En exponering av den känslomässiga livspositionen i Saltykov-Shchedrins saga "The Wise Minnow". "den vise gudgeon", analys av sagan Idén om sagan den vise gudgeon

Sammansättning

En speciell plats i Saltykov-Shchedrins arbete är upptagen av sagor med deras allegoriska bilder, där författaren kunde säga mer om det ryska samhället på sextio-, åttio- och tiotalet av 1800-talet än historikerna under dessa år . Chernyshevsky hävdade: "Ingen av de författarna som föregick Shchedrin målade bilder av vårt liv i mörkare färger. Ingen straffade våra egna sår med större skoningslöshet."

Saltykov-Shchedrin skriver "sagor" "för barn i rättvis ålder", det vill säga för en vuxen läsare som behöver öppna ögonen för livet. Sagan, på grund av sin enkelhet, är tillgänglig för alla, även en oerfaren läsare, och är därför särskilt farlig för "topparna". Inte konstigt att censorn Lebedev rapporterade: "Mr. S:s avsikt att publicera några av sina sagor i separata broschyrer är mer än märklig. Det som Mr. S. kallar sagor motsvarar inte alls dess namn; hans sagor är samma satir, och satiren är frätande, tendentiös, mer eller mindre riktad mot vår sociala och politiska struktur."

Sagornas huvudproblem är förhållandet mellan exploatörer och exploaterade. Sagorna ger satir över tsarryssland: över byråkrater, över byråkrater, över jordägare. Läsaren presenteras med bilder av härskarna i Ryssland ("Bear in the Voivodeship", "Eagle the Patron"), exploatörer och exploaterade (" Vild markägare", "Hur en man matade två generaler"), vanliga människor ("The Wise Minnow", "Dried Roach" och andra).

Sagan "Den vilde markägaren" är riktad mot hela samhällssystemet, baserat på exploatering, och folkfientliga i dess väsen. Att bevara andan och stilen i en folksaga talar satirikern om verkliga händelser hans samtida liv. Även om handlingen utspelar sig i "ett visst rike, en viss stat", skildrar sagans sidor en mycket specifik bild av en rysk markägare. Hela meningen med hans existens handlar om att "skämma bort hans vita, lösa, smuliga kropp." Han lever av

hans män, men hatar dem, är rädda, kan inte stå ut med deras "tjänliga ande". Han anser sig vara en sann representant för den ryska staten, dess stöd, och är stolt över att han är en ärftlig rysk adelsman, prins Urus-Kuchum-Kildibaev. Han gläds när någon agnarvirvelvind förde bort alla män till Gud vet vart, och luften i hans område blev ren och ren. Men männen försvann, och det blev en sådan hungersnöd att i staden "... man kan inte köpa en bit kött eller ett pund bröd på marknaden." Och markägaren själv blev helt vild: "Han var helt övervuxen av hår, från topp till tå... och benen blev som järn. Han slutade snusa på näsan för länge sedan och gick mer och mer på alla fyra. Han förlorade till och med förmågan att uttala artikulera ljud...” ”. För att inte dö av hunger, när den sista pepparkakan åts, började den ryske adelsmannen jaga: om han ser en hare, "som en pil hoppar från ett träd, tar tag i dess byte, sliter isär det med naglarna, och ät det med allt inre, även skinnet.”

Jordägarens vildhet tyder på att han inte kan leva utan hjälp av "mannen". När allt kommer omkring var det inte för inte som så snart "svärmen av män" fångades och sattes på plats, "började lukten av agnar och fårskinn lukta i det området; mjöl och kött och alla slags boskap dök upp vid marknaden, och så många skatter kom på en dag att kassören, när han såg en sådan hög med pengar, bara knäppte händerna i förvåning..."

Om vi jämför de välkända folksagorna om mästaren och bonden med berättelserna om Saltykov-Shchedrin, till exempel med "Den vilde jordägaren", kommer vi att se att bilden av godsägaren i Shchedrins berättelser ligger mycket nära folk. berättelser. Men Shchedrins män är annorlunda än de i sagorna. I folksagor besegrar en kvick, fingerfärdig, fyndig man en dum mästare. Och i "Den vilde markägaren" uppstår kollektiv bild arbetare, försörjare i landet och samtidigt martyrer och lidande, deras "tårfyllda föräldralösas bön" låter: "Herre, det är lättare för oss att gå under med små barn än att lida så här hela livet!" Alltså, modifiering folksaga, skribenten fördömer folkets långmodighet, och hans sagor låter som en uppmaning att resa sig för att slåss, att avsäga sig slavens världsbild.

