Katerinas motstånd mot det mörka riket i pjäsen är ett åskväder. Bilden av Katerina Kabanova i pjäsen "The Thunderstorm", hjältinnans konflikt med det "mörka riket"

Död huvudkaraktär visat av dramatikern som en konsekvens av den hopplösa situationen i "mörka riket". Konflikten i pjäsen bygger på den frihetsälskande Katerinas kollision med vildsvinens och vildsvinens värld, med lagar som bygger på förnedring och hån.

Den unga kvinnan gick emot tyranni med medvetandet om rätten till liv, lycka, kärlek. I ett anfall av kamp är hon redo att dö om andan av obskurantism inte kan brytas.

Romantisk drömmande utvecklades i Katerina av miljön där hon växte upp som barn. Hjältinnans känslighet och religiositet blev drivkraften till tragedin som inträffade.

Hon är både en kärleksfull och lidande kvinna. Känslan som föddes i hennes drömska själ för Dikiys brorson Boris var för henne den största chocken som grep hela hennes själ. Katerina förstår "syndigheten" i hennes passion. Först försöker hon undertrycka det. När en kvinna ber sin man att ta henne med sig eller ta en "fruktansvärd ed" från henne, är detta en kamp med sig själv, ett uppriktigt försök att rädda sig själv från synd. Katerina är redo att bryta alla grunder och vägar i det "mörka riket" för kärlekens och frihetens skull; hon ger sig helt på naturlig impuls.

Efter smärtsam tvekan föds ett beslut att följa hjärtats föreskrifter. Passion vinner i hjältinnans själ, vilket samtidigt leder till tragedi och avslöjar rikedomen i Katerinas inre värld. Boris kärlek klarar inte provet: han åker på order av sin farbror till Sibirien och lämnar Katerina för att lida i sin svärmors hus. Hjältinnan lugnar sig på något sätt och blir upplyst i det ögonblick då hon osjälviskt ropar ut syndabekännelseord. Detta är graden av slutlig förtvivlan... En ung kvinna, utan någon att stödja henne, mycket ensam i en värld där hennes naturliga behov inte kan tillfredsställas, dör. Genom sin handling bryter hon inte bara mot Kabanovs moralbegrepp. Katerina protesterar öppet mot religiösa dogmer som fördömer självmord och bekräftar det kyrkliga äktenskapets okränkbarhet.

Det förefaller mig som om Katerina Kabanovas tragedin ligger i hennes ökade samvete, i någon slags helighet, som är så olämpliga för den värld hon lever i. Hennes död är en sorglig utgång, för det går inte att leva efter samvete, att vara lycklig och fri som en fågel.

6. Problemet med genretolkning av pjäsen "The Thunderstorm" (tragedi eller drama).

Genren för A. N. Ostrovskys pjäs "Åskvädret" är en kontroversiell fråga i rysk litteratur. Denna pjäs kombinerar drag av både tragedi och drama.

Den tragiska början är förknippad med bilden av Katerina, som presenteras av författaren som en extraordinär, ljus och kompromisslös person. Hon kontrasteras mot alla andra karaktärer i pjäsen. Hon sticker ut från andra unga hjältar för sin moraliska maximalism. Varvara är övertygad om att du kan göra vad ditt hjärta vill, så länge allt är "sytt och täckt". Katerina, å andra sidan, låter inte ånger dölja hennes kärlek till Boris, och hon erkänner offentligt allt för sin man. Och till och med Boris, som Katerina blev kär i just för att hon trodde att han inte var som de andra, erkänner det "mörka rikets" lagar över sig själv och försöker inte motstå honom. Han uthärdar ödmjukt den vildas mobbning för att få ett arv, även om han fullkomligt förstår att han till en början "kommer att bli misshandlad på alla möjliga sätt, som hans hjärta önskar, men kommer ändå att sluta med att inte ge något eller bara lite sak."

Förutom den yttre konflikten finns det också en inre konflikt, en konflikt mellan passion och plikt. Det visar sig särskilt tydligt i scenen med nyckeln, när Katerina levererar sin monolog. Hon slits mellan behovet av att kasta nyckeln och den starka önskan att inte göra det. Nästan från början av pjäsen står det klart att hjältinnan är dömd till döden. Dödsmotivet hörs genom hela handlingen. Katerina säger till Varvara: "Jag kommer snart att dö."

Catharsis förknippas också med bilden av Katerina, och hennes död chockerar inte bara betraktaren, den tvingar hjältarna som hittills undvikit konflikter med makterna att tala annorlunda.

När det gäller styrka och personlighetsskala kan bara Kabanikha jämföras med Katerina. Hon är hjältinnans huvudantagonist. Kabanikha lägger all sin kraft på att försvara den gamla livsstilen. Yttre konflikter går utöver vardagen och tar formen av sociala konflikter. Katerinas öde bestämdes av kollisionen mellan två epoker - eran av en stabil patriarkal struktur och den nya eran. Så ser konflikten ut i sin tragiska skepnad.

Men pjäsen har drag och dramatik. Noggrannhet av sociala egenskaper: varje hjältes sociala position är exakt definierad, vilket till stor del förklarar hjältens karaktär och beteende i olika situationer. Man kan, efter Dobrolyubov, dela in karaktärerna i pjäsen i tyranner och deras offer. Varje person i pjäsen får del av betydelse och deltagande i händelser, även om de inte är direkt relaterade till den centrala kärleksaffären. Det dagliga livet i en liten Volgastad beskrivs i detalj. "I förgrunden har jag alltid livsmiljön", sa Ostrovsky.

