Författarens inställning till Tikhon Shcherbaty. Essä om ämnet: bilden av partisanen Tikhon Shcherbaty (l
Lektioner nr 13-14
”Folkets tanke” i romanen av L.N. Tolstoj "Krig och fred".
Gerillakrigsföring i romanen. Platon Karataev och Tikhon Shcherbaty.
Mål:
pedagogisk:
fostra en kärlek till eftertänksam läsning av verk av rysk litteratur, noggrann uppmärksamhet på ord;
uppfostranaktiva livsställning, medborgerlig plikt och patriotism på exemplet på folkets bedrift i det fosterländska kriget 1812;
pedagogisk:
skapa förutsättningar för bildandet av idéer om L. N. Tolstojs förhärligande av folkets heroism i det fosterländska kriget 1812;
generalisering och systematisering av kunskap erhållen under studiet av den episka romanen av L.N. Tolstoy "Krig och fred" om ämnet för lektionen;
utvecklande:
förbättra färdigheter i att arbeta med text, förmågan att analysera det du läser;
tillhandahålla möjligheter att frigöra elevernas kreativa potential;
utveckla förmågan att söka information i källor av olika slag;
ta en egen ståndpunkt i de frågor som diskuteras.
Lektionstyp: en lektion i integrerad tillämpning av kunskap.
Lektionstyp: verkstadslektion.
Metodiska tekniker: samtal om frågor, återberätta texten, uttrycksfull läsning av texten, se avsnitt från långfilm, studentmeddelanden.
Förväntat resultat:
känna till konstnärlig text ; historia sidor om ämnet för lektionen;
kunnasjälvständigt hitta material om ämnet och systematisera det.
Utrustning: anteckningsböcker, litterär text, dator, multimedia, presentation, långfilm.
Under lektionerna
I. Organisationsstadiet.
II. Motivation till lärandeaktiviteter. Målsättning.
Lärarens ord.
Tolstoj trodde att ett verk bara kan bli bra när författaren älskar sitt huvudtanken. I Krig och fred älskade Tolstoj, som han erkände, "folkets tanke". Det ligger inte bara och inte så mycket i skildringen av människorna själva, deras sätt att leva, liv, utan i det faktum att varje positiv hjälte Romanen förbinder i slutändan sitt öde med nationens öde. Med ordet "folk" förstod Tolstoj hela Rysslands patriotiska befolkning, inklusive bönderna, de fattiga i städerna, adeln och handelsklassen.
Diskussion om ämnet och målen för lektionen.
III . Förbättra kunskaper, färdigheter och förmågor.
Lärarens ord.
På sidorna i romanen säger Tolstoj att fram till nu skrevs all historia som individers historia, som regel monarker, och ingen tänkte på vad som är historiens drivkraft. Enligt Tolstoj är detta den så kallade "svärmprincipen", andan och viljan hos inte en person, utan nationen som helhet, och hur stark andan och folkets vilja är, så troligt är det säkra historiska händelser. I det fosterländska kriget 1812 kolliderade enligt Tolstoj två testamente: de franska soldaternas vilja och hela det ryska folkets vilja. Detta krig var rättvist för ryssarna, de kämpade för sitt fosterland, så deras anda och vilja att vinna visade sig vara starkare än den franska andan och viljan.
"Jag försökte skriva folkets historia", sa Tolstoj.
Det finns mer än hundra publikscener i romanen, och över tvåhundra namngivna personer från folket spelar i den.
Textanalys.
När skildrade Tolstoj första gången det ryska folkets masspatriotism?
Berätta för oss platsen för att lämna Smolensk. (Se ett avsnitt från filmen).
Scenen där Smolensk övergavs återspeglar folkets reaktion på händelserna som ägde rum. Tolstoj visar manifestationen av det ryska folkets "dolda värme av patriotism". Köpmannen Feropontov, som först sparade tre rubel för vagnen, ropar nu, när staden överlämnas, till soldaterna: ”Få allt, killar! Låt inte djävlarna ta dig! Russya har bestämt mig!.. Jag sätter eld på det själv. Jag bestämde..." Tillsammans med Feropontov skildrar författaren enhälligheten hos de två soldater som satte eld på köpmannens hus, människor från folkmassan, tittade på elden med förvånade och glada ansikten. Tolstoj kommer att skriva att partisankriget började med fiendens intåg i Smolensk.
Lärarens ord.
Varför lämnade invånarna Moskva?
"De gick för att det för det ryska folket inte kunde vara någon fråga: om det skulle vara bra eller dåligt under fransmännens styre i Moskva. Det var omöjligt att vara under franskt styre: det var det värsta.”
Vad är unikt med kriget som Napoleon förde i Ryssland?
Tidigare, i alla krig, innebar en armés seger över en annan automatiskt förslavandet av folket i den besegrade armén.
I Ryssland "vann fransmännen en seger nära Moskva, Moskva togs, men Ryssland upphörde inte att existera, men den 600 000 man starka armén upphörde att existera, sedan Napoleons Frankrike." Detta faktum bevisar "att makten som avgör folkens öde inte ligger i erövrarna, inte ens i arméer och strider, utan i något annat."
Varför, trots segern i striden, upphörde den segerrika armén att existera?
Befolkningens fientlighet mot den erövrande armén och oviljan att underkasta sig den avgör, enligt Tolstoj, krigets öde.
Tolstoj skriver: ”... folkkrigets klubb reste sig med all sin formidabla och majestätiska styrka och, utan att fråga någons smak och regler, med dum enkelhet... utan att förstå någonting, reste den, föll och spikade fransmännen tills de dog hela invasionen." Dessa ord innehåller Tolstojs stolthet och hans beundran för folkets makt, som han älskade precis somelementarkraft.
