Oenighet mellan Chatsky och Famusov. Famus Society och Chatsky

I satirisk komedi Alexander Sergeevich Griboyedov beskrivs ädla samhället 10-20 år av XIX-talet. Huvudpersonen i verket, Alexander Andreevich Chatsky, är en ung, ädel, ärlig och fritänkande person. I komedin kontrasteras han inte bara med enskilda karaktärer, utan också med hela Famus-samhället, som levde enligt traditionerna från det "förra århundradet".

Famusov, i vars hus händelserna utspelade sig, är en typisk Moskva-herre, en tjänsteman - en byråkrat, en livegen ägare, utan moral. Han gillade inte service, han tjänade bara för pengar, rang och utmärkelser. Han visste inte ens kärnan i sitt arbete: "Det är signerat, av dina axlar", och han var inte intresserad av vad han skrev på. Chatsky tvärtom: tjänade fosterlandet, ville gynna folket, kämpade för avskaffandet av livegenskapen och den personliga friheten. Han var väldigt smart och utbildad.

Alexey Stepanovich Molchalin bodde och arbetade i Famusovs hus. Han tog hand om Sophia, men älskade henne inte, utan hoppades helt enkelt med hennes hjälp få ett bättre jobb i livet och göra karriär. För att uppnå detta stannade han vid ingenting: han bedrog Famusov och gungade alla. All hans artighet var låtsad, han ville bara framstå som vad andra ville se honom i. Hans motto: behaga alla som han är beroende av. Molchalin var accepterad i samhället, även om han bara var en mindre adelsman. Chatsky talade frätande om honom, ansåg honom dum och löjlig. Han talade med ett föraktfullt leende om Molchalin: "Han kommer att nå de berömda nivåerna, för nuförtiden älskar de de dumma."

En annan representant för Famusov-samhället var Sergei Sergeevich Skalozub. Överste, tillbringade hela sitt liv i barackerna, en självbelåten karriärist. Han befordrades på bekostnad av avlidna eller uppsagda kollegor. Skalozub såg också service som en källa till personliga fördelar. Hans dröm är att stiga till generalens rang utan att anstränga sig. Famusov drömde om en sådan svärson, eftersom deras världsbild är densamma. Chatsky förstod inte hur det var möjligt att leva bredvid sådana småmänniskor, som inte var intresserade av något annat än pengar och makt, som var så föraktfulla mot allt populärt och värderade en person endast efter ursprung och antalet livegna.

Famus-sällskapet inkluderade också: Prins och prinsessa Tugoukhovsky, makarna Gorichi, Zagoretsky och den imperialistiska damen Khlestova. De var alla förenade av samma livsåskådning. De stödde alla vördnad, okunnighet, träldom och sysslolöshet. Deras huvudsakliga aktiviteter var underhållning och spridning av skvaller. Chatsky kritiserade detta samhälle, han kunde inte hitta likasinnade i det. Han förstod inte varför de inte ville förändra sina liv till det bättre och lyssnade inte ens på hans omdöme. Chatsky har helt olika syn på utbildning och uppfostran, på service, medborgerlig plikt, social ordning och attityd till människor. Han passade inte in i Famus-samhället och lämnade därför Moskva. Det blev tydligt för honom att de fortfarande var fast lojala mot idealen från det "förra århundradet".

1. Historien om skapandet av komedin "Wee from Wit."
2. Orsaken till meningsskiljaktigheterna mellan företrädare för ”det nuvarande århundradet” och ”det gångna århundradet”.
3. Odödligheten i A. S. Griboyedovs komedi.

A. S. Griboedov skapade komedin "Woe from Wit" i tidiga XIXårhundrade. Under dessa år började nya trender ersätta orden från Katarinas era; andra människor dök upp i det ryska samhället, med progressiva åsikter, som ville tjäna sitt land utan att kräva titlar eller utmärkelser för detta. Detta hängde naturligtvis ihop med det patriotiska uppsvinget som upplevdes ryska samhället efter Fosterländska kriget 1812. Detta ledde den ledande delen av adelsmännen 1825 till Senatstorget och krävde tillhandahållande av medborgerliga friheter och undertecknande av konstitutionen.

