Varför är den gamla kvinnan Izergil en romantisk hjälte. Gorkijs tidiga romantiska berättelser

Sammansättning

I sina "vandringar runt Rus" kikade M. Gorkij in i livets mörka hörn och ägnade mycket energi åt att visa vilken typ av hårt arbete deras vardagliga arbetsliv kunde bli för människor. Han letade outtröttligt på livets "botten" efter något ljust, snällt, mänskligt som kunde ställas i kontrast till den vardagliga, själlösa världen. Men Gorkij hade lite att säga om hur dåligt människor lever. Gorkij började leta efter dem som var kapabla till hjältedåd. Han drömde om starka, viljestarka naturer, om människor som var kämpar, men fann dem inte i verkligheten. Författaren kontrasterade människors gråa existens med den ljusa, rika världen av hjältarna i hans berättelser.

Huvudtemat i Gorkijs romantiska berättelser var temat kärlek och frihet. Redan i en av hans första berättelser - "Makar Chudra" - uttrycker Gorky sin egen synpunkt: frihet för en person är det viktigaste i världen. Berättelsen om de unga zigenarna Loiko Zobar och Radd låter som en hymn till frihet och kärlek. Deras kärlek brann med en ljus låga och kunde inte komma överens med världen av vanliga, svagt levande människor. I det gråa liv som människor skapade, skulle älskare behöva "underordna sig den täthet som klämde dem." Men Radda och Loiko valde döden. Hjältarna vill inte offra sin vilja ens för varandra. För dem är frihet och vilja det viktigaste i livet. "Jag har aldrig älskat någon, Loiko, men jag älskar dig. Och jag älskar också frihet. Jag önskar dig, jag älskar Loiko mer än dig." Även kärleken visade sig vara maktlös inför människans begär efter frihet, som uppnås till bekostnad av livet.

I en annan berättelse av Gorky - "The Old Woman Izergil" - kombinerar författaren legenden om Larra, historien om Izergils liv och legenden om Danko. Huvudidén som upprepas i alla tre delar - drömmen om människor redo för hjältemod - gör berättelsen till en helhet. En speciell plats i berättelsen upptas av bilden av Izergil, som bar en känsla av självkänsla under hela sitt liv. Berättelsen om hennes liv är personifieringen av frihet, skönhet, moraliska värderingar person. Och en förebråelse mot människors vinglösa, tråkiga liv, en förebråelse mot många generationer som spårlöst försvunnit från jordens yta: ”I livet, du vet, det finns alltid en plats för bedrifter... alla skulle vilja att lämna bakom sig sin skugga i den. Och då skulle livet inte sluka människor spårlöst.” Hon visste vad en bedrift var, men hon kunde inte leva sitt liv med värdighet. Hjältinnan kan bara lita på sina misstag för att visa människor den rätta vägen.

Den gamla kvinnan Izergil är skrämd av Larras öde, som kastar en skugga över hennes eget liv. Karaktärsstyrka, stolthet och kärlek till frihet hos Larra förvandlas till sin motsats, eftersom han föraktar människor och behandlar dem grymt. I en impuls till frihet tog han brottets väg, för vilket folk straffar honom och dömer honom till evig ensamhet. Larra protesterade mot vardagen och glömde bort moraliska lagar. Således säger Gorkij att att leva ensam för frihetens skull förlorar sin mening. Författaren fördömer Larras själviskhet och grymhet, hans stolthet och förakt för människor.

Enligt Izergil var Dankos särdrag hans skönhet, och "vackra människor är alltid modiga." Danko motiverades endast av kärlek och medkänsla för människor, och trots alla deras onda tankar "blinkade hans hjärta av önskan att rädda" dem. Han tar på sig att leda människor ut ur den mörka skogen. Genom att rädda människor ger hjälten bort det mest värdefulla han har - sitt hjärta. Gorkij uppmanar till självuppoffring i människors namn. Men Dankos handling uppskattades inte: "Folk märkte inte hans död och såg inte vad som fortfarande brann. hans modiga hjärta. Bara en försiktig person. Jag var rädd för något och trampade på mitt stolta hjärta." Med detta säger Gorky att tiden för sådana hjältar ännu inte har kommit.