Vad tycker Tolstoj om denna krigföringsmetod?
"Och bra för det folket", skrev Lev Nikolaevich, "som... i ett ögonblick av rättegång, utan att fråga hur andra agerade enligt reglerna i liknande fall, med enkelhet och lätthet lyfter den första klubban som stöter på och spikar den tills känslan av förolämpning och hämnd i hans själ inte kan ersättas av förakt och medlidande.” Han hyllar "folkkrigets klubb" och anser att gerillakrigföring är ett uttryck för just människors hat mot fienden.
Vilken var, enligt Tolstoj, partisanernas historiska roll?
Partisanerna förstörde den stora armén bit för bit. De plockade upp de fallna löven som spontant föll från det vissna trädet - den franska armén, och skakade ibland detta träd”, skriver författaren. Tolstoj talar om fräckheten hos de ryska partisanerna, särskilt männen, som "klättrade bland fransmännen" och trodde "att nu var allt möjligt."
Gerillakriget med fransmännen tog folklig karaktär. Hon tog med sig nya kampmetoder, "att kullkasta Napoleons aggressiva strategi."
Vilka partisanenheter talar skribenten om?
”Det var fester... små, kombinerade, till fots och till häst, det fanns bönder och godsägare, okända för någon. Det fanns en sexman som ledare för partiet, som tog flera hundra fångar i månaden. Där var den äldre Vasilisa, som dödade hundratals fransmän.” Författaren tecknar en närmare bild av Denisovs och Dolokhovs partisanavdelningar.
När grundades den första partisanavdelningen?
Vem sticker särskilt ut i partisan detachementet?
Tikhon Shcherbaty.
Analys av bilden av Tikhon Shcherbatov. (Meddelande "Bondepartisan Tikhon Shcherbaty").
Bonden Tikhon Shcherbaty är den mest användbara och modiga mannen i avdelningen.
Se avsnittet "Första mötet med Tikhon."
Läs beskrivningen av hjältens utseende.
Känner han till känslan av medlidande med fransmännen?
Nej, när han pratar om hur han dödade fransmannen, "sträckte hela hans ansikte ut sig till ett lysande, dumt leende." Många kritiker ser i Tikhon Shcherbat personifieringen av Tolstojs tanke om folkkrigsklubben, som också "med dum enkelhet" spikade fransmännen. I Tolstoj är dum inte alltid en motsats till ordet smart - vi var redan tvungna att prata om detta. En dåre är inte en resonerande, utan en skådespelare. Så här framstår Tikhon framför oss.
Hur kom han till partisanerna?
Redan innan han gick med i Denisovs avdelning dödade han fransmännen.
Känner han hat mot fransmännen, förstår han den patriotiska karaktären av hans handlingar?
"Vi gör inget ont mot fransmännen... Vi lekte bara med killarna av nöje.Miroderov Det är som om de slog omkring två dussin, annars gjorde vi inget dåligt...” Han dödar bara marodörer och ser i dem något gemensamt med världsätare. Han har ingen medveten patriotism. Men, som Tolstoj hävdar i sina filosofiska utvikningar, gav omedvetna handlingar den största fördelen. "Tikhon Shcherbaty var en av de mest nödvändiga personerna i partiet", skriver Tolstoy. Så faktiskt, Tikhon Shcherbat är personifieringen av tanken på den "dumma enkelheten" i folkkrigsklubben. .
Vem jämför Tolstoj Tikhon med?
Med en varg. Tikhons vapen "bestod av en blunderbuss ... en gädda och en yxa, som han drev som en varg använder sina tänder, lika lätt att slita ut loppor från ull och bita genom tjocka ben."
Vad kallar partisanerna Tikhon?
"...Vacken är en rejäl sådan." Han blev instruerad att "göra något särskilt svårt och äckligt - vända en vagn ur leran med din axel, dra en häst ur ett träsk i svansen, flå den, klättra in i mitten av fransmännen, gå 50 miles a dag." Så allt som är bortom en persons makt eller som är äckligt och äckligt för en person anförtros Tikhon, "vargen", "valacken".
Lärarens ord.
Tikhon Shcherbat förkroppsligar de bästa typiska karaktärsdragen hos en bondehämnare, stark, modig, energisk och kunnig. Tikhons favoritvapen är en yxa, som han "bemästrade som en varg använder sina tänder." För honom är fransmännen fiender som måste förgöras. Och han jagar fransmännen dag och natt.
Ett outrotligt sinne för humor, förmågan att skämta under alla omständigheter, fyndighet och våghalsighet särskiljer Tikhon Shcherbaty bland partisanerna i avdelningen.
Analys av bilden av Platon Karataev. (Meddelande om Platon Karataev).
Vad är Pierres första intryck av Platon Karataev?
I den, "Pierre kände något trevligt, lugnande och runt."
Vad hade en sådan effekt på Pierre?
"Runda, sporer, rörelser som följde en efter en utan att sakta ner," "även lukten av den här mannen." Det viktigaste här är Platons sysselsättning, fullständigheten i alla hans rörelser, koherensen i dessa rörelser ("medan ena handen hängde snöret, började den andra redan varva upp det andra benet").
Vad är Karataevs sätt att tala?
