Medel för konstnärliga uttryck. Poetiska medels roll i konstnärlig struktur

1. Originaliteten i genren "Ord...".
2. Funktioner i kompositionen.
3. Verkets språkdrag.

Är det inte lämpligt för oss, bröder, att börja med de gamla orden från de militära berättelserna om Igors kampanj, Igor Svyatoslavich? Denna sång bör börja enligt vår tids berättelser, och inte enligt Boyanovs sed.

"Sagan om Igors kampanj" Litteraturforskare har länge insett det otvivelaktiga konstnärliga värdet av detta verk forntida rysk litteratur- "Berättelser om Igors kampanj." De flesta forskare av detta litterära monument De är överens om att "Ordet..." skapades på 1100-talet, det vill säga kort efter de händelser som diskuteras i det. Verket berättar historien om en verklig historisk händelse - den misslyckade kampanjen av prins Igor av Novgorod-Seversky mot steppen Polovtsians, som slutade med det fullständiga nederlaget för den fursteliga truppen och tillfångatagandet av Igor själv. Omnämnanden av denna kampanj fanns också i ett antal andra skriftliga källor. När det gäller "Ordet..." betraktar forskare det i första hand som ett konstverk och inte som historiska bevis.

Vilka egenskaper har detta arbete? Även med en ytlig bekantskap med verkets text är det lätt att lägga märke till dess känslomässiga rikedom, som i regel saknar de torra raderna i annaler och krönikor. Författaren berömmer furstarnas tapperhet, beklagar soldaternas död, påpekar orsakerna till de nederlag som ryssarna led av polovtsierna... En sådan aktiv författares ståndpunkt, atypisk för en enkel uppgift om fakta, vilka krönikor är , är ganska naturligt för ett konstnärligt litterärt verk.

På tal om den känslomässiga stämningen i "The Lay...", är det nödvändigt att säga om genren för detta verk, en indikation på vilken redan finns i själva titeln. ”Ordet...” är också en vädjan till furstarna med en uppmaning till enande, det vill säga tal, berättande och sång. Forskare anser att dess genre bäst definieras som en heroisk dikt. Detta verk har faktiskt de huvuddrag som kännetecknar en heroisk dikt. "Ordet ..." berättar om händelser, vars konsekvenser var betydande för hela landet, och berömmer också militär tapperhet.

Så, ett av medlen för konstnärligt uttryck för "Ordet..." är dess emotionalitet. Också uttrycksfullheten hos det konstnärliga ljudet av detta verk uppnås tack vare kompositionsegenskaper. Vad är sammansättningen av monumentet? Forntida Ryssland? I story I detta arbete kan man lägga märke till tre huvuddelar: detta är den faktiska berättelsen om Igors kampanj, den olycksbådande drömmen om Kiev-prinsen Svyatoslav och det "gyllene ordet" riktat till prinsarna; Yaroslavnas rop och Igors flykt från Polovtsisk fångenskap. Dessutom består "Ordet..." av tematiskt integrerade bildlåtar, som ofta avslutas med fraser som spelar rollen som en refräng: "söker heder åt dig själv och ära åt prinsen", "O ryska land! Du är redan över kullen!", "för det ryska landet, för Igors sår, käre Svyatoslavich."

Naturmålningar spelar en viktig roll för att förstärka den konstnärliga uttrycksfullheten hos "Ordet...". Naturen i verket är inte på något sätt en passiv bakgrund av historiska händelser; Hon agerar som en levande varelse, utrustad med förnuft och känslor. En solförmörkelse innan en vandring visar på problem:

"Solen blockerade hans väg med mörker, natten väckte fåglarna med stönande av hotfulla djur, en djurvissling steg upp, Div piggnade till, ropade på toppen av ett träd och befallde honom att lyssna till ett främmande land: Volga , och Pomorie, och Posulia, och Surozh, och Korsun, och du, Tmutorokan idol.” .

Bilden av solen, vars skugga täckte Igors hela armé, är mycket symbolisk. I litterära verk jämfördes ibland prinsar och härskare med solen (kom ihåg eposerna om Ilya Muromets, där Kiev-prinsen Vladimir kallas Röda solen). Och i själva "Ordet..." jämförs Igor och hans furstliga släktingar med fyra solar. Men inte ljus, utan mörker faller över krigarna. Skuggan, mörkret som omslöt Igors trupp är ett förebud om en nära förestående död.

Igors hänsynslösa beslutsamhet, som inte stoppas av ett omen, gör honom lik de mytiska hjältarna-halvgudarna, orädd redo att möta sitt öde. Prinsens önskan om ära, hans ovilja att vända tillbaka, fascinerar med dess episka omfattning, förmodligen också för att vi vet att denna kampanj redan är dömd: "Bröder och trupp! Det är bättre att bli dödad än att bli tillfångatagen; Så, bröder, låt oss sitta på våra vinthundshästar och titta på den blå Don." Det bör noteras att i I detta fall författaren till "The Lay...", som ville förstärka verkets konstnärliga uttrycksfullhet, "flyttade" till och med förmörkelsen några dagar tidigare. Det är känt från krönikorna att det hände när ryssarna redan hade nått gränsen till den polovtsiska stäppen och att vända tillbaka var liktydigt med en skamlig flykt.

Före den avgörande striden med polovtsierna "brunnar jorden, floderna flyter lerigt, dammet täcker fälten", det vill säga naturen själv verkar stå emot det som är på väg att hända. Samtidigt bör du vara uppmärksam: jorden, floder, växter sympatiserar med ryssarna, och djur och fåglar, tvärtom, väntar ivrigt på striden, eftersom de vet att det kommer att finnas något att dra nytta av: "Igor leder en armé till Don. Fåglar väntar redan på hans död i eklundarna, vargar ropar åskväder av yarugs, örnar ropar djur på ben med skriket, rävar anfaller mot scharlakansröda sköldar.” När Igors armé föll i strid, "visnade gräset av medlidande, och trädet böjde sig till marken av sorg." Donets River framstår som en levande varelse i "The Lay...". Hon pratar med prinsen och hjälper honom under hans flykt.

När vi talar om de konstnärliga uttrycksmedlen i "Sagan om Igors kampanj", kan vi naturligtvis inte vara tysta om språkliga drag detta jobb. För att fånga sin publiks uppmärksamhet och skapa den lämpliga stämningen använde författaren frågor som han själv svarar på (utrop som betonar berättelsens känslomässiga ton, vädjar till hjältarna i verket): "Vad är det som bullrar, vad som ringer. vid denna timme tidigt före gryningen?”, ”Åh ryskt land! Du är redan över kullen!", "Och Igors tappra regemente kan inte återuppstå!", "Yar-Tur Vsevolod! Du står framför alla, överöser krigarna med pilar, skramlar deras hjälmar med damastsvärd.”

Författaren till "The Lay..." använder i stor utsträckning epitet som är karakteristiska för muntlig folkpoesi: "vinthundshäst", "grå örn", "öppet fält". Dessutom är metaforiska epitet också vanliga: "järnhyllor", "gyllene ord".

I "Ordet..." finner vi också personifieringen av abstrakta begrepp. Till exempel skildrar författaren Resentment som en jungfru med svanvingar. Och vad betyder denna fras: "... skrek Karna, och Zhlya rusade över det ryska landet och sådde sorg till människor från ett brinnande horn"? Vilka är de, Karna och Zhlya? Det visar sig att Karna kommer från det slaviska ordet "kariti" - att sörja de döda och "Zhlya" - från "att ångra".

I ”Ordet...” möter vi också symboliska målningar. Till exempel beskrivs striden ibland som en sådd, ibland som en tröska, ibland som en bröllopsfest. Den legendariske historieberättaren Boyans skicklighet jämförs med falkenjakt, och sammandrabbningen mellan polovtsierna och ryssarna beskrivs som ett försök från "svarta moln" att täcka de "fyra solarna". Författaren använder också symboliska symboler som är traditionella för folkpoesi: han kallar ryska prinsar för falkar, en korp är en symbol för polovtsian, och den längtande Yaroslavna jämförs med en gök.

De höga poetiska förtjänsterna i detta verk inspirerade begåvade människor att skapa nytt konstverk. Handlingen i "The Lay..." låg till grund för A. P. Borodins opera "Prince Igor", och konstnären V. M. Vasnetsov skapade ett antal målningar baserade på "Sagan om Igors kampanj."

Språk fiktion, med andra ord, poetiskt språk är den form i vilken ordkonstens form, verbalkonsten, materialiseras, objektifieras, i motsats till andra typer av konst, såsom musik eller måleri, där medlen för materialisering är ljud, färg , och färg.

Varje nation har sitt eget språk, vilket är det viktigaste inslaget i folkets nationella särart. Med sitt eget ordförråd och grammatiska normer fyller det nationella språket i första hand en kommunikativ funktion och fungerar som ett kommunikationsmedel. Det ryska nationella språket i sin moderna form fullbordade i stort sett sin bildande under A.S. Pushkins tid och i hans arbete. På grundval av det nationella språket bildas ett litterärt språk - språket för den bildade delen av nationen.

Skönlitteraturspråket är ett nationellt språk, bearbetat av mästare i konstnärliga uttryck, underkastat samma grammatiska normer som nationellt språk. Det poetiska språkets särart är bara dess funktion: det uttrycker innehållet i fiktion, verbal konst. Poetiskt språk fyller denna speciella funktion på nivån av levande språkbruk, på talnivå, som i sin tur bildar den konstnärliga stilen.

Naturligtvis förutsätter riksspråkets talformer sina egna särdrag: dialogiska, monologiska, berättande drag i skriftligt och muntligt tal. Men i skönlitteratur bör dessa medel beaktas i den allmänna strukturen för verkets ideologiska, tematiska, genre, kompositionella och språkliga originalitet.

En viktig roll i genomförandet av dessa funktioner spelas av figurativa och uttrycksfulla språkmedel. Dessa medels roll är att de ger tal en speciell smak.

Blommor nickar till mig och lutar huvudet,

Och busken lockar med en väldoftande gren;

Varför är du den enda som jagar mig?

Med ditt sidennät?

(A. Fet. "A Moth for a Boy")

Förutom att denna rad är från en dikt med sin egen rytm, sin egen storlek, rimning och en viss syntaktisk organisation, innehåller den ytterligare ett antal figurativa och uttrycksfulla medel. För det första är detta malens tal riktat till pojken, en ödmjuk vädjan för att bevara livet. Förutom bilden av en nattfjäril skapad med hjälp av personifiering personifieras blommor här, som "nickar" sina huvuden mot malen, och en buske, som "vinkar" med sina grenar. Här finner vi en metonymiskt avbildad bild av ett nät ("silkenät"), ett epitet ("doftgren") etc. I allmänhet återskapar strofen en bild av naturen, bilderna av en nattfjäril och en pojke i vissa fall. respekterar.

Med hjälp av språk utförs typifiering och individualisering av karaktärers karaktärer, unika tillämpningar och användning av talformer, vilket utanför denna användning kanske inte är specialmedel. Således inkluderar ordet "bror", karakteristiskt för Davydov ("Virgin Soil Upturned" av M. Sholokhov), honom bland antalet personer som tjänstgjorde i flottan. Och orden "fakta", "faktisk" som han ständigt använder skiljer honom från alla omkring honom och är ett medel för individualisering.

Det finns inga områden i språket där möjligheten till en konstnärs verksamhet, möjligheten att skapa poetiska visuella och uttrycksfulla medel, skulle uteslutas. I denna mening kan vi villkorligt tala om "poetisk syntax", "poetisk morfologi", "poetisk fonetik". Vi talar här inte om speciella språklagar, utan, enligt professor G. Vinokurs korrekta anmärkning, om "en speciell tradition för språkbruk" (G. O. Vinokur. Selected works on the Russian language. 1959.).

Expressiviteten i sig, speciella figurativa och uttrycksfulla medel är alltså inte ett monopol på skönlitterärt språk och tjänar inte som det enda formgivande materialet i ett litterärt verk. I de allra flesta fall är orden som används i ett konstverk hämtade från det nationella språkets allmänna arsenal.

"Han behandlade bönder och tjänare strikt och nyckfullt", säger A.S. Pushkin om Troekurov ("Dubrovsky").

Här finns inga uttryck eller speciella uttrycksmedel. Och ändå är denna fras ett konstfenomen, eftersom det fungerar som ett av sätten att skildra karaktären hos markägaren Troekurov.

Förmågan att skapa en konstnärlig bild med hjälp av språket bygger på de allmänna lagar som finns i språket. Faktum är att ordet bär inom sig inte bara delar av ett tecken, en symbol för ett fenomen, utan är dess bild. När vi säger "bord" eller "hus" föreställer vi oss de fenomen som betecknas med dessa ord. Det finns dock fortfarande inga konstnärliga inslag i denna bild. Vi kan tala om ett ords konstnärliga funktion endast när det i ett system av andra bildtekniker fungerar som ett medel för att skapa en konstnärlig bild. Detta är i själva verket det poetiska språkets speciella funktion och dess avsnitt: "poetisk fonetik", "poetisk syntax" etc. Vi talar inte om ett språk med speciella grammatiska principer, utan om en speciell funktion, en speciell användning av nationalspråkets former. Även så kallade bildord får estetisk betydelse endast i en viss struktur. Således, i den berömda raden från M. Gorky: "Över havets grå slätt samlar vinden moln" - ordet "gråhårig" har i sig inte en estetisk funktion. Den förvärvar det endast i kombination med orden "havsslätten." "Havets grå slätt" är en komplex verbal bild, i det system som ordet "gråhårig" börjar ha den estetiska funktionen av en trop. Men denna trope i sig blir estetiskt betydelsefull i verkets övergripande struktur. Så det viktigaste som kännetecknar poetiska SPRÅK är inte dess mättnad med speciella medel, utan dess estetiska funktion. Till skillnad från all annan användning av dem i ett konstverk är alla språkliga medel så att säga estetiskt laddade. "Varje språkfenomen som helst under speciella funktionella och kreativa förhållanden kan bli poetiskt", hävdar akademikern med rätta. V. Vinogradov.

Den interna processen att ”poetisera” språk skildras dock annorlunda av forskare.

Vissa forskare tror att kärnan i en bild är en representation, en bild fixerad i språkets former; andra forskare, som utvecklar ståndpunkten om den språkliga kärnan i en bild, betraktar processen med "poetisering av tal som en akt av accretion" till ett ord av ytterligare kvalitet eller betydelse. I enlighet med denna synvinkel blir ett ord ett konstfenomen (figurativt) inte för att det uttrycker en bild, utan för att det, på grund av dess inneboende immanenta egenskaper, ändrar kvalitet.

I det ena fallet bekräftas bildens företräde, i det andra - ordets företräde och företräde.

Det råder dock ingen tvekan om att den konstnärliga bilden i sitt verbala uttryck representerar en integrerad enhet.

Och om det inte råder något tvivel om att språket i ett konstverk bör studeras, som alla företeelser, utifrån att behärska de allmänna lagarna för språkutveckling, att man utan speciella språkkunskaper inte kan ta itu med det poetiska språkets problem, då samtidigt är det ganska uppenbart att språket som fenomen inom verbalkonsten inte kan avlägsnas från den litteraturvetenskapliga sfären som studerar verbalkonst på figurativ-psykologisk, social och andra nivåer.

Poetiskt språk studeras i samband med ett konstverks ideologiska, tematiska och genrekompositiva särdrag.

Språket är organiserat i enlighet med vissa uppgifter som en person ställer för sig själv under sin verksamhet. Alltså organiseringen av språket i vetenskaplig avhandling och i en lyrisk dikt är olika, även om man i båda fallen använder former av litterärt språk.

Ett konstverks språk har två huvudtyper av organisation - poetisk och prosa (dramatikens språk ligger i sin organisation nära prosaspråket). Former och medel för att organisera typer av tal är samtidigt talmedel (rytm, storlek, metoder för personifiering, etc.).

Källan för det poetiska språket är det nationella språket. Men språkets normer och utvecklingsnivå vid ett visst historiskt skede bestämmer inte i sig själva kvaliteten på verbal konst, bildens kvalitet, precis som de inte bestämmer den konstnärliga metodens särdrag. Under samma perioder av historien skapades verk som skilde sig åt i konstnärlig metod och i sin poetiska betydelse. Processen att välja språkliga medel är underordnad det konstnärliga konceptet för ett verk eller en bild. Endast i händerna på en konstnär får språket höga estetiska egenskaper.

Poetiskt språk återskapar livet i sin rörelse och i dess möjligheter med stor fullständighet. Med hjälp av en verbal bild kan du "rita" en bild av naturen, visa historien om bildandet av mänsklig karaktär och skildra massornas rörelse. Slutligen kan en verbal bild ligga nära en musikalisk, som man ser i poesi. Ordet är fast kopplat till tanken, med konceptet, och därför, jämfört med andra sätt att skapa en bild, är det mer rymligt och mer aktivt. En verbalbild, som har en rad fördelar, kan karakteriseras som en ”syntetisk” konstnärlig bild. Men alla dessa egenskaper hos en verbal bild kan bara identifieras och förverkligas av en konstnär.

Processen för konstnärlig kreativitet eller processen för poetisk bearbetning av tal är djupt individuell. Om man i daglig kommunikation kan särskilja en person genom sättet för hans tal, så kan man i konstnärlig kreativitet identifiera författaren genom hans unika metod för konstnärlig bearbetning av språk. Med andra ord bryts författarens konstnärliga stil i hans verks talformer, etc. Hela den oändliga variationen av former av verbal konst är baserad på detta drag av poetiskt språk. I kreativitetsprocessen tillämpar konstnären inte passivt skatterna i språket som redan erhållits av folket - en stor mästare med sin kreativitet påverkar utvecklingen av det nationella språket och förbättrar dess former. Samtidigt förlitar sig den på de allmänna mönstren för språkutvecklingen och dess folkliga grund.

Journalistik (av latin publicus - offentlig) är en typ av litteratur vars innehåll i första hand är samtida frågor, av intresse för den allmänna läsaren: politik, filosofi, ekonomi, moral, juridik, etc. Närmast i detaljen kring kreativitet journalistik är journalistik och kritik.

Genrerna journalistik, journalistik och kritik är ofta identiska. Det här är en artikel, en serie artiklar, en anteckning, en uppsats.

En journalist, en kritiker och en publicist agerar ofta som en person, och gränserna mellan dessa typer av litteratur är ganska flytande: till exempel kan en tidskriftsartikel vara kritisk-journalistisk. Det är ganska vanligt att författare agerar publicister, även om ett journalistiskt verk ofta inte är ett fiktionverk: det bygger på verkliga fakta. En författares och en publicists mål är ofta nära (båda kan bidra till lösningen av liknande politiska och moraliska problem), men medlen är olika.

Det figurativa uttrycket av innehåll i ett konstverk motsvarar det direkta, konceptuella uttrycket av problem i journalistiskt arbete, som i detta avseende ligger närmare vetenskaplig kunskap.

Konstnärlig och journalistisk litteratur omfattar verk där specifika livsfakta uttrycks i bildlig form. I det här fallet används element av kreativ fantasi. Den vanligaste genren är den konstnärliga essän.

Introduktion till litteraturkritik (N.L. Vershinina, E.V. Volkova, A.A. Ilyushin, etc.) / Ed. L.M. Krupchanov. - M, 2005

När vi pratar om konst och litterär kreativitet är vi fokuserade på de intryck som skapas vid läsning. De bestäms till stor del av verkets bildspråk. Inom skönlitteratur och poesi finns speciella tekniker för att öka uttrycksförmågan. En kompetent presentation, offentliga tal - de behöver också sätt att konstruera uttrycksfulla tal.

För första gången dök begreppet retoriska figurer, talfigurer upp bland talare antikens Grekland. I synnerhet var Aristoteles och hans anhängare involverade i deras studier och klassificering. Fördjupning i detaljerna har forskare identifierat upp till 200 varianter som berikar språket.

Medel för uttrycksfulla tal är indelade efter språknivå i:

fonetisk;
lexikalisk;
syntaktisk.

Användningen av fonetik är traditionell för poesi. Dikten domineras ofta av musikaliska ljud, vilket ger poetiskt tal en speciell melodisk kvalitet. I teckningen av en vers används betoning, rytm och rim, och kombinationer av ljud för att betona.

Anaphora– upprepning av ljud, ord eller fraser i början av meningar, poetiska rader eller strofer. "De gyllene stjärnorna slumrade ..." - upprepning av de initiala ljuden, Yesenin använde fonetisk anafora.

Och här är ett exempel på lexikal anafora i Pushkins dikter:

Ensam rusar du över det klara azurblå,
Du ensam kastar en matt skugga,
Du ensam beklagar den jublande dagen.

Epiphora- en liknande teknik, men mycket mindre vanlig, där ord eller fraser upprepas i slutet av rader eller meningar.

Användningen av lexikaliska anordningar förknippade med ett ord, lexem, såväl som fraser och meningar, syntax, betraktas som en tradition av litterär kreativitet, även om det också finns allmänt i poesi.

Konventionellt kan alla sätt att uttrycka det ryska språket delas in i troper och stilistiska figurer.

Spår

Troper är användningen av ord och fraser i bildlig mening. Vägar gör talet mer bildligt, livar upp och berikar det. Några troper och deras exempel i litterärt arbete listas nedan.

Epitet- konstnärlig definition. Med hjälp av det ger författaren ordet ytterligare känslomässiga övertoner och sin egen bedömning. För att förstå hur ett epitet skiljer sig från en vanlig definition måste du när du läser förstå om definitionen ger en ny klang till ordet? Här är ett enkelt test. Jämför: senhösten - Gyllene höst, tidig vår - ung vår, stilla bris - mild bris.

Personifiering- överföra tecken på levande varelser till livlösa föremål, naturen: "De dystra klipporna såg strängt ut...".

Jämförelse– direkt jämförelse av ett objekt eller fenomen med ett annat. "Natten är dyster, som ett odjur..." (Tyutchev).

Liknelse– överföra betydelsen av ett ord, objekt, fenomen till ett annat. Identifiera likheter, implicit jämförelse.

"Det brinner en röd rönneld i trädgården..." (Yesenin). Rönnborstarna påminner poeten om eldslågan.

Metonymi– byta namn. Att överföra en egendom eller betydelse från ett objekt till ett annat enligt angränsningsprincipen. "Den i filt, låt oss argumentera" (Vysotsky). I filt (material) - i filthatt.

Synecdoche- en typ av metonymi. Överföra betydelsen av ett ord till ett annat baserat på en kvantitativ koppling: singularis - plural, del - hel. "Vi ser alla på Napoleons" (Pushkin).

Ironi- användningen av ett ord eller uttryck i en inverterad, hånfull mening. Till exempel vädjan till åsnan i Krylovs fabel: "Är du galen, smart en?"

Hyperbel- ett bildligt uttryck som innehåller orimligt överdrift. Det kan relatera till storlek, betydelse, styrka och andra egenskaper. Litota är tvärtom en orimlig underdrift. Hyperbole används ofta av författare och journalister, och litoter är mycket mindre vanligt. Exempel. Hyperbole: "Solnedgången brann med hundra fyrtio solar" (V.V. Mayakovsky). Litota: "en liten man med en nagel."

Allegori- en specifik bild, scen, bild, objekt som visuellt representerar en abstrakt idé. Allegorins roll är att föreslå undertext, att tvinga en att leta efter dold mening när man läser. Används flitigt i fabel.

Alogism– avsiktlig kränkning av logiska samband i ironi syfte. "Den där markägaren var dum, han läste tidningen "Vest" och hans kropp var mjuk, vit och smulig." (Saltykov-Sjchedrin). Författaren blandar medvetet logiskt heterogena begrepp i uppräkningen.

Grotesk– en speciell teknik, en kombination av överdrift och metafor, en fantastisk surrealistisk beskrivning. En enastående mästare i rysk grotesk var N. Gogol. Hans berättelse "The Nose" är baserad på användningen av denna teknik. Ett speciellt intryck när man läser detta verk görs av kombinationen av det absurda med det vanliga.

Talesätt

Stilfigurer används också i litteraturen. Deras huvudtyper visas i tabellen:

Upprepa	I början, slutet, i korsningen av meningar	Detta rop och strängar, Dessa flockar, dessa fåglar
Antites	Opposition. Antonymer används ofta.	Långt hår, kort sinne
Gradering	Ordning av synonymer i ökande eller minskande ordning	Glöda, brinna, glöda, explodera
Oxymoron	Förbindande motsättningar	Ett levande lik, en ärlig tjuv.
Inversion	Ordföljd ändras	Han kom sent (He came late).
Parallellism	Jämförelse i form av juxtaposition	Vinden rörde om de mörka grenarna. Rädsla rörde sig i honom igen.
Ellips	Utelämna ett underförstått ord	Vid hatten och ut genom dörren (han tog tag i den och gick ut).
Parcellering	Dela upp en mening i separata	Och jag tänker igen. Om dig.
Multiunion	Ansluter genom upprepade konjunktioner	Och jag, och du, och vi alla tillsammans
Asyndeton	Avskaffande av fackföreningar	Du, jag, han, hon – tillsammans hela landet.
Retoriskt utrop, fråga, vädjan.	Används för att förstärka känslor	Vilken sommar! Vem om inte vi? Lyssna, land!
Standard	Avbrott i talet baserat på en gissning, för att återge stark spänning	Min stackars bror...avrättning...Imorgon i gryningen!
Emotionellt utvärderande ordförråd	Ord som uttrycker attityd, samt direkt bedömning av författaren	Hantlangare, duva, dunce, sycophant.

Testa "Medlen för konstnärligt uttryck"

För att testa din förståelse av materialet, gör ett kort test.

Läs följande avsnitt:

"Där luktade kriget bensin och sot, bränt järn och krut, det skrapade med larvspår, skrek från maskingevär och föll ner i snön och reste sig igen under eld..."

Vilka konstnärliga uttrycksmedel används i utdraget ur K. Simonovs roman?

Svensk, ryss - hugg, hugger, skär.

Trumma, klicka, slipa,

Åskan av vapen, stamp, gnällande, stönande,

Och död och helvete på alla sidor.

A. Pushkin

Svaret på testet ges i slutet av artikeln.

Expressivt språk är för det första en intern bild som uppstår när man läser en bok, lyssnar på en muntlig presentation eller en presentation. För att manipulera bilder behövs visuella tekniker. Det finns nog av dem i den stora och mäktiga ryska. Använd dem så hittar lyssnaren eller läsaren sin egen bild i ditt talmönster.

Studera uttrycksfullt språk och dess lagar. Bestäm själv vad som saknas i dina föreställningar, i din teckning. Tänk, skriv, experimentera och ditt språk kommer att bli ett lydigt verktyg och ditt vapen.

Svar på testet

K. Simonov. Personifieringen av kriget i passagen. Metonymi: ylande soldater, utrustning, slagfält - författaren kopplar dem ideologiskt till en generaliserad bild av krig. Teknikerna för uttrycksfullt språk som används är polyunion, syntaktisk upprepning, parallellism. Genom denna kombination av stilistiska tekniker vid läsning skapas en återupplivad, rik bild av krig.

A. Pushkin. Dikten saknar konjunktioner i de första raderna. På så sätt förmedlas stridens spänning och rikedom. I den fonetiska designen av scenen spelar ljudet "r" en speciell roll i olika kombinationer. När man läser framträder en mullrande, morrande bakgrund, som ideologiskt förmedlar stridens brus.

Om du inte kunde ge de rätta svaren när du svarade på testet, var inte upprörd. Läs bara artikeln igen.

I modern värld Vi står inför en stor variation av rörelser och trender inom konsten. Det tjugonde århundradet blir en vändpunkt i övergången från "klassiska" verk till "post-icke-klassiska": till exempel förekommer fri vers i poesi - gratis dikter, där både den vanliga rim och metrisk rytm saknas.

Frågan om poesins roll i moderna samhället. Genom att ge företräde åt prosa motiverar läsarna detta med att prosa ger fler möjligheter för författaren att förmedla sina tankar och idéer. Den är mer informativ, enkel och begriplig, mer handlingsdriven än poesi, som snarare existerar för att njuta av formens skönhet, förmedlar en emotionell laddning och känslor, men formen kan skymma innehållet och komplicera den förmedlade meningen. Poesi kräver en speciell attityd och orsakar ofta missförstånd. Det visar sig att poesi, som under utvecklingen av ett konstverk verkar enklare jämfört med prosa, eftersom den har en poetisk rytm som ett uttrycksmedel som hjälper till att förmedla betydelser (Yu.M. Lotman, A.N. Leontyev), blir mycket svårt för läsarna att förstå texten, där rytm och form kan störa.

I detta avseende var huvudsyftet med studien att belysa läsarnas interna kriterier enligt vilka en viss text tillhör kategorin prosa eller poesi, aspekter av form som är viktiga för att definiera en text som poetisk, och betydelsen av dessa kriterier i uppfattningen av konstverk.

