Temat för kärlek i verk av Turgenev Asya. Funktioner av kärlekstexter i verket "Asya"

Sammansättning

Kärleken till huvudpersonen i historien "Asya" kan inte kallas kärlek vid första ögonkastet. Av en märklig, dödlig slump förstår hjälten hur stark hans känsla är först efter att ha förlorat sin älskade för alltid. För det första vaknar hans intresse för den mystiska flickan, uppriktig och spontan, naturlig för att förändra hennes humör och visa sina känslor, i honom. Hennes olikhet från andra lockar till en början Mr. N.N., och avvisar honom samtidigt: "Denna konstiga tjej lockade mig." Och bara genom att titta in i själen hos denna flicka, som hon avslöjade för honom, börjar hjälten gradvis uppleva känslor okända för honom fram till dess. "Törsten efter lycka tändes i honom." Han undrar ännu inte om han älskar Asya, men är under kraften av hennes charm. Men herr N.N. är van vid att inte leva med sitt hjärta, utan med sitt sinne. För honom är den "praktiska" sidan av frågan i första hand viktig; han reflekterar: "Att gifta sig med en sjuttonårig tjej med hennes karaktär, hur är det möjligt!" Och när Asya bekänner sin kärlek till honom, hittar hjälten inte ett enda ord för att själv bli lycklig och ge lycka till Asya.

Men tyvärr kunde han inte säga detta ord, eftersom kärleken flammade upp i honom "med okontrollerbar kraft bara några ögonblick senare." När han inser styrkan i sina känslor, tror Mr. N.N. att allt fortfarande kan förbättras. "Imorgon kommer jag att vara glad!" - säger han till sig själv, utan att förstå att "lycka har ingen morgondag... den har nuet - och det är inte en dag, utan ett ögonblick."

Ett ögonblick blev ödesdigert för henne och berövade honom den enda kvinna som han kunde vara lycklig med. Han förstår inte direkt vad han har förlorat. Först år senare, "dömd till en familjelös bastards ensamhet", levande "tråkiga år", efter att ha förlorat "bevingade förhoppningar och strävanden", känner han att hans kärlek till Asya har satt avtryck i hela hans liv. Han behåller, "som en helgedom", föremål som påminner honom om Asa, om den ljusaste och starkaste känslan som han var avsedd att uppleva, och om den lycka som han inte kunde behålla. "...Känslan som Asya väckte i mig, den där brännande, ömma, djupa känslan, har inte upprepats", erkänner han sorgset. Han var rädd för hennes kärlek.

Kanske skulle livet med Asya ha gett honom mycket ångest och lidande, men det skulle ha varit verkligt, leva livet, upplyst av en verklig, uppriktig känsla. Men efter att ha gjort ett ödesdigert misstag är hjälten dömd att dra ut på en tråkig, monoton tillvaro, utan syfte och högre mening. Vi kan säga att i N.N:s själ var det som om två människor slogs: en var redo att acceptera Asyas kärlek, den andra höll fast vid konventioner. Och han fick friheten att välja att bygga sitt eget öde och bli lycklig. Men han vägrade denna möjlighet, valde "en familjelös liten pojke ensamhet" och behöll "som en helgedom, hennes anteckningar och en torkad pelargonblomma, samma blomma som hon en gång kastade ... ut genom fönstret."

N. G. Chernyshevsky skrev i sitt verk "Russian Man at a Rendezvous": "... även om det inte är tal om affärer, men du behöver bara ockupera ledig tid, fylla ett ledigt huvud eller ett ledigt hjärta med konversationer eller drömmar, hjälten är mycket livlig; närmar sig saken... börjar redan tveka och känna klumpighet i språket":
En annan sak är Asyas kärlek till N.N. Denna känsla blev för henne något mer än enkel kärlek. Detta beror främst på viljan att glömma bort sig själv för en älskads skull. Asya lever inte i framtiden, hon vill vara lycklig här och nu, i det här ögonblicket. N.N. för henne är en extraordinär person som vet hur man lever, hon ser inte hans rationalitet och obeslutsamhet. Asya idealiserar honom, och en sådan attityd är som bekant karakteristisk för den första kärleken, när bristerna hos en älskad blir transparent och osynlig. "Hur man lever?" – frågar Asya och tänker att hennes älskare vet svaren på alla frågor. I N.N. ser hon en man kapabel till hjältedåd, en hjälte.

I Hon är så medtagen att hon börjar tvivla på att hon är värd kärleken till en person som N.N., och försöker därför undertrycka kärleken i sig själv. Men vi ser meningslösheten i dessa försök, och Asya berättar om sina känslor.

Turgenevs hjältinna är livlig och aktiv, det är viktigt för henne att "gå någonstans långt bort, be, utföra en svår bedrift ... Annars går dagarna, livet kommer att passera, och vad har vi gjort?" Men samtidigt är den här bilden väldigt romantisk, författaren gav Asya en speciell attraktionskraft som finns i hennes karaktär. N. Nekrasov uppskattade mycket denna bild och sa att "hon utstrålar andlig ungdom, allt är livets rena guld .”

En speciell roll i berättelsen spelas av scenen för mötet mellan Asya och N.N., där allt faller på plats. De förklarar sig själva för varandra, och detta lämnar ett avtryck i båda hjältarnas öden. Efter denna misslyckade förklaring är var och en av dem dömd att lida. Lycka kan inte läggas på nacken, och Turgenev talar direkt om detta: "Lyckan har ingen morgondag... den har nuet..." N. N. försöker skylla på Asya för att ha varit före händelserna, han utmanar henne: "Du gjorde det. låt inte känslan som började mogna utvecklas, du bröt själv vår förbindelse, du litade inte på mig, du tvivlade på mig.”

Denna sorgliga historia om första kärleken. Lycka visade sig vara omöjlig eftersom en av älskarna övergav sina känslor genom att välja konventioner. Men kärlek kan inte leva efter regler. N.N:s rädsla för att vara lycklig gjorde inte bara honom olycklig, utan också Asya, för vilken kärlek var en viktig och integrerad sida av livet. N.N. skadade inte bara sig själv, utan också Asya. Hon försvinner, och det tyder på att flickan inte längre kommer att kunna älska så som hon älskade N.N.

Andra arbeten på detta arbete

Analys av kapitel 16 i I. S. Turgenevs berättelse "Asya" Analys av det XVI kapitlet i I. S. Turgenevs berättelse "Asya" Asya som ett exempel på en Turgenev-tjej (baserat på berättelsen med samma namn av I.S. Turgenev). Har Mr. N. skulden för sitt öde (baserat på Turgenevs berättelse "Asya") Idén om skuld i I. S. Turgenevs berättelse "Asya" Hur förstår vi frasen "Lyckan har ingen morgondag"? (baserat på historien "Asya" av I. S. Turgenev) Plats för bilden av Asya i galleriet "Turgenev girls" (baserat på historien med samma namn av I.S. Turgenev) Min uppfattning om I. S. Turgenevs berättelse "Asya" Mitt favoritverk (uppsats - miniatyr) Min läsning av berättelsen "Asya" Mina tankar om berättelsen "Asya" En ny typ av hjälte i rysk litteratur under andra hälften av 1800-talet (baserad på historien "Asya" av I. Turgenev) Om I.S. Turgenevs berättelse "Asya" Bilden av Turgenevs flicka i historien "Asya" Bilden av Asya (baserad på historien "Asya" av I. S. Turgenev) Bilden av Asya i berättelsen med samma namn av I. S. Turgenev Bilden av Turgenevs flicka Bilden av Turgenevs flicka (baserad på historien "Asya") Varför är huvudpersonen dömd till ensamhet? (baserat på historien "Asya" av I. S. Turgenev) Varför fungerade inte förhållandet mellan Asya och Mr. N? (baserat på historien "Asya" av I. S. Turgenev) Subjektiv organisation i I. S. Turgenevs berättelse "Asya" Handlingen, karaktärerna och problemen i I. S. Turgenevs berättelse "Asya" Temat för hemlig psykologism i I. S. Turgenevs berättelse "Asya" Karakteristika för Asya baserad på historien med samma namn av I. S. Turgenev Essä baserad på historien "Asya" av I. S. Turgenev Analys av I. S. Turgenevs berättelse "Asya" Betydelsen av titeln Titeln på berättelsen "Asya" "Lyckan har ingen morgondag..." (baserad på historien "Asya" av I. S. Turgenev) (3) Turgenevs romantiska ideal och deras uttryck i berättelsen "Asya"

1.3. Temat för kärlek i berättelsen "Asya".

Så historien av I.S. Turgenevs "Asya" berör kärlek och psykologiska frågor som berör läsarna. Arbetet kommer också att tillåta oss att prata om sådana viktiga moraliska värden som ärlighet, anständighet, ansvar för ens handlingar, syftet och meningen med livet och val. livsväg, om personlighetens bildning, om förhållandet mellan människa och natur.

I Turgenevs berättelse "Asya" uttrycker författaren sin moraliska strävan. Hela verket är fantastiskt rent och ljust, och läsaren är oundvikligen genomsyrad av dess storslagenhet. Själva staden 3. visar sig vara förvånansvärt vacker, en festlig stämning råder i den, Rhen framstår som silver och guld. Turgenev skapar en förvånansvärt ljus, rik färg i sin berättelse. Vilket magnifikt överflöd av färger som presenteras i berättelsen - "luften som lyser med lila", "flickan Asya, dränkt i en solstråle."