Många av Saltykov-Shchedrins berättelser ägnas åt att avslöja känslolöshet. En av de mest gripande är "The Wise Minnow". Gudgeon var "moderat och liberal". Pappa lärde honom "livets visdom": att inte blanda sig i någonting, ta hand om dig själv. Nu sitter han hela livet i sitt hål och darrar, så att han inte får slag i örat eller hamnar i munnen på en gädda. Han levde så här i mer än hundra år och darrade hela tiden, och när det var dags att dö darrade han även när han dog. Och det visade sig att han inte hade gjort något bra i sitt liv, och ingen minns eller känner honom.

Den politiska inriktningen av Saltykov-Sjchedrins satir krävde ny konstnärliga former. För att komma runt censurhinder var satirikern tvungen att vända sig till allegorier, anspelningar och "esopiskt språk". Sålunda, i sagan "Den vilda markägaren", som berättar om händelser "i ett visst rike, i en viss stat", kallar författaren tidningen "Vest", nämner skådespelaren Sadovsky, och läsaren känner omedelbart igen Ryssland mitten av 19:eårhundrade. Och i "The Wise Minnow" skildras bilden av en liten, patetisk fisk, hjälplös och feg. Det kännetecknar perfekt den darrande mannen på gatan. Shchedrin tillskriver fiskar mänskliga egenskaper och visar samtidigt att människor också kan ha "fisk"-egenskaper. Innebörden av denna allegori avslöjas i författarens ord: "De som tror att endast de elritsa kan anses vara värdiga medborgare som, galna av rädsla, sitter i ett hål och darrar, tror felaktigt. Nej, de är inte medborgare, men i alla fall värdelösa elritsa.” .

Fram till slutet av sitt liv förblev Saltykov-Shchedrin trogen sina andliga vänners idéer: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. Betydelsen av M. E. Saltykov-Shchedrins arbete är desto större eftersom han under åren av allvarliga reaktioner nästan ensam fortsatte sextiotalets progressiva ideologiska traditioner.

"The Wise Minnow"- Det här episkt arbete, en saga för vuxna. Det ingår dock i skolprogrammets arbete helt berättigat, eftersom "sagan är en lögn", men tydligt, "det finns en antydan i det." I I detta fall detta är en antydan om universella mänskliga laster - offentliga och personliga, som på ett eller annat sätt kan förstås av den yngre generationen läsare. Och eftersom verket är litet i volym avslöjar författaren främst två inbördes relaterade laster - rädsla för eventuella faror och fullständig passivitet för överlevnadens skull. Huvudpersonen är en elritsa, en allegorisk bild. Det är både en fisk och en levande varelse på samma gång.

Sammansättning enkla berättelser: från början av "en gång i tiden" genom en berättelse om mentorskap från föräldrar och en beskrivning av gudgeonens livsstil - till en beskrivning av hans död. Författaren försöker inte dölja parallellerna mellan handlingen och verkliga livet. Så här karaktäriserar han sin hjälte: "Han var en upplyst elritsa, måttligt liberal." Denna fras lämnar inget tvivel om att texten också har ett samband med författarens samtida verklighet.

Vad berättar han om? komplott sagor? En elritas liv blinkar inför läsaren, enkel i sin struktur, som bygger på rädsla för de potentiella farorna med världsordningen. Hjältens far och mor levde ett långt liv och dog en naturlig död. Och innan de gav sig av till en annan värld, testamenterade de sin son att vara försiktig, eftersom alla invånare i vattenvärlden, och till och med människan, kunde förgöra honom när som helst. Den unga elritan behärskade sina föräldrars vetenskap så väl att han bokstavligen fängslade sig själv i ett undervattenshål. Han kom ur det bara på natten, när alla sov, var undernärd och "darrade" hela dagen - bara för att inte bli tillfångatagen! I dessa darrningar levde han i 100 år och överlevde verkligen sina släktingar, även om han var en liten fisk som vem som helst kunde svälja. Och i denna mening var hans liv en framgång. Men hans andra dröm gick också i uppfyllelse – att leva utan att någon märker det. Allt blev sant exakt: ingen fick någonsin reda på existensen av den kloka elritan.