Vi identifierade följande som möjliga aspekter av poetisk form: uppdelning av texten i rader, metrisk rytm, rim, såväl som rytmen för slutpauser, förekomsten av caesuror, mångfald av fötter, likheter mellan stroferna. Ämnen presenterades med tre uppgifter. Tekniken för "experimentell deformation" av texten användes (E.P. Krupnik). Denna teknik består av att sekventiellt "förstöra" ett konstverk på ett sådant sätt att förstörelsens storlek är känd. Samtidigt registreras en förändring av möjligheten att känna igen texten beroende på graden av förstörelse (i vår studie - klassificering av texten som prosa eller poesi). "Förstörelsen" i vår studie påverkade endast det rytmiska mönstret och lämnade det verbala innehållet intakt. I uppgift 1 och 2 varierades 2 variabler, så 4 texter presenterades i varje uppgift. I uppgift 1 jämförde vi inflytandet av formen för textskrivning och metrisk rytm, i uppgift 2 - inverkan av metrisk rytm och rim. I uppgift 3 presenterades 7 olika texter som var och en innehöll olika intensitet av rytmiska komponenter. Försökspersonerna placerade de presenterade texterna i varje uppgift på "prosa - poesi"-skalan enligt graden av närhet till en eller annan kategori (skalgraderingar angavs inte). Det föreslogs också att välja den text som bäst representerar författarens avsikter och motivera ditt beslut. I uppgift 3 ombads det dessutom att utvärdera varje text efter graden av preferens av läsaren själv.

Vid sammanställningen av uppgifterna 1 och 2 togs hänsyn till den möjliga påverkan av sekvensen av presentation av texter, därför sammanställdes 4 typer av uppgifter (balanserat latinsk kvadratschema).

För varje uppgift sammanställdes en hypotetisk sekvens av textplacering på skalan, som sedan jämfördes med den experimentellt erhållna sekvensen.

Studien involverade 62 personer i ålderskategorin 18 till 50 år, 23 män och 39 kvinnor, utbildning: teknisk (17,7 %), humanitär (41,9 %) och naturvetenskap (40,3 %). Utdrag ur verken användes: A. Blok "Song of Hell", "Night Violet", "När du står i min väg...", M. Lermontov "Demon", "Duma", A. Pushkin "Poltava" , M. Tsvetaeva "Du, som älskade mig ...", E. Vinokurov "Genom mina ögon", N. Zabolotsky "Testamentet".

Metrisk rytm och form: de flesta ämnen anser att metrisk rytm är det mest uttalade tecknet på poesi. En text som bara har formen av en dikt kallas oftare för prosa. Men 20 % av våra ämnen, när de besvarade denna uppgift, vägleddes i första hand av skrivformen. Som regel berodde detta på liten erfarenhet av poesi (dikter är inte särskilt populära och läses antingen sällan eller inte alls).

Metrisk rytm och rim (alla texter är skrivna i prosaform, utan uppdelning i rader). Metrisk rytm erkändes som ett viktigare tecken på poesi. Rim bär ingen självständig poetisk belastning om det inte finns andra rytmer, men det hjälper till att entydigt klassificera texten som poetisk, även om den metriska metrarna närvarande kränks eller bara finns i en del av texten. En tydlig metrisk rytm utan rim (tecken på blank vers) har en mer självständig betydelse.

Mättnad med rytmiska komponenter. Bland de föreslagna 7 texterna kan två grupper tydligt urskiljas: fri vers (rytm av terminala pauser, upprepning av betonade stavelser, som inte skapar en tydlig metrisk rytm, eller närvaron av endast metrisk rytm, som varierar från rad till rad) och mer klassiska exempel på poetiska texter (metrisk rytm, rim, antal stavelser, caesuror, rytm av terminala och interna pauser). Samtidigt visade sig M. Tsvetaevas text vara tvetydig när man bestämmer sin plats i sekvensen. Vissa ämnen bedömde den som mycket poetisk, stark, med en tydlig rytm, och kände igen den som "standarden" för en dikt, medan andra tvärtom klassificerade den som mer prosaisk, och motiverade detta med det faktum att rytmen i den är förvirrad och det är skarpa skiftningar. Om man tittar på denna dikt, dess rytmiska struktur, så är denna inkonsekvens inneboende i själva texten av författaren, vilket skapar en viss spänning och skärpa i texten.

Inställningen till fri vers, en ny riktning i versifieringen av 1900-talet, är fortfarande mycket tvetydig. En läsare tog upp rim och klassiska verk(studiet av poesi endast som en del av skolans läroplan), klassificerar oftast dessa texter som antingen prosa eller ett misslyckat försök av författaren att skriva en dikt. En rikare erfarenhet av att kommunicera med olika poetiska verk gör att vi kan förstå de rytmiska mönstren på en annan nivå, den speciella poesin i dessa texter.

Kommunal läroanstalt

Gymnasieskola nr 44

FORSKNING

PÅ RYSKA

Konstnärliga uttrycksmedel i texterna av Khabarovsk-poeten Igor Tsarev

Slutförd av: elev i årskurs 9 "B"

Parfenova Lyubov;

Lärare: Vitokhina Lyudmila Aleksandrovna

Khabarovsk, 2016

1. Introduktion………………………………………………………………

2. Huvuddel.

A) Tabell "Konstnärliga uttrycksmedel i I. Tsarevs poesi...... 6-20

B) Praktisk del………………………………………………… 20-25

3. Slutsats………………………………………………………………………………………26

4. Använd litteratur………………… 27

Introduktion

Med denna lilla studie öppnar vi upp för något nytt för majoriteten Khabarovsk invånare ett kreativt fenomen, ett nytt namn för forskare - Igor Tsarev.

I slutet av 2012 tilldelades poeten Igor Tsarev tecknet "Golden Pen" och det nationella litterära priset "Poet of the Year". Och i april 2013 Igor Tsarev gick bort, "...inte älskande, rökte inte sin sista cigarett," och klev in i evigheten. Poeten och vännen Andrei Zemskov i förordet till ett urval av ett och ett halvt dussin dikter som Igor Tsarev själv skickade till tidningen Fjärran Östern och publiceradeEfter sin bortgång - i höstnumret 2013 skrev han mycket själsligt: "Lukande och till och med blyg gick han upp på scenen i Författarnas centrala hus för att ta emot den välförtjänta guldpennan. Igor verkade vara avskild från alla dessa utmärkelser, betyg och erkännanden. Blygsam, leende, klok. Och viktigast av allt – snäll och ljus.”

Efter att ha bestämt sig för att följa i sin fars fotspår gick Igor in i Leningrad Electrotechnical Institute. Genom distribution arbetade han i Moskva i en "hemlig låda", var engagerad i beräkningar av flygningar... till Mars. En kort utflykt till poetens biografi, när man analyserar hans verk, kommer mycket att visa sig vara obegripligt och förbli obegripligt, så låt oss börja från början. Framtida journalist, poet och författare Igor Vadimovich Mogila (Igor Tsarev)föddes i Primorsky-byn Grodekovo den 11 november 1955. I Khabarovsk började han studera i skola nr 78(nu skola nr 15 är "skolan för fem hjältar", från vars väggar fem Sovjetunionens hjältar uppstod). Han fortsatte sina studier på skola nr 5, och avslutade sina studier vidMatematisk skola i Khabarovsk.

Igor Tsarevs litterära och journalistiska aktivitet slutade på posten som ansvarig redaktör för Rossiyskaya Gazeta, biträdande chefredaktör för RG-Nedelya4 april 2013, precis vid bordet på kontoret. Föräldrarna till vår landsman, en poet från Fjärran Östern, bor i Khabarovsk:Igors mamma - Ekaterina Semyonovna Kirillova- lärare i ryskt språk och litteratur vid Khabarovsk-skolan, utmärkt student i offentlig utbildning; far - Vadim PetrovichMogila, professor i Fjärran Östern statliga universitetet kommunikation, "en riktig fysiker".

Fysik och texter – föräldrarnas principer – är sammanflätade i liv och arbete

Sedan urminnes tider har ordet haft stor makt. Under mycket lång tid förstod människor innebörden av ordet så här: det som sägs görs. Det var då som tron på ordens magiska kraft uppstod. "Ordet kan göra vad som helst!" - sa de gamla.

För mer än fyra tusen år sedan sa den egyptiske farao till sin son: "Var skicklig i tal - ord är starkare än vapen."

Hur relevanta dessa ord är idag! Varje person bör komma ihåg detta.

Vi bör också komma ihåg de berömda orden från poeten V.Ya. Bryusov om sitt modersmål:

Min trogna vän! Min vän är förrädisk!

Min kung! Min slav! Modersmål!..

Relevans valt ämne bekräftas av det faktum att intresset för studiet av poesin i Fjärran Östern och för sättet att skapa uttrycksfullhet och bildspråk i poetiska texteraldrig försvagats.Vad är hemligheten bakom effekten av Igor Tsarevs arbete på läsaren, vilken roll spelar talkonstruktionen av verk i detta, vad är specificiteten konstnärligt tal till skillnad från andra typer av tal.

Objekt forskning är Igor Tsarevs poetiska texter.

Ämne forskning är medlet för språklig uttrycksfullhet i I. Tsarevs verk

Syfte är att bestämma funktionen och egenskaperna hos medlen för språkligt uttryck i processen att bilda bildspråk och uttrycksfullhet i texterna till Igor Tsarevs dikter

Uppgifter:

- överväg en kort biografisk väg för författaren;

Identifiera morfologiska tekniker för att skapa uttrycksfullhet;

Betrakta sätten för språkliga uttryck;

Bestäm egenskaperna hos konstnärlig stil och deras inflytande på användningen av visuella och uttrycksfulla medel

Den teoretiska och praktiska grunden för arbetet består av artiklar, monografier, avhandlingar och olika samlingar.

Forskningsmetoder som används i arbetet:

direkt observation, deskriptiv, metod för komponentanalys, direkta komponenter, kontextuell, jämförande-beskrivande.

Den vetenskapliga nyheten ligger i det faktum att i denna studie: en relativt komplett lista över drag som skiljer poesispråket (konstnärligt tal) från praktiskt språk (facklitterärt tal) presenteras och systematiseras; de språkliga uttrycksmedlen i texterna till dikter av Khabarovsk-poeten Igor Tsarev karakteriseras

Praktisk betydelse Forskningen är att materialet i arbetet kan användas i praktiska lektioner i ryska språket i studien av avsnitten "Lexikologi", "Analyse av litterär text", vid läsning av specialkurser, i klasser med fördjupning av litteraturkritik i gymnastiksalar och lyceum.

Forskningsarbetets struktur och omfattning.

Arbetet består av en inledning, två kapitel, en avslutning och en referenslista.

Kapitel I. Allmän information om de konstnärliga uttrycksmedlen

1.1. Medel för konstnärliga uttryck i poesi.

Inom litteraturen intar språket en särställning, eftersom det är det byggnadsmaterialet, den materia som uppfattas av hörsel eller syn, utan vilken ett verk inte kan skapas. En ordkonstnär - en poet, en författare - finner, med L. Tolstojs ord, "den enda nödvändiga placeringen är den enda de rätta orden”, för att korrekt, exakt, bildligt uttrycka en tanke, förmedla handlingen, karaktären, få läsaren att känna empati med verkets hjältar och gå in i den värld som skapats av författaren. Det bästa i ett verk uppnås genom språkets konstnärliga medel.

Medlen för konstnärliga uttryck är varierande och många.

Spår (grekiska tropos - vändning, vändning) - ord eller talfigurer i en bildlig, allegorisk betydelse. Vägar är en viktig del av konstnärligt tänkande. Typer av troper: metafor, metonymi, synecdoche, hyperbole, litotes, etc.

Liknelse (grekiska "överföring") är ett ord eller uttryck som används i en bildlig betydelse baserat på likheten eller kontrasten i något avseende mellan två objekt eller fenomen:

Fönster i Khabarovsk

Det finns en kniv i fickan, en jacka i bagageutrymmet,
Gången är speciell...
Låt oss gå till de sibiriska männen
Kör sobel genom kullarna,
Där tornfalkstigen slingrar sig
Violett dalar,
Och taigan stoppar själen
Granbarr. ("Kom igen!"

Metonymi - detta är att ersätta ett ord eller begrepp med ett annat ord, på ett eller annat sätt involverat i det, intill det:

Besöker Severyanin

I en snövit skjorta barfota vinter

I härdsmälta i Okhotskhavet

Livgivande hemoglobin i gryningen ,
Solen kommer upp från det tysta djupet

Jämförelse -

Han dundrar som en cymbal,

Han nickade med sin trumpet,

Som om vågorna rimmade

Mellan varandra.

Ansökningar

Bilaga nr 1

Möjlig roll i texten

Epitet

konstnärlig figurativ definition.

De förstärker uttrycksfullheten och bildspråket i verkets språk;

Ge talet konstnärlig, poetisk ljushet;

Markera karaktäristiskt drag eller kvaliteten på ett objekt, fenomen, betona dess individuella egenskaper;

Skapa en levande uppfattning om ämnet;

Utvärdera ett objekt eller fenomen;

De framkallar en viss känslomässig attityd gentemot dem;

Jag skulle kunna…

Gruvarbetares is.

Nu går vi.

Självgoda Moskva.

Nattdyk.

Spökräkor, lantlig badysfär, olåsta dörrar, zodiakljus, vardaglig veranda.

Regn.

Ljudande personal, blind regn.

Fönster i Khabarovsk

Jag är själv nu medlem i Moskvacirkusen,
Jag tillbringade mer än en av mina semestrar på Krim,
Men jag drömmer allt oftare gråhårig Khekhtsir ,

Soluppgång i Okhotskhavet

Och genom stormen och måsarnas arga skrik,
Genom skalpellen av de östra ögonen
Varma, moderliga studier
Vi har ännu inte blivit upplysta -
Orakad, trött, liten -
Han sympatiserar och stryker över håret...

Onda ord slår rakt igenom, krossar fingrarna med stöveln.

Besöker Severyanin

I en snövit skjorta barfota vinter

Jämförelse

liknandet av ett föremål med ett annat baserat på en gemensam egenskap.

Ger fenomenet och konceptet belysningen, den nyans av betydelse som författaren avser att ge det;

Hjälper till att mer exakt föreställa ett objekt eller fenomen;
-hjälper till att se nya, osynliga sidor i ett föremål;

Jämförelse ger beskrivningen speciell klarhet. skapar en bild av en elegant, bullrig skog, dess skönhet.

Koktebel.

Och mjölk är som moln

Ovanför Koktebel.

Han dundrar som en cymbal,

Han nickade med sin trumpet,

Som om vågorna rimmade

Mellan varandra.

Låt oss dricka, bröder, till Rubtsov.

Jag lyckades leva med talang som med en lampa i bröstet.

Nattdyk.

En bevuxen trädgård, där grenarnas skuggor

Som benen på spökräkor.

Och midnatt är som gott kaffe.

Nattdans .

Natt som Linda Evangelista.

Fönster i Khabarovsk

jag, fortfarande en vargunge , efter att ha lämnat hemmet,
Jag lät inte mina fiender förolämpa mig,
Trots alltblodet kokade som en Amurvåg

Låt den få lyster med åren,
Jag hade inget emot att simma, men i vinkel.
Min fru har en underbar hårfärg -
Som Amur-spottar av gyllene sand .

Nattdyk.

Och midnatt är som gott kaffe,
Både doftande och mörk.

KARNEVAL PÅ PIAZZA SAN MARCO
Flöjten spelar som ljus i en diamant.
På en vit stol på ett kafé på piazzan

Och även om jag inte är en bra talare,
Mycket långt ifrån absolut
Dikter under basilikans valv
De låter mer högtidliga än fyrverkerier.

Soluppgång i Okhotskhavet

Och vi fångar lyckligt bländningen med våra ansikten,
Som neofyter på tröskeln till ett tempel.

Koktebel

Och mjölk är som moln
Ovanför Koktebel.

Låt oss dricka, bröder, till Rubtsov!

Tyngd i bakhuvudet och ett ljus för vila.
Oöppnad flaska som en kattunge till hands.

BESÖKAR EN NORRLANDNING

Efter att ha kammat alla björkar runt omkring,
Vinden skaver blandaren mot släden.
Fem århundraden utan att förlora din hållning.

Besöker Severyanin

Perfektion skrämmer och lockar.
Och silvret i norrlänningarnas linjer ringer

BESÖKAR EN NORRLANDNING

När jag går, vänder jag mig åtminstone för ett ögonblick på kanten,

Jag kommer att beundra den genomträngande himlen...
Jag kommer tillbaka, jag kommer definitivt tillbaka,
Även om nedfallen snö.

Liknelse

användningen av ett ord i en bildlig betydelse baserad på likheten mellan två objekt eller fenomen.

Genom den metaforiska betydelsen av ord och fraser förstärker textens författare inte bara synligheten och klarheten i det som avbildas, utan förmedlar också objektens eller fenomenens unika och individualitet, samtidigt som han demonstrerar djupet och karaktären hos sin egen associativa-figurativa. tänkande, vision av världen och måttet på talang.

Nu går vi.

Melankoli kommer att pressa dig, det kommer att verka som ett fängelse

Moskva, strömmen drar.

Nattdyk.

Tassarna på spökräkor skrapar fönstret.

Zodiakens ljus flödar.

Fönster i Khabarovsk

Gardin ej broderad med stjärnor -
Fönstren i Khabarovsk lyser i hjärtat .

Ida

Och taigan stoppar själen
Granbarr.

I Låt oss dricka, bröder, för att R UBTSOVA !

Om jag var medelmåttighet skulle det vara bra. Det finns en krona ett dussin av dem, mina kära.
Jag lyckades leva med talang, som med en lampa i bröstet -
Hon brann vinter och sommar, så gud förbjude! -
Och utan detta fanns det inga poeter i Ryssland.

Onda ord slår rakt igenom, krossar fingrarna med stöveln.
Hej, diamanter, var det inte ni som tutade efter honom?

Besöker Severyanin

Här går århundraden med ett drag som rinner ner för mina ben,
Tiden viftar med tassen som en gran.
Och orgeln spelar på de knarrande stegen
Tystnad av de kungliga marscherna.

Besöker Severyanin

Den isiga horisonten är lakonisk och strikt -
Perfektion skrämmer och lockar.
Och silvret i norrlänningarnas linjer ringer
En talisman i bröstfickan.

Personifiering

överföring av tecken på en levande varelse till naturfenomen, föremål och begrepp.

Personifieringar ger texten en ljus, synlig karaktär och betonar individualiteten i författarens stil.

Regn.

Regnet föll blint över floden.

Någon växte upp på Krim, åt persimmon på vintern,
Någon kunde titta på huvudstadens cirkus,
Men jag då hela barndomen Amor gungade
OCH Khekhtsir vattnade cederträsträckan.

Metonymi

använda namnet på ett objekt istället för namnet på ett annat objekt baserat på en extern eller intern koppling mellan dem. Kopplingen kan vara mellan innehåll och form, författare och verk, handling och redskap, föremål och material, plats och personer belägna på denna plats.

Metonymi gör det möjligt att kortfattat

uttrycka en tanke; den fungerar som en källa till bildspråk.

OCH taigan gav sin styrka .

Fönster i Khabarovsk

OCH Cupid ringer, saknar mig.

På kukane sömn – inte karpvikt.
Fastän floden sover , men vågen är skarp.

KARNEVAL PÅ PIAZZA SAN MARCO

Och det är osannolikt att vi glömmer
Hur Venedig kysste oss
Varma hjärtan från vardagen,
Och krönt med en karneval...

R US TUMBALALAYA

Gula löv som kastar sig för vinden,
Hösten har blivit vän med krogmelankolin,
En olycklig stjärna lyser på himlen,
På fältet ringer gycklarens klocka.

I GÄSTER MED ALLA
Efter att ha kammat alla björkar runt omkring,
Vinden skaver blandaren mot släden.
Assumption Cathedral svävar över fältet,
Fem århundraden utan att förlora din hållning.

Besöker Severyanin

I en snövit skjorta barfota vinter
Går ovanför Sheksna och Suda.

I OSHOD B HANDLA OM KHOTS HAVET

Alla soluppgångar till havs är utmärkta,
Livgivande hemoglobin i gryningen,
När till ljudet av en ångfartygssiren
Solen går upp från det tysta djupet

Synecdoche

namnet på en del av ett objekt överförs till hela objektet, och vice versa - namnet på helheten används istället för namnet på delen. En del används istället för hela, singular. istället för plural och vice versa.

Synecdoche förstärker uttrycket av tal och ger det en djup generaliserande mening.

Perifras

ersätta namnet på ett föremål eller fenomen med en beskrivning av dess väsentliga egenskaper eller en indikation på dess karakteristiska egenskaper.

Parafraser låter dig:
lyfta fram och betona de viktigaste dragen i det som avbildas;
undvika omotiverad tautologi;
uttrycka författarens bedömning av det som skildras tydligare och fullständigare.

Perifraser spelar en estetisk roll i tal, de kännetecknas av sin ljusa känslomässiga och uttrycksfulla färg. Figurativa perifraser kan ge tal en mängd olika stilistiska nyanser, och fungerar antingen som ett medel för hög patos eller som ett sätt att få talet att låta mer avslappnat.

Besöker Severyanin

Tja, det verkar som ett tak, fyra väggar,
Men inte det tråkiga dammet av taklister -
Luften är fylld av mysteriet med bokstäver av björkbark
Och genomsyrad av rimmande darrningar.

Hyperbel

ett bildligt uttryck som innehåller en orimlig överdrift av storleken, styrkan eller betydelsen av något föremål eller fenomen.

ett bildligt uttryck som innehåller en orimlig underdrift av storleken, styrkan eller betydelsen av något föremål eller fenomen.

Användningen av hyperboler och litoter gör det möjligt för textförfattarna att kraftigt förbättra uttrycksförmågan hos det som avbildas, för att ge tankarna en ovanlig form och en ljus känslomässig färgning, utvärderingsförmåga och känslomässig övertygelse.
Hyperbole och litotes kan också användas som ett sätt att skapa komiska bilder

Rysk tumbalalaika Grad Vårt livs honung är ibland söt och ibland bitter.
Det är synd att det inte finns mycket av det på skalan.
Så är det inte dags, efter att ha klättrat upp för kullen,
Kliv upp i himlen med armarna utsträckta.

D OCENT P ETROV GÅR NED TILL METRON

Docent Petrov, efter att ha lämnat sitt varma härbärge,
Täckt med en kappa från regn och vind,
Efter att ha gått hundra meter till tunnelbanan,
Går ner i det mullrande djupet.

Docent Petrov är rädd för katakomberna.
Sätt att jobba - mer än en bedrift.

Allegori

allegorisk skildring av ett abstrakt begrepp med hjälp av ett konkret, livsstil.

I fabler eller sagor visas människors dumhet, envishet och feghet genom bilder av djur. Sådana bilder är av allmän språklig karaktär.

TILL OKTEBEL

Ofonareli stad
Från Krimnatten.
I hennes saltlake Kara-Dag
Sulan blir blöt.
Själen är redo att falla på sitt ansikte,
Men den profetiska stenen
Gästerna välkomnas med grill,
Och inte i poesi.
I OSHOD B HANDLA OM KHOTS HAVET

Låt cyklonen välta ner i avgrunden överbord,
Skaften svävar och kastar sig,
Låt den insmugglade snön spränga moln
De släpar oss över hundra gränser till Ryssland -
Vår trålare (en fiskeras!)
Efter att ha samlat all sej i en trålsnörespåse,
Havets kung har en stolt haka
Han löddrar sig oförskämt med skum från propellern.

Talesätt

Möjlig roll i texten

Exempel

En retorisk fråga

stilfigur, talstruktur där ett påstående uttrycks i form av en fråga. En retorisk fråga förutsätter inte ett svar, utan förstärker bara påståendets emotionalitet och dess uttrycksfullhet.

Uppmärksamma läsaren på det som avbildas; förbättra känslomässig uppfattning

Retoriska frågor används i konstnärliga och journalistiska stilar för att skapa en fråga som svar på en form av presentation. Med dess hjälp skapas illusionen av ett samtal med läsaren.
Retoriska frågor är också ett konstnärligt uttryck. De fokuserar läsarens uppmärksamhet på problemet.

N PERSONLIG DANS

På morgonen kommer vänner att fråga: "Vem var du med?
Huden är skrynklig, färgen är jordnära..."
Vad ska jag svara? Med Naomi Campbell?
Eller med Linda Evangelista?

I Låt oss dricka, bröder, för att R UBTSOVA !

Hur stor nytta har en cigarett? Finns det mycket glädje från sinnet?
Jag slösade bort mitt liv och slutade. Eller slutade du på egen hand?

Ett ont ord slår rakt igenom och krossar dina fingrar med en känga.
Hej, diamanter, var det inte ni som tutade efter honom?

Besöker Severyanin

Barfota i snövit skjorta på vintern
Går ovanför Sheksna och Suda.
Tillsammans med henne blir jag galen rad för rad.
Eller håller jag på att återfå mitt förstånd?

Retorisk vädjan

eftertrycklig hänvisning till någon eller något för att öka uttrycksförmågan.

Retorisk vädjan tjänar inte så mycket till att namnge mottagaren av talet, utan att uttrycka inställningen till det som sägs i texten. Retoriska vädjanden kan skapa högtidlighet och patositet i tal, uttrycka glädje, ånger och andra nyanser av humör och känslomässigt tillstånd.

Överklagande:

N PERSONLIG DANS

De milda ljuden skickar frossa nerför din ryggrad.
Förbarma dig, Gud, hur är det möjligt?!
Och jag är en adelsman i dogens dubblett,
Och du är entusiastisk och ädel.

R US TUMBALALAYA

Kom igen, kom igen, min vän, spela med,
För att förhindra att askan blir kall i ugnen:
Rysk tumbala, tumbalalaika,
Tumbalalaika, tumbala-la!..

Retoriskt utrop

en utropsmening som används för att uttrycka en stark känsla. Används för att förstärka den känslomässiga uppfattningen, särskilt i fall där fråge- och utropstecken kombineras.

Retoriska utropstecken högsta punkt känslans intensitet och samtidigt - den viktigaste tanken på tal (ofta i början eller slutet).

R US TUMBALALAYA

Gud, min gud, säg mig varför
Blir ditt hjärta sämre ju längre dagarna går?
Vår väg blir smalare och smalare,
Nätterna är längre, regnet är kallare.

I Låt oss dricka, bröder, för att R UBTSOVA !

Låt oss dricka, bröder, till Rubtsov - han var en riktig poet!

upprepning av ljud, ord eller fraser i början av poetiska rader; kommandoenhet

kombinationer av ljud, morfem, ord, syntaktiska strukturer) i början av varje parallell serie (vers, strof, prosapassage)

Låt honom inte leva exemplariskt - den som är syndfri, visa dig!
Låt oss dricka, bröder, till Rubtsovs rastlösa liv.

I Låt oss dricka, bröder, för att R UBTSOVA !

Sjömännen har inga frågor. Jag är nog ingen sjöman...
Varför tittar vi snett på den som vuxit upp i himlen?
Kakelugnen skymmer ljuset med rök.
Låt oss dricka, bröder, till Rubtsov – han var en riktig poet!

Även om han inte levde exemplariskt, visa dig själv vem som är syndfri!
Låt oss dricka, bröder, till Rubtsov rastlöst liv.

Slutsatser om kapitel II:

Genom att analysera ovanstående kan vi dra slutsatsen att de lexikala och syntaktiska uttryckssätten i I. Tsarevs poesi är mycket olika. Det är värt att notera deras aktiva användning av författaren i hans arbete. Användningen av metaforer och symboler gör det möjligt för poeten att ha en känslomässig, estetisk inverkan på läsaren, att beskriva inre värld människan och det mänskliga tillståndet. Komplexa, invecklade ord och uttryck är poetens oförgängliga stil. Originaliteten, det vill säga originaliteten i författarens verk, tvingar läsaren att ofrivilligt läsa om och återigen kasta sig in i den mångsidiga, intressanta, färgstarka världen av sina verk.

Slutsats

I Igor Tsarevs texter såg vi olika modifikationer av allegoriernas poetik.

Efter att ha analyserat och syntetiserat medlen för språklig uttrycksförmåga i Igor Tsarevs poesi, bör det betonas att uttrycksförmågan hos tal i kreativitet kan skapas både av språkliga enheter av lexikaliska grupper (expressivt färgat ordförråd, vardagligt ordförråd, neologismer, etc. ), om de är skickligt. Författaren använder det på ett unikt sätt, både med figurativa språkmedel (epitet, personifikationer, metaforer, etc.), syntaktiska figurer (inversion, anafora, vädjanden, etc.). Det är värt att notera att en speciell plats i I. Tsarevs texter är upptagen av metaforer och symboler som återspeglar den lyriska hjältens känslor, vilket hjälper till att identifiera författarnas huvudavsikt.

Igor Tsarevs dikter är inte rimmad prosa, inte en litterär "remake", utan rysk poesi, som speglar den djupaste kulturen, kraftfull extratextuell kunskap: livet, litteraturen, poesin.

