiellt var i exil. Fram till detta ögonblick hade inte ett enda geni som blev dess ägare varit i exil. Ivan Alekseevich Bunin blev just denna "pionjär", som världslitterära samfundet noterade med en sådan värdefull uppmuntran.

Totalt fick Nobelpristagarna 715 000 franc i kontanter. Det verkar vara en mycket imponerande summa. Men det slösades snabbt bort av författaren Ivan Alekseevich Bunin, eftersom han gav ekonomiskt stöd till ryska emigranter, som bombarderade honom med många olika brev.

En författares död

Döden kom till Ivan Bunin ganska oväntat. Hans hjärta stannade medan han sov, och denna sorgliga händelse inträffade den 8 november 1953. Det var den här dagen som Ivan Alekseevich var i Paris och kunde inte ens föreställa sig sin förestående död.

Säkert drömde Bunin om att leva länge och en dag dö i sitt hemland, bland sina nära och kära och ett stort antal vänner. Men ödet bestämde sig något annorlunda, vilket ledde till att författaren tillbringade större delen av sitt liv i exil. Men tack vare sin oöverträffade kreativitet säkerställde han praktiskt taget odödlighet för sitt namn. De litterära mästerverken skrivna av Bunin kommer att komma ihåg av många generationer av människor. Kreativ person, liksom han, vinner världsberömdhet och blir en historisk återspegling av den tid då hon arbetade!

Ivan Bunin begravdes på en av kyrkogårdarna i Frankrike (Sainte-Genevieve-des-Bois). Så rik och intressant biografi Ivan Bunin. Vad är hans roll i världslitteraturen?

Bunins roll i världslitteraturen

Vi kan lugnt säga att Ivan Bunin (1870-1953) satt en märkbar prägel på världslitteraturen. Tack vare dygder som uppfinningsrikedom och verbal lyhördhet, som poeten ägde, var han utmärkt på att skapa det lämpligaste litterära bilder i sina verk.

Av naturen var Ivan Alekseevich Bunin en realist, men trots detta kompletterade han skickligt sina berättelser med något fascinerande och ovanligt. Det unika med Ivan Alekseevich låg i det faktum att han inte ansåg sig vara medlem i någon välkänd litterär grupp eller "trend" som var grundläggande i dess åsikter.

Alla Bunins bästa berättelser tillägnades Ryssland och berättade om allt som förknippade författaren med det. Kanske var det just på grund av dessa fakta som Ivan Alekseevichs berättelser var mycket populära bland ryska läsare.

Tyvärr har Bunins verk inte studerats fullt ut av våra samtida. Vetenskaplig forskning om författarens språk och stil återstår. Hans inflytande på 1900-talets ryska litteratur har ännu inte avslöjats, kanske för att Ivan Alekseevich, liksom Pushkin, är unik. Det finns en väg ut ur denna situation: att gång på gång vända sig till Bunins texter, till dokument, arkiv och samtida minnen av honom.

Kievyan Street, 16 0016 Armenia, Jerevan +374 11 233 255

Far - Alexey Nikolaevich Bunin, mamma - Lyudmila Aleksandrovna Bunina. Fram till 11 års ålder växte Ivan upp hemma. 1881 gick han in på Yeletsk distriktsgymnasium och 1885 återvände han hem och fortsatte sin utbildning under ledning av sin äldre bror Julius. Jag gjorde mycket självutbildning, fascinerad av läsvärlden och inrikes litterära klassiker. Vid 17 års ålder började han skriva poesi, och 1887 debuterade han i tryck. 1889 flyttade han till Oryol och började arbeta som korrekturläsare för den lokala tidningen Oryol Vestnik.

• På 1890-talet reste han på ångfartyget "Chaika" längs Dnepr och besökte graven av Taras Shevchenko, som han älskade och senare översatte mycket. Några år senare skrev han uppsatsen "At måsen", som publicerades i den illustrerade barntidningen "Vskhody" den 1 november 1898.

• Gifter sig med Anna Nikolaevna Tsakni, dotter till den revolutionära populisten N.P. Tsakni. Äktenskapet varade inte länge, enda barnet dog vid 5 års ålder (1905).

• 1906 ingick Bunin ett borgerligt äktenskap med Vera Nikolaevna Muromtseva, ordförande för det ryska imperiets statsduma vid den första sammankallelsen.

Sommaren 1918 flyttade Bunin från bolsjevikiska Moskva till Odessa, ockuperat av tyska trupper. När Röda armén närmade sig staden i april 1919 emigrerade han inte utan blev kvar i Odessa. Han välkomnar volontärarméns tillfångatagande av staden i augusti 1919 och tackar personligen general A.I. Denikin, som anlände till staden den 7 oktober. I februari 1920, när bolsjevikerna närmade sig, lämnade han Ryssland. Emigrerar till Frankrike. Under dessa år förde han en dagbok, "Förbannade dagar", som delvis gick förlorad, och slog hans samtida med precisionen i hans språk och passionerat hat mot bolsjevikerna. I exil var han aktiv i sociala och politiska aktiviteter: han höll föredrag, samarbetade med ryska politiska partier och organisationer (konservativa och nationalistiska) och publicerade regelbundet journalistiska artiklar. Han levererade ett berömt manifest om ryssens uppgifter i utlandet angående Ryssland och bolsjevismen: "Den ryska emigrationens uppdrag." Vinnare av Nobelpriset i litteratur 1933.

Han tillbringade andra världskriget från oktober 1939 till 1945 i den hyrda villan "Jeannette" i Grasse. Bunin vägrade alla former av samarbete med de nazistiska ockupanterna och försökte ständigt övervaka händelserna i Ryssland. 1945 återvände Bunins till Paris. Bunin uttryckte upprepade gånger sin önskan att återvända till Ryssland; 1946 kallade han den sovjetiska regeringens dekret "Om återställandet av Sovjetunionens medborgarskap till undersåtar av f.d. ryska imperiet…»

• I exil skrev Bunin sina bästa verk, som: "Mityas kärlek", "Sunstroke", "The Case of Cornet Elagin" och slutligen "The Life of Arsenyev". Dessa verk blev ett nytt ord både i Bunins verk och i rysk litteratur i allmänhet.

• Arsenyev" är inte bara den ryska litteraturens höjdpunkt, utan också "ett av världslitteraturens mest anmärkningsvärda fenomen." Under de sista åren av sitt liv skrev han extremt subjektiva "Memoarer".

• Enligt Chekhov Publishing House arbetade Bunin under de sista månaderna av sitt liv på ett litterärt porträtt av A.P. Chekhov, arbetet förblev oavslutat...

• Han dog i sömnen vid tvåtiden på morgonen den 7-8 november 1953 i Paris. Enligt ögonvittnen låg på författarens säng en volym av L.N. Tolstoys roman "Resurrection." Han begravdes på kyrkogården i Sainte-Genevieve-des-Bois, Frankrike.

• Åren 1929-1954. Bunins verk publicerades inte i Sovjetunionen. Sedan 1955 har han varit den mest publicerade författaren av den första vågen av rysk emigration i Sovjetunionen (flera samlade verk, många en-volymsböcker).

