Sagan om den scharlakansröda blomman. Extraläslektion baserad på sagan av S.T.
Skönheten och Odjuret
Litterärt och pedagogiskt spel
baserad på sagan av S. Aksakov " Den scharlakansröda blomman» För elever i årskurs 1-5
Dekor: spelplanen är uppdelad i tre sektorer, i mitten av vilka det finns en scharlakansröd blomma, attribut: en spegel, en krona, en ring.
Aksakov
Sergey Timofeevich
(1791 – 1859)
S.T. Aksakov stannade kvar i litteraturhistorien både som författare och som offentlig person. Han är också känd för sin vänskap med N.V. Gogol, hans beskydd.
Aksakov utvecklade genren självbiografiska berättelser om barndomen, som har blivit traditionell i rysk prosa. 1858 kom hans bok "Bagrovs barndomsår - barnbarn". Denna berättelse om bildandet av ett barns själ är hans andra verk från en omfattande plan tillägnad historien om en adlig familj. Idén förkroppsligades i en trilogi, som också inkluderade "Family Chronicle" och "Memoirs". Och detta stora arbete uppstod som ett resultat av kommunikation med Gogol. Aksakov berättade mycket om sin familj, om hans barndom på familjegården, om släktingar och bekanta. Och under inflytande av Gogol, som uppmanade honom att skriva ner dessa "minnen från sitt tidigare liv", började han skriva trilogin.
Ämnet om att utveckla ett barns karaktär har alltid oroat Aksakov. I hans papper finns en anteckning till en okänd adress: ”Jag har en omhuldad tanke som har upptagit mig dag och natt under lång tid... Jag vill skriva en bok för barn, vilket inte har hänt i litteraturen på en länge sedan."
Verksamheten han tog sig an visade sig vara riktigt svår. Låt oss komma ihåg att 50- och 60-talen av förra seklet var en period av särskild uppmärksamhet på pedagogiska problem. Det var svårt att undvika en moraliserande ton i denna atmosfär, men Aksakov lyckades helt.
Huvudkaraktär Berättande, Seryozha Bagrov är en mottaglig, känslig pojke, kapabel till starka känslor och djupa upplevelser. Han tänker mycket på andras beteende och sin egen inställning till dem, men mest av allt är han upptagen av naturen.
Aksakovs barndomsminnen inkluderar också berättelsen han hörde från hushållerskan Pelageya om den scharlakansröda blomman. Den tid då han arbetade på "The Scarlet Flower" var en period av allmän fascination för folklore i litteraturen. Aksakovs ord att han "återställer" Pelageyas saga från spillrorna tyder inte bara på försiktig attityd till folklorematerial, men också om författarens kreativa insats. I "The Scarlet Flower" Det finns alla kännetecken för en folksaga. De mirakel som utförs i den är bortom en vanlig människas makt. "En rik köpman, en framstående man" kan inte ta sig ut ur den magiska skogen på egen hand - han räddas av ett osynligt "monster".
I denna saga, som i alla andra, finns det goda seger över det onda. Sagans vackra språk gjorde den till ett mästerverk och bestämde dess plats i barnlitteraturens klassiker.
Ledande: Kära pojkar! Idag ska vi kasta oss ut i det underbara, magisk värld sagor. Vi befinner oss i den här världen när vi öppnar en bok med sagor. Det som är bra med en saga är att gott och rättvisa alltid vinner i den. Det är därför jag alltid vill återvända till sagan igen och igen.
En av dessa oförglömliga sagor är "The Scarlet Flower". Det är rent, vackert, bra saga med ett lyckligt slut. Den skrevs av den underbara ryske författaren Sergei Aksakov redan under förra seklet, men än i dag är den mycket populär bland barn och även vuxna. Låt oss gå igenom sidorna i denna saga, föreställa oss att vi är dess hjältar (både positiva och negativa) och ta reda på vem som kommer att ha turen att plocka den värdefulla scharlakansröda blomman som ger lycka.
Vi behöver tre spelare att spela. Vi kommer att göra urvalet enligt följande: kort delas ut till alla närvarande, de som får kort med bilden av en scharlakansröd blomma blir våra spelare.
Villkor för spelet: varje deltagare måste svara på 12 frågor eller uppgifter; den som kommer till slutet först får en scharlakansröd blomma som belöning.
Och så, i ett visst rike, i ett visst tillstånd, bodde det en köpman, en framstående man.
Han hade mycket av alla slags rikedomar, dyra utländska varor, pärlor, ädelstenar, guld- och silverskattkammare; och han hade tre döttrar, alla tre vackra, och han älskade sina döttrar mer än all sin rikedom. Så en dag åker han på sina handelsaffärer utomlands, till avlägsna länder, till det avlägsna kungariket, till det trettionde tillståndet, och han säger till sina kära döttrar: "Mina kära döttrar, mina vackra döttrar, jag åker på min handelsaffär. , och lite jag vet inte hur lång tid jag har gått, och jag befaller dig att leva utan mig ärligt och fridfullt, och om du lever ärligt och fridfullt, så ska jag ge dig sådana gåvor som du själv vill, och Jag ger dig tre dagar på dig att tänka, och sedan kommer du att berätta för mig vilka presenter du vill ha.”
1 block med frågor
1) Vad beställde äldsta dottern till sin pappa i present?
2) Vad ville mellandottern få i present?
(Spegel)
3) Vilken present drömde den yngsta, mest älskade dottern om?
(The Scarlet Flower)
2 block med frågor
1) Vad var speciellt med kronan som fadern kom med till sin äldsta dotter?
(Denna gyllene krona är gjord av halvädelstenar, från vilka det finns ljus, som från en hel månad och som från en röd sol, och ljus från den en mörk natt, som i fullt dagsljus).
2) Vilken egenskap hade spegeln som pappan till mellandottern kom med?
(Denna spegel, gjord av orientalisk kristall, hade en sådan egenskap att himlens skönhet var synlig i den, och när flickan tittar in i den ökar flickan bara sin skönhet)
3) Vad var speciellt med blomman som pappan till hans yngsta dotter fick?
(Den scharlakansröda blomman var sådan att det inte fanns någon vackrare blomma i världen)
3 block med frågor
1) Hur fick den yngsta dottern reda på existensen av den scharlakansröda blomman?
(Hon såg honom i en dröm och blev förvånad över hans skönhet)
2) Vad sysslade fadern till de tre systrarna från sagan "The Scarlet Flower"?
(handlare, handelsperson)
3) Vad använde fadern vanligtvis för att köpa presenter och varor?
(Med pengar, som öppnar alla dörrar)
4 block med frågor
1) Vilken typ av transport använde fadern, köpmannen, för sin handelsverksamhet?
(Handelsfartyg, eftersom han handlade med länder som bara kunde nås via vatten)
2) Vilka rent ryska varor handlade han med?
(Sibiriska pälsar, Ural ädelstenar och stenar, pärlor och mycket mer)
3) Till vilka länder seglade handelsfadern för handel?
(Till avlägsna utomeuropeiska länder)
5 block med frågor
1) Vad hette köpmannens äldsta dotter?
(Praskoveya)
2) Vad hette mellandottern?
(Martha)
3) Vad hette fadern från sagan "The Scarlet Flower"?
(Stepan)
4) Vad hette köpmannens yngsta dotter?
(Nastenka)
6 block med frågor
1) Namn fullständiga namnägaren till den scharlakansröda blomman.
(Skogens odjur, havets mirakel)
2) Beskriv utseende monstret som badar mötte alltså
och hans dotter.
(Skogens odjur var fruktansvärt, ett mirakel i havet: krokiga armar, djurklor på händerna, hästben, stora kamelpuckel fram och bak, allt lurvigt från topp till botten, galtbetar som sticker ut ur munnen, en kroknäsa som en kungsörn, och ögonen var som en uggla).
3) Vilka positiva egenskaper hade monstret som kunde locka människor till det?
(Snällt hjärta, gästfrihet, vänligt och intelligent tal)
7 block med frågor
1) Vilka av köpmannens döttrar gick frivilligt med på att gå till monstret?
(Yngsta dottern Nastenka)
2) Hur upprörde köpmannen monstret när han besökte honom?
(Han valde godtyckligt ägarens favoritblomma)
3) Var växte den scharlakansröda blomman?
(I trädgården, på en grön kulle)
8 block med frågor
1) Vilken outfit valde Nastenka bland dem som miraklet - odjuret - erbjöd henne?
(Din egen solklänning)
2) Vilka djur och fåglar mötte Nastenka i skogsmonstrets trädgård?
(Hjortar, getunge, påfåglar, paradisfåglar)
3) Vilka fåglar förde Nastenka till palatset till monstret?
(Snövita svanar)
9 block med frågor
1) Vad gjorde Nastenka i skogsmiraklets palats, havsodjuret?
(Jag broderade, gick i trädgården, åkte båt på dammen, sjöng sånger)
2) Vilken magisk anordning visade Nastenka? jordiska underverk, havets djup?
(Ett fat med ett flytande äpple som rullar på)
3) Vad förvånade Nastenka i havsriket hon såg?
(Sjöhästar)
10 block med frågor
1) När sa skogsmiraklet till Nastenka att återvända till sitt palats?
(i kvällsgryningen)
2) Vilken sorts elakhet begick systrarna mot Nastenka så att hon inte kunde återvända till palatset i tid?
(De ställde tillbaka alla klockor i huset en timme och stängde luckorna så att ingen skulle märka det)
3) Vad tog Nastenka med sig som present till sina systrar när hon kom för att besöka sina föräldrars hus?
(kistor med rika kläder)
11 block med frågor
1) Vad hände i monstrets palats när Nastenka inte återvände vid utsatt tid?
(Allt dog där, frös, blev tyst, det himmelska ljuset slocknade)
2) Var hittade Nastenka sin kära vän, älskade herre?
(På en kulle, i en trädgård kramar en scharlakansröd blomma)
3) Varför tror du att skogsdjuret, havets mirakel, dog?
(Av längtan, av kärlek till Nastenka, för jag trodde att hon aldrig skulle återvända)
12 block med frågor
1) Vad var hemligheten bakom skogens mirakel, havets vilddjur?
(Han blev förhäxad av en ond trollkarl tills hans flickvän blev kär i honom)
2) Vilken typ av tjej var Nastenka som hamnade i detta magiska palats?
(Den tolfte och de föregående kunde inte utvärdera positiva egenskaper och lämnade palatset)
3) Säg mig vem skogsdjuret, havets mirakel, egentligen var.
(Korolevich)
Så vi har kommit till slutmålet för vår resa, och nu ska vi se hur långt alla har kommit mot den dyrbara scharlakansröda blomman.
(sammanfatta resultat)
Och det sista testet som vår vinnare måste klara för att ta den eftertraktade blomman är att svara på två frågor.
Frågor till vinnaren
1) Vad kan du använda för att komma in i det magiska palatset?
(Magisk ring)
2) Visa mig hur man använder den här ringen?
Så vi har avslutat vår resa, och som de säger i sagan: "Detta är slutet på sagan, och bra gjort för de som lyssnade."
Vinnarens belöningsceremoni.
Lista över begagnad litteratur
1. Aksakov S.T. Den scharlakansröda blomman. M: Förlaget "Malysh" - 1991 –
40 s.
Den mest "folklore" av S. T. Aksakovs verk är sagan "The Scarlet Flower", skriven från barndomsminnen för hans barnbarn Olenka.1 Denna saga är den första
publicerades en gång 1858 som en bilaga till berättelsen "The Childhood Years of Bagrov-
barnbarn." En del av en självbiografisk berättelse speglar sagan etiska åsikter
S. T. Aksakova.
Seryozha Bagrov försöker förstå alla egenskaper hos karaktärerna hos de människor han möter utifrån sin barndoms idéer om bra
och dåligt. Dessa föreställningar är till stor del inspirerade av The Scarlet Flower.
2 Berättelsen om verket berättas av Aksakov själv. Det började 1797 i byn Novo-Aksakov, dit S. T. Aksakovs föräldrar flyttade permanent efter författarens farfar Stepan Mikhailovichs död. ”På inrådan av min moster”, minns S. T. Aksakov, ”kallade de en gång hushållerskan Palageya, som var en stor mästare på att berätta sagor och som till och med den bortgångne farfaren älskade att lyssna på, för att få oss att sova. . . Palageya, en äldre, men fortfarande vit, rosiga kinder och portig kvinna, kom, bad till Gud, gick fram till handtaget, suckade flera gånger,
enligt sin vana och sa varje gång: "Herre, förbarma dig över oss syndare," satte hon sig vid spisen, blev ledsen med ena handen och började säga med en liten allsångsröst:
"I ett främmande kungarike, i ett främmande tillstånd..." Detta var en saga som hette
"The Scarlet Flower"... Denna saga, som jag hörde dussintals gånger under flera år, eftersom jag gillade den väldigt mycket, lärde jag mig sedan utantill och berättade den själv, med alla skämt, upptåg, stön. och suckar från Palageya."