I centrum av Griboyedovs komedi är en sådan person. I hans utseende, beteende, även i hans efternamn, gissade samtida den verkliga personen - P. Ya. Chaadaev. Han var en västerländsk filosof, och Chaadaev förklarades galen för sina progressiva åsikter och kritik av den samtida ordningen. Så konfrontationen mellan Alexander Chatsky och Famus-samhället utgör pjäsens huvudsakliga sociopolitiska konflikt.

Chatsky är en ung man, han är utbildad och har sin egen åsikt om många mycket allvarliga problem i sin tid. Alexander Andreevich tillbringade två år utomlands, där han blev bekant med vår tids avancerade idéer och såg hur människor lever i andra länder. Och här är han i Moskva, bland människor i det höga samhället, i huset till sin farbror, Moskva "ess" Famusov. Chatsky är kär i Famusovs dotter, Sophia, som de växte upp tillsammans med. Barndomens tillgivenhet utvecklas med tiden till en allvarlig känsla. Chatsky är uppriktigt glad över att träffa Sophia och börjar genast förklara sina känslor för henne. Han vet fortfarande inte att Sophia blev intresserad av Molchalin, hennes fars sekreterare medan han var borta. Därför är hon kall med Chatsky och är till och med missnöjd med hans iver och passion. Chatsky är förvirrad, han kan inte förstå orsaken till denna inställning till sig själv. Den fortsatta utvecklingen av händelser bestäms av Chatskys försök att ta reda på vem den lyckliga rivalen är: Molchalin eller Skalozub. Men kärlekskonflikten mellan Chatsky och Sophia är endast yttre, vilket sedan avslöjar en djupare sociopolitisk konflikt.

Chatsky ser dessa människor, kommunicerar med dem och kan inte förstå varför Sophia inte märker i dem vad som är så tydligt synligt för honom. Situationen värms upp och Chatsky uttalar sina berömda monologer. Först och främst är detta en monolog om gamla människor, om de så kallade "domarna", trendsättare som "drar sina bedömningar från bortglömda tidningar från Ochakovskys tider och erövringen av Krim." Den andra handlar om dominansen av allt främmande, om "slavisk, blind imitation", om "modets främmande makt". Chatsky frågar argt:

Var? Visa oss, fosterlandets fäder,
Vilka ska vi ta som modeller?
Är det inte dessa som är rika på rån?
Vi hittade skydd från domstol i vänner,
relaterad,
Magnifika byggnadskammare...

Men Chatskys eldtal förblir utan stöd; dessutom möts hans attacker av protester, fientlighet och tråkiga missförstånd. I slutändan lämnas han helt ensam mot det fientliga Famus-samhället. Dessutom startade Sophia ett rykte om att Chatsky inte var sig själv.

A. S. Griboyedov visar läsarna inte bara de som inte accepterar Chatskys position och går in i öppen kamp med honom, utan också de som inte kan bekämpa orättvisor, vars vilja är förlamad. Sådana hjältar inkluderar Gorich, en före detta kollega och vän till Chatsky. Men Gorich gifte sig, föll "under sin frus häl" och bär ödmjukt sin börda, även om han förstår att han har fallit: "Nu, bror, jag är inte densamma." När Chatsky förklarades galen ville Gorich inte tro det, men han vågade inte öppet motsäga den allmänna åsikten. Chatsky befann sig ensam. Hans anklagande monologer hängde i luften, ingen sympatiserar med honom, och alla hans "miljontals plågor", som I. A. Goncharov sa vid första anblicken, verkar meningslösa för oss. Men det är inte sant. A. S. Griboedov, i bilden av sin huvudkaraktär, visade förändringarna i det ryska samhället, framväxten bland de progressiva människorna i eran av önskan att bli användbar för samhället, att bry sig om det gemensamma bästa och inte bara om personlig väl. -varelse.

Komedin av A. S. Griboedov visar oss det ryska samhällets liv under den första tredjedelen av 1800-talet i all dess komplexitet, inkonsekvens och heterogenitet. Författaren skildrar realistiskt typerna av den eran trots några av huvudpersonens romantiska drag. Författaren tar upp eviga problem i pjäsen - relationer mellan generationer, motsättningen mellan personligt och offentligt välbefinnande, den egoistiska principen hos en person och hans osjälviska beredskap att hjälpa människor. Därför är detta arbete fortfarande aktuellt nu, i början av 2000-talet, eftersom det hjälper att förstå moderna problem, som praktiskt taget inte skiljer sig från livskollisioner från A. S. Griboyedovs era.