Ivan Alekseevich Bunin föddes den 10 november (22 enligt den nya stilen) i Voronezh, i en gammal fattig adelsfamilj. Hans familj inkluderade sådana enastående figurer av rysk kultur och vetenskap som V.A. Zhukovsky, bröderna I.V. och P.V. Kireevsky, den store resenären P.P. Semenov-Tyan-Shansky.

Fadern till den framtida poeten, Alexey Nikolaevich Bunin (1827-1906), en deltagare i Krimkriget, ledde ett stormigt liv som en reveler och spelare. Till slut förstörde han familjen, och Bunins var tvungna att flytta till sin fars familjegård - Butyrka i Yeletsky-distriktet i Oryol-provinsen. Bunins mor, Lyudmila Alexandrovna (född Chubarova) (1835-1910), kom också från adeln. Hon var sin mans systerdotter.
Totalt hade familjen Bunin nio barn. Fem dog unga. Överlevande var Ivan, hans två äldre bröder, Yuliy och Evgeniy, och hans syster Maria*.

* Yuli Alekseevich Bunin (1857-1921) - Narodnaya Volya-medlem, författare och journalist. Han följde med Ivan Alekseevich till emigrationen. Han dog i Moskva av utmattning under svälten. Han begravdes på kyrkogården i Donskoy-klostret. Evgeniy Alekseevich Bunin (1858-1933). Han var en begåvad porträttkonstnär, men när familjen stod på randen till undergång, för att rädda kvarlevorna av sin förmögenhet, började han jordbruk och handel och hade en butik. Efter revolutionen arbetade han som konstlärare på en lokal skola. Han begravdes i staden Efremov, på en övergiven kyrkogård, bredvid sin mor. Deras riktiga gravar gick förlorade, men för författarens 100-årsjubileum restaurerades de symboliskt. Maria Alekseevna Bunina (gift Laskarzhevskaya) (1873-1930).

1881 gick Vanya Bunin in på Yelets gymnasium, men fyra år senare lämnade han det på grund av en allvarlig sjukdom. Han tillbringade de följande fyra åren i byn Ozerki. En dag förvisades hans äldre bror, Yuli, hit i tre år för revolutionära aktiviteter. Det var han som gick igenom hela gymnasiekursen med Ivan, studerade språk med honom, läste grunderna för filosofi, psykologi, samhälls- och naturvetenskap. Båda var särskilt passionerade för litteratur. Från ungefär sjutton års ålder började Ivan att komponera poesi. Man kan utan överdrift säga att det var Julius som gjorde yngre bror stor författare.

Bunin skrev sin första dikt vid åtta års ålder. Vid sexton års ålder dök hans första publikation ut i tryck, när S:t Petersburgs tidning Rodina 1887 publicerade dikten "Over the grave of S.Ya. Nadson" och "Village Beggar".

År 1889 lämnade artonårige Ivan det fattiga godset, enligt sin mor, "med ett kors på bröstet" och tvingades söka arbete för att säkerställa en blygsam tillvaro (han arbetade som korrekturläsare, statistiker, bibliotekarie , och bidragit till en tidning). Han flyttade ofta - han bodde i Orel, sedan i Kharkov, sedan i Poltava, sedan i Moskva. Och han skrev poesi. 1891 publicerades hans första diktsamling, Dikter.

Det var då som Ivan Alekseevichs första kärlek kom. Varvara Vladimirovna Pashchenko (1870-1918), dotter till en Yelets-läkare, arbetade som korrekturläsare i tidningen Orlovsky Vestnik, där Bunin publicerades. De unga blev kära i varandra, och Ivan Alekseevich friade till flickan. Varvaras föräldrar motsatte sig dock deras dotters äktenskap med en tiggare. Som svar började de unga leva i ett borgerligt äktenskap, och de var tvungna att flytta till Poltava och arbeta där som statistiker.

Året 1895 visade sig vara en vändpunkt. Varvara Vladimirovna var inflammerad av kärlek till poetens vän Arseny Nikolaevich Bibikov (1873-1927) och gick till honom. Hon dolde för sin tidigare älskare att hennes föräldrar redan hade gett sitt samtycke till hennes äktenskap med Bibikov. Denna kärlekshistoria återspeglas i den femte boken "The Life of Arsenyev".

Chockad av sin älskares svek, slutade Ivan Alekseevich sin tjänst och åkte först till St. Petersburg, sedan till Moskva. Där träffade han snart framstående författare och poeter i Ryssland och gick in i de båda huvudstädernas litterära miljö på lika villkor.

Bunins böcker började publiceras en efter en. Man måste komma ihåg att hela sitt liv betraktade Ivan Alekseevich sig först av allt som en poet och först sedan en prosaförfattare. Det var under denna period som han gjorde den berömda översättningen av Longfellows "Song of Hiawatha".

1896, medan han var i Odessa, träffade Bunin Anna Nikolaevna Tsakni (1879-1963) och blev kär i henne. Till en början svarade flickan. Efter två års dating gifte de sig. Tsakni var dotter till en rik affärsman i Odessa, och detta äktenskap visade sig vara ojämlikt, så ingen utom Bunin själv tvivlade på dess korta varaktighet. Det var så det gick till. Trots födelsen av deras gemensamma barn Kolya* lämnade Anna Nikolaevna Ivan Alekseevich efter ett och ett halvt år.

* Kolya Bunin var författarens enda barn. Han dog 1905. Hela sitt liv bar Ivan Nikolaevich ett porträtt av en pojke i en medaljong på bröstet.

Litterär berömmelse kom till författaren 1900, när berättelsen " Antonov äpplen" Samtidigt gjorde Bunin sin första utlandsresa, besökte Berlin, Paris och reste runt i Schweiz.

I början av 1901 publicerade Scorpion-förlaget i Moskva en samling av Bunins dikter, Fallande löv. Boken fick blandade recensioner från kritiker. Men 1903 tilldelades samlingen "Falling Leaves" och översättningen av "The Song of Hiawatha" kanske det mest hedervärda priset i poetens liv - Pushkin-priset från den ryska vetenskapsakademin.

Den 4 november 1906 träffade Bunin i Moskva, i Boris Zaitsevs* hus, med Vera Nikolaevna Muromtseva (1881-1961), dotter till en medlem av Moskvas stadsstyre Nikolai Andreevich Muromtsev (1852-1933) och systerdottern av ordföranden för första statsduman Sergei Andreevich Muromtseva (1850-1910). Den 10 april 1907 gav sig Bunin och Muromtseva iväg från Moskva på en resa till länderna i öst - Egypten, Syrien, Palestina. Från denna resa började deras liv tillsammans. Därefter sa Ivan Alekseevich till Vera Nikolaevna:

* Boris Konstantinovich Zaitsev (1881-1972) - stor rysk författare. Efter oktoberrevolutionen levde han i exil.

Jag hade inte skrivit något utan dig. Jag skulle ha försvunnit!