För "pojken med gnistrande ögon och ett ömt hjärta" fanns det bara en källa till berättelsen - berättaren Palageya eller Pelageya. I Pelageyas saga fann den framtida författaren "värd att uppmärksammas" den "märkliga kombinationen av österländsk fiktion, österländsk konstruktion och många uppenbart översatta uttryck, med tekniker, bilder och vårt folkliga tal." Hur förvånad han blev när han några år senare
Jag upptäckte en annan liknande saga som heter "Skönheten och odjuret", tryckt på sidorna i samlingen "Barnskolan" översatt från franska. "Från de första raderna," påminner Aksakov, "föreföll det mig bekant, och ju längre, desto mer bekant; slutligen var jag övertygad om att det var en saga, kort känd för mig under namnet "The Scarlet Flower." som jag hade hört mer än ett dussin gånger i byn från vår hushållerska Pelageya" (bd 2, s. 38). "Innehållet i "Skönheten och odjuret" eller "Den scharlakansröda blomman", konstaterar S. T. Aksakov, "var avsedd att överraska mig igen senare. Några år senare kom jag till Kazan-teatern för att lyssna och se operan "Zemira and Azor" - det var återigen "The Scarlet Flower" även under pjäsens gång och i dess detaljer ” (vol. 2, s. 39). Vilken typ av verk avses här? Först - det här är ”Barnskola, eller moraliska samtal mellan en intelligent läsare och adelsmän olika år studenter, komponerade på franska av Madame Le Prince de Beaumont” och publicerades för första gången på franska 1756, och på ryska fyra år senare.4 Det andra verket är en opera av den franske kompositören A.-E.-M. Gretrys "Zemira and Azor", vars libretto skrevs 1771 baserat på handlingen i "Skönheten och odjuret" av J.-F. Marmontele. Operans karaktärer -
Azor, persisk prins, kung av Kamir, "har ett fruktansvärt utseende", Sander, köpman,
Zemira, Fadli och L nebe, hans dotter, Ali, Sanders slav, andar och trollkvinnor.
Handlingen utspelar sig antingen i det magiska slottet Azora, eller i den persiske köpmannen Sanders lantgård, Ryska läsare från 1700-talet kände till en annan essä om samma handling. Detta är en pjäs av den franske författaren S.-F. Jeanlis "Beauty and the Beast", komponerad 1779.6 Det finns bara tre tecken a: Fanor, "en ande i en fruktansvärd form", Sirthea och Fedima, vänner bortförda av en ande från sitt föräldrahem. Handlingen äger rum i skuggan av palmer i Phanors hus, ovanför ingången till vilken det stod skrivet: "Ingång för alla olyckliga."
I Frankrike i slutet av 1600-talet och första hälften av 1700-talet, under övergången från den klassiska eran till upplysningstiden, ökade intresset för folksagor avsevärt och tog plats för medeltida fabliauxer och legender. Vid den tiden gavs ut åtskilliga samlingar av litterära sagor, bland annat: "Sagor om min mor gås" av C. Perrault (1697), sagor om älvor av J.-J. Léritier de Villodon (1696),
Grevinnan De Murat (1698), grevinnan D'Aunua (1698), Mademoiselle De La Force (1698),
Abbot de Préchac (1698), Earl of Hamilton (1730), G.-S. Villeneuve (1740), J.-M. Le Prince de Beaumont (1757) och många andra.7 I fransk folktro har det länge funnits berättelser om en förtrollad prins eller en ung man som förvandlats till ett djur, och om en flicka som med sin kärleks kraft avförtrollar honom. Dessa berättelser började ta litterär form från slutet av 1600-talet. Sådana är till exempel sagorna om D. Onua "The Pig Prince" och "The Bag", C. Perraults "Khokhlik", samt en av "Sea Tales" av G.-S. Villenev.8
Grevinnan Beaumont, född Le Prince, lånade grunden till sin saga "Skönheten och odjuret" från Villeneuve och lade till den moraliska instruktioner och ett antal detaljer.9 Villeneuves berättare är en gammal kvinna som underhåller en familj som reser på ett fartyg från Frankrike till Västindien, och Beaumont låter Mademoiselle Bonnat berätta
hans sagor i utbildningssyfte till Lady Spiritual och Lady Sense, samt till barn från aristokratiska familjer. "Magasin des enfants" var en populär läsning för barn i Europa. Det är inte förvånande att den översattes i Ryssland. Upplysningstiden, andra hälften av 1700-talet, präglades i Ryssland av ett ökat intresse för rysk folkmusik och
litterär saga. Sedan publicerades många sagosamlingar:
"Mockingbird, or Slavenian Tales" av M. D. Chulkova (1766-1768), "Slaven Antiquities, or Adventures of Slavic Princes" av M. I. Popov (1770-1771), "Russian Fairy Tales" av V. A. Levshin (1780-1783); sagor om Bova-Korolevich, Eruslan Lazarevich, Shemyakins hov, Ersha Ershovich, Polkan, etc. publicerades i separata upplagor; många författare har försökt sig på genren litterär saga(I.A. Krylov, Evgraf Khomyakov, Catherine II, Sergei Glinka, N.M. Karamzin, etc.).10 Magiskt
ridderromantik och sagor om älvor växte fram ur folksagor, och därför element folkkonst låg till grund för den då snabbt utvecklande skönlitteraturen, bland de genrer som den litterära sagan hade en framträdande plats för.11
Under andra hälften av 1700-talet blev Beaumonts saga "Skönheten och odjuret" utbredd i Ryssland, inte bara i tryckta publikationer utan också i manuskript. Tre år före publiceringen av Pyotr Svistunovs översättning, 1758, hade denna berättelse redan översatts till ryska av Khponiya Grigoryevna Demidova, dotter till ägaren av Uralfabrikerna, Grigory Akinfievich Demidov.12 Sedan började kopior av Demidovas manuskript göras. och distribueras bland folket i form av handskrivna anteckningsböcker .13 Sagan ingick i det välkända manuskriptet "Konversation av fru Blagorasumova, Ostroumova och Vertoprahova" 14 och fungerade som källan till den handskrivna "Berättelsen om den franske kungen och his Daughter Beauty”, ett ryskt handskrivet verk demokratisk litteratur VIII århundradet.15 Det måste tilläggas att franska litterära sagor penetration i rysk litteratur och till och med folklore var ett frekvent fenomen. Således, på 1700-talet, franska legender om St.
Genevieve görs om till populära tryck "Sagan om de tre prinsarna" och "Sagan om Durna-Sharin", och den franska sagan "Catherine La Sotte" förvandlas till en rysk
sagan om Katerina.16
Hur blev den franska sagan känd för den enkla ryska bondekvinnan Pelageya?
vem kunde varken läsa eller skriva? Vi kan rekonstruera Pelageyas biografi från Aksakovs ord. Under bondekriget 1773-1775 under ledning av Emelyan Pugachev flydde Pelageyas far, en livegen till Alakaevs jordägare, från sina ägare med sin dotter till Astrakhan. Där gifte sig Pelageya, blev sedan änka, tjänstgjorde i köpmanshus, inklusive persiska köpmän, och återvände 1796 till Alakaev-arvingen S M Aksakov i Novo-Aksakovo. ”Pelageya”, minns Aksakov, ”förutom sin fritid hemma, tog hon med sig en enastående talang för att tala
sagor som otaliga människor kände till. Det är uppenbart att invånarna i öst spred i Astrakhan och bland ryssarna en speciell önskan att lyssna och
berätta sagor. I den omfattande ska-katalogen Pelageya tillsammans med alla
Ryska sagor omfattade många orientaliska sagor, inklusive flera
från Tusen och en natt. Farfar var förtjust i en sådan skatt, och eftersom han redan började bli sjuk och sova dåligt, tjänade Pelageya, som fortfarande hade den dyrbara förmågan att inte sova på hela nätter, som en stor tröst för den sjuke gubben. Från denna Pelageya hörde jag många sagor i många år. vinterkvällar. Bilden av en frisk, fräsch och portabel berättare med en spindel i händerna bakom kammen var outplånligt etsad in i min fantasi, och om jag var en målare skulle jag måla henne just nu, som om hon levde.”17
Så det var i Astrakhan på 70-90-talet som Pelageya utvecklade sin sagorepertoar, som enligt Aksakov inkluderade ryssar folksägner"Tsarjungfrun", "Ivan dåren", "Eldfågeln", "Ormen-Gorynych", samt några orientaliska berättelser från "Tusen och en natt" och slutligen "Den scharlakansröda blomman". Arabiska berättelser om de arabiska nätterna, översatta från franska, fick stor spridning i demokratiska manuskript. XVIII litteraturårhundradet 18 var många upplagor av översättningar kända.19 Lilla Seryozha var uppslukad av sagor
Scheherazade, som hans mors bekant P.I. Chichagov gav honom att läsa (se vol. 1,
Med. 459-460). Därför manifesterade boken orientalism av "The Scarlet Flower", till exempel i sådana fraser som "arabiskt guld", "orientalisk kristall", "crimson duk", i beskrivningen av palatset av skogens odjur, havets och dess trädgårds mirakel, i berättelsen om "Tuvalet", den persiske kungens dotter, i omnämnandet av "Busurmai, turkiska och indiska, smutsiga otrogna" etc., bör tillskrivas både Pelageya och Aksakov , bekant med arabiska och persiska sagor. Den franska sagan nådde förmodligen Pelageya på följande sätt: översättning
från "Barnskolan" antogs av rysk folktro eller genom
manuskript, eller genom tryckta källor och blev känd för Pelageya i Astrakhan i en återberättelse. En liknande saga har länge funnits i rysk folklore. Här kan det finnas en överlappning av ett (bok)material med ett annat (rent folkloristisk).
Pelageya kunde mycket väl ha varit medskaparen till just den här versionen av sagan: hon färgade huvudintrigen med rent ryska sagomotiv, folkliga figurer, skämt, skämt, ordspråk och talesätt.
Nu måste vi vända oss till sagornas register på ryska, östslaviska,
och kanske i världens folklore för att testa vår huvudtes: en saga som liknar "Den scharlakansröda blomman" fanns redan före Aksakov. Det första faktumet är följande: senast på 30-talet av 1800-talet spelades en sådan saga in av V. I. Dahl och inkluderades i den 7:e upplagan av "Russian Folk Tales" av A. N. Afanasyev.20 Det är känt att
som A. N. Afanasyev från V. I. Dahl fick inspelningar av 150 sagor, som helt och hållet omfattade den 4:e, 6:e och 7:e upplagan av hans "Russian Folk Tales", och sagan "Den svorne Tsarevich", som har vissa likheter med "Den scharlakansröda blomman". ", Jag såg
publicerad 1863, precis i det 7:e numret.21 Enligt indexen över sagointriger av Aarne-Andreev och Aarne-Thompson, Barag et al., anses sagan "The Scarlet Flower" vara en utlöpare av den 425:e typen av sagor "Sökningen efter den förlorade maken" , där maken eller brudgummen förvandlas till ett monster av magiska trollformler.22 Avlägsen
prototyp av typ 425 - "Cupid and Psyche" från "The Milesian Tales" av Aristides of Miletus
(II-I århundraden f.Kr.).23 "The Scarlet Flower" tillhör subtyp 425 C, dess funktion är ett lyckligt slut: 1) återvänder från sitt hem till palatset
eller till en förtrollad brudgums hus, flickan finner honom livlös, 2) hon
återupplivar honom och bryter förtrollningen med en kram och en kyss, och lovar att gifta sig med honom
gifta sig.24 En saga av typ 425 spreds över hela Europa, i Sibirien, i
Filippinska öarna, Haiti, Martinique, Antillerna, Brasilien,
men undertyp 425 C, enligt den svenske folkloristen Jan-Oyvind Svens forskning,26 finns endast bland de franska författarna från mitten av 1700-talet Villeneuve och Beaumont, samt i senare folklore - ryska, tyska 26 och grekiska. 27 Den tjeckiska författaren Bozhena Nemcova har en liknande berättelse - "Det håriga monstret" eller "Rosebud",28 med största sannolikhet hämtad av henne från Beaumont. Subtyp 425 C enligt Sven kommer från subtyp 425 B, den är helt av litterärt ursprung. Men detta gör inte att 425 C-subtypen förlorar sin betydelse. Tvärtom får den ännu större värde, eftersom den ger möjlighet att studera problemen med samspelet mellan folklore och litteratur.
En berättelse om undertyp 425 V enligt Sven av bretonskt ursprung. Från bretonerna kommer det till de irländska kelterna och fransmännen, från de senare till tyskarna, italienarna och ryssarna.29
Enligt den senaste uppslagsboken - "Comparative Index of Plots of East Slavic Fairy Tales", finns det för närvarande 17 kända versioner av sagan
subtyp 425 C i rysk folklore, 5 på ukrainska, 2 på vitryska.30 En noggrann granskning av publicerade texter gör att vi kan förtydliga dessa data. Så,
har ingenting att göra med 425 Från sagan "Annushka the Nesmeyanushka" från inspelningarna
I. A. Khudyakova, 31 "The Bear Tsarevich" från anteckningarna av G. Bondar, 32 "The Sea Tsar and the Merchant's Daughter" i utgåvan av A. M. Smirnov, 33 "Tefatet och det hällande äpplet" från anteckningarna från Vl. Bakhtin34 och V.P. Kruglyashova,36 "The Mare's Head" från G. Ya Siminas anteckningar.36 Vi hittade inte vår saga i den ukrainska utgåvan av S. Dalavurak och M. Ivasyuk.37 Inspelningarna av I. Kalinnikovs älva. berättelser och en ur karelska sagor (Karelia. Almanacka för Unionen av sovjetiska författare. Petrozavodsk, 1938, s. 110-112). I "Comparative Index of Plots" finns en av sagorna nedtecknade
P.P. Chubinsky klassificeras som ukrainsk, men i själva verket är den vitryska och är inspelad
i Grodno-provinsen.38
Så nu har vi 10 ryssar (Dal-Afanasyev, Gerasimov, Smirnov,
Kovalev, Korguev, Chernyshev, Tumilevich, Balashov, Sokolova, Mitropolskaya), 3 ukrainska (Levchenko, Lintur, Pupik) och 2 vitryska (Chubnnskny) uppteckningar eller versioner av berättelsen 425 C. Låt oss också jämföra deras texter med varandra. som med sagor
Beaumont och Aksakova.