Berättelsen inger optimism och glädjefyllt hopp. Men resultatet visar sig vara förvånansvärt hårt. Mr N.N. och Asya, som är förälskade i varandra, är unga och fria, men som det visar sig kan ödet inte förena dem. Asyas öde är mycket komplext, och på många sätt är anledningen till detta hennes ursprung. Dessutom kan flickans karaktär inte kallas vanlig; hon är verkligen en mycket stark personlighet. Och samtidigt är Asya en ganska konstig tjej.

Kärlek till en konstig men väldigt attraktiv tjej skrämmer den unge mannen lite. Dessutom verkar Asyas "falska" position i samhället, hennes uppväxt och utbildning också för ovanlig för honom. Karaktärernas upplevelser i berättelsen visas mycket sanningsenligt och levande: "Oundvikligheten av ett snabbt, nästan omedelbart beslut plågade mig... jag var tvungen att... uppfylla en svår plikt... tanken att jag var en omoralisk bedragare... fortsatte att ringa i mitt huvud...” Den unge mannen strävar efter att ta kontroll över sina känslor, även om han gör det ganska dåligt. Något ofattbart händer i Asyas själ. Kärleken visar sig vara en riktig chock för henne och överträffar henne som ett åskväder.

Turgenev visar känslan av kärlek i all dess skönhet och styrka, och hans mänskliga känsla verkar likna ett naturligt element. Han säger om kärlek: "Den utvecklas inte gradvis, den kan inte betvivlas." Sannerligen, kärlek förändrar hela ditt liv. Och en person finner inte styrkan att bekämpa det.

Som ett resultat av alla tvivel och mental ångest visar sig Asya vara förlorad för alltid för huvudpersonen. Och först då insåg han hur stark känslan av kärlek han kände för denna märkliga tjej var. Men tyvärr är det för sent, "lycka har ingen morgondag...".

2. "Adelsbo."

2.1. Möt karaktärerna.

Turgenev introducerar läsaren för huvudpersonerna i "The Noble Nest" och beskriver i detalj invånarna och gästerna i huset till Marya Dmitrievna Kalitina, änkan efter provinsåklagaren, som bor i staden O... med två döttrar, varav den äldsta, Lisa, är nitton år. Oftare än andra besöker Marya Dmitrievna St. Petersburgs tjänsteman Vladimir Nikolaevich Panshin, som hamnade i provinsstaden i officiella ärenden. Panshin är ung, fingerfärdig, tar sig upp på karriärstegen med otrolig fart och samtidigt sjunger han bra, tecknar och tar hand om Liza Kalitina 7.

Utseendet på romanens huvudperson, Fyodor Ivanovich Lavretsky, som är avlägset besläktad med Marya Dmitrievna, föregås av en kort bakgrund. Lavretsky är en lurad make, han tvingas separera från sin fru på grund av hennes omoraliska beteende. Hustrun stannar kvar i Paris, Lavretsky återvänder till Ryssland, hamnar i kalitinernas hus och blir omärkligt kär i Lisa.

Dostoevsky i "The Nest of Nobles" ägnar mycket utrymme åt temat kärlek, eftersom denna känsla hjälper till att lyfta fram alla de bästa egenskaperna hos hjältarna, att se det viktigaste i deras karaktärer, att förstå deras själ. Kärlek skildras av Turgenev som den vackraste, ljusaste och rena känslan som väcker det bästa hos människor. I denna roman, som i ingen annan roman av Turgenev, är de mest rörande, romantiska, sublima sidorna tillägnade hjältarnas kärlek.

Kärleken till Lavretsky och Lisa Kalitina visar sig inte omedelbart, den närmar sig dem gradvis, genom många tankar och tvivel, och faller sedan plötsligt över dem med sin oemotståndliga kraft. Lavretsky, som har upplevt mycket i sitt liv: hobbyer, besvikelser och förlusten av alla livsmål, beundrar först bara Liza, hennes oskuld, renhet, spontanitet, uppriktighet - alla de egenskaper som saknas i Varvara Pavlovna, Lavretskys hycklande , fördärvad hustru som lämnade honom. Lisa är nära honom i ande: "Ibland händer det att två personer som redan är bekanta, men inte nära varandra, plötsligt och snabbt blir nära inom några ögonblick - och medvetandet om denna närhet kommer omedelbart till uttryck i deras blickar, i sina vänliga och tysta leenden, i sig själva sina rörelser" 8 . Detta är precis vad som hände med Lavretsky och Lisa.

De pratar mycket och inser att de har mycket gemensamt. Lavretsky tar livet, andra människor och Ryssland på allvar; Lisa är också en djup och stark tjej med sina egna ideal och övertygelser. Enligt Lemm, Lisas musiklärare, är hon "en rättvis, seriös tjej med sublima känslor." Lisa uppvaktas av en ung man, en storstadstjänsteman med en underbar framtid. Lisas mamma skulle gärna ge henne i äktenskap till honom, hon anser att detta är en underbar matchning för Lisa. Men Liza kan inte älska honom, hon känner falskheten i hans inställning till henne, Panshin är en ytlig person, han värderar den yttre glansen i människor, inte djupet av känslor. Ytterligare händelser i romanen bekräftar denna åsikt om Panshin.

Från en fransk tidning får han veta om sin frus död, vilket ger honom hopp om lycka. Den första klimaxen kommer - Lavretsky bekänner sin kärlek till Lisa i nattträdgården och får reda på att han är älskad. Men nästa dag efter bekännelsen återvänder hans fru, Varvara Pavlovna, från Paris till Lavretsky. Nyheten om hennes död visade sig vara falsk. Denna andra klimax av romanen tycks stå i motsats till den första: den första ger hjältarna hopp, den andra tar bort det. Upplösningen kommer - Varvara Pavlovna bosätter sig i Lavretskys familjegods, Lisa går till ett kloster, Lavretsky har ingenting kvar.

2.2. BildTurgenevs flicka Lisa.

Lizas utseende avslöjar en speciell typ av rysk religiositet, uppfostrad i henne av hennes barnflicka, en enkel bondkvinna. Detta är den "omvändande" versionen av kristendomen; dess anhängare är övertygade om att vägen till Kristus ligger genom omvändelse, genom att gråta över sina egna synder, genom ett strikt avsägelse av jordiska glädjeämnen. Här blåser de gamla troendes stränga ande osynligt. Det var inte för inte som de sa om Agafya, Lisas mentor, att hon hade dragit sig tillbaka till ett schismatiskt kloster. Lisa följer i hennes fotspår och går in i ett kloster. Efter att ha blivit kär i Lavretsky är hon rädd för att tro på sin egen lycka. "Jag älskar dig", säger Lavretsky till Liza, "jag är redo att ge dig hela mitt liv." Hur reagerar Lisa?

”Hon ryste igen, som om något hade stuckit henne, och lyfte blicken mot himlen.

"Allt är i Guds makt", sa hon.

Men älskar du mig, Lisa? Vi kommer att bli lyckliga?

Hon sänkte ögonen; han drog henne tyst till sig och hennes huvud föll på hans axel...”

Sänkta ögon, huvud på axel - detta är både svaret och tvivel. Samtalet avslutas med ett frågetecken; Lisa kan inte lova Lavretsky denna lycka, eftersom hon själv inte helt tror på dess möjlighet.

Ankomsten av Lavretskys fru är en katastrof, men också en lättnad för Lisa. Livet går åter in i gränser som Liza förstår och placeras inom ramen för religiösa axiom. Och Lisa uppfattar Varvara Pavlovnas återkomst som ett välförtjänt straff för sin egen lättsinnighet, för det faktum att hennes tidigare största kärlek, kärleken till Gud (hon älskade Honom "entusiastiskt, skyggt, ömt") började ersättas av kärleken till Lavretsky. Lisa återvänder till sin "cell", ett "rent, ljust" rum "med en vit spjälsäng", återvänder till där hon lämnade en kort stund. Sista gången i romanen vi ser Lisa är här, i detta slutna, om än ljusa utrymme.

Nästa framträdande av hjältinnan tas utanför omfattningen av den nya handlingen; i epilogen rapporterar Turgenev att Lavretsky besökte henne i klostret, men det här är inte längre Lisa, utan bara hennes skugga: "Förflytta sig från kör till kör, hon gick nära honom, gick smidigt, med en nunnas hastiga, ödmjuka gång - och såg inte på honom; bara ögonfransarna som vände sig mot honom darrade lite, bara hon lutade sitt utmärglade ansikte ännu lägre...” 9 .

En liknande vändpunkt inträffar i Lavretskys liv. Efter avsked med Lisa slutar han tänka på sin egen lycka, blir en bra ägare och ägnar sin energi åt att förbättra böndernas liv. Han är den siste i familjen Lavretsky, och hans "bo" är tomt. Kalitins "ädla bo" tvärtom förstördes inte tack vare Marya Dmitrievnas två andra barn - hennes äldsta son och Lenochka. Men varken det ena eller det andra är viktigt, världen håller fortfarande på att bli annorlunda, och i denna förändrade värld har det "ädla boet" inte längre något exceptionellt värde, dess tidigare, nästan heliga status.