Dess språk är folkligt. "Eh, falk, oroa dig inte," sa han med den där ömt melodiösa smekningen som gamla ryska kvinnor talar med; "ja, det kommer att bli, det kommer att bli"; "potatis är viktigt"; "de tänkte inte - de gissade"; "Jag gick ut för att klippa mig själv"; "kristna" (istället för bönder); "Vi tänkte sorg, men glädje." Ett annat särdrag i hans tal är dess mättnad av ordspråk och talesätt: "Där det finns rättvisa finns det osanning"; "Moskva är städernas moder"; "Masken gnager i kålen, och innan dess försvinner du"; "Inte av vårt sinne, utan efter Guds dom"; "En hustru är för råd, en svärmor är för hälsningar, men ingenting är kärare än din egen mor"; "Rock letar efter hans huvud"; "Jag lade mig ner och kröp ihop, reste mig upp och skakade om mig själv." Och den tredje mycket viktiga egenskapen är hans sätt att kommunicera med sin samtalspartner: han lyssnade på andra och pratade om sig själv med lika intresse och beredskap. Innan han började en konversation med Pierre "stirrade han rakt på honom." Han började genast fråga Pierre om livet. För första gången blev någon intresserad inte av fången som "vägrade att uppge sitt namn", utan för mannen, Pierre Bezukhov. Platons röst är tillgiven.
Läs beskrivningen av Karataevs utseende.
”...Hela gestalten av Platon, i sin franska överrock bältad med ett rep, i keps och bastskor, var rund. Hans huvud var helt runt, hans rygg, bröst, axlar, till och med armarna, som han bar som om han alltid skulle krama något, var runda; ett trevligt leende och stora bruna ögon var runda.”
Vad är kärnan i Karataevs "runda" inställning till verkligheten?
”...Hans liv, som han själv såg på det, hade ingen mening som ett separat liv. Det var bara vettigt som en del av helheten...” Frånvaron av allt personligt, medvetenhet om sig själv endast som en partikel av helheten - detta har redan sagts om Kutuzov. Kutuzov och Karataev uttrycker likaväl Tolstojs idé att sanningen ligger i att avsäga sig sitt "jag" och i dess fullständiga underordning under det "gemensamma".
Hur blev han soldat?
Han blev illegal soldat, men det visade sig att hans brors utökade familj gynnades av detta: "Min bror borde ha gått, om det inte vore för min synd. Och den yngre brodern har fem barn..." Alla Karataevs ordspråk kokar ner till tron på det oundvikliga att göra det som är avsett att hända, och detta oundvikliga är det bästa. Ja, "masken gnager i kålen, men innan dess försvinner du." Det här är hans tankar om kriget med fransmännen. Den franska invasionen äter in i Ryssland som en mask i kål. Men Karataev är säker på att masken kommer att försvinna före kålen. Detta är tron på det oundvikliga i Guds dom. Omedelbart som svar på Pierres begäran om att klargöra vad "masken är värre än kålen..." svarar Platon: "Jag säger: inte av vårt sinne, utan efter Guds dom." Detta talesätt innehåller grunden för karataevismen och kärnan i den filosofi som tänkaren Tolstoj ville predika i krig och fred. Hur mindre människor tycker så mycket desto bättre. Sinnet kan inte påverka livets gång. Allt kommer att ske enligt Guds vilja. Om vi accepterar denna filosofi som sann (det kallas tystism), så kommer vi inte behöva lida för att det finns så mycket ondska i världen. Du behöver bara ge upp tanken på att förändra allt i världen. Tolstoj vill bevisa detta, men som vi såg tidigare och som vi kommer att se senare, motbevisar livet denna filosofi och Tolstoj själv kan inte förbli konsekvent trogen sin teori.
Hur påverkade denna Karataev-filosofi Pierre?
Han kände "att den tidigare förstörda världen nu rörde sig i hans själ med ny skönhet, på några nya orubbliga grunder."
Hur behandlade Platon Karataev människor?
”...Han älskade och levde kärleksfullt med allt som livet förde honom till, och speciellt med en person - inte med någon känd person, utan med de människor som fanns framför hans ögon. Han älskade sin blandare, han älskade sina kamrater, fransmännen, han älskade Pierre, som var hans granne...” Så uttryckte Tolstoj grunden för sin världsbild.
Lärarens ord.
Bilden av Platon Karataev visar en annan typ av rysk bonde. Med sin mänsklighet, vänlighet, enkelhet, likgiltighet för svårigheter och en känsla av kollektivism kunde denna oansenliga "runda" man återvända till Pierre Bezukhov, som var i fångenskap, tro på människor, godhet, kärlek och rättvisa. Hans andliga egenskaper kontrasteras med arrogansen, själviskheten och karriärismen i det högsta S:t Petersburgska samhället. Platon Karataev förblev det mest värdefulla minnet för Pierre, "personifieringen av allt ryskt, gott och runt."
Slutsats.
I bilderna av Tikhon Shcherbaty och Platon Karataev koncentrerade Tolstoy de viktigaste egenskaperna hos det ryska folket, som uppträder i romanen som soldater, partisaner, tjänare, bönder och de fattiga i städerna. Båda hjältarna ligger författaren varmt om hjärtat: Platon som förkroppsligandet av "allt ryskt, gott och runt", alla de egenskaper (patriarkalism, vänlighet, ödmjukhet, icke-motstånd, religiositet) som författaren värderade högt bland de ryska bönderna; Tikhon - som förkroppsligandet av ett heroiskt folk som reste sig för att slåss, men bara vid en kritisk, exceptionell tidpunkt för landet ( Fosterländska kriget 1812).
IV . Information om läxor.
1. Läsa texten.
Petya Rostov i en partisanavdelning.
Individuell uppgift. Återberättelse av avsnittet "Peter and the French Drummer."
Individuell uppgift. Återberättelse av avsnittet "Petya in Intelligence."
Individuell uppgift. Återberättelse av avsnittet "The Death of Petya."
V . Sammanfattande.
VI . Reflexion.