Den äldsta av de överlevande texterna från inspelningarna - Dahl-Afanasyev-versionen - har titeln "Den svurna tsarevich". Att jämföra den med "The Scarlet Flower" visar följande: "The Sworn Prince" var inte källan till en litterär saga. Sagans text är kort, stilen är osmyckad; till skillnad från Aksakovs röda blomma
eller rosengren Beaumont
blomman här har inget namn, istället för ett fruktansvärt och lurvigt monster, ett Odjur
skog, miraklet av havet Aksakov eller Odjuret Beaumont visas här som en "ful
bevingad orm med tre huvuden", en traditionell rysk kidnappare
folklore Det finns också avvikelser: i Aksakov och Beaumont bryr sig monstret inte vilken av döttrarna som köpmannen skickar till honom, och i den ryska sagan ställer ormen villkoret: "Den som möter dig först vid hemkomsten, ge honom till mig för resten av sitt liv." Och en sak till: i Aksakov och Beaumont är Odjuret den goda ägaren till palatset och trädgården, sin älskarinnas trogna slav - köpmannens yngsta dotter, och i den ryska sagan är ormen suverän
mästare, han beordrar flickan att bädda sin säng bredvid hennes spjälsäng, och den tredje natten kräver han: "Jaså, röda jungfru, nu ska jag ligga i samma säng med dig." "Köparens dotter var rädd att sova i samma säng med ett så fult monster", säger sagan, "men det fanns inget att göra - hon förseglade sitt hjärta och lade sig ner med honom."
I Aksakov och Beaumont återvänder Beauty hem på permission med hjälp av en magisk
ring, och i en rysk saga - i en vagn, som omedelbart flyttar från ormens palats till köpmannens innergård. I Aksakov hittades skogens odjur av en flicka livlös på en kulle där en scharlakansröd blomma växte, i Beaumont kastade sig odjuret av sorg i en kanal, i en rysk saga, i en damm. Hos Aksakov och Beaumont kramar Skönheten Odjuret och bekänner
honom kär, i en rysk saga - hon kramar huvudet på ormen och kysser honom djupt -
stark förvandlas ormen omedelbart till en bra karl, i Aksakov och Beaumont - till en prins.
Ett annat bevis på förekomsten av sagor i folklore är "The Scarlet Flower", inspelad av A. Y. Nechaev på 1930-talet från den berömda Vitahavsberättaren M. M. Korguevs ord. Jämförelse av texter visar att Korguev i princip bevarar traditionen och förmedlar samma saga till oss. Enligt författaren till kommentaren, A. N. Nechaev, "är vår version mycket nära Aksakovs "The Scarlet Flower." Huvudskillnaden är Korguevs önskan att ge sagan en traditionell sagokaraktär: handlingens ständiga treenighet (till exempel , handlaren seglar tre gånger
bakom blomman, och inte bara en, som i andra alternativ). En ännu mer intressant punkt är överföringen av sagan till den pommerska miljön. Sålunda beger sig varje år en köpman utomlands på sina skepp för att köpa varor; kan inte hitta en blomma på länge, eftersom det är dyrt att betala för överliggstid i hamnen, är det nödvändigt att gå hem; lovar att ta sin dotter utomlands nästa år osv.”40
Låt oss peka ut de detaljer som för Korguevs text närmare Aksakovs text. Dessa är omnämnanden av en scharlakansröd blomma, en magisk ring med vars hjälp hjältarna transporteras till ett sagorike, en beskrivning av palatsens rikedomar och trädgårdens under, hjältinnans fria liv där, en beskrivning omständigheterna kring flickans återkomst till sin fars hem.
hem för ledighet, odjurets död i trädgården med en scharlakansröd blomma i tassarna, befrielse
Charevich" från den trogna Sanechkas besvärjelse. Motivet att förbereda en säng för monstret, närvarande i Dahl-Afanasyevs version, saknas i Korguev, såväl som i Aksakov-Beaumont. Låt oss lägga till detta att handelsfartygen, som inte finns med i sagorna om Aksakov och Dal-Afanasyev, antingen är Korguevs hyllning till den pommerska traditionen eller en uppstigning till folklorekällan, där havet och skeppen, liksom Beaumont, dök upp. .
Ytterligare två versioner av sagan - från Terekkusten vid Vita havet och från Azovhavet - har namnen "The Scarlet Flower". Den första av dem, inspelad av D. M. Balashov från berättelsen O. I. Samokhvalovas ord,41 anger den välkända handlingen i förkortning. Här, istället för en köpman, agerar en gammal man, hans döttrar ber honom att ge dem som en gåva, inte en krona och en toalett, utan klänningar. Den gamle mannen glömmer att köpa en scharlakansröd blomma, går förbi en obekant trädgård, plockar en ros, och plötsligt dyker det upp ett fruktansvärt odjur och kräver att få ta med en av hans döttrar till honom. Gubben kommer hem, ger gåvor till sina döttrar och berättar allt för dem. "Och detta, du vet, fruktansvärda odjur - oavsett om han var en kung eller hans son," säger sagan, "och han förvandlades till ett fruktansvärt odjur. Den som älskar honom tills nu, och om han inte älskar honom, kommer han inte att avvisa honom.”42
Texterna från Aksakov och Samokhvalova sammanfaller i detaljerna i handlingen: inskriptionerna på väggen som odjuret pratar med hjältinnan med, en beskrivning av palatsens rikedom och trädgårdens prakt, såväl som det fria livet för flickan där, historien om att återvända hem på ledighet i tre timmar och systrarnas handling som vände pilen för timmar sedan osv.
Den andra sagan med samma namn, inspelad för inte så länge sedan av F.V. Tumilevich bland Nekrasov-kosackerna,43 avslöjar i detalj en avvikelse från huvudintrigen. Förmodligen dök det upp nya sagofigurer i kosacktraditionen: en köpman och hans stilige son Vasily; Istället för en köpman med tre döttrar finns det en fattig jägare med tre döttrar, den yngsta av dem heter Tanyusha. Vasily och Tanyusha blev förälskade
vän, men köpmannen förhäxade sin son, förvandlade honom till en kamel, byggde ett hus åt honom i skogen, planterade en trädgård och en scharlakansröd blomma i den. Sagan berättar att en fattig man köpte presenter till sina döttrar på marknaden: en solklänning och en dräkt, en
varor och en bunt, men kunde ingenstans hitta en scharlakansröd blomma åt de yngsta. Tanyusha
hon går på jakt efter den dyrbara blomman, hittar ett vackert hus i skogen och
trädgård, bosätter sig i den, mystiska tjänare matar henne och ger henne vatten, visar sig för henne i en dröm
Vasily ber att få plocka en scharlakansröd blomma som har blivit högre än en människa
tillväxt. Flickan lyckas plocka en blomma och förtrolla sin brudgum. Berättelsen avslutas med ett bröllop.
En av versionerna av samma saga från de västra foten av Altai har namnet ”Scarlet Rose”.44 Här anges också den välkända handlingen i förkortning och utan lyckligt slut, som i undertyp 425 B. Istället för en köpman i sagan, en gammal man agerar, han köper stövlar och skor på marknaden till två äldre döttrar, men för den yngsta kan hon inte hitta en scharlakansröd ros någonstans. Till slut hittar och plockar han henne i en öde trädgård, en fruktansvärd röst säger åt den gamle mannen att ge sin dotter till trädgårdens ägare. Gubben håller med och med hjälp av en magisk ring hamnar han hemma. Hans yngsta dotter använder samma ring (som
i texten av Aksakov-Bomop) flyttar till sagoriket. Trädgårdsägaren talar med flickan utan att visa sig för henne och låter henne snart gå hem på ledighet i två timmar; flickan var sen, och hennes älskare "bestämde sig" av sorg. Hon hittar honom död i ett hål. Det finns inget lyckligt slut, vilket inte är typiskt för ryska sagor av denna typ. Vi antar att Altai-varianten är en trunkering av den ursprungliga undertypen 425 C.
Ett nära beroende av Aksakovs text avslöjas av sagan "Havets mirakel, skogens odjur", inspelad av I. F. Kovalev, en berättare från byn. Shadrppo, Voskresensky-distriktet, Gorkij-regionen.15 Så till exempel, som svar på mellandotterns begäran om att ge henne en kristalltoalett, svarar köpmannen: ”Jag vet, min kära dotter är hos den persiska drottningen, så jag ska få det för dig." Bara i Aksakov-Pelagen-versionen finns det ett persiskt tema och denna berättelse om "tuvalet": "Okej, min kära dotter, bra och vacker, jag ska skaffa dig en sådan kristalltuvalet; och dottern till kungen av Persien, en ung prinsessa, har en outsäglig, obeskrivlig skönhet
och oväntat; och att Tuvalet var begravd i en hög stenbyggnad, och han stod på ett stenberg, höjden på det berget var trehundra famnar, bakom sju järndörrar,
bakom sju slott finns tyskar, och tre tusen steg leder till den herrgården, och på varje steg står en persisk krigare, dag och natt, med ett draget svärd
damast, och kungen bär nycklarna till de där järndörrarna på sitt bälte. Jag känner en sådan man utomlands, och han kommer att skaffa mig en sådan toalett. Ditt arbete som syster är svårare: men för min skattkammare finns det ingen motsats” (bd 1, s. 584). Text av Kovalev
går tillbaka till Aksakov-Pelagen-texten: de sammanfaller helt med huvudintriglinjen och många detaljer.
Det finns också skillnader: i Kovalevs saga växer en scharlakansröd blomma på en kulle i gyllene
kopp; prinsen berättar sin historia för flickan så här: en farbror-magiker förhäxade kungens son av avundsjuka på hans rikedom; Masha är den första av tretton tjejer som blir kär i den förtrollade prinsen. En gren av den ursprungliga handlingen av "The Scarlet Flower", dess omarbetning verkar vara sagan "The Nut Branch", känd i tre poster: från Pushkinbergen i Pskov-regionen, från Ryazan-regionen, bland den ryska befolkningen av Litauen.46
Här, istället för en ros, finns en valnötsgren, istället för ett skogsdjur, ett mirakel av havet - en björn, istället för ett palats - en grotta i skogen. Slutet på sagan är traditionellt: björnen bryter sin förtrollning och förvandlas till en prins. Berättelsen avslutas med ett bröllop.
Ukrainska och vitryska alternativ gör inte mycket för att återställa grundläggande principer
Ryska sagor av undertyp 425 C, så vi överväger dem inte. Som ett resultat av att studera hela den östslaviska traditionen av sagor av subtyp 425 C, kan vi komma till följande slutsats: denna saga existerade i folklore före Aksakov. Den exakta dateringen och lokaliseringen av sagan är en annan sak. Det är uppenbart att, i motsats till J.-O. Svens slutsatser, en saga av subtyp 425 C fanns i rysk folktro före Beaumont, d.v.s. före mitten av 1700-talet. Spridningen av handskrivna versioner av den franska litterära sagan Beaumont under andra hälften av 1700-talet i den ryska demokratiska miljön ledde till att i folkmun den gamla folktrogna texten kombinerades med Beaumont-sagan och i denna form spelades in ca. 1797 av Pelageya. S.T. Aksakov tog därefter denna förorenade text som grund för sin litterära saga, som i slutändan förklarar närheten av Aksakovs text till Beaumonts text. Det råder ingen tvekan om att författaren tillade mycket "på egen hand" och utelämnade mycket. Han skapade
i den ryska sagotraditionens anda, men inte utan en boklig inriktning. Som ett resultat
ur hans penna kom en helt ny text ut, som inte upprepade sagan om Pelageya och
samtidigt extremt nära henne. För närvarande kan vi inte separera
i denna text skiljer sig det som tillhör Aksakov från det som tillhör Pelageya.
En jämförelse av två texter - Pelageya-Aksakovs text och Beaumonts text - visar
att den första lånade från Beaumont huvudintriglinjen, huvudpersonerna och kompositionens huvudkonturer. Stilen har dock genomgått stora förändringar. I huvudsak skapades ett helt nytt verbalkonstverk med konkreta bilder, utan allegorism; Det finns bara en fantastisk varelse i verket - den förtrollade prinsen. I Pelageya-Aksakovs text reducerades allt onödigt som störde utvecklingen av huvudintrigen. Den ryska texten nämner alltså inte köpmannens tre söner och talar inte om deras beredskap att bekämpa vilddjuret
för far; det finns ingen historia om köpmannens ruin och köpmansfamiljens flytt till byn,
där hon tvingades tjäna mat åt sig själv av bönderna under ett år
arbetskraft; det finns inga nyheter om mottagandet av ett brev som informerar det ena fartyget
köpmannen rymde och anlände till hamnen med varor; det dåliga beteendet hos de två betonas inte
Skönhetens systrar, deras arrogans, mentala begränsningar, moraliska tomhet, känslolöshet, illvilja, etc.; det finns inga nyheter om de två adelsmännen, friarna till Beautys systrar, och om deras olyckliga äktenskap; Skönhetens dygdiga beteende och hårda arbete i hennes fars hus berättas inte; det är inte rapporterat att flickan kom till Odjuret med sin far; det nämns inte om trollkvinnan som visade sig för flickan i en dröm den första natten av hennes vistelse i Vilddjurets palats; Det betonas inte att Skönheten till en början var rädd att Odjuret skulle döda henne; det sägs inte att Odjuret testade flickan med sitt fruktansvärda utseende från allra första början; det finns ingen Skönhets maxim att "det är inte skönhet eller en mans intelligens som kan roa en hustru, utan en hel del karaktär, dygd och artighet; och Odjuret har alla dessa goda egenskaper”; 47 säger ingenting om att förvandla de två onda systrarna till statyer.