Drama A.N. Ostrovskys "Åskvädret" skrevs i en tid då samhället var som tydligast huvudkonflikt era - en konflikt mellan en individ som försvarar sin rätt till frihet och ett samhälle som undertrycker denna individ. Denna konflikt - huvudkonflikten under mitten av artonhundratalet - återspeglades i dramat i form av Katerinas sammandrabbning med " mörka rike" Kärnan i denna konflikt beskrevs mycket noggrant av N.A. Dobrolyubov: "Hos... individen ser vi ett redan mognat krav på livets rätt och rymd som härrör från hela organismens djup." Krocken mellan personlighet och samhälle var oundviklig strax före radikala reformer som skakade allt ryska samhället, och Ostrovsky var den första av de ryska författarna som visade tragedin i denna sammandrabbning.
Alla dramats hjältar kan delas in i två grupper: dessa är mästarna i det "mörka riket" och deras offer. Den första gruppen inkluderar Dikoy och Kabanikha, den andra gruppen inkluderar nästan alla andra karaktärer i dramat.
Det oundvikliga av konflikter mellan dem känns redan i början av pjäsen. Vi ser hur Kuligin beundrar skönheten i det magnifika landskapet som öppnar sig från Volgas höga strand, och hör omedelbart hur han skäller ut sin brorson Dikoy för något och "tjatar" på sitt husdjur Kabanikh. Naturens harmoni är så att säga emot " grym moral", regerande i det mänskliga samhället.
Savel Prokofich Dikoy, en rik köpman, känns som en mästare i staden. Hans makt är baserad på pengars makt, så han kan till och med nedlåtande klappa borgmästaren på axeln. Dikoy känner sin styrka, sin straffrihet i "det mörka kungarikets" värld och svackar därför till sitt hjärta över dem som är beroende av honom: över hans familj, Boris och män. Han kan beskrivas med ett ord - "tyrann". Men mycket fruktansvärdare än den vilda, verkar det som jag, är Marfa Ignatievna Kabanova - Kabanikha. Detta är en typ av inhemsk tyrann, hon "som rostiga järn" skärper sin son Tikhon, dotter Varvara, svärdotter Katerina. Mer än något annat är hon rädd för att tappa makten över dem, rädd att de ska kunna leva fint utan hennes småförmyndarskap. Kabanova och Dikoy personifierar i dramat de mörka krafter som undertryckte personligheten, förödmjukade mänsklig värdighet, vände gift kvinna till en svarslös, undertryckt husslav.
Offren för det "mörka riket" är Tikhon, Boris, Kudryash och Varvara. Men det destruktiva inflytandet från denna dödande miljö påverkade dem på olika sätt. Tikhon är helt underordnad sin mor; han vågar inte invända mot henne, vågar inte stå upp för Katerina, fastän han förstår att hennes mamma behandlar henne orättvist. Och bara Katerinas död gav upphov till en tillfällig protest i hans hjärta, men det var ett "uppror på knäna", och sedan skulle allt fortsätta som förut. Boris, till skillnad från Tikhon, växte upp i en annan miljö (i Moskva); Det är vilt för honom att se lokala seder och seder. Han blev uppriktigt kär i Katerina; men han förrådde henne och vägrade ta henne med sig till Sibirien. Hans förräderi var den sista drivkraften som drev hjältinnan till självmord. Kudryash, liksom Tikhon, växte upp i Kalinov. Han insåg för länge sedan att i den här staden värderas bara styrka, och han vet hur han ska stå upp för sig själv. Kudryash är känd i staden som en oförskämd man, och till och med Dikoy är rädd för honom. Kudryash lyckades försvara sin kärlek - han flyr med Varvara. Varvara kunde också anpassa sig till detta liv. Hon vet att allt i hennes mammas hus bygger på hyckleri och bedrägeri, och hon har lärt sig att ljuga. "Jag var inte en lögnare tidigare heller, men jag lärde mig när det blev nödvändigt", säger hon till Katerina. Hennes princip är att göra vad du vill, så länge allt är "sytt och täckt". Men när bedrägeriet avslöjas tvingas hon i hemlighet fly med Kudryash – Kabanikha kommer trots allt aldrig att gå med på att gifta henne med kontoristen Kudryash. Varvaras handling kan inte betraktas som en protest mot det "mörka rikets" kvävande order; Detta är bara ett sätt att bevara din minimala frihet och din personlighet.
"Dark Kingdom" motarbetas i dramat av Katerina. Fast hon kommer från samma sak handelsmiljö och växte upp under samma förhållanden som Varvara och Tikhon, men själva atmosfären i Katerinas familj var annorlunda. Det var en atmosfär av kärlek, ömsesidig förståelse, och därför, efter att ha befunnit sig i Kabanovas hus, i en atmosfär av rädsla och bedrägeri, känner hon sig som en fågel fångad i en bur. Det är ingen slump att bilden av en fågel är kopplad till bilden av Katerina. Hon säger till Varvara: "Varför flyger folk inte som fåglar? Du vet, ibland känner jag mig som en fågel. Det var så jag skulle springa upp, räcka upp händerna och flyga.” Men Katerina kan inte fly från buren i Kabanovsky-huset. Katerina accepterar inte atmosfären av lögner och bedrägeri i Kabanovs hus, och därför lider hjältinnan för att hon tvingas lura sin man, älska i hemlighet och dölja sina känslor. Men Katerina är utrustad inte bara med en känslig själ, utan också med en stark, avgörande karaktär. "Och om jag blir riktigt trött på att vara här kommer de inte att hålla tillbaka mig med någon kraft. Jag kastar mig ut genom fönstret, kastar mig ut i Volga. Jag vill inte bo här, det vill jag inte, även om du skär mig!” Ostrovskys hjältinna lider mycket på grund av det faktum att hon berövades rätten att älska och bli älskad. Tikhon själv trycker bort Katerina från sig själv, och hon har tyvärr inte barn för vars skull hon skulle tåla allt. Det var därför Katerina reagerade så mycket på Boris kärlek, men denna kärlek, förutom kortvarig lycka, gav Katerina nytt lidande. Hon behöver inte "stulen" kärlek. Under ett fruktansvärt åskväder bekänner Katerina, rädd för att plötsligt bli dödad och därför rädd för att dyka upp inför Gud utan gemenskap, alla sina synder för sin man, ångrar sig inför honom och inför människor. Men efter denna bekännelse blir hjältinnans liv ännu mer outhärdligt. Tikhon förlät henne, men Kabanikha kommer aldrig att förlåta henne för det faktum att Katerina offentligt erkände och "skämde" familjen. För hjältinnan finns det bara en utväg - att fly med Boris, men han sviker henne fegt och råder henne att "ha tålamod". Och då finns det bara en väg kvar för Katerina - att kasta sig ut i Volga, för att återvända hem är ännu hemskare, värre än döden, det innebär att döma sig själv till en långsam, smärtsam död.
PÅ. Dobrolyubov skrev i artikeln "A Ray of Light in a Dark Kingdom" att Katerinas död är "en fruktansvärd utmaning för den onda kraften själv." Kritikern ser i Katerina "en protest mot Kabanovs moralbegrepp." Hjältinnan i Ostrovskys pjäs vågar utmana hela "mörka riket", och i en kollision med det dör hon. Detta är den tragiska svårighetsgraden i Katerinas konflikt med det "mörka kungariket" i dramat "Åskvädret".

När man analyserar bilden av Katerina Kabanova, kommer hjältinnans monologer, som avslöjar hennes känslor och rika och komplexa andliga värld, säkert att vara i rampljuset.

Analys av de första scenerna avslöjar några av Katerinas karaktärsdrag: häftighet, uppriktighet, stolthet. Viljan att försörja sin man tvingade henne att bryta "etiketten" och blanda sig i konversationen med äldre familjemedlemmar. Det är viktigt att förstå vad som orsakar Kabanikhas missnöje. Katerinas beteende, som verkar helt naturligt för oss, motsäger faktiskt de allmänt accepterade normerna från den tiden: Katerina, enligt alla traditioner den yngsta i familjehierarkin, tilltalar sin svärmor på ett personligt plan, protesterar mot henne, och visar hennes förbittring. Allt detta betraktas av Marfa Ignatievna som fräckhet och helt enkelt dåligt uppförande. Kabanikhas förebråelser mot Tikhon är verkligen ogrundade, men irritationen mot Katerina är ganska naturlig och naturlig ur synvinkeln av det regelsystem som Kabanikha lever efter.

Hjältinnan avslöjar verkligen sig själv i sin monolog (akt 1, scen 7). När vi läser den kan vi känna den lyriska upprymdheten, uttrycksfullheten i Katerinas tal, deras poetiska bildspråk och känslomässiga intensitet.