Hösten 1909 tilldelades Bunin det andra Pushkin-priset för boken "Dikter 1903-1906", samt för översättningen av J. Byrons drama "Cain" och Longfellows bok "Från den gyllene legenden". Samtidigt valdes författaren till en hedersakademiker vid den ryska vetenskapsakademin i kategorin finlitteratur. Vid den tiden arbetade Ivan Alekseevich hårt på sin första stora berättelse, "The Village".

Hela sitt liv väntade Bunin och fruktade döden. Det finns många minnen av detta. Men det värsta slaget för honom var hans mors död 1910. Sonen låg vid den döende kvinnans säng, men Lyudmila Alexandrovna, som märkte hans tillstånd, skickade bort Ivan och fick honom att lova att komma till hennes grav. Ivan Alekseevich svor tårfyllt, men vågade sedan aldrig uppfylla sitt löfte.

Förkrigs- och krigsåren blev en tid av hög kreativ aktivitet av författaren.

Sommaren 1914, när han reste längs Volga, fick Bunin veta om början av första världskriget. Äldre bror Yuli Alekseevich förutspådde då:

Nåväl, vi är klara! Rysslands krig för Serbien, och sedan revolutionen i Ryssland. Slutet på hela vårt tidigare liv!

Snart började denna profetia gå i uppfyllelse...

I januari och februari 1917 bodde Bunin i Moskva. Författaren förstod februarirevolutionen som ett fruktansvärt omen om en allrysk kollaps. Poeten tillbringade sommaren och hösten 1917 i byn, han och Muromtseva reste till Moskva den 23 oktober, och snart kom nyheterna om oktoberrevolutionen. Bunin accepterade det inte bestämt och kategoriskt, eftersom han avvisade alla våldsamma försök att återuppbygga det mänskliga samhället. Ivan Alekseevich bedömde revolutionen som helhet som "blodig galenskap" och "allmän galenskap".

Den 21 maj 1918 lämnade Bunins Moskva till Odessa. Där fortsatte poeten att arbeta, samarbetade med tidningar och träffade författare och konstnärer. Staden bytte ägare många gånger, makten förändrades, orderna ändrades. Alla dessa händelser återspeglas på ett tillförlitligt sätt i den andra delen av Bunins "Förbannade dagar".

Här måste du göra en liten men betydande avvikelse. Sedan slutet av 1980-talet och fram till i dag har den ryska liberala intelligentian öppet förvrängt innebörden av Bunins "Förbannade dagar" och framställt Ivan Alekseevich som en sorts ursprunglig hatare av sovjetmakten. Faktum är att författaren i detta lysande verk uttalade sig mot revolutionen i allmänhet, i första hand mot den liberala kuppen i februari 1917, och han betraktade och beskrev oktoberrevolutionen endast som en konsekvens av händelserna i februari. Med andra ord, Bunin fördömde inte bolsjevikerna så mycket som han attackerade västerlänningar i allmänhet, och försök att framställa honom som en kämpe för rysk kapitalism, milt uttryckt, är medvetet falska. Men all modern rysk liberalism är också falsk.

Den 26 januari 1920, på det utländska ångfartyget Sparta, seglade Bunin och Muromtseva till Konstantinopel och lämnade Ryssland för alltid. Ivan Alekseevich led smärtsamt av tragedin med separationen från sitt hemland. I mars nådde flyktingarna Paris. Allt framtida liv Författaren har anknytning till Frankrike, korta resor till andra länder borträknat.

Efter revolutionen skrev Ivan Alekseevich nästan ingen poesi, han återpublicerade bara det han redan hade skapat. Men bland det lilla han skrev finns det många poetiska mästerverk - "Och blommor och humlor och gräs och majsöron ...", "Mikhail", "Fågeln har ett bo, odjuret har ett hål. ..”, ”Tuppen på kyrkkors” m.fl.

Författaren arbetade främst med prosa. Särskilt från 1927 till 1933 skrev Bunin sitt största verk, romanen "Arsenyevs liv."

I Frankrike bodde författaren i Paris över vintern och åkte till Grasse på sommaren. Det måste jag säga långa år Ivan Alekseevich hade inte sitt eget hem, han hyrde alltid andras hus och lägenheter. Bara i Paris köpte han och hans fru en liten lägenhet i hus nr 1 på Rue Jacques Offenbach. Författaren dog i denna lägenhet 1953

1926 var Bunin femtiosex år gammal. Och så en sommar i Grasse, vid havets kust, träffade han en ung kvinna, en emigrant från Ryssland Galina Nikolaevna Kuznetsova (1900-1976). Trots det faktum att han fyra år tidigare hade legaliserat sin relation med Muromtseva, blev författaren kär.

En vecka efter deras första möte lämnade Kuznetsova sin man för alltid. Hon blev Ivan Alekseevichs älskarinna och flyttade så småningom in i hans hus. Vera Nikolaevna stod inför ett val: antingen att lämna sin älskade man för alltid i dunkel, eller att komma överens med den nuvarande situationen. Motvilligt valde hon det andra alternativet, och blev till och med vän med Kuznetsova. (Kuznetsova lämnade dem 1942).

Sedan mitten av 1920-talet övervägde Nobelkommittén varje år frågan om att tilldela priset till Ivan Alekseevich, men avvisade varje gång hans kandidatur. Men 1933 kom order från europeiska politiker - i trots av det stalinistiska Sovjetunionen, som snabbt vann internationell auktoritet och trots den allmänna bojkotten, höll på att förvandlas till en mäktig industrimakt, var det nödvändigt att belöna en av de ryska emigrantförfattarna. Det fanns två kandidater - Ivan Alekseevich Bunin och Dmitry Sergeevich Merezhkovsky*. Eftersom Bunin hade sökt priset länge föll valet på honom.

* Dmitry Sergeevich Merezhkovsky (1866-1941) - stor rysk författare och religiös filosof, författare till den berömda trilogin "Kristus och Antikrist".

1933 tilldelades Bunin Nobelpriset, och författaren kunde andas lugnt åtminstone ett tag och leva ett lite välmående liv.

På den tiden när Bunins och Kuznetsova gick för att ta emot Nobelpriset, i Ryssland, i den lilla staden Efremov, dog Evgeniy, författarens bror, den sista personen som verkligen var honom kär. Han föll precis på gatan och dog av hjärtsvikt.

På väg tillbaka från Stockholm, där Bunin fick Nobelpriset, blev Kuznetsova sjuk. De var tvungna att stanna i Dresden, i huset hos en god vän till buninerna, filosofen Fjodor Avgustovich Stepun (1884-1965). Där träffade Kuznetsova ägarens syster Margarita Avgustovna Stepun (1895-1971). Båda kvinnorna visade sig vara lesbiska och blev passionerat förälskade i varandra. De skildes inte hela livet, och i flera år bodde de i huset och på bekostnad av Bunin, som hatade dem.

Ivan Alekseevich delade ut ungefär hälften av priset han fick till behövande. Han gav Kuprin bara fem tusen franc på en gång. Ibland fördelades pengarna helt främlingar. Bunin själv sa:

Så fort jag fick priset var jag tvungen att ge bort cirka 120 000 franc*.

* Hela premien var då 750 000 franc.

