Compoziție pe tema: „Imaginea femeii drepte din povestea” Matrenin Dvor”. Imaginea femeii drepte din povestea lui A.I. Solzhenitsyn „Matryonin Dvor” schița unei lecții de literatură (clasa a 9-a) pe tema Matryonin Dvor drept

Eroina operei " curte Matrenin”

Un mic eseu-raționament despre o poveste mare. Iacov

Povestea „Matryona Dvor” spune despre Matryona și Ignatich, despre cum au trăit împreună și despre ce s-a întâmplat în casa lor, în ce situații au ajuns. Eroul poveștii, Ignatius, conform descrierii este foarte asemănător cu Soljenițîn însuși. Dar vorbim mai mult despre Matryona, despre ea, despre o femeie care, fără interes, a făcut totul pentru ceilalți.

Matryona este o femeie de ani înaintați, cu o scânteie în inimă care o desparte de toată lumea.
Imaginea lui Matryona este caracterizată în text drept dreptă. Acest lucru este dovedit de multe fapte care explică însăși esența Matryona. Una dintre ele este că nu a avut un porc, o vacă, nu pentru că ar fi renuntat, nu a avut timp suficient pentru toate. Cineva venea constant la Matryona și cerea să facă ceva. Și ea, din bunătatea sufletului ei, a umblat și a făcut tot ce i s-a spus. Nu a perceput nici un ban pentru munca ei. Într-o zi, soția președintelui gospodăriei a venit la ea și i-a ordonat să-și ia furculița și să meargă cu toată lumea la cules de cartofi. Matryona nu era membră a fermei colective din cauza sănătății precare. Și totuși... S-a dus și a făcut tot ce i s-a cerut. Matryona nu a primit niciun venit. Această femeie nu avea pensie, nici câștig. Numai odată cu venirea lui Ignatie totul a mers în sus. A plătit o sumă pentru trai, și consiliul satului a plătit în plus pentru că Ignatius lucra la o școală ca profesor de matematică.

Matryona aproape niciodată nu a spus nimănui despre soarta ei, despre viață, despre visele și plângerile ei. Ea a ținut totul pentru ea. Dar într-o seară târzie, Matryona i-a spus totul lui Ignatius și s-au lămurit multe în el despre bătrână. Avea o personalitate minunată. Inima ei nu cunoștea cuvântul nu. Întotdeauna, fie că a vrut sau nu, a fost de acord cu orice muncă.

Au fost multe „denivelări” în soarta lui Matryona. La 19 ani, urma să se căsătorească cu Thaddeus, care avea 23 de ani. Dar războiul a început în 1914. Thaddeus a fost dus în față. Thaddeus s-a întors trei ani mai târziu, dar era prea târziu... Matryona s-a căsătorit cu fratele său mai mic Yefim. Au fost scandaluri din cauza asta. Cumva, totul a mers fără probleme. Poți chiar să spui că a fost norocoasă în asta. La urma urmei, Yefim nu a bătut-o, spre deosebire de Thaddeus. Viața de căsătorie a lui Matryona a continuat până în iunie 1941. Yefim a fost dus la război și nu s-a mai întors niciodată.

La sfârșitul poveștii, a existat o dispută între Thaddeus și cele trei surori ale Matryonei pentru o bucată de pământ în Cherusty. Pentru a intra în posesia ei, a fost necesar să se construiască o casă acolo. Dar nu era loc de a lua bușteni. Și Matryona tocmai avea o cameră. Thaddeus a vrut să-l demonteze, să ia buștenii și să construiască o casă în Cherusty. Până la urmă, a reușit. Matrena nu a primit nici măcar o rublă pentru blestematele alea de scânduri. Ea nici măcar nu a cerut nimic în schimb. Când noaptea Thaddeus a început să ia buștenii cu ajutorul unui tractor, luați pe furiș din gospodăria colectivă și cu ajutorul rudelor ei, Matryona a mers cu ei, aruncând o jachetă căptușită. După un timp au trecut prin calea ferată. Dar apoi s-a întâmplat ceva neașteptat. Una dintre remorci s-a desprins și a rămas pe calea ferată. În timp ce îl atașau înapoi, un tren s-a strecurat pe calea ferată neobservat. O lovitură, un geamăt... Locomotiva trenului s-a răsturnat, remorca a fost complet distrusă și au fost victime din partea lui Fadey, iar cel mai rău lucru, Matryona, eroina poveștii, a murit. A fost lovită de un tren când stătea între prima și a doua remorcă.