När vi observerar hur hjältinnans tankar utvecklas (mikrotema i monologen), kommer vi att se att huvudämne, utplacerade i den, är ändringar i mentala livet hjältinnor. De är endast delvis relaterade till förändringar i yttre omständigheter.

"Varför flyger inte folk!"

”...Vad lekfull jag var! Jag har helt vissnat ifrån dig..."

"...Jag levde, oroade mig inte för någonting, som en fågel i det vilda..."

"...Ja, allt här verkar vara från fångenskap..."

"...Och till döds jag älskade att gå till kyrkan!..."

”...Och vilka drömmar jag hade. ...vilka drömmar!..., som om jag flyger, jag flyger genom luften..."

"...Och nu drömmer jag ibland, men sällan, och inte ens det."

"... Och något dåligt händer mig... någon sorts synd!.. Jag har sådan och sådan rädsla!.. Innan något slags problem!.."

Katerina tittar med förvåning in i sin egen själ, där nya, okända för henne och fruktansvärda djup har öppnat sig. Hon letar efter sitt forna jag och strävar därför med sitt minne in i en ljus, fridfull ungdom. För en minut blir hon sitt forna jag: pigg och egensinnig - och återvänder åter till det alarmerande "nu". Låt oss tänka på vad läroboksfrasen betyder: "Varför flyger inte folk?" Varför upprepas bilden av en fågel, motivet för flykten, i Katerinas monolog? Det är inte svårt att förstå att dessa ord och bilder förkroppsligar drömmen om frihet, andlig klarhet och harmoni med världen. Hjältinnan har nu förlorat allt detta. Istället för att flyga drömmer hon om att falla, om en avgrund. Istället för lyckan av en ljus bön, finns det en slug viskning av frestelse.

Flygtörsten och rädslan för synd är de två polerna i hjältinnans mentala liv, lika kraftfulla. Efter att ha blivit kär i "den andra" är Katerina dömd till en svår moralisk kamp. Hon vet vad hon ska göra, men hon är nästan säker på att hon inte kan. Hon har inget att hålla fast vid, hon har redan bestämt sig för att, efter att ha sett sin älskade minst en gång, kommer hon inte att gå hem för någonting i världen.

Temat bondage är inte mindre viktigt i monologen. Med bara en fras förklarar Katerina hur livsstilen i hennes mans hus skiljer sig från tidigare. "Ja, allt här verkar vara från fångenskap." Jag tycker att det är värt att stanna vid dessa ord för att känna den fulla kraften och innebörden av denna korta kommentar. Ja, i Kabanovs hus "är allt detsamma" som i föräldrarnas: böner, hantverk, konversationer med vandrare, promenader i trädgården. Livet är fortfarande detsamma, och den som bara uppfattar det som livets yttre rutin kommer inte att märka någon skillnad. Varför är det så svårt och kvavt för Katerina här i huset? Just för att det här livet för henne inte är en form, utan livet självt. Hon älskade det hela så innerligt och djupt, hon var så nöjd med det hela. Och vad? Nu är allt detta hennes ansvar, reglerat och föremål för strikt kontroll. Låt oss försöka föreställa oss att detta händer oss; Vilken favorit, mest älskade sak äcklar oss inte nästa dag?

Problemet ligger inte bara i Kabanikhas eviga tjat och förebråelser, hennes svärmor tog från Katerina hela utrymmet för hennes mentala liv, förgiftade allt hon älskade tidigare och gav ingenting i gengäld. Svärmor tillåter faktiskt inte Katerina att älska sin man, eftersom en fru inte ska älska, utan vara rädd. Och hon själv behöver inte Katerinas dotterkärlek, hon kräver bara respekt och lydnad. Gud gav inte barn till Kabanovs. Vad finns kvar för denna själ - så stark, aktiv, rik, en själ med en sådan törst efter att fly?

Livet har hittat en lösning. "Lawless" passion visade sig vara en väg ut för en själ begränsad i alla legitima ambitioner. Således, redan i hjältinnans första monolog, indikerar Ostrovsky dualiteten i konflikten som hon dras in i. Den yttre konflikten är hennes motstånd mot det grymma sättet att leva, som dödar allt fritt, uppriktigt, individuellt i människors känslor och relationer. I denna konflikt är Katerina, precis som Ostrovskys andra "varma hjärtan", redo för en oförsonlig kamp. Men en annan motsägelse sliter sönder hennes egen själ: samvetets krav och hjärtats behov kolliderar i en olöslig konflikt, som förutbestämmer hjältinnans död.

Handlingens rörelse bidrar till en början till Katerinas innerliga strävanden. Varje plottwist för henne närmare en skrämmande och önskad avgrund: Varvaras löfte, hennes mans avgång, mottagandet av nyckeln till trädgårdsporten, Varvaras dejt - och samvetets röst tystnar en stund, dämpad av kärlekens triumf.

Om du vänder dig till dessa avsnitt kan du följa hur Katerina försöker övervinna sig själv, hur hon klamrar sig fast vid varje halmstrå: hon driver Varvara ifrån henne, gnäller över sin man, ber att få ta henne med sig, ber henne att avlägga en fruktansvärd ed, vill att glömma sig själv i arbete och bön och även efter att ha tagit nyckeln övertalar han sig själv: "Kasta den, kasta den långt bort, kasta den i floden..."

Vi uppmanar dig att fundera över varför ingen av dina nära och kära ville hjälpa Katerina i hennes kamp. Det är lätt att se att i Varvaras och Tikhons handlingar råder själviskhet och likgiltighet över alla andra känslor. Katerina har verkligen ingen att ta tag i.

Inte heller kommer hennes älskade att bli ett stöd för henne. När vi läser scenen för den första dejten är vi övertygade om hur mycket starkare Katerina är moraliskt än hennes utvalda. Hon ser modigt och direkt sitt ödesdigra öde i ögonen; Med full förståelse för vad som väntar henne tar hon fullt ansvar på sig själv. "Om jag inte var rädd för synd för din skull, skulle jag då vara rädd för mänskligt omdöme?" - utbrister Katerina som svar på Boris fega löften att hålla deras förhållande hemligt.

Katerina gick över rädslan och gick emot sitt samvete. Har hon hittat friheten? Liknar hennes kärlek själens flykt som hon drömde om i den första scenen?

Ostrovsky berättar svaret. Den vardagliga scenen för Varya och Kudryashs vanliga möte fungerar inte bara som en kontrast till den tidigare lyriska förklaringen, utan får oss också att se på denna förklaring "på ett vardagligt sätt". En enkel fråga: "Nå, kom du överens?" - genomsyrar hjältarna med en anda av vulgaritet och tvingar Katerina att dölja sitt ansikte. Gäspar säger Varvara adjö till sin pojkvän, och vi förstår att Boris och Katerina kommer till samma resultat om de lär sig att leva i enlighet med den allmänna lagen i staden Kalinov: gör vad du vill, så länge allt är täckt upp. Det är ingen slump att älskandes möte äger rum inte på den höga Volga-banken, utan i en igenvuxen ravin.