Före sin död börjar hjälten fundera på vad som skulle hända om alla fiskar levde på samma sätt som han. Och han börjar se ljuset: släktet av elritsa skulle helt upphöra! Alla möjligheter gick förbi honom - skaffa vänner, bilda familj, uppfostra barn och föra över sin livserfarenhet till dem. Han inser tydligt detta före sin död och djupt i tankarna somnar han och har sedan en dröm om hur han vann 200 000 rubel, växte i storlek och började svälja sina fiender - gäddor. Efter att ha slappnat av bryter kolven ofrivilligt mot gränserna för sitt hål, och dess "nos" dyker upp utanför hålet. Och så finns det utrymme för läsarens fantasi. För författaren säger inte exakt vad som hände med hjälten – han uppger bara att han plötsligt försvann. Det fanns inga vittnen till denna händelse, så inte bara uppgiften att leva åtminstone obemärkt uppnåddes av elritsen, utan också den "yttersta uppgiften" - att också försvinna obemärkt.

Bakom allt detta "esopiska språk" kan läsaren lätt gissa Saltykov-Shchedrins karaktäristiska sätt att skildra den fula sidan av det moderna livet genom hyperboliska bilder och groteska situationer. Detta är en hård satir över verkligheten 1882–1883 - en period då den konservativa trenden, aktivt uppmuntrad av kejsar Alexander III, blev den ledande i Rysslands politiska liv. En ökning av förmåner, rättigheter och alla slags privilegier för adeln började. Under sken av en elritsa visade Shchedrin Rysslands liberala intelligentsia, som bara var angelägen om överlevnad. Med ironi kallar författaren sin hjälte "klok". För honom är detta en konform person, feg och passiv både i den sociala och politiska sfären, som höjer sin opportunism till filosofins rang. Verket såg först ljuset i Genève-emigranttidningen "Common Cause" under rubriken "Sagor för barn i rättvis ålder" och hade ingen signatur. Ryssland fick reda på det en ny saga författare tack vare den progressiva tidningen "Domestic Notes". Men det viktigaste är att verket har överlevt sin tid och fått karaktären av en satir över de eviga lasterna hos människor som är återförsäkrare.

"Berättelsen om hur en man matade två generaler", analys

Uppsatsen förbereddes av Leonid Zusmanov

M.E. Saltykov-Shchedrin föddes i januari 1826 i byn Spas-Ugol, Tver-provinsen. Enligt fadern tillhörde han en gammal och rik adelssläkt och enligt sin mor tillhörde han köpmansklassen. Efter framgångsrik examen från Tsarskoye Selo Lyceum blir Saltykov tjänsteman i militäravdelningen, men han är av lite intresse för tjänsten.

År 1847 hans första dyker upp i tryck litterära verk- "Mossägelser" och "Komplicerade affärer." Men de började prata på allvar om Saltykov som författare först 1856, när han började publicera "Provincial Sketches".

Han riktade sin extraordinära talang för att öppna ögonen för dem som ännu inte ser den laglöshet som pågår i landet, den blomstrande okunnigheten och dumheten och byråkratins triumf.

Men idag skulle jag vilja uppehålla mig vid författarens sagocykel, som började 1869. Sagor var ett slags resultat, en syntes av satirikerns ideologiska och kreativa strävan. På den tiden, på grund av förekomsten av strikt censur, kunde författaren inte helt avslöja samhällets laster, visa all inkonsekvens i den ryska administrativa apparaten. Och ändå, med hjälp av sagor "för barn i rättvis ålder", kunde Shchedrin förmedla en skarp kritik av den befintliga ordningen till människor.

1883 dök den berömda "The Wise Minnow" upp, som under de senaste hundra åren har blivit Shchedrins lärobok saga. Handlingen i denna saga är känd för alla: en gång i tiden fanns det en gudgeon, som till en början inte var annorlunda än sin egen sort. Men, en feg av naturen, bestämde han sig för att leva hela sitt liv utan att sticka ut, i sitt hål, rycka för varje prasslande, från varje skugga som blixtrade bredvid hans hål. Så livet gick mig förbi - ingen familj, inga barn. Och så försvann han – antingen på egen hand eller så svalde någon gädda honom. Först före döden tänker elritan på sitt liv: ”Vem hjälpte han? Vem ångrade du, vad gjorde han för nytta i livet? "Han levde - han darrade och han dog - han darrade." Först före döden inser den genomsnittlige människan att ingen behöver honom, ingen känner honom och ingen kommer ihåg honom.