Både Liza och Lavretsky agerar inte som människorna i deras "bo", deras krets. Cirkeln bröts upp. Lisa gick till ett kloster, Lavretsky lärde sig att plöja landet. Flickor av adlig rang gick till klostret i undantagsfall, klostren fylldes på på bekostnad av de lägre klasserna, precis som mästaren inte behövde plöja jorden och arbeta "inte för sig själv ensam". Det är omöjligt att föreställa sig Lavretskys far, farfar eller farfarsfar bakom plogen - men Fjodor Ivanovich lever i en annan tid. Det kommer en tid av personligt ansvar, ansvar för sig själv, en tid i livet som inte är förankrat i den egna familjens tradition och historia, en tid då du behöver "få saker gjorda". Lavretsky, fyrtiofem, känns som en mycket gammal man, inte bara för att det på 1800-talet fanns olika idéer om ålder, utan också för att Lavretskys måste lämna den historiska scenen för alltid 10.

Med all nykterhet i Turgenevs realism, med all kritisk inriktning, är romanen "The Nest of Nobles" ett mycket poetiskt verk. Den lyriska principen finns i skildringen av livets mest skilda fenomen - i berättelsen om ödet för de långlidande livegna kvinnorna Malasha och Agafya, i naturbeskrivningarna, i själva tonen i berättelsen. Liza Kalitinas utseende och hennes förhållande till Lavretsky är fyllda med hög poesi. I den andliga upphöjdheten och integriteten hos denna flickas utseende, i hennes förståelse av pliktkänslan, finns det mycket gemensamt med Pushkins Tatyana.

Skildringen av kärleken mellan Lisa Kalitina och Lavretsky kännetecknas av sin speciella känslomässiga styrka och är slående i sin subtilitet och renhet. För den ensamma, åldrande Lavretsky, som många år senare besökte gården som hans bästa minnen var förknippade med, ”blåste våren åter från himlen med strålande lycka; återigen log hon mot jorden och människorna; igen, under hennes smekning, blommade allt, blev kär och sjöng.” Turgenevs samtida beundrade hans begåvning för att förena nykter prosa med poesins charm, realismens svårighetsgrad med fantasiflygningar. Författaren uppnår hög poesi, som bara kan jämföras med klassiska exempel på Pushkins texter.

3. Kärlek i romanen av I.S. Turgenev "Fäder och söner".

3.1. Kärlekshistoria Pavel Kirsanov.

I början av romanen "Fäder och söner" introducerar Turgenev oss för sin hjälte som en nihilist, en man "som inte böjer sig för några auktoriteter, som inte accepterar en enda princip om tro", för vilken romantik är nonsens och infall: "Bazarov känner bara igen det som kan kännas med dina händer, ses med dina ögon, lägga på din tunga, med ett ord, bara det som kan bevittnas av ett av de fem sinnena." Därför anser han psykiskt lidande ovärdigt för en riktig man, höga ambitioner - långsökt och absurt. Således är "... avsky för allt som är fristående från livet och avdunstar i ljud den grundläggande egenskapen" hos Bazarov.

I romanen ser vi fyra par, fyra kärlekshistorier: detta är kärleken till Nikolai Kirsanov och Fenechka, Pavel Kirsanov och prinsessan G., Arkady och Katya, Bazarov och Odintsova. Kärleken till Nikolai Kirsanov och hans son Turgenev kunde inte vara av intresse, eftersom denna kärlek är vanlig torr, hemtrevlig. Hon saknar passionen som var inneboende i Turgenev själv. Därför kommer vi att överväga och jämföra två kärlekshistorier: detta är kärleken till Pavel Kirsanov och kärleken till Bazarov 11.

Pavel Petrovich Kirsanov växte upp först hemma, sedan i byggnaden. Sedan barndomen var han annorlunda, självsäker och på något sätt underhållande galen - han kunde inte omtyckas. Han började dyka upp överallt så fort han blev officer. Kvinnor blev galna i honom, män kallade honom en dandy och avundade honom i hemlighet. Pavel Petrovich träffade henne på en bal, dansade en mazurka med henne och blev passionerat kär i henne. Van vid segrar uppnådde han även här snabbt vad han ville, men triumfens lätthet kylde honom inte. Tvärtom blev han ännu mer kär. Därefter blev prinsessan G. kär i Pavel Kirsanov och åkte utomlands. Han sa upp sig och följde efter henne, han tappade nästan förståndet. Han följde henne utomlands under lång tid. Kärleken uppstod igen, men den avdunstade ännu snabbare än första gången. Pavel återvände till Ryssland, men kunde inte leva ett starkt liv, han var förlorad i 10 år, Nikolais fru, prinsessan G., dog. Hon dog i ett tillstånd nära galenskap. Sedan lämnar hon tillbaka ringen, där sfinxen är överstruken, och skriver att detta är lösningen. Ett och ett halvt år senare flyttade han för att bo i Maryino.

Romanens hjältinna, Fenechka, lockar Bazarov med samma saker som lockar Kirsanov-bröderna - ungdom, renhet, spontanitet.

”Det var en ung kvinna på omkring tjugotre, helt vit och mjuk, med mörkt hår och ögon, med röda, barnsligt fylliga läppar och ömma händer. Hon var klädd i en prydlig bomullsklänning; hennes nya blå halsduk låg lätt på hennes runda axlar” 12.

Det bör noteras att Fenechka inte dök upp framför Arkady och Bazarov den första dagen efter deras ankomst. Den dagen sa hon att hon var sjuk, även om hon naturligtvis var frisk. Anledningen är väldigt enkel: hon var fruktansvärt blyg. Dualiteten i hennes ställning är uppenbar: en bondekvinna som husbonden lät bo i huset, men han skämdes själv för detta. Nikolai Petrovich begick en till synes ädel handling. Han gjorde upp med honom en kvinna som födde ett barn från honom, det vill säga han verkade erkänna vissa av hennes rättigheter och dolde inte det faktum att Mitya var hans son.

Men han betedde sig på ett sådant sätt att Fenichka inte kunde känna sig fri och klarade av sin situation endast tack vare sin naturliga naturlighet och värdighet. Så här berättar Nikolai Petrovich för Arkady om henne: "Snälla ring henne inte högt... Ja, ja... hon bor hos mig nu. Jag placerade henne i huset... det fanns två små rum. Men allt detta kan ändras.” Han nämnde inte ens sin lille son - han var så generad. Men så dök Fenechka upp framför gästerna: "Hon sänkte ögonen och stannade vid bordet och lutade sig lätt på fingrarnas spetsar. Det verkade som att hon skämdes över att hon hade kommit, och samtidigt verkade hon känna att hon hade rätt att komma.” Det verkar som att Turgenev sympatiserar med Fenechka och beundrar henne. Det är som om han vill skydda henne och visa att hon i sitt moderskap inte bara är vacker, utan framför allt rykten och fördomar: ”Och verkligen, finns det något i världen som är mer fängslande än en ung vacker mamma med ett friskt barn i hennes armar?" Bazarov, som bodde med Kirsanovs, kommunicerade lyckligtvis bara med Fenechka: "Till och med hans ansikte förändrades när han pratade med henne: det fick ett tydligt, nästan snällt uttryck, och någon sorts lekfull uppmärksamhet blandades med hans vanliga slarv." Jag tror att poängen här inte bara ligger i Fenechkas skönhet, utan just i hennes naturlighet, frånvaron av all tillgivenhet och försök att låtsas vara en dam. Bilden av Fenechka är som en delikat blomma, som dock har ovanligt starka rötter.

Nikolai Petrovich älskar oskyldigt sitt barns mor och hans framtida fru. Denna kärlek är enkel, naiv, ren, som Fenechka själv, som helt enkelt vördar honom. Pavel Petrovich döljer sina känslor för sin brors skull. Han själv förstår inte vad som lockade honom till Fedosya Nikolaevna. Den äldste Kirsanov utbrister ljuvligt: "Åh, vad jag älskar denna tomma varelse!"

3.1. Evgeny Bazarov och Anna Odintsova: kärlekens tragedi.

Den mest slående kärlekshistorien hände i romanen av Yevgeny Bazarov. Han är en ivrig nihilist som förnekar allt, inklusive kärlek, och själv faller han in i passionens väv. I Odintsovas sällskap är han hård och hånfull, men när han är ensam med sig själv upptäcker han romantiken i sig själv. Han är irriterad över sina egna känslor. Och när de äntligen väller ut, ger de bara lidande. Den utvalde avvisade Bazarov, skrämd av sin djurpassion och brist på känslokultur. Turgenev lär sin hjälte en grym läxa.

Turgenev skapade bilden av Anna Sergeevna Odintsova, en ung vacker änka och en rik aristokrat, en ledig, kall kvinna, men smart och nyfiken. Hon blev tillfälligt fängslad av Bazarov som en stark och originell man, som hon aldrig hade träffat. Den observanta Nabokov noterade korrekt om Odintsova: "Genom sitt grova utseende lyckas hon urskilja Bazarovs charm." Hon är intresserad av honom, frågar om hans huvudmål: "Vart är du på väg?" Detta är just kvinnlig nyfikenhet, inte kärlek.

Bazarov, en stolt och självsäker allmoge, som skrattade åt kärleken som en romantik som är ovärdig för en man och en kämpe, upplever inre spänning och pinsamhet inför den självsäkra skönheten, är generad och, slutligen, passionerat förälskad i aristokraten Odintsova. Lyssna på orden i hans påtvingade bekännelse: "Jag älskar dig dumt, galet."