Hyllning hemstadär en mycket personlig dikt - "Windows of Khabarovsk". Sammansättningen av texten bestäms av flera positioner: textens starka position - titeln och det absoluta slutet - raden "Khabarovsks fönster lyser i hjärtat." Frasen "fönster i Khabarovsk" stänger den perfekta ringen (ramen) klassiska sammansättningen av texten. Författaren stärker emellertid återigen ramverket för diktens text, och använder för detta ändamål en variabel avlägsen upprepning av den första kvaden i den näst sista strofen: Jag är själv nu medlem av Moskvacirkusen, / Jag tillbringade mer än en av mina semestrar på Krim, / Men allt oftare drömmer jag om gråhåriga Hekhtsir, / Och han ringer, saknar mig, Amor. Vi kan säga med en hel del tillförsikt att kännetecknen för Igor Tsarevs idiostil inte bara är intern rim, utan också ringsammansättning text, mättnad av poesitexter med detaljer; en vädjan till betydande personliga egennamn, geografisk specificitet som utmärkte stilen hos I. Tsarevs stora föregångare - Nikolai Gumilyov, vars medalj poeten tilldelades för litterär kreativitet ("Big Silver Medal of Nikolai Gumilyov", 2012). Kärlek till min hemstad, för Långt österut för poeten är oskiljaktig från känslan för en älskad, fångad i en rörande jämförelse: "Min fru har en underbar hårfärg - / Som gyllene sand i Amur-flätor." Det är intressant att studera rytmförändringen i textens sista kvat, det återkommande inre rimmet, som skapar mikrobilden "flod - skärande".

Någon växte upp på Krim, åt persimmon på vintern,
Någon kunde titta på huvudstadens cirkus,
Och hela min barndom var jag skakad av Amor,
Och Khekhtsir vattnade cederträet.

Jag, efter att ha lämnat mitt hem som en vargunge,
Jag lät inte mina fiender förolämpa mig,
Trots allt kokade blodet med Amur-vågen,
Och taigan gav sin styrka.

Låt den få lyster med åren,
Jag hade inget emot att simma, men i vinkel.
Min fru har en underbar hårfärg -
Som Amur-spottar av gyllene sand.

Jag är själv nu medlem i Moskvacirkusen,
Jag tillbringade mer än en av mina semestrar på Krim,
Men allt oftare drömmer jag om gråhåriga Khekhtsir,
Och han ringer, saknar mig, Cupid.

Det ligger ingen vikt på sömnens kukan.
Även om floden sover, är vågen skarp.
Gardin ej broderad med stjärnor -
Fönstren i Khabarovsk lyser i hjärtat.

Minnet av poeten är hans dikter, de måste låta, eftersom

...Vad finns i dem - varken lögn eller övertygelse,
Bara en trasig fyllning av hjärtat
Från en rastlös själ...

Rysslands gyllene penna lämnade ett gyllene spår. Läskretsen, inklusive ungdomar, är kanske framtida poeter som idag väljer mellan "fysik och lyrik" ännu inte till förmån för det senare... Men exemplet med Igor Tsarev är lärorikt: det är aldrig för sent för poesi ! Det är aldrig för sent för deras professionella förståelse och analys. .

Lista över begagnad litteratur

Elena Kradozhen - Mazurova. Individualitet av Igor Tsarevs poetiska stil: textanalys.

Valgina N.S. Syntax för det moderna ryska språket: Lärobok, Förlag: "Agar", 2000. 416 s.

Vvedenskaya L.A. Retorik och talkultur / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova. – Ed. 6:a, utökad och reviderad. – Rostov-on-Don: Förlaget “Phoenix”, 2005. – 537 s.

Veselovsky A.N. Historisk poetik. L., 1940. S. 180-181.

Vlasenkov A.I. Ryska språket: grammatik. Text. Talstilar: lärobok för årskurs 10-11. allmän bild Institutioner/ A.I. Vlasenkov, L.M. Rybchenkova. – 11:e uppl. – M.: Education, 2005. – 350 s., sid. 311

Uttrycksfull syntax. Videohandledare i ryska språket. - G.

Introduktion till arbetet

Avhandlingsforskningen ägnas åt övervägandet av särdragen i poetiken i "Sagan om Igors kampanj" i ljuset av folkloretraditionen.

"Sagan om Igors kampanj" är ett enastående litterärt verk av sekulär karaktär, baserat på historiskt material, skrivet av en okänd författare från 1100-talet. Studiet av "The Lay" avslöjade dess viktiga konstnärliga drag: att vara en original författares verk, fokuserat på sin tids genre och stilistiska litterära traditioner, avslöjar det samtidigt ett nära samband med folklore. Detta manifesteras på olika nivåer av poetiken: i komposition, i konstruktionen av handlingen, i skildringen av konstnärlig tid och rum, i textens stilistiska drag. En av karaktäristiska egenskaper medeltida litteratur, som har gemensamma traditioner med folklore, var anonymitet. Författaren till det gamla ryska verket försökte inte glorifiera sitt namn.

Frågans historia. Studiet av förhållandet mellan "Ordet" och folklore utvecklades i två huvudriktningar: "beskrivande", uttryckt i sökandet och analys av folkloreparalleller till "Ordet", och "problematiskt", vars anhängare syftade till att hitta ut monumentets natur - muntligt-poetisk eller bok och litterär.

För första gången hittades den mest levande och kompletta förkroppsligandet av idén om kopplingen mellan "Ordet" och folkpoesi i M.A. Maksimovichs verk. Men i verk av Vs. F. Miller undersökte parallellerna mellan lekmannaromanen och den bysantinska romanen. Polära synpunkter - om "Ordets" folklore eller bokaktighet - förenades därefter i en hypotes om monumentets dubbla natur. Vissa resultat av utvecklingen av problemet "Ordet och folklore" sammanfattades i artikeln av V.P. Adrianova-Peretz "Sagan om Igors kampanj" och rysk folkpoesi", där det påpekades att anhängare av idén om det "folkpoetiska" ursprunget till "Sagan" ofta tappar ur sikte att "i muntlig folkpoesi, lyrik och epos har vart och ett sitt eget konstnärliga system." , medan i författarens integrerade organiska poetiska system "oupplösligt sammansmälta bästa sidorna lyrisk och episk stil". D.S. Likhachev pekade också med rätta på lekmännens närhet till folklore, särskilt till folksånger och äror, enl. ideologiskt innehåll och i form. Således angavs problemet med förhållandet mellan folklore och litterära element i texten till det mest berömda monumentet av forntida rysk litteratur, som ännu inte hade lösts i litterär kritik.

Ett antal verk uttryckte idéer om förhållandet mellan "Ordet" och vissa genrer av folklore. Olika aspekter av problemet med förhållandet mellan monumentet och folklore behandlades i verk av I.P. Eremin, L.A. Dmitrieva, L.I. Emelyanova, B.A. Rybakova, S.P. Pinchuk, A.A. Zimina, S.N. Azbeleva, R. Manna. Dessa och många verk av liknande typ förenas av en gemensam attityd: enligt deras upphovsmän är "The Lay" genetiskt och i form kopplad till folkdiktningen, till vilken den har sina rötter.

En gång uttrycktes en mycket korrekt, ur vår synvinkel, idé av akademikern M.N. Speransky, som skrev: "I "The Lay" ser vi ständiga ekon av de element och motiv som vi sysslar med i muntlig folkpoesi... Detta visar att "The Lay" är ett monument som kombinerar två områden: muntligt och skriftligt. " Denna attityd blev drivkraften för oss att vända oss till den jämförande studien av "Sagan om Igors kampanj" och folkloretraditionen och behovet av att ta upp frågan om ursprunget och sambandet mellan mytologiska bilder och författarens världsbild.

Vetenskaplig nyhet: Trots de vetenskapliga sökningar av forskare som nämns ovan, frågor om bildning konstnärlig skicklighet författare under tidig medeltid, har tilliten till folkloretraditionen ännu inte fått ett heltäckande svar i litteraturkritiken. D.S. Likhachev skrev: "En komplex och ansvarsfull fråga... om förhållandet mellan systemet av litterära genrer i det antika Ryssland och systemet med folklore-genrer. Utan en serie omfattande förstudier kan denna fråga inte bara lösas, utan även ... korrekt ställd.

detta jobbär ett försök att lösa frågan om varför "Sagan om Igors kampanj" är så rik på folklore, liksom nyckelfrågan om förhållandet mellan systemet av litterära genrer i det antika Ryssland och systemet med folklore-genrer. Verket ger en omfattande analys av folkloretraditionen i "Sagan om Igors kampanj": det avslöjar hur världsbilden påverkade utformningen och genomförandet av idén med arbetet, förtydliganden görs till problemet med att studera folkloresystemet genreformer som används av författaren, sambandet mellan elementen i folklorekronotopen, folklorebilder och poetiska tekniker som finns i texten till ett litterärt monument från 1100-talet, med bilder och troper av "Sagan om Igors kampanj".

påverkat litteraturbildningen genom att det redan fanns färdiga genreformer och konstnärliga poetiska anordningar, som användes av forntida ryska författare, inklusive författaren till "Sagan om Igors kampanj."

"Ordet" publiceras vanligtvis parallellt: på originalspråket och i översättning, eller separat i var och en av dessa två versioner. För vår analys av "The Tale of Igor's Campaign" var det nödvändigt att vända sig till den gamla ryska texten, eftersom den ursprungliga texten gör det möjligt för oss att bättre förstå verkets konstnärliga detaljer.

Studieobjektär texten "Sagan om Igors värd" på gammalryska, såväl som folkloretexter av olika genrer i uppteckningarna från 1800- och 1900-talen, nödvändiga för jämförande analys.

Arbetets relevans. En vädjan i avhandlingsforskningen till förhållandet mellan muntliga (folklore) och skriftliga (gamla ryska litterära) traditioner är mycket relevant, eftersom avslöjar förhållandet mellan ett litterärt verks poetik och folklorens poetik, såväl som ett konstnärligt systems påverkan på ett annat i tidig period bildandet av rysk litteratur.

Studieämne- implementering av folklorepoetik i texten till ett forntida ryskt litterärt monument.

Syfte avhandlingsforskning är en omfattande studie av drag av folklorepoetiken i konstnärlig struktur"Berättelser om Igors kampanj.

Baserat på det allmänna målet formuleras följande specifika: uppgifter:

Att identifiera grunden för författarens konstnärliga världsbild, att bestämma rollen för dess olika strukturella element i poetiken i "The Lay", att överväga de element av animistiska och hedniska övertygelser som återspeglas i verket.

Tänk i "Word" element i folklore-genrer, allmänna genremodeller, kompositionselement, särdrag i kronotopen, vanliga med folklore, folklorebilder.

Bestäm i "Word" detaljerna för bilden av en person, typen av hjälte, dess koppling till folkloresystemet av bilder.

Identifiera konstnärliga drag, allmänna stilmönster i skapandet av texten till monumentet och folkloreverk.

Metodisk grund Avhandlingen byggde på de grundläggande verken av akademiker D.S. Likhachev "Människan i det antika Rysslands kultur", "Utvecklingen av rysk litteratur på 11-1700-talet: epoker och stilar", "Poetik för gammal rysk litteratur", "Sagan om Igors kampanj. lö. forskning och artiklar (Oralt ursprung för det konstnärliga systemet "Sagan om Igors kampanj". Liksom verk av V.P. Adrianova-Peretz "Sagan om Igors kampanj och rysk folkpoesi", "Sagan om Igors kampanj och ryska monument litteratur från 1000- och 1200-talen" Samling av studier. Dessa verk gjorde det möjligt att överväga följande aspekter av "Ordets" poetik: kategorier av konstnärlig tid och rum, system konstnärliga medel i folkloresammanhang.

Forskningsmetodik innehåller en omfattande analys av texten, som kombinerar historiska, litterära, jämförande och typologiska metoder.

Studiens teoretiska betydelse består av en omfattande studie av dragen i folklorens poetik i det konstnärliga systemet "The Tale of Igor's Campaign", vilket är viktigt för att förstå de estetiska värdena i den antika ryska litteraturen som helhet. Identifiering av folkloristiska traditioner på olika nivåer av textpoetiken förutsätter en vidareutveckling av problematiken inom litteraturkritiken.

Studiens praktiska betydelse: avhandlingsforskningsmaterial kan användas vid föreläsningar i universitetskurser om rysk litteraturs historia, i specialkursen "Litteratur och folklore", för sammanställning av utbildnings- och metodiska manualer i antik rysk litteratur, såväl som i skolkurser i litteratur, historia och kurser i "World Artistic Culture".

Bestämmelser om försvar:

1. "Ordets" poetik återspeglar världsbilden hos det forntida ryska folket, som absorberade de äldsta mytologiska idéerna från slaverna om världen, men redan uppfattade dem på nivån av estetiska kategorier. Mytologiska karaktärer förknippade med antika idéer om världen omkring oss tränger in i litteraturen, men de uppfattas inte längre som gudomliga varelser, utan som någon slags mytologiska magiska karaktärer.

2. "The Tale of Igor's Campaign" avslöjar element från många folklore-genrer. Från rituell folklore noteras spår av bröllops- och begravningsriter, och inslag av konspiration och besvärjelser är närvarande.

I monumentets konstnärliga struktur märks inflytandet av episka genrer, särskilt sagor och epos: i kompositionens element, i plotkonstruktionen, i kronotopen. Bildsystemet är nära en saga, även om det finns typer av hjältar som liknar de episka. Folklorebilder - symboler för den lyriska sången påverkade lekmännens poetik. Små genreformer - ordspråk, talesätt, liknelser - är ett sätt att karakterisera och förstärka emotionalitet.

3. "Ordet" använder oskiljaktigheten hos troper och symboler som är karakteristiska för folklore, med hjälp av vilken författaren ger en levande och fantasifull beskrivning av karaktärerna och tar reda på orsakerna till deras handlingar. Syntaxen för monumentet är arkaisk (inflytande av muntlig tradition) och är till stor del relaterad till den poetiska syntaxen för folkliga lyriska sånger. Den rytmiska strukturen i "Lay" skapar ett konstnärligt sammanhang som är korrelerat med den episka traditionen att återge texten.

4. Folklore var det "näringsmedium" som påverkade bildandet av det konstnärliga systemet för gammal rysk litteratur under den tidiga perioden av dess bildande, vilket är tydligt från analysen av det enastående arbetet på 1100-talet, genomsyrat av folkloretraditioner. Under skapandet av "The Tale of Igor's Campaign" fördjupades processen för bildandet av litterär poetik, som inträffade under inflytande av folklore.

Avhandlingens struktur, bestämt av studiens mål och syften, innehåller en inledning, tre kapitel (första och andra kapitlen består av fyra stycken, det tredje innehåller tre stycken), en slutsats och en bibliografisk referenslista, inklusive 237 titlar. Avhandlingens totala volym är 189 sidor.

Fullständig text av avhandlingens sammanfattning på ämnet "Poetik av folklore i det konstnärliga systemet för "The Lay of Igor's Campaign""

Som ett manuskript

FOLKLORENS POETIK I FIKTIONEN "ORD OM IGORS KAMPANJ"

Specialitet 10.01.01. - Rysk litteratur

Vladivostok - 2007

Arbetet utfördes vid institutionen för rysk litteraturhistoria

State Educational Institute of Higher Professional Education "Far Eastern State University" (Vladivostok)

Vetenskaplig rådgivare:

Kandidat för filologiska vetenskaper, docent Lyubov Mikhailovna Sviridova

Officiella motståndare:

Doktor i filologi, professor Larisa Ivanovna Rubleva

Kandidat för filologiska vetenskaper, seniorforskare Tatyana Vladimirovna Krayushkina

Ledande organisation: Far Eastern State

Humanistiska universitetet

Disputationen kommer att äga rum den 8 november 2007 kl 14:00 vid ett möte med avhandlingsrådet DM 212.056.04 vid Far Eastern State University på adressen: 690600, Vladivostok, st. Aleutskaya, 56, rum. 422.

Avhandlingen finns i Zonal Scientific Library vid Far Eastern State University på adressen: Vladivostok, st. Mordovtseva, 12.

allmän beskrivning av arbetet

Avhandlingsforskningen ägnas åt övervägandet av särdragen i poetiken i "The Tale of Igor's Campaign" i ljuset av folkloretraditionen

"Sagan om Igors kampanj" är ett enastående litterärt verk av sekulär karaktär, baserat på historiskt material, skrivet av en okänd författare från 1100-talet. Studiet av "The Lay" avslöjade dess viktiga konstnärliga drag: att vara ett originalverk av författarskap, fokuserat på sin tids genre och stilistiska litterära traditioner, avslöjar det samtidigt en nära koppling till folklore, vilket manifesteras på olika nivåer av poetik, i komposition, i plottning, i skildring av konstnärlig tid och rum, i textens stildrag. Ett av de karakteristiska särdragen för medeltida litteratur, som har gemensamma traditioner med folklore, var anonymitet.Författaren till det antika ryska verket sökte inte glorifiera sitt namn.

Frågans historia. Studiet av förhållandet mellan "Ordet" och folklore utvecklades i två huvudriktningar - "beskrivande", uttryckt i sökning och analys av folkloreparalleller till "Ordet" och "problematisk", vars anhängare syftade till att hitta ut monumentets natur - muntligt-poetisk eller bok och litterär

För första gången återfanns den mest levande och kompletta gestaltningen av idén om kopplingen mellan "Ordet" och folkpoesi i verk av M. A. Maksimovich. Men i verk av Vs. F Miller, övervägdes parallellerna mellan "Ordet" och den bysantinska romanen. Polära synpunkter - om "Ordets" folklore eller bokaktighet - kombinerades därefter till en hypotes om monumentets dubbla natur. Vissa resultat av utvecklingen av problemet "Ordet" och folklore" sammanfattades i artikeln av V. P. Adrianova-Peretz "Sagan om Igors kampanj" och rysk folkpoesi", där det påpekades att anhängare av idén om Det "folkpoetiska" ursprunget till "Sagan" tappar ofta ur sikte att "i muntlig folkpoesi har lyrik och epos var och en sitt eget konstnärliga system." , medan i författarens integrerade organiska poetiska system "de bästa aspekterna av det lyriska och episk stil är oupplösligt sammansmälta.” DS. Likhachev påpekade också med rätta hur nära "lekmännen" finns till folklore, särskilt till folkliga klagomål och äror, i ideologiskt innehåll och form.Således konstaterades ett olöst problem inom litteraturkritiken om förhållandet mellan folklore och litterära element i texten av det mest kända monumentet av forntida rysk litteratur

Ett antal verk uttryckte idéer om förhållandet mellan "Ordet" och vissa genrer av folklore. Olika aspekter av problemet med förhållandet mellan monumentet och folklore täcktes i verk av I. P Eremin, L. A Dmitriev, L. I Emelyanov, B. A Rybakov, S. P Pinchuk, A A Zimin, S N Azbelev, R. Mann Dessa och många nära den typ av verk de förenas av en gemensam attityd, enligt deras författare, är "Ordet" genetiskt och i form kopplat till folkpoetisk kreativitet, till vilken det har sina rötter

En gång uttrycktes en mycket korrekt, ur vår synvinkel, idé av akademikern M. N. Speransky, som skrev: "I The Lay ser vi ständiga ekon av de element och motiv som vi sysslar med i muntlig folkdiktning. Detta visar att "Sagan är ett monument som kombinerar två områden - muntligt och skriftligt." Denna inställning blev drivkraften för oss att vända oss till den jämförande studien av "Sagan om Igors kampanj" och folkloretraditionen och behovet av att ta upp frågan om mytologiska bilders uppkomst och samband med författarens världsbild.

Vetenskaplig nyhet - Trots de vetenskapliga sökningarna från forskarna som nämns ovan, frågorna om bildandet av författarens konstnärliga skicklighet under tidig medeltid, har tilliten till folkloretraditionen ännu inte fått ett uttömmande svar i litteraturkritiken D. S. Likhachev skrev* "En komplex och viktig fråga om förhållandet mellan systemets litterära genrer i det antika Ryssland och systemet för folkloregenrer. Utan ett antal stora förstudier kan denna fråga inte bara lösas, utan även korrekt ställas.

Detta arbete är ett försök att lösa frågan om varför "Sagan om Igors kampanj" är så rik på folklore, såväl som nyckelfrågan om förhållandet mellan systemet av litterära genrer i det antika Ryssland och systemet med folklore-genrer. Verket ger en omfattande analys av folkloretraditionen i "Sagan om Igors kampanj"; det avslöjar hur världsbilden påverkade utformningen och genomförandet av idén med verket; förtydliganden har gjorts till problemet med att studera systemet med folklore-genreformer som används av författaren; sambandet mellan elementen i folklorekronotopen, folklorebilder och poetiska tekniker som finns i texten till det litterära monumentet på 1100-talet, med bilder och troper av "Sagan om Igors kampanj" .

Studien bevisar att det poetiska systemet som bildades i muntlig folkkonst utan tvekan påverkade poetiken i den framväxande medeltida ryska litteraturen, inklusive den konstnärliga strukturen av "Sagan om Igors kampanj", eftersom under perioden av konstnärliga sökningar, under perioden av bildandet av skriftlig litteratur Kulturen av muntlig poetisk kreativitet, utvecklad under århundraden, påverkade bildandet av litteratur genom att det redan fanns färdiga genreformer och konstnärliga poetiska tekniker som användes av forntida ryska författare, inklusive författaren till "The Tale of Igors kampanj.”

Syftet med studien är texten till "Sagan om Igors kampanj" på gammalryska, såväl som folkloretexter av olika genrer i uppteckningarna från 1800- och 1900-talen, nödvändiga för jämförande analys.

Arbetets relevans. En vädjan i avhandlingsforskningen till förhållandet mellan muntliga (folklore) och skriftliga (gamla ryska litterära) traditioner är mycket relevant, eftersom den avslöjar förhållandet mellan ett litterärt verks poetik och folklorepoetiken, såväl som processen för inflytande av ett konstnärligt system på ett annat under den tidiga perioden av bildandet av rysk litteratur.

Syftet med avhandlingsforskningen är en omfattande studie av dragen i folklorens poetik i den konstnärliga strukturen av "The Lay of Igor's Campaign"

Utifrån det allmänna målet formuleras följande specifika uppgifter.

Betrakta i "Word" element av folklore-genrer, allmänna genremodeller, element av komposition, särdrag hos kronotopen, vanligt med folklore, folklorebilder

Bestäm i "Word" detaljerna för bilden av en person, typen av hjälte, dess koppling till folkloresystemet av bilder

Identifiera konstnärliga drag, allmänna stilmönster i skapandet av texten till monumentet och folkloreverk.

Den metodologiska grunden för avhandlingen var de grundläggande verken av akademiker DS Likhachev "Man in the culture of Ancient Rus", "Utveckling av rysk litteratur XI - XVII århundraden-epoker och stilar”, “Poetics of Old Russian Literature”, “The Tale of Igors Campaign Collection of Studies and Arts (Oral origin of the artistic system “The Tale of Igors Campaign”. Samt verken av V. P. Adrianova-Peretz “The Saga om Igors kampanj och rysk folkpoesi", "The Lay of Igor's Campaign and monuments of rysk litteratur från 11-12-talen" Samling av forskning Dessa verk gjorde det möjligt att överväga följande aspekter av poetiken i "The Lay", kategorierna konstnärlig tid och rum, systemet av konstnärliga medel i folkloresammanhang

Den teoretiska betydelsen av studien ligger i den omfattande studien av egenskaperna hos folklorens poetik i det konstnärliga systemet "The Tale of Igor's Campaign", vilket är viktigt för att förstå de estetiska värdena i antik rysk litteratur som helhet. Identifiering av folkloristiska traditioner på olika nivåer av textens poetik förutsätter en vidareutveckling av problematiken inom litteraturkritiken.

Forskningens praktiska betydelse, materialet i avhandlingsforskningen kan användas vid föreläsningar i universitetskurser om rysk litteraturs historia, i specialkursen "Litteratur och folklore", för sammanställning av utbildnings- och metodmanualer om

forntida rysk litteratur, såväl som i skolkurser i litteratur, historia och kurser i "World artistic culture". Bestämmelser om försvar

1 "Ordets" poetik återspeglar världsbilden hos det forntida ryska folket, som absorberade de äldsta mytologiska idéerna från slaverna om världen, men redan uppfattade dem på nivån av estetiska kategorier. Mytologiska karaktärer förknippade med antika idéer om världen omkring oss tränger in i litteraturen, men de uppfattas inte längre som gudomliga varelser, utan som någon slags mytologiska magiska karaktärer

2 I "The Tale of Igor's Campaign" identifieras element av många folklore-genrer. Från rituell folklore noteras spår av bröllops- och begravningsriter, och det finns inslag av konspiration och besvärjelser.

I monumentets konstnärliga struktur märks inflytandet av episka genrer, i synnerhet sagor och episka genrer i kompositionselementen, i plotkonstruktionen, i kronotopen. Bildsystemet ligger nära en saga, även om det finns typer av hjältar som liknar epos. Folklorebilder-symboler för den lyriska sången påverkade poetiken i "The Lay" Små genreformer - ordspråk, talesätt, liknelser är ett sätt att karakterisera och förstärka emotionalitet

3 "The Lay" använder oskiljaktigheten hos troper och symboler som är karakteristiska för folklore, med hjälp av vilken författaren ger en levande och fantasifull karaktärisering av karaktärerna, tar reda på orsakerna till deras handlingar. Syntaxen för monumentet är arkaisk (den inflytande från muntlig tradition) och är till stor del relaterad till den poetiska syntaxen i den folkliga lyriska sången. Rytmisk struktur "Ord" skapar ett konstnärligt sammanhang korrelerat med den episka traditionen att återge text

4. Folklore var det "näringsmedium" som påverkade bildandet av den gamla ryska litteraturens konstnärliga system under den tidiga perioden av dess bildande, vilket framgår av analysen av 1500-talets enastående verk, genomsyrat av folkloretraditioner. skapandet av "The Tale of Igor's Campaign", processen för bildandet av litterär poetik fördjupad influerad av folklore

Avhandlingens struktur, bestämt av studiens mål och syften, omfattar en inledning, tre kapitel (första och andra kapitlen består av fyra stycken, det tredje innehåller tre stycken), en slutsats och en bibliografi över använd litteratur, bl.a. 237 titlar.Den totala volymen av avhandlingen är 189 sidor.

textens konstnärliga struktur

Det första stycket, "Features of the world view of the author of the Lay", analyserar synpunkter från forskare om författarens världsbild, som noterar att förhållandet mellan den kristna och hedniska världsbilden har varit märkbar i många århundraden. Paragrafen förmedlar tanken att författarens världsbild utan tvekan är kristen, och de hedniska och animistiska idéer som genomsyrar hela monumentets text har sitt ursprung i den traditionella folkkultur och uppfattas som estetiska kategorier Författarens världsbild är baserad på ett välkänt, "absorberat" system av bilder, av vilka många har bevarats sedan hednisk tid. Många animistiska idéer var också karakteristiska för mentaliteten hos det forntida ryska folket, liksom som moderna

Istället för hednisk naturalistisk balansgång introducerar författaren en spänd konfrontation mellan ande och materia.Både i världen och i människan ser man en oförsonlig kamp av två principer, identifierad med Gud och djävulen, själ och kött.Istället för idén om En evig cykel, idén om vektorutveckling från världens skapelse till dess slut utvecklas. En person kräver moraliskt ansvar, han måste göra ett medvetet val mellan två världskrafter, hans liv är kopplat till världsuniversum, hans öde blir en del av världens öde.Det är därför författaren till Lay uppmanar prinsarna att förena sig – landets öde beror på dem

Andra stycket analyserar hedniska bilder och deras funktioner i ”Ordet” I strukturen av de poetiska bilderna av ”Ordet” kan tre rader av konstnärliga bilder associerade med hedniska åskådningar urskiljas

1) Bilder återskapade på grundval av ett kraftfullt kulturellt lager av hedniskt Ryssland (Stribog, Veles, Dazhdbog, Khore som en av dess inkarnationer)

2) Personifierade mytologiska bilder och karaktärer (Virgo-Resentment, Karna, Zhlya, Div, Troyan).