Buninerna tillbringade åren av andra världskriget i Grasse, under en tid under tysk ockupation. Ivan Alekseevich arresterades till och med, genomsöktes men släpptes. Under dessa år skapade författaren " Mörka gränder" Boken gavs ut i Amerika, men den gick obemärkt förbi. Sovjetunionens seger i den stora Fosterländska kriget Ivan Alekseevich möttes med stor glädje.

Under de följande åren publicerades Bunin inte i väst, så han hade inget att leva på. Och sedan började författaren förbereda sig för att återvända till sitt hemland. Han avgick till och med från Parisian Union of Russian Writers and Journalists, som började utesluta författare som bestämde sig för att lämna till Sovjetunionen från sitt medlemskap. Efter den sovjetiska regeringens dekret 1946 "Om återställandet av Sovjetunionens medborgarskap till undersåtar i det forna ryska imperiet", fick många emigranter en inbjudan att återvända. Den berömda poeten Konstantin Mikhailovich Simonov (1915-1979) kom till Bunin för att övertala honom att återvända.

Det var då som den ryska emigrationen av den första vågen, ledd av Mark Aleksandrovich Aldanov (1886 - 1957), blev orolig. Ingen tänkte publicera Bunin, men de satte den hårdaste moraliska pressen på honom. Slutligen avvisades Bunin från sitt hemland av filmskådespelaren Marina Alekseevna Ladynina (1908-2003), en milt sagt dum dam. Hon var bara på turné i Frankrike. Vid en mottagning på den sovjetiska ambassaden viskade Ladynina till Bunin att han vid ankomsten till Sovjetunionen omedelbart skulle eskorteras från stationen till Lubyanka, eftersom Stalin förberedde en rättegång och sibiriska läger för honom. Ivan Alekseevich trodde på den dumma kvinnan och lämnades för att klara en eländig tillvaro i Frankrike. Fram till slutet av sina dagar försäkrade Ladynina, med patos, sina bekanta att hon hade räddat livet på den stora ryska författaren - på grund av sin trångsynthet trodde hon uppriktigt på det. Moderna liberala biografer av Bunin skjuter upp historien om hans indignation över 1946 års sovjetiska regeringsdekret om tidskrifterna "Moskva" och "Leningrad", som påstås avskräcka Ivan Alekseevich från varje önskan att återvända till Ryssland. Detta är en ren lögn.

Därefter slet Ivan Alekseevich bokstavligen sitt hår när han fick reda på att hans stora författares bok hade publicerats i stora mängder i Sovjetunionen. Det var särskilt svårt för Bunin eftersom den ryska emigrationen hindrade honom.

De sista åren av författarens liv tillbringades i yttersta fattigdom och sjukdom. Han led av lungsjukdom. Patienten togs om hand av sin trogna hustru Vera Nikolaevna.

Ivan Alekseevich Bunin dog tyst och lugnt, i sömnen. Detta hände i Bunins parisiska lägenhet natten mellan den 7 och 8 november 1953. På författarens säng låg en trasig volym av Leo Tolstojs roman "Resurrection". Ivan Alekseevich begravdes i en krypta på den ryska kyrkogården i Sainte-Genevieve-des-Bois nära Paris i förväntan att hans aska skulle begravas på nytt i Ryssland. Detta har inte hänt än.

Löv faller

Skogen är som ett målat torn,
Lila, guld, röd,
En munter, brokig vägg
Står ovanför en ljus glänta.

Björkar med gul snidning
Glittrar i det blå azurblå,
Som torn mörknar granarna,
Och mellan lönnarna blir de blå
Här och där genom bladverket
Röjningar på himlen, som ett fönster.
Skogen doftar av ek och tall,
Under sommaren torkade det ut från solen,
Och Autumn är en tyst änka
Han går in i sin färgglada herrgård.
Idag i en tom glänta,
Bland den breda gården,
Luftväv
De lyser som ett silvernät.
Spelar hela dagen idag
Sista malen på gården
Och som ett vitt kronblad,
Fryser på webben,
Uppvärmd av solens värme;
Det är så ljust runt omkring idag,
Sådan dödstystnad
I skogen och på de blå höjderna,
Vad är möjligt i denna tystnad
Hör prasslet av ett löv.
Skogen är som ett målat torn,
Lila, guld, röd,
Stående ovanför en solig äng,
Fascinerad av tystnaden;
Koltrasten klackar när den flyger
Bland underhavet, där den tjocka
Bladverket avger ett bärnstensfärgat sken;
Under spelning blinkar det på himlen
Spridd flock starar -
Och allt kommer att frysa igen.
Sista stunderna av lycka!
Hösten vet redan vad han är
Djup och tyst frid -
Ett förebud om länge dåligt väder.
Djupt, konstigt nog var skogen tyst
Och i gryningen, när från solnedgången
Lila gnistra av eld och guld
Tornet var upplyst av eld.
Sedan blev det dystert mörkt inom honom.
Månen går upp, och i skogen
Skuggor faller på daggen...
Det har blivit kallt och vitt
Bland gläntorna, bland de genomgående
Av det döda höstsnåret,
Och fruktansvärt bara på hösten
I nattens ökentystnad.

Nu är tystnaden en annan:
Lyssna - hon växer,
Och med henne, skrämmande med sin blekhet,
Och månaden stiger sakta.
Han gjorde alla skuggor kortare
Genomskinlig rök svävade över skogen
Och nu ser han rakt in i ögonen
Från himlens dimmiga höjder.
0, dödsömn av en höstnatt!
0, nattens kusliga timmes underverk!
I den silvriga och fuktiga dimman
Glänningen är lätt och tom;
Skog, översvämmad med vitt ljus,
Med sin frusna skönhet
Som om han profeterade döden för sig själv;
Ugglan är också tyst: den sitter
Ja, han tittar dumt från grenarna,
Ibland skrattar han vilt,
Faller ner med ljud från ovan,
flaxande mjuka vingar,
Och han kommer att sitta på buskarna igen
Och han ser med runda ögon,
Ledande med sitt öronhuvud
Runt, som i häpnad;
Och skogen står i en yr,
Fylld med en blek, lätt dis
Och löv med ruttna fukt...
Vänta inte: den dyker inte upp på morgonen
Solen står på himlen. Regn och dis
Skogen är dimmig av kall rök, -
Inte konstigt att den här natten gick!
Men hösten kommer att gömma sig djupt
Allt hon varit med om
I den tysta natten och ensam
Lås in sig i sin kammare:
Låt skogen rasa i regnet,
Må nätterna vara mörka och stormiga
Och i gläntan finns vargögon
De lyser grönt av eld!
Skogen är som ett torn utan väktare,
Allt mörknat och bleknat,
september, cirkulerande genom skogen,
Han tog bort taket på sina ställen
Och ingången var beströdd med fuktiga löv;
Och där föll vintern på natten
Och det började smälta och dödade allt...