Men det här är handlingen, sagans yttre sida, det som finns på ytan. Och undertexten till Shchedrins karikatyr i denna berättelse om det moderna borgerliga Rysslands moral förklarades väl av konstnären A. Kanevsky, som gjorde illustrationer till sagan "The Wise Minnow": "...alla förstår att Shchedrin inte pratar om fisk. Gubben är en feg man på gatan som darrar för sin egen hud. Han är en man, men också en minnow, författaren satte honom i denna form, och jag, konstnären, måste bevara den. Min uppgift är att kombinera bilden av en rädd man på gatan och en elritsa, för att kombinera fisk och mänskliga egenskaper. Det är mycket svårt att "förstå" en fisk, att ge den en pose, en rörelse, en gest. Hur visar man evig frusen rädsla på en fisks "ansikte"? Figurinen av minnow-tjänstemannen gav mig mycket problem...”

Författaren visar den fruktansvärda känslomässiga alienationen och självisoleringen i "The Wise Minnow". M.E. Saltykov-Shchedrin är bitter och smärtsam för det ryska folket. Att läsa Saltykov-Shchedrin är ganska svårt. Därför kanske många inte förstod innebörden av hans sagor. Men majoriteten av "barn i rättvis ålder" uppskattade den store satirikerns arbete som det förtjänade.

Avslutningsvis vill jag tillägga att de tankar som författaren uttrycker i sagor är fortfarande samtida idag. Shchedrins satir är beprövad och den låter särskilt gripande i tider av social oro, som de som Ryssland upplever idag.

Saltykov-Shchedrin, en rysk satiriker, skrev sina moraliserande berättelser i form av sagor. De svåra åren av reaktion och strikt censur, som noggrant övervakade författares verksamhet, blockerade alla vägar för författare som uttryckte sina åsikter om politiska händelser. Sagor gav författaren möjlighet att uttrycka sin åsikt utan rädsla för censur. Vi erbjuder kort analys sagor, detta material kan användas både för arbete i litteraturlektioner i 7:e klass och för att förbereda sig för Unified State Exam.

Kort analys

Skrivningsår: 1883

Skapandes historia - År av reaktion kunde inte tillåta en att öppet uttrycka sin politiska åsikter, och författaren beslöjade den sociala och politiska innebörden av sina uttalanden i form av sagor.

Ämne— Den sociala och politiska bakgrunden antyder ett politiskt tema, uttryckt i att förlöjliga den ryska liberala intelligentian.

Sammansättning— Sagans kompositionsstruktur är enkel: sagans början, en beskrivning av livet och elritans död.

Genre— Genren "The Wise Minnow" är en episk allegorisk berättelse.

Riktning– Satir.

Skapelsens historia

Den store ryske satirikern hade tid att leva och skapa under reaktionens år. Myndigheterna och censuren övervakade noggrant vad som kom in i medborgarnas medvetande och tystade politiska problem på alla möjliga sätt.

Händelsernas hårda verklighet måste döljas för folket. Människor som öppet uttryckte sina progressiva åsikter straffades hårt. Människor som gör litterär verksamhet, försökte på alla sätt förmedla revolutionära idéer till folket. Poeter och prosaförfattare använde olika konstnärliga medier att berätta hela sanningen om ödet vanligt folk och om deras förtryckare.

Historien om skapandet av satiriska berättelser av Saltykov-Shchedrin var en direkt nödvändighet mot statens politik. För att förlöjliga mänskliga laster, civil feghet och feghet, använde författaren satiriska tekniker, vilket gav mänskliga egenskaper till olika bestar och djur.

Ämne

Temat för "The Wise Minnow" inkluderar de sociala och politiska frågorna i samhället under den tiden. Verket förlöjligar skoningslöst beteendet hos vanliga människor från den reaktionära eran, deras fega passivitet och likgiltighet.

I Saltykovs moraliserande arbete - Shchedrin huvudkaraktär- en liberal fisk vars existens helt återspeglar den liberalsinnade intelligentsians politik. Den här bilden innehåller sagans huvudidé, som avslöjar intellektuella - liberaler, som gömmer sig från livets sanning bakom sin egen feghet och försöker tillbringa sina liv obemärkt. Det kommer upp här igen evigt tema den tiden då alla beter sig så här och bara tänker på "oavsett vad som händer, vad som än händer."