3) Poetiserade bilder av riktiga djur och fåglar (näktergal, hermelin, falk, svan, korp, kaja, örn, varg, räv)

En kort beskrivning av bilden eller gruppen av bilder ges

Analysen gjorde att vi kunde komma fram till följande slutsatser Textens anonymitet är ett slående drag som kännetecknar författarens världsbild och gör att den liknar folklore Tecken på en hednisk världsbild som antropomorfism och panteism återför läsarna till mytologisk tid. gudarna (Stribog, Veles, Dazhdbog, Khors) betonar sambandet mellan tider och generationer och kraften hos naturliga gamar. Bilderna av Virgin-Resentment, Karna, Zhli, Diva är personifierade bilder-symboler förknippade med temat sorg, sorg, sorg, död

Djurbilderna, poetiserade i lekmännen, fyller en symbolisk funktion och kompletterar samtidigt den realistiska naturbilden, rikligt presenterad i verket. Det är viktigt att notera att enligt författarens åsikt är vargen, räven och hermelinen. symboliserar styrka

jord, svan - styrka vattenelement, hennes koppling till elementet luft. Och kråkor, kajor, falkar, näktergalar och en örn är symboler för himlen. En sådan treenighet av naturkrafter är förknippad med bilden av världsträdet

Författaren använder sig av mytologiserade bilder av sedan länge bortgångna människor, konstnärliga bilder förknippade med hedniska åskådningar, personifierade bilder för att förstå den historiska betydelsen av det som händer och moderniteten som en estetiskt värdefull företeelse värd att glorifieras.

Det tredje stycket - "Animistiska idéer om författaren och deras funktioner" - undersöker i detalj bilderna av naturen och deras roll i "Ordet". Dyrkandet av naturgudar varade längre än andra. Det var därför det gamla ryska folket förlorade det gamla religiösa former av hedendom, men behöll den på en andlig nivå. Med förlusten av mytologisk uppfattning har världen fortfarande samma syn på naturen

Enligt idéer kunde en person förändra framtiden med ordens kraft, dominerade andra människors öde och befallde naturens krafter. Konspirationen som en "uråldrig hednisk bön" spelade en stor roll. Populär förståelse tillskrev makt inte till saker och naturfenomen själva, utan till ordet som gav dem denna kraft. Det kom inte från naturen utan från människan, från hennes själ. Detta var andlig kraft, som hade rötter i mytologiska idéer. Därför utför Yaroslavna ritualen Hon "förmedlar" sin andliga kraft på ett beprövat sätt - genom att vädja till de viktigaste naturkrafterna - vind, sol, vatten (Dnepr).

Oupplösligheten i sambandet mellan den naturliga världen och människan säkerställs av rikedomen i den poetiska stilen. Ljusstyrkan i monumentets färgsymboler (blodiga gryningar, svarta moln, leriga floder, etc.) är ett direkt lån från det hedniska vision av världen, även om vi noterar att kristen konst också aktivt inkluderade färgsymboliken

Naturens funktioner i "The Lay" är varierande, vilket betonar tragedin i situationen, glädjen över frigivningen av prins Igor, föra militärbilder närmare läsaren, presentera dem i bilder av åkermark, skörd och tröska. Naturbilder har också en symbolisk betydelse, även om de i grunden är realistiska.Författaren säger inte vad som omger hjältar, han uppmärksammar vad som händer runt omkring honom, pratar om handlingen. Naturen fungerar också som ett sätt att uttrycka författarens bedömning. Detta är skillnaden mellan "Ordet" och folklore

Det fjärde stycket, "Mytologiska symboler och motiv i lekmannakonstnärens struktur", identifierar de huvudsakliga mytologiska motsättningarna som är viktiga för att förstå textens konstnärliga struktur. Den figurativa modellen av världen - Världsträdet - och dess manifestation i folkloretraditionen, motivet till kampen mellan ljus och mörker och solsymbolernas roll behandlas i texten En analys av kronotopens mytologiska modell och dess omvandling i "Ordet" presenteras

Som ett resultat uppstod mönster: det mytologiska motivet av kampen mellan ljus och mörker är det viktigaste handlingsbildande elementet och

en av de mytologiska motsättningarna i monumentets text, identifieringen av prinsarna i "Lay" med solen går tillbaka till mytologin (som Vladimir Krasno Solnyshko i eposerna i Kiev-cykeln), motivet med varulv används i verket som ett sätt att karakterisera hjältarna (Boyan, Igor, Vseslav av Polotsk)

"Ordets" utrymme är heterogent, oupplösligt förknippat med tiden, deras karakteristiska drag är kvalitativ heterogenitet. Kulten av förfäder ligger till grund för medvetenheten om begreppen "ryskt land" och "okänt fält." För det forntida ryska folket är tiden. en sekvens av stadier, som var och en har sitt eget värde och betydelse. Författaren vred "sin tids båda kön" på samma sätt som i folkmun "toppar med toppar tvinnade, bäckar med bäckar växte ihop." På så sätt skapade man en bild av tid använder författaren både konstnärligt meningsfulla mytologiska idéer och folklorebilder

Författaren till "The Lay" omprövar den poetiska traditionen, som bygger på mytologiska idéer. För honom är "hädelse" och "härlighet" bara poetiska redskap med vars hjälp han utvärderar verkligheten. De primära var tydligen mytologiska idéer om den mystiska vägen till den andra världen, förkroppsligad i initieringsriten och sedan i genren saga Den registrerar egenskaperna hos antika mytologiska idéer

Så, genom att jämföra Igors väg till det "okända landet" och tillbaka, kan vi säga det i grunden berättande handling det finns en likhet med en uråldrig myt, det betyder att bakom varje symbol i verket finns det inte bara verklighet, den omtolkas av författaren i enlighet med det konstnärliga konceptet

Den ryska uppfattningen om kristendomen kännetecknas av en känsla av oskiljaktighet och icke sammansmältning av den gudomliga världen och den mänskliga världen Mytologisk undertext är den bakgrund som verkets innehåll som helhet och dess individuella detaljer överlagras på. Författarens konstnärliga världsbild har absorberat hedniska traditioner, så en persons öde blir en del av världens öde. En sådan världsbild. pekar tydligt på rötterna till rysk andlighet, människor kallas till moraliskt ansvar

Det andra kapitlet, "Element of folklore genres in the artistic structure of the "Word", undersöker folklore genremodeller och bilder som återspeglas i monumentet. Det första stycket, "Ritual folklore in the artistic structure of the monument", avslöjar i texten inslag av bröllops- och begravningsriter, samt spår av konspirationspraxis

Första stycket i första stycket avslöjar i texten till monumentet av ära, skålar, storslagenhet och korrugerande sånger som delar av bröllopsceremonin. Den konstnärliga konturen av "Sagan om Igors kampanj" passar också organiskt in delar av poetiska bilder av äktenskap - bortförande, arkaiskt även för 1100-talet Genom att modellera den rituella situationen skapar författaren en ny bild som påminner om bröllopspoesimotiv

Äktenskapsmotiv av kidnappning och jaktmotiv bevarar idén om den gamla slaviska seden att "skaffa" en hustru som hyllning. Folklorebilder - symboler för falkbrudgummen, bröllopsdöden, bröllopsfest-striden är inte bara lånad, men omtolkad i texten i förhållande till en specifik situation Bilder kombinerar två verkliga och symboliska plan Som framgår av analysen av texten passar folklore-genreformer och poetiska bilder av muntlig kultur organiskt in i poetiken på 1100-talet. av den skrivna kulturen

Vi inkluderar i en separat grupp de furstliga slavor och skålar som författaren använder, vilka som genresort för länge sedan har försvunnit ur folktron. Genetiskt sett ligger de nära bröllopsförhärligande, men deras funktion förändras. Det har föreslagits att de genren av "slavas" uppstod genom att slå samman två genreformer av bröllop och militära glorifieringar. Bilderna av "prinsen", tusen, bevarade i folkloreuppteckningar från 1800-talet, tyder också på att prinsar och gruppers ära, storhet och skålar existerade, sedan folklore spelade in ord förknippade med militära truppteman

I det andra stycket i första stycket, "Spår av begravningsritualpoesi i lekmännen", avslöjas delar av begravningsritualer i verkets handlingskontur, och författaren är väl medveten om två typer av begravningsritualer: den vanliga 12:e. talets begravning i marken och den arkaiska kremeringsriten "Muten Son" av Svyatoslav av Kiev är rika delar av begravningsriter traditionella för medeltiden (svart överkast, idegransäng, blått vin, pärlor, torn utan "yugs", "Dabry" släde") Inkluderandet av "profetiska" drömmar i den konstnärliga konturen av verket var kännetecknande för försynens antika ryska litteratur. Funktionerna hos bilderna av Karna och Zhli bestämdes som budbärare av sorg och sorg som åtföljde den arkaiska kremeringsriten

Dessutom avslöjar monumentets text element av gråt och klagan, dess traditionella struktur - formen av en monolog, strängningen av homogena strukturer. Som verk av rituell folklore förknippades klagomål inte bara med människors verkliga känslor, utan utgjorde samtidigt en obligatorisk del av ritualen. Sorgen efter den avlidne visades offentligt, d.v.s. lydde inte manuset till begravningsritualen

Grunden för det poetiska bildspråket av gråt i folklore är uppbyggd av frusna poetiska formler - klichébilder av fågelsjälen, melankoli, ett fält sått med sorg och inhägnat av melankoli, ett hav fyllt av tårar. I "Ordet" finns är också ett exempel på en militär klagan, tydligt inkluderad i författarens, kanske som ett citat gråtande Polotsk krigare-poet, som rapporterar det tragiska resultatet av striden och prins Izyaslav Vasilkovichs död

Analys av texten leder till slutsatsen att det oupplösliga sambandet mellan begravnings- och bröllopsritualer manifesterades i "Ordet" i bilden

berättelsens klimatiska ögonblick - precis som i folklore följer ritualen en person vid de viktigaste ögonblicken i livet

I andra styckets tredje stycke, "Element of the genre of conspiracy and spells in the Lay", behandlas den så kallade "Yaroslavnas klagan", där vi inte ser klagan, som forskare traditionellt tror, utan spår av en konspiration och besvärjelse. Beviset är likheten mellan struktur, bilder och rytmisk organisation, stilistiken av fragmentet Yaroslavnas överklagande till Dnepr motsvarar i struktur till konspirationen för vatten: namngivningen av en underbar hjälpare, beröm för hans kraft eller en mild förebråelse, en begäran om hjälp Treenighetsprincipen, som har sitt ursprung i den indoeuropeiska traditionen, indikerar också närvaron av delar av konspirationsgenren.

Syftet med Yaroslavnas vädjan till naturens krafter - vatten, sol och vind - är att göra dem till Igors assistenter. Sålunda, i den forntida ryska människans världsbild, människans och naturens enhet, tron på styrkan och kraften hos elementen manifesteras. Och själva "gråtet" är, enligt land, en stilisering skapad av författaren utifrån folkloretexter. Bildspråket av "Ordet" har sina rötter i det hedniska förflutna, och gamla religiösa bilder av hedendomen är förvandlas till poetiska. Författaren använder i verkets konstnärliga väv de arkaiska genrerna av konspiration och besvärjelser, det figurativa systemet av antika ritualer, deras stilistik. De äldsta bilder-symboler som förknippas med ritualen fördjupar berättelsens emotionalitet, får läsaren att känna sig bättre djupet i författarens tanke

I det andra stycket i det andra kapitlet, "Element av episka genrer i lekmannens konstnärliga struktur", undersökte vi egenskaperna hos plotkonstruktion, kronotop, bildsystem, typer av hjältar, liknande den episka folkloretraditionen. I stycke ett av detta stycke - "Element av ett sagoepos" - identifieras handlingen och kompositionselementen i en folksaga, rollen för upprepning och sagomotiv bestäms, systemet av bilder av hjältarna i verket betraktas i jämförelse med det konstnärliga systemet i en saga

Genom att använda en sagotyp av handling - att få en brud eller skatt, ersätter författaren den fritt med motivet att få kungariket. Igor går för att "söka efter staden Tmutorokan", fångad av polovtsianerna. Handlingen i "The Saga" är korrelerad med en rysk saga. I sagan, avresa - rättegång - flykt och jakt på fiender - återvända I "Ordet" lämnar jorden för att få ett kungarike - varning för fara (solförmörkelse, alarmerande beteende av fåglar och djur) - tillfälligt nederlag - seger över fienden med hjälp av assistenter - återvända

Författaren omvandlar på ett kreativt sätt sagans handling till en saga, hjälten vinner - och detta är slutresultatet. Prins Igor är besegrad, men moralisk seger visar sig i slutändan vara på hans sida. En sagas hjälte brukar få hjälp av bruden (hustru), magiska assistenter (häst, fågel), natur (i sagan "Gäss-svanar" är en flod, träd) I "Ordet" får Igor hjälp av sin fru (Yaroslavna), krafterna från natur (häst, fåglar, flod, träd, gräs) Tomtelementen är tydligt lika

Liksom i en saga är ”verklighetens” värld i ”The Lay” speciell, villkorad, och konventionen manifesteras i samband med handlingen i handlingen.Rymden skiljer sig från sagorummet genom att den är fylld av realistiska drag. Tid i "Word" ligger nära folklore-sago, men dess skillnad är det faktum att författaren i "The Lay" "återvänder" till det historiska förflutna, vilket inte bara fördjupar lyriken i berättelsen, utan också förstärker det episka. Det var den konstnärliga tiden och rummet, mättat med folklore och sagobilder och motiv, som till stor del bestämde poetiken i "The Lay"

Betydande för dagen för avslöjandet av det ideologiska innehållet i den episka traditionen är det återkommande motivet, betecknat i "Sagan" som tanken på behovet av ryska furstars enhet inför fara.Formler för övergången från en händelse till en annan ("Natten har länge mörknat, gryningen har sjunkit, mörkret har täckt fälten"), beteckningen tidsperiod ("natten bleknar", "mörkret har täckt fälten") i texten bär prägel av psykologism

Efter att ha markerat hjälten i början av berättelsen, som i en saga, kopplar författaren all handling med honom, men genom att kombinera det episka och lyriska i ett verk (en funktion i bokstilen), komplicerar han unilineariteten med retrospektiva reträtter in i det förflutna, "snurra ihop tidshalvorna"

Det viktigaste i "Lay" är motivet tredubbling. Ett annat motiv är hjältens väg - en hjälte, en krigare, i vars bild saga och episka motiv smälter samman. Folklore sagotekniker när man beskriver Igors flygning liknar ekon av en chtonisk myt, så bilden av dödens rike förvandlas till bilden av det "okända" landet Vodnyj vägen i en saga är vägen till en annan värld. Du kan återvända oskadd med hjälp av magiska krafter eller föremål

Hästen fungerar som en mellanhand mellan de levandes och de dödas värld (huvudfunktion) Tydligen var det meningen att ett så frekvent (tre gånger i ett litet textfragment) omnämnande av bilden av en häst skulle betona faran att varje minut väntar på Igor på väg hem. Ur vår synvinkel är här den förmedlande hästens funktion sammanflätad med riktig fakta, skapa en komplex konstnärlig bild av assistenten Användningen av sagomotiv (överträdelse av förbudet, varulv, levande och dött vatten) gjorde det möjligt att beskriva verkliga händelser utan att minska nivån av idealisering av huvudpersonen.

"Lay" innehåller ett nästan komplett system av bilder av den ryska sagan, den lyckliga hjälten - Igor, magiska assistenter - bror Vsevolod och truppen, Yaroslavna, Ovlur, naturkrafter som tillkallats av en besvärjelse, djur, fåglar, skadedjur - Polovtsians Endast magiska föremål saknas - assistenter

Prins Igor personifierar typen av framgångsrik hjälte som med hjälp av magiska assistenter återvänder till det ryska landet och ångrar djupt sin "uppvigling". Samtidigt, till skillnad från en saga, är individuella egenskaper redan synliga i bilderna av hjältarna i "The Lay" Bilden av Igor kännetecknas av tydligare skrivna drag, större psykologism och en mer detaljerad författares beskrivning. hjältarna

presenteras inte som en abstrakt ideal egenskap, utan som något han behöver i framtiden. Igor är också utrustad med realistiska drag, individualiserade i jämförelse med sagohjälte. Med hjälp av folkloremodellen skapar författaren alltså en litterär bild

Utöver systemet med sagobilder introducerar författaren många karaktärer som är nödvändiga för att avslöja idén med verket Positiva hjältar, förkroppsligar det förflutnas ideal, utvidgar räckvidden av de narrativa, negativa, förkroppsligar det förflutnas "stridigheter" Processen med att folklore införlivas i litteraturen är tydligt synlig redan i kompliceringen av bildsystemet.

I andra stycket andra stycket ”Beståndsdelar episkt epos"övervägde den episka genrens kompositions- och handlingselement i textens struktur, hjältetyperna nära epos. Vi finner likheter i motivet varulv, bilderna av vargen, Vsevolods boj-tur, bilden av det ryska landet, i skildringen av furstar Riktiga hjältar författaren till "The Lay" ritar med hjälp av folkloreformler, hyperboliseringstekniken är en av metoderna för konstnärlig generalisering, typisk för oral epos

Han tecknar bilder av prinsar, skildrar dem realistiskt och använder samtidigt den poetiska idealisering som är karakteristisk för epos, ger dem en viss uppsättning kvaliteter, skapar idealet om en försvarare av hemlandet, skildrar hyperboliskt den militära tapperheten och den politiska kraften hos de prinsar från vilka han förväntar sig verklig hjälp med att förena militära styrkor mot framryckande polovtsianer. Den episka hjälten är utrustad med extraordinär militär tapperhet, hans meriter prövas i strid. Den idealiska episka hjältens egenskaper förkroppsligas i bilderna av Vsevolod Svyatoslavich, Vsevolod Yuryevich, Yaroslav Osmomysl

Specifika geografiska namn i monumentets text för det också närmare det episka eposet. I epos kombinerar hjälten alla egenskaperna hos den ryska armén, den ryska truppen eller den ryska bönderna; i lekmännen, bilderna av hjältar - prinsar kännetecknas av deras trupps bedrifter. Före oss - återspeglas i Lay det inledande skedet av processen som i eposet vid en senare tidpunkt ledde till det faktum att den ryska armén avbildades i den kollektiva bilden av en hjälte

Likheter med eposet noteras i "Lay" i idén om det ryska landets enhet, i bilden av steppen, i bilderna av prinsar, rytmisk struktur, varulvens motiv, hyperboliseringsmetoden. Kompositionstekniker som är karakteristiska för "Lay" och epos är en dubbel början, användningen av tautologi och utbredd pallilogi, tekniken för retardation och kompositionell avmattning (refränger, trippelinversioner, upprepningar)

Korrespondenser i handlingen avslöjar oberoendet i författarens konstnärliga tänkande. Han bygger sitt system av konstnärliga medel på bekanta folkloretekniker. Skillnaden är att författaren introducerar raderna för andra hjältar som inte är direkt involverade i kampanjen (Svyatoslav) i handlingen. , Yaroslavna, Vseslav Polotsky, etc.)

Andra styckets tredje stycke, "Folkbilder - symboler för en lyrisk sång i lekmannakonstnärens struktur", undersöker beståndsdelarna i den lyriska sånggenren i monumentets text och anger egenskaperna i författarens användning av bild-symboler för en lyrisk sång

Huvuddelen av färgsymboler visas genom urval ljusa färger och ett begränsat antal färger, vilket är ett avgörande inslag i folklorestilen, som kommer från magiska symboler. Den poetiska stilen i "The Lay" är baserad på en ljus kombination av kontrasterande färger - färger ("silvergrå hår", "grönt" papoloma”, “blå dis”, “ärrade sköldar”, “vit iller”, “ Grå vargar", "gråörnar"). Ett karakteristiskt drag hos "Ordets" bildsymboler är deras tvådimensionalitet; maximal konkrethet och synlighet av den konstnärliga bilden

Författaren antog folkdiktningens traditioner och använde allmänna folkbilder av stridens skörd och stridsfest. Den realistiska bilden överlagras på konstnärliga bilder, vilket skapar en symbolisk metaforisk verklighet. Monumentets figurativa system kombinerar bilder-symboler för folkpoesi: den polovtsiska armén - svarta moln, "falkprins" - bilden av det ryska landets försvarare, styrka, mod, ungdom. Bilden av boklanen är också symbolisk. Korpen och örnen används som symboler i soldatsånger, vilket gör det möjligt för oss att bedöma deras koppling till de en gång existerande druzhina-sångerna, vars närvaro av beståndsdelar vi hittar i lagtexten

En jämförelse av folkloretexter med verkets text låter oss dra slutsatsen att både kompositionsmässigt och genom närvaron av traditionella formler och stilistiskt motsvarar början av "Yaroslavnas rop" poetiken i en lyrisk sång. Särdragen i soldatens sång ("jorden var svart, under hovarna fanns en röjning av ben, och en röjning av blod steg tätt över det ryska landet") återspeglades i det figurativa systemet i "Sagan om Igors kampanj"

Vi ser också element av den lyriska sånggenren i den figurativa strukturen och konstnärliga teknikerna i fragmentet "Blommorna drunknade med ett klagomål, och trädet böjde sig ner till marken", eftersom författarens sorgliga tankar om den unge Rostislavs död är förmedlas genom bilder karaktäristiska för en folklyrisk sång. Men om behovet uppstår kombinerar författaren folkliga och litterära traditioner för att avslöja den ideologiska undertexten av hela verket som helhet.

Kompositionen av "Ord" är föremål för känslomässiga och lyriska krav och har ingen relation till historisk eller annan narrativ struktur. Det är denna komposition som är karakteristisk för en folklig lyrisk sång.

I andra stycket fjärde stycket "Ordspråk, talesätt och andra små genreformer" definieras dessa genres funktioner i monumentets text, en analys av bilder, struktur och små genreformer ges. ordspråken är en metaforisk generalisering av en specifik situation.Författaren ger karaktärerna smeknamn som kännetecknar deras öde och

karaktär är en manifestation av författarens bredaste horisonter och djupa kunskap. I detaljerad beskrivning tecken och omen återspeglade den medeltida människans beroende av naturens krafter. Därför ingick beskrivningen av tecken i forntida rysk litteratur organiskt i handlingen, hjälpte till att organisera den, gav berättelsen dramatisk skärpa och spänning och var ett förebud om psykologism .

Författarens användning av ordspråk, talesätt, omen och retas som ett sätt att karakterisera karaktärer och förstärka berättelsens känslomässiga karaktär indikerar den muntliga traditionens stora inflytande på den konstnärliga strukturen av "The Lay".

Folklore var den grogrund från vilken rysk litteratur "växte." Aktivt existerande ritualer uppfattades av författaren som en integrerad del av livet, och elementen i den hedniska kulturen var så välbekanta att de uppfattades som vanliga. Författaren använder genremodeller som är välkända för honom, tänker i folklorebilder som kommer från mytologiska idéer om förkristna Rysslands

Innehållet och poetiken i berättelsen berodde på proverna av folkloreverk, eftersom det konstnärliga systemet för forntida rysk litteratur i sig ännu inte hade bildats. Författaren förlitade sig också på traditionerna för druzhina-poesi under perioden med slavisk enhet. Strukturen av det antika ryska monumentet är så polyfonisk att det innehåller drag av nästan alla genrer av folklore. Liksom i folklore genomgår verkliga händelser en viss konstnärlig förvandling.

I det tredje kapitlet, "Folktradition i "Ordets" poetiska stil och språk", ägnas den huvudsakliga uppmärksamheten åt analysen av systemet för konstnärliga tekniker, fastställandet av särdragen i användningen av medel för konstnärligt uttryck, deras funktioner , fastställa kopplingarna mellan verkets poetiska syntax och folkdiktningen, identifiera ljudmedlens roll och rytmens betydelse för poetisk textorganisation

I första stycket, "Folkloriska uttrycksmedel för konstnärliga uttryck i lekmanna", behandlas olika typer av folkloretroper, deras egenskaper anges, deras funktioner definieras. De konstnärliga uttrycksmedlen analyseras i ordning efter deras frekvens i texten av monumentet.

Konstnärliga tekniker och bilder är förknippade med en speciell poetisk idé om världen. För det första är hela världen levande, naturen och människan är ett, därför hänger kulten av jorden, vatten, sol, levande och livlösa fenomen i naturen samman.. Kopplingen mellan ordets bildliga betydelse och det omedelbara sammanhanget bestäms av det faktum att bildspråket i den gamla ryska texten inte är kopplat till ordet utan med formeln Tropes är i grunden folklore, som alla andra bildligt system"Ord"

Genom att betona den traditionella karaktären hos de viktigaste poetiska troperna i "The Lay", noterar vi att det är konstruerat som ett individuellt, unikt verk, med konstnärliga värden som inte kan reduceras ens till de rikaste traditionerna. Författaren visar sina konstnärliga förmågor.

förmågor, skapa egna sätt att uttrycka sig på folkloristisk basis, eller tänka om redan kända.

I andra stycket "Ordets poetiska syntax och dess samband med folkloretraditionen" avslöjas sambandet mellan monumentets poetiska syntax och folkdiktningen, en analys av de syntaktiska huvudmedlen och deras funktioner ges. . Syntaxen för "Ordet" är ett exempel på syntesen av arkaiska medel och nytt konstnärligt innehåll. Monumentets äkthet kan bland annat bekräftas av den parataktiska organisationen av yttrandet, kännetecknande för det äldsta språkliga systemet.Verkets poetiska syntax är utan tvekan förknippad med den muntliga poetiska traditionen, särskilt vad gäller den lyriska komponent i den litterära texten. Kanske under denna period gick utvecklingen av litteratur och lyriska folkloristiska genrer parallellt

I tredje stycket ”Ljudupptagning av ”Ordet” och dess funktioner i folkloresammanhang” ges en analys av ljudupptagning som ett poetiskt medel för muntligt arbete, grunden för den systematiska organiseringen av verbalt och figurativt material i texten. . Vi kom till slutsatsen att "The Lay" kännetecknas av "sund poetisering av stilen", där ljudskrift inte bara spelade en poetisk utan också en semantisk roll.

Ljudinspelning i "Ordet" är kopplad till muntliga former av poesi och med oratorium på samma gång, vilket ledde till kombinationen av retoriska tekniker med poesi folkkonst reflekteras i ett levande ord. Ljudet i "Ordet" utför kompositionella, konstnärliga och innehållssemantiska funktioner. Huvuddelen av färgsymboler visas genom valet av ljusa färger och ett begränsat antal färger, vilket är ett avgörande drag i folkloren stil, som kommer från magiska symboler. Den poetiska stilen i "The Lay" är baserad på en ljus kombination av kontrasterande färger - färger.

Fonetiska tekniker spelar också en viktig roll för att skapa monumentets rytm.Med hjälp av assonans och allitteration binds linjerna till varandra, vilket skapar en separat integrerad rytmenhet. Den rytmiska organisationen av texten är förknippad med den folkloristiska poetiska traditionen

Slutsatsen sammanfattar studiens resultat.Författaren skapade sitt verk baserat på den poetik av folklore som var välkänd för honom. Hans uppgift var att, genom att kombinera alla kända konstnärliga former och tekniker, skapa en bild som skulle göra läsaren genomsyrad av idéerna om patriotism och enhet inför den annalkande fara, som författaren, som en person nära den feodala militären elit och tänkande strategiskt och taktiskt, var väl medveten om. Därför var det så viktigt att inte spela in faktiska händelser, utan att visa deras inre väsen, dra läsarens uppmärksamhet på verkets nyckelidéer och använda en tillgänglig och välkänd konstnärligt system av folklore för både författaren och läsarna

själva den antika ryska litteraturens konstnärliga system bildades.

Strukturen av det forntida ryska monumentet är så polyfoniskt att det innehåller drag av nästan alla genrer av folklore. Detta övertygar om att författaren var så nära folkets miljö som möjligt. I folklore utvecklades färdiga konstnärliga former (kompositionella, figurativa) -poetisk, semantisk, etc.), som författaren organiskt förde in i sitt verks konstnärliga kontur, men inte höll sig inom ramen för tidigare genre- och folkloreformer, utan, genom att förändra dem och underordna dem sin konstnärliga uppgift, utvecklades sålunda 1100-talets litteratur Liksom i folkloren genomgår verkliga händelser en viss konstnärlig förvandling. Kreativt omtänkande tradition skapar författaren ett självständigt verk med en stark personlig början

Bibliografin innehåller en lista över källor, referens- och encyklopediska publikationer, studier, monografier, artiklar ägnade åt poetiken i "The Tale of Igor's Campaign." Bibliografin innehåller också de verk som bestämde studiens metodologiska apparatur

Lovande forskningsområden kan vara de som undersöker olika aspekter av förhållandet mellan hedniska och kristna komponenter i författarens världsbild. Det är nödvändigt att i framtiden identifiera de överlevande delarna av folkloregenrer, särskilt ordspråk, för att spåra folkloresymbolernas organiserande funktion i textens konstnärliga struktur

Godkännande av forskningen och bibliografisk beskrivning av publikationer om ämnet för avhandlingsforskningen

Under 2005-2006 testades huvudbestämmelserna i denna studie under föreläsningarna "Gammal rysk litteratur" vid college vid Far Eastern State Universitys filial i Artem, under föreläsningarna "Gammal rysk litteratur och ortodoxi" för lärare -filologer i Artem 2005, i tal vid internationella, allryska och regionala konferenser.

"Progressiv utvecklingsteknik." Internationell vetenskaplig och praktisk konferens, december 2005

"The quality of science is the quality of life" Internationell vetenskaplig och praktisk konferens, februari 2006.