Således uttrycker författaren i Gorkijs romantiska verk tydligt sin protest mot magra liv, ödmjukhet, ödmjukhet, förakt, själviskhet och slavpsykologi. Verkens hjältar förstör livets vanliga gång, strävar efter kärlek, ljus, frihet. De vägrar det ynkliga ödet att tjäna saker och pengar, deras liv har mening, huvudsaken är deras vilja. De glorifierar skönheten och storheten i bedriften i människors namn, och konfronterar människor som har förlorat sina ideal. Ljusa, passionerade, frihetsälskande - de glorifierar aktivitet, behovet av att agera. "De modigas galenskap är livsvisdom."

Andra arbeten på detta arbete

"Gamla Isergil" Författare och berättare i M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil" Analys av legenden om Danko från M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil" Analys av legenden om Larra (från berättelsen om M. Gorky "Old Woman Izergil") Analys av M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil" Vad är en livskänsla? (baserat på berättelsen "Old Woman Izergil" av M. Gorky) Vad betyder kontrasten mellan Danko och Larra (baserad på M. Gorkys berättelse "The Old Woman Izergil") Heroes of M. Gorkys tidiga romantiska prosa Stolthet och osjälvisk kärlek till människor (Larra och Danko i M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil") Stolthet och osjälvisk kärlek till folket i Larra och Danko (baserad på berättelsen om M. Gorky "Old Woman Izergil") Ideologiska och konstnärliga drag av legenden om Danko (baserad på berättelsen om M. Gorkij "The Old Woman Izergil") Ideologiska och konstnärliga drag av legenden om Larra (baserad på berättelsen om M. Gorky "Old Woman Izergil") Den ideologiska innebörden och den konstnärliga mångfalden av M. Gorkys tidiga romantiska verk Idén om en bedrift i den universella lyckans namn (baserad på berättelsen om M. Gorky "The Old Woman Izergil"). Alla är sitt eget öde (baserad på Gorkys berättelse "Old Woman Izergil") Hur samexisterar drömmar och verklighet i M. Gorkys verk "Old Woman Izergil" och "At the Depths"? Legender och verklighet i M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil" Drömmar om det heroiska och vackra i M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil." Bilden av en heroisk man i M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil" Funktioner i sammansättningen av M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil" Det positiva idealet för en person i M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil" Varför heter historien "Old Woman Izergil"? Reflektioner över M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil" Realism och romantik i M. Gorkys tidiga verk Kompositionens roll för att avslöja huvudidén i berättelsen "Old Woman Izergil" I vilket syfte kontrasterar M. Gorkij begreppen "stolthet" och "arrogans" i berättelsen "Old Woman Izergil"? Originaliteten i M. Gorkys romantik i berättelserna "Makar Chudra" och "Old Woman Izergnl" Människans styrka och svaghet i förståelsen av M. Gorky ("Old Woman Izergil", "På djupet") Systemet av bilder och symbolik i Maxim Gorkys verk "Old Woman Izergil" Essä baserad på verk av M. Gorky "Old Woman Izergil" Räddningen av Arcadek från fångenskap (analys av en episod från M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil"). Man i verk av M. Gorky Legend och verklighet i berättelsen "Old Woman Izergil" Jämförande egenskaper hos Larra och Danko Vilken roll spelar bilden av den gamla kvinnan Izergil i berättelsen med samma namn? Det romantiska mannensidealet i berättelsen "Old Woman Izergil" Analys av legenden om Larra från M. Gorkys berättelse "Old Woman Izergil" Hjältarna i M. Gorkys romantiska berättelser. (Med exemplet "Old Woman Izergil") Huvudpersonerna i Gorkys berättelse "Old Woman Izergil" Dankos bild "Old Woman Izergil" Essä baserad på Gorkijs berättelse "Old Woman Izergil" Vad betyder kontrasten mellan Danko och Larra

Faktum är att Maxim Gorkys verk "Old Woman Izergil" är ett romantiskt verk.

Romantiken, som konstnärlig stil, dominerade under den första tredjedelen av 1800-talet. Byron, Delacroix, Gericault och i Ryssland arbetade Venetsianov, Lermontov och Pushkin i denna stil. Huvuddragen i stilen: den akuta konfrontationen mellan gott och ont, motsättningen mellan den ideala hjälten och samhället, protestens hjältemod, motiven för "världsondskan", "världssorgen". Konstnärer och författare sökte skildra inre värld hjälte, känslomässiga upplevelser."