Rysk diplomat, statsråd och rysk klassiker A. S. Griboyedov tjänstgjorde i öst och fick smeknamnet Vazir-Mukhtar av perserna. Han dödades vintern 1826 i Teheran av muslimska konspiratörer. Men hans mord förbereddes i Ryssland, vilket var skrämt, Griboyedov var inte bland dem, men han fruktades inte mindre än dessa adelsmän. Hans stora verk "Wee from Wit" förbjöds och överfördes i hemlighet från hand till hand. Dödsdomen undertecknades när en oppositionsdiplomat skickades på uppdrag till Persien. Så samhället gjorde sig av med en geni personlighet. Men hans pjäs överlevde.

Pjäsen "Ve från Wit" är baserad på konflikten mellan den unge och progressiva adelsmannen Chatsky och det höga samhället. Handlingen beskriver händelserna under en dag i den gamla aristokraten Famusovs hus. Trots en så snäv tidsram målade författaren en detaljerad bild av händelserna som äger rum. Han visade allt nytt och ungt som växte fram i det ädla samhällets djupa djup.

Chatsky blev en representant för modern ungdom i "det nuvarande århundradet" med frihetsälskande åsikter. Hans motståndare i definitionen som "ett svunnet århundrade" var en man av den gamla formationen, Famusov, och hans inbjudna gäster.

Låt oss nu försöka spekulera lite om vilken typ av konflikt som avgör Chatskys konflikt med samhället.

Atmosfären i Famusovs hus

Det kan omedelbart verka som att Chatsky är partisk i sina bedömningar av nuet, han tror att världen inte längre är densamma och hans moral är för föråldrad. Allt detta beror på hans ungdom och till viss del naivitet. Naturligtvis har Chatsky redan bott utomlands i tre år, och nu är det svårt för honom att förstå atmosfären som regerade i Famusovs hus. Han väntade på några förändringar. Men när han återvände insåg han att den sekulära moralen, tyvärr, förblev densamma, och människor var fortfarande vördade för sina led, antalet livegna själar och pengar, och inte för sin intelligens och adel. Nu, i vissa avseenden, blir det tydligt vilken konflikt som avgör Chatskys sammandrabbning med samhället.

Tvist mellan generationer

Redan från de första sidorna av arbetet blir det tydligt att i det här huset ligger de ständigt. Men pigan Lizas lögn har en viss ädel karaktär, eftersom hon på detta sätt räddar sin älskarinna, Famusovs dotter Sophia, som är kär i Molchalin, hennes fars sekreterare. Men enligt hennes far är han inte en match för henne, eftersom han är mycket fattig.

Sophias lögner är också berättigade på grund av hennes kärlek till Molchalin. Men efter ett tag ser vi lögnerna från Molchalin, som börjar flirta med betjänten Lisa. Det är tydligt att han har en affär med Sophia i vinstsyfte.

Men Famusov är inte bättre i detta avseende, även han är i hemlighet efter pigan Liza. Och sedan i sin dialog med gästerna kommer han att säga följande ord om sig själv: "Han är känd för sitt klosterbeteende." Griboyedov ägnar specifikt så mycket tid åt att beskriva hela denna situation för att mer exakt återspegla den moraliska atmosfären i livet i det samhället.

Och nu blev Chatsky den mest allvarliga motståndaren till den gamle Famusov; konflikten mellan deras motsatta åsikter om enkla saker utvecklas gradvis till en sociopolitisk. Och ju längre de går, desto svårare är det för dem att hitta en gemensam grund.

Chatsky och Famusov samhället. Sammansättning

Famusov är en förmögen markägare, van att göra vad han vill och därför i stort sett saknar moraliska mål. Allt som intresserar honom i en person är hans position och tillstånd. Han vill inte läsa, eftersom han anser att denna aktivitet är väldigt tråkig, så vissa uttalanden karaktäriserar honom som en trångsynt och ytlig person. Han är konservativ i sina åsikter.

Chatsky är tvärtom en revolutionär man. Han accepterar inte alla ideal som Famusov talar om. I frågan om vilken konflikt som avgör Chatskys sammandrabbning med samhället är det just detta som kan fungera som svaret. Trots allt huvudkaraktär avslöjar de mest obehagliga dragen i hela Famus-samhället, som inkluderar många människor. En av dem, överste Skalozub, är en karriärist och en självbelåten martinet, som Famusov förundrar sig över och betraktar honom som en "guldväska".