Horn blåser i avlägsna fält,
Deras överloppsringar av koppar,
Som ett sorgset rop bland vida
Regniga och dimmiga fält.
Genom trädens brus, bortom dalen,
Förlorad i djupet av skogarna,
Turins horn ylar dystert,
Kallar hundarna efter sitt byte,
Och deras rösters ljud
Ökenbruset bär stormen.
Regnet öser, kallt som is,
Löv snurrar över ängarna,
Och gäss i en lång husvagn
De flyger över skogen.
Men dagarna går. Och nu är det rök
De reser sig i pelare i gryningen,
Skogarna är röda, orörliga,
Jorden är i frostigt silver,
Och i hermelinsslask,
Efter att ha tvättat mitt bleka ansikte,
Möte den sista dagen i skogen,
Hösten kommer ut på verandan.
Gården är tom och kall. Vid porten
Bland två torkade aspar,
Hon kan se dalarnas blå
Och ökenträskets vidd,
Vägen längst söderut:
Där från vinterstormar och snöstormar,
Från vinterkyla och snöstorm
Fåglarna har för länge sedan flugit iväg;
Där och höst på morgonen
Kommer att leda hans ensamma väg
Och för alltid i en tom skog
Den öppna herrgården kommer att lämna sitt eget.

Förlåt, skog! Förlåt, adjö,
Dagen kommer att bli mild, bra,
Och snart mjukt puder
Den döda kanten kommer att bli silver.
Vad konstiga de kommer att vara i detta vita
Öde och kall dag
Och skogen och det tomma tornet,
Och taken på tysta byar,
Och himlen och utan gränser
Det finns vikande fält i dem!
Vad glada soblarna kommer att bli,
Och stoats och mård,
leka och värma upp på löpningen
I de mjuka snödrivorna på ängen!
Och där, som en vild dans av en shaman,
De kommer att brista in i den kala taigan
Vindar från tundran, från havet,
Nynnar i den snurrande snön
Och yla som ett odjur på fältet.
De kommer att förstöra det gamla tornet,
De kommer att lämna insatserna och sedan
På detta tomma skelett
Frost kommer att hänga igenom,
Och de kommer att vara på den blå himlen
De isiga palatsen lyser
Och kristall och silver.
Och på natten, mellan deras vita ränder,
Himlens ljus kommer att stiga,
Stjärnskölden Stozhar kommer att lysa -
På den tiden då, i tystnaden
Frostig eld lyser,
Polarljusets blomning.

Och blommor och humlor och gräs och majsax,
Och den azurblå och middagsvärmen...
Tiden kommer - Herren kommer att fråga den förlorade sonen:
"Var du lycklig i ditt jordeliv?"

Och jag kommer att glömma allt - jag kommer bara ihåg dessa
Fältstigar mellan öron och gräs -
Och av söta tårar kommer jag inte att hinna svara,
Faller till de barmhärtiga knäna.

Fågeln har ett bo, odjuret har ett hål.
Hur bittert det var för det unga hjärtat,
När jag lämnade min fars gård,
Säg adjö till ditt hem!

Odjuret har ett hål, fågeln har ett bo,
Hur hjärtat slår, sorgligt och högt,
När jag går döpt in i någon annans hyrda hus
Med sin redan gamla ryggsäck!

Svart som en gruva, där solen är, där diamanten är.
Den äckliga blicken av halvslutna ögon
Den tynar bort, den är full, den flimrar av ett hot,
Det är som en dödlig och ihållande dröm.

De försmäktar och berusar sig i korta cirklar,
Uppmätta, tysta steg -
Här ligger han i kungligt förakt
Och återigen ser han in i sig själv, in i sin heta dröm.

Han spärrar ögonen och tittar bort,
Hur denna dröm och natt förblindar dem,
Där de svarta gruvorna är en kvav degel,
Där de brinnande solarna är diamantgraven.

Tupp på ett kyrkkors

Flyter, flyter, springer som ett torn,
Och så högt över marken!
Hela himlavalvet går tillbaka,
Och han går vidare och fortsätter att sjunga.

Sjunger att vi lever
Att vi kommer att dö, dag efter dag
Åren går, århundraden flyter förbi -
Det är som en flod, som moln.

Sjunger att allt är ett bedrägeri,
Vad som gavs av ödet bara för ett ögonblick
Och min fars hus och min kära vän,
Och en krets av barn och en krets av barnbarn,

Ja, bara evigt död dröm,
Ja, Guds tempel, ja korset, ja Han.

Utdrag ur Longfellows "Song of Hiawatha"

Introduktion

Om du frågar var
Dessa berättelser och legender
Med sin skogsdoft,
Dalens fuktiga friskhet,
Blå rök av wigwams,
Ljudet av floder och vattenfall,
Buller, vilt och klangfullt,
Som åska i bergen? -
Jag ska berätta, jag ska svara:

"Från skogar, ökenslätter,
Från sjöarna i Midnattslandet,
Från Ojibway-landet,
Från de vilda Dakotas land,
Från bergen och tundran, från träsken,
Var bland särgarna vandrar
Gråhäger, Shuh-shuh-ha.
Jag upprepar dessa berättelser
Dessa gamla historier
Med överflödiga låtar
Musiker Navadagi."

Om du frågar var du hörde det,
Var hittade Navadaga dem?
Jag ska berätta, jag ska svara:
"I sångfåglarnas bon, genom lundarna,
På dammar, i bäverhålor,
På ängarna, i bisons spår,
På klipporna, i örnbon.

Dessa sånger hördes
I träsk och träsk,
I nordens sorgliga tundra:
Chitoveik, plover, sjöng dem där,
Mang, dyk, vild gås, Vava,
Gråhäger, Shuh-shuh-ha,
Och orren, Mushkodaza.”

"Mitt i dalen Tawazant,
I tystnaden av gröna ängar,
Vid strålande strömmar,
Navadaga levde en gång.
Runt en indisk by
Åkrar och dalar breder ut sig,
Och i fjärran fanns tallar,
Boren stod grön på sommaren,
Vit - i vinterfrost,
Full av suckar, full av sånger.

De där glada strömmarna
Syntes i dalen
Enligt deras översvämningar - på våren,
Längs silveralarna - på sommaren,
Genom dimman - en höstdag,
Längs flodbädden - i kall vinter.
Nawadaga bodde nära dem
Mitt i Tawazenta-dalen,
I gröna ängars tystnad.

Där sjöng han om Hiawatha,
Sjöng för mig Hiawathas sång, -
Om hans underbara förlossning
Om hans stora liv:
Hur jag fastade och bad,
Hur Hiawatha fungerade,
Så att hans folk är lyckliga,
Så att han går mot godhet och sanning.”

Du som älskar naturen -
Skogens mörker, lövens viskning,
I dalens solsken,
Stormigt regn och snöstormar,
Och forsande floder
I skogens otillgängliga vildmark,
Och det är åska i bergen,
Hur är det att flaxa av örnar
Tunga vingar hörs, -
Jag tog med dig dessa sagor,
Denna sång av Hiawatha!

Du som älskar legender
Och folkballader,
Denna röst från svunna dagar
Det förflutnas röst, vinkar
Till tyst kontemplation
Pratar så barnsligt
Vad örat knappt kan fånga
Är det en sång eller en saga, -
Jag tog med dig från vilda länder
Denna sång av Hiawatha!