Regnet gick över, bara dimma och vattendroppar föll från trädgrenar. Denisov, Esaul och Petya red tyst bakom en man i keps, som lätt och tyst stegande med sina bastklädda fötter på rötter och blöta löv ledde dem till skogskanten. När mannen kom ut på vägen stannade han upp, såg sig omkring och gick mot den tunna trädväggen. Vid en stor ek som ännu inte fällt sina löv stannade han och vinkade mystiskt till honom med handen. Denisov och Petya körde fram till honom. Från platsen där mannen stannade syntes fransmännen. Nu, bakom skogen, rann ett källfält nerför en halvkulle. Till höger, över en brant ravin, syntes en liten by och en herrgård med rasade tak. I den här byn och i herrgården, och i hela kullen, i trädgården, vid brunnarna och dammen, och längs hela vägen uppför berget från bron till byn, högst tvåhundra famnar bort, massor av människor var synliga i den fluktuerande dimman. Deras icke-ryska skrik mot hästarna i vagnarna som kämpade sig uppför berget och ropen till varandra hördes tydligt. "Ge fången här," sa Denisov tyst utan att ta blicken från fransmännen. Kosacken steg av hästen, tog av pojken och gick upp till Denisov med honom. Denisov, som pekade på fransmännen, frågade vilken typ av trupper de var. Pojken stoppade sina kylda händer i fickorna och höjde ögonbrynen, tittade på Denisov i rädsla och trots den synliga önskan att säga allt han visste var han förvirrad i sina svar och bekräftade bara vad Denisov frågade. Denisov, rynkade pannan, vände sig bort från honom och vände sig till esaulen och berättade för honom sina tankar. Petya vände på huvudet med snabba rörelser och tittade tillbaka på trummisen, sedan på Denisov, sedan på esaulen, sedan på fransmännen i byn och på vägen, och försökte inte missa något viktigt. ”Han kommer, inte Dolokhov kommer, vi måste kämpa!.. Eh?” sa Denisov och blixtrade glatt. "Stället är bekvämt," sa esaulen. ”Vi skickar ner infanteriet genom träsken”, fortsatte Denisov, ”de kommer att krypa upp till trädgården; du kommer med kosackerna därifrån," pekade Denisov på skogen utanför byn, "och jag kommer härifrån, med mina gander. Och längs vägen... "Det kommer inte att vara en ihålighet - det är en grävmyr", sa esaulen. "Du kommer att köra fast dina hästar, du måste gå runt till vänster... Medan de talade med låg röst på det här sättet, nere i ravinen från dammen, klickade ett skott, röken blev vit, sedan ett annat, och ett vänligt, till synes muntert rop hördes från hundratals röster från fransmän som var på halva berget. I den första minuten flyttade både Denisov och esaul tillbaka. De var så nära att det verkade för dem som att de var orsaken till dessa skott och skrik. Men skotten och skriken gällde inte dem. Nere genom träsken sprang en man i något rött. Tydligen blev han beskjuten och ropad av fransmännen. "Det här är trots allt vår Tikhon," sa esaulen.- Han! dom är! "Vilken skurk," sa Denisov. - Han ska bort! - sa Esaul och spände ögonen. Mannen som de kallade Tikhon sprang upp till floden, stänkte ner i den så att stänk flög, och gömde sig ett ögonblick, helsvart från vattnet, han tog sig ut på alla fyra och sprang vidare. Fransmännen som sprang efter honom stannade. "Tja, han är smart," sa esaulen. - Vilket odjur! – sa Denisov med samma uttryck av irritation. - Och vad har han gjort hittills? - Vem är det? – frågade Petya. – Det här är vår plastun. Jag skickade honom för att ta tungan. "Åh, ja," sa Petya från Denisovs första ord och nickade med huvudet som om han förstod allt, även om han absolut inte förstod ett enda ord. Tikhon Shcherbaty var en av de mest nödvändiga personerna i partiet. Han var en man från Pokrovskoye nära Gzhat. När, i början av sina handlingar, Denisov kom till Pokrovskoye och, som alltid, ringde chefen och frågade vad de visste om fransmännen, svarade chefen medan alla cheferna svarade, som om de försvarade sig själva, att de inte visste någonting, visste ingenting vet. Men när Denisov förklarade för dem att hans mål var att slå fransmännen, och när han frågade om fransmännen hade vandrat in, sa chefen att Myroders Det fanns definitivt, men att i deras by var endast en Tishka Shcherbaty inblandad i dessa frågor. Denisov beordrade att Tikhon skulle kallas till honom och, berömde honom för hans verksamhet, sade han några ord inför chefen om den lojalitet mot tsaren och fäderneslandet och fransmännens hat som fäderneslandets söner skulle iaktta. "Vi gör inget ont mot fransmännen", sa Tikhon, tydligen blyg över Denisovs ord. "Det är det enda sättet vi busade med killarna." Miroderov Det är som om de slog ungefär två dussin, annars gjorde vi inget dåligt... - Nästa dag, när Denisov, helt glömde bort den här killen, lämnade Pokrovsky, fick han besked om att Tikhon hade gått med i festen och bad att bli kvar med det. Denisov beordrade att lämna honom. Tikhon, som till en början rättade till det nedriga arbetet med att lägga eld, leverera vatten, flå hästar etc., visade snart större vilja och förmåga till gerillakrig. Han gick ut på natten för att jaga bytesdjur och hade varje gång med sig franska kläder och vapen, och när han beordrades tog han också med sig fångar. Denisov sade upp Tikhon från jobbet, började ta honom med sig på resor och skrev in honom i kosackerna. Tikhon gillade inte att rida och gick alltid och hamnade aldrig bakom kavalleriet. Hans vapen var en