Jämfört med den franska texten av Beaumont, gjordes följande ändringar i den ryska texten av Pelageya-Aksakov: samtalet mellan köpmannen och hans tre döttrar om gåvor är utbrett, den franska texten talar flytande om en rik klänning, hattar och "annat små saker"; köpmannen hittar gåvor till sina döttrar i utomeuropeiska länder, och inte i den förtrollade prinsens palats,
Och en gren med rosor
kallad av Aksakov "en scharlakansröd blomma"; köpmannen hamnar av en slump i Odjurets palats och går vilse i skogen efter att han blivit attackerad av rövare; köpmannen och sedan hans dotter går in i det magiska riket med hjälp av en ring eller ring, och inte på en häst, som i Fransk saga; själva den scharlakansröda blomman växer som genom ett trollslag tillbaka till den gamla stjälken på myrstacken där den tidigare växte; Skogsdjuret skriver brev till köpmannens dotter i eldiga ord på en marmorvägg, på samma sätt som hon korresponderar med sitt hushåll (detta finns inte i den franska sagan); Odjuret låter flickan gå hem i tre dagar, inte en vecka, och hon är sen i flera timmar, inte en vecka; Djuret faller livlöst på en kulle och griper en skarlakansröd blomma med sina tassar, och inte på stranden av en kanal; Med sista ord Prinsen själv vänder sig till sin befriare, och inte trollkvinnan. Genom hela texten på ryska
en litterär saga visar en stark stilistisk förstärkning med överdriven
användningen av jämförelser, personifieringar, epitet i postposition, metaforer etc. Och samtidigt, trots den betydande litterära bearbetning som gav verket en bokaktig karaktär, bryter det inte dess koppling till folklore, utan behåller ett antal drag som är inneboende i ett folkloreverk. Detta är en speciell sagoform av berättande, sagoritual, som manifesterar sig i stabiliteten och stereotyperna av sagostilen, i upprepningen av samma motiv, i numerisk symbolik, i metoden att öka effekten , i sagobilders och motivs parallellitet. Relation
folklore och litterär poetisk serie i "The Scarlet Flower" av Aksakov
ganska självklart.
Således, med hjälp av exemplet på historien om en tomt, observerar vi hur initialen
myt ( saga) förvandlas till litterärt verk- en psykologisk saga, som var en av genrerna för rysk fiktion under andra hälften av 1700-talet.
Denna berättelse är det bästa sättet att peka oss på moderna principer samhälle. Nämligen det faktum att samhället vägrar att acceptera och uppskatta människor som inte har kunnat förverkliga sig i familjeförbindelser. Förvandling till ett odjur i sagor säger oss att vi måste titta djupt in i oss själva, förstå och komma ihåg våra misstag och kanske tänka om vår existens som helhet.
Ladda ner:
Förhandsvisning:
Matsaeva A.V.
Saga av Aksakov S.T. "The Scarlet Flower" som familjehistoria.
I nästan varje saga börjar det hela med en beskrivning av en familj som lever i en välbekant och välbekant värld. I I detta fall Framför oss står en värld av rikedom och välstånd. Från de allra första sidorna i sagan ifrågasätts all lyx och skenbar balans. Detta sker på grund av beskrivningen av köpmannens döttrar. Det är inte för inte som Aksakov försöker visa kontrasten mellan en persons materiella och andliga värden. Och för detta väljer han en helt korrekt bild - bilden av personen själv, i sin vanliga miljö - hans familj.
Om du tittar mer i detalj på varje hjälte kan du identifiera flera typiska karaktärer.
Den första typen representeras av två systrar (äldre och mellan). Det är inte för inte som de nämns först. De personifierar de mest fruktansvärda mänskliga känslorna och känslorna. Hemskt eftersom det är avund, ilska och egenintresse mot nära och kära, släktingar och ens familj som förstör allt vackert i en person. Deras försiktighet och ovilja att tänka på något annat än lyx ger oss omedelbart en uppfattning om deras inställning till sin yngre syster och pappa. Så fort samtalet börjar om gåvor vill den ena ha en "gyllene krona gjord av halvädelstenar", den andra drömmer om en "toalett av orientalisk kristall, solid, obefläckad, så att hon, när hon tittar in i den, ser alla skönhet under himlen...”. Sådana förfrågningar låter oss omedelbart se deras gränslösa konsumentinställning till sin förälder. Och vad som är väldigt viktigt, de tänkte på dessa enkla presenter i tre hela dagar.
För att gå vidare till omnämnandet av gåvan som den yngsta dottern önskade, kan man inte låta bli att fästa vikt vid hennes andliga renhet och mänsklighet. Vad säger den scharlakansröda blomman oss? Dess mycket ringa betydelse kännetecknar den yngsta dottern (den andra typen av karaktär). Hon är mild, snäll, lyhörd, och detta kan inte ifrågasättas, för om hon var annorlunda skulle gåvan hon önskade likna de två föregående. Vi kan inte ens säga att det var ett behov eller en törst att ta emot det. Det var snarare en darrande dröm som hon bar i sitt hjärta. Det kan tyckas konstigt att hon ber sin far, en rik, förmögen köpman, om någon sorts blomma. Men på så sätt visar hon sin vördnadsfulla inställning till honom. Det finns en mer subtil andlig koppling mellan dem än med andra döttrar. För sin far är hon en evig återspegling av sin avlidna hustru, som han förmodligen älskade väldigt mycket. För henne är han själva den sammanbindande delen som alltid påminner henne om sin mamma. Varför blev just den här dottern en favorit? Varför var inte de äldsta och mellersta lämpliga för den här rollen? Svaret är enkelt: en person behåller alltid i sitt minne i större utsträckning händelser som inträffat under det senaste förflutna. Och det var den yngsta dottern som blev nyckeln mellan man och hustru.
Köpmannen själv (den tredje typen av hjälte) är en slags syntes av kommersialism, fåfänga och andlig renhet. De två första egenskaperna manifesteras i hans inställning till sina äldsta och mellersta döttrar. En av hans första fraser i sagan berättar detta, hans svar på förfrågningar om gåvor: "... för min skattkammare finns det ingen motsats." Denna formulering visar hans gränslösa förtroende för sig själv och sin rikedom. Han är stolt över att han kan få sådana delikatesser som bara utländska kungar och sultaner har. Men efter bara några rader avslöjas en lite annan sida av hans väsen för oss. Det är den yngres begäran som undergräver hans självförtroende: "... om du vet vad du ska leta efter, hur ska du inte hitta det, men hur hittar du något som du själv inte vet?" . När han kommer till monstrets palats avslöjar han sin inställning till familjen till fullo. Det är trots allt hans döttrar han tänker på. Han drömmer om att se dem i sina drömmar. Och återigen, den scharlakansröda blomman för sin yngsta dotter, som han plockade, på grund av vilken han nästan dog, bevisar för oss hans vördnadsfulla inställning till sitt barn. När han återvänder hem med enorm rikedom slutar han aldrig att tänka på sin familj. Han är inte orolig för sin frälsning, utan för hur hans kära döttrar ska kunna bo i palatset, för det är inte av deras egen önskan och kärlek att de måste åka till avlägsna länder.
Ytterligare händelser avslöjar till fullo för oss sanna familjeförhållanden. Köpmannen avslöjar sin själ för sina döttrar, sina erfarenheter och förklarar essensen av handlingen som en av dem kan begå i namnet att rädda sin far. Och vad hör han som svar från de två första: "Låt den där dottern hjälpa sin far, för vilken han fick den scharlakansröda blomman." De stördes inte alls av tanken på en eventuell förlust av en älskad. Fast det är osannolikt att de ens hade den här tanken. När allt kommer omkring, när de såg hans oroliga ansikte, var de intresserade av något helt annat - om han hade förlorat sin stora rikedom. Endast den yngres ord bevisar tankarna om deras nära andliga förbindelse: ”Jag behöver inte dina rikedomar; rikedom är en fråga om vinst, men säg mig din innerliga sorg." Han hann inte avsluta sitt tal. Hur hans dotter knäböjde framför honom och sa: ”Välsigna mig, min käre herre, jag ska gå till skogens vilddjur, havets under, och jag ska leva med honom. Du har en scharlakansröd blomma till mig, och jag måste hjälpa dig.” Själva knäståendet talar om hennes respekt och kärlek till sin förälder. Ja, självklart, en sådan gest var alltid acceptabel, men varför visas inte detta i de andra två döttrarnas beteende? Just för en ljusare kontrast mellan systrarna. För synliga skillnader mellan medlemmar i samma familj.
Monstret kan enligt min mening inte ignoreras. huvudkaraktär sagor (fjärde typen av karaktärer). Det är tack vare honom som våra hjältar öppnar sig och visar djupet av sina själar. Odjuret kombinerar yttre fulhet, en djurisk natur som skrämmer människor och den ljusaste mänskliga egenskaper: vänlighet, ärlighet, osjälviskhet och, naturligtvis, kärlek. Författaren skildrade i den sammanvävningen av två polärt olika bilder. En sådan sammanslagning bevisar för oss hur ibland skenet kan lura. Inte konstigt att monstret blev förtrollat. Förtrollningen som kastas på honom är samma vilseledande åsikt som de flesta människor utsätts för. Märkligt nog visade barnsagan hur guld och smycken ibland täcker över mänsklighet, andlighet och yttre fulhet. Det var trots allt rikedomar som väckte systrarnas hat och avund. Med sin omsorg och vänlighet påpekade han för oss möjligheten att uppriktiga och ren kärlek, som kan uppstå hos flickan. Skogsdjuret, som var i just denna skepnad, kunde lyfta familjerelationer i förgrunden.
Det är säkert att säga att "The Scarlet Flower" inte bara är en barnsaga. Det här är ett djupt och meningsfullt verk som har blivit en klassiker. En vacker och spännande berättelse med ett lyckligt slut är bara ett skal, under barken ligger hela essensen av mångfalden av mänskliga relationer. Den centrala drivkraften här är kärlek (kärlek till en förälder, till ett barn, mellan en man och en kvinna), ofta avbildad i en viss färgskala. Den scharlakansröda blomman är en prototyp av kärlek, den innehåller en helig betydelse. Den röda färgen har alltid försetts med vissa egenskaper: det är kreativitetens och kärlekens eld, rubinens juvel eller granat, en symbol för makt och skönhet. En tjejs sug efter en sådan växt indikerar hennes lojalitet mot hennes ideal och värderingar. Den scharlakansröda blomman representerar skönhet och harmoni, som bör regera inte bara i familjen utan över hela världen.
Varje saga är metaforisk - det här är dess livslängd. Således är familjehistoria i en saga en annan tolkning, innehåll, fasett.
Vi undersökte systemet med relationer i familjen och karaktärernas typologi.
Familjeberättelsen som berättas i sagan uppdaterar den traditionella tolkningen av familjen. Grundläggande grunder och familjevärderingar avslöjas. Problemet är aktuellt i vår tid och dess utveckling i denna text kan vara ganska fruktbart.
LISTA ÖVER ANVÄNDA REFERENSER
- Aksakov S.T. Scarlet Flower., Mosaic-synthesis, 2013.
- Aksakov S.T. Familjekrönika. Barndomsår av Bagrov - barnbarn.
- Introduktion till litteraturkritik. / Författare: L.V. Chernets et al. M., 1999.
- Propp V.Ya. Morfologi av en saga. L., 1928.
- Tamarchenko N.D. Teckensystem // Litterära termer(material till ordboken) / Redigerad av: G.V. Kraskov, Kolomina., 1997.
Avsnitt: Litteratur
Klass: 5
Utrustning:
- texter i boken "The Scarlet Flower",
- dator och projektor,
- ämnen för att göra en scharlakansröd blomma enligt antalet grupper och personer i klassen,
- lim,
- kartong,
- bilder om lektionsämnet (se bifogat).
Lektionens mål:
- Odla barmhärtighet och medkänsla
- Utveckla färdigheter i att arbeta i minigrupper.
- Utveckla forskningsförmåga när du ska fastställa ursprunget till en saga, med hjälp av ytterligare information.
- Lär dig att bestämma idén om en saga genom att hänvisa till handlingen, bilder och konstnärlig skicklighet författare; att göra en plan.
- Introducera den ryska författaren S.T. Aksakovs arbete.
UNDER KLASSERNA
Idag har vi inte en enkel lektion, utan en magisk, eftersom vi kommer att besöka en värld där bra saker händer, alla möjliga mirakel händer.
- Var kan detta hända?
Om du gissar vem dessa föremål kan tillhöra, namnge namnet på sagan som vi kommer att prata om idag. (En spegel med handtag, en barnkrona och en ljus blomma visas).
Idag i klassen ska vi prata om sagan av S.T. Aksakov "The Scarlet Flower": om dess skapelse, handling, idé och karaktärer. Låt oss lära oss att arbeta självständigt och i grupp.
SLIDE - omslag "The Scarlet Flower"
De flesta läsare vet inte att S.T. Aksakov skrev sina huvudverk samtidigt som han övervann smärta, trötthet, blindhet och ständigt förväntade sig ett nära slut. Historien om skapandet av sagan "The Scarlet Flower" antyder att detta är en bilaga till berättelsen " The Childhood Years of Bagrov the Grandson", men också ett helt självständigt verk. "The Scarlet Flower" är en av de snällaste och klokaste sagorna. "Sagan om hushållerskan Pelageya" listas i undertiteln.
Hur kom sagan "The Scarlet Flower" till? Fanns det verkligen en hushållerska som berättade sagan för Aksakov? Låt oss lyssna på dina klasskamraters tal förberedda hemma.