Trei zile mai târziu a avut loc o înmormântare pentru Matryona, împreună cu nepotul ei, care era și el acolo. Vremea nu a fost bună. Era februarie, viscol. În urma lui Matryona, puțini oameni au spus ceva bun despre ea. Deși era imposibil să faci fără ea. Așa cum spunea Ignatie: „Toți locuiam lângă ea și nu înțelegeam că este același om drept, fără de care, potrivit proverbului, nu se putea construi un sat. Nici orașul. Nu tot pământul nostru”.

Desigur, am fost foarte interesat de poveste. Deoarece dezvăluie onestitatea, diligența, precum și dragostea unei persoane pentru toți cei care trăiesc pe pământ. O femeie care este gata să ajute pe toată lumea și mereu. A dat ea însăși aproape tot ce avea. Chiar și, după cum se spune, „O pâine mototolită și asta în jumătate”.

Instituție de învățământ de stat municipală

„Școala secundară Priobskaya”

Lecție de literatură pentru elevii clasei a IX-a

profesoara Kubyshkina Galina Vladimirovna

gp Priobye

2017

Imaginea drepților din povestea lui A.I. Soljenițîn „Matrenin Dvor”.

(a doua lecție la subiectul „A.I. Solzhenitsyn” Matrenin Dvor „)

1. Verificarea d/z. Sondaj de conținut.

Un test despre munca lui A.I. Solzhenitsyn vă permite să identificați nivelul de cunoaștere a textului. Fiecare întrebare are patru răspunsuri posibile.

Criteriu de evaluare:

„5” (excelent) - lucrarea a fost realizată impecabil

„4” (bine) - de la 12 la 14 răspunsuri corecte

„3” (satisfăcător) - de la 8 la 11 răspunsuri corecte

Test despre povestea „Matryona Dvor” de A.I. Soljenițîn

1. Titlul original al poveștii:

a) „Un sat nu stă fără un om drept”

b) „Nu există sat fără Matryona”

c) „Matryona suferind”

d) „Viața dreptei Matryona”

2. Care este numele de familie al lui Matryona:

a) Grigorieva b) Vasilyev c) Fadeeva d) Efimova

3.Ce caracteristică este potrivită personaj principal:

a) „țărancă de 80 de ani, șomeră”

b) „o țărancă, o femeie singură de 60 de ani, eliberată dintr-o fermă colectivă”

c) „o țărancă singuratică de 60 de ani, reprimată”

d) „o țărancă, 60 de ani, care a muncit toată viața undeva la o fabrică”

4. Ce informații despre Matryona sunt corecte:

a) l-a iubit pe Yefim, s-a căsătorit cu Thaddeus

b) l-a iubit pe Thaddeus, s-a căsătorit cu Yefim

c) a iubit atât pe Efim, cât și pe Thaddeus, nu s-a căsătorit

d) nu a iubit niciodată pe nimeni

5. Termină fraza: „Matryona avea o pisică bătrână strâmbă, o capră alb-murdar cu coarne strâmbe, ...? .. da ...? ....”

a) „pisici și capre”

b) „vacă și vițel”

c) soareci si gandaci

d) „câine și oaie”