"Grundläggande och tillämpad forskning i utbildningssystemet." Internationell fjärde vetenskapliga och praktiska konferensen (korrespondens), februari 2006

"Komponenter av vetenskapliga och tekniska framsteg." Andra internationella vetenskapliga och praktiska konferensen, april 2006

Rapport "Element of folklore genres in the artistic structure of "The Lay of Igor's Campaign" vid ett litterärt seminarium i specialiteten 10 01 01 - oktober 2006

3. Om frågan om Yaroslavnas klagan i "Sagan om Igors kampanj" // Progressiv utvecklingsteknologi: insamling av material från den internationella vetenskapliga och praktiska konferensen, 10-11 december 2005 - Tambov Pershina, 2005. - s. 195 -202

4 Om frågan om poetik "The Tale of Igor's Campaign" // Grundläggande och tillämpad forskning i utbildningssystemet, material från 4:e internationalen. vetenskaplig konferens / redigerad av N. N. Boldyrev - Tambov Pershina, 2006 - P 147-148

5. Funktioner för användningen av element av druzhina-poesi i "The Tale of Igor's Campaign" // Progressiva teknologier för utveckling av insamlat material från det internationella. vetenskaplig och praktisk konferens, 10-11 december 2005 - Tambov Pershina, 2005 - P 189-195

6 Egenskaper i den ryska personens världsbild // Primorsky pedagogiska läsningar, till minne av de heliga Cyril och Methodius, avhandlingar och rapporter - Vladivostok * Far Eastern State University Publishing House, 2007. - Vol. 5 - Från 96-98.

7 Landskap i "The Tale of Igor's Campaign" och dess koppling till folklore // Kvalitet på vetenskap - livskvalitet: insamling av material för internationellt vetenskapligt och praktiskt arbete. Konf., 24-25 febr. 2006 - Tambov: Pershina, 2006 - S. 119-124

8 Folklorepoetik i det konstnärliga systemet "The Lay of Igor's Campaign" // Vestn. Pomor universitet. Ser Humanig and Social Sciences 2007 - Nr 3 - P.83-87. 9. Delar av en saga i "The Tale of Igor's Campaign" // Komponenter av vetenskapliga och tekniska framsteg: insamling av material. - Tambov Pershina, 2006. - S. 240-247.

10 delar av folksångsgenren i "The Tale of the Campaign and Igor" // Ny teknik inom utbildning - Voronezh vetenskaplig bok, 2006 - nr 1. - s. 81-83 11. Element av begravnings- och bröllopsrituell poesi i "The Tale of Igor's Campaign" // Komponenter av vetenskapliga och tekniska framsteg, materialsamling. - Tambov: Pershina, 2006 - S. 247-258.

Novoselova Antonina Nikolaevna

FOLKLORENS POETIK I DET KONSTNÄRLIGA SYSTEMET "ORDEN OM IGOR'S KAMPANJ"

Signerad för publicering den 21 september 2007 Format 60x84/16. Villkorlig ugn l. 1.16. Akademisk red. l. 1,26. Upplaga 100 ex.

Far Eastern University Publishing House 690950, Vladivostok, st. Oktyabrskaya, 27

Tryckt i tryckkomplexet för OU FEGU 690950, Vladivostok, st. Oktyabrskaya, 27

1.2. Hedniska bilder och deras funktioner i "Word".

1.3 Delar av författarens animistiska idéer i lekmannaskapet.

1.4. Mytologiska symboler och motiv i lekmannen.

KAPITEL 2. INSLAG AV FOLKGENRE I SKÖNNERSKAPEN

STRUKTUR AV "ORDET".

2.1. Funktioner av rituell folklore i den konstnärliga strukturen för monumentets genrer.

2.1.1. Glory (skålar, majestät), korrugerande sånger som inslag i bröllopsceremonin i Lay.

2.1.2. Spår av begravningsrituell poesi i lekman.

2.1.3. Inslag av genren konspiration och trollformler i Ordet.

2.2. Episka genres inflytande på lekmännens konstnärliga struktur.

2.2.1. Drag av ett sagoepos i Lay.

2.2.2 Drag av episk poetik i lekmannaskapet.

2.3. Folklorebilder - symboler för lyriska sånger i den konstnärliga strukturen av "The Lay".

2.4. Ordspråk, talesätt och andra små genreformer i "Ordet".

KAPITEL 3. FOLKTRADITION I POETISK STIL OCH SPRÅK

3.1. Folklore medel för konstnärlig representation i lekmännen.

3.2. Poetisk syntax för "Ordet" och dess koppling till folkloretraditionen.

3.3. Ljudinspelning i "Word" och dess funktioner i folkloresammanhang.

Introduktion av avhandlingen 2007, abstrakt om filologi, Novoselova, Antonina Nikolaevna

Avhandlingsforskningen ägnas åt övervägandet av egenskaperna hos poetiken i "Sagan om Igors kampanj" i samband med folkloretraditionen.

The Lay of Igor's Campaign" är ett medeltida litterärt verk av sekulär karaktär, baserat på historiskt material, som bestämmer en multi-level approach till dess studie. Det kan studeras som ett litterärt monument, som ett språkligt fenomen. Det ger en uppfattning om krigskonsten, stridstaktiken och medeltidens vapen. "Ordet" väckte uppmärksamhet från arkeografer, historiker, biologer, geografer och folklorister.

Studiet av "The Lay" avslöjade dess viktiga konstnärliga drag: eftersom det är en författares verk med en livlig originalitet av uttrycksfulla medel, ligger det samtidigt på många sätt nära folkloristiska verk. Sambandet med folklore visar sig i komposition, handlingskonstruktion, skildring av konstnärlig tid och rum samt stilistiska drag i texten. Ett av de kännetecknande dragen i den gammalryska litteraturen, som har gemensamma traditioner med folklore, var anonymitet. Författaren till det gamla ryska verket försökte inte glorifiera sitt namn. Därför vet vi inte vem författaren till litterära verk var, särskilt från den tidiga medeltiden, precis som vi inte känner till skaparna av sagor, epos och sånger.

Urvalsprinciper konstmaterial. Vanligtvis, när de publicerar Lay, tillhandahåller förlagen den på originalspråket eller i översättning, ibland parallellt, med hänvisning till båda versionerna. I vår analys av "The Tale of Igor's Campaign" vänder vi oss till den gamla ryska texten, eftersom den ursprungliga texten tillåter oss att bättre förstå verkets konstnärliga detaljer.

Syftet med studien är texten till "Sagan om Igors värd" på gammalryska, såväl som folkloretexter av olika genrer i uppteckningarna från 1800- och 1900-talen, nödvändiga för jämförande analys.

Arbetets relevans: Avhandlingsforskningens vädjan till förhållandet mellan muntliga (folklore) och skriftliga (gamla ryska litterära) traditioner är mycket relevant, eftersom avslöjar förhållandet mellan poetiken i ett litterärt verk och folklorens poetik, såväl som processen för påverkan av ett konstnärligt system på ett annat under den tidiga perioden av bildandet av rysk litteratur.

Ämnet för studien är implementeringen av folkpoetik i texten till ett forntida ryskt litterärt monument.

Syftet med avhandlingsforskningen är en omfattande studie av dragen i folklorens poetik i den konstnärliga strukturen i "The Lay of Igor's Campaign.

Utifrån det allmänna målet formuleras följande specifika uppgifter:

1. Identifiera grunden för författarens konstnärliga världsbild, bestämma rollen för olika strukturella delar av världsbilden i poetiken i "The Lay" och överväg de element av animistiska och hedniska övertygelser som återspeglas i verket.

2. Betrakta i "Word" element av folklore-genrer, allmänna genremodeller, element av komposition, särdrag hos kronotopen, vanliga med folklore, folklorebilder.

3. Bestäm i "Word" detaljerna för bilden av en person, typen av hjälte, hans koppling till folkloresystemet av bilder.

4. Identifiera konstnärliga drag, allmänna stilmönster i skapandet av monumentets text och folkloreverk.

Den metodologiska grunden för avhandlingen var de grundläggande verken av akademiker D.S. Likhachev "Människan i det antika Rysslands kultur", "Utvecklingen av rysk litteratur på 11-1700-talet: epoker och stilar", "Poetik för gammal rysk litteratur", "Sagan om Igors kampanj. lö. forskning och artiklar (Oralt ursprung till det konstnärliga systemet "The Lay of Igor's Campaign"), såväl som verk av V.P. Adrianova-Peretz "Sagan om Igors kampanj och rysk folkpoesi", "Sagan om Igors kampanj och monument för rysk litteratur från 1000- och 1200-talen". forskning. Dessa verk gjorde det möjligt att överväga följande aspekter av "Ordets" poetik: kategorierna för konstnärlig tid och rum, systemet med konstnärliga medel i folkloresammanhang.

Forskningsmetodiken omfattar en omfattande analys av texten, som kombinerar historiska, litterära, jämförande och typologiska metoder.

Frågans historia. Studiet av förhållandet mellan "Ordet" och folklore utvecklades i två huvudriktningar: "beskrivande", uttryckt i sökandet och analys av folkloreparalleller till "Ordet", och "problematisk", vars anhängare syftade till att klargöra monumentets natur - muntligt-poetisk eller bok och litterär.

I verk av N.D. Tseretelev var den första som uttryckte idén om "nationaliteten" i stilen "The Lay" (nära stilen med "heroiska berättelser"). Forskaren definierade monumentets språk som "vanligt" och påpekade närvaron i det av ständiga epitet - det mest karakteristiska för folkloreverk. Författare till "History of the Russian People" N.A. Polevoy definierade "Ordet" som "det äldsta monumentet av poesi", som kombinerar funktionerna i folktexter och episka verk[cit. enligt 47, 304].

För första gången återfanns den mest levande och kompletta förkroppsligandet av idén om kopplingen mellan "The Lay" och folkpoesi i verk av M.A. Maksimovich, som i monumentet såg "början på den södra ryska epos, som senare lät i tankarna hos banduraspelare och i många ukrainska sånger.” Genom att analysera rytmen i den gamla ryska texten fann forskaren i den tecken på storleken på ukrainska tankar; med tanke på dragen i monumentets poetik, citerade han folkloreparalleller till epitet, bilder och metaforer som är karakteristiska för "Ordet".

Däremot Sun. F. Miller, vars arbete undersökte parallellerna mellan lekmannaromanen och den bysantinska romanen, påpekade att ett av huvudbevisen på lekmännens bokaktighet borde ses i dess början, i författarens tilltal till läsarna, i minnet av lekmännen. den antika sångaren Boyan, utsmyckad stil , i författarens hängivenhet till förhållandet mellan furstar, monumentets uppbyggande natur, främmande för folkloreverk, eftersom, enligt hans åsikt, "moral i alla former, . i liv, i liknelser, i talesätt - är ett karaktäristiskt drag för boklitteratur."

Polära synpunkter - om "Ordets" folklore eller bokaktiga natur - förenades därefter till en hypotes om monumentets dubbla natur. Så, enligt författaren till "Kurs i rysk litteraturs historia" V.A. Keltuyaly, "Ordet" är förknippat med muntliga verk av patriarkalt stam- och furstliga ursprung, å ena sidan, och med bysantinsk och rysk litteratur, å andra sidan.

Vissa resultat av utvecklingen av problemet "Word" och folklore" sammanfattades i artikeln av V.P. Adrianova-Peretz "Sagan om Igors kampanj" och rysk folkpoesi." Hon påpekade ensidigheten i metoden att ackumulera paralleller till enskilda episoder och fraser, till frasologin och rytmen i "The Lay" - en analysmetod där frågan om verkets konstnärliga metod ersätts av en jämförelse. av stilistiska medel.

Samtidigt noterade V.P. Adrianova-Peretz, anhängare av idén om det "folkpoetiska" ursprunget till "Lay" tappar ofta ur sikte att "i muntlig folkpoesi har lyrisk poesi och epos var och en sitt eget konstnärliga system, medan i författarens integrerat organiskt poetiskt system "de bästa aspekterna av den lyriska och episka stilen är oupplösligt sammansmälta". "Orsaken till ett sådant sammanträffande av lekmannaskapet med folkeposet, enligt forskaren, i själva metoden att spegla verkligheten är inte inflytandet av folklore, inte författarens underordning till den, utan det faktum att denna författare satte sig en uppgift som liknar målet för sin tids heroiska muntliga sånger.” .

Så, V.P. Adrianova-Peretz betraktar problemet med förhållandet mellan litteratur och folklore i det antika Ryssland "ett problem med två världsbilder och två konstnärliga metoder, ibland närmar sig varandra till en fullständig slump, ibland skiljer sig i deras grundläggande oförsonlighet." Med hjälp av ett antal specifika exempel visade forskaren att "Ordets" närhet till folkpoesi inte är begränsad till likheten mellan element i den konstnärliga formen, eftersom han trodde att gemensamma idéer, händelser och världsbild i allmänhet är av största vikt.

D.S. Likhachev påpekade med rätta hur nära "The Lay" ligger till folklore, särskilt till folkliga klagomål och äror, i ideologiskt innehåll och form: "Folksångsprincipen uttrycks i "Lay" starkt och djupt. "Ordet" kombinerar både det muntliga folkliga elementet och det skriftliga. Det skriftliga ursprunget till "Ordet" återspeglas i blandningen av olika tekniker för muntlig folkkonst. I "Ordet" kan man finna närhet till muntliga berättelser, och till epos och till härligheter. och till lyriska folkvisor." .

Det var D.S. Likhachev noterade att det konstnärliga systemet "The Lay" helt och hållet är byggt på kontraster och att "en av de skarpaste kontrasterna som genomsyrar hela "Lay" är kontrasten mellan bokstilselement och folkpoetiska." Enligt honom uttrycks det folkliga elementet i "The Lay" i negativa metaforer, älskade av folkpoesi, såväl som i folkliga epitet, i vissa överdrifter och jämförelser. Det är anmärkningsvärt att den känslomässiga motsättningen av dessa genrer gör det möjligt för författaren att skapa "det stora utbud av känslor och stämningsförändringar som är så karakteristiskt för The Lay och som skiljer det från verk av muntlig folklitteratur, där varje verk huvudsakligen är underordnat en genre och en stämning.” . Således konstaterades problemet med förhållandet mellan folklore och litterära element i texten till det mest berömda monumentet av antik rysk litteratur, som ännu inte hade lösts i litteraturkritiken.

Ett antal verk uttryckte idéer om förhållandet mellan "Ordet" och vissa genrer av folklore. Så, tanken på M.A. Maksimovich om närheten mellan "Lay" till ukrainska tankar och sydrysk poesi kompletterades med en annan synpunkt - om "Lay"s förhållande till nordrysk episk poesi. För första gången gavs episka paralleller av N.S. Tikhonravov, och sedan utvecklades ämnet i verk av F.I. Buslaev, som försvarade i polemik med V.V. Stasov nationell identitet Ryska epos och i detta avseende fokuserade uppmärksamheten på folkepos kopplingar till det konstnärliga systemet för "Ordet".

Ställningen för E.V. Barsova var tvetydig om förhållandet mellan "The Lay" och epos. Forskaren betonade att, med tanke på likheten mellan konstnärliga medel, dessa verk har en annan karaktär: eposet är ett verk av hela folket, medan "Ordet" är "rent ett verk av truppen." Forskaren fann också paralleller till "Lay" i bilderna av begravnings- och rekrytsånger. I ett antal verk - P.A. Bessonova, E.F. Karsky, V.N. Peretz, V.F. Mochulsky och andra - paralleller från vitryska folklore ges. Olika aspekter av problemet med förhållandet mellan monumentet och folklore behandlades också i verk av I.P. Eremin, L.A. Dmitrieva, L.I. Emelyanova,

B.A. Rybakova, S.P. Pinchuk, A.A. Zimina, S.N. Azbeleva, N.A. Meshchersky, R. Mann.

Dessa och många verk som liknar typ förenas av en gemensam attityd: enligt deras författare är "The Lay" genetiskt och i form kopplad till folkpoetisk kreativitet, till vilken den har sina rötter.

V.N. Peretz, som lyfter fram aspekter av förhållandet mellan "The Lay" och folklore i "Notes to the text of "The Tale of Igor's Campaign", i motsats till vad som har funnits sedan tiden för M.A. Maksimovich och F.I. Buslaevs åsikt om folkdiktningens inflytande på författaren till Lay, lade fram en hypotes om det omvända inflytandet av Lay och liknande monument från forntida rysk litteratur på folksångare. Forskaren argumenterade för denna position med material från inspelningar av sånger, medicinska böcker, såväl som data från folklig vidskepelse och vardagsliv. I monografin "The Lay of the 1gorev1m regement - ett feodalt minnesmärke! Ukraina - Rus' XII Vzhu" utvecklades båda sidor av den aktuella frågan: "The Lay" och folklore, å ena sidan (epitet i "Word" och i den muntliga traditionen etc.); "Ordet" och skrivna monument - å den andra ("Ordet" och Bibeln, "Ordet" och "Sagan om Jerusalems ruin" av Josephus).

A.I. Nikiforov lade fram ett originellt antagande att "Sagan om Igors kampanj" är ett epos från 1100-talet. Som ett resultat av en viss tendensiös tolkning kom vetenskapsmannen till slutsatsen att "Ordet" är helt konsekvent episk genre och frånvaron i den av några egenskaper hos ett skriftligt verk. Denna syn och liknande ståndpunkter har fått kritisk bedömning inom vetenskapen. Till exempel har I.P. Eremin invände med rätta: "Att nu förneka den litterära karaktären av "Sagan om Igors kampanj" skulle innebära att förneka ett faktum, vars etablering är en av de mest varaktiga framgångarna i vår vetenskap. Nyligen har vissa människor märkt en tendens att härleda hela "ordet" endast från folklore. Denna trend måste definitivt fördömas, för det är... motsäger allt vi vet om "Ordet", dikteras av den falska idén att endast "folklore" är folk."

En gång uttrycktes en mycket korrekt, ur vår synvinkel, idé av akademikern M.N. Speransky: ”I The Lay ser vi ständiga ekon av de element och motiv som vi sysslar med i muntlig folkdiktning. Detta visar att "Ordet" är ett monument som kombinerar två områden: muntligt och skriftligt. Dessa områden är så nära sammanflätade i det att vi inte förstod mycket i "Ordet" förrän vi vände oss för att studera det. till jämförande studie av skriftlig litteratur och traditionell, muntlig eller "folklig" litteratur. Denna attityd blev drivkraften för oss att vända oss till den jämförande studien av "Sagan om Igors kampanj" och folkloretraditionen och behovet av att ta upp frågan om ursprunget och sambandet mellan mytologiska bilder och författarens världsbild.

Vetenskaplig nyhet: Trots de vetenskapliga sökningarna från forskarna som nämnts ovan har frågorna om bildandet av författarens konstnärliga skicklighet under tidig medeltid och beroendet av folkloretraditionen ännu inte fått ett heltäckande svar i litteraturkritiken. D.S. Likhachev skrev: "En komplex och ansvarsfull fråga är frågan om förhållandet mellan systemet av litterära genrer i det antika Ryssland och systemet för folklore-genrer. Utan en rad omfattande förstudier kan denna fråga inte bara lösas, utan till och med mer eller mindre korrekt ställas.

Detta arbete är ett försök att lösa frågan om varför "Sagan om Igors kampanj" är så rik på folklore, såväl som nyckelfrågan om förhållandet mellan systemet av litterära genrer i det antika Ryssland och systemet med folklore-genrer. Verket ger en omfattande analys av folkloretraditionen i "Sagan om Igors kampanj": det avslöjar hur världsbilden påverkade utformningen och genomförandet av idén med arbetet, förtydliganden görs till problemet med att studera folkloresystemet genreformer som används av författaren, sambandet mellan elementen i folklorekronotopen, folklorebilder och poetiska tekniker som finns i texten till ett litterärt monument från 1100-talet, med bilder och troper av "Sagan om Igors kampanj".

Studiens teoretiska betydelse ligger i en omfattande studie av egenskaperna hos folklorens poetik i det konstnärliga systemet "The Tale of Igor's Campaign", vilket är viktigt för att förstå de estetiska värdena i gammal rysk litteratur i allmänhet. Identifiering av folkloristiska traditioner på olika nivåer av textpoetiken förutsätter en vidareutveckling av problematiken inom litteraturkritiken.

Forskningens praktiska betydelse: materialet i avhandlingsforskningen kan användas vid föreläsningar i universitetskurser om rysk litteraturs historia, i specialkursen "Litteratur och folklore", för sammanställning av utbildnings- och metodhandböcker om forntida rysk litteratur, som såväl som i skolkurser i litteratur, historia, kurser "Världskonst".

Avhandlingens huvudsakliga bestämmelser testades under föreläsningarna "Old Russian Literature" vid college vid Far Eastern State University-filialen i Artem, "Old Russian Literature and Orthodoxy" för lärare-filologer i Artem 2005, i tal kl. internationella och regionala konferenser:

Femte Primorsky pedagogiska läsningar, till minne av de heliga lika med apostlarna Cyril och Methodius.

Sjätte Primorsky pedagogiska läsningar, till minne av de heliga lika-till-apostlarna Cyril och Methodius.

"Progressiv utvecklingsteknik." Internationell vetenskaplig och praktisk konferens - december 2005

"Vetenskapens kvalitet är livskvaliteten." Internationell vetenskaplig och praktisk konferens - februari 2006

"Grundläggande och tillämpad forskning i utbildningssystemet." Internationell fjärde vetenskapliga och praktiska konferensen (korrespondens) - februari 2006

"Komponenter av vetenskapliga och tekniska framsteg." Andra internationella vetenskapliga och praktiska konferensen - april 2006

1. Folklorepoetik i det konstnärliga systemet "Sagor om regementet"

Igor” // Bulletin of the Pomor University. - Archangelsk: Serien "Humanities and Social Sciences": 2007. - Nr 3 - P.83-87 (0,3 pp).

2. Om frågan om Yaroslavnas klagan i "The Tale of Igor's Campaign" // Progressive development technologys: Collection. material från den internationella vetenskapliga och praktiska konferensen: 10-11 december 2005 - Tambov: Pershina, 2005. -S. 195-202 (0,3 p.l.).

3. Funktioner för användningen av element av lagpoesi i "The Tale of Igor's Campaign" // Progressive development technologys: Collection. material från den internationella vetenskapliga och praktiska konferensen: 10-11 december 2005 - Tambov: Pershina, 2005. - S. 189-195 (0,3 s.).

4. På frågan om poetiken i ”The Tale of Igor’s Campaign” // Grundläggande och tillämpad forskning i utbildningssystemet: material från 4:e internationella vetenskapliga konferensen / resp. ed. N.N. Boldyrev. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 147-148 (0,2 p.p.).

5. Delar av en saga i "Sagan om Igors kampanj" // Komponenter i vetenskapliga och tekniska framsteg: lör. material. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 240-247 (0,2 s.).

6. Inslag av begravnings- och bröllopsrituell poesi i "The Tale of Igor's Campaign" // Komponenter av vetenskapliga och tekniska framsteg: Samling. material. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 247-258 (0,4 s.p.).

8. Inslag av folksångsgenren i "The Tale of the Campaign and Igor" // Ny teknik inom utbildning. - Voronezh: Vetenskaplig bok, 2006. - Nr 1. - s. 81-83 (0,3 s.).

10. Landskap i "The Tale of Igor's Campaign" och dess koppling till folklore //

Vetenskapens kvalitet är livskvaliteten: lör. material från den internationella vetenskapliga och praktiska konferensen: 24-25 februari 2006 - Tambov: Pershina, 2006. -S. 119-124 (0,3 p.l.).

Avslutning av vetenskapligt arbete avhandling om ämnet "Poetics of folklore in the artistic system "The Lay of Igor's Campaign""

Sålunda indikerar författarens skildring av verkligheten och hans användning av konstnärliga uttrycksmedel ett otvivelaktigt samband med verk av muntlig folkkonst, med troper som är karakteristiska för muntlig poetik. "Ordet" introducerar inte konstnärskap i det liv det skildrar, utan "utvinner konstnärskap ur livet självt", vilket förklarar det faktum att endast estetiskt betydelsefulla fenomen i själva livet blir egendomen för ett verks konstnärskap.

Det är just folklore som kännetecknas av oskiljaktigheten av troper och symboler, som används för att ge en levande och fantasifull beskrivning av hjältarna och för att ta reda på orsakerna till deras handlingar. Användningen av en uppsättning konstnärliga medel skapar en speciell teknik, som senare kommer att kallas "psykologism". Författaren till Lay försöker förmedla inre tillstånd hjältar, med hjälp av folkloretekniker, motiverar inte bara sina hjältars handlingar och känslomässiga impulser, utan uttrycker författarens idé, hans politiska åsikter. Detta är monumentets exklusivitet: för första gången i antik rysk litteratur visar det historiska händelser som återspeglar folkets synvinkel, och detta gjordes med hjälp av poetik som är karakteristisk för muntlig folkkonst.

Monumentets poetiska egenskaper gör att vi kan notera folkloreparalleller till epitet, bilder, metaforer, metonymier, synekdoker och perifraser. Allt detta är inte metaforiska synonymer, utan en metod att "döpa om", en vanlig metod för medeltida litteratur att expandera en symbol till en bild. Den folkliga grunden för "Lay" uttrycks också i sådana troper som är karakteristiska för muntlig poesi som överdrift och jämförelser. Upprepningar spelar en stor roll i textens ideologiska, semantiska och kompositionella organisation. Ett inslag i upprepningens poetik är också ständiga epitet som författaren använder i de fall de tolkas i relation till innehållet i ett givet fragment. Konstnärlig parallellism, det vill säga en jämförelse av bilder av den naturliga världen och författarens eller hjältens psykologiska erfarenheter, är karakteristisk för "The Lay" såväl som för en lyrisk sång.

Bildspråket av "Ordet" är direkt relaterat till systemet av figurativa medel (figurer och troper), med den figurativa betydelsen av ord som återspeglar egenskaperna hos textformer. Bildspråk uppfattas som metaforiskt i vid bemärkelse. Termen "bild" användes i den medeltida räckvidden av begreppet: en bild är bredare än en trop eller figur och förbinder språkligt bildspråk med mytologiska symboler som är inneboende i en kultur. Många konstnärliga tekniker och bilderna är förknippade med en speciell poetisk idé om världen.

Låt oss betona den traditionella karaktären hos de viktigaste poetiska troperna i lekmannaskapet, och låt oss klargöra att det är konstruerat som ett individuellt verk, unikt i sin gemensam grund, med konstnärliga värden som inte kan reduceras ens till de rikaste traditionerna. En symbol som kategori avslöjas endast i en systematisk korrelation med parallella eller motsatta språkmedel, om det finns ett behov av att avslöja den ideologiska undertexten av hela verket som helhet.

Valet av poetiska medel bestäms av det faktum att de inte går utöver gränserna för vad som är tillåtet i antik rysk litteratur och motsvarar idéer om den verkliga världen. Syntaxen är förknippad med folkpoetiska källor, monumentets ursprung och dess plats i den ryska kulturens historia indikerar tydligt dess folklorebas. Textens formelartade karaktär antyder dess nära samband med den lyriska sångens poetik. Både chiasmus och syntaktisk parallellism är lånade från den poetiska syntaxen i folklig lyrisk sång. Catachresis leder till en förkortning av texten, vilket ger beskrivningen lakonism, en sådan egenskap är inneboende i folklig lyrisk sång. Catachresis och metalepsis är ett konstnärligt medel för muntlig folkdiktning, som skapar en konstnärlig text baserad på traditionella och mycket stabila talformler.

En av metoderna för rytmisk design och semantisk framhävning i "The Lay" är inversionen av ordföljden, karakteristisk för muntlig folkkonst. Sambandet med folkvisor återspeglas inte bara i rikedomen av semantiska, verbala metoder för konstnärliga uttryck, utan också i det rika melodiska ljudet. Semantiska uttryck bekräftas på nivån av ordets ljud, vilket är nära relaterat till hela den känslomässiga stämningen i verket.

Ljudinspelningen i ”The Lay” är kopplad till muntliga poesiformer och med retorik på samma gång, vilket ledde till kombinationen av rent retoriska tekniker med folkkonstens poetik som återspeglas i det levande ordet. Precis som färg utför ljudet i "Ordet" kompositionella, konstnärliga och innehållssemantiska funktioner. Fonetiska enheter spelar också en stor roll för att skapa monumentets rytm. Med hjälp av assonans och allitteration knyts linjerna till varandra, vilket skapar en separat, integrerad enhet av rytm.

Den rytmiska konturen skapade ett konstnärligt sammanhang, eftersom en sådan text helt enkelt inte kunde existera i tiden utan den: en stor text kan inte minnas och återskapas utan kunskap om rytmen som håller samman den. Således är den rytmiska strukturen hos Lay som helhet korrelerad med den episka traditionen av reproduktion och framförande av en kanoniskt viktig text. Hela den rytmiska strukturen i Lay är baserad på en komplex sammanvävning av tekniker: lexikala och syntaktiska upprepningar, inversioner, parallellismer, anaforer och antiteser.

