Anställda på Roerich-museet efter sökningarna: Vi vet att Putin blev vilseledd! FAN-TV. Målningar av Roerichs förgås i statsmuseet Vad betyder en virtuell utställning i detta fall?

I kapitel

Denna slutsats kan dras efter att ha sett nyhetsartikeln på RTR den 5 december 2019. Detta blev uppenbart inte bara för personalen på International Centre of the Roerichs (ICR), som mer än en gång uttryckte sin oro, utan också för de federala medierna.

Varje monument är förstört för alltid, förvrängt för alltid, skadat för alltid.

D.S. Likhachev

Alla bravurgarantier från kulturministeriet som svar på alarmerande vädjanden från sociala aktivister krossas av fakta som inte går att ignorera: rummet där målningar av N.K. och S.N. Roerichov, det är olämpligt; uppenbarligen är temperatur- och luftfuktighetsförhållandena i den grovt kränkta; verken hänger direkt ovanför radiatorerna och vid ytterdörren. Vad sådant innehåll betyder för tempera, tekniken som används för att måla mästerverk, är mycket välkänt för restaureringsspecialister.

Mer än en gång var de tvungna att återställa det förlorade färgskiktet bit för bit, vilket räddade ovärderliga arbeten. Tempera är extremt känsligt för förändringar i temperatur och luftfuktighet. De enorma salarna med högt i tak i Pavilion 13 av VDNH, närheten till utställningen till utgången till gatan och uppvärmningen kan bokstavligen döda mästerverk, och situationen blir bara värre med vinterns början.

Slutsatsen talar för sig själv att det inte räcker för tjänstemän på Kulturdepartementet att de redan har gjort med ICRs offentliga museum försöker de förstöra själva ICR, de kämpar mot Roerichs filosofi och monument över våra stora landsmän, så de dömde mer än tusen Roerich-målningar till fysisk förstörelse. Om situationen inte förändras inom en snar framtid, kommer Ryssland om några år helt enkelt att förlora en betydande del av den rikaste samlingen av målningar av Roerichs.

Det är märkligt att uppmärksamheten först nu har uppmärksammats på denna mycket "specifika" och i huvudsak barbariska inställning från Statens museum för orientalisk konst till de stora mästarnas verk. När allt kommer omkring, redan innan vad som kan kallas "fångandet" och förstörelsen av det offentliga museet uppkallat efter N.K. Roerich i Moskva, var alla väl medvetna om att i salarna på State Museum of Oriental (GMV) Temperatur- och luftfuktighetsförhållandena, bildligt talat, regleras med hjälp av ett fönster, med andra ord inte alls.

I det offentliga museet uppkallat efter N.K. Roerich, där de flesta verken fanns från 1990 till 2017, hade de en helt annan inställning till dem. Idealiska förvaringsförhållanden med den senaste utrustningen från kända utländska företag; strikta exponeringsregler, vars efterlevnad ständigt övervakades: fuktsensorer kontrollerades, luftfuktare användes för att reglera temperaturen. Ett sådant system som i N.K. Roerich Museum of the International Centre of the Roerichs användes inte i alla större federala museer. Anställda vid Statens konstmuseum uppkallad efter A.S. Pushkin (Pushkin Museum) kom att lära av en offentlig organisation. Specialister som inbjudits av kulturministeriet för att kontrollera mästerverkens skick har upprepade gånger uppgett att de är goda. Men, som du kan se, är kulturministeriet absolut inte intresserad av säkerheten för Roerichs målningar, vilket är anledningen till att de bröt den dyra utrustningen som försåg dem med de nödvändiga förutsättningarna.

Om detta ämne

Konstnärer har anlänt till Norilsk, som under de kommande dagarna kommer att förvandla flera fasader av staden till exempel på monumentalt gatumåleri. Representanter för rysk och utländsk gatukonst har redan börjat förvandla byggnaderna.

Efter att ha bosatt sig i Lopukhins egendom som tagits från ICR, dömde de anställda vid Statens militärmuseum, i stället för att ta hand om dem som föll i deras händer, dem till förstörelse från de första dagarna. Sensorerna var inaktiverade. Efter en tid rann det helt enkelt ut vatten ur dyra luftfuktare som hade misslyckats. Frågan är: "Varför?"