Du, i vars unga, rena hjärta
Tron på Gud fanns kvar,
In i Guds gnista i människan;
Du som minns det som är evigt
Mänskligt hjärta
Kände sorger, tvivel
Och impulser mot ljus sanning,
Vad finns i livets djupa mörker
Leder och stärker oss
Försynen är osynlig, -
Jag sjunger konstlöst för dig
Denna sång av Hiawatha!

Du som vandrar
Längs den gröna utkanten,
Där, lutad mot staketet,
Grå med mossa,
Berberis hänger, rodnar,
Ibland glömmer man bort sig själv
På en försummad kyrkogård
Och du läser i tankar
Det finns en inskription på gravstenen,
oduglig, enkel,
Men fylld av sorg,
Och kärlek och ren tro, -
Läs dessa runor
Denna sång av Hiawatha!

Fredsröret

På bergen på den stora slätten,
På toppen av Red Rocks,
Där stod livets Herre,
Gitchi Manito mäktig,
Och från toppen av Red Rocks
Han kallade folken till sig,
Ringde folk från överallt.

Från hans spår strömmade,
skälvande i morgonljuset
Floden, som faller i avgrunden,
Ishkudy, eld, gnistrande.
Och livets Herres finger
Jag ritade henne längs dalen
Vägen strålar ut och säger:
"Det här är din väg från och med nu!"

Tar en sten från klippan,
Han gjorde ett rör av sten
Och han gjorde siffror på det.
Ovanför floden, nära kusten,
Jag drog ut en vass på chibouken,
Alla täckta av gröna, långa blad;
Han fyllde röret med bark,
Röd pilbark,
Och han andades på grannskogen,

Andningen från grenarna är bullrig
De svajade och krockade,
De lyste upp med en stark låga;
Och stående på bergshöjder,
Livets Herre tände en cigarett
Peace Pipe, sammankallande
Alla nationer till mötet.

Röken flödade tyst, tyst
I glansen av en solig morgon:
Före - en mörk rand,
Efteråt - tjockare, blå ånga,
Blev vit på ängarna i klubbar,
Som toppen av en skog på vintern,
Flytade högre, högre, högre, -
Rörde äntligen himlen
Och vågor i himlens valv
Rullade över marken.

Från Tawazenta-dalen,
Från Wyomings dal,
Från trädbevuxen Tuscaloosa,
Från de avlägsna Klippiga bergen,
Från midnattslandets sjöar
Alla nationer såg
Avlägsen rök av Pokwana,
Den värnpliktiga rök av Fredsröret.

Och alla folks profeter
De sa: "Till Pokwana!
Med denna avlägsna rök,
Det som böjer sig som en pil
Som en hand, nickar, vinkar,
Gitchie Manito mäktig
Stammar av människor ringer,
Han kallar folket till ett råd.”

Längs bäckarna, över slätterna,
Ledare kom från alla nationer,
Choctos och Comancherna gick,
Shoshone och Omogi gick,
Huronerna och Mandanerna gick,
Delawares och Mogoks
Blackfeet och Pons,
Ojibway och Dakota -
Vi gick till bergen på den stora slätten,
Inför livets Herre.

Och i rustning, in ljusa färger, -
Som träd på hösten
Som himlen i gryningen -
De samlades i dalen,
Tittar vilt på varandra.
I deras ögon finns det en dödlig utmaning,
I deras hjärtan finns stum fiendskap,
Den urgamla törsten efter hämnd -
Ett ödesdigert förbund från förfäderna.

Gitchi Manito allsmäktig,
Han som skapade alla folk,
Jag tittade på dem med sympati,
Med faderlig medlidande, med kärlek, -
Jag såg på deras häftiga ilska,
Som från minderårigas illvilja,
Som ett bråk i barnspel.

Han sträckte ut skuggan av sin högra hand till dem,
För att mildra deras envisa humör,
För att lugna deras vansinniga glöd
Med en vink av höger hand.
Och en majestätisk röst
En röst som ljudet av vatten,
Ljudet av avlägsna vattenfall,
Ljöd ut till alla nationer,
Att säga: "O barn, barn!
Lyssna på visdomsordet,
Ett milt råd
Från den som skapade er alla!

Jag gav mark för jakt,
Gav vatten för fiske,
Gav en björn och en bison,
Gav rådjur och rådjur,
Jag gav dig en bäver och en gås;
Jag fyllde floderna med fisk
Och träsken är som vilda fåglar:
Vad får dig att gå?
Jaga varandra?

Jag är trött på ditt käbbel
Jag är trött på dina argument
Från den blodiga kampen,
Från böner för blodfejd.
Din styrka är bara överens,
Och maktlösheten råder oenighet.
Försonas, o barn!
Var bröder till varandra!

Och profeten kommer till jorden
Och kommer att visa vägen till frälsning;
Han kommer att vara din mentor
Han kommer att leva och arbeta med dig.
Till alla hans råd till de kloka
Du måste lyssna lydigt -
Och alla generationer kommer att föröka sig,
Och år av lycka kommer.
Om du är döv, -
Du kommer att gå under i strid!

Dyk ner i denna flod
Tvätta bort krigsfärgerna,
Tvätta blodfläckar från fingrarna;
Gräv ner bågarna i marken
Gör rör av sten
Samla vass åt dem,
Dekorera ljust med fjädrar,
Tänd ett fredsrör
Och fortsätt att leva som bröder!”

Så sade Livets Herre.
Och alla krigare på marken
De kastade genast bort rustningen,
Alla deras kläder lyste,
De kastade sig djärvt i floden,
Krigsfärgerna tvättades bort.
Lätt, ren våg
Över dem hällde vattnet -
Från livets Herres spår.
En lerig, röd våg
Under dem rann vattnet,
Som om det blandas med blod.

Efter att ha tvättat bort krigsfärgerna,
Krigarna kom i land
Klubbarna begravdes i marken,
Pansaret begravdes i marken.
Gitchi Manito mäktig,
Stor Ande och Skapare,
Han hälsade soldaterna med ett leende.

Och i tysthet alla folk
Rören var gjorda av sten,
De plockade vass åt dem,
Chubuki sattes i fjädrar
Och de gav sig av på återresan -
I det ögonblicket, som en slöja
Oblakov tvekade
Och i himlens öppna dörrar
Gitchie Manito gömde sig,
Omgiven av rökmoln
Från Yokwana, Peace of Peace.

Ivan Alekseevich Bunin Rysk författare, poet, hedersakademiker vid Sankt Petersburgs vetenskapsakademi (1909), den första ryska vinnaren av Nobelpriset i litteratur (1933), föddes den 22 oktober (gammal stil - 10 oktober 1870 i Voronezh, i släkten till en fattig adelsman som tillhörde den gamla adelssläkten Bunins far är en mindre tjänsteman, hans mamma är Lyudmila Aleksandrovna, född Chubarova. Av deras nio barn dog fem i tidig ålder. Ivan tillbringade sin barndom på Butyrki-gården i Oryol-provinsen och kommunicerade med jämnåriga bönder.