Elev-1: En gång kom "byn Scheherazade", hushållerskan Pelageya, till den lilla pojken Seryozha Aksakov innan han gick och la sig, "bad till Gud, gick till handtaget, suckade flera gånger, som var hennes vana, och sa varje gång: "Herre, förbarma dig över oss syndare”, satte sig vid spisen, hon blev ledsen med ena handen och började tala med lätt allsångsröst:
"I ett visst rike, i ett visst tillstånd, bodde det en rik köpman, en framstående man. Han hade mycket av alla slags rikedomar, dyra utländska varor, pärlor, ädelstenar, guld- och silverskattkammare; och den köpmannen hade tre döttrar, alla tre vackra, och den minsta är bäst..."
-Vem var denna Pelageya?
Elev-2: Serf bondekvinna. I sin ungdom, under Pugachev-upproret, flydde hon med sin far från den grymma behandlingen av sin godsägare Alakaev från Orenburg till Astrakhan. Hon återvände till sin hemort bara tjugo år efter mästarens död Hushållerskan Pelageya, en tjänare på Aksakovs gods, tog hand om hushållet i huset. Hon hade alla nycklar till förråden. Mycket ofta bjöds hon in i huset för att berätta små Seryozha godnattsagor. Hon var en stor mästare på att berätta sagor. Sergei var mycket förtjust i sagan "The Scarlet Flower". Han hörde den dussintals gånger under flera år, för han gillade den väldigt mycket. Därefter lärde han sig det utantill och berättade det själv med alla skämt.
Elev-3: Hösten 1854 kom mellansonen Grigorij från Sankt Petersburg till Abramtsevo nära Moskva, där Aksakov levde nästan för evigt, och hade med sig sin femåriga dotter Olenka. Det verkar som att det var då som Sergei Timofeevich kände sig frisk och ung för sista gången. Glad sprang Olenka runt huset och slutade inte prata: "Farfar, du lovade att gå till floden!.. Farfar, var bor skogsbjörnen?.. Farfar, berätta en saga!" Och han började berätta för henne om sina barndomsspel, om de gamla böckerna som han en gång läste flitigt i det avlägsna Ufa, om sina vinter- och sommarresor från staden till byn och tillbaka, om fiske, som han var intresserad av nästan från spädbarnsåldern , om fjärilar som jag fångade och samlade... Men det fanns ingen saga. Efter att ha stannat ett tag gick Olenka iväg. Och lite senare skrev hennes farfar ändå en saga för henne, som han kallade "The Scarlet Flower." Senare, när han arbetade med boken "Bagrovs barndomsår - barnbarn", mindes Aksakov igen hushållerskan Pelageya och inkluderade hennes underbara saga i sin egen återberättelse i arbetet.
BILD - porträtt av Aksakov S. T.
-Gillade du S. Aksakovs saga? Vilka avsnitt var särskilt minnesvärda?
- Vad handlar den här sagan om?
Så, S.T. Aksakovs saga "The Scarlet Flower" handlar om kärlekens och vänlighetens magiska kraft. Detta evigt tema i verk olika nationer fred. Och i detta avseende händer mycket intressanta saker i livet. Så var det med författaren till The Scarlet Flower.
Elev-4: C flera år efter att sagan publicerades"Den scharlakansröda blomman" Aksakov S.T. Jag blev förvånad när jag läste sagan av den franska författaren Madame Beaumont "Skönheten och odjuret" med samma handling. Och efter en tid, på den kaukasiska teatern, såg han operan av den franska kompositören Grétry "Zemfira and Azor", dess handling var densamma som i "The Scarlet Flower". Men det är inte allt. På 1700-talet var läsarna bekanta med sagan om den franska författaren Jeanlis "Skönheten och odjuret":
SLIDE - omslag till "Beauty and the Beast"
Fizminutka
Avbilda skogsmonstret med ansiktsuttryck och gester.
Ja, och vilddjuret i skogen var fruktansvärt, ett mirakel av havet: krokiga armar, djurklor på händerna, hästben, stora kamelpuckel fram och bak, allt lurvigt från topp till botten, galtbetar som sticker ut från hans mun , en kroknäsa, uggleögon.
-Hur kunde det komma sig att Pelageya inte kunde berätta sin berättelse för dessa fransmän? Vad tror ni är hemligheten?
Det visar sig att det motsatta är sant. Alla sagor baserade på denna handling skrevs franska författare och kom inte från ryska, utan från fransk folklore.
-Hur kunde en enkel rysk bondekvinna, som varken kunde läsa eller skriva, lära sig om dessa sagor?
Kom ihåg att historien om vilken annan berömd poet och berättare påminner om vad du hörde om Aksakov och historieberättaren - hushållerskan Pelageya?
Det visar sig att vilken intressant historia en saga kan ha. Och hur lika författarens öden och deras verk kan vara.
- Låt oss nu arbeta i grupper. Låt oss kolla hur väl du har bemästrat innehållet i sagan "The Scarlet Flower".
Klassen är indelad i 4 grupper: 2 grupper får bilder med bilder på sagoavsnitt, de andra 2 grupperna får uppsättningar med textutdrag som motsvarar bilderna. Varje grupp ombeds ordna bilder och utdrag efter texten, i önskad ordningsföljd. Detta arbete kontrolleras: grupper turas om att bifoga bilder på tavlan, och andra grupper läser upp sina utdrag ur dem. Om bilden och uttalandet är korrekt valda visas en bild med denna ram på skärmen. I slutet av arbetet visas alla bilderna i sagan på skärmen i önskad sekvens. (Jag rekommenderar att du använder filmremsor selektivt.)
BILD - filmremsa
- Vad tycker ni, varför heter sagan "The Scarlet Flower"?
Är han huvudpersonen? Varför?
Skulle monstret ha förvandlats till en prins om en annan av döttrarna hade varit i platsen för köpmannens yngsta dotter? Och kunde en annan köpmansdotter, efter att ha fått en blomma, hamna i den yngstes plats? Varför?
Handlar denna saga om en blomma eller den scharlakansröda blomman jämfört med den yngsta dotterns hjärta?
-Vad lär den här sagan?
Sista ord. Vilken betydelse lade författaren in i bilden av den magiska scharlakansröda blomman? Den scharlakansröda blomman är en symbol för sann transformativ kärlek. Äkta kärlek ser en persons själ, hans inre, dold från synen, skönhet. Under dess inflytande förvandlas en älskad - blir vackrare, bättre, snällare. Kärlek, vänlighet och medkänsla är de viktigaste mänskliga känslorna. De kan förändra inte bara den person vi älskar, utan också göra världen omkring oss bättre, renare, vackrare.
Låt oss sammanfatta vår lektion. Det finns röda kronblad på borden i varje grupp. Skriv ett ord på ett blomblad: vad sagan lärde dig. Samla en scharlakansröd blomma i din grupp, som du limmar på en kartongbas. (Färdiga blommor är fästa på tavlan)
Varje person borde ha en Scarlet Flower i sin själ. Titta så många scharlakansröda blommor vi har på vår äng! Låt dem blomma i själen hos var och en av oss.
SLIDE - bild av den röda blomman.
(Du kan ge en sådan bild till varje elev)
Läxa. Som vi nu vet är sagan "The Scarlet Flower" resultatet av den kreativa föreningen av S.T. Aksakov och hushållerskan Pelageya. Jag föreslår att du också deltar i att skapa en saga - kom med början av historien, eftersom vi inte vet varför den onda trollkarlen var arg på prinsen. Skriv en kort uppsats om ämnet: "Varför föddes ett monster?"
Aksakov Sergey Timofeevich - sagan "The Scarlet Flower" läs texten online:
I ett visst rike, i ett visst tillstånd, bodde en rik köpman, en framstående man.
Han hade mycket av alla slags rikedomar, dyra utländska varor, pärlor, ädelstenar, guld- och silverskattkammare; och den köpmannen hade tre döttrar, alla tre vackra, och den yngsta var bäst; och han älskade sina döttrar mer än all sin rikedom, pärlor, ädelstenar, guld- och silverskattkammare - av den anledningen att han var änkeman, och han hade ingen att älska; Han älskade de äldre döttrarna, men han älskade den yngre dottern mer, eftersom hon var bättre än alla andra och var mer tillgiven mot honom.
Så den köpmannen går på sina handelsaffärer utomlands, till avlägsna länder, till det avlägsna riket, till det trettionde staten, och han säger till sina kära döttrar:
"Mina kära döttrar, mina goda döttrar, mina vackra döttrar, jag åker på min handelsaffär till avlägsna länder, till det avlägsna riket, det trettionde staten, och man vet aldrig, hur mycket tid jag reser, jag vet inte, och jag straffar dig för att leva ärligt utan mig.” och fridfullt, och om du lever utan mig ärligt och fridfullt, då ska jag ge dig sådana gåvor som du själv vill, och jag ska ge dig tre dagar att tänka, och då ska du berätta för mig vilken typ av presenter du vill ha.
De tänkte i tre dagar och tre nätter och kom till sin förälder, och han började fråga dem vilka gåvor de ville ha. Den äldsta dottern böjde sig för sin fars fötter och var den första som sa till honom:
- Herre, du är min käre far! Ge mig inte guld- och silverbrokad, inte heller svarta sobelpälsar eller burmitapärlor, utan ge mig en gyllene krona av halvädelstenar, och så att det kommer ett sådant ljus från dem som från en hel månad, som från de röda sol, och så att det finns Det är ljust i en mörk natt, som mitt på en vit dag.
Den ärlige köpmannen tänkte en stund och sa sedan:
”Ok, min kära, goda och vackra dotter, jag ska ge dig en sådan krona; Jag känner en man utomlands som kommer att skaffa mig en sådan krona; och en utomlands prinsessa har det, och det är gömt i ett stenförråd, och det förrådet ligger i ett stenberg, tre famnar djupt, bakom tre järndörrar, bakom tre tyska lås. Arbetet kommer att bli avsevärt: ja, för min skattkammare finns det ingen motsats.
Mellandottern böjde sig för hans fötter och sa:
- Herre, du är min käre far! Ge mig inte guld- och silverbrokad, inte heller svarta sibiriska sobelpälsar, inte heller ett halsband av Burmitz-pärlor eller en gyllene krona av halvädelstenar, utan ge mig en tovalett gjord av orientalisk kristall, solid, obefläckad, så att när jag tittar in i den kan jag se allt det vackra under himlen och så att jag, när jag tittar på den, inte skulle bli gammal och min flickaktiga skönhet skulle öka.
Den hederlige köpmannen blev eftertänksam och efter att ha funderat vem vet hur länge, säger han till henne dessa ord:
- Okej, min kära dotter, duktig och vacker, jag ska ge dig en sådan kristalltoalett; och dottern till kungen av Persien, en ung prinsessa, har en obeskrivlig, obeskrivlig och okänd skönhet; och att Tuvalet var begravd i en hög stenbyggnad, och han stod på ett stenberg, höjden på det berget var trehundra famnar, bakom sju järndörrar, bakom sju tyska slussar, och det var tre tusen trappsteg som ledde upp till den herrgården , och på varje steg stod en krigarperser, dag och natt, med en damast sabel, och prinsessan bär nycklarna till de där järndörrarna på sitt bälte. Jag känner en sådan man utomlands, och han kommer att skaffa mig en sådan toalett. Ditt arbete som syster är svårare, men för min skattkammare finns det ingen motsats.
Den yngsta dottern böjde sig för sin fars fötter och sa detta:
- Herre, du är min käre far! Ge mig inte guld- och silverbrokad, inte heller svarta sibiriska sobler, inte heller ett Burmita-halsband, inte heller en halvädelst krona eller en kristalltoalett, utan ge mig en scharlakansröd blomma, som inte skulle vara vackrare i denna värld.
Den hederlige köpmannen tänkte djupare än förut. Om han ägnade mycket tid åt att tänka eller inte, kan jag inte säga säkert; efter att ha tänkt på det, kysser han, smeker, smeker sin yngsta dotter, sin älskade, och säger dessa ord:
– Jo, du gav mig ett svårare jobb än mina systrar; Om du vet vad du ska leta efter, hur ska du inte hitta det, men hur hittar du något som du själv inte vet? Det är inte svårt att hitta en scharlakansröd blomma, men hur kan jag veta att det inte finns något vackrare i denna värld? Jag ska försöka, men be inte om en present.
Och han sände sina döttrar, goda och vackra, till deras jungfruhus. Han började göra sig redo att ge sig ut på vägen, till avlägsna länder utomlands. Hur lång tid det tog, hur mycket han planerade vet jag inte och vet inte: snart berättas sagan, men inte snart är dåden gjord. Han gick sin väg, på vägen.
Här reser en hederlig köpman till främmande länder utomlands, till riken utan motstycke; han säljer sina varor till orimliga priser, köper andra till orimliga priser; han byter varor mot varor med mera, med tillägg av silver och guld; Laddar fartyg med gyllene skattkammare och skickar hem dem. Han hittade en värdefull gåva till sin äldsta dotter: en krona med halvädelstenar, och från dem är det ljust på en mörk natt, som på en vit dag. Han hittade också en värdefull gåva till sin mellandotter: en kristalltoalett, och i den är himlens skönhet synlig, och när man tittar in i den åldras inte en tjejs skönhet utan ökar. Han kan bara inte hitta den värdefulla presenten till sin yngsta, älskade dotter - en scharlakansröd blomma, som inte skulle vara vackrare i denna värld.
Han fann i kungarnas, kungliga och sultanernas trädgårdar många scharlakansröda blommor av sådan skönhet att han varken kunde berätta en saga eller skriva dem med en penna; Ja, ingen ger honom garanti för att det inte finns någon vackrare blomma i denna värld; och han själv tycker inte det. Här färdas han längs vägen med sina trogna tjänare genom den flytande sanden, genom täta skogar, och från ingenstans flög rövare, busurman, turk och indianer mot honom, och när han såg det oundvikliga besväret övergav den hederliga köpmannen sina rika. husvagnar med sina tjänare trogna och springer in i de mörka skogarna. "Låt mig slitas sönder av häftiga djur, hellre än att falla i händerna på smutsiga rövare och leva mitt liv i fångenskap, i fångenskap."