6. Explicați ce înseamnă: Matryona a născut șase copii, dar „ nu au rezistat

a) nu s-a ridicat în picioare

b) nu a alergat mult timp

c) nu erau independente

d) nu a supraviețuit

7. În ce război a dispărut soțul Matrionei:

a) în primul război mondial b) în civil

c) în timpul finlandezului d) în timpul Marelui Război Patriotic

8. Ce informații despre Matryona sunt incorecte:

a) s-a amestecat întotdeauna în treburile bărbaților

b) un cal aproape că a trântit-o odată sub o gaură de gheață din lac

c) a dat camera elevului Kira

d) a dat casa elevului Kira

9. Elevul Kira este:

a) fiica nelegitimă a lui Matryona b) fiica lui Thaddeus

c) o fată dintr-un orfelinat d) fiica unui președinte de fermă colectivă

10. De ce a avut nevoie Kira urgent să transporte o parte din casa lui Matryona:

a) dau un teren, dar pe el trebuie să fie o clădire

b) au dat un teren, au construit o casă, avem nevoie de lemn de foc uscat

c) pentru revânzare și încasări în numerar

d) să construiască un hambar lângă casă

11. Cum a murit Matryona?

a) lovit de un camion b) lovit de un tractor c) ucis în gară d) lovit de un tren

12. Despre cine vorbim: tot Matryona, sotul ei bate toata viata, a nascut si ea sase?

a) soția președintelui b) soția lui Thaddeus c) sora d) prietena

13. Matrenin invitatul a lucrat:

a) poștaș b) președinte c) medic veterinar d) profesor

14. Matrenin, oaspetele, urmărind împărțirea binelui ei simplu, amintindu-și de Matryona cea vie, înțelege deodată clar că toți acești oameni, inclusiv el, locuiau lângă ea și nu înțelegeau că Matryona este aceea:

a) o persoană reală b) o persoană dreaptă c) o persoană plină de speranță d) un suferind

15. Naratorul este:

a) personaj autobiografic b) vecinul Matrenei c) Thaddeus d) Kira

Raspunsuri:

2. Crearea unei situații problematice în lecție.

Profesorul citește epigraful scris pe tablă.

… Dacă, conform credinței populare, nici un oraș nu stă fără trei drepți, atunci cum poate să se ridice întregul pământ cu un singur gunoi care trăiește atât în ​​sufletul meu, cât și în sufletul tău, cititorul meu.
Mi-a fost deopotrivă groaznic și de nesuportat și m-am dus să-i caut pe cei drepți, m-am dus cu un jurământ să nu mă liniștesc până nu am găsit măcar acel număr mic de trei drepți, fără de care nu există oraș a stării.

N.S. Leskov. Prefață la ciclul „Drepții”

Despre ce vom vorbi în lecția de astăzi? Vă rugăm să selectați subiectul lecției.

Subiectul lecției. Imaginea drepților din povestea lui A.I. Soljenițîn „Matrenin Dvor”. (Tema neprihănirii din poveste.)

Vocabular: Cine poate fi numit drept?

Drept – 1. Pentru credincioși: o persoană care duce o viață dreaptă nu are păcate. 2. O persoană care nu păcătuiește în nimic împotriva regulilor moralității, moralității (fierului).

Drept - 1. Cuvios, fără păcat, în conformitate cu regulile religioase.

2. Bazat pe adevăr, corect. (S.I. Ozhegov și N.Yu. Shvedova „Dicționar explicativ al limbii ruse”).

Determinați obiectivele lecției.

Obiective:

2. afla ce calități i-au permis autorului să numească eroina dreptate a pământului rus;

3. gândiți-vă la concepte morale precum: bunătate, milă, sensibilitate, conștiință, umanitate; gândiți-vă la sensul vieții umane;

4. dezvolta abilitățile și abilitățile de analiză a unei lucrări în proză.

3. Analiza textului.

Care este titlul original al poveștii? Cum se raportează epigraful și lecția?

1. „Un sat nu stă fără un om drept”.

2. Soljenițîn abordează tema dreptății în mod discret și chiar cu umor. Apropo de Matryona, eroul său remarcă: „Numai că ea a avut mai puține păcate decât pisica ei șubredă. A sufocat șoarecii!...” Scriitorul regândește imaginile celor drepți din literatura rusă și îi înfățișează pe drepți nu ca pe o persoană care a săvârșit multe păcate, s-a pocăit și a început să trăiască ca un zeu, ci face din dreptate un mod natural de viață pentru eroina.