TILL mitten av 19:eårhundradet ersätter romantiken realism, men många inslag av romantisk ideologi kan spåras under hela 1800-talet och till och med 1900-talet. Aivazovsky förblev helt trogen romantiken; romantikens anda finns i alla Vrubels verk.

Maxim Gorky skapade på 90-talet av 1800-talet en tredelad berättelse "Old Woman Izergil". Det romantiska verket presenterar exceptionella karaktärer: sonen till en örn som heter Larra och Danko, som slet sitt eget hjärta ur sitt bröst i människors namn."

Konfrontationen mellan gott och ont är uppenbar. Larra, som inte känner till samhället, dess lagar och inte försöker förstå dem, är ondskans förkroppsligande. Den stam som han befinner sig i är otroligt vis, human och rättvis. Mordet på en kvinna, som Larra begår inför alla, är nonsens för dem. Detta är ett gott samhälle.

I berättelsen om Danko sjönk den en gång starka stammen av chock, gick vilse, blev en mörk, vild skara, fruktansvärd i sin orättvisa ilska. Och Danko är höjden av perfektion, modig, ihärdig, orädd och viktigast av allt, osjälviskt hängiven sin stam, redo att få människor ur problem till varje pris. Även här finns en förvärrad konflikt av en stark personlighet som inte erkänns av ett mediokert samhälle. En av dem, en ansiktslös, trampar till och med på Dankos döende hjärta, för säkerhets skull. Men Good grodde i små blå gnistor.

Romantiken använder ofta fantastiska berättelser, groteska, symboliska, extrema händelser som intrig. Båda berättelserna är surrealistiska, intensiva, känslomässiga.

Larra är son till en jordisk kvinna och en örn, ett faktum som inte existerar i sig. Här höjs ensamheten till en viss grad. Lermontovs Pechorin skyr samhället och lider av detta, och Gorkijs hjälte sent XIXårhundradet bär ensamhetens straff, som Guds straff. Det är precis så Kain straffas, som alla förföljer, och själva döden vänder sig bort från honom. "Hans straff är i honom själv!" – stammen uttalar sin dom.

Att "Old Woman Izergil" är ett romantiskt verk vittnar också om genren resande, som berättelsen om Izergil själv är skriven i. Hon är mystisk, oförgänglig, osjälvisk (kom ihåg hur hon befriade en adelsman från fångenskapen), och gick igenom många länder och evenemang. Ett fantastiskt öde och en otroligt rik inre värld av hjältinnan."

"hänvisar till det tidiga skedet av A.M.s arbete. Gorkij. Skrivet i enlighet med romantiska traditioner.

Enligt romantiska kanoner huvudkaraktär måste inte bara vara ovanlig, utan måste också representera en exceptionell personlighet: stolt, ensam, frihetsälskande. Larra och Danko var just sådana individer.

"Alla såg förvånat på örnens son och såg att han inte var bättre än dem, bara hans ögon var kalla och stolta, som fågelkungens. Och de talade med honom, och han svarade om han ville, eller förblev tyst, och när de äldste av stammen kom, talade han till dem om sina jämlikar. Detta förolämpade dem, och de kallade honom en obefjädrad pil med en oslipad spets, berättade för honom att de hedrades och lyddes av tusentals som han, och tusentals dubbelt så gamla. Och han, som frimodigt såg på dem, svarade att det inte fanns fler människor som han; och om alla hedrar dem, vill han inte göra detta...

...Vi pratade länge med honom och såg till slut att han anser sig vara den första på jorden och inte ser något annat än sig själv. Alla blev till och med rädda när de insåg vilken ensamhet han dömde sig själv till. Han hade ingen stam, ingen mor, ingen boskap, ingen hustru, och han ville inte ha något av detta.”

Larra hävdar rätten till dominans för den starkare individen. Stolt son till en fri örnfar och kvinna bryter mot alla regler mänskligt liv. Genom detta ställer han sig mot människor och straffar sig själv med evig ensamhet. Och efter mordet han begick döms han till det mest fruktansvärda straff - ensamhet för resten av sina dagar, men det kommer inget slut på dem: han är odödlig.