1881 gick Ivan i första klass på gymnasiet. I Yelets studerade pojken i ungefär fyra och ett halvt år - fram till mitten av vintern 1886, då han blev utstött från gymnastiksalen på grund av utebliven undervisning. Efter att ha flyttat till Ozerki, under ledning av sin bror Yuli, en universitetskandidat, förberedde Ivan sig framgångsrikt för att klara studentexamen.

Hösten 1886 började den unge mannen skriva romanen "Passion", som han avslutade den 26 mars 1887. Romanen publicerades inte.

Sedan hösten 1889 arbetade Bunin på Orlovsky Vestnik, där hans berättelser, dikter och litteraturkritiska artiklar publicerades. Den unge författaren träffade tidningens korrekturläsare, Varvara Pashchenko, som gifte sig med honom 1891. Det är sant att paret aldrig gifte sig på grund av att Paschenkos föräldrar var emot äktenskapet.

I slutet av augusti 1892 flyttade de nygifta till Poltava. Här tog den äldre brodern Julius Ivan till sitt råd. Han kom till och med på en tjänst som bibliotekarie åt honom, vilket gav tillräckligt med tid för att läsa och resa runt i provinsen.

Efter att hustrun blev tillsammans med Bunins vän A.I. Bibikov, författaren lämnade Poltava. Under flera år levde han ett hektiskt liv och stannade aldrig någonstans länge. I januari 1894 besökte Bunin Leo Tolstoj i Moskva. Ekon av Tolstojs etik och hans kritik av urban civilisation kan höras i Bunins berättelser. Adelns utarmning efter reformen framkallade nostalgiska toner i hans själ ("Antonov-äpplen", "Epitaph", "New Road"). Bunin var stolt över sitt ursprung, men var likgiltig för "blått blod", och känslan av social rastlöshet växte till en önskan att "tjäna jordens människor och universums Gud, - Gud, som jag kallar skönhet, förnuft , Kärlek, Livet och som genomsyrar allt som finns.”

1896 publicerades Bunins översättning av G. Longfellows dikt "The Song of Hiawatha". Han översatte också Alcaeus, Saadi, Petrarch, Byron, Mickiewicz, Shevchenko, Bialik och andra poeter. 1897 publicerades Bunins bok "To the End of the World" och andra berättelser i St. Petersburg.

Efter att ha flyttat till Svarta havets strand började Bunin samarbeta i Odessa-tidningen "Southern Review", och publicerade sina dikter, berättelser, litterär kritik. Tidningsförlaget N.P. Tsakni bjöd in Bunin att delta i utgivningen av tidningen. Under tiden gillade Ivan Alekseevich Tsaknis dotter Anna Nikolaevna. Den 23 september 1898 ägde deras bröllop rum. Men livet fungerade inte för de unga. År 1900 skilde de sig, och 1905 dog deras son Kolya.

1898 publicerades en samling av Bunins dikter "Under the Open Air" i Moskva, vilket stärkte hans berömmelse. Samlingen "Falling Leaves" (1901), som tillsammans med översättningen av "The Song of Hiawatha" belönades med Pushkin-priset från St. Petersburg Academy of Sciences 1903, fick entusiastiska recensioner och gav Bunin berömmelse som "poeten" av det ryska landskapet." En fortsättning på poesin var den lyriska prosan från seklets början och reseuppsatser ("Shadow of a Bird", 1908).

"Bunins poesi utmärktes redan av sin hängivenhet till den klassiska traditionen; detta drag skulle senare genomsyra hela hans verk", skriver E.V. Stepanyan. - Poesin som gav honom berömmelse bildades under inflytande av Pushkin, Fet, Tyutchev. Men hon hade bara sina inneboende egenskaper. Således dras Bunin mot en sensuellt konkret bild; Naturbilden i Bunins poesi består av dofter, skarpt uppfattade färger och ljud. En speciell roll spelar i Bunins poesi och prosa av epitetet, som används av författaren som om det var eftertryckligt subjektivt, godtyckligt, men samtidigt försett med sensorisk erfarenhets övertygande kraft."

Bunin accepterade inte symbolik och gick med i neorealistiska föreningar - Kunskapspartnerskapet och Moskvas litterära krets Sreda, där han läste nästan alla sina verk som skrivits före 1917. Vid den tiden ansåg Gorkij Bunin "den första författaren i Ryssland."

Bunin svarade på revolutionen 1905–1907 med flera deklarativa dikter. Han skrev om sig själv som "ett vittne till de stora och avskyvärda, ett maktlöst vittne till grymheter, avrättningar, tortyr, avrättningar."

Sedan träffade Bunin sin äkta kärlek- Vera Nikolaevna Muromtseva, dotter till Nikolai Andreevich Muromtsev, ledamot av Moskvas stadsfullmäktige, och systerdotter till Sergei Andreevich Muromtsev, ordförande Statsduman. G.V. Adamovich, som kände Buninerna väl i Frankrike i många år, skrev att Ivan Alekseevich hittade i Vera Nikolaevna "en vän som inte bara är kärleksfull, utan också hängiven med hela sitt väsen, redo att offra sig själv, att ge efter i allt, medan att förbli en levande person, utan att förvandlas till en röstlös skugga".

Sedan slutet av 1906 träffades Bunin och Vera Nikolaevna nästan dagligen. Eftersom äktenskapet med hans första fru inte upplöstes kunde de gifta sig först 1922 i Paris.

Tillsammans med Vera Nikolaevna reste Bunin till Egypten, Syrien och Palestina 1907 och besökte Gorkij på Capri 1909 och 1911. 1910–1911 besökte han Egypten och Ceylon. År 1909 tilldelades Bunin Pushkin-priset för andra gången och han valdes till hedersakademiker och 1912 - hedersmedlem i Society of Lovers of Russian Literature (fram till 1920 - en medordförande).

1910 skrev författaren berättelsen "The Village". Enligt Bunin själv var detta början på "en hel serie verk som skarpt skildrar den ryska själen, dess säregna sammanvävningar, dess ljusa och mörka, men nästan alltid tragiska grundvalar." Berättelsen "Sukhodol" (1911) är en bondekvinnas bekännelse, övertygad om att "herrarna hade samma karaktär som slavarna: antingen att styra eller att vara rädda." Hjältar i berättelserna "Styrka", " Ett bra liv"(1911), "Prince of Princes" (1912) - gårdagens slavar förlorar sin mänskliga form i förvärvsförmåga; berättelsen "The Gentleman from San Francisco" (1915) handlar om en miljonärs eländiga död. Samtidigt målade Bunin människor som inte hade någonstans att tillämpa sin naturliga talang och styrka ("Cricket", "Zakhar Vorobyov", "Ioann Rydalets", etc.). Säger att han "är mest intresserad av den ryska mannens själ i i en djup mening, en bild av en slavs psyke, letade författaren efter nationens kärna i elementet folklore, i utflykter till historien ("Sex-vingad", "Saint Procopius", "Drömmen om biskop Ignatius av Rostov," "Prins Vseslav"). Detta sökande intensifierades av första världskriget, mot vilket Bunins inställning var kraftigt negativ.