"Ordet" kännetecknas av "ljud poetisering av stilen", där ljudskrift inte bara spelade en poetisk utan också en semantisk roll. Den rytmiska organisationen av texten är förknippad med den folkpoetiska traditionen. Textens rytm blir ett konstnärligt medel. Alla rytmiska enheter i monumentet är organiserade efter typen av folkloretexter. Utan tvekan var "The Tale of Igor's Campaign" avsedd för lyssnaren och uttalades muntligt. Det är ingen slump att den muntliga folkkonstens tekniker är så uppenbara i den.

SLUTSATS

Genom att analysera folklorens poetik i det konstnärliga systemet "The Tale of Igor's Campaign", tog vi hänsyn till följande:

1.Gammal rysk litteratur bildades under påverkan av olika faktorer, varav den avgörande var det konstnärliga systemet för folklore.

2. "The Tale of Igor's Campaign" speglade den era som författaren levde i.

3. Tiden då "The Lay of Igor's Campaign" skrevs är en avgörande faktor för särdragen i poetiken i detta verk.

4. Speglingen av eran i verket bestämmer dess historicism.

Folklore, efter att ha gett upphov till en av komponenterna i antik rysk litteratur, bestämde specificiteten gamla ryska verk. Hjältarna i den antika ryska litteraturen är ljusa, unika personligheter. Skapat som hjältar av litterära verk och endast existerar på sidorna av dessa verk, de bär egenskaperna hos en verklig person. I "The Tale of Igor's Campaign" presenteras läsaren för karaktärstyper som på många sätt liknar folkloristiska drag episka hjältar, men samtidigt är de individualiserade. Författaren använder den karaktärsmodell som han känner till och förvandlar den kreativt med hjälp av hela spektrat av folkloretekniker.

Författaren skapade sitt verk baserat på folklorepoetiken som var välkänd för honom. Hans uppgift var att, genom att kombinera alla kända konstnärliga former och tekniker, skapa en bild som skulle göra läsaren genomsyrad av idéerna om patriotism och enhet inför den annalkande fara, som författaren, som en person nära den feodala militären elit och tänka strategiskt och taktiskt, var väl medveten om. Därför var det så viktigt att inte spela in faktiska händelser, utan att visa deras inre väsen, dra läsarens uppmärksamhet på verkets nyckelidéer och använda ett konstnärligt system av folklore som är tillgängligt och välkänt för både författaren och läsarna.

Valet av nödvändiga konstnärliga tekniker och former som krävs av författaren inte bara den bredaste lärdomen och utmärkta kunskapen om folklore, utan också förmågan att kreativt omvandla denna kunskap för att mer fullständigt och levande förkroppsliga idén på sidorna av arbetet. Allt detta bidrog till bildandet av en special litterär genre"Ord". Trots de uppenbara egenskaperna hos ett skrivet litterärt språk, utformades det främst för muntlig reproduktion, vilket framgår av de speciella fonetiska, lexikala och syntaktiska teknikerna som finns på verkets sidor. Den mästerliga kombinationen av folklore och bokelement inom ramen för skapandet gör att vi kan klassificera "Berättelsen om Igors kampanj" som höjdpunkten av verk av antik rysk litteratur.

Efter att ha undersökt folklorens poetik i det konstnärliga systemet "Sagan om Igors kampanj", fastställde vi att författaren till "Sagan" absorberade folkets andliga kultur. Genom folkloreformer, som författaren förlitat sig på, fortsätter han att skapa nytt litterära bilder, egna konstnärliga medel. Författarens konstnärliga världsbild har absorberat många hedniska traditioner. Hans världsbild pekar tydligt på rötterna till rysk andlighet. Det råder ingen tvekan om att de går tillbaka till den förkristna eran, men hedniska symboler redan under "Ordets" era uppfattades av författaren som estetiska kategorier.

Det mytologiska världsbildssystemet lämnade trosstadiet och flyttade in på scenen för konstnärligt tänkande. Den traditionella modellen av världen, systemet med rum-tidskoordinater och idéer om rymdtidens heterogenitet och helighet var stabila drag i världsbilden för en person från 1100-talet. Världens liv presenteras i "Ordet" i oppositioner. Det metaforiska sambandet mellan bilderna av "ljus" och "mörker" i handlingen i "The Lay" är inte bara det viktigaste handlingsbildande elementet, utan också en av de viktigaste mytologiska binära motsättningarna. Folklorebilden av världsträdet fungerar som en figurativ modell av världen och människan och ligger till grund för det symboliska uttrycket för en mängd olika manifestationer mänskligt liv. Bakom de mytologiska symbolerna i ”The Lay” finns alltid en verklighet konstnärligt omtänkt av författaren, där den mytologiska undertexten fungerar som en bakgrund som gör att man kan jämföra dåtid och nutid.

Animistiska idéer visar sig i naturens spiritualisering. Baserat på den naturliga världen skapade författaren ett helt konstnärligt system. Det speciella med dess funktion i "The Lay" är att naturen är ett sätt att poetiskt uttrycka författarens bedömning, vilket betonar dess dynamik, nära samband med hjältarnas öde, inflytande på ödet, direkt deltagande i händelser. Skillnaden mellan "Word" och folklore-genren manifesteras i naturliga bilders multifunktionalitet. I strukturen av lekmännens poetiska bilder kan man urskilja tre rader av konstnärliga bilder förknippade med hedniska åsikter: bilder kända i hedniska Ryssland, personifierade bilder och karaktärer med mytologiska rötter, poetiserade bilder av verkliga djur och fåglar. Oupplöslighet med naturens eviga cirkulationsvärld, inkludering i världens eviga rörelse, sammankopplingen av allt levande - dessa idéer, med ursprung i hedendomen, förkroppsligas i konstnärlig form av författaren på verkets sidor.

Folklore-näringsmediet "närde" antik rysk litteratur. De aktivt existerande ritualerna uppfattades av författaren som en integrerad del av livet, och elementen i den hedniska kulturen var bekanta och uppfattades som vanliga. Författaren använder genremodeller som är välkända för honom, och tänker i folkloristiska bilder som kommer från det förkristna Rysslands mytologiska idéer. Innehållet och poetiken i berättelsen berodde på exemplen på folkloreverk, eftersom det konstnärliga systemet i den antika ryska litteraturen själv ännu inte hade formats helt.

Strukturen av det antika ryska monumentet är så polyfonisk att det innehåller drag av nästan alla genrer av folklore. Detta övertygar oss om att författaren var så nära folket som möjligt. Inom folkloren utvecklades färdiga konstnärliga former (kompositionella, figurativt-poetiska, semantiska etc.), som författaren organiskt förde in i den konstnärliga konturen av sitt verk, men inte höll sig inom ramen för den tidigare genren och folkloreformerna , men genom att ändra dem och underordna dem sin konstnärliga uppgift utvecklade 1100-talets litteratur på så sätt. Liksom i folklore genomgår verkliga händelser en viss konstnärlig förvandling.

Folkloretraditioner som utvecklades tillbaka på eran spelade en stor roll i bildandet av genrer av rituell poesi. Kievska Ryssland. Det är därför som det i det poetiska systemet hos lekmännen är så frekvent användning av bilder associerade med begravnings- och bröllopsriter, bilder associerade med jordbrukscykeln, spår av konspirationspraxis är märkbara.

Poetiken i "The Lay of Igor's Campaign" är rik på element som är karakteristiska för en rysk saga: det finns en sagointrig, sagomotiv och ett system av bilder som på många sätt liknar en saga. Genom att rita bilder av prinsar, skildrar författaren dem realistiskt och använder samtidigt poetisk idealisering som är karakteristisk för epos. Men i bilden av Igor finns det redan viss psykologism, vilket utan tvekan vittnar om monumentets litterära natur. Dynamiken i bilden av huvudpersonen, liksom naturen som omger honom, påminner oss om detta. Folkidén om "Ordet" förkroppsligas med medel som är inneboende i muntligt epos. De kompositionsmässiga medlen i "The Lay" gör att den liknar den episka genren. Skillnaden är att författaren introducerar raderna för andra hjältar som inte är direkt involverade i kampanjen i handlingen (Svyatoslav, Yaroslavna, Vseslav of Polotsk, etc.). Genredragen i en militär berättelse är överlagrade på poetiken i det episka eposet, som fortfarande råder i The Lay.

Kompositionen av "The Lay" är föremål för känslomässiga och lyriska krav och har ingen relation till en historisk eller annan narrativ struktur där den kronologiska följden av de beskrivna händelserna skulle observeras. Det är just den kompositionen som är karakteristisk för ryska lyriska sånger. Den lyriska tråden i berättelsen förstärks också av symboliska bilder. Bilder-symboler som är karakteristiska för poetiken i folklyriska sånger, symboliska-metaforiska bilder-bilder av jordbruksarbete används av författaren i enlighet med den konstnärliga avsikten.

Ordspråk, talesätt, omen och retas som ett sätt att karakterisera karaktärer och förstärka berättelsens känslomässiga karaktär indikerar också den muntliga traditionens inflytande på den konstnärliga strukturen i "The Lay". Det är "The Tale of Igor's Campaign" som ger oss en uppfattning om hur folklore var under verkets tillkomst, vilka genrer som fanns, hur plogmannens poesi som fanns på den tiden var. Men monumentets konstnärliga struktur tyder på att författaren har goda kunskaper inte bara om bondefolklore utan också om en sådan social grupp som truppen. Författaren har bevarat för oss dragen av samtida folklore i några fragment av texten, som diskuterats i detalj ovan. Frågan om druzhina folklore har ytterligare vetenskapligt perspektiv.

Genom att skapa om traditionen skapar författaren ett självständigt verk med en stark personlig början. Före oss ligger ett litterärt verk av en övergångserok, där inslag av olika folkloristiska genrer används för att lösa en viktig konstnärlig uppgift för författaren: att tvinga prinsarna att samla alla sina krafter inför ett yttre hot som kommer från stäppen, och att spendera sin energi inte på inbördes fejder, utan på kreativa, kreativa mål.

Författarens verklighetsskildring och hans användning av konstnärliga uttrycksmedel tyder på ett otvivelaktigt samband med verk av muntlig folkkonst, med troper som är karakteristiska för muntlig poetik. Det är omöjligt att bryta de levande kopplingarna mellan figurativa och språkliga korrespondenser i "Sagan om Igors kampanj", som tillsammans skapar den symboliska bilden av verket. Det är just folklore som kännetecknas av att troper och symboler är oskiljaktiga, som används för att ge en levande och fantasifull beskrivning av hjältarna. Användningen av en uppsättning konstnärliga medel skapar en speciell teknik, som senare kommer att kallas "psykologism". Författaren försöker förmedla karaktärernas inre tillstånd med hjälp av folkloretekniker; han motiverar inte bara sina karaktärers handlingar och känslomässiga impulser, utan uttrycker också författarens idé. Detta är monumentets exklusivitet: för första gången i antik rysk litteratur visar det folkets syn på historiska händelser, och detta gjordes med hjälp av poetik som är karakteristisk för muntlig folkkonst.

Monumentets poetiska egenskaper tillåter oss att notera folkloreparalleller till epitet, bilder, metaforer, metonymier, synekdoker, perifraser, hyperboler och jämförelser. Upprepningar spelar en stor roll i textens ideologiska, semantiska och kompositionella organisation. Konstnärlig parallellism, det vill säga en jämförelse av bilder av den naturliga världen och författarens eller hjältens psykologiska erfarenheter, är karakteristisk för "The Lay" såväl som för en lyrisk sång. Låt oss betona den traditionella karaktären hos de viktigaste poetiska troperna i Lay, och låt oss klargöra att det är konstruerat som ett individuellt verk, unikt till sin allmänna grund, med konstnärliga värden som inte kan reduceras ens till de rikaste traditionerna. Valet av poetiska medel bestäms av det faktum att de inte går utöver gränserna för vad som är tillåtet i antik rysk litteratur och motsvarar idéer om den verkliga världen.

Syntaxen är förknippad med folkpoetiska källor, monumentets ursprung och dess plats i den ryska kulturens historia indikerar tydligt dess folklorebas. Textens formelartade karaktär antyder dess nära samband med den lyriska sångens poetik. Chiasmus, syntaktisk parallellism, katachres, metalepsis och inversionsordföljd är lånade från den poetiska syntaxen i folklig lyrisk sång.

En av metoderna för rytmisk gestaltning och semantisk framhävande i "Ordet" är ljudskrift, förknippad med muntliga former av poesi och med retorik på samma gång, vilket ledde till kombinationen av rent retoriska tekniker med folkkonstens poetik som återspeglas i det levande ordet. Fonetiska tekniker för assonans och alliteration spelar en stor roll för att skapa monumentets rytm. Den rytmiska konturen skapade ett konstnärligt sammanhang, eftersom en stor text inte går att minnas och återskapa utan kunskap om rytmen som håller samman den. Således är den rytmiska strukturen hos Lay som helhet korrelerad med den episka traditionen av reproduktion och framförande av en kanoniskt viktig text. "Ordet" kännetecknas av "ljud poetisering av stilen", där ljudskrift inte bara spelade en poetisk utan också en semantisk roll. Den rytmiska organisationen av texten är förknippad med den folkpoetiska traditionen.

Så folklore hade ett stort inflytande på bildandet av litteratur under den tidiga medeltiden. Han hade redan ett tydligt system av genrer och poetiska medel. Författare vertex produkt Forntida rysk litteratur "The Lay of Igor's Campaign" använde kreativt det poetiska systemet av folklore som var välkänt för honom, förvandlade de tekniker som var kända för honom i enlighet med konstnärliga mål och skapade ett originellt, begåvat verk på grundval av dem. "The Tale of Igor's Campaign" är full av folklore på alla nivåer, eftersom författaren själv absorberade det redan etablerade konstnärliga systemet av folklore på det undermedvetna planet, han levde i det, han skapade i det.

Lista över vetenskaplig litteratur Novoselova, Antonina Nikolaevna, avhandling om ämnet "Rysk litteratur"

1. Afanasyev, A. N. Ryska folksagor Text: 3 volymer / A. N. Afanasyev. M.: Nauka, 1958.

2. Epostext. / komp. V. I. Kalugin. M.: Sovremennik, 1986. - 559 sid.

3. Gudziy, N.K. Läsare om gammal rysk litteraturtext. / N.K. Gudziy. 8:e uppl. - M.: Konstnär. lit., 1973. - 660 s.4. Yoleonskaya, E. N. Konspirationer och häxkonster i Rus text. // Från historien om rysk sovjetisk folklore. D.: Nauka, 1981. - 290 sid.

4. Ignatov, V.I. Ryska historiska sånger: antologi Text. / V. I. Ignatov. M.: Högre. skola, 1970. - 300 sid.

5. Kireevsky, P.V. Samling av folksånger Text. / P. V. Kireevsky; redigerad av A. D. Soimonova. L.: Nauka, 1977. - 716 sid.

6. Krugloe, Yu. G. Ryska rituella sånger Text. / Yu. G. Kruglov. 2:a uppl., rev. och ytterligare - M.: Högre. skola, 1989. - 347 sid.

7. Lyriska sånger Text. / ed. V. Ya. Propp. L.: Sov. författare, 1961. - 610 sid. - (B-poet).

8. Morokhin, V. N. Små genrer av rysk folklore. Ordspråk, talesätt, gåtor Text. / V. N. Morokhin. M.: Högre. skola, 1979. - 390

9. Rituell poesi Text. / ed. K.I. Chistova. M: Sovremennik, 1989.-735 sid.

10. Sagan om svunna år. Text. 4.1 / utg. I.P. Eremina. M.; L: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1950. - 292 sid.

11. Folklore av Dalnerechye, samlad av E. N. Systerova och E. A. Lyakhova Text. / komp. L. M. Sviridova. Vladivostok: Dalnevost Publishing House. Univ., 1986.-288 s.1. Ordböcker:

12. Dal, V.I. Förklarande ordbok över det levande storryska språket Text: 4 band.

13. T 2 / V. I. Dal. M.: Ryska språket, 1999. - 790 sid.

14. Kvyatkovsky A.P. Skolpoesi Ordbok Text. / A.P. Kvyatkovsky. M.: Bustard Publishing House, 1998. - 460 sid.

15. Ordboksuppslagsbok "Ord om Igors kampanj." Vol. 1 - 6 Text. / komp. V.JI. Vinogradova. -M.; JI.: Vetenskap, 1965-1984.1. Artiklar och forskning:

16. Adrianova-Peretz, V.P. Gammal rysk litteratur och folklore: mot formuleringen av problemet Text. // Proceedings of ODRL. T.Z. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1949.-S. 5-32.

17. Adrianova-Peretz, V.P. Historisk litteratur XI-tidiga XV århundraden och folkdiktning Text. // TODRL. T.4. M.; L.: Sovjetunionens vetenskapsakademi, 1951. - S. 95-137.

18. Adrianova-Peretz, V.P. Om epitetet "tre-ljus" Text. // RL. 1964. -Nr 1.-S. 86-90.

19. Ainalov, D.V. Anteckningar om texten "Tales of Igor's Campaign" Text. // Lör. artiklar för fyrtioårsdagen av akademiker A. S. Orlovs vetenskapliga verksamhet. -L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1934.-S. 174-178.

20. Alekseev, M. P. Till "Svyatoslavs dröm" i "Sagan om Igors kampanj" Text. // "Sagan om Igors kampanj": samling. forskning och konst. / ed. V. P. Adrianova-Peretz. M.; L.: USSR Academy of Sciences, 1950. - S. 226-248.

21. Alpatov, M. V. Allmän konsthistoria. T. 3. rysk konst från gamla tider till början av 1700-talet Text. / M. V. Alpatov. M.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1955 - 386 sid.

22. Anikin, V.P. Hyperbol i sagor Text. // Folklore som ordens konst. Vol. 3. M.: Moscow State University Publishing House, 1975. - S. 18-42.

23. Anikin, V.P. Förändring och stabilitet av traditionell språklig stil och bildspråk i epos Text. // Rysk folklore. Vol. 14. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1974.-S. 14-32.

24. Anikin, V.P. Konsten att psykologisk skildring i sagor om djur Text. // Folklore som ordens konst. Vol. 2. M.: Moscow State University Publishing House, 1969.-P. 11-28.

25. Anikin, V.P. Rysk folksaga Text. / V. P. Anikin M.: Science, 1984.-176 sid.

26. Anikin, V.P. Rysk folklore Text. / V. N. Anikin. M.: Nauka, 1967-463 sid.

27. Anichkov, E. V. Paganism and Ancient Rus' Text. / E. V. Anichkov. M.: Russint, 2004.-270 sid.

28. Aristov, N.V. Industry of Ancient Rus' Text. /N.V. Aristov. -SPb.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1982. 816 sid.

29. Arsenyeva, A. V. Ordbok för författare från den antika perioden av rysk litteratur på 9-1700-talen (862-1700) Text. / A. V. Arsenyeva. St Petersburg: USSR Academy of Sciences Publishing House, 1882. - 816 sid.

30. Afanasyev, A. N. Slavernas poetiska syn på naturen Text: 3 volymer / A. N. Afanasyev. M.: Sov. författare, 1995.

31. Balushok, V. G. Initiationer av den antika slaveritexten. // Etnografisk granskning. 1993. - Nr 4. - P. 45-51.

32. Baskakov, N. A. Turkiskt ordförråd i texten "Sagan om Igors kampanj". / N. A. Baskakov. M. Nauka, 1985. - 207 sid.

33. Bakhtin, M. M. Francois Rabelais verk och medeltidens folkkultur och renässanstexten. / M. M. Bakhtin. M.: Nauka, 1965. -463 sid.

34. Bakhtina, V. A. Tiden i en saga Text. // Folklore som ordens konst. Vol. 3. M.: Moscow State University Publishing House, 1975. - S. 43-68.

35. Blok, A. A. Poesi av konspirationer och besvärjelser Text. // Rysk muntlig folkkonst: en läsare om folklore / komp. Yu. G. Kruglov. M.: Högre. skola, 2003. - s. 87-91.

36. Bogatyrev, P. G. Bild av upplevelser tecken i en rysk folksaga Text. // Folklore som ordens konst. Vol. 2. M.: Moscow State University Publishing House, 1969.

37. Boldur, A.V. Troyan i texten "Sagan om Igors kampanj". // TODRL. T.5. -M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1958. S. 7-35.

38. Boldur, A.V. Yaroslavna och rysk dubbeltro i texten "The Tale of Igor's Campaign". // RL. 1964. - Nr 1. - S. 84-86.

39. Borovsky, Ya. E. Den mytologiska världen av den antika Kyivans Text. / Y.E. Borovsky. Kiev: Naukova Dumka, 1982.- 104 sid.

40. Bubnov, N.Yu Boyan "Tales of Igor's Campaign" och den isländska skalden Egil Skallagrimsson Text. // Ur det ryska filosofiska tänkandets historia: 2 vol. 1. M.: Nauka, 1990. - S. 126 - 139.

41. Budovnits, I. U. Ordbok över rysk, ukrainsk, vitrysk skrift och litteratur fram till 1700-talet. Text. / I. U. Budovnits. M.:

42. Förlag för USSR Academy of Sciences, 1962. 615 sid.

43. Bulakhovsky, JI. A. "Sagan om Igors kampanj" som ett monument över den gamla ryska språktexten. // "Sagan om Igors kampanj": samling. forskning och konst. / ed. V. P. Adrianova-Peretz. M.; L.: USSR Academy of Sciences, 1950. - S. 130-163.

44. Buslaev, F.I. Folkepos och mytologi Text. / F. I. Buslaev. -M.: Högre. skola, 2003. 398 sid.

45. Buslaev, F. I. Om litteratur: forskning, artiklar Text. / F. I. Buslaev. M.: Högre. skola, 1990. - 357 sid.

46. Buslaev, F.I. Rysk poesi från 1000- och början av 1100-talet Text. // Gammal rysk litteratur i forskning: antologi / komp. V.V. Kuskov. M.: Högre. skola, 1986. - S. 190-204.

47. Vasilenko, V. M. Folkkonst. Utvald litteratur om folkkonst från 1000-talet. Text. / V. M. Vasilenko. - M.: Nauka, 1974.-372 sid.

48. Vedernikova, N. M. Antites i sagor Text. // Folklore som ordens konst. Vol. 3. M.: Moscow State University Publishing House, 1975. - S. 3-21.

49. Vedernikova, N. M. Ryska folksagan Text. / N. M. Vedernikova. M.: Nauka, 1975. - 135 sid.

50. Vedernikova, N. M. Epitet i en saga Text. // Epitet i rysk folkkonst. M.: Nauka, 1980. - S. 8-34.

51. Venediktov, G. L. Rhythm of folklore prosa och rytm av "The Lay of Igor's Campaign" Text. // RL. 1985. - Nr 3. - S. 7-15.

52. Veselovsky, A. N. Poetik av tomter Text. // Gammal rysk litteratur i forskning: antologi / komp. V.V. Kuskov. M.: Högre. skola, 1986. - s. 42-50.

53. Veselovsky, A. N. Psykologisk parallellism och dess former i reflektion av poetisk stil Text. // Rysk muntlig folkkonst: en läsare om folklore / komp. 10. G. Kruglov. M.: Högre. skola, 2003. - S. 400-410.

54. Interaktion av forntida rysk litteratur och visuella konsterna Text. / svara ed. D. S. Likhachev // TODRL. T. 38. L.: Nauka, 1985.-543 sid.

55. Vladimirov, P.V. Forntida rysk litteratur från Kiev-perioden på 11-13-talen. Text. / P. V. Vladimirov. Kiev, 1901. - 152 sid.

56. Vlasova, M. N. Ryska vidskepelser. Encyclopedia of dreams. Text. / M.N.

57. Vlasova. St Petersburg: Azbuka, 1999. - 670 s.

58. Vodovozov, N.V. Historien om gammal rysk litteraturtext. / N.V. Vodovozov. M.: Utbildning, 1966. - 238 sid.

59. Östslavisk saga. Jämförande index över plotter Text. / Sammanställt av L.G. Barag, P.N. Berezovsky, K.P. Kabashnikov, N.V. Novikov. L.: Nauka, 1979. - 437 sid.

60. Galaktionov, A. A. Huvudstadier i utvecklingen av rysk filosofi Text. / A. A. Galaktionov, P. F. Nikandrov. L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1958.-326 sid.

61. Gasparov, B. M. Poetik "Tales of Igor's Campaign" Text. / B. M. Gasparov. M.: Agraf, 2000. - 600 sid.

62. Gerasimova. N. M. Spatio-temporal formler av den ryska sagan Text. // Rysk folklore. Vol. 18. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1978.-S. 32-58.

63. Golan, A. Myt och symbol Text. / A. Golan. M.: Russint, 1994. - 375 sid.

64. Golovenchenko, F. M. "Sagan om Igors kampanj" Text. // Institutionens vetenskapliga anteckningar. rus. belyst. T. LXXXII. Vol. 6. M.: MGPI im. V.I. Lenin, 1955.-486 sid.

65. Gumilev, L. N. Ancient Rus' och Stor stäpp Text. / L. N. Gumilev. -M.: Mysl, 1989. 764 sid.

66. Gumilev, L. N. Från Ryssland till Ryssland. Uppsatser om etnisk historia Text. / L. N. Gumilev. M.: Rolf, 2001. - 320 sid.

67. Gusev, V. E. Aesthetics of folklore Text. / V. E. Gusev. L.: Nauka, 1967. -376 sid.

68. Darkevich, V. N. Musiker i konsten att Rus och den profetiska Boyan Text. // "Sagan om Igors kampanj" och dess tid. M.: Nauka, 1985. - s. 322-342.

69. Demkova, N. S. Prins Igors flyg Text. // 800 år av "Sagan om Igors kampanj." - M.: Sov. författare, 1986. s. 464-472.

70. Derzhavina, O. A. Gammal rysk litteratur och dess samband med modern tid Text. / O. A. Derzhavina. M.: Vetenskap. 1967. - 214 sid.

71. Dmitriev, L. A. De viktigaste problemen i studien "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 30. M.: USSR Academy of Sciences, 1975. - P. 327-333.

72. Dmitriev, L. A. Två kommentarer till texten "Tales of Igor's Campaign". // TODRL. T. 31. L.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1976. - S. 285-290.

73. Dmitriev, L. A. Litteratur av det antika Rysslands text. // Rysk litteratur

74. XI-XVIII århundraden. / Komp. N. D. Kochetkova. - M.: Konstnär. lit., 1988. -P.3-189.

75. Dmitriev, L. A. Några problem med att studera "The Tale of Igor's Campaign" Text. / I världen Ryska klassiker. Vol. 2 / komp. D. Nikolaeva. M.: Konstnär. lit., 1976. - s. 66-82.

76. Dyakonov I.M. Arkaiska myter om öst och väst text. / DEM. Dyakonov. -M.: Nauka, 1990.- 247 sid.

77. Evgenieva, A. P. Uppsatser om språket i rysk muntlig poesi i uppteckningarna från 1600- och 1900-talen. Text. / A. P. Evgenieva. - M.; L.: Nauka, 1963. - 176 sid.

78. Eleonskaya, E. N. Saga, konspiration och trolldom i Ryssland: samling. fungerar Text. / komp. L. N. Vinogradova. M.: Indrik, 1994. - 272 sid.

79. Eremin, I. P. "The Tale of Igor's Campaign" som ett monument över politisk vältalighet Text. // "Sagan om Igors kampanj": samling. forskning och konst. / ed. V. P. Adrianova-Peretz. M.; L.: USSR Academy of Sciences, 1950. - S. 93-129.

80. Eremin, I. P. Genrekaraktär för "The Lay of Igor's Campaign" Text. // Litteratur of Ancient Rus'. M.; L.: Lenghiz, 1943. - s. 144-163.

81. Eremin, I. P. Literature of Ancient Rus'. Skisser och egenskaper Text. / I. P. Eremin. M.: Nauka, 1966. - 263 sid.

82. Eremin, I. P. Om bysantinskt inflytande i bulgarisk och gammalrysk litteratur under 900-1100-talen. Text. // Gammal rysk litteratur i forskning: antologi / komp. V.V. Kuskov. M.: Högre. skola, 1986. -S. 80-88.

83. Eremin, I. P. Om den antika ryska litteraturens konstnärliga särart Text. // Gammal rysk litteratur i forskning: antologi / komp. V.V. Kuskov. M.: Högre. skola, 1986. - s. 65-79.

84. Eremina, V. I. Myth and folk sång: till frågan om historiska grunder sångförvandlingar Text. // Mytfolklore - litteratur. -L.: Vetenskap, 1978.-S. 3-16.

85. Zhirmunsky, V. M. Folkheroiskt epos. Jämförande historisk uppsats Text. / V. M. Zhirmunsky. M.; L.: Lengiz, 1962. -417 sid.