"Och den här unge mannen, som nu fick namnet Larra, vilket betyder: avvisad, utkastad, - den unge mannen skrattade högt efter människorna som övergav honom, skrattade, förblev ensam, fri, som sin far. Men hans far var inte en man... Och den här var en man.”

Danko är raka motsatsen till Larra. Frihet är viktigt för honom, men han vill uppnå det för hela folket.

"Vad ska jag göra för folk?!" - Danko skrek högre än åskan.”

”Danko är en av dessa människor, en stilig ung man. Vackra människor är alltid modiga.
Men de skämdes för att erkänna sin maktlöshet, och därför föll de i ilska och vrede mot Danko, mannen som gick före dem. Och de började förebrå honom för hans oförmåga att hantera dem - det är så det är!"

Båda hjältarna blir odödliga.

”...Plockade upp en kniv som någon förlorat i ett slagsmål med honom och slog sig själv i bröstet med den. Men kniven gick sönder – det var som om de hade slagit i en sten med den. Och återigen föll han till marken och slog huvudet mot den under en lång stund. Men marken flyttade sig bort från honom, djupare av hans huvudslag.

Han har inget liv, och döden ler inte mot honom. Och det finns ingen plats för honom bland folk... Det var så mannen slogs för sin stolthet!”

Men Larra är fysiskt odödlig, och Danko återstår att leva och lyser upp naturen, tankarna och människors hjärtan med blå gnistor innan ett åskväder.

"Dessa gnistor kommer från Dankos varma hjärta. Det fanns ett hjärta i världen som en dag bröt upp i lågor... Och dessa gnistor kom från det.”

Men varför uppstår gnistor bara före ett åskväder? Kanske är det därför som detta naturfenomen i sig är en kamp mellan himmel och jord, moln och sol. Larra och Danko är exceptionella karaktärer, så händelserna i verket äger rum nära Akkerman, i Bessarabien, vid havet, där det finns en ovanlig, exotisk natur.

"Luften var mättad med den skarpa lukten av havet och de feta ångorna från jorden, som hade blivit kraftigt fuktad av regn strax före kvällen. Ännu nu vandrade molnfragment över himlen, frodiga, av märkliga former och färger, här mjuka, som rökpuffar, grå och askblå, där skarpa, som fragment av stenar, mattsvarta eller bruna. Mellan dem gnistrade ömt mörkblå fläckar av himlen, dekorerade med gyllene stjärnfläckar. Allt detta - ljud och dofter, moln och människor - var konstigt vackert och sorgligt, det verkade som början på en underbar saga."

Naturens omvandling, dess brytning återspeglar egenskaperna hos karaktärernas karaktärer och deras handlingar. Larra är son till en bergsörn, därför personifierar han, liksom sin far, som bor i bergen, önskan om gränslös frihet, makt, oövervinnlighet och styrka. En manifestation av Dankos karaktär kan kallas en skog, som kan korreleras med en cell. Det är från den här buren, fängelset, som han vill ta ut människor och söka frihet för dem. Larra ville inte, kunde inte ge människor ens en del av sitt "jag", men Danko ger hela sig själv.

Danko. Död:

"Det fanns träsk och mörker, eftersom skogen var gammal, och dess grenar var så tätt sammanflätade att himlen inte kunde ses genom dem, och solens strålar kunde knappt ta sig fram till träsken genom det tjocka lövverket. .

...Och plötsligt slet han sönder sitt bröst med händerna och slet sitt hjärta ur det och höjde det högt över huvudet.

Det brann lika starkt som solen och ljusare än solen, och hela skogen tystnade, upplyst av denna fackla. stor kärlek till människor, och mörkret spreds från sitt ljus och där, djupt inne i skogen, darrade det ner i träskets ruttna mynning.”

Dankos död i frihetens och andras namn indikerar också att berättelsen tillhör romantikens era: en passionerad frihetslängtan, ett uppsatt mål, är ett av karaktäristiska egenskaper romantisk hjälte, vilket ofta leder till hans tragiska död.