Nästa karaktär är Molchalin, som behagar ödmjukt och lydigt beteende och drar fördel av människors kopplingar till position. Sophia blev kär i honom för hans imaginära blygsamhet. Chatsky betraktar honom som en fullständig idiot och en tom person, i princip, som alla andra gäster som är närvarande.

Hämnd

Chatsky fördömer alla till vänster och höger, hans främsta kriterium för att utvärdera alla är intelligens och andlighet. Därför kan man föreställa sig vilken typ av konflikt som bestämmer Chatskys konflikt med samhället.

Den kallblodiga dårens hämnd lät inte vänta på sig. Chatsky motsatte sig livegenskap och var en bärare avancerade idéer- utbildning och Han ville ha förnyelse och förbättring av samhället, men så blev det inte. Och sedan kommer en föraning om Chatskys brott med samhället, och han förklaras galen. Förödmjukad och förolämpad lämnar han detta förbannade hus och Moskva i fasa.

"Wee from Wit" är en realistisk komedi. Griboedov gav i den en sann bild av det ryska livet. Komedin tog upp de aktuella sociala problemen vid den tiden: utbildning, förakt för allt populärt, dyrkan av utlänningar, utbildning, service, okunnighet om samhället.

Huvudpersonen i komedin är Alexander Andreevich Chatsky. Kvick, vältalig, förlöjligar han argt lasterna i samhället som omger honom. Han skiljer sig kraftigt från omgivningen i sin intelligens, förmågor och oberoende av omdöme. Bilden av Chatsky är något nytt som medför förändring. Denna hjälte är en exponent för sin tids progressiva idéer. Famus Society traditionellt. Hans livspositionerär sådana att "du måste lära dig genom att se på dina äldste", förstöra fritt tänkande tankar, tjäna med lydnad för dem som är ett steg högre och se till att bli rik. Famusovs enda passion är passionen för rang och pengar.

Tron på Chatsky och Famus samhället är olika. Chatsky fördömer livegenskap, imitation av utländska varor och människors brist på önskan om utbildning och sin egen åsikt. Dialogerna mellan Chatsky och Famusov är en kamp. I början av komedin är det inte så akut. Famusov är till och med redo att ge upp Sofias hand, men ställer villkor:

Jag skulle för det första säga: var inte ett infall,

Broder, missköta inte din egendom,

Och, viktigast av allt, gå vidare och tjäna.

Till vilket Chatsky svarar:

Jag skulle gärna tjäna, men att bli serverad är sjukt.

Men så småningom förvandlas kampen till en strid. Chatsky argumenterar med Famusov om livets väg och väg. Men huvudpersonen är ensam i kampen mot Moskvasamhällets åsikter, där han inte har någon plats.

Molchalin och Skalozub är inte de sista representanterna för Famus-samhället. De är rivaler och motståndare till Chatsky. Molchalin är hjälpsam och tyst. Han vill behaga med sin ödmjukhet, noggrannhet och smicker. Skalozub visar sig vara någon mycket viktig, affärsmässig, betydelsefull. Men under sin uniform döljer han "svaghet, sinnesfattighet". Hans tankar är bara kopplade till att få en högre rang, pengar, makt:

Ja, för att få rang finns det många kanaler;

Jag bedömer dem som en sann filosof:

Jag önskar bara att jag kunde bli general.

Chatsky tolererar inte lögner och lögner. Den här mannens tunga är skarp som en kniv. Var och en av hans egenskaper är skarp och frätande:

Molchalin var så dum förut!

Mest patetisk varelse!

Har han verkligen blivit klokare?... Och han...

Khripun, strypt, fagott,

En konstellation av manövrar och mazurkor!

Chatskys monolog "Vilka är domarna?..." fördömer skoningslöst Famus-samhället. Varje nytt ansikte som dyker upp under utvecklingen av handlingen tar Famusovs sida. Skvaller växer som en snöboll. Och Chatsky tål det inte. Han kan inte längre stanna i sällskap med de låga, elaka, arroganta och dumma människor. De fördömde honom för hans intelligens, för yttrandefrihet och tankefrihet, för ärlighet.