Simpatie, milă, iritare sau admirație îți evocă personajul principal al poveștii Matryona? Justificați-vă opinia.

Ține minte, în ce circumstanțe o întâlnește autorul pentru prima dată pe Matryona? De ce nu se numără printre „solicitanții” care ar putea lăsa un oaspete să intre?

Pentru locuitorii satului, Matrena este o gazdă inutilă care nu are ocazia să primească bine un oaspete în casa ei neglijată.

Dar erou-naratorul simte brusc că această viață este aproape de el în interior - și rămâne să trăiască cu Matryona.

Cum a atras Matryona atenția naratorului? Să o cunoaștem mai bine.

Cum se deosebea Matryona de ceilalți locuitori ai satului Talnovo?

Matryona s-a dus la muncă, chiar dacă era bolnavă; nu a „reglat conturile” și nu a discutat „cine a ieșit și cine nu”; ea nu putea refuza când cineva cerea ajutor în munca agricolă: dezgropa cartofi, ară o grădină; nu a luat bani pentru muncă; a hrănit ciobanii cu hrană pe care ea însăși nu a mâncat-o; nu a enervat pe nimeni cu întrebări; nu a bârfit; a crescut fata altcuiva; Ea a dat camera de sus fiicei ei adoptive.

Matryona a trebuit să îndure multă durere și nedreptate în timpul vieții: dragoste ruptă, moartea a șase copii, pierderea soțului ei, surmenaj la țară, boală gravă - o boală, un resentiment amar la ferma colectivă, care a stors. toată puterea din ea și apoi a scris-o ca fiind inutilă, lăsând fără pensie sau sprijin.

Dar Matryona nu s-a supărat, a păstrat o dispoziție bună, un sentiment de bucurie și milă pentru ceilalți, zâmbetul ei strălucitor încă îi luminează chipul.

Cum o tratează sătenii? O înțeleg pe Matrena? De ce?

Rudele aproape că nu au apărut în casa ei, aparent de teamă că Matryona le va cere ajutor. Toți au condamnat-o la unison pe Matryona că este amuzantă și proastă, lucrând pentru alții gratuit. Cumnata, care a recunoscut simplitatea și cordialitatea Matronei, a vorbit despre asta „cu regret disprețuitor”. Toți au profitat de bunătatea și inocența Matryonei - și au condamnat-o în unanimitate pentru asta.

Și după moartea ei, toate recenziile despre ea au fost dezaprobatoare: „... ea nu a alergat după plantă și nu a fost atentă; și nici măcar nu a ținut un porc; ... și, prost, a ajutat străinii pe gratis”; nu a urmărit ținute, nu a acumulat proprietăți pentru moarte.

Aceasta este lumea ei, așa trăiește.

Sosirea lui Thaddeus distruge viața stabilită, pacea, liniștea.

Comparați Matryona și Thaddeus. Cum se comportă ei în jur situatii de viata? (lucru de grup)

Răspunsul constă în însăși juxtapunerea eroilor: oricât de grea și inevitabilă ar fi soarta, ea arată doar mai clar măsura omului în fiecare dintre oameni.

„Oamenii aceia au întotdeauna fețe bune, care sunt în contradicție cu conștiința lor”, afirmă autorul răspicat.

Matryona se dovedește a fi o persoană neobișnuită, sinceră, pură, deschisă. Tem senzație mai ascuțită vinovăție trăită de narator: „Nu există Matryona. Un membru al familiei a fost ucis. Și în ultima zi i-am reproșat geaca ei matlasată. „Toți am locuit lângă ea și nu am înțeles că este același om drept, fără de care, potrivit proverbului, satul nu stă. Nici orașul. Nu tot pământul nostru”.

Ce vedeți ca fiind tragedia destinului Matryonei?

Tragedia nu este doar în logodnicul pierdut, soțul dispărut și copiii morți. Tragedia s-a manifestat atunci când Matryona devine o victimă a lăcomiei umane, a scăderii banilor, a beției.