Ett annat bevis på att verket tillhör den romantiska genren är att den gamla kvinnan Izergil berättar om svunna dagars händelser och legender. Dessutom bevaras enheten mellan plats och tid – berättaren berättar trots allt om alla legender inom en dag.

(353 ord) Maxim Gorkijs tidiga berättelse "Old Woman Izergil" skrevs i slutet av artonhundratalet. Vid den tiden hade litteraturen helt övergivit romantiken och den kritiska realismen var mycket fast förankrad i den. Men svaren från de gamla litterär riktning kunde finnas i litterära verk redan då, och tidigt arbete Gorkij är den tydligaste bekräftelsen på detta.

Först och främst är det värt att notera de platser som författaren beskriver genom hela berättelsen. Själva historien börjar i det avlägsna södra Bessarabien, vid Svarta havets stränder. Författaren målar upp en idealistisk bild: många täta vingårdar, varm och mjuk vind, enkel lyckliga människor. Legenden om Larra sträcker sig framför oss de outforskade östra stäpperna, där starka och ädla människor lever i harmoni med den rika naturen. Berättelsen om den gamla kvinnan Izergil tar oss först till en rumänsk by, sedan till det exotiska Turkiet, sedan till det avlägsna Bulgarien. Det är karakteristiskt att av alla länder som Izergil besökte är det bara det europeiska Polen som orsakar hennes skarpa avslag. Legenden om Danko berättar också om ett visst mystiskt land med soldränkta fält, en gammal mäktig skog och glada, starka människor. Och detta är ett mycket karakteristiskt tecken på romantiken, som idealiserade sydländernas arkaiska exotism i trots av det tråkiga vardagslivet i ett upplyst, men vulgärt och själlöst Europa.

Andra signumär huvudpersonerna, som i den romantiska traditionen alltid sticker ut skarpt från den omgivande grå massan. I detta följer Gorkij också traditionen: den odödliga sonen till örnen Larra, som inte en enda person kan jämföra med, den vackra och sensuella Izergil, som varje man på hennes väg blir kär i, den ensamma Danko, omgiven av förbittrade, rädda människor.

Men romantikens kärna - konflikten mellan den ljusa individen, som alltid står ett steg över sina motståndare, och den tråkiga massan av människor, som av romantikens författare utsedd till huvudskurken, förändrades helt av Gorkij. Larra dyker upp framför oss som en okänslig mördare som så småningom blir galen av ensamhet, Izergil, letar efter sin äkta kärlek, bryter många människors öden längs vägen och blir så småningom en vissen gammal kvinna, efter att ha slösat bort sitt liv, och bara Danko, som istället för att gå i konflikt med människor, gav sitt liv för dem, finner lycka och frid.

Trots de yttre likheterna med verken från romantikens era, innehåller Gorkijs berättelse endast de yttre attributen för denna litterära rörelse för att tydligare förmedla den moral som i grunden motsäger den.

Romantiska drag i Gorkijs tidiga prosa hjälper dig att bättre förstå dess ideologiska och tematiska rikedom. Och den många kloka Litrekon försöker bidra till detta, men om det inte fungerar för honom, skriv vad som är fel med hans arbete?

Gorkijs berättelse "Old Woman Izergil" är en berättelse-reflektion över meningen med livet, på problemet moraliskt val, om mod och bedrift. Uppenbarelsen av innebörden underlättas av den fantastiska sammansättningen av berättelsen, som kallas "en berättelse i en berättelse." Berättelsen är uppdelad i 3 delar: den första är legenden om Larra, den andra är den gamla kvinnan Izergils berättelse om hennes liv, den tredje är legenden om Danko.
Larra var son till en kvinna och en örn. Grunden för hans karaktär är stolthet. Han sätter sig själv över andra människor, oavsett deras känslor. Hans stolthet når gränsen till grymhet. Han tvekar inte att döda ledarens dotter eftersom hon inte ville bli hans fru. Han vill inte leva som andra människor, han vill vara fri, det vill säga göra vad du vill, ta vad du vill, utan att ge något i gengäld. Han "betraktar sig själv som den första på jorden och ser ingenting annat än sig själv", detta ger honom rätten att förakta människor och regera över dem, och som ett resultat straffar folk honom för hans stolthet, utvisar honom från hans stam - "hans straff är i sig själv" Det visade sig att Larra inte kunde vara utanför människor, han var dömd till evig vandring ensam. Till slut återstod bara en skugga av Larra.
Inget mindre på ett meningsfullt sättär bilden av berättaren - den gamla kvinnan Izergil. Den gamla zigenaren har en stark, frihetsälskande karaktär som inte kan låta bli att locka människor till sig. Hon älskar livet och friheten och kan uppfatta skönheten i världen runt henne. Men förutom det har hon mycket stolthet och själviskhet. Hon vill inte vara beroende av någon, räddar sin älskare från fångenskap, men lämnar honom själv, eftersom hon vet att hon inte längre är älskad, och hjältinnan vill inte acceptera känslor av tacksamhet istället för kärlek. Men hennes porträtt avslöjar omedelbart en mycket betydande motsägelse. En ung tjej borde prata om vacker och sensuell kärlek, men en mycket gammal kvinna dyker upp framför oss. Izergil är säker på att hennes liv, fullt av kärlek, var helt annorlunda än Larras liv.