Han vandrar genom den täta skogen, ogenomtränglig, ogenomtränglig, och när han går längre, blir vägen bättre, som om träden delar sig framför honom, och de täta buskarna flyttar isär. Han tittar bakåt - han kan inte sticka in händerna, han tittar åt höger - det finns stubbar och stockar, han kan inte ta sig förbi haren i sidled, han tittar åt vänster - och ännu värre. Den ärlige köpmannen förundras, tror att han inte kan lista ut vad det är för mirakel som händer honom, men han fortsätter och fortsätter: vägen är ojämn under hans fötter. Han går dag för dag från morgon till kväll, han hör inte ett djurs dån, inte en orms väsande, inte heller en uggles rop eller en fågels röst: allt omkring honom har dött ut. Nu har den mörka natten kommit; Runt omkring honom skulle det vara taggigt att sticka ut ögonen, men under hans fötter är det lite ljus. Så han gick, nästan fram till midnatt, och började se ett sken framåt, och han tänkte: "Tydligen brinner skogen, så varför skulle jag gå dit till en säker död, oundviklig?"
Han vände tillbaka - han kunde inte gå; till höger, till vänster, du kan inte gå; lutade sig framåt - vägen var ojämn. "Låt mig stå på ett ställe - kanske kommer skenet att gå åt andra hållet, eller bort från mig, eller så slocknar det helt."
Så han stod där och väntade; men så var inte fallet: skenet tycktes komma emot honom, och det tycktes bli ljusare omkring honom; han tänkte och tänkte och bestämde sig för att gå vidare. Två dödsfall kan inte hända, men ett kan inte undvikas. Köpmannen korsade sig och gick fram. Ju längre du går, desto ljusare blir det, och det blev nästan som en vit dag, och du kan inte höra bruset och sprakande från en brandman. På slutet kommer han ut på en bred glänta, och mitt på den vida gläntan står ett hus, inte ett hus, ett palats, inte ett palats, utan ett kungligt eller kungligt palats, allt i brand, i silver och guld och i halvädelstenar, alla brinnande och lysande, men det finns ingen eld att se; Solen är exakt röd, det är svårt för ögonen att se på den. Alla fönster i palatset är öppna, och i det spelas konsonantmusik, som han aldrig har hört.
Han går in på en bred innergård, genom en vid, öppen port; vägen var gjord av vit marmor, och på sidorna fanns fontäner av vatten, höga, stora och små. Han går in i palatset längs en trappa täckt med karmosinröd duk och med förgyllda räcken; gick in i det övre rummet - det var ingen; i en annan, i en tredje - det finns ingen; vid den femte, tionde, finns ingen; och dekorationen överallt är kunglig, oerhörd och aldrig tidigare skådad: guld, silver, orientalisk kristall, elfenben och mammut.
Den hederlige köpmannen förundras över en sådan outsäglig rikedom och förundras dubbelt över det faktum att det inte finns någon ägare; inte bara ägaren, utan också inga tjänare; och musiken slutar inte spela; och vid den tiden tänkte han för sig själv: "Allt är bra, men det finns inget att äta," och ett bord växte upp framför honom, rensat bort: i guld- och silverfat fanns sockerrätter och utländska viner, och honungsdrycker. Han satte sig utan att tveka till bords: han blev full, åt sig mätt, eftersom han inte hade ätit på en hel dag; maten är sådan att det är omöjligt att säga något, och plötsligt sväljer du din tunga, och han, som går genom skogarna och sanden, är väldigt hungrig; Han reste sig från bordet, men det fanns ingen att böja sig för och ingen att tacka för brödet eller saltet. Innan han hann gå upp och se sig omkring var bordet med mat borta, och musiken spelade oavbrutet.
Den hederlige köpmannen förundras över ett sådant underbart mirakel och ett så förunderligt under, och han går genom de dekorerade kamrarna och beundrar, och han tänker själv: "Det skulle vara skönt att sova och snarka nu", och han ser en snidad säng stå i framför honom, gjord av rent guld, på kristallben, med en silvertak, med lugg och pärltofsar; dunjackan ligger på henne som ett berg, mjukt, svanlikt dun.
Köpmannen förundras över ett sådant nytt, nytt och underbart mirakel; Han lägger sig på den höga sängen, drar för silvergardinerna och ser att den är tunn och mjuk, som av siden. Det blev mörkt i rummet, precis som skymningen, och musiken spelade som på avstånd, och han tänkte: "Åh, om jag bara kunde se mina döttrar i mina drömmar!" - och somnade i just det ögonblicket.
Köpmannen vaknar, och solen har redan gått upp över det stående trädet. Köpmannen vaknade, och plötsligt kunde han inte komma till besinning: hela natten såg han i en dröm sina snälla, goda och vackra döttrar, och han såg sina äldsta döttrar: den äldsta och den mellersta, att de var glada och glada. , och endast den yngsta dottern, hans älskade, var ledsen; att de äldsta och mellersta döttrarna har rika friare och att de kommer att gifta sig utan att vänta på hans fars välsignelse; den yngsta dottern, hennes älskade, en skriven skönhet, vill inte höra talas om friare förrän hennes kära far kommer tillbaka. Och hans själ kändes både glad och glädjelös.
Han reste sig från den höga sängen, hans klänning var helt förberedd, och en fontän av vatten slår in i en kristallskål; han klär på sig, tvättar sig och förundras inte längre över det nya miraklet: te och kaffe står på bordet, och det finns ett sockermellanmål med dem. Efter att ha bett till Gud, åt han något att äta och började gå runt i kamrarna igen för att beundra dem igen i ljuset från den röda solen. Allt verkade bättre för honom än igår. Nu ser han genom de öppna fönstren att det runt palatset finns konstiga, fruktbara trädgårdar och blommor blommar av obeskrivlig skönhet. Han ville ta en promenad genom de där trädgårdarna.
Han går ner för en annan trappa, gjord av grön marmor, kopparmalakit, med förgyllda räcken och går rakt in i de gröna trädgårdarna. Han går och beundrar: mogna, rosiga frukter hänger på träden och ber bara om att få stoppas i hans mun; När Indo ser på dem vattnas hans mun; blommorna blommar, vackra, dubbla, doftande, målade med alla möjliga färger, oöverträffade fåglar flyger: som om de är fodrade med guld och silver på grön och röd sammet, sjunger de himmelska sånger; fontäner av vatten forsar högt ut, och när du ser på deras höjd faller ditt huvud tillbaka; och fjädrarna springer och prasslar längs kristalldäcken.
En hederlig köpman går omkring och förundras; Hans ögon vidgades vid alla sådana under, och han visste inte vad han skulle titta på eller vem han skulle lyssna på. Han gick så länge, eller hur kort tid - vi vet inte: snart berättas sagan, men inte snart är dådet gjort. Och plötsligt ser han en scharlakansröd blomma blomma på en grön kulle, en skönhet osynlig och ohörd, som inte kan sägas i en saga eller skrivas med penna. Den hederlige köpmannens ande tar över, han närmar sig den blomman; doften från blomman flödar i en jämn ström genom hela trädgården; Köpmannens armar och ben började skaka, och han sade med glad röst:
"Här är en scharlakansröd blomma, den vackraste i denna värld, som min yngsta, älskade dotter bad mig om."
Och efter att ha yttrat dessa ord, kom han fram och plockade en scharlakansröd blomma. I samma ögonblick, utan några moln, blixtrade blixten och åskan slog ner, och jorden började skaka under hans fötter och reste sig, som från under jorden, framför köpmannen: ett odjur är inte ett odjur, en människa är inte en man, utan något slags monster, fruktansvärt och lurvigt, och han vrålade med en vild röst:
- Vad gjorde du? Hur vågar du plocka min reserverade favoritblomma från min trädgård? Jag värdesatte honom mer än mitt ögonsten och varje dag tröstades jag av att titta på honom, men du berövade mig all glädje i mitt liv. Jag är ägare till palatset och trädgården, jag tog emot dig som en kär gäst och inbjuden, matade dig, gav dig något att dricka och lade dig i säng, och på något sätt betalade du för mina varor? Känn ditt bittra öde: du kommer att dö en alltför tidig död för din skuld!
– Du kan dö en alltför tidig död!
Den hederlige köpmannens fruktan fick honom att tappa humöret; han såg sig omkring och såg att från alla håll, under varje träd och buske, från vattnet, från jorden, kröp en oren och oräknelig kraft emot honom, alla fula monster.
Han föll på knä inför sin största ägare, det lurviga monstret, och sa med klagande röst:
- Åh, du, ärlige herre, skogens odjur, havets mirakel: hur ska jag kalla dig - jag vet inte, jag vet inte! Förstör inte min kristna själ för min oskyldiga fräckhet, beordra mig inte att huggas ner och avrättas, beordra mig att säga ett ord. Och jag har tre döttrar, tre vackra döttrar, bra och vackra; Jag lovade att ge dem en gåva: till den äldsta dottern - en ädelstenskrona, för den mellersta dottern - en kristalltoalett, och till den yngsta dottern - en scharlakansröd blomma, oavsett vad som är vackrare i denna värld. Jag hittade presenter till de äldre döttrarna, men jag kunde inte hitta presenter till den yngre dottern; Jag såg en sådan gåva i din trädgård - en scharlakansröd blomma, den vackraste i denna värld, och jag trodde att en så rik, rik, härlig och mäktig ägare inte skulle tycka synd om den scharlakansröda blomman som min yngsta dotter, min älskade, bad om. Jag ångrar min skuld inför Ers Majestät. Förlåt mig, orimlig och dum, låt mig gå till mina kära döttrar och ge mig en scharlakansröd blomma i present till min yngsta, älskade dotter. Jag ska betala dig guldskatten som du kräver.
Skratten ringde genom skogen, som om åskan åskade, och skogens odjur, havets mirakel, sa till köpmannen:
"Jag behöver inte din gyllene skattkammare: jag har ingenstans att lägga min." Det finns ingen nåd för dig från mig, och mina trogna tjänare kommer att slita dig i stycken, i småbitar. Det finns en räddning för dig. Jag ska låta dig gå hem oskadd, jag ska belöna dig med otaliga skattkammare, jag ska ge dig en scharlakansröd blomma, om du ger mig ditt hedersord som köpman och en sedel från din hand som du skickar i ditt ställe en av dina goda, vackra döttrar; Jag ska inte göra henne något ont, och hon ska leva med mig i ära och frihet, precis som du själv bodde i mitt palats. Jag börjar bli trött på att bo ensam, och jag vill skaffa en vän.
Så föll köpmannen på den fuktiga marken och fällde brinnande tårar; och han kommer att se på skogsdjuret, på havets mirakel, och han kommer att minnas sina döttrar, goda, vackra, och ännu mer än så, han kommer att skrika med en hjärtskärande röst: Skogens odjur, miraklet av havet, var smärtsamt hemskt.
Länge dödas den hederlige köpmannen och fäller tårar, och han säger med klagande röst:
- Herr ärlig, skogens odjur, havets mirakel! Men vad ska jag göra om mina döttrar, goda och snygga, inte vill komma till dig av egen fri vilja? Borde jag inte binda deras händer och fötter och skicka dem med våld? Och hur kommer jag dit? Jag har rest till dig i exakt två år, men till vilka platser, längs vilka vägar, vet jag inte.
Skogens odjur, havets mirakel, kommer att tala till köpmannen:
"Jag vill inte ha en slav; låt din dotter komma hit av kärlek till dig, av egen fri vilja och lust; och om dina döttrar inte går av fri vilja och lust, så kom själv, så ska jag beordra dig att avrättas med en grym död. Hur du kommer till mig är inte ditt problem; Jag ska ge dig en ring från min hand: den som sätter den på sitt högra lillfinger kommer att finna sig själv var han vill på ett ögonblick. Jag ger dig tid att stanna hemma i tre dagar och tre nätter.
Köpmannen tänkte och tänkte och kom med en stark tanke: ”Det är bättre för mig att se mina döttrar, ge dem min föräldravälsignelse, och om de inte vill rädda mig från döden, så förbered dig på att dö av kristen plikt och återvänd till skogsdjuret, havets mirakel.” Det fanns ingen lögn i hans sinne, och därför berättade han vad han tänkte på. Skogsdjuret, havets mirakel, kände dem redan; Då han såg hans sanning, tog han inte ens sedeln ifrån honom, utan tog guldringen ur sin hand och gav den till den hederlige köpmannen.
Och bara den hederlige köpmannen lyckades sätta det på sitt högra lillfinger när han befann sig vid portarna till sin breda gård; På den tiden gick hans rika karavaner med trogna tjänare in i samma port, och de kom med skattkammare och varor tre gånger så mycket som tidigare. Det var buller och ståhej i huset, döttrarna hoppade upp bakom sina ringar, och de broderade silkesflugor i silver och guld; De började kyssa sin far, var snälla mot honom och kallade honom olika tillgivna namn, och de två äldre systrarna svek över sin lillasyster mer än någonsin. De ser att pappan på något sätt är olycklig och att det finns en dold sorg i hans hjärta. Hans äldre döttrar började ifrågasätta honom om han hade förlorat sin stora rikedom; den yngre dottern tänker inte på rikedom, och hon säger till sin förälder:
"Jag behöver inte dina rikedomar; rikedom är en fråga om vinst, men säg mig din innerliga sorg.
Och då kommer den hederlige köpmannen att säga till sina kära, goda och vackra döttrar:
– Jag förlorade inte min stora rikedom, utan fick tre eller fyra gånger statskassan; Men jag har en annan sorg, och jag kommer att berätta om det imorgon, och idag ska vi ha kul.