blunderbuss, som han bar mer för skojs skull, en gädda och en yxa, som han drev som en varg med tänderna, lika lätt att plocka ut loppor ur pälsen och bita sig igenom tjocka ben. Tikhon klyvde lika troget med all sin kraft stockar med en yxa och tog yxan i rumpan och använde den för att skära ut tunna pinnar och skära ut skedar. I Denisovs parti intog Tikhon sin speciella, exklusiva plats. När det var nödvändigt att göra något särskilt svårt och äckligt - att vända en vagn ur leran med din axel, att dra en häst ur ett träsk i svansen, att flå den, att klättra in i mitten av fransmännen, att gå fem mil om dagen - alla pekade skrattande på Tikhon. "Vad fan gör han, din stora valack", sa de om honom. En gång sköt fransmannen som Tikhon tog på honom med en pistol och slog honom i hans rygg. Detta sår, för vilket Tikhon endast behandlades med vodka, internt och externt, var föremål för de roligaste skämten i hela avdelningen och skämt som Tikhon villigt dukade under för. - Vadå, bror, gör du inte det? Är Ali sned? - kosackerna skrattade åt honom, och Tikhon, som medvetet hukade och gjorde miner, låtsades att han var arg, skällde ut fransmännen med de löjligaste förbannelser. Denna händelse hade bara det inflytande på Tikhon att han efter hans sår sällan förde fångar. Tikhon var den mest användbara och modiga mannen i sällskapet. Ingen annan upptäckte fall av attack, ingen annan tog honom och slog fransmännen; och som ett resultat av detta var han gycklaren för alla kosacker och husarer och själv dukade han villigt under för denna rang. Nu sändes Tikhon av Denisov, på natten, till Shamshevo för att ta tungan. Men antingen för att han inte var nöjd med bara fransmannen, eller för att han sov hela natten, klättrade han under dagen in i buskarna, in i mitten av fransmännen och, som Denisov såg från berget Denisov, upptäcktes han av dem .Tolstojs roman "Krig och fred" är ett verk som berättar om viktiga händelser i vårt lands historia, om moral, ideal och åsikter i olika samhällsskikt, om viktiga aspekter av folklivet. Den episka romanen återskapar en hel historisk period. Den presenterar nationers och individers öden. Hjältarna i denna roman befinner sig i en virvel av storskaliga händelser. Vart i verkligt värde Varje karaktär bestäms av hur involverad han är i dem, hur mycket han känner sig ansvarig för det som händer.
"Människor är som floder"
Människolivet framträder inför läsarna i all dess mångfald och fullständighet. Många bäckar rinner ut i denna enorma bäck. Tolstoj sa: "Människor är som floder." Genom detta betonade författaren komplexiteten och mångsidigheten hos den mänskliga personligheten, såväl som dess kontinuerliga rörelse. Denna personlighets plats och roll i landets liv, i dess historia, i relationerna med det ryska folket är de frågor som Lev Nikolaevich ställer i Krig och fred. Omärkliga krigsdeltagare och historiska figurer, karriärister och de bästa representanterna för sin tid passerar framför oss. Det finns mer än 500 karaktärer i romanen. Tolstoj skapade många olika karaktärer och typer. Han visade oss att massan av människor är historiens verkliga skapare.
Värdet av vanliga människor
Författaren trodde att det inte är en eller annans vilja som bestämmer vägen för landets utveckling, utan det andliga livet för vanliga människor - partisaner, vanliga soldater och officerare, det vill säga de på vars handlingar resultatet av striderna beror på . Författaren beundrar och är djupt berörd av manifestationen av patriotism hos vanliga människor. Han menar att kärleken till fosterlandet inte uttrycks genom att döda barn i namn av att rädda fosterlandet, inte genom pompösa fraser eller andra onaturliga handlingar, utan manifesteras enkelt, omärkligt och leder därför alltid till starka resultat. den presenteras nedan) är övertygad om att kriget har en populär karaktär. ger upphov till en känsla av hämnd, som fyllde varje människas hjärta under de svåra dagarna 1812. I närbild tecknar författaren Tikhon Shcherbaty, en bondepartisan från Denisovs avdelning, där han är "den mest användbara och modiga mannen".
Ett karakteristiskt inslag i Tikhon Shcherbatys utseende, yrke
Denna bonde, infödd i byn Pokrovskoye, är säkerligen den mest Den rätta personen i hans trupp. Det bör noteras att hans yttre egenskaper är uttrycksfulla och roliga. Hjälten har ett fel i utseendet, varför han fick sitt smeknamn - han saknar en tand. Detta ger Yellowfang ett spänstigt och listigt utseende.
Tikhon Shcherbaty vet hur man gör allt korrekt och enkelt. Han får lätt vatten, eldar, flår hästar för mat, lagar mat, etc. Men den här hjältens huvudsakliga sysselsättning är naturligtvis militära angelägenheter.
Slåss mot fienden som Shcherbatys kallelse
När han bodde hos Denisov gjorde Tikhon först allt det sämsta arbetet. Han tog hand om hästarna och gjorde upp eldar. Det visade sig dock att Tikhon Shcherbaty var kapabel till mer. Och han började gå ut på nätterna för att jaga byte, med franska vapen och kläder, och på order tog han ibland fångar. Efter en tid blev hjälten inskriven i kosackerna. Lev Nikolaevich noterar att Tikhon Shcherbaty alltid gick, men inte släpade efter kavalleriet. Han bar en blunderbuss med sig, men mer för skojs skull. Den här hjältens verkliga vapen var en yxa och en gädda, som Yellowfang använde perfekt, "som en varg med tänder."