Innan han lämnar, slänger Chatsky ut till hela Famus-sällskapet:

Du har rätt: han kommer att komma ut ur elden oskadd,

Vem kommer att ha tid att tillbringa en dag med dig,

Andas luften ensam

Och hans förstånd kommer att överleva.

Chatsky är längre än dem, de bästa och mest sällsynta egenskaperna manifesteras i honom. De som inte kan se och uppskatta detta är åtminstone bara idioter. Chatsky är odödlig, och nu är den här hjälten relevant.

Komedin "Wee from Wit" gav ett stort bidrag till utvecklingen av rysk litteratur. Griboedovs pjäs var, är och kommer att vara modernt arbete tills vördnad, vinsttörst och skvaller försvinner från våra liv.

Komedi A.S. Griboyedovs "Ve från vett" är en satir över societeten för adelsmän i Moskva i början av 1800-talet. Den presenterar den splittring som vid den tiden hade uppstått bland adeln, vars kärna ligger i den historiskt naturliga motsättningen mellan gamla och nya åsikter i många samhällsfrågor. I pjäsen kolliderar samhället Chatsky och Famus - "det nuvarande århundradet" och "det senaste århundradet."

Det aristokratiska samhället i Moskva representeras av Famusov, chefen för statshuset, hans sekreterare Molchalin, överste Skalozub och mindre karaktärer och karaktärer utanför scenen. Detta ganska stora läger av konservativa adelsmän motarbetas av en huvudperson i komedin - Alexander Andreevich Chatsky.

Konflikten mellan Chatsky och Famus-samhället uppstår när pjäsens huvudperson återvänder till Moskva, där han varit frånvarande i tre år. En gång i tiden växte Chatsky upp tillsammans med Sophia, Famusovs sjuttonåriga dotter. Det fanns ungdomskärlek mellan dem, som fortfarande brinner i Chatskys hjärta. Sedan åkte han utomlands för att "söka efter sitt sinne".

Hans älskade har nu ömma känslor för Molchalin, som bor i deras hus. Men Chatsky har ingen aning om detta. Kärlekskonflikt utvecklas till en social sådan, vilket tvingar Chatsky att tala emot Famus-samhället i de mest angelägna frågorna. Deras tvister rör utbildning, familjerelationer, livegenskap, offentlig tjänst, mutor och servilitet.

När han återvänder till Moskva upptäcker Chatsky att ingenting har förändrats här, inga sociala problem har lösts, och adelsmännen fortsätter att spendera sin tid i skoj och sysslolöshet: "Vad nytt kommer Moskva att visa mig? Igår var det bal, och imorgon blir det två.” Chatskys attacker mot Moskva och på jordägarnas levnadssätt gör att Famusov fruktar honom. Den konservativa adeln är inte redo att ändra sin syn på livet, sina vanor och är inte redo att skiljas från sin komfort. Därför är Chatsky en "farlig person" för Famus-samhället, eftersom "han vill predika frihet." Famusov kallar honom till och med en "carbonari" - en revolutionär - och anser att det är farligt att låta människor som Chatsky ens vara nära huvudstaden.

Vilka idéer försvarar Famusov och hans anhängare? Mest av allt, i samhället av Gamla Moskva-adelsmän, värderas världens åsikter. För att få ett gott rykte är de redo att göra alla uppoffringar. Det spelar ingen roll om personen matchar det intryck han gör. Famusov tror att det bästa exemplet för hans dotter är hennes fars exempel. I samhället är han "känd för sitt klosterbeteende".

Men när ingen tittar på honom, finns inte ett spår kvar av Famusovs moral. Innan han skäller ut sin dotter för att hon är ensam i rummet med Molchalin, flirtar han med sin hembiträde Liza och ger henne tydliga antydningar. Det blir tydligt för läsaren att Famusov, som läser sin dotters moral, själv lever efter omoraliska principer, varav den viktigaste är "synd är inte ett problem, rykten är inte bra."

Detta är Famus-samhällets inställning till service. Även här råder externa attribut över internt innehåll. Chatsky kallar adeln i Moskva som brinner för rang och anser att uniformen täcker "deras svaghet, förnuftets fattigdom."

När Chatsky vänder sig till Famusov med en fråga om hur Sophias far skulle reagera på hans eventuella matchmaking med sin dotter, svarar Famusov argt: "Fortsätt och tjäna." Chatsky "skulle gärna tjäna", men han vägrar att "tjäna". Detta är oacceptabelt för huvudpersonen i en komedi. Chatsky anser denna förnedring. Han strävar efter att tjäna "saken, inte personerna".