Du kanske också är intresserad av artikeln:

Fördömandet av ett sådant samhälle bevisar tydligt att sådant beteende inte leder till någonting, poängen är att du fortfarande inte kommer att kunna fly genom att gömma dig i ditt hål.

I "The Wise Minnow" är analys av verket omöjlig utan att bestämma innebörden av titeln som författaren gav till sin berättelse. En allegorisk och satirisk berättelse innebär också en satirisk titel.

Det bor en gudge som anser sig vara "vis". Enligt hans uppfattning är detta verkligen fallet. Gudgeons föräldrar lyckades leva länge, de dog av ålderdom. Detta är vad de testamenterade till sin egen son, elritan, "lev tyst och lugnt, stör dig inte någonstans, du kommer att leva länge och lyckligt." Författaren lägger sarkasm i den "kloka" gudgeons namn. Det är omöjligt att vara vis när man lever ett grått, meningslöst liv och fruktar allt och alla.

Sammansättning

Det speciella med sammansättningen av författarens saga är att denna saga är en allegori. Utläggning av sagan i början av handlingens utveckling. Det börjar med början: det berättar om gudgeonen och hans föräldrar, om det hårda livet och metoderna för att överleva. Fadern gör ett testamente till elritsen om hur han ska leva för att rädda hans liv.

Handlingens handling: gudgeon förstod sin far väl och accepterade hans önskemål om handling. Därefter kommer handlingens utveckling, berättelsen om hur djungeln levde, inte levde, utan växte. Hela sitt liv darrade han, av alla ljud, buller, knackningar. Han var rädd hela sitt liv och gömde sig hela tiden.

Berättelsens höjdpunkt är att när gudgeonen äntligen tänkte på hur det skulle vara om alla levde som han lever. Gubben blev förskräckt när han föreställde sig en sådan bild. Det är trots allt så här hela kolvsläktet skulle kläckas.

Upplösningen kommer: kolven försvinner. Var och hur är fortfarande okänt, men allt tyder på att han dog en naturlig död. Författaren betonar sarkastiskt att ingen kommer att äta en gammal, mager kolv, och till och med en "vis" sådan.

Hela satirikerns berättelse bygger på allegori. Sagahjältar, händelser, miljö– allt detta i allegorisk mening speglar mänskligt liv den gången.

Allt satiriska berättelser Författarens verk är skrivna som svar på någon händelse eller socialt fenomen. Sagan "The Wise Minnow" är författarens reaktion på mordförsöket av folkviljastyrkorna på monarken Alexander II.

Vad satirikerns arbete lär ut är elritans död. Vi måste leva ljust, med nytta för samhället och inte gömma oss för problem.

Genre

Den reaktionära eran ledde till födelsen olika sätt för att uttrycka sina tankar använde författaren till "The Wise Minnow" för detta genren av en allegorisk berättelse, naturligtvis, av en satirisk riktning. Sagan "The Wise Minnow" - episk essä för vuxna. Den satiriska inriktningen indikerar avslöjandet av sociala laster, deras hårda förlöjligande. I en kort berättelse avslöjade författaren sammanlänkade laster - feghet och passivitet. Det är typiskt för Saltykov-Sjchedrin att skildra livets obehagliga aspekter genom hyperboliska bilder och det groteska.

Avsnitt: Litteratur

Lektionens mål:

1. Utbildning:

a) Kunskap:

Upprepning och systematisering av tidigare förvärvad kunskap om författarens arbete; verkets sammansättning; använda olika konstnärliga medier.
Fördjupa kunskapen om sarkasm som en typ av ironi;
Introduktion till begreppet grotesk.

b) Färdigheter:

Att hitta stigen som studeras.
Att stärka analysförmågan konstverk i form och innehålls enhet.

2. Utvecklingsmässigt:

A). Utveckling av minne (inställning för att återge materialet i slutet av lektionen);

b). Utveckling av tänkande (logiskt, figurativt när man arbetar med text);

V). Utveckling av elevernas muntliga tal (monolog, dialogiskt tal).

3. Lärare:

A). Vårda en aktiv livsposition.

b) Odla intresse för litteratur.

c) Främja en respektfull inställning till kultur och konst.

Under lektionerna

I. Lärarens ord. Biografisk information (bild nr 1 i bilaga 1)

År 1847 Hans första litterära verk, "Contradictions" och "Confused Matters", dök upp i tryck. Men de började prata på allvar om Saltykov som författare först 1856, när han började publicera "Provincial Sketches".