Tragedia este că sătenii nu au putut înțelege acele sentimente bune care au ghidat-o pe Matryona în viață. Prin urmare, după moartea ei, rudele ei vor să surprindă rapid „binele” care a rămas după ea.

Ce a cauzat moartea lui Matryona?

Cauza externă a morții a fost abnegația ei, dorința de a ajuta. De aceea ea se trezește între o sanie și un tractor la nefasta trecere de cale ferată.

Printre cele mai profunde cauze ale morții tragice a eroinei se numără atașamentul ei pentru Thaddeus și elevul ei, fiica sa Kira. Ea este cea care devine involuntar vinovata distrugerii casei în care a locuit cu Matryona și unde a locuit însăși Matryona timp de patruzeci de ani. Oamenii care au demontat camera de sus distrug casa, principala valoare a familiei. Moartea casei a predeterminat moartea lui Matryona. Nu ar mai putea locui într-o casă mutilată. Autorul condamnă lăcomia și lăcomia lui Thaddeus, care este obsedat de dorința de a pune mâna pe o bucată de pământ. De aici ordinul său de a nu mai face un al doilea zbor și îndepărtarea buștenilor supraviețuitori în timpul funeraliilor și comemorării. De vină este și ginerele Matryonei - feroviar care nu a avertizat gara despre transport.

Care este sensul moral al poveștii spuse de scriitor?

Conceptul lui Soljenițîn de „drept” a căpătat un nou sens.

Sensul moralizator al poveștii este că nu se poate trăi doar pentru sine, pentru a fi un răpitor de bani și un tezaurist. Sensul existenței umane este în bunătate, abnegație și strălucirea pe care o poate radia o persoană, luminând soarta altor oameni.

Soljenițîn ne-a ajutat să vedem un suflet mare într-o rusoaică simplă, să vedem o femeie dreaptă.

4. Rezultatul lecției. Reflecţie.

Exact asta ar fi putut fi Matryona din poveste, cu un zâmbet stânjenitor, parcă inepți, înțelepți, calmi, cu o oarecare naturalețe uimitoare, autenticitate care i se luminează pe față – sau pe față? - lumina care vine de undeva adânc, din suflet. „Acei oameni au întotdeauna fețe bune, care sunt în dezacord cu conştiinţă a lui". Nu poți spune mai bine decât Soljenițîn.

Matryona, singura din sat, trăiește în propria ei lume: își aranjează viața cu muncă, onestitate, bunătate și răbdare,păstrându-și sufletul și libertatea interioară.În mod popular, înțeleaptă, prudentă, capabilă să aprecieze bunătatea și frumusețea, Matryona a reușit să reziste răului și violenței, păstrându-și „curtea”. Curtea lui Matryona - aceasta este lumea lui Matryona - o lume specială a celor drepți. Lumea spiritualității, bunătății, milei.

Dreapta Matryona - ideal moral scriitorul pe care, în opinia sa, ar trebui să se bazeze viața societății.

Astăzi, ura reciprocă, furia, înstrăinarea au atins proporții enorme, se pare că nu pot exista oameni ca Matryona. Dar nu voi fi niciodată de acord cu afirmația că este o persoană rusă ultimele decenii degenerat din punct de vedere moral și și-a pierdut complet originalitatea odinioară spirituală. Nu sunt de acord, pentru că sunt convins că niciun șoc cel mai teribil nu poate distruge complet spiritualitatea oamenilor, desfigura, pervertiază - da, dar nu poate distruge.

5. Notare.

6. Teme pentru acasă . Răspundeți în scris la una dintre întrebări.

1. Ce s-a schimbat în sensul poveștii lui Soljenițîn „Un sat nu poate rezista fără un om drept” când scriitorul a numit-o „Matryonin Dvor”?