Man får intrycket att det finns analfabetism här, i kombination med likgiltighet. Det visade sig märkbart i svaren från fondförvaltaren N.K. och S.N. Roerichov State Historical Museum S.D. Frolova till frågor från en korrespondent för nyhetsartikeln "Russia 1": "För att vara ärlig, jag vet inte...", "Vi satte museitjänsterna i uppgift att avleda luftflöden, och detta är resultatet...". Fondens vårdnadshavare vet inte vad som händer med de kulturella värden som anförtrotts honom och vill uppenbarligen inte veta det. Täckt av ett cyniskt leende är han förvånad över den primitiva slugheten - de säger att allt är felet på fuktsensorn, som helt enkelt laddas ur, och därför visar en oacceptabel temperatur i rummet... Men hans attityd är inget undantag ... Där är till exempel chefen för Roerich-avdelningen på Statens konst- och materialmuseum V.A.Rosov eller regissör A.V.Sedov? Alldeles nyligen sjöng media, inklusive All-Russian State Television and Radio Broadcasting Company, lovord till invigningen av utställningen av målningar av Roerichs på VDNKh, och representanter för ledningen för Östersjömuseet poserade glatt för kameror, pratar om hur underbar utställningen var, hur bra Roerich-målningarna var här. Nu mumlar den generade curatorn osäkert att den bästa definitionen av utställningskonceptet skulle vara det berömda ryska ordspråket: "Vad finns i ugnen, då ligger svärd på bordet". Låt oss komma ihåg hur den tidigare direktören för GMW-filialen Mkrtychev T.K. talade föga smickrande om det offentliga museet, slog sig själv i bröstet och svor att proffsen från Orientaliska museet skulle skapa en utställning som skulle uppfylla de senaste kraven på modern utställning, och resultatet blev en upprördhet som skulle skrämma även vanliga besökare. Dukar av stora konstnärer och tänkare hängs utan något koncept, många av dem, uppenbarligen för att spara utrymme, är helt enkelt fast nära varandra, så att det inte är möjligt att granska var och en av dem. Men det absoluta kunnandet är tavlorna i taket. Vi kan råda personalen på Statens konstmuseum att ge besökarna vingar vid entrén, eftersom de då och då måste sväva för att titta på de verk de gillar. I det här fallet blir det definitivt inget slut på de som vill flyga. Med ett ord, kära tittare, ät det som kom ut ur "ugnen". Är det sant att allt ryms på detta så att säga "bord"?

Trots de imponerande salarna i den 13:e paviljongen av VDNKh, där alla väggar helt enkelt hängs från golv till tak med målningar av Roerichs, och till och med minneskontoret för N.K. Roerich, återigen öppnat i huvudbyggnaden av Statens konstmuseum, det fanns inte tillräckligt med utrymme för alla mästerverk. Ödet för många rariteter är fortfarande okänt, och cirka 16 tusen av dem lagrades i det offentliga museet. 19 målningar greps av kronofogde i början av 2018 som en del av verkställighetsförfarandet ICR:s konkurs, stannade på Lopukhins gods. I en av salarna har de, packade, stått på golvet, lutade mot väggarna, i snart två år. Sådan lagring i händelse av vattenförsörjning kan leda till förlust av ovärderliga målningar. Naturligtvis bryr sig ingen om de nödvändiga temperatur- och luftfuktighetsförhållandena, eftersom rummet självt har upphört att vara ett museum.

Lopukhins egendom hyser nu den så kallade "Pushkin Youth". De en gång klassiska salarna i den antika herrgården, som var och en var i sådan harmoni med utställningen av ICR:s offentliga museum, har förändrats till oigenkännlighet. Deras arkitektoniska element förlorade, och de själva blev enade och avpersonifierade. Detta hände precis efter händelserna 2017, då de målades i en fruktansvärd musfärg precis ovanpå den ljusa tapeten. Och sedan, i våra dagar, försökte de förvandla det till ett produktionsverkstadsutrymme, stänkte det med billiga Ikea-möbler.

Själva industristilen är mer lämpad för före detta fabriker och fabriker, där centra finns idag samtida konst, som "Winzavod", "Factory" (uppenbarligen till minne av den berömda Andy Warhol-festen) eller "The Bottle", men att omvandla en klassisk herrgård med kammare från 1600-talet, där den raffinerade andan från "Katrina den storas gyllene tider" fortfarande svävar, till en fabriksverkstad innebär att stympa och förvränga själva essensen av dess utrymme. Men vad kan du inte göra för att se moderiktig, modern ut och locka unga människor? Och om du också organiserar ett lika populärt "coworking"-utrymme för dem, kommer det inte att finnas något slut på dem som vill umgås.