Han ägnar all sin styrka, uthållighet och uppfinningsrikedom åt kampen mot fienden. Yellowfang är till sin natur en arbetare av jorden, skapad för ett fridfullt liv. Men med extraordinär naturlighet förvandlas denna hjälte plötsligt till en försvarare av hemlandet. Författaren förkroppsligar i sin bild andan hos det hämnande folket, de ryska böndernas våghalsighet och påhittighet.
Manifestation av grymhet
Tikhon Shcherbaty går till fienden med en yxa i händerna. Och inte för att någon tvingar honom att försvara sitt hemland, utan under inflytande av hat mot objudna gäster och stor patriotism. Dessa känslor är så starka i honom att Tikhon, godmodig av naturen, ibland blir grym. Då framstår fransmännen för honom inte som människor, utan uteslutande som fiender till sitt hemland.
Kamraternas inställning till Shcherbaty
Bilden av Tikhon Shcherbaty avslöjas ännu mer fullständigt för läsaren i hur hans vapenkamrater talar om honom. Man känner att de beundrar den här hjälten och respekterar honom. I deras oförskämda ord kan du till och med höra ett slags tillgivenhet: "ja, han är smart", "vilken skurk", "vilket odjur."
Hjälte rörlighet
Det måste också sägas att Shcherbatovs rörelser är snabba och skickliga. För första gången dyker han upp inför läsaren springande. Vi ser hur Tikhon "kastade" i vattnet, sedan "klättrade ut på alla fyra" från floden och "sprang vidare." Den här hjälten är allt i aktion, har bråttom. Till och med hans tal är dynamiskt. Det bör också noteras att Tikhon Shcherbaty i verket "Krig och fred" kännetecknas av sin förmåga att inte förlora sin humor under några omständigheter.
Vi inbjuder dig nu att bekanta dig med två hjältar - Platon Karataev och Tikhon Shcherbaty. Detta kommer att hjälpa dig att bättre förstå den senares roll i arbetet.
Platon Karataev och Tikhon Shcherbaty
Lev Nikolaevich Tolstoy, som ritar bilden av folkets hämnare, visar att han inte bara kännetecknas av mod, energi, beslutsamhet och hat mot fienden. Han präglas också av stor humanism. I romanen Krig och fred personifieras "anden av enkelhet, vänlighet och sanning" av en soldat vid namn Platon Karataev. Den här hjälten är raka motsatsen till Yellowfang. Om Tikhon Shcherbaty i romanen är skoningslös mot fienden, så älskar Platon alla människor, inklusive fransmännen. Tikhon är oförskämd, och hans humor kombineras ibland med grymhet. Platon Karataev vill hitta "högtidliga dekorationer" överallt. Och hans utseende, och den "milda melodiösa smekningen" i hans röst och arten av hans tal, som är fulla av tankar om människor och liv - allt skiljer denna hjälte från Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty i romanen "Krig och fred" minns inte Gud. Han litar bara på sig själv, på sin egen skicklighet och styrka. Och Platon Karataev tänker ständigt på Gud. Hans tal är fyllt av ordspråk. I några av dem hörs ekon av bondeprotester mot ett orättvist samhällssystem (till exempel "där det finns rättvisa finns det osanning"). Platon själv är dock inte en av dem som är vana vid att aktivt ingripa under livet, trots att den anda av sanningssökande, som är karakteristisk för den ryska bönderna i allmänhet, märks hos honom.
Platon Karataev är, liksom Tikhon Shcherbaty, en patriot i romanen Krig och fred. Det är dock väldigt svårt att föreställa sig att han slåss. Poängen ligger inte i hans skygghet, utan i att Platon inte känner hat mot fienden.
Shcherbaty - rysk hjälte
I två i hög grad olika bilder skapar Lev Nikolajevitj Tolstoj en enda, rymlig bild av folket, ett slags andeenhet. Både Platon Karataev och Tikhon Shcherbaty bidrar var och en till den gemensamma saken på sitt eget sätt. Båda hjältarna utför inte bara praktiska handlingar medan de deltar i kampen. Deras roll är viktigare - de bär sådana egenskaper som moralisk skönhet, själsvärme och vänlighet. I romanen "Krig och fred" uttrycker Tikhon Shcherbaty, vars egenskaper vi har undersökt, den aktiva principen för en rysk persons själ. Det symboliserar det ryska folkets förmåga att tappert bekämpa inkräktarna. Denna hjälte är förkroppsligandet av heroisk styrka som reste sig för att försvara hemlandet från fiender.
Shcherbaty och Petya Rostov
Det bör noteras att Tikhon Shcherbatys funktion i arbetet inte är begränsad till att personifiera modet och styrkan hos en enkel rysk bonde. Hans personlighet, liksom många andra "passerande" karaktärer i verket, tjänar till att förstärka huvudkaraktärernas egenskaper. Efter att ha gissat att Shcherbaty dödade en man under hans försök för "tungan", känns Petya Rostov väldigt besvärligt, även om denna känsla inte varar länge. Författaren noterar att Petya, som satt vid samma bord med partisanerna, var i ett tillstånd av barnslig, entusiastisk kärlek till alla människor. Han ville glädja alla, så han bjöd alla på russin som skickades hemifrån. Petya Rostovs död betonar svagheten hos de naiva ädla pojkarna och den grymma storheten hos "Tikhonov". Efter hans död sa Dolokhov kallt om Rostov: "Klar." Denisov, som körde fram till sin kropp, kom plötsligt ihåg hur Petya Rostov sa: "Utmärkta russin, ta dem alla."
Så det är Tikhon kollektivt människor, personifierar dess bästa egenskaper. Han kännetecknas av oräddhet och självuppoffring i namnet av seger över inkräktarna. Detta avslutar analysen av bilden av Tikhon Shcherbaty.