2. Crezi că astfel de oameni drepți sunt necesari în viața noastră?

3. Care este dreptatea lui Matryona?

Literatură:

1. Resurse de internet.

2. N.S. Leskov. Prefață la ciclul „Drepții”.

3. S.I. Ozhegov și N.Yu. Shvedova. Dicționar explicativ al limbii ruse.

4. A.I. Soljeniţîn. curtea lui Mathin.

Tema neprihănirii sună în lucrările artiştilor cuvântului din diferite vremuri. Nici scriitorii moderni nu au rămas indiferenți față de aceasta. A. I. Solzhenitsyn își dă viziunea asupra acestei probleme în povestea „Matryona Dvor”.

Matrenin Dvor este o lucrare complet autobiografică și autentică. Povestea descrisă de Soljenițîn a avut loc în satul Miltsevo, districtul Kuplovsky regiunea Vladimir. Acolo locuia Matrena Vasilievna Zakharova.

Eroina poveștii lui Soljenițîn este modestă și discretă. Autorul o înzestrează cu o înfățișare discretă și nu oferă cititorului un portret detaliat al ei, dar atrage constant atenția asupra zâmbetului Matryonei, strălucitor, strălucitor, amabil. Așa subliniază Soljenițîn frumusete interioara Matryona, care este mult mai importantă pentru el decât frumusețea exterioară. Discursul Matronei este neobișnuit. Este plin de cuvinte colocviale și învechite, vocabular dialectal. În plus, eroina folosește în mod constant cuvinte inventate de ea însăși (Dacă nu știi cum, dacă nu gătești - cum poți să-l pierzi?). Astfel, autorul dezvăluie ideea caracterului național al Matryona.

Eroina trăiește „în sălbăticie”. Casa Matronei „cu patru ferestre la rând pe latura rece, neroșie, acoperită cu așchii de lemn”, „așchii de lemn putrezeau, buștenii casei de bușteni și poarta, cândva puternice, erau cenușii de la bătrânețe, iar acoperișul li s-a rărit”. Viața eroinei este neliniștită: șoareci, gândaci. Nu a strâns nimic, în afară de bufnițe ficus, o capră, o pisică zburată și o haină schimbată dintr-un pardesiu. Matryona este săracă, deși a muncit toată viața. Chiar și o pensie mică pentru ea, și-a procurat cu mare dificultate. Cu toate acestea, descrierea vieții eroinei dă un sentiment de armonie, care umple casa ei săracă. Naratorul se simte confortabil în casa ei, decizia de a rămâne cu Matryona îi vine imediat. Despre curtea Matryona notează: „.. nu era nimic rău în ea, nu era nicio minciună în ea”.

Matrona a trăit o viață dificilă. Soarta ei a fost atinsă de evenimentele din Primul Război Mondial, în care Thaddeus a fost capturat, evenimentele din Marele Război Patriotic, din care soțul ei nu s-a mai întors. Colectivizarea nu a trecut: eroina a lucrat la ferma colectivă toată viața și „nu pentru bani - pentru bețe”. ea si in ultimele zile viața nu este ușoară: toată ziua se plimbă pe lângă autorități, încercând să obțină certificate pentru cererea de pensie, are mari probleme cu turba, noul ei președinte a tăiat grădina, nu poate obține o vacă, pentru că ei nu nu permite cosirea oriunde, chiar și un bilet de tren este imposibil de cumpărat. S-ar părea că o persoană ar fi trebuit să devină amărăcită pentru o lungă perioadă de timp, întărită împotriva circumstanțelor vieții. Dar nu - Matryona nu ține ranchiună față de oameni sau de lotul ei. Principalele sale calități sunt incapacitatea de a face răul, iubirea față de aproapele, capacitatea de a simpatiza și de a simpatiza. Chiar și în timpul vieții ei, eroina își dă camera de sus pentru casarea pentru Kira, pentru că „Matryona nu a cruțat niciodată nici munca, nici bunătatea ei”. Ea găsește consolare în muncă și este „sprițuită pentru orice muncă”. Naratorul remarcă: „... a avut o modalitate sigură de a-și recăpăta buna dispoziție – munca”. Matryona se trezește în fiecare zi la patru sau cinci dimineața. Kopa-et „kartov”, merge după turbă, „pentru fructe de pădure într-o pădure îndepărtată” și „în fiecare zi avea altceva de făcut”. La primul apel, eroina merge în ajutorul fermei colective, rudelor și vecinilor. Mai mult, pentru munca ei, nu se așteaptă și nu cere remunerație. Munca pentru ea este o plăcere. „Nu am vrut să părăsesc site-ul, nu am vrut să sap”, spune ea într-o zi. „Matryona s-a întors deja luminată, mulțumită de tot, cu zâmbetul ei amabil”, spune naratorul despre ea. Împreună pare ciudat un astfel de comportament al Matryonei. Astăzi o cheamă după ajutor, iar mâine o condamnă pentru că nu a renunțat. Despre „cordialitatea și simplitatea ei” se spune „cu regret disprețuitor”. Sătenii înșiși par să nu observe problemele Matryonei, nici nu vin să o viziteze. Chiar și la trezirea Matryonei, nimeni nu vorbește despre ea. În gândurile celor adunați era un lucru: cum să-și împartă proprietatea simplă, cum să ia o bucată mai mare pentru ea. Eroina a fost singură în timpul vieții ei, a rămas singură în acea zi tristă.