Så det visar sig att mer än tusen ovärderliga mästerverk, utvisade från sitt mysiga hem, som om de var skapade för dem, dör under staketet av likgiltighet från regeringstjänstemän, Pushkin State Museum of Fine Arts, som klagar över bristen på lokaler för sina egna medel, och efter att ha skaffat nya områden, slutar primitiva coworking space.

Journalister från europeiska länder besökte nyligen Lopukhins gods. nyhetsbyråer och av någon anledning uppskattade de inte den moderna designen av de gamla hallarna, och jämförde utrymmet för "Pushkinsky Youth" med ett vandrarhem, bara utan sängar. Är inte patrioten Medinsky kränkt för staten?

17/04/2017

De senaste veckorna har namnet Nicholas Roerich (1874–1947) skapat rubriker då och då. Roerichs målningar togs bort från Roerichs internationella centrum och en del av dess lokaler gavs till Österns museum. Och Mikhail Shvydkoy, presidentens särskilda representant för internationellt kulturellt samarbete, sa att det är nödvändigt att ta reda på om 10 målningar av Roerich är lagligt i Kroatien. Är dessa nyheter relaterade?

HANDLA OM Alexey BONDARENKO, chef för St. Petersburg State Museum-Institute of the Roerich Family, berättade detta "City 812".

– Låt oss börja med Kroatien – hur hamnade Roerichs målningar där?
– 1930 valdes Roerich till hedersmedlem i Jugoslaviska vetenskapsakademin. 1933 anordnades hans utställning på Akademimuseet i Zagreb, och Roerich själv förväntades komma. Av dokumenten framgår att Roerich tillhandahållit 10 målningar till utställningen, och ett år senare överfördes de till Museum of Modern Art i Zagreb. Ytterligare 7 målningar som fördes till Jugoslavien 1933 gick omedelbart till Prince Paul Museum, nu Nationalmuseum Serbien.

En möjlig förklaring är Roerichs vänskapliga förbindelser med den jugoslaviske kungen Alexander I Karageorgievich: Roerich fick ett stipendium av honom för sitt bidrag till världskultur. Förresten, 1931 presenterade Roerich kungen målningen "The All-Slavic Land". Vi vet inte var hon finns. Så Roerichs målningar finns i både Serbien och Kroatien.

– Men av någon anledning upptäcktes 10 målningar först nyligen.
- Inget sådant här. Jag börjar med Serbien. En artikel om sju målningar publicerades i Belgrad för 23 år sedan. För 6 år sedan, när vi förberedde en stor utställning av Roerich i Manezh, försökte vi få dem att visas i St. Petersburg. Men Nationalmuseum är stängt för långsiktiga renoveringar och dess samlingar är otillgängliga.

Roerich ställdes ut i Zagreb 2011, vilket blev känt för ryska museiarbetare genom insatser från den ryska diasporan.

– Så varför uppstod plötsligt 2017 frågan om återkomsten av målningar från Kroatien till Ryssland?
– Jag tror av den anledningen att ryska diplomater fick reda på deras existens.

- Är Rysslands anspråk på Roerich berättigade?
– Jag är ingen jurist för att ge ett uttömmande svar på en så svår fråga. Roerich skickade målningarna till Jugoslavien från samlingen av hans museum i New York, som fanns 1924-1935 och inte har några efterföljare. Enligt min mening skulle målningarna kunna tillhöra familjen Roerich. Men hon har inga direkta arvingar. Om vi ​​antar att Ryssland som stat gör anspråk på att ärva, så kan vi hypotetiskt diskutera förutsättningarna för överföring av målningar till vårt land.

– Kan Ryssland betraktas som en arvinge?
– Det här är ännu mer komplext problem. En betydande del av Roerichs arv fördes till Sovjetunionen av hans äldste son Yuri Roerich 1957 för att skapa ett statligt museum. Men istället distribuerades målningarna bara mellan olika museer i Sovjetunionen.

Under perestrojkan kom hans bror Svyatoslav Roerich upprepade gånger till Sovjetunionen för att förhandla om skapandet av ett statligt Roerich-museum från arvet (mer än hundra målningar) som han höll i Indien. För att vara helt exakt, redan innan perestrojkan, gav Svyatoslav Roerich ett antal målningar till Lyudmila Zhivkova, dotter till den bulgariske kommunistledaren Todor Zhivkov, som var Bulgariens kulturminister. Senare hamnade en del på bulgariska museer, men tydligen inte allt.