Men Famusov beundrar uppriktigt förmågan att "curry favör." Här får läsaren, från Famusovs ord, lära sig om Maxim Petrovich, som "kände ära inför alla", hade "hundra personer till sin tjänst" och "ätit på guld." Vid en av mottagningarna med kejsarinnan snubblade Maxim Petrovich och föll. Men när han såg leendet på Catherines ansikte, bestämde han sig för att vända denna händelse till sin fördel, så han föll flera gånger till med avsikt för att roa domstolen. Famusov frågar Chatsky: ”...Vad tycker du? Enligt vår åsikt är han smart." Men Chatskys ära och värdighet kan inte tillåta honom att "passa in i gycklarnas regemente." Han kommer inte att förtjäna sin ställning i samhället genom servilitet och sycophancy.

Om Famusov är upprörd över Chatskys ovilja att tjäna, så väcker karriärismen hos överste Skalozub, som är "bortom sina år och har en avundsvärd rang", en oberäknelig vördnad hos denna hjälte. Skalozub, enligt Sophia, är så dum att "han kommer aldrig att uttala ett smart ord." Men det är honom som Famusov vill se som sin svärson. När allt kommer omkring vill alla adelsmän i Moskva skaffa släktingar "med stjärnor och led." Chatsky kan bara beklaga att detta samhälle förföljer "människor med en själ", att en persons personliga egenskaper inte spelar någon roll här, och bara pengar och rang värderas.

Till och med Molchalin, som är tystlåten genom hela pjäsen, i en dialog med Chatsky skryter med sina framgångar i tjänsten: "Med mitt arbete och min ansträngning, eftersom jag är listad i arkiven, har jag fått tre utmärkelser." Trots sin unga ålder var han, liksom de gamla adelsmännen i Moskva, van vid att göra bekantskaper baserade på personlig vinning, eftersom "man måste vara beroende av andra" tills man själv har en hög rang. Därför är livscredo för denna karaktär: "I min ålder ska man inte våga ha sitt eget omdöme." Det visar sig att denna hjältes tystnad bara är en mask som täcker hans elakhet och dubbelhet.
Chatskys inställning till Famus-samhället och de principer som ligger till grund för detta samhälle är kraftigt negativ. I den når bara de "vars nacke böjer sig oftare" höjder. Chatsky värdesätter sin frihet.

Det ädla samhället, avbildat i komedin "Wee from Wit", är rädd för förändring, för allt nytt som påverkas historiska händelser tränger in i den ryske adelsmannens medvetande. Han lyckas besegra Chatsky bara på grund av att han är helt ensam i denna komedi. Detta är det unika med Chatskys konflikt med Famus-samhället. Men aristokraterna upplever genuin fasa från Chatskys ord, eftersom han orädd avslöjar deras laster, påpekar behovet av förändring och därför hotar deras komfort och välbefinnande.

Light hittade en väg ut ur denna situation. På balen slänger Sophia, i ett samtal med en av gästerna, frasen att Chatsky är "från sitt sinne". Sophia kan inte klassificeras som en representant för "det gångna århundradet", men hennes tidigare älskare Chatsky hotar hennes personliga lycka. Detta skvaller sprider sig omedelbart bland Famusovs gäster, eftersom bara den galna Chatsky inte utgör en fara för dem.
I slutet av dagen då handlingen i komedin "Woe from Wit" äger rum, är alla Chatskys förhoppningar skingrade. Han "nyktrade till... helt." Först efter att ha upplevt all grymhet i Famus-samhället inser han att hans vägar med honom helt har skiljts åt. Han har ingen plats bland människor som lever sina liv "i fester och extravagans".

Således tvingas Chatsky i komedin "Wee from Wit" att dra sig tillbaka inför Famus samhälle bara för att han ensam inte har någon chans att vinna. Men tiden kommer att sätta allt på sin plats, och Chatskys anhängare kommer bland adelsmännen att introducera andan av frihet och värdet av en persons personliga egenskaper.

Den beskrivna originaliteten i Chatskys konflikt med Famusovs samhälle kommer att hjälpa elever i 9:e klass att återskapa konfrontationen mellan två världar i sin uppsats om ämnet "Chatsky and Famusovsky society"

Arbetsprov