En kultiverad adelsman som visste hur man uppskattade skönheten i en sublim kärlekskänsla skulle aldrig ha sagt detta, och här är den sorgsna riddaren av olycklig kärlek Pavel Kirsanov högre och ädlare än Bazarov, som skäms över sin kärlek. Romantiken har återvänt och återigen bevisat sin styrka. Bazarov erkänner nu att mannen är ett mysterium, hans självförtroende är skakat.

Till en början driver Bazarov bort denna romantiska känsla och gömmer sig bakom grov cynism. I ett samtal med Arkady frågar han om Odintsova: "Vad är det här för figur? Hon är inte som andra kvinnor." Av uttalandet är det tydligt att hon intresserade Bazarov, men han försöker på alla möjliga sätt att misskreditera henne i hans ögon och jämför henne med Kukshina, en vulgär person.
Odintsova bjuder in båda vännerna att besöka henne, de håller med. Bazarov märker att Arkady gillar Anna Sergeevna, men vi försöker vara likgiltiga. Han beter sig väldigt fräckt i hennes närvaro, sedan blir han generad, rodnar och Odintsova märker detta. Under hela sin vistelse som gäst är Arkady förvånad över Bazarovs onaturliga beteende, eftersom han inte pratar med Anna Sergeevna "om sin tro och åsikter", utan pratar om medicin, botanik, etc. 13 .

Vid sitt andra besök på Odintsovas gods är Bazarov mycket orolig, men försöker hålla tillbaka sig. Han förstår alltmer att han har någon form av känsla för Anna Sergeevna, men detta stämmer inte överens med hans övertygelse, eftersom kärlek till honom är "nonsens, oförlåtligt nonsens", en sjukdom. Tvivel och ilska rasar i Bazarovs själ, hans känslor för Odintsova plågar och gör honom upprörd, men han drömmer fortfarande om ömsesidig kärlek. Hjälten känner indignerat igen romantiken i sig själv. Anna Sergeevna försöker få honom att prata om känslor, och han talar om allt romantiskt med ännu större förakt och likgiltighet.

Innan hon lämnar, bjuder Odintsova in Bazarov till sitt rum, säger att hon inte har något syfte eller mening med livet och extraherar listigt en bekännelse från honom. Huvudkaraktär han säger att han älskar henne "dumt, galet", men av hans utseende framgår det tydligt att han är redo att göra vad som helst för henne och inte är rädd för någonting. Men för Odintsova är detta bara ett spel, hon gillar Bazarov, men hon älskar honom inte. Huvudpersonen har bråttom lämnar Odintsovas egendom och går till sina föräldrar. Där, medan han hjälper sin far med medicinsk forskning, blir Bazarov infekterad av en allvarlig sjukdom. När han inser att han snart kommer att dö, kastar han undan alla tvivel och övertygelser och skickar efter Odintsova. Före sin död förlåter Bazarov Anna Sergeevna och ber att få ta hand om sina föräldrar.

Hans döende farväl till Odintsova, Bazarovs bekännelse är en av de mest kraftfulla i Turgenevs roman.

Så i Kirsanovs bröders liv och i nihilisten Bazarovs liv spelar kärlek en tragisk roll. Och ändå försvinner inte styrkan och djupet i Bazarovs känslor spårlöst. I slutet av romanen ritar Turgenev hjältens grav och "två redan förfallna gamla män", Bazarovs föräldrar, som kommer till henne. Men det här är också kärlek! "Är inte kärlek, helig, hängiven kärlek, allsmäktig?"

Slutsats

I. S. Turgenevs roman "The Noble Nest" kännetecknas av sin enkelhet i handlingen och samtidigt djupa karaktärsutveckling.

Lavretsky och Panshin, Lavretsky och Mikhalevich. Men tillsammans med detta belyser romanen problemet med kollisionen mellan kärlek och plikt. Det avslöjas genom förhållandet mellan Lavretsky och Lisa.

Bilden av Liza Kalitina är en stor bedrift av Turgenev. Hon har ett naturligt sinne och en subtil känsla. Detta är förkroppsligandet av renhet och välvilja. Lisa kräver av sig själv, hon är van vid att hålla sig strikt. Marfa Timofeevna kallar sitt rum en "cell" - det är så likt en klostercell.

Uppvuxen i religiösa traditioner från barndomen, Lisa tror djupt på Gud. Hon lockas av religionens krav: rättvisa, kärlek till människor, vilja att lida för andra. Hon kännetecknas av värme och kärlek till skönhet. Lisa är en sann patriot. Hennes själ är full av kärlek - inte bara för människorna runt omkring henne, utan också för de vanliga människorna som hon är oupplösligt förbunden med.

Lisa Kapitina kombinerar allt som författaren drömmer om för sina hjältinnor: blygsamhet, andlig skönhet, förmågan att på djupet känna och uppleva, och viktigast av allt, förmågan att älska, att älska osjälviskt och gränslöst, utan rädsla för självuppoffring. Det är precis vad vi ser på bilden av Lisa. Hon "lämnar" Lavretsky efter att ha fått veta att hans lagliga fru lever. Hon tillåter sig inte att säga ett ord till honom i kyrkan, dit han kom för att träffa henne. Och till och med åtta år senare, när hon träffades i klostret, går hon förbi: "Hon gick från kör till kör, gick tätt förbi honom, gick med en nunnas jämna, hastiga, ödmjuka gång - och såg inte på honom; bara ögonfransarna vände sig mot honom lätt darrade, bara hon lutade sitt utmärglade ansikte ännu lägre - och fingrarna på hennes knutna händer, sammanflätade med radband, pressades ännu hårdare mot varandra" 14.

Inte ett ord, inte en blick. Och varför? Du kan inte ta tillbaka det förflutna, och det finns ingen framtid, så varför bry sig om gamla sår?

Denna roman visar återigen styrkan i hennes karaktär och kärlekens kraft: att inte orsaka lidande för sin älskade med ens en halv antydan om det förflutna.

I Asa kan du se mycket gemensamt med Lisa från "The Noble Nest". Båda tjejerna är moraliskt rena, sanningsälskande och kapabla till starka passioner. Enligt Turgenev skrev han historien "mycket passionerat, nästan med tårar."

Asya är förkroppsligandet av ungdom, hälsa, skönhet, en stolt, rak natur. Ingenting hindrar hennes kärlek, förutom tvivel om varför hon kan bli älskad. I berättelsen, författarens tankar om sin dotters öde, om hans olyckliga kärlek. Zinaida Zasekina är en av de mest kontroversiella kvinnliga typerna skapade av Turgenev 15.

Asya är en av Turgenevs mest poetiska kvinnobilder. Berättelsens hjältinna är en öppen, stolt, passionerad tjej, som vid första anblicken förvånar med sitt ovanliga utseende, spontanitet och adel. Tragedin i Asyas liv ligger i hennes ursprung: hon är dotter till en livegen bondekvinna och en godsägare. Detta förklarar hennes beteende: hon är blyg och vet inte hur hon ska bete sig i samhället. Efter sin fars död lämnas flickan åt sig själv, hon börjar tidigt tänka på livets motsättningar, på allt som omger henne. Asya är nära andra kvinnliga bilder i Turgenevs verk. Det hon har gemensamt med dem är moralisk renhet, uppriktighet, förmågan till starka passioner och drömmen om hjältemod.

Asya ges i berättelsen genom uppfattningen av Mr. N.N., på vars vägnar historien berättas. N.N. träffar henne när hon reser i Tyskland, där Asya bor med sin bror. Hennes unika charm väcker kärlek i honom. Asya själv möter en sådan känsla för första gången i sitt liv. N.N. förefaller henne vara en extraordinär person, en riktig hjälte. Kärlek inspirerar hjältinnan, ger henne ny styrka, inspirerar till tro på livet, men hennes utvalda visar sig vara en viljesvag och obeslutsam person, han kan inte adekvat svara på hennes brinnande känslor. Asyas beslutsamhet skrämmer honom, och N.N. lämnar henne. Hjältinnans första kärlek visar sig vara olycklig.

"Fäder och söner" avslöjar avgränsningen av de viktigaste sociala krafterna, det unika i konflikterna i det andliga livet under den oroliga tiden i slutet av 50-talet och början av 60-talet 16.

I Turgenevs roman kan Fenichka kallas bilden av "öm traditionellitet", "kvinnlig normalitet". Tillgiven och tyst sköter hon huset, tar hand om barnet, hon är inte orolig för problemet med tillvaron, frågor av global betydelse. Sedan barndomen såg hon sin lycka i sin familj och hem, sin man och sitt barn. Hennes frid och, återigen, lycka är nära henne, bredvid hennes familjehärd. Hon är vacker på sitt eget sätt, kapabel att locka intresset från någon av männen runt henne, men inte länge. Låt oss komma ihåg avsnittet i lusthuset med Bazarov, var inte Fenechka intressant för honom? Men han tvivlade inte en minut på att detta inte var den person som han kunde koppla sitt liv med.

En annan hjältinna i romanen, Anna Sergeevna Odintsova, är en oberoende, kraftfull, oberoende och intelligent kvinna. Hon gjorde intryck på omgivningen, inte med sin "skönhet", utan med sin inre styrka och frid. Bazarov gillade detta, eftersom han trodde att "en vacker kvinna inte kan tänka fritt." Bazarov är en nihilist, för honom är varje varm attityd till en kvinna "romantik, nonsens", så hans plötsliga kärlek till Odintsova delar hans själ i två halvor: "en övertygad motståndare till romantiska känslor" och "en passionerat kärleksfull person." Kanske är detta början på en tragisk vedergällning för hans arrogans. Naturligtvis återspeglas denna interna konflikt av Bazarov i hans beteende. När han presenterades för Anna Sergeevna överraskade Bazarov till och med sin vän, eftersom han var märkbart generad ("... hans vän rodnade") Det är sant att Evgeny själv var irriterad, "Nu är du rädd för kvinnorna!" Han täckte över sin besvärlighet med överdrivet prat. Bazarov gjorde intryck på Anna Sergeevna, även om hans "sammanbrott under de första minuterna av besöket hade en obehaglig effekt på henne."