Han riktade sin litterära talang till att öppna deras ögon, att visa dem som ännu inte ser den laglöshet som pågår i landet, den blomstrande okunnigheten och dumheten och byråkratins triumf. MIG. Saltykov-Sjchedrin är en stor rysk satiriker, demokratisk revolutionär, bundsförvant med Chernyshevsky och Nekrasov. Han valde satir som sitt vapen mot social ondska och social orättvisa, fortsatte och utvecklade Fonvizins och Gogols traditioner under nya historiska förhållanden. Chernyshevsky hävdade: "Ingen av de författarna som föregick Shchedrin målade bilder av vårt liv i mörkare färger. Ingen straffade våra egna sår med större skoningslöshet." (bild nr 2 i bilaga 1)

II. Lärarens ord. Historisk referens

För att skriva sagor använde författaren grotesk, överdrift och antites. Det esopiska språket var också viktigt för författaren. Försöker gömma sig från censur sann mening skrivet, jag var tvungen att använda den här tekniken. Sagan, på grund av sin enkelhet, är tillgänglig för alla, även en oerfaren läsare, och är därför särskilt farlig för "topparna". Inte konstigt att censorn Lebedev rapporterade: "Mr. S:s avsikt att publicera några av sina sagor i separata broschyrer är mer än märklig. Det som Mr. S. kallar sagor motsvarar inte alls dess namn; hans sagor är samma satir, och satiren är frätande, tendentiös, mer eller mindre riktad mot vår sociala och politiska struktur."

De tankar som författaren uttrycker i sagor är fortfarande samtida idag. Shchedrins satir är beprövad och den låter särskilt gripande i tider av social oro, som de som Ryssland upplever idag. Det är därför som Saltykov-Shchedrins verk har återpublicerats många gånger i vår tid. (Bild nr 3 i bilaga 1)

III. Arbetar på litterära termer

Innan vi börjar analysera sagan "The Wise Minnow", kommer vi att överväga de nödvändiga termerna: sarkasm, ironi, grotesk, hyperbole. (Bild nr 4 i bilaga 1)

SARKASM är ett frätande, frätande hån med en uppriktigt anklagande, satirisk innebörd. Sarkasm är en typ av ironi.

IRONI är en negativ bedömning av ett föremål eller fenomen genom förlöjligande. Den komiska effekten uppnås genom att den sanna innebörden av händelsen döljs.

GROTESK - en verklighetsskildring i en överdriven, fulkomisk form, en sammanvävning av det verkliga och det fantastiska.

HYPERBOLE – medveten överdrift.

IV. Arbetar med texten till en saga.

Sagan "The Wise Minnow" (1883) har blivit en lärobok.

1). Arbeta med bilden av huvudpersonen (bild nr 5 i bilaga 1)

Hur levde elritans föräldrar? Vad testamenterade hans far till honom före hans död?

Hur bestämde du dig för att leva? kloka elritsa?

Vilken var elritans position i livet? Vad kallar man en person med en sådan position i livet? (bild nr. 8 tum Bilaga 1)

Så vi ser att klotet till en början inte var annorlunda än sin egen sort. Men, en feg av naturen, bestämde han sig för att leva hela sitt liv utan att sticka ut, i sitt hål, rycka för varje prasslande, från varje skugga som blixtrade bredvid hans hål. Så livet gick mig förbi - ingen familj, inga barn. Och så försvann han – antingen på egen hand eller så svalde någon gädda honom. Först före sin död tänker elritan på sitt liv: ”Vem hjälpte han? Vem ångrade du, vad gjorde han för nytta i livet? "Han levde - han darrade och han dog - han darrade." Först före döden inser den genomsnittlige människan att ingen behöver honom, ingen känner honom och ingen kommer ihåg honom.

Men det här är handlingen, sagans yttre sida, det som finns på ytan. Och undertexten till Shchedrins karikatyr i denna saga om det moderna borgerliga Rysslands moral förklarades väl av konstnären A. Kanevsky, som gjorde illustrationer till sagan "The Wise Minnow": "...alla förstår att Shchedrin inte är pratar om fisk. Gubben är en feg man på gatan som darrar för sin egen hud. Han är en man, men också en minnow, författaren satte honom i denna form, och jag, konstnären, måste bevara den. Min uppgift är att kombinera bilden av en rädd man på gatan och en elritsa, att kombinera fisk och mänskliga egenskaper...”