86. Zamaleev A.F. Idéer och riktningar för inhemsk filosofi. Föredrag. Artiklar. Kritik. Text. /A. F. Zamaleev. SPb.: Förlag och handelshus" Sommar trädgård", 2003. - 212 sid.

87. Zamaleev A. F. Föreläsningar om den ryska filosofins historia (11—20 århundraden). Text. /A. F. Zamaleev. St. Petersburg: Förlag och handelshus "Summer Garden", 2001. -398s.

88. Zamaleev A. F. Mites: Studies in Russian Philosophy. Artikelsamling Text. /A. F. Zamaleev. St. Petersburg: St. Petersburg University Publishing House, 1996. - 320 s.

89. Ivanov, V.V. Rekonstruktion av indoeuropeiska ord och texter som speglar krigarkulten Text. // Nyheter, serien ”Litteratur och språk”. 1965. - Nr 6. - S. 23-38.

90. Ivanov, V. V. Forskning inom området för slaviska antikviteter Text. / V.V. Ivanov, V.I. Toporov. M.: Nauka, 1974. - 402 sid.

91. Ivanov, V.V. Myter om världens folk Text: 2 volymer / V.V. Ivanov, V.N. Toporov. M.: Nauka, 1982.

92. Imedashvili, G.I. "Fyra solar" i "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "Sagan om Igors kampanj": samling. forskning och konst. / ed. V. P. Adrianova-Peretz. M.; L.: USSR Academy of Sciences, 1950. - S. 218-225.

93. Istrin, V. M. Forskning inom den antika ryska litteraturens område Text. / V. M. Istrin. S:t Petersburg: USSR Academy of Sciences Publishing House, 1906.

94. Kaydash, S. N. Den svaga textens kraft. // Kvinnor i Rysslands historia under 1000-1800-talen. M.: Sov. Ryssland, 1989. - 288 sid.

95. Karpukhin, G. F. Enligt mentalträdet. Läser om texten "The Tale of Igor's Campaign". / G. F. Karpukhin. Novosibirsk: Novosibirsk bok. förlag, 1989. - 544 sid.

96. Klyuchevsky, V. O. Gamla ryska liv av helgon som historisk källa Text. / V. O. Klyuchevsky. M.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1871.

97. Klyuchevsky, V. O. Kurs i rysk historia. Text. Del 1 / V. O. Klyuchevsky. M.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1937.

98. Kozhevnikov, V. A. "Gud visar prins Igor vägen" Text. // Moskva. 1998. - Nr 12. - s. 208-219.

99. Kolesov, V.V. Rhythm "Tales of Igor's Campaign": om frågan om återuppbyggnad Text. // TODRL. T. 37. L.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1983. - S. 14-24.

100. Kolesov, V.V. Ljus och färg i "The Tale of Igor's Campaign" Text. // 800 år av "Sagan om Igors kampanj." M.: Sov. författare, 1986. - s. 215-229.

101. Kolesov, V.V. Betoning i texten "Sagan om Igors kampanj". // TODRL. T. 31.-L.: USSR Academy of Sciences, 1976.-P. 23-76.

102. Kolpakova, N.P. Rysk folklig vardagssång Text. / N.P.

103. Kolpakova. M.; JL: Vetenskap, 1962.

104. Komarovich, V. L. Kulten av familj och jord i 1100-talets furstliga miljö. Text. //TODRL. T. 16.-M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1960.-S. 47-62.

105. Kosorukov, A. A. Genius utan namn Text. / A. A. Kosorukov. -Novosibirsk: Akteon, 1988. 330 sid.

106. Kruglov, Yu. G. Ryska rituella sånger Text. / Yu. G. Kruglov. -M.: Högre. skola, 1981. 272 s.

107. Kruglov, Yu. G. Konstnärliga medel för rysk folkpoetisk kreativitet Text. / Yu. G. Kruglov, F. M. Selivanov [etc.] // Folklore som ordkonst. Vol. 5. M.: Moscow State University Publishing House, 1981. - P, 17-38.

108. Kuskov, V.V. Historien om gammal rysk litteratur Text. / V.V. Kuskov. M.: Högre. skola, 1977. - 246 sid.

109. Lazutin, S. G. Sammansättning av epos Text. // Litteratur- och folklorepoetik. Voronezh: Voronezh University Publishing House, 1981. - s. 4-11.

110. Lazutin, S. G. Sammansättning av rysk folklig lyrisk sång: om frågan om särarten hos genrer i folklore Text. // Rysk folklore. Vol. 5. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1960.-S. 11-25.

111. Lazutin, S. G. Uppsatser om den ryska folkvisans historia Text. / S. G. Lazutin. Voronezh: Voronezh University Publishing House, 1964. - 223 sid.

112. Levkievskaya, E. E. Myter om det ryska folket Text. / E. E. Levkievskaya. M.: Astrel, 2000. - 528 sid.

113. Litavrin, T. T. Bysans och slaverna: samling. Konst. Text. / T. T. Litavrin. -SPb.: Azbuka, 2001.-600 sid.

114. Likhachev, D. S. "Wazzni strikuses" i "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 18. M.; L.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1962. - s. 254-261.

115. Likhachev, D. S. "Sagan om Igors kampanj" och drag av rysk medeltida litteratur Text. // "Sagan om Igors kampanj", ett monument från 1100-talet. - M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1952. - S. 300-320.

116. Likhachev, D. S. "The Tale of Igor's Campaign" och processen för genrebildning under 11-12-talen. Text. // TODRL. T. 24. L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1964. - S. 6975.

117. Likhachev, D. S. "Sagan om Igors kampanj" och estetiska idéer från hans tid Text. // 800 år av "Sagan om Igors kampanj." M.: Sov. författare, 1986. - s. 130-152.

118. Likhachev, D. S. Arkeografisk kommentar Text. // "Ett ord till Igors armé": samling. forskning och konst. / ed. V. P. Adrianova-Peretz, - M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1950. S. 352-368.

119. Likhachev, D. S. Stora arvstexten. / D. S. Likhachev. M.: Sovremennik, 1975. - 365 sid.

120. Likhachev, D. S. Anteckningar om rysk text. / D. S. Likhachev. M.: Sov. Ryssland, 1984. - 64 sid.

121. Likhachev, D. S. Studie av "The Tale of Igor's Campaign" och frågan om dess äkthet Text. // "Sagan om Igors kampanj", ett monument från 1100-talet. - M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1952. - S. 5-78.

122. Likhachev, D. S. Historisk och politisk syn på författaren till texten "The Tale of Igor's Campaign". // "Sagan om Igors kampanj": samling. forskning Konst. / ed. V. P. Adrianova-Peretz. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1950. - S. 5-52.

123. Likhachev, D. S. Historia om förberedelser för tryckning av texten "Sagan om Igors kampanj" i slutet av 1700-talet. Text. // TODRL. T. 13. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1957. - S. 66-89.

124. Likhachev, D. S. Historisk och geografisk kommentar // "Sagan om Igors kampanj": samling. forskning och konst. Text. / ed. V. P. Adrianova-Peretz. M.; L.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1950. - S. 375-466.

125. Likhachev, D. S. Det ryska folkets kultur under X XVII-talen. Text. / D. S. Likhachev. - M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1961.-289 sid.

126. Likhachev, D. S. Nationalidentity of Ancient Rus'. Essäer från området för rysk litteratur från 11-18-talen. Text. / D. S. Likhachev. - M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1945. - 426 sid.

127. Likhachev, D.S. Om den ryska krönikan, som fanns i samma samling med texten "The Tale of Igor's Campaign". // TODRL. T. 5. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1947.-S. 131-141.

128. Likhachev, D. S. Om ordbok-kommentaren "Tales of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 16. M.; L.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1960. - S. 424 - 441.

129. Likhachev, D. S. Poetics of Old Russian Literature Text. / D. S. Likhachev. L.: Konstnär. lit., 1971. - 411 sid.

130. Likhachev, D. S. Poetik av upprepning i "Sagan om Igors kampanj" Text. // TODRL. T. 32. M.: USSR Academy of Sciences, 1975. - S. 234-254.

131. Likhachev, D. S. Exempel och symbol för enhet Text. // I en värld av ryska klassiker. Nummer 2 / komp. D. Nikolaeva. M.: Khudozh. lit., 1982.- s. 59-65.

132. Likhachev, D. S. Utveckling av rysk litteratur av X XVII-talen Text. / D. S. Likhachev. - St Petersburg: Nauka, 1998. - 205 sid.

133. Likhachev, D. S. Prins Svyatoslavs dröm i texten "Sagan om Igors kampanj". //TODRL. T. 32. -M.: USSR Academy of Sciences, 1975. S. 288-293.

134. Likhachev, D. S. Typ av furstlig sångare enligt vittnesbördet om "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 32. M.: USSR Academy of Sciences, 1975. - S. 230-234.

135. Likhachev, D. S. Oralt ursprung för det konstnärliga systemet "Tales of Igor's Campaign" Text. // "Sagan om Igors kampanj": samling. forskning och konst. / ed. V. P. Adrianova-Peretz. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1950. - S. 53-92.

136. Likhachev, D. S. Oralt ursprung för det konstnärliga systemet "Tales of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 32. M.: USSR Academy of Sciences, 1975. - S. 182-230.

137. Likhachev, D. S. Man i litteraturen av det antika Rysslands text. / D. S. Likhachev. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1958. - 386 sid.

138. Likhachev, D. S. Eposernas episka tid Text. // Rysk muntlig folkkonst: en läsare om folklore / komp. Yu. G. Kruglov. M.: Högre. skola, 2003. - s. 371-378.

139. Likhachev. D.S. "The Tale of Igor's Campaign" och hans tids kultur Text. / D. S. Likhachev. L.: Konstnär. lit., 1985. - 350 sid.

140. Likhacheva, V. D. Konst av Byzantium IV-XV århundraden. Text. / V. D. Likhacheva. - L.: Konst, 1986. - 310 sid.

141. Lotman, Yu. M. Om typologiska symbolers roll i kulturhistorien Text. // Rysk muntlig folkkonst: en läsare om folklore / komp. Yu. G. Kruglov. M.: Högre. skola, 2003. - s. 92-93.

142. Lotman, Yu. M. Om rysk litteratur Text. / Yu. M. Lotman. St. Petersburg: Art St. Petersburg, 1997. - 848 s.

143. Maltsev, G.I. Traditionella formler för ryska folkliga icke-rituella texter Text. / G. I. Maltsev. St Petersburg: Nauka, 1989. - 167 sid.

144. Mann, R. Bröllopsmotiv i "The Lay of Igor's Campaign" Text. // Interaktion mellan antik rysk litteratur och konst / resp. ed. D.S. Likhachev. L.: Nauka, 1985. - s. 514-519.

145. Medrish, D. N. Ord och händelse i en rysk saga Text. // Rysk folklore. Vol. 14. M.; L.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1974. - S. 78-102.

146. Meletinsky, E. M. En sagas hjälte. Bildens ursprung Text. / E. M. Meletinsky. M.: Nauka, 1958. -153 sid.

147. Meletinsky, E. M. Myt och saga Text. // Rysk muntlig folkkonst: en läsare om folklore / komp. Yu. G. Kruglov. M.: Högre. skola, 2003. - s. 257-264.

148. Meletinsky, E. M. Mytens poetik Text. / E. M. Meletinsky. M.: Ryska vetenskapsakademins österländska litteratur, 2000. - 407 sid.

149. Meletinsky, E. M. Mytens poetik Text. / E. M. Meletinsky. M.: Nauka, 1976. - 877 sid.

150. Meletinsky, E. M. Problem med strukturbeskrivning av en saga Text. / E. M. Meletinsky, S. Yu. Neklyudov [etc.] // Arbetar med teckensystem. Vol. 14. -Tartu: Tartu University Publishing House, 1969. S. 437-466.

151. Meletinsky, E. M. Strukturell och typologisk studie av sagor Text. // Historiska rötter till den ryska sagan. M.: Labyrinth, 1998. - P. 437-466.

152. Meletinsky, E. M. Från myt till litteratur Text. / E. M. Meletinsky. -M.: Ross. stat brum. univ., 2000. 138 sid.

153. Mitrofanova, V.V. Rytmisk uppbyggnad av ryska folksagor Text. // Rysk folklore. Vol. 12. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1971.

154. Myter om de gamla slaverna: samling. Konst. Text. / komp. A. I. Bazhenova, V. I. Vardugin. Saratov: Nadezhda, 1993. - 320 s.

155. Naydysh, V. M. Mythologins filosofi. Från antiken till romantikens era Text. / V. M. Naydysh. M.: Gardariki, 2002. - 554 sid.

156. Nikitin, A. L. Boyans arv i texten "The Tale of Igor's Campaign". // "Sagan om Igors kampanj." Monument av litteratur och konst från XI-XVII-talen. Forskning och material om forntida rysk litteratur / red. D. S. Likhacheva.-M.: Nauka, 1978.-P. 112-133.

157. Nikitin, A. L. Synvinkel: dokumentär berättelse Text. / A. L. Nikitin. M.: Sov. författare, 1984. - 416 sid.

158. Nikitina, S. E. Muntlig folkkultur och språklig medvetenhet Text. / S. E. Nikitina. M.: Flinta, 1993. - 306 sid.

159. Nikolaev, O. R. Episk ortodoxi och episk tradition Text.

160. O. R. Nikolaev, B. N. Tikhomirov // Kristendom och rysk litteratur: samling. Konst. / ed. V. A. Kotelnikova. St Petersburg: Nauka, 1994. - s. 5-49.

161. Novikov, N.V. Bilder av en östslavisk saga Text. / N.V. Novikov. JL: Science, 1974. - 256 sid.

162. Orlov, A. S. "Sagan om Igors kampanj" Text. / A. S. Orlov. M.; JL: USSR Academy of Sciences, 1946.-214 sid.

163. Orlov, A. S. Heroiska teman i den antika ryska litteraturen Text. /

164. A. S. Orlov. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1945. - 326 s.

165. Orlov, A. S. Svanjungfrun i "Sagan om Igors kampanj": paralleller till bildtexten. / TODRL. T.Z. M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1949. - s. 27-36.

166. Orlov, A. S. Gammal rysk litteratur från 1000-1600-talen. Text. / A. S. Orlov. - M.; L.: Förlag för USSR Academy of Sciences, 1945. - 302 s.

167. Orlov, A. S. Om dragen i formen av ryska militärberättelser Text. // Gammal rysk litteratur i forskning: antologi / komp. I.

168. V. Kuskov. M.: Högre. skola, 1986. - s. 24-41.

169. Stör, E.I. Levande gamla Rysslands text. / E. I. Osetrov. M.: Utbildning, 1976. - 255 sid.

170. Osetrov, E.I. The World of Igor’s Song Text. / E. I. Osetrov. M.: Sovremennik, 1981. - 254 sid.

171. Pereverzev, V.F. Litteratur av det antika Rysslands text. / V. F. Pereverzev. M.: Nauka, 1971. - 302 sid.

172. Peretz, V. N. "The Tale of Igor's Campaign" och den gamla slaviska översättningen av bibliska böcker Text. // Nyheter från Ryska vetenskapsakademin vid USSR Academy of Sciences. T. 3. Bok. 1. M.: USSR Academy of Sciences, 1930.-586 sid.

173. Shnchuk, S. P. ”Ordet om IropeBiM-regementet” Text. / S. P. Pshchuk. KiUv: Dnshro, 1968. - 110 sid.

174. Plisetsky, M. M. Ryska epos historism Text. / M. M. Plisetsky. M.: Högre. skola, 1962. - 239 sid.

175. Poznansky, N. Konspirationer. Erfarenhet av forskning, ursprung och utveckling Text. / N. Poznansky. M.: Indrik, 1995. - 352 s.

176. Pomerantseva, E. V. Mytologiska karaktärer i rysk folktro Text. /M.: Moskvaarbetare, 1975. 316 sid.

177. Potebnya, A. A. Symbol och myt i folkkulturen Text. / A. A. Potebnya. M.: Labyrint, 2000. - 480 sid.

178. Priyma, F. Ya. "The Tale of Igor's Campaign" i den historiska och litterära processen under den första tredjedelen av 1800-talet. Text. / F. Ya. Priyma. JI.: Leningrad State University Publishing House, 1980.- 246 sid.

179. Priyma, F. Ya. "Sagan om Igors kampanj" och den slaviska heroiska texten. / Slavisk litteratur: VII International Congress of Slavists. -M.: Nauka, 1973.-S. 18-23.

180. Propp, V. Ya Ryska jordbrukshelger Text. / V. Ya. Propp. L.: Nauka, 1963, 406 sid.

181. Propp, V. Ya. Den ryska sagans historiska rötter. Ryskt hjälteepos: samling. verk av V. Ya. Propp Text. / V. Ya. Propp. - M.: Labyrinth, 1999. 640 sid.

182. Putilov, B. N. Ancient Rus' i ansikten: gudar, hjältar, människor Text. / B. N. Putilov. St Petersburg: Azbuka, 2000. - 267 s.

183. Putilov, B. N. Rysk historisk sångfolklore från XIII-XIV-talen. Text. / B. N. Putilov. - M.; L.: Sovjetunionens vetenskapsakademi, 1960.

184. Pushkareva, N.P. Women of Ancient Rus' text. / N. P. Pushkareva. M.: Mysl, 1989. - 287 sid.

185. Pushkin, A. S. "Song of Igor's Campaign" Text. // Pushkin, A. S. Kompletta verk: 10 volymer. T. 7 / ed. B.V. Tomashevsky. M.: Sov. författare, 1964. - s. 500-508.

186. Rzhiga, V.F. "Sagan om Igors kampanj" och gammal rysk hedendomstext. // 800 år av "Sagan om Igors kampanj." M.: Sov. författare, 1986. - s. 90-101.

187. Rzhiga, V. F. Sammansättning "Ord om Igors kampanj" Text. // Gammal rysk litteratur i forskning: antologi / komp. V.V. Kuskov. M.: Högre. skola, 1986. - s. 205-222.

188. Rzhiga, V. F. Anteckningar till den gamla ryska texten Text. // "Sagan om Igors kampanj": poetiska översättningar och bearbetningar. M.: Sov. författare, 1961.-S. 313-335.

189. Robinson, A.N. "Sagan om Igors kampanj" i den poetiska kontexten av medeltidstexten. // I en värld av ryska klassiker. Nummer 2 / komp. D. Nikolaeva. M.: Konstnär. lit., 1982. - s. 93-118.

190. Robinson, A. N. "Russian land" i "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 31.-L.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1976. S. 123-136.

192. Rysk folklore Text. / ed. V. P. Anikina. M.: Konstnär. lit., 1985.-367 sid.

193. Rysk folkdiktning Text. / ed. A. M. Novikova. M.: Högre. skola, 1969. - 514 sid.

194. Rybakov, B. A. "Sagan om Igors kampanj" och dess tidstext. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1985. - 297 sid.

195. Rybakov, B. A. Ur det antika Rysslands texts kulturhistoria. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1987. - 327 sid.

197. Rybakov, B. A. Paganism of Ancient Rus' Text. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1988.- 784 sid.

198. Rybakov, B. A. Paganism of the old Slavs Text. / B. A. Rybakov. -M.: Russian Word, 1997. 822 sid.

199. Sazonova. JI. I. Principen för rytmisk organisation i gammal rysk berättande prosatext. //PJT. 1973. - Nr 3. - S. 12-20.

200. Sapunov, B.V. Yaroslavna och gammalrysk hedendom Text. // "Sagan om Igors kampanj", ett monument från 1100-talet / ed. D. S. Likhacheva. - M.; L: USSR Academy of Sciences, 1962.-S. 321-329.

201. Selivanov, F. M. Hyperbole in epos Text. // Folklore som ordens konst. Vol. 3. M.: Moscow State University Publishing House, 1975.

202. Selivanov, F. M. Bylins Text. / F. M. Selivanov. M.: Sov. Ryssland, 1985. - 780 sid.

203. Sidelnikov, V. M. Poetics of Russian folk lyrics Text. / V. M. Sidelnikov. M.: Uchpedgiz, 1959. - 129 sid.

204. Sokolova, V.K. Några tekniker för att karakterisera bilder i historiska sånger Text. // Huvudproblem med epos om östslaverna. - M.: Nauka, 1958. S. 134 - 178.

205. Speransky, M. N. Den gamla ryska litteraturens historia Text. / M. N. Speransky. 4:e uppl. - St Petersburg: Lan, 2002. - 564 sid.

206. Sumarukov, G. V. Genom en biologs ögon Text. // 800 år av "Sagan om Igors kampanj." M.: Sov. författare, 1986. - s. 485-490.

207. Tvorogov, O. V. 1000- och början av 1200-talets litteratur. Text. // Den ryska litteraturens historia på 11-1700-talen / ed. D. S. Likhacheva. - M.: Nauka, 1980.-S. 34-41.

208. Timofeev, JL Rhythm "Tales of Igor's Campaign" Text. // RL. 1963.- Nr 1. S. 88-104.

209. Tikhomirov, M. N. Boyan and the Land of Troyan Text. // "Sagan om Igors kampanj": samling. forskning och konst. / ed. V. P. Adrianova-Peretz. M.; L.: USSR Academy of Sciences, 1950.-S. 175-187.

210. Tolstoj N.I. Historia och struktur av slaviska litterära språk Text. / N.I. Tolstoj. M.: Nauka, 1988.- 216 sid.

211. Filippovsky, G. Yu Ett århundrade av djärvhet (Vladimir Rus och 1100-talets litteratur) Text. / svara ed. A. N. Robinson. M.: Nauka, 1991. -160 sid.

212. Allmoge. Poetiskt system / svar. ed. A. I. Balandin, V. M. Gatsak. M.: Nauka, 1977. - 343 sid.

213. Kharitonova, V.I. På frågan om redovisningens funktioner i ritualer och utanför dem Text. // Polyfunctionality of folklore: interuniversity collection. vetenskaplig Arbetar Novosibirsk: NGPI MP RSFSR, 1983. - S. 120-132.

214. Chernov, A. Yu Evig och modern text. // Litterär recension. 1985. - Nr 9. - P. 3-14.

215. Chernov, A. Yu. Poetisk polysemi och författarens sphragida i texten "The Tale of Igor's Campaign". // Forskning om "Sagan om Igors kampanj" / under. ed. D. S. Likhacheva. L: Nauka, 1986. - s. 270-293.

216. Charlemagne, N.V. Från en riktig kommentar till "Sagan om Igors kampanj" Text. // 800 år av "Sagan om Igors kampanj." M.: Sov. författare, 1986.-S. 78-89.

217. Charlemagne, N.V. Nature i texten "Sagan om Igors kampanj". // "Sagan om Igors kampanj": samling. forskning och konst. / ed. V. P. Adrianova-Peretz. M.; L: USSR Academy of Sciences, 1950. - S. 212-217.

218. Sharypkin, D. M. Boyan i "The Tale of Igor's Campaign" and the poetics of the skalds Text. // TODRL. T. 31 L: USSR Academy of Sciences, 1976. - S. 14-22.

219. Schelling, D. O. Myths of Slavic Paganism Text. / D. O. Schelling. M.: Gera, 1997. - 240 sid.

220. Encyclopedia "Tales of Igor's Campaign" Text: 5 volymer. St Petersburg: Dmitry Bulanin Publishing House, 1995.

221. Yudin, A.V. Rysk folklig andlig kultur Text. / A. V. Yudin. M.: Högre. skola, 1999. - 331 sid.

Som ni vet är ordet den grundläggande enheten i alla språk, såväl som den viktigaste komponenten i dess konstnärliga medel. Korrekt användning av ordförråd avgör till stor del uttrycksförmågan hos talet.

I sitt sammanhang är ett ord en speciell värld, en spegel av författarens uppfattning och inställning till verkligheten. Den har sin egen metaforiska precision, sina egna speciella sanningar, kallade konstnärliga uppenbarelser; ordförrådets funktioner beror på sammanhanget.

Individuell uppfattning om omvärlden återspeglas i en sådan text med hjälp av metaforiska påståenden. Konst är ju först och främst individens självuttryck. Det litterära tyget är vävt av metaforer som skapar en spännande och känslomässigt påverkande bild av ett visst konstverk. Ytterligare betydelser dyker upp i ord, en speciell stilistisk färgsättning, skapar en unik värld som vi upptäcker för oss själva när vi läser texten.

Inte bara i det litterära, utan också i det muntliga, använder vi, utan att tänka, olika tekniker för konstnärliga uttryck för att ge det emotionalitet, övertygande och bildspråk. Låt oss ta reda på vilka konstnärliga tekniker som finns på det ryska språket.

Användningen av metaforer bidrar särskilt till skapandet av uttrycksfullhet, så låt oss börja med dem.

Liknelse

Det är omöjligt att föreställa sig konstnärliga tekniker i litteraturen utan att nämna de viktigaste av dem - sättet att skapa en språklig världsbild utifrån betydelser som redan finns i själva språket.

Typerna av metaforer kan särskiljas enligt följande:

Fossiliserad, utsliten, torr eller historisk (för en båt, nålsöga).
Fraseologismer är stabila figurativa kombinationer av ord som är känslomässiga, metaforiska, reproducerbara i många infödda talares minne, uttrycksfulla (dödsgrepp, ond cirkel, etc.).
Enskild metafor (t.ex. hemlös hjärta).
Ovikt (hjärta - "porslinsklocka i gult Kina" - Nikolay Gumilyov).
Traditionellt poetisk (livets morgon, kärlekens eld).
Individuellt författad (trottoarpuckel).

Dessutom kan en metafor samtidigt vara en allegori, personifiering, hyperbol, perifras, meios, litoter och andra troper.

Själva ordet "metafor" betyder "överföring" i översättning från grekiska. I det här fallet har vi att göra med överföring av ett namn från en vara till en annan. För att det ska bli möjligt måste de säkert ha någon likhet, de måste ligga intill på något sätt. En metafor är ett ord eller uttryck som används i en bildlig betydelse på grund av likheten mellan två fenomen eller objekt på något sätt.

Som ett resultat av denna överföring skapas en bild. Därför är metafor ett av de mest slående sätten att uttrycka konstnärligt, poetiskt tal. Men frånvaron av denna trop betyder inte bristen på uttrycksfullhet i verket.

En metafor kan vara antingen enkel eller omfattande. På 1900-talet återupplivas användningen av utökade i poesi, och de enklas karaktär förändras avsevärt.

Metonymi

Metonymi är en typ av metafor. Översatt från grekiska betyder detta ord "döpa om", det vill säga det är överföringen av namnet på ett objekt till ett annat. Metonymi är ersättningen av ett visst ord med ett annat baserat på den existerande anslutningen av två begrepp, objekt, etc. Detta är påläggandet av ett bildligt ord på den direkta betydelsen. Till exempel: "Jag åt två tallrikar." Blandning av betydelser och deras överföring är möjlig eftersom objekt är intilliggande, och angränsningen kan vara i tid, rum, etc.

Synecdoche

Synecdoche är en typ av metonymi. Översatt från grekiska betyder detta ord "korrelation". Denna betydelseöverföring sker när det mindre kallas istället för det större, eller vice versa; istället för en del - en helhet och vice versa. Till exempel: "Enligt Moskva-rapporter."

Epitet

Det är omöjligt att föreställa sig de konstnärliga teknikerna i litteraturen, vars lista vi nu sammanställer, utan ett epitet. Detta är en figur, trop, figurativ definition, fras eller ord som betecknar en person, fenomen, föremål eller handling med en subjektiv

Översatt från grekiska betyder denna term "bifogad, tillämpning", det vill säga i vårt fall är ett ord kopplat till ett annat.

Epitetet skiljer sig från en enkel definition i sin konstnärliga uttrycksfullhet.

Ständiga epitet används i folkloren som ett medel för typifiering, och också som ett av de viktigaste medlen för konstnärligt uttryck. I ordets strikta mening hör endast de vars funktion är ord i bildlig betydelse, i motsats till de så kallade exakta epiteten, som uttrycks i ord i bokstavlig betydelse (röda bär, vackra blommor), till troper. Figurativa skapas när ord används i bildlig mening. Sådana epitet brukar kallas metaforiska. Metonymisk överföring av namn kan också ligga bakom denna trop.

En oxymoron är en typ av epitet, de så kallade kontrasterande epitet, som bildar kombinationer med definierade substantiv av ord som har motsatt betydelse (hatlig kärlek, glädjefylld sorg).

Jämförelse

Liknande är en trope där ett objekt karakteriseras genom jämförelse med ett annat. Det vill säga, detta är en jämförelse av olika objekt efter likhet, vilket kan vara både uppenbart och oväntat, avlägset. Det uttrycks vanligtvis med hjälp av vissa ord: "exakt", "som om", "liknande", "som om". Jämförelser kan också ta formen av det instrumentella fallet.

Personifiering

När man beskriver konstnärliga tekniker i litteraturen är det nödvändigt att nämna personifiering. Detta är en typ av metafor som representerar tilldelningen av egenskaper hos levande varelser till föremål av livlös natur. Det skapas ofta genom att hänvisa till sådana naturfenomen som medvetna levande varelser. Personifiering är också överföring av mänskliga egenskaper till djur.