Han beordrade att ta med sig resekistor, bundna med järn; Han fick sin äldsta dotter en gyllene krona, arabiskt guld, brinner inte i eld, rostar inte i vatten, med halvädelstenar; tar ut en present till mellandottern, en toalett för orientalisk kristall; tar fram en present till sin yngsta dotter, en gyllene kanna med en scharlakansröd blomma. De äldsta döttrarna blev galna av glädje, tog med sig sina gåvor till de höga tornen och roade sig där i det fria med dem till deras mättnad. Bara den yngsta dottern, min älskade, såg den scharlakansröda blomman, skakade över hela kroppen och började gråta, som om något hade stuckit henne i hjärtat.
När hennes far talar till henne är dessa orden:
- Nåväl, min kära, älskade dotter, tar du inte din önskade blomma? Det finns inget vackrare i denna värld!
Den yngsta dottern tog den scharlakansröda blomman till och med motvilligt, kysser sin fars händer och hon själv gråter brinnande tårar. Snart kom de äldre döttrarna springande, de provade sin fars gåvor och kunde inte komma till sinne av glädje. Sedan satte de sig alla vid ekbord, vid betsade dukar, vid sockerrätter, vid honungsdrycker; De började äta, dricka, svalka sig och trösta sig med tillgivna tal.
På kvällen anlände gästerna i stora skaror, och köpmanshuset blev fullt av kära gäster, släktingar, helgon och hängare. Samtalet fortsatte till midnatt, och sådan var kvällsfesten, sådan som den hederlige köpmannen aldrig sett i sitt hus, och varifrån den kom, kunde han inte gissa, och alla förundrade sig över det: guld- och silverfat och främmande fat, sådana som aldrig setts i huset har inte sett.
Nästa morgon kallade köpmannen till sig sin äldsta dotter, berättade för henne allt som hänt honom, allt från ord till ord, och frågade om hon ville rädda honom från den grymma döden och gå och bo hos skogens odjur, med havets mirakel.
Den äldsta dottern vägrade blankt och sa:
Den hederlige köpmannen kallade sin andra dotter, den mellersta, till sin plats, berättade för henne allt som hade hänt honom, allt från ord till ord, och frågade om hon ville rädda honom från den grymma döden och gå och bo hos vilddjuret. skogen, havets mirakel.
Mellersta dottern vägrade blankt och sa:
"Låt den där dottern hjälpa sin far, för vilken han fick den scharlakansröda blomman."
Den hederlige köpmannen ringde sin yngsta dotter och började berätta allt, allt från ord till ord, och innan han hann avsluta sitt tal, knäböjde den yngsta dottern, hans älskade, framför honom och sade:
– Välsigna mig, min herre, min käre far: jag ska gå till skogens vilddjur, havets under, och jag ska leva med honom. Du har en scharlakansröd blomma till mig, och jag måste hjälpa dig.
Den ärlige köpmannen brast i gråt, han kramade sin yngsta dotter, sin älskade, och talade till henne dessa ord:
– Min kära, goda, vackra, mindre och älskade dotter! Må min föräldrars välsignelse vara över dig, att du räddar din far från en grym död och av egen fri vilja och önskan går för att leva ett liv mitt emot skogens fruktansvärda odjur, havets mirakel. Du kommer att bo i hans palats, i stor rikedom och frihet; men var det palatset är - ingen vet, ingen vet, och det finns ingen väg dit, varken till häst eller till fots, inte heller för ett flygande djur eller för en flyttfågel. Det kommer inte att höras eller nyheter från dig till oss, och ännu mindre till dig om oss. Och hur kan jag leva ut mitt bittra liv, att inte se ditt ansikte, inte höra dina vänliga ord? Jag skiljer mig från dig för evigt och alltid, och jag begraver dig levande i jorden.
Och den yngsta, älskade dottern kommer att säga till sin far:
- Gråt inte, var inte ledsen, min käre herre, min far: mitt liv kommer att bli rikt och fritt; skogens vilddjur, havets mirakel, jag kommer inte att vara rädd, jag kommer att tjäna honom med tro och sanning, uppfylla hans herres vilja, och kanske kommer han att förbarma sig över mig. Sörj mig inte levande som om jag vore död: kanske, om Gud vill, kommer jag tillbaka till dig.
Den hederlige köpmannen gråter och snyftar, men tröstas inte av sådana tal.
De äldre systrarna, den stora och den mellersta, kom springande och började gråta över hela huset: se, de tycker så synd om sin lillasyster, sin älskade; men den yngre systern verkar inte ens ledsen, gråter inte, stönar inte och gör sig redo för en lång, okänd resa. Och han tar med sig en scharlakansröd blomma i en förgylld kanna
Tredje dagen och tredje natten gick, tiden var kommen för den hederlige köpmannen att skiljas åt, att skiljas från sin yngsta, älskade dotter; han kysser, förbarmar sig över henne, häller brinnande tårar över henne och lägger sin föräldrars välsignelse över henne på korset. Han tar fram ringen av ett skogsdjur, havets mirakel, från en smidd kista, sätter ringen på sin yngsta, älskade dotters högra lillfinger - och i just det ögonblicket var hon borta med alla sina tillhörigheter.
Hon befann sig i skogsdjurets palats, havets mirakel, i höga stenkammare, på en bädd av snidat guld med kristallben, på en dunjacka av svandun, täckt med gyllene damast, hon rörde sig inte från hennes plats, hon bodde här i ett helt sekel, precis gick och lade sig och vaknade. Konsonantmusik började spelas, som hon aldrig hade hört i sitt liv.
Hon reste sig från sin duniga säng och såg att alla hennes ägodelar och en scharlakansröd blomma i en förgylld kanna stod där, upplagda och uppställda på gröna malakitkopparbord, och att i det rummet fanns mycket varor och tillhörigheter av alla möjliga, det fanns något att sitta och ligga på, det fanns Det finns något att klä ut sig i, något att titta på. Och det fanns en vägg helt spegelvänd, och en annan vägg förgylld, och den tredje väggen helt i silver, och den fjärde väggen gjord av elfenben och mammutben, alla dekorerade med halvädla yachter; och hon tänkte: "Det här måste vara min sängkammare."
Hon ville undersöka hela palatset, och hon gick för att undersöka alla dess höga kammare, och hon gick en lång stund och beundrade alla underverk; den ena kammaren var vackrare än den andra och vackrare och vackrare än vad den hederlige köpmannen, hennes käre herre, sade. Hon tog sin älsklingsröda blomma ur en förgylld kanna, hon gick ner i de gröna trädgårdarna, och fåglarna sjöng sina paradissånger för henne, och träden, buskarna och blommorna viftade med sina toppar och bugade sig för henne; vattenfontäner började rinna högre och källorna började prassla högre, och hon fann den där höga platsen, en myrliknande kulle, på vilken en ärlig köpman plockade en scharlakansröd blomma, av vilken den vackraste inte finns i denna värld. Och hon tog den scharlakansröda blomman ur den förgyllda kannan och ville plantera den på sin ursprungliga plats; men han själv flög ur hennes händer och växte till den gamla stammen och blommade vackrare än förut.
Hon förundrades över ett sådant underbart mirakel, ett underbart under, gladde sig över sin scharlakansröda, dyrbara blomma och gick tillbaka till sina palatskammare, och i en av dem stod ett bord dukat, och bara hon tänkte: "Senbarligen, odjuret av skogen, havets mirakel, är inte arg på mig.” , och han kommer att vara en barmhärtig herre för mig”, som eldiga ord dök upp på den vita marmorväggen:
"Jag är inte din herre, utan en lydig tjänare. Du är min älskarinna, och vad du än önskar, vad du än tänker på, det gör jag med nöje.”
Hon läste de eldiga orden, och de försvann från den vita marmorväggen, som om de aldrig hade varit där. Och tanken gick upp för henne att skriva ett brev till sin förälder och ge honom nyheter om sig själv. Innan hon hann tänka efter såg hon papper ligga framför henne, en gyllene penna med ett bläckhus. Hon skriver ett brev till sin kära far och sina kära systrar:
”Gråt inte för mig, sörj inte, jag bor i skogsvildets palats, havets mirakel, som en prinsessa; Jag ser eller hör honom inte själv, men han skriver till mig på den vita marmorväggen i eldiga ord; och han vet allt som är på mina tankar, och i just det ögonblicket uppfyller han allt, och han vill inte kallas min herre, utan kallar mig sin älskarinna.”
Innan hon hann skriva brevet och försegla det försvann brevet från hennes händer och ögon, som om det aldrig hade funnits där. Musiken började spela högre än någonsin, sockerrätter, honungsdrycker och alla redskap var gjorda av rött guld. Hon satte sig glatt vid bordet, fastän hon aldrig hade ätit ensam; hon åt, drack, svalnade och roade sig med musik. Efter lunch, efter att ha ätit, gick hon till sängs; Musiken började spela tystare och längre bort – av den anledningen att den inte skulle störa hennes sömn.
Efter sömnen reste hon sig glatt och gick en promenad igen genom de gröna trädgårdarna, för hon hann inte gå runt hälften av dem innan lunch och titta på alla deras underverk. Alla träd, buskar och blommor bugade sig framför henne, och de mogna frukterna - päron, persikor och saftiga äpplen - klättrade in i hennes mun. Efter att ha vandrat en längre tid, nästan till kvällen, återvände hon till sina höga kammare, och hon såg: bordet var dukat, och på bordet stod det sockerrätter och honungsdrycker, och alla var de utmärkta.
Efter middagen gick hon in i den vita marmorkammaren där hon hade läst eldiga ord på väggen, och hon såg återigen samma eldiga ord på samma vägg:
"Är min fru nöjd med sina trädgårdar och kammare, mat och tjänare?"
- Kalla mig inte din älskarinna, utan var alltid min snälla herre, tillgiven och barmhärtig. Jag kommer aldrig att gå ur din vilja. Tack för alla dina godsaker. Bättre än dina höga kammare och dina gröna trädgårdar kan inte hittas i denna värld: hur kan jag då inte bli nöjd? Jag har aldrig sett sådana mirakel i mitt liv. Jag har fortfarande inte kommit till sans för ett sådant under, men jag är rädd för att vila ensam; i alla dina höga kammare finns det inte en mänsklig själ.
Eldande ord dök upp på väggen:
”Var inte rädd, min vackra dam: du kommer inte att vila ensam, din höflicka, trogen och älskad, väntar på dig; och det finns många människosjälar i kamrarna, men du ser eller hör dem inte, och alla tillsammans med mig skyddar dig dag och natt: vi låter inte vinden blåsa på dig, vi kommer inte att låt till och med en dammfläck lägga sig."
Och köpmannens unga dotter, en vacker kvinna, gick till vila i sin sängkammare och såg: hennes höflicka, trogen och älskad, stod vid sängen, och hon stod nästan levande av rädsla; och hon gladde sig åt sin älskarinna och kysser hennes vita händer, kramar om hennes lekfulla ben. Älskarinnan var också glad med henne, började fråga henne om hennes kära far, om hennes äldre systrar och om alla hennes jungfrur; efter det började hon berätta för sig själv vad som hände henne vid den tiden; De sov inte förrän den vita gryningen.
Och så började köpmannens unga dotter, en vacker kvinna, leva och leva. Varje dag är nya, rika outfits redo för henne, och dekorationer är sådana att de inte har något pris, varken i en saga eller i skrift; varje dag fanns det nya, utmärkta godsaker och kul: ridning, vandring med musik i vagnar utan hästar eller sele genom mörka skogar, och de skogarna skildes åt framför henne och gav henne en bred, bred och jämn väg. Och hon började syssla med flickarbete, brodera flugor med silver och guld och putsa fransar med fina pärlor; hon började sända gåvor till sin käre far och gav den rikaste flugan till sin tillgivna ägare och åt det skogsdjuret, ett havsunder; och dag för dag började hon oftare gå till den vita marmorhallen, tala vänliga ord till sin barmhärtige herre och läsa på väggen hans svar och hälsningar i eldiga ord.
Du vet aldrig, hur lång tid som har gått: snart berättas sagan, men inte snart är handlingen gjord - den unga köpmannens dotter, en skriven skönhet, började vänja sig vid sitt liv; Hon förundras inte längre över någonting, är inte rädd för någonting; osynliga tjänare tjänar henne, tjänar henne, tar emot henne, åker henne i vagnar utan hästar, spelar musik och utför alla hennes kommandon. Och hon älskade sin barmhärtige herre dag efter dag, och hon såg att det inte var för intet som han kallade henne sin älskarinna och att han älskade henne mer än sig själv; och hon ville lyssna på hans röst, hon ville ha ett samtal med honom, utan att gå in i den vita marmorkammaren, utan att läsa eldiga ord.
Hon började tigga och fråga honom om det, men skogens odjur, havets under, gick inte snabbt med på hennes begäran, han var rädd att skrämma henne med sin röst; hon bad, hon bad sin snälla ägare, och han kunde inte vara hennes motsats, och han skrev till henne för sista gången på den vita marmorväggen med eldiga ord:
"Kom idag till den gröna trädgården, sitt i ditt älskade lusthus, flätat med löv, grenar, blommor, och säg detta: "Prata med mig, min trogna tjänare."
Och lite senare sprang köpmannens unga dotter, en vacker kvinna, in i de gröna trädgårdarna, gick in i sitt älskade lusthus, flätade med löv, grenar, blommor och satte sig på en brokadbänk; och hon säger andlöst, hennes hjärta slår som en fångad fågel, hon säger dessa ord:
"Var inte rädd, min snälle och milda herre, att skrämma mig med din röst: efter all din barmhärtighet kommer jag inte att vara rädd för ett djurs dån; tala till mig utan rädsla.