Evgeniy kunde inte kontrollera sina känslor, förstod inte hur han skulle bete sig, och han försvarsreaktion– cynism. ("En sådan rik kropp är förstklassig") Detta beteende överraskar och gör Arkady arg, som vid den tiden också hade blivit kär i Odintsova. Men Anna Sergeevna "behandlade Arkady som yngre bror", hon uppskattade i honom ungdomens vänlighet och enkelhet."

För Bazarov, enligt vår åsikt, började den svåraste perioden: kontinuerliga tvister, gräl och oenighet med Arkady, och till och med en ny obegriplig känsla. Under dagarna som tillbringades på Odintsov-godset tänkte Bazarov mycket, bedömde sina egna handlingar, men kunde inte helt förstå vad som hände i honom. Och sedan flirtade Odintsova och retade honom att "hans hjärta ... höll på att gå sönder", och "hans blod brann så fort han kom ihåg henne ...". Men när Bazarov bestämmer sig för att bekänna sin kärlek till Anna Sergeevna, då finner han tyvärr inte ömsesidighet och hör bara som svar: "Du förstod mig inte."

Det var här "bilen föll isär" och nihilistens svar var återigen oförskämdhet." Vem är Anna Sergeevna? Jag anställde henne inte!... Jag knäckte mig inte, så kvinnan kommer inte att knäcka mig." Hans egen "elev", Arkady, försöker stödja honom, men Bazarov vet att deras vägar har skiljts åt och att "falska fräcka skämt... är ett tecken på hemligt missnöje och misstänksamhet." Han säger med ond ironi: "Du är för sublim för min förståelse... och låt oss avsluta med detta... du skapades inte för vårt bittra, syrliga, inaktuella liv..."

I avskedsscenen med Arkady blev Bazarov, även om han höll tillbaka sina känslor, ändå, oväntat för sig själv, känslomässig. Konstigt nog visade sig Arkady vara den enda personen närmast honom, och Evgeny behandlade honom fortfarande bra. Bazarovs antagande att Odintsova inte accepterade hans kärlek bara för att hon var en aristokrat bekräftades inte, eftersom den enfoldige Fenechka inte accepterade hans "kärleksaffär".

Lista över begagnad litteratur

Batyuto A.I. ÄR. Turgenev är en romanförfattare. – L.: 1999. – 122 sid.

Bakhtin M.M. Frågor om litteratur och estetik. – M.: 2000. – 485 sid.

Bilinkis N.S., Gorelik T.P. "Turgenevs ädla bo och 1800-talets 60-tal i Ryssland" // Vetenskapliga rapporter om högre skola. Filologiska vetenskaper. – M.: 2001. – Nr 2, s.29-37.

Grigoriev A.I.S. Turgenev och hans aktiviteter. Angående romanen ”The Noble Nest” // Grigoriev A. Litteraturkritik. – M.: 2002.

Kurlyandskaya G.B. Turgenev och rysk litteratur. – M., 1999.

Lebedev Yu.V. Turgenevs roman "Fäder och söner". – M., 1982.

Lebedev Yu.V. Turgenev. ZhZL-serien. – M.: 1990.

Lotman Yu.M. Lärobok i rysk litteratur gratis gymnasium. – M.: “Språk i rysk kultur”, 2000. – 256 s.

Luchnikov M.Yu. Handling och dialog i "The Noble Nest" av I.S. Turgenev // Typologisk analys av ett litterärt verk. – Kemerovo: 2000, s. 108-116.

Markovich V.M. Mellan epos och tragedi / "The Noble Nest"/ // Ed. V.M. Markovich I.S. Turgenev och ryska realistisk roman XIX århundradet. – L.: 1990, s. 134-166.

Odinokov V.G. Problem med poetik och typologi i den ryska romanen på 1800-talet. – Novosibirsk: 2003. – 216 sid.

Litteraturprogram. Årskurs 5–11 / Redigerad av A.G. Kutuzova // Program för utbildningsinstitutioner. 5–11 årskurser. – M.: Utbildning, 1995.

Litteraturprogram. Årskurs 5–11 / Redigerad av G.I. Belenky och Yu.I. Lyssogo // Utbildningsinstitutioners program. Litteratur. Årskurs 1–11. – M.: Mnemosyne, 2001.

Pumpyansky L.V. Romaner av Turgenev. Klassisk tradition // Samling av verk om den ryska litteraturens historia. – M.: 2000.

Turgenev i sina samtidas memoarer. – M., 1983. T.1-2.

Turgenev in modern värld. – M., 1997.

Turgenev I.S. Asya. – M.: Förlag: AST, 2002. – 271 sid.

Meshchanskoe. "En sådan förståelse kärlek, - kritikern noterar... de triumferandes dödssång kärlek" - låten om sig själv Turgenev. Åskande röster av L... perfekta och profetiska Arbetar din, musa Turgenev ser ut så här...

Alekseeva Evgeniya

Detta arbete undersöker några "likheter" i genren, kompositionen, det ideologiska innehållet och karaktäriseringen i I. S. Turgenevs berättelser "Asya" och "First Love".

Ladda ner:

Förhandsvisning:

Kommunal läroanstalt

"Verkhneuslonskaya gymnasium"

Verkhneuslonsky kommunala distriktet

Republiken Tatarstan

Jämförande analys

genre-tematiska, kompositionella paralleller

I berättelserna om I.S. Turgenev "Asya" och "First Love"

(Studie)

Genomförde:

Alekseeva Evgenia, elev i 9:e klass

Handledare:

Tikhonova T.N., rysk lärare

Språk och litteratur

1 kvalifikationskategori

1. Inledning………………………………………………………………………………………..2 sidor.

Jämförande analys av berättelser av I.S. Turgenev

"Asya", "Första kärleken"………………………………………………………….3 s.

Genre, handling………………………………………………………………………………………..3 s.

Herr N.N. och Volodya………………………………………………………………………..3 s.

Kvinnliga bilder………………………………………………………………………..4 sid.

Dödens tema i berättelser…………………………………………………………………..6 sid.

Konstens mästerverks roll………………………………………………………………………….6 sid.

Funktioner i kompositionen………………………………………………………………………..7 sid.

3. Slutsats………………………………………………………………………………………………9 sid.

4. Lista över referenser………………………………………………………………………………………10 sidor.

I. INLEDNING.

Kärlek... Det här är förmodligen den mest mystiska av alla mänskliga känslor. Hur man hanterar hjärtsjukdomar, hur man övervinner sorg? Obesvarad kärlek - vad är det? Hur detta kärlekens sakrament fullbordas, hur ett mirakel händer: världen förändras magiskt för den som älskar! Färgerna blir ljusare, ljuden blir tydligare! Efter att ha blivit kär, känner en person mer subtilt, ser skarpare, hans hjärta öppnar sig för skönhet och godhet.

Kärlek, som ett ljus som förs in i ett mörkt, övergivet rum, lyser upp livet. Men är hon hållbar och glad? Ja, kärlekens ljus är kortlivat, men det symboliserar både den eviga solen och den outsläckliga anden, som värmer en person från utsidan och inifrån.

I.S. Turgenev är kanske en av få författare som talar med poetisk bävan om födelsen av en evigt ung känsla - kärlek. Tragiskt likgiltig och samtidigt förföriskt vacker har hans kärlek sin baksida. Den första kärlekens glädje och förtjusning mildrar dess hårda tragedi. I berättelserna "Asya" och "First Love" betraktar författaren känslan av kärlek som oundviklig underkastelse och frivilligt beroende, ett öde som dominerar en person.

I "Ace" och i "First Love" är huvudteman likartade. Detta är förlorad lycka, som var så nära och så möjlig, detta är bitter och fruktlös omvändelse. Huvudpersonen i dessa berättelser är inte organisatören av sitt eget öde. Mer som en förstörare. Kärlek är enligt Turgenevs åsikt ett element; den är inte föremål för människans kontroll; människan kan inte tvinga den att tjäna sin lycka.

Trots att det har gått ett sekel sedan berättelserna skrevs, trots avsevärt förändrade relationer mellan människor, är ställningen för författaren till "Första kärleken" och "Asien" fortfarande begriplig och nära den moderna läsaren, kanske för att första kärlek är ett begrepp som existerar utanför tiden. Turgenevs talang och skicklighet gör att vi kan vara övertygade om att känslorna som upplevdes av hans hjältar under det senaste århundradet är ganska relevanta idag.

Båda berättelserna väckte mitt stora intresse och fick mig att vilja studera dem närmare. Därför överväger jag i detta arbete några "likheter" i genre, komposition, ideologiskt innehåll och karaktärer.

II. Jämförande analys.

I.S. Turgenev konstruerar de flesta av sina verk som ett narrativ - ett minne. Som ett resultat "finns det inte bara en reproduktion, utan också en transformation av det som har upplevts i minnet." Författarens verk kännetecknas av en unik tonalitet - intonationen av elegi, intonationen av lätt sorg av minnen.