"Krig och fred" introducerar läsaren för hjältar som ställs inför oväntade vändningar i livet. Main skådespelare i verket finns människor vars öden är erans lackmustest. Genom bilderna av karaktärerna presenterar författaren sin egen filosofi för publiken.
Historia om karaktärsskapande
Tolstoy var övertygad om att landets utvecklingsväg inte berodde på en viss härskares önskan, utan på folkets vilja. Det andliga livet för människor utan rang och titlar avgör hur striden kommer att sluta och på vems sida det kommer att bli triumf. Patriotism spelar en viktig roll i svår konfrontation med fienden i krigstid. Tolstoj, som var humanist och motståndare till strider, motsatte sig blodsutgjutelse. I svåra tider räddades landet inte av ledarnas oratoriska färdigheter, utan av viljan hos de människor som försvarade sitt hemland. Tolstoj trodde på krigets populära natur.
Grymheten som visades och hämndlusten blev ett argument för dem vars hemland fienden kom till. Partisankriget 1812 fångade hjärtat hos varje rysk person.
Biografi av Tikhon
Tikhon Shcherbaty blev personifieringen av partisanerna. En enkel man från Denisovs avskildhet, denna bonde visade sig vara en nödvändig person. En infödd i byn Pokrovskoye blev verkligen användbar för avdelningen.
Hjältens utseende är roligt. Smeknamnet motiveras av frånvaron av en tand, vilket ger ansiktsuttrycket ett listigt utseende. Alla företag är framgångsrika i händerna på en man. På fältet har han ingen like: han eldar, hämtar vatten, lagar disk och lagar mat själv. Motstånd mot inkräktare är en hjältes sanna kallelse. I detachementet har han lumpen att göra. Till en början byggde han eld och tog hand om hästarna. Hans potential dök upp senare. På natten gick spionen ut på spaning och återvände med troféer i form av franska soldaters kläder och förde fångar. Efter en tid överfördes Tikhon till kosackerna.
Mannen rörde sig till fots, men det bromsade honom inte. Han gick bredvid kavalleriet och bar en blunderbuss. Yxan var hjältens huvudvapen, en symbol för grymhet och önskan att slita fienden med tänderna. Soldaten skötte den felfritt. I strid gav hjälten allt. Bonden, till vilken livet lovade fredligt arbete, blev en förebedjare för sitt hemland. Tikhon Shcherbaty är förkroppsligandet av en hämnare, ett exempel på ryska soldaters mod.
Människor runt honom beundrar mannens skicklighet. Han är respekterad för sin smidighet och uppfinningsrikedom. Skickliga och snabba rörelser hjälpte honom att sticka ut i strid och knep seger. Även karaktärens tal har en speciell dynamik. Han är ständigt i rörelse. Tikhon dyker först upp inför läsaren i ögonblicket när han faller i vattnet. Efter att ha kommit ur vadstället springer han vidare utan att stanna. Människor som lever i hög takt kommer med ett sinne för humor, och Yellowfang är inget undantag.
Shcherbatys biografi är lite känd, eftersom han är en episodisk hjälte. Författaren kontrasterar hjälten med en fredsälskande bonde. Folkets hämnare och den godmodige, fredsälskande soldaten blir motsatser. Tolstoj beundrar Tikhons energi, men ger företräde åt Platon, som förespråkar vänlighet, gudstro och humanism.
Shcherbaty, i jämförelse med Karataev, är oförskämd, hans humor är hård. Kärleken till Gud tonar in i bakgrunden för honom. Hjälten tror bara på sin egen styrka och, till skillnad från sin antagonist, hoppas han inte på hjälp från ovan. Samtidigt är mannen själv inte en av domarna i sitt eget öde.
"Krig och fred"
I romanen förekommer Tikhon Shcherbaty kort och nämns i förbigående i flera kapitel. Han får en scen som beskriver karaktärens bild. Tillsammans med andra representanter för truppen vilar hjälten efter militär aktivitet. När män pratar är en ung person närvarande. Shcherbaty pratar om hur han fångade en fransk soldat - "tunga". Detta är en bedrift som liknar dem tack vare vilka ryska soldater kunde vinna striden på Borodinofältet. Betydelsen av vanliga människors sådana handlingar är svår att underskatta. Tack vare dem tog kriget en viss kurs.
Shcherbatys berättelse åtföljs av skämt, och till en början skrattar alla åt dem. Men när Petya förstår essensen av händelsen blir den unge mannen orolig. Tikhon tar sin fiendes död för given. En sådan inställning till människor är främmande för unga Rostov. Motiveringen till mord i romanen förklaras av behovet av att stå för en rättvis sak.
- Tikhon Shcherbaty är en av karaktärerna som inte alla regissörer som är intresserade av filmatisering av romanen ägnar särskild uppmärksamhet. Dolokhov är en av dessa. Producenter, begränsade av sändningstid och behovet av att passa in i en tidsram som tittaren känner till, blir ofta av med episodiska karaktärer.
- Tikhon Shcherbaty dök först upp på skärmen i en föreställning - i filmen "", släpptes 1965. 1972 bjöd regissören John Davies in Will Layton att arbeta med rollen. I 2007 års projekt med samma namn, skapat av Robert Dornhelm, dök Lech Dyblik upp som Shcherbaty. TV-serien 2012 introducerade publiken för David Quilter som en rysk soldat.