Men, olyckligtvis eller lyckligtvis, som drev Katerina in på hennes väg, beräknade Varvara inte sin karaktär och trodde inte på sin svärdotters ord: "Jag vet inte hur jag ska lura; Jag kan inte dölja någonting." Efter att ha underkastat sig den allmänna lögnen utåt, lider Katerina desto mer av psykisk ångest. Rösten från ett sjukt samvete har återigen företräde framför kärleken och kräver en utväg, denna kamp når sin klimax och löses genom offentlig omvändelse.

Om du korrekt bedömde hjältinnans karaktär kommer det inte att vara svårt för dig att svara på om Katerinas omvändelse provocerades av slumpmässiga omständigheter (ett åskväder, en gammal dams utseende, ett möte med Boris) eller om det var det oundvikliga upplösning av en kärlekshistoria.

Naturligtvis är detta resultat naturligt. För Katerinas varma hjärta är de mest outhärdliga sakerna låtsas och lögner. Det är bättre att utstå skam, misshandel från din man, förebråelser från din svärmor, än att bära inom dig en obekänd, ostraffad, oångrad synd. När vi vänder oss till Katerinas sista monolog ser vi att omvändelse inte gav henne lättnad. Rädsla och samvetskval är nu ersatta av förtvivlan. Det yttre förtrycket har blivit ännu mer outhärdligt, kärleken till Boris är ännu starkare och mer hopplös – han lämnar och tar henne inte med sig. Observera att även i ögonblicket av det sista farväl, skyller Katerina inte Boris för någonting, kräver inte något av honom och anklagar sig själv för att ha ruinerat honom. Katerinas samvete är lugnt: hjältinnan har betalat tillräckligt för sin synd. Men hon har ingenting och ingen anledning att leva. Den sista desperata impulsen till frihet kvävdes i Kalinovs hopplösa liv.

Flygmotivet ersätts i de sista monologerna med nyckelbilden av graven. Hemmet är en riktig grav för henne, där hon begravdes levande och för alltid. Katerina är säker på att hennes själ är förlorad, hon är torterad, moraliskt utmattad, hon ser sig själv redan död, genomgår en begravningsgudstjänst och vill inte ljuga och låtsas vara vid liv. En grav under ett träd är trevligare än de äckliga väggarna i ett krypthus. Du kan ha olika attityder till hennes sista ödesdigra val, men du kan inte låta bli att se i det samma sanningsenlighet som är karakteristisk för alla Katerinas handlingar. Dramatikern upprätthåller sanningen om sin karaktär till slutet, detta är hans skicklighet. Och oavsett hur mycket vi sympatiserar med hjältinnan, hur mycket vi än fördömer henne, förstår vi med all tydlighet: ett annat slut är omöjligt för Katerina.

Att jämföra Katerina med Varvara låter oss lyfta fram uppriktigheten, renheten, djupet i huvudpersonens själ, medvetandet om hennes uppror mot kvävande lagar " mörka rike».

Det är ganska acceptabelt och till och med naturligt att jämföra Katerina med Kabanikha. Naturens styrka skiljer dem från alla omkring dem. Den smarta och kraftfulla köpmannen Kabanova kan enkelt "stoppa" till och med skällen från Dikiy. Hon kan berätta den föga smickrande sanningen till ditt ansikte och "prata" - för att trösta, lugna ner sig med ett uppriktigt ord. Hennes grymhet mot sin familj kommer inte från en dålig karaktär, utan följer naturligtvis av världslig visdom, absorberad från barndomen. De äldstes uppgift är att undervisa, och de yngre är att lyssna och få visdom. Anmälan från släktingar räddar enligt hennes mening unga människor från andras förlöjligande och från absurda och farliga handlingar. I henne livsfilosofi det finns en viss rätt, men allt bygger på misstro mot en person, på undertryckande av levande känslor, fria manifestationer av själen. En ny era trängs på Marfa Ignatievna. Inte ens hennes egen son anser att det är nödvändigt att skrämma sin fru, nöjd med kärlek, inte rädsla. De värderingar som Kabanikha proklamerar ligger på många sätt nära Katerina. De ser båda Guds dom i åskvädret. Bara Marfa Ignatievna, till skillnad från Katerina, anser sig vara syndfri, hon tvivlar inte på sina rättigheter och att hon har rätt. Men trots all sin intelligens förstår Kabanova inte att hon själv förbereder en explosion av protester, ett uppror mot sin makt genom att köra in sin familj i ett hörn, skärpa trycket.

Bokmaterial som används: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Litteratur. Årskurs 10. Lektionsbaserad utveckling. - M.: 2014

Lektion 34. Ämne: Katerinas protest mot det "mörka riket." Vad är hjältinnans tragedi och är hennes död oavsiktlig?

Mål:

1. odla självkänsla, förmågan att objektivt utvärdera andra människors handlingar, inklusive litterära karaktärer.
2. utveckla färdigheter för sammanhängande monologuttalanden.
3. lära sig att analysera karaktärens bild, markera funktionerna i talegenskaper.

Så här föddes jag, hett!

(Katerina. Ur A.N. Ostrovskys pjäs "The Thunderstorm")

UNDER KLASSERNA

I. ORGANISATIONSMÖJNET

Att sätta målet för lektionen: i den här lektionen kommer vi att prata om bilden av huvudpersonen i Ostrovskys drama, ta reda på vad hennes tragedi var och tänka på om hennes död var oavsiktlig?

II. SAMTAL MED KLASSEN

A) Hemma borde du ha beskrivit Katerina. Vilka är hennes karaktärsdrag?

Katerina vet inte hur man ljuger eller är en hycklare, hon är inte benägen att lura någon, att låtsas, hon kännetecknas av ödmjukhet och trohet. Men trots all sin ödmjukhet är hon en kämpe: hon kan och vill inte underkasta sig invånarna i det "mörka riket", hon vill inte anpassa sig till livet genom lögner. Alla hennes känslor och motiv är uppriktiga och öppna.

Betydelsen av namnet "Katerina" bör också beaktas.

Catherine - namnet har antika grekiska rötter och kommer från ordet "katharios", som betyder "ren", "renrasig", "obefläckad", "oklanderlig", "enkel", "renast". Alla betydelser av namnet är implementerade i karaktärens karaktär.

När du läste märkte du Katerinas inställning till arbete, till religion, till familjeliv. Vad kan du säga om detta?

Katerina bodde i sina föräldrars hus och älskade att arbeta och pyssla, men detta arbete var "inte under press". Katerinas inställning till tro och religiositet handlar till stor del om en känsla av religiös extas i kyrkan, när hjältinnan blir imponerad av den yttre sidan av den kristna religionen: ritualism.

Jag ville hitta kärlek och harmoni i familjelivet, men det här fungerar inte. Hon älskar inte sin man (även om hon försöker), för "det finns inget att älska honom för", men hon ångrar sig. Det bör också beaktas att Katerina inte gifte sig för kärlek, utan, som de flesta flickor på den tiden, för att Tikhon var en ganska lönsam match.