Matryona se opune celorlalți eroi ai poveștii și, de asemenea, întregii lumi din jurul ei. Thaddeus, de exemplu, este amar, inuman, egoist. Își chinuiește în mod constant familia, iar în ziua tragediei, nu se gândește decât la cum să „salvați buștenii din camera de sus de foc și de mașinațiunile surorilor mamei”. În contrast cu Matryona și prietena ei Masha, și surorile ei și cumnata ei.

Baza relațiilor din lumea din jurul eroinei este o minciună, imoralitate. Societate modernă orientări morale pierdute, iar Soljenițîn își vede mântuirea în inimile unor oameni drepți singuratici precum Matryona. Este aceeași persoană, „fără de care, potrivit proverbului, satul nu stă. Nici orașul. Nu tot pământul nostru”.

A. Soljeniţîn este succesorul tradiţiei lui Tolstoi. În povestea „Matryona Dvor” el afirmă adevărul lui Tolstoi că baza adevăratei măreții este „simplitatea, bunătatea și adevărul”.

Imaginea celor drepți se găsește în multe lucrări ale literaturii ruse. O astfel de imagine poate fi găsită în Leskov în lucrarea „Rătăcitorul fermecat”, în Chingiz Aitmatov în „Eșafodul”, și bineînțeles la Soljenițîn în povestea „Matryona Dvor”.

În lucrarea „Matryona Dvor”, personajul principal al cărții, Matryona, este o femeie dreaptă. Matrena este o femeie sinceră și bună. Soarta ei a hotărât că logodnicul lui Matryona, Thaddeus, a intrat în război și a dispărut, ea a trebuit să se căsătorească cu fratele său. Copiii care li s-au născut au murit repede, iar Matryona nu a putut găsi în niciun fel bucuria maternității. Feddeus s-a întors brusc din război, era gata să-i omoare pe amândoi, dar apoi s-a împăcat. Thaddeus s-a căsătorit, cu soția sa au dat naștere la mulți copii, una dintre fiicele sale Kira, Matryona a luat-o și a crescut ca a ei.

Toată viața ei, Matryona a trăit de dragul celorlalți: a ajutat ferma colectivă, vecinii ei, dar niciunul nu i-a făcut reciproc. A ajutat oamenii cu dezinteres, în ciuda tuturor, nu și-a pierdut încrederea în oameni și în adevăr și a continuat să-i ajute pe toți. Toată viața lui Matryona este muncă, el a salvat-o de la disperare, ea a muncit pentru doi. Era mereu în dezacord cu conștiința ei, era calmă, trăia în armonie cu ea însăși, Matryona nu avea ce să-și reproșeze semănatul.