Huvudpersonerna i L.N. Tolstoys roman "Krig och fred" är representanter för den ädla klassen. Författaren strävar dock efter att måla en bild av det ryska livet i sin helhet, så karaktärer från det vanliga folket förekommer också i berättelsen - Tikhon Shcherbaty och Platon Karataev. Båda hjältarna, som ryska nationaltyper och exponenter för den ryska karaktärens andliga väsen, är Tolstoj kära, var och en på sitt sätt.
Bilden av Shcherbaty uttrycker den aktiva början av den ryska andan, och visar folkets förmåga att orädd kämpa mot inkräktarna. Tikhon är förkroppsligandet av ett heroiskt folk som reste sig för att försvara fäderneslandet.
Karataev förkroppsligar idén om "icke-motstånd mot ondska genom våld" som ligger nära författaren. Författaren uppskattar i denna hjälte manifestationen av "allt ryskt, snällt och runt", alla de egenskaper som, enligt Tolstoj, utgjorde den moraliska grunden för det ryska folket, de ryska bönderna. Patriarkalism, mildhet, ödmjukhet och religiositet är egenskaper utan vilka, enligt Tolstoj, den ryska bondens mentala sammansättning är otänkbar.
Tikhon Shcherbaty personifierar i romansen den "klubben för folkkriget" som reste sig och "spikade fransmännen med fruktansvärd kraft tills hela invasionen förstördes." "Icke-motstånd" Platon Karataev är en annan typ nationalkaraktär, andra sidan av ”folktanke”.
Tikhon är "den mest användbara och modiga mannen" i Denisovs partisanavdelning: "Ingen annan upptäckte fall av attack, ingen annan tog honom och slog fransmännen." Shcherbaty intog en speciell, exklusiv plats i Denisovs avdelning: "När något särskilt svårt behövde göras ... pekade alla och skrattade på Tikhon." På natten lämnade han detachementet och skaffade allt som var nödvändigt för sina kamrater, för den gemensamma saken: vapen, kläder, och när han beordrades, levererade han också fångar. Tikhon var inte rädd för något arbete. Han var duktig på att svänga med en yxa (”som en varg använder sina tänder”) och skickligt, med all kraft, klyva stockar. Vid behov förvandlades yxan i hans händer till ett formidabelt vapen. Denna karaktär förkroppsligar folkets heroiska krafter, deras påhittighet, kamratskap och djärvhet.
En viktig egenskap hos Tikhon är förmågan att inte tappa modet, att inte tappa modet under några omständigheter och en oförstörbar humor. Denna egenskap gör Shcherbatov till allas favorit i avdelningen: "...han var gycklaren för alla kosacker och husarer," och "han själv dukade villigt under för detta chip." Förmodligen kunde några av Tikhons egenskaper (till exempel hans grymhet) ha fördömts av författaren om vi pratade om fredlig
tid. Men i ett kritiskt ögonblick i historien, när frågan om Rysslands framtid, hela det ryska folkets öde (det patriotiska kriget 1812) avgörs, är aktiviteterna för människor som Shcherbaty nyttiga för både landet och folket.
Tolstoy kommer att ge var och en av hjältarna ett ljust porträtt och talegenskaper. Tikhons hela utseende utstrålar skicklighet, självförtroende och styrka. Ett roligt och uttrycksfullt inslag i hans utseende är en saknad tand (för denna fick Tikhon smeknamnet Shcherbaty). Hans språk är genomsyrat av humor, ett grovt skämt. Platons utseende är också säreget. Han var över femtio år gammal, men allt i hans utseende bevarades intakt: det fanns inte ett enda grått hår i skägget eller håret, allt var runt - ansiktet, axlarna, ryggen och magen. Allt hade utseendet av någon form av dåsighet, mjukhet.
Om Tikhon är skoningslös mot fienden, så älskar Karataev alla människor, inklusive fransmännen. Andra viktiga egenskaper i Karataev är andan av sanningssökande, andlig klarhet, kärlek till arbete: "Han visste hur man gör allt, inte särskilt bra, men inte dåligt heller."
Platon är en lysande exponent för filosofin om tålamod, karakteristisk för den ryska bönderna och bestäms av det unika med rysk historia och kultur. Detta livsfilosofiåterspeglas i den ökända visdom som ofta låter i Platons melodiösa tal: "Ödet letar efter huvudet", "Att uthärda en timme, men att leva ett sekel." Ibland verkar det som att han använder tålamodets filosofi för att täcka över sin hjälplöshet, sin oförmåga att aktivt motstå omständigheter. Karataev verkar helt sakna individuell medvetenhet; han förlitar sig alltid på världsbildsstereotyper som har utvecklats under århundraden bland folket: "Där det finns domstol finns det osanning", "Vejra aldrig ett skript och fängelse", "Inte av vårt sinne, men vid Guds domstol.” .
Till skillnad från Karataev minns Shcherbaty inte Gud, och förlitar sig bara på sig själv - på sin styrka, uppfinningsrikedom, andliga kraft. Yellowfang kan vara hård, och om omständigheterna kräver det, till och med grym. Dessa egenskaper skiljer honom från Platon, som strävar efter att se "högtidlig skönhet" i allt. Shcherbaty, som upplever en patriotisk känsla och hat mot inkräktarna, går mot dem med en yxa. Platon, å andra sidan, är redo att "lida oskyldigt förgäves" snarare än att utgjuta människoblod, även om det är en fiendes blod.
Karataev och Shcherbaty är två hypostaser av en enda helhet. Räddningen för Ryssland ligger, enligt Tolstoj, i syntesen av dessa två principer - ödmjukhet, ödmjukhet och fridfullhet, å ena sidan, och energi, vilja och förmågan att vidta aktiva åtgärder, å andra sidan. Efter att ha lärt sig sanningen om Karataev följer Pierre exakt denna väg i romanens epilog.