Hyperbol och litoter

Låt oss notera sådana tekniker för konstnärliga uttryck i litteraturen som överdrift och litoter.

Hyperbole (översatt som "överdrift") är ett av de uttrycksfulla talsätten, som är en figur med innebörden att överdriva det som diskuteras.

Litota (översatt som "enkelhet") är motsatsen till överdrift - en överdriven underdrift av det som diskuteras (en pojke storleken på ett finger, en man storleken på en nagel).

Sarkasm, ironi och humor

Vi fortsätter att beskriva konstnärliga tekniker i litteraturen. Vår lista kommer att kompletteras med sarkasm, ironi och humor.

Sarkasm betyder "riva kött" på grekiska. Detta är ond ironi, frätande hån, frätande anmärkning. När man använder sarkasm skapas en komisk effekt, men samtidigt finns det en tydlig ideologisk och känslomässig bedömning.
Ironi i översättning betyder "låtsas", "hån". Det uppstår när en sak sägs i ord, men något helt annat, det motsatta, menas.
Humor är ett av de lexikaliska medlen för uttrycksfullhet, översatt som betyder "humör", "disposition". Ibland kan hela verk skrivas i en komisk, allegorisk anda, där man kan ana en hånfull, godmodig attityd till något. Till exempel historien "Kameleon" av A.P. Chekhov, såväl som många fabler av I.A. Krylov.

Typerna av konstnärliga tekniker i litteraturen slutar inte där. Vi uppmärksammar dig på följande.

Grotesk

Till de viktigaste konstnärliga teknikerna i litteraturen hör det groteska. Ordet "grotesk" betyder "intrikat", "bisarrt". Denna konstnärliga teknik representerar ett brott mot proportionerna av fenomen, föremål, händelser som avbildas i verket. Det används ofta i verk av till exempel M. E. Saltykov-Shchedrin ("The Golovlevs," "The History of a City," sagor). Detta är en konstnärlig teknik som bygger på överdrift. Dess grad är dock mycket större än en överdrift.

Sarkasm, ironi, humor och grotesk är populära konstnärliga tekniker inom litteraturen. Exempel på de tre första är berättelserna om A.P. Chekhov och N.N. Gogol. J. Swifts verk är groteskt (till exempel Gullivers resor).

Vilken konstnärlig teknik använder författaren (Saltykov-Shchedrin) för att skapa bilden av Judas i romanen "Lord Golovlevs"? Visst är det groteskt. Ironi och sarkasm finns i V. Majakovskijs dikter. Verken av Zosjtjenko, Shukshin och Kozma Prutkov är fyllda med humor. Dessa konstnärliga tekniker i litteraturen, exempel på vilka vi just har gett, som du kan se, används mycket ofta av ryska författare.

Vits

En ordlek är ett tal som representerar en ofrivillig eller avsiktlig tvetydighet som uppstår när den används i samband med två eller flera betydelser av ett ord eller när deras ljud är liknande. Dess sorter är paronomasia, falsk etymologisering, zeugma och konkretisering.

I ordleken bygger ordleken på homonymi och polysemi. Anekdoter uppstår ur dem. Dessa konstnärliga tekniker i litteraturen kan hittas i verk av V. Mayakovsky, Omar Khayyam, Kozma Prutkov, A.P. Chekhov.

Talfigur - vad är det?

Själva ordet "figur" översätts från latin som " utseende, kontur, bild." Detta ord har många betydelser. Vad betyder det? denna term i förhållande till konstnärligt tal? Syntaktiska uttrycksmedel relaterade till figurer: frågor, vädjanden.

Vad är en "trope"?

"Vad heter en konstnärlig teknik som använder ett ord i bildlig mening?" - du frågar. Termen "trope" kombinerar olika tekniker: epitet, metafor, metonymi, jämförelse, synecdoche, litotes, hyperbole, personifiering och andra. Översatt betyder ordet "trope" "omsättning". Litterärt tal skiljer sig från vanligt tal genom att det använder speciella frasvändningar som förskönar talet och gör det mer uttrycksfullt. Olika stilar använder olika uttrycksmedel. Det viktigaste i begreppet "expressivitet" för konstnärligt tal är förmågan hos en text eller ett konstverk att ha en estetisk, känslomässig inverkan på läsaren, att skapa poetiska bilder och levande bilder.

Vi lever alla i en värld av ljud. Vissa av dem väcker positiva känslor hos oss, andra, tvärtom, hetsar upp, larmar, orsakar ångest, lugnar eller framkallar sömn. Olika ljud framkallar olika bilder. Genom att använda deras kombination kan du känslomässigt påverka en person. När vi läser verk av litteratur och rysk folkkonst, uppfattar vi deras ljud särskilt skarpt.

Grundläggande tekniker för att skapa ljud uttrycksfullhet

Alliteration är upprepningen av liknande eller identiska konsonanter.
Assonans är den avsiktliga harmoniska upprepningen av vokaler.

Allitteration och assonans används ofta samtidigt i verk. Dessa tekniker syftar till att väcka olika associationer hos läsaren.

Teknik för ljudinspelning i skönlitteratur

Ljudinspelning är en konstnärlig teknik som är användningen av vissa ljud i en specifik ordning för att skapa en viss bild, det vill säga urvalet av ord som imiterar ljud verkliga världen. Denna teknik i skönlitteratur används både i poesi och prosa.

Typer av ljudinspelning:

Assonans betyder "konsonans" på franska. Assonans är upprepningen av samma eller liknande vokalljud i en text för att skapa en specifik ljudbild. Det främjar talets uttrycksfullhet, det används av poeter i dikternas rytm och rim.
Alliteration - från Denna teknik är upprepning av konsonanter i en litterär text för att skapa en ljudbild, för att göra poetiskt tal mer uttrycksfullt.
Onomatopoeia är överföringen av hörselintryck i speciella ord som påminner om ljuden av fenomen i omvärlden.

Dessa konstnärliga tekniker i poesi är mycket vanliga, utan dem skulle poetiskt tal inte vara så melodiskt.

1. Originaliteten i genren "Ord...".
2. Funktioner i kompositionen.
3. Verkets språkdrag.

"Sagan om Igors kampanj" Litteraturforskare har länge erkänt det otvivelaktiga konstnärliga värdet av detta verk av forntida rysk litteratur - "Sagan om Igors kampanj." De flesta forskare av detta litterära monument är överens om att "Ordet ..." skapades på 1100-talet, det vill säga kort efter de händelser som diskuterades i det. Verket berättar historien om en verklig historisk händelse - den misslyckade kampanjen av prins Igor av Novgorod-Seversky mot steppen Polovtsians, som slutade med det fullständiga nederlaget för den fursteliga truppen och tillfångatagandet av Igor själv. Omnämnanden av denna kampanj fanns också i ett antal andra skriftliga källor. När det gäller "Ordet..." betraktar forskare det i första hand som ett konstverk och inte som historiska bevis.

Så, ett av medlen för konstnärligt uttryck för "Ordet..." är dess emotionalitet. Också uttrycksfullheten hos det konstnärliga ljudet av detta verk uppnås tack vare kompositionsegenskaper. Vad är sammansättningen av monumentet till det antika Ryssland? I handlingen i detta verk kan man lägga märke till tre huvuddelar: detta är den faktiska berättelsen om Igors kampanj, den olycksbådande drömmen om Kiev-prinsen Svyatoslav och det "gyllene ordet" riktat till prinsarna; Yaroslavnas rop och Igors flykt från Polovtsisk fångenskap. Dessutom består "Ordet..." av tematiskt integrerade bildlåtar, som ofta avslutas med fraser som spelar rollen som en refräng: "söker heder åt dig själv och ära åt prinsen", "O ryska land! Du är redan över kullen!", "för det ryska landet, för Igors sår, käre Svyatoslavich."

Igors hänsynslösa beslutsamhet, som inte stoppas av ett omen, gör honom lik de mytiska hjältarna-halvgudarna, orädd redo att möta sitt öde. Prinsens önskan om ära, hans ovilja att vända tillbaka, fascinerar med dess episka omfattning, förmodligen också för att vi vet att denna kampanj redan är dömd: "Bröder och trupp! Det är bättre att bli dödad än att bli tillfångatagen; Så, bröder, låt oss sitta på våra vinthundshästar och titta på den blå Don." Det bör noteras att i det här fallet, författaren till "The Lay...", som ville förbättra verkets konstnärliga uttrycksförmåga, till och med "flyttade" förmörkelsen flera dagar tidigare. Det är känt från krönikorna att det hände när ryssarna redan hade nått gränsen till den polovtsiska stäppen och att vända tillbaka var liktydigt med en skamlig flykt.

När man talar om de konstnärliga uttrycksmedlen i "The Lay of Igor's Campaign", kan man naturligtvis inte vara tyst om de språkliga dragen i detta verk. För att fånga sin publiks uppmärksamhet och skapa den lämpliga stämningen använde författaren frågor som han själv svarar på (utrop som betonar berättelsens känslomässiga ton, vädjar till hjältarna i verket): "Vad är det som bullrar, vad som ringer. vid denna timme tidigt före gryningen?”, ”Åh ryskt land! Du är redan över kullen!", "Och Igors tappra regemente kan inte återuppstå!", "Yar-Tur Vsevolod! Du står framför alla, överöser krigarna med pilar, skramlar deras hjälmar med damastsvärd.”

De höga poetiska fördelarna med detta verk inspirerade begåvade människor att skapa nya konstverk. Handlingen i "The Lay..." låg till grund för A. P. Borodins opera "Prince Igor", och konstnären V. M. Vasnetsov skapade ett antal målningar baserade på "Sagan om Igors kampanj."

I den moderna världen står vi inför en stor variation av rörelser och trender inom konsten. 1900-talet blir en vändpunkt i övergången från "klassiska" verk till "post-icke-klassiska": till exempel förekommer fria verser i poesi - fria dikter där både den vanliga rim och metrisk rytm saknas.

Frågan om poesins roll i det moderna samhället blir aktuell. Genom att ge företräde åt prosa motiverar läsarna detta med att prosa ger fler möjligheter för författaren att förmedla sina tankar och idéer. Den är mer informativ, enkel och begriplig, mer handlingsdriven än poesi, som snarare existerar för att njuta av formens skönhet, förmedlar en emotionell laddning och känslor, men formen kan skymma innehållet och komplicera den förmedlade meningen. Poesi kräver en speciell attityd och orsakar ofta missförstånd. Det visar sig att poesi, som under utvecklingen av ett konstverk verkar enklare jämfört med prosa, eftersom den har en poetisk rytm som ett uttrycksmedel som hjälper till att förmedla betydelser (Yu.M. Lotman, A.N. Leontyev), blir mycket svårt för läsarna att förstå texten, där rytm och form kan störa.

För varje uppgift sammanställdes en hypotetisk sekvens av textplacering på skalan, som sedan jämfördes med den experimentellt erhållna sekvensen.

Inställningen till fri vers, en ny riktning i versifieringen av 1900-talet, är fortfarande mycket tvetydig. En läsare som tagit upp rim och klassiska verk (studiet av poesi endast som en del av skolans läroplan) klassificerar oftast dessa texter som antingen prosa eller ett misslyckat försök av författaren att skriva en dikt. En rikare erfarenhet av att kommunicera med olika poetiska verk gör att vi kan förstå de rytmiska mönstren på en annan nivå, den speciella poesin i dessa texter.

För första gången dök begreppet retoriska figurer, talfigurer upp bland talare i det antika Grekland. I synnerhet var Aristoteles och hans anhängare involverade i deras studier och klassificering. Fördjupning i detaljerna har forskare identifierat upp till 200 varianter som berikar språket.

Medel för uttrycksfulla tal är indelade efter språknivå i:

fonetisk;
lexikalisk;
syntaktisk.

Användningen av fonetik är traditionell för poesi. Musikaliska ljud dominerar ofta i en dikt, vilket ger poetiskt tal en speciell melodiöshet. I teckningen av en vers används betoning, rytm och rim, och kombinationer av ljud för att betona.

Och här är ett exempel på lexikal anafora i Pushkins dikter:

Ensam rusar du över det klara azurblå,
Du ensam kastar en matt skugga,
Du ensam beklagar den jublande dagen.

Epiphora- en liknande teknik, men mycket mindre vanlig, där ord eller fraser upprepas i slutet av rader eller meningar.

Konventionellt kan alla sätt att uttrycka det ryska språket delas in i troper och stilistiska figurer.

Spår

Troper är användningen av ord och fraser i bildlig mening. Vägar gör talet mer bildligt, livar upp och berikar det. Några troper och deras exempel i litterärt arbete listas nedan.

Epitet- konstnärlig definition. Med hjälp av det ger författaren ordet ytterligare känslomässiga övertoner och sin egen bedömning. För att förstå hur ett epitet skiljer sig från en vanlig definition måste du när du läser förstå om definitionen ger en ny klang till ordet? Här är ett enkelt test. Jämför: sen höst - gyllene höst, tidig vår - ung vår, stilla bris - mild bris.

Personifiering- överföra tecken på levande varelser till livlösa föremål, naturen: "De dystra klipporna såg strängt ut...".

Jämförelse– direkt jämförelse av ett objekt eller fenomen med ett annat. "Natten är dyster, som ett odjur..." (Tyutchev).

Liknelse– överföra betydelsen av ett ord, objekt, fenomen till ett annat. Identifiera likheter, implicit jämförelse.

"Det brinner en röd rönneld i trädgården..." (Yesenin). Rönnborstarna påminner poeten om eldslågan.

Synecdoche- en typ av metonymi. Överföra betydelsen av ett ord till ett annat baserat på en kvantitativ koppling: singularis - plural, del - hel. "Vi ser alla på Napoleons" (Pushkin).

Ironi- användningen av ett ord eller uttryck i en inverterad, hånfull mening. Till exempel vädjan till åsnan i Krylovs fabel: "Är du galen, smart en?"

Talesätt

Stilfigurer används också i litteraturen. Deras huvudtyper visas i tabellen:

Upprepa	I början, slutet, i korsningen av meningar	Detta rop och strängar, Dessa flockar, dessa fåglar
Antites	Opposition. Antonymer används ofta.	Långt hår, kort sinne
Gradering	Ordning av synonymer i ökande eller minskande ordning	Glöda, brinna, glöda, explodera
Oxymoron	Förbindande motsättningar	Ett levande lik, en ärlig tjuv.
Inversion	Ordföljd ändras	Han kom sent (He came late).
Parallellism	Jämförelse i form av juxtaposition	Vinden rörde om de mörka grenarna. Rädsla rörde sig i honom igen.
Ellips	Utelämna ett underförstått ord	Vid hatten och ut genom dörren (han tog tag i den och gick ut).
Parcellering	Dela upp en mening i separata	Och jag tänker igen. Om dig.
Multiunion	Ansluter genom upprepade konjunktioner	Och jag, och du, och vi alla tillsammans
Asyndeton	Avskaffande av fackföreningar	Du, jag, han, hon – tillsammans hela landet.
Retoriskt utrop, fråga, vädjan.	Används för att förstärka känslor	Vilken sommar! Vem om inte vi? Lyssna, land!
Standard	Avbrott i talet baserat på en gissning, för att återge stark spänning	Min stackars bror...avrättning...Imorgon i gryningen!
Emotionellt utvärderande ordförråd	Ord som uttrycker attityd, samt direkt bedömning av författaren	Hantlangare, duva, dunce, sycophant.

Testa "Medlen för konstnärligt uttryck"

För att testa din förståelse av materialet, gör ett kort test.

Läs följande avsnitt:

"Där luktade kriget bensin och sot, bränt järn och krut, det skrapade med larvspår, skrek från maskingevär och föll ner i snön och reste sig igen under eld..."

Vilka konstnärliga uttrycksmedel används i utdraget ur K. Simonovs roman?

Svensk, ryss - hugg, hugger, skär.

Trumma, klicka, slipa,

Åskan av vapen, stamp, gnällande, stönande,

Och död och helvete på alla sidor.

A. Pushkin

Svaret på testet ges i slutet av artikeln.

Studera uttrycksfullt språk och dess lagar. Bestäm själv vad som saknas i dina föreställningar, i din teckning. Tänk, skriv, experimentera och ditt språk kommer att bli ett lydigt verktyg och ditt vapen.

Svar på testet

Om du inte kunde ge de rätta svaren när du svarade på testet, var inte upprörd. Läs bara artikeln igen.

1. Originaliteten i genren "Ord...".
2. Funktioner i kompositionen.
3. Verkets språkdrag.

"Sagan om Igors kampanj" Litteraturforskare har länge erkänt det otvivelaktiga konstnärliga värdet av detta verk av forntida rysk litteratur - "Sagan om Igors kampanj." De flesta forskare av detta litterära monument är överens om att "Ordet ..." skapades på 1100-talet, det vill säga kort efter de händelser som diskuterades i det. Verket berättar om en verklig historisk händelse - den misslyckade kampanjen av prins Igor av Novgorod-Seversky mot steppen Polovtsians, som slutade med det fullständiga nederlaget för den fursteliga truppen och tillfångatagandet av Igor själv. Omnämnanden av denna kampanj fanns också i ett antal andra skriftliga källor. När det gäller "Ordet..." betraktar forskare det i första hand som ett konstverk och inte som historiska bevis.

Så, ett av medlen för konstnärligt uttryck för "Ordet..." är dess emotionalitet. Också uttrycksfullheten hos det konstnärliga ljudet av detta verk uppnås tack vare kompositionsegenskaper. Vad är sammansättningen av monumentet till det antika Ryssland? I handlingen i detta verk kan man lägga märke till tre huvuddelar: detta är den faktiska berättelsen om Igors kampanj, den olycksbådande drömmen om Kiev-prinsen Svyatoslav och det "gyllene ordet" riktat till prinsarna; Yaroslavnas rop och Igors flykt från Polovtsisk fångenskap. Dessutom består "Ordet..." av tematiskt integrerade bildlåtar, som ofta avslutas med fraser som spelar rollen som en refräng: "söker heder åt dig själv och ära åt prinsen", "O ryska land! Du är redan över kullen!", "för det ryska landet, för Igors sår, käre Svyatoslavich."

Igors hänsynslösa beslutsamhet, som inte stoppas av ett omen, gör honom lik de mytiska hjältarna-halvgudarna, orädd redo att möta sitt öde. Prinsens önskan om ära, hans ovilja att vända tillbaka, fascinerar med dess episka omfattning, förmodligen också för att vi vet att denna kampanj redan är dömd: "Bröder och trupp! Det är bättre att bli dödad än att bli tillfångatagen; Så, bröder, låt oss sitta på våra vinthundshästar och titta på den blå Don." Det bör noteras att i det här fallet, författaren till "The Lay...", som ville förbättra verkets konstnärliga uttrycksförmåga, till och med "flyttade" förmörkelsen flera dagar tidigare. Det är känt från krönikorna att det hände när ryssarna redan hade nått gränsen till den polovtsiska stäppen och att vända tillbaka var liktydigt med en skamlig flykt.

Lektionens ämne:

Rollen av figurativa och uttrycksfulla språkmedel i skönlitterära verk

Lektionens mål:

pedagogisk : upprepa termer; utveckla förmågan att skilja mellan troper, stilfigurer och andra uttrycksmedel; bestämma deras roll i texten;

utvecklande : utveckla elevernas mentala och talaktivitet, förmågan att analysera, jämföra, klassificera, generalisera och logiskt korrekt uttrycka sina tankar; fortsätta att arbeta med att upptäcka kreativa förmågor; om utvecklingen av kritiskt, fantasifullt tänkande; skapa förutsättningar för utveckling av kommunikationsförmåga;

pedagogisk: utveckling av ett system av värderelationer mot modersmålet; uppfostran försiktig attityd till författarens ord, en ansvarsfull inställning till det egna ordet, till talkulturen.

UNDER KLASSERNA.

1. Att organisera tid.

2. Inledande kommentarer. Låt oss börja vår lektion med att läsa och analysera en dikt av O. Mandelstam. Läsning och analys av O. Mandelstams dikt. (1 bild).

Vad handlar den här dikten om? Vad är temat och huvudidén för den här dikten? Vad hjälper författaren att skapa en sådan bild av St Petersburg och förmedla sina känslor? (jämförelser – ”som en manet”; epitet – ”genomskinlig vår”, personifieringar – ”våren klär sig”, metaforer – ”havsvågs tung smaragd”, etc.).

Vad kan uttrycksmedel användas till?

Slutsats : figurativa och uttrycksfulla medel gör talet ljust, figurativt, uttrycksfullt.

Baserat på allt som har sagts, hur kan vi formulera ämnet och målen för lektionen?

3. Spela in ämnet för lektionen. ( 2 bild). Vilka är målen med lektionen? (3 bilder).

Låt oss vända oss till epigrafen av vår lektion. Vi läser rader från verk av N.V. Gogol, V. Bryusov, A. Akhmatova.

Vad har dessa citat gemensamt? Hur speglar de ämnet för vår lektion?

4. Samtal om frågor. Upprepning.

1 .Vilka tre grupper är språkets visuella och uttrycksfulla medel indelade i?

2. Lista språkets bildliga och uttrycksfulla medel, skriv ner termerna i en anteckningsbok, ge muntliga definitioner.

LIKNELSE – användningen av ett ord eller uttryck i bildlig mening baserat på likheten mellan två objekt eller fenomen.

JÄMFÖRELSE - jämförelse av två fenomen för att förklara det ena med hjälp av det andra.

EPITET - bildlig definition.

METONYMI - en trope som består i att istället för namnet på ett objekt ges namnet på ett annat.

HYPERBEL - ett bildligt uttryck som innehåller en orimlig överdrift av styrkan, storleken eller betydelsen av något fenomen.

LITOTES - en trop som innehåller en överdriven underdrift av ämnet, kraften eller betydelsen av något fenomen.

IRONI - en trop som består av att använda ett ord i en mening motsatt det bokstavliga.

ALLEGORI – uttryck för ett abstrakt koncept eller idé i en specifik konstnärlig bild.

PERSONALISERING - en trop som består i överföring av mänskliga egenskaper till livlösa föremål och abstrakta begrepp.

PERIFRAS - en trop som består av att ersätta det vanliga ettordsnamnet på ett objekt med ett beskrivande uttryck.

ANAFORA – Upprepning av enskilda ord eller fraser i början av en mening.

EPIFORA – upprepning av ord eller uttryck i slutet av angränsande, intilliggande meningar.

ANTITES - en vändning där motsatta begrepp kontrasteras skarpt.

GRADERING - ett arrangemang av ord där varje efterföljande innehåller en intensifierande betydelse.

INVERSION - en speciell ordning av ord som bryter mot den vanliga ordningen.

SYNEKDOCHE - , variation , baserat på överföring av betydelse från ett fenomen till ett annat baserat på det kvantitativa förhållandet mellan dem.

OXYMORON - "smart dumhet" stilistisk eller fel, en kombination av ord med motsatt betydelse (det vill säga en kombination ).

SYNTAKTISK PARALLELISM – sammasyntaktiskstruktureraangränsandeförslag.

PARCELLERING – meningsindelning.

Konsolidering och generalisering av material

5. Fördela termerna i två grupper. ( Bild 5)

6. Hitta felet i definitionen av tropen. (Bild 6)

7. Matcha definitionen och stilfiguren. (Bild 7)

8. Matcha definitionen och lexikaliska medel . (Bild 8).

9. Fysisk träningsminut (Bild 10 - 16)

Metonymi, fraseologiska enheter, perifras, parallellism, epitet, synonymer, jämförelse, retorisk fråga, vardagsord, litoter.

10. Arbeta med texter av konstverk (baserat på utskrifter) Exempel från skönlitterära verk av troper och stilfigurer.

Vilka språkmedel finns i dessa texter?

Tills Apollon kräver poeten till det heliga offret, är han feg nedsänkt i den fåfänga världens bekymmer;Tyst hans heliga lyra: Själäter en kall dröm, Och bland världens obetydliga barn, Kanske är han den obetydligaste av alla. (A.S. Pushkin, "Poeten") (Metaforer)

Röd borste RowanUpplyst . Löv föll. jag föddes

(M. Tsvetaeva, Från dikter om Moskva) (Metafor)

Och du faller så,

Som ett fallen löv från ett träd kommer det att falla!

Och du kommer att dö så här,

Hur din sista slav kommer att dö .

(G.R. Derzhavin, "Till härskare och domare") (Jämförelser)

Men bara ett gudomligt verb

Det kommer att beröra din hörsel tydligt

Poetens själ kommer att röra sig,

Som en väckt örn.

(A.S. Pushkin "Poeten") (Jämförelse)

Här finns mörk ek och asksmaragd,

Och det finns azurblåttsmältande ömhet…

Som från verklighetenunderbar

Du rycks med in imagisk väldighet.

(A.A. Fet, "Mountain Gorge") (Epithets)

Feglade kräv inte ömhet av mig,

Jag kommer inte att dölja mitt hjärtas kylaledsen .

Du har rätt, den finns inte längreskön brand

Min ursprungliga kärlek.

(E.A. Baratynsky, "Bekännelse") (Epithets)

Vi behöver ett språk som grekerna hade,

Vad romarna hade och efter dem i det,

Som Italien och Rom nu säger.

(A. Sumarokov) (Metonymi)

8. Han är en man! De styrs av ögonblicket

Han är en slav under rykten, tvivel och passioner;

Förlåt honom för hans felaktiga förföljelse:

Han tog Paris, han grundade Lyceum.

(A.S. Pushkin) (metonymi)

Och det hördes till gryningen,

Vad gladfransman …

(M.Yu. Lermontov, "Borodino") (Synecdoche)

10. Allt sover - människan, besten och fågeln

(Gogol) (Synecdoche)

11. ”Det regnade på ett ställe, såfloden, som haren hade simmat en dag tidigare, svällde upp och svämmade över i tio mil.”

(M.E. Saltykov-Shchedrin "Självlös hare"). (Hyperbel)

12. Hoppande trollslända

Sommaren är rödsjöng,

Jag hade inte tid att se tillbaka,

Hur vintern rullar in i dina ögon.

(I.A. Krylov, "Trollslända och myra") (Personifiering)

13.Var är du, var är du,kungars åskväder,

Frihetens stolta sångare?

Kom, riv av kransen från mig,

Bryt den bortskämda lyran...

Jag vill sjunga frihet för världen,

På stigarna, besegra vice.

(A.S. Pushkin, Ode "Liberty") (Perifras)

14. Du är också olycklig

Du är också riklig

Du är mäktig

Du är också maktlös...

(N.A. Nekrasov, "Vem lever bra i Ryssland") (Anaphora)

15. Låt åskan skaka himlen,

Skurkar förtrycker de svaga

Galningar prisar deras intelligens!

Min vän! Det är inte vårt fel.

(N.M. Karamzin) (gradering)

16. Inte heller fred full av stolt tillit,

Inte heller de mörka gamla omhuldade legenderna

Inga glada drömmar rör sig inom mig.

(M.Yu. Lermontov "Fosterlandet")(Inversion)

17. Och det är viktigt att gå, i ordnat lugn,
En man leder en häst vid tränsen
I stora stövlar, i en kort fårskinnsrock,
I stora vantar...och från naglarna själv!

(N.A. Nekrasov) (Litota)

18. Skogen är inte sig lik!
– Busken är inte sig lik!
– Drozd är inte sig lik!

(M. Tsvetaeva) (Epiphora)

Och dagen har kommit. Reser sig från sin säng
Mazepa, denna svaga lidande,
Dettalik levande , precis igår
Stönar svagt över graven.

( . «

11. Läser och lyssnar på A. Bloks dikt "Främling" " (Bild 17 – 21)

Analys av diktens visuella och uttrycksfulla medel, deras roll i texten.

12. Slutsats: Vilken roll spelar visuella och uttrycksfulla medel i skönlitterära verk?

Vilken är den praktiska inriktningen av kunskap om visuella och uttrycksfulla medel och deras roll i texten? (Slutför uppgift 24 i Unified State Examination på ryska språket).

13. Arbeta med text och recension från KIM Unified State Examination på ryska språket. ( Bild 22 – 26)

Slutför uppgift 24 med hjälp av algoritmen.

14. Reflexion. (Bild 27). Låt oss sammanfatta vad vi lärde oss i klassen.

Vilken roll spelar bildliga och uttrycksfulla språkmedel i skönlitterära verk och i mänskligt liv?

Skapa nya, ljusa, fräscha bilder.

Tanken uttrycks fullt ut, exakt, djupt, i enlighet med planen

Inverkan på läsarens tankar och känslor, rening på det andliga och, som ett resultat, på det fysiska planet.

15. Läxa. (Bild 28)

1. Analyseraur synvinkeln av visuella och uttrycksfulla medel, en dikt av en silverålderspoet.

2. Slutför uppgift 24 i Unified State Exam på ryska språket.