"Asya" är uppbyggd som en förstapersonsberättelse. En viss herr N.N. berättar om sin kärlek, som många år senare sammanfattar sitt eget liv. Redan gammal man finner det nödvändigt att lyfta fram detta lilla avsnitt som det kanske viktigaste i raden av levda år. Han utvärderar sina ord och handlingar annorlunda, från höjden av sin erfarenhet.

Handlingen i berättelsen "First Love" har mycket gemensamt med "Asya". Både här och där berättar den äldre mannen om sin första känsla. När vi läser "Asya" kan vi bara gissa vilka som var Mr. N.N.s lyssnare. I inledningen av "Första kärleken" förstärks både karaktärerna och situationen. Karaktärerna är namngivna - "ägaren och Sergei Nikolaevich och Vladimir Petrovich." Berätta historien om första kärleken - detta alternativ för att spendera tid erbjuds av ägaren av huset till gästerna efter ha en utsökt middag. Beslutet att registrera upplevelsen på papper visar dess betydelse för Vladimir Petrovich. Således kan vi klassificera Turgenevs berättelse "Första kärleken" som en epistolär genre med en uttalad "berättelse i en berättelse"-komposition.

Båda hjältarna förenas av kärlekens tragedi och ånger över ord som inte har sagts i tid: ”Nej! inte ett enda öga har ersatt de ögon som en gång såg på mig med kärlek, inte hellertill vems hjärta, som faller mot mitt bröst, svarade inte mitt hjärta med en sådan glädjefull och söt blekning! ("Asya", kap. 22), "Åh, vad skulle jag göra om jag slösade bort tid!", "Och nu, när kvällsskuggorna börjar smyga sig över mitt liv, vilka fräschare och dyrare saker har jag kvar ? "än minnena av det snabbt förbigående våråskvädret på morgonen?" ("Första kärleken", kap. 22), "Oh saktmodiga känslor, mjuka ljud, vänlighet och nedsänkning av en rörd själ, den smältande glädjen av kärlekens första ömhet - var är du, var är du?” (”Första kärleken”, kap. 7). Varför skedde inte våra hjältars lycka? Kanske på grund av den överdrivet kontemplativa inställningen till herr N.N. och överdriven skygghet och lydnad mot Fader Volodya?

Detta är precis vad som inte tillåter hjältarna att förstå sin inställning till människor i tid och till och med förstå sig själva; detta tillåter dem inte att vidta rätt åtgärder. Vid avgörande ögonblick i deras liv börjar båda reflektera, fördjupa sig i sig själva och analysera sitt mentala och psykologiska tillstånd. Men ibland räcker ett ord sagt vid rätt tidpunkt för lycka. "... under tiden var mitt hjärta väldigt bittert." "Men," tänkte jag, "de vet hur man låtsas! Men varför? Varför vill du lura mig? Jag förväntade mig inte detta av honom...” (“Asya”, kapitel 6); "Mina händer gled redan runt hennes figur... Men plötsligt lyste minnet av Gagina upp mig som en blixt." ("Asya", kapitel 16). "Jag kände mig plötsligt väldigt ledsen... jag försökte att inte gråta..." ("Första kärleken", kap. 4)

N.N. redan en vuxen mogen ung man på 25 år, Volodya är en oerfaren entusiastisk ung man på 16 år...

De hade båda otroligt tur: ödet gav dem en sällsynt gåva - de älskade och blev älskade. A äkta kärlek går inte spårlöst förbi. "Jag kan inte förmedla känslan som jag lämnade. Jag skulle inte vilja att det någonsin skulle hända igen; men jag skulle betrakta mig själv som otur om jag aldrig hade upplevt det.” (”Första kärleken”, kap. 20).

Täckt med speciell poesi kvinnliga bilder i Turgenevs verk. Tack vare Asya och Zinaida, de berömda litterär term"Turgenev flicka" Vad förenar dessa hjältinnor?

Asya är en extravagant tjej på 17 år, en handlingens man, som lever i kärlekens och människornas namn. Hon "hade något speciellt över sig, i hyn av sitt mörka, runda ansikte, med en liten tunn näsa, nästan barnsliga kinder och svarta ljusa ögon." Asya lever av sitt hjärtas direkta rörelse, inte en enda känsla i henne är halvhjärtad. Turgenev avslöjar Asyas inre värld från de första sidorna i berättelsen. Hon kännetecknas av en subtil upplevelse av skönhet. För att leva valde hon ett poetiskt hus, varifrån "utsikten var helt underbar." Hon vet hur man ser skönhet där ingen märker det. (Det räcker med att påminna om månpelaren som brutits av Mr. N.N.). Det var med Asyas tillkomst som Mr. N.N. börjar subtilt känna naturen: ”...jag slogs särskilt av himlens renhet och djup, luftens strålande genomskinlighet” (kapitel 2).

Zinaida framstår som en vision mellan de gröna hallonbuskarna i trädgården, därigenom betonar Turgenev hjältinnans enhet med naturen, flickans inre harmoni. Det är ingen slump att hon i stunder av sorg ber sin sida att läsa Pushkins "On the Hills of Georgia": "Det är därför poesi är bra: den berättar för oss vad som inte är och vad som inte bara är bättre än vad som är, utan till och med mer som sanningen...” (kap. 9). Liksom Grinovs Assol ser Zinaida mer än vad som är synligt.

Zinaida, som är kär, visar sig vara en begåvad poetess: hon föreslår en handling för en dikt från tiden Antikens Grekland och Rom, en annan gång föreställer hjältinnan sig "de lila segel som Kleopatra hade på det gyllene skeppet när hon red för att möta Antonius."

En känsla av avslag bryter igenom hos den stolta prinsessan, vilket gör henne och Asya gemensamma. Olagliga Asya vill ha

”...för att få hela världen att glömma sitt ursprung...” (kapitel 8). På grund av den falska ståndpunkten utvecklades "inbilskhet i hög grad i henne, och även misstroende; dåliga vanor slog rot, enkelheten försvann.”; "...men hennes hjärta försämrades inte, hennes sinne överlevde." (kapitel 8). Zinaida är också tyngd av sin mammas dåliga uppförande, hennes oredlighet, fattigdom, promiskuitet i bekantskapen: ”Se dig omkring... Eller tror du att jag inte förstår det här, jag känner det inte?.. och du kan seriöst försäkra mig om att ett sådant liv är värt det, för att inte riskera det för ett ögonblick av njutning - jag pratar inte ens om lycka" (kapitel 10)

Båda hjältinnorna är inte nöjda med en tom och ledig tillvaro: Asya drömmer om att "åka någonstans... till bön, till en svår bedrift", hon vill "inte leva förgäves, lämna ett spår efter sig..." (kapitel 9), flyga upp som fåglar. Zinaida "... jag skulle gå till världens ändar" (kapitel 9) eller rusa iväg in i natten in i mörkret med bacchanterna.

Båda hjältinnorna längtar efter starka, uppriktiga känslor. Asya "... kan bli sjuk, springa iväg, träffa en dejt..." (kap. 14), hon "... behöver en hjälte, en extraordinär person..." (kap. 8). Zinaida erkänner för Volodya: ”Nej; Jag kan inte älska sådana människor, som jag måste se ner på. Jag behöver någon som själv skulle knäcka mig...” (kapitel 9). Turgenevs flickor är verkligen redo att lyda, redo att utstå smärta för kärlekens skull, redo att offra sig själva. Asya, i ett anfall av passion, skriver ett brev till herr N.N., och bjuder in honom på en dejt: "... hennes huvud låg tyst på mitt bröst, låg under mina brinnande läppar ...

Din...” viskade hon knappt hörbart.” (kap. 16). Zinaida, med vördnadsfull tacksamhet, accepterar piskans slag: "...och sakta lyfte handen mot sina läppar och kysste ärret som hade blivit rött på det." (kapitel 21). Och även tecknen på förälskelse manifesteras på samma sätt: ödmjukhet, omtänksamhet, sorg, frekventa förändringar av humör och ett överflöd av frågor, som om de, genom att fråga andra, vill höra svaret på sin känsla.

Kanske är Turgenevs män överlägsna Turgenevs kvinnor i försiktighet, men de är omåttligt underlägsna i vitalitet och kompromisslöshet och ger efter för hjältinnornas integrerade känsla.

Temat död låter alltid bredvid kärleken i Turgenev. Asya dör moraliskt, hennes känslor och liv krossas, Anna Nikolaevna dyker upp på sidorna, som aldrig mer kommer att titta på världen med "ljussvarta ögon" och skratta "med ett tyst, glatt skratt." Den fysiska döden tar över Fader Volodya och Zinaida. I slutet av båda berättelserna finns en elegisk filosofering över ämnet död: "Så den lätta avdunstningen av obetydligt gräs överlever alla glädjeämnen och alla sorger hos en person - den överlever personen själv." ("Asya", kapitel 22). Mänskligt liv går snabbt mot sitt slut. Naturen är evig. I "First Love" finns det en lite annorlunda tolkning av detta tema: en person är utformad på ett sådant sätt att han älskar livet och inte vill skiljas från det: "Den gamla kroppen bestod fortfarande." "Dödens fasa" förklaras till stor del av medvetandet om allvarliga, icke ångerfulla synder. "Herre, förlåt mig mina synder," slutade inte den döende gamla kvinnan att viska. "Och jag minns... jag kände mig rädd för Zinaida, och jag ville be för henne, för min far - och för mig själv." (”Första kärleken”, kap. 22).