Izergil är väldigt gammal, hon har blivit nästan som en skugga, och samma sak hände med Larra. En speciell plats i berättelsen upptas av delar av en detaljerad beskrivning av Izergil, som: "matta ögon", "nariga läppar", "rynkig näsa, böjd som näsan på en uggla", "svarta kindergropar" , "ett hårstrå av askgrått hår." De berättar om hjältinnans svåra liv långt innan hon berättar sin historia. En gammal kvinna är en person som lever bland människor.
Danko är motsatsen till Larra. Han älskade människor och tänkte att de kanske skulle dö utan honom, han drömmer om frihet inte bara för sig själv, utan framför allt för alla sina stambröder, varför han, offrar sig själv, leder dem från den mörka skogen till den gyllene lysande floden . Dankos kärlek till människor och vilja att hjälpa dem är så stor att hans hjärta förvandlas till en brinnande fackla som varken människan, vinden eller tiden kan släcka. Men människor är grymma, och så fort de är säkra blir Dankos stolta hjärta trampat på av en försiktig man som är rädd för något.
Analys av ett utdrag ur en berättelse.
Det Danko gjorde var den vackraste, ädlaste bedriften. Han hjälpte sina släktingar, ledde dem bort från fiender som hotade att utrota stammen. Han tog mig genom en fruktansvärd, oändligt lång skog full av fara. När folk blev rädda började de hota Danko att gömma det. Och så slet han upp bröstet och lyste upp skogen med hjärtat. Folk kom ut, men han dog, han åstadkom en bedrift, offrade sitt liv för små, otacksamma människors skull. De är oförmögna att förstå sann adel och lyder vilda, djuriska instinkter. De dansar runt elden och gläds över att svårigheterna ligger bakom dem och har glömt den som de är skyldiga det. Och han ligger livlös och hans ädla hjärta trampas på med en smutsig fot. Traditionellt romantisk hjälte dör i en kollision med samhället och verkligheten. Danko ger sitt liv för människors lycka, utan att behöva deras tacksamhet eller minne.

Och bara legenden sjunger namnet Danko.

1. Ny!

   Bilden av den gamla kvinnan Izergil utför flera funktioner i berättelsen. Titelkaraktärens första funktion är handlingsformande: denna bild förenar ett mycket komplext uppbyggt narrativ där flera berättelser. En är relaterad till bilden...

Berättelsen "Old Woman Izergil" är ett av mästerverken i M. Gorkys tidiga verk. Författaren här är inte intresserad av manifestationen av hjältens individuella karaktär, utan av de generaliserade egenskaperna hos en ideal person. Så, berättelsen innehåller tre hjältar, som var och en...

Centralt romantiska verk av M. Gorkij tidig periodär bilden av en heroisk person, redo för en osjälvisk bedrift för folkets bästa. Dessa verk inkluderar berättelsen "Old Woman Izergil", med vilken författaren sökte ...

Berättelsen "Den gamla kvinnan Izergil" (1894) är ett av mästerverken i M. Gorkys tidiga verk. Sammansättningen av detta verk är mer komplex än sammansättningen av författarens andra tidiga berättelser. Berättelsen om Izergil, som har sett mycket i sitt liv, är uppdelad i tre oberoende...