Så vi har identifierat och registrerat Katerinas huvudkaraktärsdrag: ödmjukhet, oförmåga att ljuga, manifestation av självkänsla; vi pratade om hennes inställning till arbete, religion och familj, nu ska vi prata omHur var Katerinas liv i hennes föräldrars hus innan hennes äktenskap?(d. 1, utseende 7)

"som en fågel i det vilda", "mamma älskade sin själ", "tvingade mig inte att arbeta", hon handarbete, skötte blommor, gick till kyrkan, lyssnade på berättelser om pilgrimer och pilgrimer och gick i trädgården.

Katerina pratar om att flyga mer än en gång och jämföra sig med en fågel. Vad kan detta betyda?

Hon vill ha frihet. Och flykt i denna mening är själens flykt. Katerina är också en frihetsälskande person.

Vilka nya egenskaper kan vi identifiera genom att analysera hennes monolog (D. 1, Rev. 7)?Drömmande, poesi.

B) Varför kan vi kalla Katerina en poetisk person?Hon berättar om besök i kyrkan, om sina drömmar, pratar med entusiasm, använder uttrycksmedel folkpoetiskt språk, folkspråk; hennes tal livas upp av olika intonationer, vilket är en manifestation av känslor, intryck av vad hon såg, Katerina försöker inte dölja allt i sig själv, hon är öppen för denna värld, det finns också många retoriska frågor och utrop i hennes tal, ofta är meningar oavslutade, talet liknar en sång i sin melodi, ett folkkonstverk.

I) Livet i makens hus (2, 3, 10).Hur är livet för Katerina i Kabanovs hus?

"Jag är helt vissen här", "ja, allt här verkar vara från fångenskap", "det är kvavt." Atmosfären som råder i Kabanovs hus är rädsla. Allt bygger på order från svärmor, som kännetecknas av hyckleri och hyckleri.

Vi ser hur flickans liv förändras dramatiskt. Hur atmosfären i hennes mans hus och hela staden Kalinov har en skadlig effekt på henne.

Varför uppmärksammar Katerina Boris? Är det bara på grund av de outhärdligt hårda levnadsvillkoren, på grund av det oändliga förtrycket av svärmor?

Katerina känner behovet av att älska - att bli älskad och att ge sin kärlek till någon. Men hon känner inte sådana känslor för sin man, precis som han själv, de har inga barn, även om hon drömmer om barn.

Han uppmärksammar Boris eftersom han skiljer sig från andra invånare i staden Kalinov. Han är intelligent, något blyg, utbildad, annorlunda än sin okunniga make. Och all törst efter kärlek, oberoende, vilja manifesteras i Katerinas kärlek till Boris.

Vad stör Katerina på vägen till lycka, vad stoppar henne?Fördomar, ovilja att ljuga, fuska, begå synd.

Övervann Katerina dem? Som konstnärlig detaljär det en symbol för hennes mentala kamp, ​​kampen med sig själv?

Hon besegrade alla fördomar genom att gå med på att träffa Boris. Men det här var inte lätt för Katerina. En symbol för inre kamp är nyckeln till porten.

Låt oss se hur hjältinnans kamp med sig själv gick. Ge citat för att bevisa detta.

Å ena sidan ville hon inte träffa Boris, hon ville inte bryta den ed som gavs till hennes man. ("Det här är ruin!", "Sluta!"), men hennes törst efter kärlek och frihet tar över ("Ödet själv vill tydligen detta.", "Varför lurar jag mig själv!") Således kan vi säga,att kärleken till Boris är en manifestation av vilja. Att vägra det (kärlek) skulle innebära fullständig underkastelse till Kabanovs och Wilds värld.

Men hittar Katerina frihet?

Å ena sidan, ja, hon är fri att göra vad hennes "heta hjärta" kräver, och å andra sidan lämnar inte samvetets röst hjältinnan, efter att ha slagit sig in på svekets väg, hon, en ren natur, har redan dött. Men trots det kan man inte låta bli att notera ytterligare en egenskap hos Katerina - beslutsamhet ("Jag vill inte bo här, det kommer jag inte, även om du skär mig!").

Således kan vi säga att efter att ha blivit kär i Boris och gått med på att träffa honom, har hon redan förklarat sin protest mot Kalinovsky-samhällets unkna moraliska grunder, hon säger redan att det inte finns någon återvändo. Kommer hon att kunna återvända till sin tidigare slav, "täppa" liv igen?!

G) Varför ångrar Katerina sig? (D. 4, Rev. 6)

Varför avslöjar hon sin hemlighet för alla, eftersom hon har ett levande exempel på ostraffat bedrägeri framför sina ögon (Varvara)?

I ett samtal med Varvara säger Katerina: "Jag vet inte hur jag ska lura, jag kan inte dölja någonting.""Jag föddes så här, het" - vad betyder den här frasen?

Katerina är en hjälte styrd av sitt hjärta. Därför tillhör han ett antal av Ostrovskys karaktärer som kallas "varma hjärtan".

I kristendomen är omvändelse rening. Ibland går några av oss till kyrkan för att bekänna, för att omvända sig från våra synder, som Herren kommer att förlåta, och rensning kommer till oss. Kommer reningen till Katerina?

Katerina ångrar sig inför sin man, inför sin svärmor, men det får henne inte att må bättre - rensningen kommer inte, eftersom hon fortfarande älskar Boris och inte kan ändra sina känslor.

Hur beter sig Boris?Han verkar hålla sig på avstånd från dramat som hände. Hans beteende är rationellt, drar inga förhastade slutsatser och tar inga förhastade beslut. Han kunde inte hjälpa Katerina att förändra hennes liv, befria henne från förtrycket från det "mörka riket".

Låt oss vända oss till scenen för det senaste mötet mellan Katerina och Boris (nr 5, avsnitt 3). Här visar alla sina egenskaper i större utsträckning.

Boris är viljesvag. Han underkastar sig ödmjukt sin farbrors vilja, rädsla för att förlora sin gunst och följaktligen sin del av arvet. Han går för att säga adjö till "platsen", men inte till Katerina. Han kallar sig själv en "fri fågel" - raka motsatsen till Katerina. Och Boris riskerar inte sin frihet för henne. Dessutom klagar han över ödet: "Det vore bättre för mig att fly då." Han vill inte ta Katerina med sig, hon skulle vara en börda för honom i den här situationen, eftersom Katerina lider för två personer, och han lider enbart för sig själv. Den unga kvinnans beslutsamhet ("Låt alla veta, låt alla se vad jag gör. Om jag inte var rädd för synd för din skull, borde jag vara rädd för mänskligt omdöme!") betonar svagheten och fegheten hos hennes utvalda: "Om de bara inte skulle hitta oss här!"

Boris lämnar Katerina med orden "Jag skulle dö förr." Varför säger han så här, önskar han, som är omåttligt älskad av Katerina, verkligen hennes död?

Boris ser också det hopplösa i sin situation. Han avvisar en chans att rädda henne - att ta henne med sig. Katerina kan inte lämna sin man, eftersom hon vid den tiden kunde ha återlämnats via polisen.