Alla Turgenevs hjältar är estetiskt utvecklade, därav det starka inflytandet från mästerverk av konst och litteratur på dem. Bakgrunden till kärleken till herr N.N. och Asya serverar Lanners vals. Hjältarna minns Pushkin, läste "Herman och Dorothea" av I. Goethe. Volodya associerar sig med Shakespeares Othello, är imponerad av Schillers "Robbers", lyder utantill "On the Hills of Georgia" av A.S. Pushkin.

Sammansättningen av berättelserna är intressant: redan i början förebådar författaren problem genom detaljerna i landskapet: i "Ace" - bruten av Mr. N.N. månpelare (kapitel 2). I "Första kärleken" är det ett åskväder (kapitel 7).

Jag blev också förvånad när jag upptäckte att var och en av berättelserna består av 22 kapitel! Är detta en slump? 22 är ett jämnt tal, ett par jämna tal. Hjältarna kunde vara tillsammans, hjältarna kunde vara glada om de agerade i tid. Herr N.N. Jag skjuter upp min lycka "för morgondagen", men "Lyckan har ingen morgondag; han har inte ens gårdagen; den minns inte det förflutna, tänker inte på framtiden; han har en present - och det är inte en dag - utan ett ögonblick" ("Asya", kap. 20). Och Volodya hade planerat att besöka sin tidigare "passion" för länge: hon dog. "Tanken att jag kunde ha sett henne och inte sett henne och aldrig kommer att se henne - denna bittra tanke fastnade i mig med all kraften av en oemotståndlig förebråelse" ("Första kärleken", kap. 22)

III. Slutsats.

Jag försökte dra paralleller mellan två berättelser av I.S. Turgenev om första kärleken. Efter att ha analyserat båda verken såg jag likheten mellan teman: upplevelser av första kärlek, likhet ideologiskt innehåll: förlorad lycka, likhet mellan genrer: elegiska memoarer, likhet mellan kompositioner: 22 kapitel vardera, berättande berättas i första person, likhet i karaktärernas karaktärer: starka, passionerade, milda kvinnor och obeslutsamma män. Men ändå är varje berättelse charmig på sitt sätt. Handlingarna är underhållande, gripande och språket i berättelsen är uttrycksfullt. Kanske lockar dessa berättelser fortfarande läsare med sin självbiografiska karaktär? Turgenev själv uppskattade mycket hans skapelser: "Jag skrev det ("Asya") passionerat, nästan med tårar," "Detta ("Första kärleken") är det enda som fortfarande ger mig nöje, för det är livet självt, det här är inte sammansatt..."

Jag vill avsluta mitt arbete med N.A. Verderevskayas ord: "En person som har känt kärlek berör livets stora mysterium... Turgenevs hjälte... kan inte sluta älska... Eftersom det som upplevs alltid är unikt, och spår det lämnar i en persons själ är ett blödande sår. Och här finns det ingen plats för skepticism, ironi eller betonad författarlöshet.” Före känslans kraft böjer Turgenev huvudet.

Litteratur:

I.S. Turgenev "Berättelser. Berättelser. Poems in prosa", Moskva, "Bustard", 2002.
O.V. Timashova "Ryska klassiker från 1800-talet", Saratov, "Lyceum", 2005.
V.A. Nedzvetsky "Kärlek i livet för Turgenevs hjälte" - LVSh, 2006, nr 11.
V.A.Nedzvetsky Sophisticated Harmony” - LHS, 2002, nr 2.

Författaren till denna berättelse vill tydligt visa oss hur mycket viktigt det är att vara uppmärksam på de känslor som en person har för dig. Författaren visar oss att känslor inte bör ignoreras. Turgenev vill berätta att det är väldigt viktigt att uppleva den första kärleken. Den visar kärlekens fulla betydelse, alla dess problem och lycka. Men viktigast av allt, han berättar att vi måste ta ett steg mot att möta kärleken. Förr eller senare spelar det ingen roll, det viktigaste är att ta det första steget på vägen, kanske till den ljusaste och längsta kärleken.

I handlingen berättas tydligt om ett par två personer, Asa och herr N.N. Det är trots allt kring detta par som hela handlingen utspelar sig. Dessa karaktärer träffade varandra helt av en slump i staden Reine. Asya insåg omedelbart att hon hade djupa och mycket känslomässiga känslor för till denna person, herr N.N. Men herr N.N själv förstod inte omedelbart vad han kände för Asya, för att han skulle förstå och reda ut sina känslor för henne, tänkte och funderade han mycket på relationer och kärlek i allmänhet. Karaktären N.N. var extremt obeslutsam i sina avsikter och handlingar; han förstod inte vilken ljus stråle av lycka han vägrade. Men han kände samma medvetenhet om kärlek och tillgivenhet för en person för sent. Det var väldigt sorgligt, för N.N insåg att han hade missat det som var honom kärt, att han hade förlorat och förstört den lycka som låg honom så nära, han straffade sig själv för att ha förstört allt och förlorat sin lycka. Detta var hans enda flicka och hans främsta älskade.

Vid tiden för deras ouppfyllda förhållande var Asya bara sjutton år gammal, hon var en mycket självsäker tjej. Hon var full av beslutsamhet och absolut ingenting kunde skämma ut henne eller på något sätt skrämma henne. Men herr N.N. attraherades inte av detta, utan av det faktum att hon var väldigt uppriktig och hur hon än försökte visa upp sig var hon en vanlig tjej. N.N upplevde inga känslor för andra tjejer, och dessa känslor var nya för honom! Han var för att mycket noggrant räkna ut om ett förhållande skulle fungera eller inte, han var van vid att resonera och räkna exakt. Men i sin själ förstod han tydligt, någonstans väldigt djupt att han älskade den här tjejen och ville vara nära henne.

Men utan att tänka så mycket bestämmer han sig för att flickan är för ung för honom. Asya var trots allt bara sjutton år gammal. Från denna situation förstod han tydligt att han helt enkelt inte var redo att gifta sig och bilda familj.

Han missade sin chans att vara lycklig, och han visste mycket väl vilket misstag han hade gjort!

Temat för kärlek i berättelsen Asya

Historien utspelar sig utomlands i Tyskland. Berättandet berättas ur huvudpersonens perspektiv N.N. I de allra första raderna får vi veta av hans läppar att han var ung, glad och frisk, inte behövde någonting och reste utan något syfte. I den lilla tyska staden N.N. letade efter ensamhet, efter att ha blivit avvisad av en ung änka. I detta ögonblick har N.N. och träffar Gagins, bror och syster.

Det finns en åsikt att prototypen av Asyas bild är Turgenevs oäkta dotter Polina. Asya var också ett oäkta barn, uppfostrat först av sin mamma och sedan på en internatskola, där hon fick en bra utbildning. Hennes sätt att tänka och erfarenheter var tydliga för författaren, och han försökte förmedla dem genom att beskriva Asyas tvetydiga beteende.

Den dubbla positionen för ett oäkta barn satte sin prägel på flickans karaktär. Hon är en begåvad, självförsörjande och självständig natur. Samtidigt är hon väldigt känslig och lättpåverkad. Hon är fortfarande en väldigt ung flicka, nästan ett barn. Nu, när hennes personlighet utvecklas, prövar hon olika bilder, olika beteenden. Men det finns ingen anspråk i henne, alla Asyas handlingar är spontana, uppriktiga och känslomässiga. Efter att ha träffat sin bror och syster, herr N.N. känner en speciell tillgivenhet för Gagin, de blir goda vänner. Men den unge mannen är förvånad, fascinerad och förvirrad över Asyas beteende.

Faktum är att orsaken till flickans konstiga beteende är också att hon övervanns av en helt ny känsla - hon är kär. Och för första gången, när hon befinner sig i greppet av en så stark känsla, är Asya i förvirring - hon vet inte hur hon ska bete sig. Sedan barndomen har flickan blivit van vid att vara i sin egen specialitet inre värld, där inte alla är tillåtna. Hon läser och tänker mycket.

Asya uttrycker sina tankar och erfarenheter direkt och utan svek. Den nya känslan kastade hjältinnan i förvirring. Allmänt accepterade beteendenormer tillåter inte flickan att prata om sina upplevelser, men de är så starka att Asya grips av feber. Den unge mannen är också påverkad av känslor, han sympatiserar med flickan. Det verkar för läsaren som om karaktärerna är på väg att öppna sig för varandra och äntligen bli lyckliga. Asya, precis som Pushkins Tatiana, är den första som bekänner sin kärlek. Hur är det med hjälten i hennes drömmar? Asyas kärlek både tillfredsställer och förvirrar honom, och behovet av att fatta ett beslut orsakar frustration. Det blir tydligt att flickan har fel när hon ger sin älskare det bästa mänskliga egenskaper, han är viljesvag och obeslutsam.

Upplösningen kommer när Asya, som inte längre kan tolerera det okända, utser N.N. datum, utan hänsyn till alla konventioner. När han går på en dejt är hjälten full av goda avsikter, men i det avgörande ögonblicket, istället för att berätta för flickan om sin kärlek, attackerar han henne med anklagelser. Skrämd av beslutsamma handlingar och ansvar för sina handlingar, förlorar han sin lycka oåterkalleligt. När vi läser berättelsen ser vi att hjälten oftast känner sig irriterad. Först är han irriterad på Asyas ovanliga beteende, sedan på det faktum att hon öppet erkänner sina känslor och sedan på sig själv. Han insåg sin kärlek först efter att ha förlorat den för alltid.