Oktoberrevolutionen Och Inbördeskrig sammanfattade denna sociokonstnärliga forskning. "Det finns två typer bland folket", skrev Bunin. - I den ena dominerar Rus, i den andra - Chud, Merya. Men i båda finns en fruktansvärd föränderlighet av sinnesstämningar, utseenden, "ostadighet", som de sa förr i tiden. Folket själva sa till sig själva: "Från oss, som från trä, finns det både en klubba och en ikon," beroende på omständigheterna, om vem som ska bearbeta träet."

Från revolutionära Petrograd, för att undvika "fiendens fruktansvärda närhet", reste Bunin till Moskva och därifrån den 21 maj 1918 till Odessa, där dagboken "Förbannade dagar" skrevs - en av revolutionens mest rasande fördömanden och bolsjevikernas makt. I sina dikter kallade Bunin Ryssland för en "sköka" och skrev till folket: "Mitt folk! Dina guider ledde dig till döden." "Efter att ha druckit bägaren av outsägligt psykiskt lidande", den tjugosjätte januari 1920, reste buninerna till Konstantinopel, därifrån till Bulgarien och Serbien, och anlände till Paris i slutet av mars.

År 1921 publicerades en samling av Bunins berättelser, "The Gentleman from San Francisco", i Paris. Denna publikation väckte många reaktioner i den franska pressen. Här är bara en av dem: ”Bunin... en riktig rysk talang, blödande, ojämn och samtidigt modig och stor. Hans bok innehåller flera berättelser som är värda Dostojevskij vid makten" (Nervie, december 1921).

"I Frankrike," skrev Bunin, "levde jag för första gången i Paris, och sommaren 1923 flyttade jag till Alpes-Maritimes och återvände till Paris bara för några vintermånader."

Bunin bosatte sig i Belvedere-villan, och nedanför fanns en amfiteater i den antika provensalska staden Grasse. Naturen i Provence påminde Bunin om Krim, som han älskade mycket. Rachmaninov besökte honom i Grasse. Aspirerande författare bodde under Bunins tak - han lärde dem litterära färdigheter, kritiserade vad de skrev och uttryckte sina åsikter om litteratur, historia och filosofi. Han pratade om sina möten med Tolstoj, Tjechov, Gorkij. Bunins närmaste litterära krets inkluderade N. Teffi, B. Zaitsev, M. Aldanov, F. Stepun, L. Shestov, såväl som hans "elever" G. Kuznetsova (Bunins sista kärlek) och L. Zurov.

Under alla dessa år skrev Bunin mycket, hans nya böcker dök upp nästan varje år. Efter "Mr. från San Francisco" publicerades samlingen "Initial Love" i Prag 1921, "Rose of Jericho" i Berlin 1924, "Mitya's Love" i Paris 1925 och "Mitya's Love" på samma plats år 1929. Utvalda dikter" - Bunins enda diktsamling i emigration väckte positiva svar från V. Khodasevich, N. Teffi, V. Nabokov. I "lycksaliga drömmar från det förflutna" återvände Bunin till sitt hemland, påminde om sin barndom, tonåren, ungdom, "osläckt kärlek".

Som noterats av E.V. Stepanyan: "Den binära karaktären av Bunins tänkande - idén om livets dramatik, förknippad med idén om världens skönhet - ger Bunins intrig intensitet och spänning. Samma intensitet av vara är påtaglig hos Bunin konstnärlig detalj, som har fått ännu större sensorisk äkthet jämfört med verk av tidig kreativitet."

Fram till 1927 talade Bunin i tidningen "Vozrozhdenie", sedan (av ekonomiska skäl) i " Senaste nytt", utan att gå med i någon av de utvandrade politiska grupperna.

1930 skrev Ivan Alekseevich "The Shadow of a Bird" och avslutade, kanske, det mest betydande arbetet under emigrationsperioden - romanen "The Life of Arsenyev."

Vera Nikolaevna skrev i slutet av tjugotalet till frun till författaren B.K. Zaitseva om Bunins arbete med denna bok:

"Ian är inne i en period (för att inte tycka om det) av hetsjobb: han ser ingenting, hör ingenting, skriver hela dagen utan att stanna... Som alltid under dessa perioder är han väldigt ödmjuk, snäll mot mig i synnerhet, ibland läser vad han har skrivit till mig ensam - detta är hans "en enorma ära". Och väldigt ofta upprepar han att han aldrig har kunnat jämföra mig med någon i mitt liv, att jag är den enda osv.”

Beskrivningen av Alexei Arsenyevs upplevelser är fylld av sorg över det förflutna, om Ryssland, "som gick under inför våra ögon på en så magiskt kort tid." Bunin lyckades översätta även rent prosaiskt material till poetiskt ljud (serie korta historier 1927–1930: "Kalvhuvud", "Puckelryggens romantik", "Rafters", "Mördaren", etc.).

1922 nominerades Bunin för första gången till Nobelpriset. Hans kandidatur nominerades av R. Rolland, som rapporterats till Bunin av M.A. Aldanov: "...Din kandidatur tillkännagavs och förklarades av en person som är extremt respekterad över hela världen."

Nobelpriset 1923 tilldelades dock den irländska poeten W.B. Yeats. 1926 pågick återigen förhandlingar om att nominera Bunin till Nobelpriset. Sedan 1930 har ryska emigrantförfattare återupptagit sina ansträngningar att nominera Bunin till priset.

Nobelpriset tilldelades Bunin 1933. Det officiella beslutet att tilldela Bunin priset säger:

"Genom ett beslut av Svenska Akademien den 9 november 1933 tilldelades Nobelpriset i litteratur för i år till Ivan Bunin för den rigorösa konstnärliga talang med vilken han återskapade den typiska ryska karaktären i litterär prosa."

Bunin delade ut en betydande del av priset han fick till behövande. En kommission skapades för att fördela medel. Bunin sa till Segodnya tidningskorrespondent P. Nilsky: ”... Så fort jag fick priset var jag tvungen att ge bort cirka 120 000 franc. Ja, jag vet inte alls hur jag ska hantera pengar. Nu är detta särskilt svårt. Vet du hur många brev jag fick där jag bad om hjälp? På kortast möjliga tid kom upp till 2 000 sådana brev.”

1937 avslutade författaren den filosofiska och litterära avhandlingen "The Liberation of Tolstoy" - resultatet av långa reflektioner baserade på hans egna intryck och vittnesmål från människor som kände Tolstoy nära.

1938 besökte Bunin de baltiska staterna. Efter denna resa flyttade han till en annan villa - "Zhannette", där han tillbringade hela andra världskriget under svåra förhållanden. Ivan Alekseevich var mycket orolig för sitt fosterlands öde och accepterade entusiastiskt alla rapporter om Röda arméns segrar. Bunin drömde om att återvända till Ryssland till sista minuten, men denna dröm var inte avsedd att gå i uppfyllelse.

Bunin misslyckades med att slutföra boken "Om Tjechov" (publicerad i New York 1955). Hans sista mästerverk, dikten "Natt", är från 1952.

Den 8 november 1953 dog Bunin och begravdes på den ryska kyrkogården i Saint-Genevieve-des-Bois nära Paris.

Baserat på material från "100 Greats" Nobelpristagare» Mussky S.

• Biografi