Vad återstår för Katerina? Bo i din mans hus, bli föraktad av alla?

D) Låt oss övergå till lösningen av konflikten. Katerina dör.Hur känner du om hennes död? Är detta den enda utvägen?Observera att hon var en religiös tjej, och självmord är den värsta synden! Stoppar inte ens detta hjältinnan i Ostrovskys pjäs?

Hjältinnans död är en protest. Eftersom att hålla sig vid liv skulle innebära att försona sig själv, undertrycka dina känslor, ge upp din vilja, bli slav under tyranner, radera din självkänsla - att bli en varelse med viljesvaghet.

Således är Katerinas död en protest mot det "mörka riket", det är en bekräftelse på kraften i mänsklig frihet.

Låt oss dra en slutsats, baserad på allt som diskuterades idag i klassen: vad är Katerinas tragedi, är hennes död oavsiktlig?

Katerina kunde inte komma överens med och lyda lagarna i det "mörka riket". Efter att ha slagit in på förräderiets väg hade hon redan dött. Detta tillstånd är inte för hennes rena själ. Självmord är både seger och straff. Vi kan fördöma hjältinnan, vi kan sympatisera med henne, men hon hade inget annat val.

LEKTIONSSLUTSATS

(record): det tragiska slutet på dramat är Katerinas protest mot Kabanovs moralbegrepp, detta är en bekräftelse av kraften i mänsklig frihet, hans seger över fördomar, detta är en bekräftelse av vilja och självkänsla. Katerinas tragedi är inte att medan hennes man levde gav hon sitt hjärta till en annan person, utan att hon inte hade någon annan att ge till känslan som brände henne. Hon blev kär i Boris i "ödslingen". Det är inte den förbjudna kärleken till Boris som förstör henne, utan sökandet efter den. Katerinas död är ett oundvikligt resultat för det "varma hjärtat".

III. LÄXA.

Gruppuppgifter:

1. Första gruppen: analys av scenen för det första datumet (d3, avsnitt 3) och slutsats.
2. Andra gruppen: analys av åskväderscenen (D.4 yavl1,4,6), dess symboliska betydelse.
3. Tredje gruppen: analys d.5 – fenomen 2

Katerinas död - protest eller ödmjukhet, själens bedrift eller dess förvirring, svaghet?

Lektionssammanfattning i ämnet
«
Litteratur
» Lärare i ryskt språk och litteratur Makashova N.V. .
Lektionens ämne
:
"Den tragiska svårighetsgraden av Katerinas konflikt med det "mörka kungariket."

Lektionens mål:

Metodisk:
- införande av informationsteknologi i litteraturlektioner; - användning av teknik kritiskt tänkande om Litteraturlektionen; - spridning av erfarenheter.
Pedagogisk:
- analys av bilden av Katerina; - bestämning av de strukturella delarna av kompositionen av ett dramatiskt verk.
Pedagogisk:
- förbättra förmågan och skickligheten att analysera ett dramatiskt verk; - utveckling av uppmärksamhet och minne.
Pedagogisk:
- utbildning av moraliska egenskaper hos elever med hjälp av exemplet på bilden av Katerina; - främja intresset för ämnet.
Lektionstyp:
kombinerad.
Lektion teknisk utrustning
: interaktiv tavla;
Metodisk utrustning för lektionen
: presentation, bakgrundssammanfattning om ämnet: "Den tragiska svårighetsgraden av Katerinas konflikt med det "mörka kungariket."
Under lektionerna.
Att organisera tid
I. Upprepning av material från föregående lektion.
-Ge kort beskrivning Vild och Kabanikha.
-
Vad heter kompositionen av en pjäs?
II.Förklaring av nytt material.
-Ämne. Syftet med lektionen.
- Genom att implementera målet med lektionen måste vi svara på den problematiska frågan:
"Är Katerinas självmord en protest mot det "mörka riket"?

– Låt oss vända oss till pjäsens komposition. Vad är handlingen i pjäsen? (D. I, Upp. 5). Vad ska vi lära oss

från denna åtgärd?

(Början
- Katerina svarar med värdighet och fridfullt på sin svärmors tjat: "Du pratar om mig, mamma, förgäves. Vare sig det är inför människor eller utan människor, jag är allt ensam bevisar jag ingenting av mig själv.” Första sammandrabbningen. (D. I, Upp. 5). Konflikten i pjäsen är baserad på sammandrabbningen mellan tyrannerna och deras offer. "The Thunderstorm" från de första händelserna introducerar läsaren och tittaren i en atmosfär av intensiv kamp.
-Tror du att det här är den första clash of heroes?
(Nej. Vi hittar hjältarna i det ögonblick då motsättningarna mellan dem har nått redan av betydande svårighetsgrad. Vi förstår att det inte är första gången som Kabanikha attackerar till Katerina.)
-Vilka karaktärsdrag hos Katerina visas i de allra första kommentarerna?
(Oförmåga att vara en hycklare, lögn, direkthet, självkänsla). Konflikten beskrivs redan i första akten: Kabanikha tolererar inte självkänsla och olydnad hos människor, Katerina vet inte hur man anpassar sig och underkastar sig.)
Samtal baserat på text.

-Var kom dessa egenskaper ifrån hos hjältinnan? Varför pratar författaren bara om Katerina?

pratar så detaljerat, pratar om sin familj, barndom?

Träning.

Jämför atmosfären som omgav Katerina i barndomen och i hennes mans familj. Komponera

tabell.

-Låt oss vända oss till D.I-fenomen 7. Läs hur Katerina levde före sitt äktenskap.

Rita en sammanfattning.
(Katerina levde lyckligt, hennes föräldrar älskade henne)
-Vad är Katerinas inställning till religion? Är hon religiös? Läs D.I-fenomen 7
(Katerina är religiös, hon älskade att gå till kyrkan "till döden" Hon gick också ut för att be i trädgården) I Katerinas världsbild smälter den slaviska hedniska antiken, rotad i förhistorisk tid, harmoniskt samman med den kristna kulturens demokratiska trender. Katerinas religiositet inkluderar soluppgångar och solnedgångar, daggvått gräs på blommande ängar, fåglar som flyger, fjärilar som fladdrar från blomma till blomma. Tillsammans med det är skönheten i en lantlig kyrka, och vidsträckta Volga, och Trans-Volga ängsvidd. Och när hjältinnan ber har hon ett änglaleende på läpparna och hela hennes kropp verkar glöda. Katerina upplever livsglädjen i templet. Hon bugar sig för solen i sin trädgård, bland träden, örterna, blommorna och morgonfriskheten i den vaknande naturen. "Eller tidigt på morgonen går jag till trädgården, solen går fortfarande upp, jag faller på knä, ber och gråter..."
-Hur är livet för Katerina i Kabanovs hus?
("Allt verkar vara från under fångenskap", "Vad lekfull jag var! Jag vissnade helt med dig")