Och hon hörde exakt vem som suckade bakom lusthuset, och en fruktansvärd röst hördes, vild och hög, hes och hes, och även då talade han i en underton. Först ryste köpmannens unga dotter, en vacker kvinna, när hon hörde skogsdjurets röst, havets under, men hon behärskade bara sin rädsla och visade inte att hon var rädd, och snart hans vänliga och vänliga ord , hans intelligenta och rimliga tal, började hon lyssna och lyssna, och hennes hjärta kände sig glad.
Från den tiden och från den tiden började de prata, nästan hela dagen lång - i den gröna trädgården under festligheter, i de mörka skogarna under skridskoåkningen och i alla högkammare. Endast den unga köpmannens dotter, den skrivna skönheten, kommer att fråga:
"Är du här, min gode, älskade herre?"
Skogsdjuret, havets mirakel, svarar:
– Här, min vackra dam, är din trogna slav, osvikliga vän.
Lite eller mycket tid har gått: snart är sagan berättad, gärningen är inte snart gjord, - köpmannens unga dotter, en skriven skönhet, ville med egna ögon se skogens odjur, havets mirakel , och hon började fråga och tigga honom om det. Han håller inte med om detta på länge, han är rädd för att skrämma henne, och han var ett sådant monster att han inte kunde sägas i en saga eller skrivas ner med en penna; inte bara människor, utan vilda djur var alltid rädda för honom och flydde till sina hålor. Och skogens vilddjur, havets mirakel, sade dessa ord:
"Fråga inte, be mig inte, min vackra dam, min älskade skönhet, att visa dig mitt äckliga ansikte, min fula kropp." Du har blivit van vid min röst; Vi lever med dig i vänskap, harmoni, ära varandra, vi är inte separerade, och du älskar mig för min outsägliga kärlek till dig, och när du ser mig, fruktansvärd och äcklig, kommer du att hata mig, den olyckliga, du kommer att driv mig ut ur sikte, och i avskildhet från dig kommer jag att dö av melankoli.
Den unga köpmansdottern, en vacker kvinna, lyssnade inte på sådana tal och började tigga mer än någonsin och svor att hon inte skulle vara rädd för något monster i världen och att hon inte skulle sluta älska sin barmhärtige herre, och hon sa till honom dessa ord:
"Om du är en gammal man, var min farfar, om du är Seredovich, var min farbror, om du är ung, var min edsvurna bror, och medan jag lever, var min kära vän."
Under en lång, lång tid gav inte skogsdjuret, havets mirakel, efter för sådana ord, men kunde inte motstå förfrågningarna och tårarna i dess skönhet, och säger detta ord till henne:
”Jag kan inte vara motsatsen till dig av den anledningen att jag älskar dig mer än mig själv; Jag kommer att uppfylla din önskan, även om jag vet att jag kommer att förstöra min lycka och dö en alltför tidig död. Kom till den gröna trädgården i den grå skymningen, när den röda solen går ner bakom skogen, och säg: "Visa dig, trogna vän!" - så ska jag visa dig mitt äckliga ansikte, min fula kropp. Och om det blir outhärdligt för dig att stanna hos mig längre, vill jag inte ha din träldom och din eviga plåga: du kommer att finna i din sängkammare, under din kudde, min guldring. Sätt den på ditt högra lillfinger - och du kommer att hitta dig själv med din kära far och kommer aldrig att höra något om mig.
Den unga köpmannens dotter, en riktig skönhet, var inte rädd, hon var inte skrämd, hon litade på sig själv. Vid den tiden gick hon, utan att missa en minut, in i den gröna trädgården för att vänta på den bestämda tiden, och när den grå skymningen kom, sjönk den röda solen bakom skogen, sade hon: "Visa dig, min trogna vän!" - och på långt håll visade sig ett skogsdjur, ett havets mirakel, för henne: det passerade bara över vägen och försvann i de tjocka buskarna, och köpmannens unga dotter, en vacker kvinna, såg inte ljuset, knäppte henne vita händer, skrek med hjärtskärande röst och föll på vägen utan minne. Ja, och vilddjuret i skogen var fruktansvärt, ett mirakel av havet: krokiga armar, djurspikar på händerna, hästben, stora kamelpuckel fram och bak, allt lurvigt från topp till botten, galtbetar stack ut ur munnen , en kroknäsa som en kungsörn, och ögonen var ugglor...
Efter att ha legat där hur länge, vem vet hur länge, kom den unga köpmannens dotter, en vacker kvinna, till sinnes och hörde: någon grät bredvid henne, fällde brinnande tårar och sade med ynklig röst:
"Du har förstört mig, min vackra älskade, jag kommer inte längre att se ditt vackra ansikte, du kommer inte ens vilja höra mig, och det har kommit för mig att dö en alltför tidig död."
Och hon kände sig ledsen och skämdes, och hon behärskade sin stora rädsla och sitt blyga flickhjärta, och hon talade med fast röst:
– Nej, var inte rädd för någonting, min snälle och milde herre, jag kommer inte att vara mer rädd för ditt hemska utseende, jag kommer inte att skiljas från dig, jag kommer inte att glömma din nåd; Visa dig själv för mig nu i samma form: Jag var bara rädd för första gången.
Ett skogsdjur, havets mirakel, visade sig för henne, i dess fruktansvärda, vidriga, fula form, men det vågade inte komma nära henne, hur mycket hon än kallade honom; De gick ända till den mörka natten och hade samma samtal som förut, tillgivna och förnuftiga, och köpmannens unga dotter, en vacker kvinna, kände ingen rädsla. Nästa dag såg hon ett skogsdjur, ett under av havet, i ljuset av den röda solen, och även om hon först blev rädd när hon såg det, men visade det inte, och snart gick hennes rädsla helt över.
Här började de prata mer än någonsin: nästan dag efter dag skildes de inte åt, vid lunch och middag åt de sockerrätter, svalkade sig med honungsdrinkar, gick genom gröna trädgårdar, red utan hästar genom mörka skogar.
Och mycket tid har gått: snart berättas sagan, men inte snart är dåden gjord. Så en dag, i en dröm, drömde en ung köpmansdotter, en vacker kvinna, att hennes far låg illa; och ett oupphörligt vemod föll över henne, och i det vemodet och sliten såg skogens odjur, havets mirakel, henne och började snurra våldsamt och började fråga varför hon var i ångest och gråtande? Hon berättade för honom sin onda dröm och började be honom om lov att få träffa sin kära far och sina kära systrar.
Och skogens vilddjur, havets under, kommer att tala till henne:
- Och varför behöver du mitt tillstånd? Du har min guldring, sätt den på ditt högra lillfinger och du kommer att befinna dig i din kära fars hus. Stanna med honom tills du blir uttråkad, och jag ska bara säga dig: om du inte kommer tillbaka om exakt tre dagar och tre nätter, då kommer jag inte att vara i den här världen, och jag kommer att dö just den minuten för anledningen till att jag älskar dig mer än mig själv, och jag kan inte leva utan dig.
Hon började med omhuldade ord och eder försäkra att hon exakt en timme före tre dagar och tre nätter skulle återvända till hans höga kammare.
Hon tog farväl av sin snälla och barmhärtige ägare, satte en guldring på sitt högra lillfinger och befann sig på den breda gården hos en hederlig köpman, sin käre far. Hon går till den höga verandan i hans stenkammare; gårdens tjänare och tjänare sprang fram till henne och lät och ropade; de snälla systrarna kom springande och när de såg henne, häpnade de över hennes jungfruskönhet och hennes kungliga, kungliga klädsel; De vita människorna tog henne i armarna och tog henne till sin kära far, och fadern låg illamående, ohälsosam och glädjelös och mindes henne dag och natt och fällde brinnande tårar. Och han mindes inte med glädje när han såg sin kära, goda, vackra, yngre, älskade dotter, och han förundrades över hennes jungfru skönhet, hennes kungliga, kungliga dräkt.
De kysstes länge, visade barmhärtighet och tröstade sig med tillgivna tal. Hon berättade för sin käre far och sina äldre snälla systrar om sitt liv med skogens odjur, havets mirakel, allt från ord till ord, utan att dölja några smulor. Och den hederlige köpmannen gladde sig över hennes rika, kungliga, kungliga liv och förundrade sig över hur hon var van att se på sin fruktansvärda herre och inte var rädd för skogens odjur, havets mirakel; Han själv mindes honom och darrade i sin bävan. De äldre systrarna, som fick höra om den yngre systerns otaliga rikedomar och om hennes kungliga makt över sin herre, som över sin slav, blev avundsjuka.
En dag går som en enda timme, en annan dag går som en minut, och den tredje dagen började de äldre systrarna övertala den yngre systern så att hon inte skulle återvända till skogens odjur, havets mirakel. "Låt honom dö, det är hans sätt..." Och den kära gästen, den yngre systern, blev arg på de äldre systrarna och sade dessa ord till dem:
"Om jag betalar min snälla och tillgivna herre för all hans barmhärtighet och brinnande, outsägliga kärlek med hans häftiga död, då kommer jag inte att vara värd att leva i denna värld, och det skulle vara värt att ge mig över till vilda djur för att slitas i stycken .”
Och hennes far, en ärlig köpman, berömde henne för så goda tal, och det blev befallt att hon, exakt en timme före förfallodagen, skulle återvända till skogens vilddjur, havets mirakel, en god, vacker, yngre, älskade dotter. Men systrarna blev förargade, och de tänkte på en listig gärning, en listig och ovänlig gärning: de tog och ställde alla klockor i huset för en hel timme sedan, och den hederlige köpmannen och alla hans trogna tjänare, gårdstjänarna, gjorde det inte. vet detta.
Och när den riktiga stunden kom, började den unga köpmannens dotter, en vacker kvinna, få ont och värker i hjärtat, något började skölja bort henne, och hon tittade då och då på sin fars, engelska, tyska klockor - men det var fortfarande för tidigt för henne att ägna sig åt lång resa. Och systrarna pratar med henne, frågar henne om det och det, håll henne kvar. Men hennes hjärta tålde det inte; den yngsta dottern, älskade, skriven skönhet, tog farväl av den hederlige köpmannen, hennes far, fick föräldravälsignelsen av honom, tog farväl av de äldre, kära systrarna, till de trogna tjänarna, gårdstjänarna, och utan att vänta en enda minut före den bestämda timmen, satte guldringen på högra lillfingret och befann sig i ett palats av vit sten, i ett skogsdjurs höga kammare, ett havets mirakel; och förundrade sig över att han inte träffade henne, ropade hon med hög röst:
- Var är du, min gode herre, min trogna vän? Varför träffar du mig inte? jag kom tillbaka tidigare än planerat utsedd för en timme och en minut.
Det kom inget svar, ingen hälsning, tystnaden var död; i de gröna trädgårdarna sjöng inte fåglarna himmelska sånger, vattenkällorna forsade inte och källorna prasslade inte och musik spelade inte i de höga kamrarna. Hjärtat på köpmannens dotter, en vacker kvinna, darrade, hon anade något ovänligt; Hon sprang runt i de höga kamrarna och de gröna trädgårdarna och ropade med hög röst till sin gode herre - det fanns inget svar, ingen hälsning och ingen lydnadsröst någonstans. Hon sprang till myrstacken, där hennes älskade scharlakansröda blomma växte och smyckade sig, och hon såg att skogsdjuret, havets mirakel, låg på kullen och knäppte den scharlakansröda blomman med sina fula tassar. Och det tycktes henne som om han hade somnat medan han väntade på henne, och nu somnat fast. Köpmannens dotter, en vacker kvinna, började så smått väcka honom, men han hörde inte; hon började väcka honom, tog tag i den lurviga tassen i honom - och såg att skogsdjuret, ett havets mirakel, var livlöst, låg dött...
Hennes klara ögon bleknade, hennes snabba ben gav vika, hon föll på knä, slog sina vita händer om huvudet på sin gode husbonde, ett fult och vidrigt huvud, och skrek med hjärtskärande röst:
- Stå upp, vakna, min kära vän, jag älskar dig som en önskad brudgum!
Och så snart hon yttrade dessa ord, blixtrade blixtar från alla håll, jorden skakade av stort åska, en stenåskpil träffade myrstacken, och den unga köpmannens dotter, en vacker kvinna, föll medvetslös.
Om hon legat medvetslös hur länge eller hur länge vet jag inte; bara, efter att ha vaknat, ser hon sig själv i en hög vit marmorkammare, hon sitter på en gyllene tron med ädelstenar, och en ung prins, en vacker man, på huvudet med en kunglig krona, i guldpläterade kläder, kramar henne; framför honom står hans far och systrar, och runt honom knäböjer ett stort följe, alla klädda i brokader av guld och silver. Och den unge prinsen, en vacker man med en kunglig krona på huvudet, kommer att tala till henne:
”Du blev kär i mig, älskade skönhet, i form av ett fult monster, för min vänliga själ och kärlek till dig; älska mig nu i mänsklig form, var min önskade brud. Den onda trollkvinnan var arg på min bortgångne förälder, den ärorika och mäktiga kungen, stal mig, fortfarande ett litet barn, och förvandlade mig med sin sataniska trolldom med oren kraft till ett fruktansvärt monster och förtrollade mig så att jag kunde leva i en så ful, vidrig och fruktansvärd form för alla människor, för varje Guds varelse, tills det finns en röd jungfru, oavsett hennes familj och rang, som älskar mig i form av ett monster och vill vara min lagliga hustru - och då tar häxkonsten slut, och jag ska åter bli en ung man som förut och se vacker ut. Och jag levde som ett sådant monster och en fågelskrämma i exakt trettio år, och jag tog med elva röda jungfrur in i mitt förtrollade palats, och du var den tolfte. Inte en enda älskade mig för mina smekningar och nöjen, för min vänliga själ.