Författaren visar den fruktansvärda känslomässiga alienationen och självisoleringen i "The Wise Minnow". M.E. Saltykov-Shchedrin är bitter och smärtsam för det ryska folket.

2) Arbete med verkets sammansättning, konstnärliga medel.

Vad är verkets sammansättning? (Kompositionen är konsekvent och strikt. I ett litet verk spår författaren huvudpersonens liv från födseln till den berömda döden. Karaktärernas krets är ytterst snäv: gudungen själv och hans far, vars order han utför.)

Vilka traditionella sagomotiv använder författaren? (Den traditionella sagan som börjar "det var en gång en elritsa" används, vanliga uttryck "kan inte sägas i en saga, inte beskrivas med penna", "började leva och leva", populära uttryck "sinnekammare ”, ”från ingenstans”, talspråk ”ett vidrigt liv”, ”att förstöra.”)

Vad gör att vi kan prata om blandningen av fantasi och verklighet i ett verk? (Tillsammans med folklore innehåller sagan uttryck som används av författaren och hans samtida: "motionera", "rekommendera dig själv".)

Hitta exempel i texten på användningen av grotesk och hyperbole.

Den politiska inriktningen av Saltykov-Sjchedrins satir krävde nya konstnärliga former. För att komma runt censurhinder var satirikern tvungen att vända sig till allegorier, anspelningar och "esopiskt språk". Kombinationen av fantasi och verklighet, användningen av det groteska och överdriften, gjorde det möjligt för författaren att skapa en ny originalgenre av politisk saga. Denna form av berättande hjälper till att tänja på gränserna för konstnärlig representation. Satiren på den lilla mannen på gatan tar en enorm skala, och en symbol för en feg person skapas. Hela hans biografi kokar ner till formeln: "Han levde - han darrade och han dog - han darrade."

I "The Wise Minnow" skildras bilden av en liten, patetisk fisk, hjälplös och feg. Shchedrin tillskriver fiskar mänskliga egenskaper och visar samtidigt att människor också kan ha "fisk"-egenskaper. Innebörden av denna allegori avslöjas i författarens ord: "De som tror att endast de elritsa kan anses vara värdiga medborgare som, galna av rädsla, sitter i ett hål och darrar, tror felaktigt. Nej, de är inte medborgare, men i alla fall värdelösa elritsa.” .

3) Arbeta med verkets titel och idé (bild nr 10 i bilaga 1)

Hur förstår du verkets titel? Vilken teknik använder författaren i titeln? (Gubben ansåg sig vara klok. Och författaren kallar sagan så. Men bakom denna titel döljer sig ironi, som avslöjar den genomsnittliga människans värdelöshet och värdelöshet, darrande för sitt liv.)

Vilka retoriska frågor ställer elritan sig själv innan han dör? Varför ingår de i verkets text? ("Vilka glädjeämnen hade han? Vem tröstade han? Vem gav han goda råd till? Vem sa han ett vänligt ord till? Vem skyddade han, värmde, skyddade?" Till alla dessa frågor finns ett svar - nej en, ingen, ingen. Frågorna introduceras i sagan för läsaren, så att han ställer sig dem och funderar över meningen med sitt liv.)

Vad är tanken med arbetet? (Du kan inte leva bara för att bevara ditt liv. Du måste sätta höga mål för dig själv och gå mot dem. Du måste komma ihåg mänsklig värdighet, mod och ära.)

V. Slutord från läraren.

Vi såg att författaren i sagan avslöjar den genomsnittliga personens feghet, mentala begränsningar och misslyckande i livet. Författaren sätter viktigt filosofiska problem: vad är meningen med livet och syftet med människan. Dessa problem kommer alltid att möta individer och samhället som helhet. Författaren söker inte underhålla läsaren, han presenterar honom moralisk läxa. Alltid kommer Saltykov-Shchedrins berättelser att vara relevanta, och karaktärerna kommer att vara igenkännbara.

VI. Betygsättning.

VII. Läxa.

Miniatyruppsats "Vad är bättre - att leva hundra år utan att orsaka skada eller nytta, eller att leva att göra misstag och lära av dem?"

Notera

Presentationen använder film från den animerade filmen "The Wise Minnow", regisserad av Valentin Karataev.