Jämförande egenskaper för två stadier av Katerinas liv.
Som barn I familjen Kabanov, "Hon levde, oroade sig inte för någonting, som en fågel i det vilda", "mamma älskade hennes själ", "tvingade henne inte att arbeta." Katerinas aktiviteter: skötte blommor, gick i kyrkan, lyssnade på vandrare och bönsyrsor, broderade på sammet med guld, gick i trädgården. "Jag har helt vissnat här," "ja, allt här verkar vara från fångenskap." Stämningen hemma är rädsla. "Han kommer inte att vara rädd för dig, och ännu mindre för mig. Vad blir det för ordning i huset?” Katerinas drag: kärlek till frihet (bilden av en fågel); oberoende; självkänsla; drömmande och poesi (berättelse om att besöka kyrkan, om drömmar); religiositet; beslutsamhet (berättelse om handlingen med båten). Funktioner i det "mörka riket": fullständig underkastelse; avsägelse av sin vilja; förnedring genom förebråelser och misstankar; brist på andliga principer; religiöst hyckleri. För Katerina är det viktigaste att leva i enlighet med sin moraliska övertygelse. För Kabanikha är det viktigaste att underkuva henne, att inte låta henne leva på sitt eget sätt. Relationerna mellan karaktärerna är i ett tillstånd av skarp kontrast och ger upphov till en oförsonlig konflikt. -
Vilka aspekter av Katerinas karaktär avslöjas i ett samtal med Varvara?
D jag, javl. 2 (Detta samtal avslöjar styrkan i Katerinas känslor, djupet i hennes andliga drama, inre styrka, bestämning av hennes karaktär. ("Jag vet inte hur jag ska lura, gömma- då kan jag inte göra någonting", "Jag föddes så här, het"), vilket visar en beredskap att försvara deras oberoende, åtminstone till bekostnad av döden ("...om jag blir trött på det här, kommer jag inte att De kommer inte att hålla mig tillbaka med någon kraft... Jag kastar mig ut genom fönstret, kastar mig i Volga...").
Med dessa ord

allt ytterligare beteende hos Katerina och hennes tragiska död är förutbestämda.

-Vad lär vi oss om Katerinas känslor?
D jag, javl. 7.9 (I det här samtalet bekänner Katerina sin kärlek till Boris för första gången. Alla Katerinas tankar fokuserad på kärleken till Boris, fångade denna känsla henne helt, om ingenting annat Hon kan varken tänka eller tala.)
– Är Katerina nöjd med den här känslan?
Hon säger aldrig att hon kommer att dejta Boris. -
D.II, yavl.3
,4,5 "Ser av Tikhon."
- Läs D.II, uppenbarelser 3,4. Hur beter sig karaktärerna i den här scenen?
(Först läser Kabanikha instruktioner för Tikhon. Med en känsla av lättnad, säger han Tikhon svarade: "Ja, mamma, det är dags." Men det visar sig att det inte är allt. Mor kräver att han ska ge instruktioner till Katerina om hur hon ska leva utan honom. Tikhon förstår det för att uppfylla sin mors vilja förödmjukar han sin hustru.
När Kabanakhas instruktioner blir helt stötande, försöker Tikhon invänder mot mobbningen av Katerina, men mamman är orubblig, och han tyst, generad, som om han ber om ursäkt till sin fru, säger han: "Titta inte på grabbar." Målet med Kabanakha är att leda till fullständig lydnad för familjen och framför allt, egensinniga Katerina.) -
Vilken betydelse har denna scen för händelseutvecklingen?
(I scenen för Tikhons farväl avslöjas det till vilka ytterligheter despotism når Kabanikha, det visar sig Tikhons fullständiga oförmåga att inte bara skydda utan också förstå Katerina. Den här scenen förklarar Katerinas beslut att gå på en dejt med Boris.)
-Låt oss försöka förstå varför Katerina blev kär i Boris?
(Barnens svar) Vi hittar svaret i Dobrolyubovs artikel: "För henne ligger hela hennes liv i denna passion; all styrka i hennes natur, alla hennes levande strävanden smälter samman här. Det som lockar henne till Boris är inte bara det faktum att hon tycker om honom, att han till utseende och tal inte är som de andra runt omkring henne, hon dras till honom av behovet av kärlek, som inte har fått något svar hos hennes man, och av den kränkta känslan av en hustru och kvinna, och den dödliga melankolin i hennes monotona liv, och begäret efter frihet, rymd, het, oinskränkt frihet." I Katerinas själ kolliderar två lika och lika impulser med varandra. I Kabanovsky-riket, där allt levande vissnar och torkar ut, övervinns Katerina av längtan efter förlorad harmoni. Hennes kärlek är besläktad med önskan att räcka upp händerna och flyga. Hjältinnan behöver för mycket av henne.
- Läs D. II, Rev. 10. "Monolog med nyckel."

Träning

Hur visar scenen med nyckeln hjältinnans plåga, kamp med sig själv och sin styrka?

Som

Katerina upplever känslor, hur återspeglas dessa känslor i hennes tal? Hur är det

meningen med scenen?
(Här avslöjas Katerinas naturliga känslas seger över husbyggets dogmer. Heroins tal är fullt av korta, abrupta förhör och utrop. meningar, upprepningar, jämförelser som förmedlar spänningen i Katerinas känslor. Efter den spännande introduktionen följer Katerinas bittra tankar om livet i fångenskap. Talet blir mer återhållsamt och balanserat. Katerina tvistar det första beslutet är att kasta nyckeln: ”Vilken synd är det om jag tittar på honom en gång, åtminstone på avstånd! Ja, jag ska i alla fall prata!.. Men han själv ville inte.” Detta en del av monologen åtföljs av anmärkningar: efter tänkande, tystnad, tänkande, tittar eftertänksamt på nyckeln som kännetecknar Katerinas tillstånd. Monologen avslutas med ett starkt känsloutbrott: ”Varför säger jag att jag är det Ljuger jag? Jag kan till och med dö av att se honom.”) -
D. IV, fenomen 3. Vad lär vi oss av samtalet mellan Varvara och Boris?
(Efter makens ankomst blev Katerina "helt enkelt inte sig själv... Hon darrar överallt, som om febern slår; så blek, rusar runt i huset, som om man letar efter något. Ögon som galen!".)
-Handlingen går mot klimax. Var äger Katerinas omvändelse rum?

Den fallfärdiga kyrkan är en symbol för staden Kalinov.

- Vad är en klimax?

Träning.

Katerinas tillstånd, hur spänningen ökar i handlingens utveckling.
(Ett åskväder närmar sig, som enligt kalinoviterna "sänds till oss som straff." Den dystra smaken förstärks av actionscenen - istället för ett panorama av Volga - en smal galleri med förtryckande valv. Katerina springer upp på scenen, tar tag i Varvaras hand och håller tätt. Hennes plötsliga kommentarer förmedlar extrem chock. Hon är sårad och Kabanikhas antydningar och Tikhons tillgivna skämt. Tidigare var hon skyddad av sitt medvetande rättighet. Nu är hon obeväpnad. Och smekningen av sin man, som hon känner sig inför skyldig, för henne är det tortyr. När Boris och Katerina dyker upp i mängden är det som om ber om skydd, "böjer sig mot Varvara.") Profetior hörs igen: "Kom ihåg mitt ord att denna storm inte kommer att passera förgäves...". Liksom i D. 1 dyker en galen dam upp; men i D. 1 var hennes profetior av generaliserad karaktär ("Vad, skönheter? Vad gör ni här?.. Ni kommer alla att koka osläckbara i tjäran!...). Sedan i D. IV tilltalar damen Katerina direkt: ”Varför gömmer du dig! Det är ingen mening med att gömma sig!...” Hennes ord åtföljs av åskslag.
Träning.