Dreptatea Matrenei constă în capacitatea ei de compasiune, capacitatea de a ierta, de a vedea o cale de ieșire din situațiile dificile. Matryona nu a fost niciodată lacomă, lacomă, mercenară, nu a căutat beneficii pentru ea însăși. Toată lumea dorea să se îmbogățească în detrimentul personajului principal, chiar înainte de moartea ei, au început să demonteze și să transporte camera Matryonei, în timp ce transportau bușteni, un tren care trecea pe acolo a tăiat-o. La înmormântarea ei, toată lumea a plâns și s-a plâns doar pentru că era necesar. Nimeni nu a spus nici măcar o vorbă bună despre ea, mulți au condamnat-o și, totuși, cât de bine le-a făcut tuturor acestor oameni.

Multă vreme s-a crezut că pământul rus se sprijină pe drepți. Oamenii adevărați drepți trăiau fără bani, îi ajutau dezinteresat pe alții și nu invidiau pe nimeni. Această descriere se potrivește perfect. Matryona din povestea lui Soljenițîn „Matryona Dvor”.

Matrena Vasilievna este o femeie neprihănită și curată care locuia într-un mic sat lângă o trecere de cale ferată. În tinerețe, Fadey a cortes-o, dar a fost dus la război. Matryona îi aștepta întoarcerea, dar trei ani mai târziu Efim, fratele lui Fadey, a cortes-o. Deodată, Fadey s-a întors din captivitate – și a fost îngrijorat mult timp. A spus că și-ar fi ucis logodnica dacă nu ar fi fost soția fratelui său.

Matryona a trăit bine, dar nu a avut noroc cu copiii ei. Copiii ei au murit unul câte unul - și niciunul dintre bebeluși nu a supraviețuit. În 1941, soțul ei a fost recrutat în armata activă - și nu s-a întors niciodată acasă. La început, Matrena și-a așteptat soțul, apoi s-a resemnat cu moartea lui. Pentru a-și însenina singurătatea, Matryona Vasilievna s-a gândit să fie crescută de fiica cea mică a lui Fadeya, Kira. A avut grijă de fată fără egoism. Când Kira a crescut, ea a căsătorit-o într-un sat vecin cu un mecanic de tren.

După plecarea elevului în casa lui Matryona, a devenit pustiu și trist, iar numai ficus-urile înseninau singurătatea sărmanei. Ea a iubit cu abnegație aceste plante - și chiar și în timpul unui incendiu a salvat nu o colibă, ci ficusuri. Din milă, Matryona a adăpostit o pisică slăbită care locuia cu ea ani lungi.

A fost de remarcat faptul că Matrena a muncit toată viața la gospodăria colectivă pentru căpușele pe care brigadierul le-a pus în buletinul. Din această cauză, ea nu a plecat pensia muncii. Abia după lungi munci, Matryona a reușit să-și asigure o pensie. De îndată ce a avut bani, s-a dovedit că Matrena Vasilievna avea trei surori.

După ceva timp, Fadey a sosit - și a cerut o cameră pentru Kira. Matrena și-a dat spațiu pentru construcție - și, de asemenea, a ajutat cu sârguință să scoată buștenii.

Când, din cauza lăcomiei tractoristului și a lui Fadey, al doilea vagon a rămas blocat la trecere, Matryona s-a repezit să ajute. Întotdeauna i-a ajutat pe alții cu dezinteres, așa că nu a putut acumula prea mult bine. Împrejurimile și rudele au considerat-o pe Matryona neglijentă și prost gestionată. Și, din păcate, nimeni nu a apreciat onestitatea, bunătatea și sacrificiul acestei femei drepte.

Matryona este un simbol al bunătății și al sacrificiului, ceea ce este foarte rar în oameni moderni. În lumea noastră, perspicacitatea afacerilor, capacitatea de a face bani sunt apreciate, iar astfel de oameni buni mor cu zâmbetul pe buze drăguțe. Ei stiu pretul adevarat viața, deci bunurile materiale nu joacă niciun rol pentru ei. Pământul nostru se sprijină pe cei drepți, dar nu îl apreciem.