Alternativ 3

Vi kan säga att den första kärleken ofta är ganska tragisk och oförutsägbar till följd. Detta arbete återspeglar detta antagande extremt tydligt. I den ville författaren locka läsarnas uppmärksamhet med en fråga som berörde honom personligen. Den skrevs 1850 och blev omedelbart populär, eftersom denna berättelse hade en mycket ljus och lärorik betydelse, som förstods av de flesta läsare. Å ena sidan verkar historien enkel och okomplicerad, men känner man den djupare avslöjas en otroligt genomtänkt filosofisk innebörd.

Huvudpersonen blev inte kär i Asya vid första anblicken. Han blev intresserad av henne först när han kunde känna igen hennes ganska impulsiva, men väldigt uppriktiga karaktär, som han verkligen gillade. Han tycker att hon är lite konstig, och även om han har starka känslor, skulle det vara fel beslut för honom att gifta sig med henne. När Asya informerar honom om att hennes känslor för honom är ömsesidiga, kan hjälten inte acceptera dessa ord. Nästa dag bestämmer han sig fortfarande för att han behöver "leva lyckligt", och han drömmer om att ta flickan som sin fru, men han hittar henne inte i staden. Sedan börjar hjälten föra en ensam tillvaro i många år. Han blir desperat och slutar tro på någonting. Han förstår att han vid ett tillfälle gjorde ett stort misstag, eftersom han inte accepterade orden från flickan som han verkligen kunde bli med glad man. Nu tror hjälten inte att han igen kan träffa en tjej som han kan älska lika mycket som Asya.

För Asya var kärleken till hjälten en omedelbar önskan, som hjältinnan försökte förverkliga genom att göra en sådan öppen bekännelse. Hon var en fri tjej i sina tankar och ansåg det nödvändigt att informera central karaktär att hon älskar honom. Författaren visar att hon trots all sin uppriktighet tvingades följa lidandets väg, eftersom hjälten visade stark obeslutsamhet, varför flickan bestämde sig för att lämna staden. Författaren visar det faktum att du bör leva i nuet och inte skjuta upp viktiga ögonblick i livet till senare.

Bilden av farfar i dikten farfar Nekrasov

Farfar är huvudpersonen i dikten. Han är Sashas farfar, en gång en Decembrist. Moderna läsare kan ha känt igen en viss Volkonsky i denna bild. Genom att beskriva hans utseende kan man lyfta fram en ståtlig figur.

Systemet av bilder i pjäsen Körsbärsträdgården av Tjechov essä

Den varma säsongen av semester och havsäventyr är över. Himlen är allt mer mulen med blytunga moln, kvällarna har blivit kalla och långa, men under dagen kan man fortfarande sola sig i den varma solens strålar.

Berättelsen om Ivan Sergeevich Turgenev "Asya" är en berättelse om alltförtärande kärlek, skriven 1857 i Tyskland. Den publicerades första gången 1858 i tidskriften Sovremennik. En av de mest romantiska berättelserna, där författaren berör ämnet första kärleken, talar om hur viktigt det är att inte förbise din lycka. Berättelsen har självbiografiska drag. Handlingen är baserad på förhållandet mellan en sjuttonårig flicka Asya och N.N. Kärleken till huvudpersonen i berättelsen "Asya" kan inte kallas kärlek vid första ögonkastet. Av en märklig, dödlig slump förstår hjälten hur stark hans känsla är först efter att ha förlorat sin älskade för alltid. För det första vaknar hans intresse för den mystiska flickan, uppriktig och spontan, naturlig för att förändra hennes humör och visa sina känslor, i honom. Hennes olikhet från andra lockar till en början Mr. N.N., och avvisar honom samtidigt: "Denna konstiga tjej lockade mig." Och bara genom att titta in i själen hos denna flicka, som hon avslöjade för honom, börjar hjälten gradvis uppleva känslor okända för honom fram till dess. "Törsten efter lycka tändes i honom." Han undrar ännu inte om han älskar Asya, men är under kraften av hennes charm. Men herr N.N. är van vid att inte leva med sitt hjärta, utan med sitt sinne. För honom är den "praktiska" sidan av frågan i första hand viktig; han reflekterar: "Att gifta sig med en sjuttonårig tjej med hennes karaktär, hur är det möjligt!" Och när Asya bekänner sin kärlek till honom, hittar hjälten inte ett enda ord för att själv bli lycklig och ge lycka till Asya. Men tyvärr kunde han inte säga detta ord, eftersom kärleken flammade upp i honom "med okontrollerbar kraft bara några ögonblick senare." När han inser styrkan i sina känslor, tror Mr. N.N. att allt fortfarande kan förbättras. "Imorgon kommer jag att vara glad!" - säger han till sig själv, utan att förstå att "lycka har ingen morgondag... den har nuet - och det är inte en dag, utan ett ögonblick." Ett ögonblick blev ödesdigert för henne och berövade honom den enda kvinna som han kunde vara lycklig med. Han förstår inte direkt vad han har förlorat. Först år senare, "dömd till en familjelös bastards ensamhet", levande "tråkiga år", efter att ha förlorat "bevingade förhoppningar och strävanden", känner han att hans kärlek till Asya har satt avtryck i hela hans liv. Han behåller, "som en helgedom", föremål som påminner honom om Asa, om den ljusaste och starkaste känslan som han var avsedd att uppleva, och om den lycka som han inte kunde behålla. "...Känslan som Asya väckte i mig, den där brännande, ömma, djupa känslan, har inte upprepats", erkänner han sorgset. Han var rädd för hennes kärlek. Kanske skulle livet med Asya ha gett honom mycket ångest och lidande, men det skulle ha varit ett verkligt, levande liv, upplyst av en verklig, uppriktig känsla. Men efter att ha gjort ett ödesdigert misstag är hjälten dömd att dra ut på en tråkig, monoton tillvaro, utan syfte och högre mening. Vi kan säga att i N.N:s själ var det som om två människor slogs: en var redo att acceptera Asyas kärlek, den andra höll fast vid konventioner. Och han fick friheten att välja att bygga sitt eget öde och bli lycklig. Men han vägrade denna möjlighet, valde "en familjelös liten pojke ensamhet" och behöll "som en helgedom, hennes anteckningar och en torkad pelargonblomma, samma blomma som hon en gång kastade ... ut genom fönstret." N. G. Chernyshevsky skrev i sitt verk "Russian Man at a Rendezvous": "... även om det inte är tal om affärer, men du behöver bara ockupera ledig tid, fylla ett ledigt huvud eller ett ledigt hjärta med konversationer eller drömmar, hjälten är mycket livlig; kommer till saken... börjar redan tveka och känna klumpighet i språket”: Asyas kärlek till N.N. är en annan sak. Denna känsla har för henne blivit något mer än enkel kärlek. Detta beror främst på viljan att glömma bort sig själv för en älskads skull. Asya lever inte i framtiden, hon vill vara lycklig här och nu, i det här ögonblicket. N.N. för henne är en extraordinär person som vet hur man lever, hon ser inte hans rationalitet och obeslutsamhet. Asya idealiserar honom, och en sådan attityd är som bekant karakteristisk för den första kärleken, när bristerna hos en älskad blir transparent och osynlig. "Hur man lever?" – frågar Asya och tänker att hennes älskare vet svaren på alla frågor. I N.N. ser hon en man kapabel till hjältedåd, en hjälte. I Hon är så medtagen att hon börjar tvivla på att hon är värd kärleken till en person som N.N., och försöker därför undertrycka kärleken i sig själv. Men vi ser meningslösheten i dessa försök, och Asya berättar om sina känslor. Turgenevs hjältinna är livlig och aktiv, det är viktigt för henne att "gå någonstans långt bort, be, utföra en svår bedrift ... Annars går dagarna, livet kommer att passera, och vad har vi gjort?" Men samtidigt är den här bilden väldigt romantisk, författaren gav Asya en speciell attraktionskraft som finns i hennes karaktär. N. Nekrasov uppskattade mycket denna bild och sa att "hon utstrålar andlig ungdom, allt är livets rena guld .” En speciell roll i berättelsen spelas av scenen för mötet mellan Asya och N.N., där allt faller på plats. De förklarar sig själva för varandra, och detta lämnar ett avtryck i båda hjältarnas öden. Efter denna misslyckade förklaring är var och en av dem dömd att lida. Lycka kan inte läggas på nacken, och Turgenev talar direkt om detta: "Lyckan har ingen morgondag... den har nuet..." N. N. försöker skylla på Asya för att ha varit före händelserna, han utmanar henne: "Du gjorde det. låt inte känslan som började mogna utvecklas, du bröt själv vår förbindelse, du litade inte på mig, du tvivlade på mig.” Denna sorgliga historia om första kärleken. Lycka visade sig vara omöjlig eftersom en av älskarna övergav sina känslor genom att välja konventioner. Men kärlek kan inte leva efter regler. N.N:s rädsla för att vara lycklig gjorde inte bara honom olycklig, utan också Asya, för vilken kärlek var en viktig och integrerad sida av livet. N.N. skadade inte bara sig själv, utan också Asya. Hon försvinner, och det tyder på att flickan inte längre kommer att kunna älska så som hon älskade N.N.