- Hur kan du förklara och motivera hjältinnans ånger?
(Katerinas omvändelse förklaras inte bara av fruktan för Guds straff, utan också av det faktum att hennes hög moral gör hjältinnans samvete uppror mot det bedrägeri som har kommit in i henne liv. Hon sa om sig själv: "Jag vet inte hur jag ska lura, jag kan inte dölja någonting." Till Varvaras invändning: "Men enligt min mening: gör vad du vill, så länge det är sytt och täckt det var det”, svarar Katerina: ”Jag vill inte ha det så. Och vad bra!" För Katerina moralisk bedömning av ens handlingar och tankar utgör en viktig aspekt av andlig liv. Och i Katerinas populära erkännande kan man se ett försök att sona henne skuld, ett försök till moralisk rening.)
Slutsats.
Den sanna källan till hjältinnans ånger är hennes samvete. "Vilket samvete!.. Vilket mäktigt slaviskt samvete!.. Vilken moralisk styrka... Vilka enorma, sublima strävanden, fulla av kraft och skönhet", skrev V. M. Dorosh om Katerina-Strepetova.
Analys av handling V.

Kort återberättelseåtgärder V.
(Vi får veta att Kabanikha låste in Katerina i huset och äter upp henne; Tikhon kan inte skydda sin fru. Efter att ha rymt från huset hittar Katerina Boris och ber att få ta henne med sig, men han vägrar henne.)
Konversation.
-
Kunde Katerina hitta en väg till frälsning i sin själ och inte avsluta sitt liv?

självmord?
(Nej Ja)
– Låt oss tänka oss att Katerina hade möjlighet att kontakta

modern psykolog.
Moderna psykologer använder speciella psykologiska mekanismer för att övervinna mentala kriser. En av dessa mekanismer är bra för dig
känd eftersom den inte bara kan användas i krissituationer, utan också hjälper till att fatta alla beslut - det här är sammanställningen av två listor. En lista registrerar de positiva konsekvenserna av beslutet, den andra listar de negativa konsekvenserna. Låt oss försöka göra två listor "för framtida liv"Katerina, baserat på pjäsens text. Vi gör en tabell med hjälp av citat: Positiva aspekter "Jag kommer att leva, andas, se himlen, titta på fåglarnas flygning, känna solskenet på mig..." "Jag kommer att vara ren inför Gud, jag kommer att be igen, jag ska sona för mina synder...” ”De låter mig inte uppfatta hela världen fritt, fritt – jag skapar min egen värld i huset, men om det inte fungerar i huset så skapar jag min egen värld i min själ. Den här världen kan inte tas ifrån mig...” ”Om de låser in mig blir det tyst, ingen kommer att störa...” ”Ingen kommer att ta min kärlek ifrån mig...” ”Tikhon är svag , men jag kan göra honom lyckligare om jag skyddar honom från hans mamma..." "Kabanova är gammal, hon kommer snart att behöva min hjälp..." "Vad mycket glädje barn kommer att ge mig..." Negativa aspekter "De kommer att hitta honom, dra hem honom med våld...” ”Svärmor kommer att äta upp honom helt...” ”Jag blir aldrig fri...” ”Tikhon kommer inte att förlåta, jag får se hans missnöjda ansikte igen..." "Jag kommer aldrig att se Boris, igen dessa natträdslor, dessa långa nätter, dessa långa dagar..." Så, det finns fler positiva saker i Katerinas liv. Om du täcker den negativa kolumnen med din handflata, visar det sig att hjältinnans liv kommer att fyllas med sådana förväntningar och förhoppningar som du inte bara kan förbättra din existens utan också bygga upp den på nytt.
- Varför kunde inte Katerina se dessa förhoppningar och rädda sin själ? Varför

Kunde inte Katerina leva vidare?
(Hon är inte tillåten av sitt samvete, medvetandet om sin syndighet, och även det faktum att ingen vill hjälpa henne. Tikhon är rädd för sin mamma. Katerina gör ett sista försök att hitta hjälp och stöd från en närstående. "Ta med mig härifrån!" - frågar Hon är Boris och får avslag. Det fanns bara två alternativ kvar för henne: att återvända hem och underkasta sig eller dö. Hon valde det senare.)
D.5 yavl.4

-Låt oss läsa Katerinas sista monolog. Vi fick reda på att Katerina tror på

Gud, hon är andäktig, men enligt kristna lagar är självmord en synd. Varför

Bestämmer sig Katerina för att begå självmord?
(Hjältinnan är moraliskt renad efter att ha gått igenom åskväderprövningar och lämnar denna syndiga värld med medvetandet om dess rättfärdighet: "Den som älskar kommer att be." "Döden på grund av synder är fruktansvärd", säger folk. Och om Katerina inte är rädd för döden, då sonas synderna. Hennes avgång tar oss tillbaka till början av tragedin. Därmed helgas döden fullblods och livsälskande religiositet, som kom in i själen från barndomen hjältinna: "Det finns en grav under trädet... Solen värmer det... fåglar flyger till trädet, de kommer att sjunga, barnen kommer att tas fram... Hennes död är den sista blixten av andlighet kärlek till Guds värld: träd, fåglar, blommor och örter.)

När hon lämnar behåller Katerina alla tecken som, enligt folklig uppfattning,

utmärkte helgonet: hon och de döda var lika levande. "Och precis, killar, det är som om det lever! Endast

Det finns ett litet sår på mitt tinning, och det finns bara en droppe blod."

Katerinas död i den populära uppfattningen är en rättfärdig kvinnas död. "Här är din

Katerina”, säger Kuligin. - gör vad du vill med henne! Hennes kropp är här, ta den

honom: men själen är nu inte din: den är nu inför domaren som är mer barmhärtig

du".

Slutet på pjäsen lämnar hopp om att Gud ska vara mer barmhärtig mot henne än människor,

för hennes stora lidande, för hennes syndiga kärlek, för hennes förlåtelse till världen.

Problematisk fråga.

-Kan vi betrakta Katerinas död som en protest mot det "mörka riket"?
1. Allt som har sagts ger naturligtvis inte anledning att betrakta Katerinas självmord som en protest mot det omgivande samhällets grunder och moral. Hennes beteende har både svagheter och styrkor. Självmord är svaga människor. 2. Katerinas död är en protest, ett uppror, en uppmaning till handling. Varvara rymde hemifrån, Tikhon anklagade sin mor för hans frus död, Kuligin förebråade henne för att vara obarmhärtig.

III. Konsolidering.
Generalisering av material på bilden av Katerina.
IV. Lektionssammanfattning.

V. Läxor.
Essä: "Är Katerinas självmord en protest mot det "mörka riket"?