Raisa Gorbacheva rådde Svyatoslav Roerichs förtrogne Rostislav Rybakov, chef för Institutet för orientaliska studier vid den ryska vetenskapsakademin, att skapa den sovjetiska Roerich-fonden i analogi med den sovjetiska kulturfonden. Stiftelsen var tänkt att skapa ett statligt museum, men med mindre byråkrati.

– Förändrades allt efter 1991?
- Lyudmila Shaposhnikova, som var en av grundarna av den sovjetiska Roerich Foundation, kastade ut sina kollegor, inklusive Rybakov, och skapade ett privat internationellt centrum för Roerichs med utländskt deltagande istället för SFR, och hävdade att det var centret som ägde rättigheter till samlingen av Svyatoslav Roerich. Senare visade det sig att Roerich, redan allvarligt sjuk, inte samtyckte till överföringen av sin samling till ett privat museum. Faktum är att hans samling, som fördes till Sovjetunionen, var uppdelad mellan det statliga museet i öst och den privata ICR. ICR:s anspråk på staten började och många år av rättstvister började om vem som skulle äga Roerichs arv avsett för SFR - staten eller en privat organisation. Och har ICR rätt att ockupera Lopukhins egendom i centrala Moskva?

Och nu kom utredare, under utredningen av ett brottmål relaterat till Master Banks konkurs, till ICR, förseglade dess samling och tog den till Museum of Oriental Art. Det här är okej?
- Låt oss gå punkt för punkt. Först. Så vitt det är känt från mediarapporter, utfärdade Master Bank lån till utvalda personer som köpte Roerichs målningar med dessa medel och överförde dem antingen till Boris Bulochnik eller till ICR, antingen för skulder eller som en gåva. Sedan hamnade dessa personer i konkursförfarandet – och det var det.

Naturligtvis är det bra att ICR-museet har fyllts på, men hur är det med lagligheten av förfarandena och skulder till investerare? Vem är det första i raden av offer för en förstörd bank, och gömmer sig därmed bakom pseudo-välgörenhet? Stat eller investerare? Kommer staten att tillåta att några av målningarna säljs för att kompensera för investerarnas förluster, eller kommer den att hitta en annan lösning för att bevara samlingen? Jag vet inte svaren.

Andra punkten. När det gäller ICR-museet är det nödvändigt att bevara den professionella kärnan av anställda, som har blivit gisslan för ett antal personer från ICR-ledningen. Det är viktigt att staten inte upprepar misstaget den gjorde med Yuri Roerichs lägenhet.

- Vad hände där?
- Yuri Roerichs lägenhet innehöll ett betydande antal av hans målningar. Han hade inga arvingar, och staten kunde ta upp frågan om att erkänna denna egendom som escheat med den efterföljande överlåtelsen av målningarna till statlig ägo.

Detta gjordes inte, och en skurk hittades som fastnade för Yuri Roerichs tidigare hushållerska och levde på att sälja sin samling.

Det är viktigt att Roerichs internationella centrum inte blir Yuri Roerichs lägenhet som förstoras många gånger om.

Låt oss återvända till de jugoslaviska "Roerichs". Om verken hamnar i Ryssland, så finns det två utmanare för dem - Östersjömuseet och ditt museum. Vem har fler rättigheter?
– Jag svarar punkt för punkt igen. Först. Vi är intresserade av att ta emot Roerichs målningar, men bara om deras överföring till Ryssland som stat är juridiskt motiverad och genomförs på solida juridiska grunder.

Andra. Om så är fallet, så avgör givetvis staten vidare. Men jag är i alla fall säker på att vi både nu och i framtiden kommer att finna en gemensam förståelse med våra kollegor från Österns museum. St. Petersburg State Museum-Institute of the Roerich Family står inför uppgiften att bilda en representativ Roerich konstsamling, men Österns museum står inte inför det alls.

Låt mig tillägga att de står framför oss gemensamma mål statligt skydd av Roerich-arvet, säkerställa dess studier och uppdatering i den ryska och världskulturens intresse.

Roerichs målningar i Belgrad och Zagreb

Verk av Roerich i Belgrad: ”Burgustan. Kaukasus" (1913), "Ringar" (1919), "Berendey. Village" (1921), två kostymskisser för operan "The Snow Maiden" (1921), " Vördade Sergius Radonezh" (1922), "De goda besökarna" (1923).

Roerichs verk i Zagreb: "Idoler" (1910), "Kanchenjunga" (1924), "Tashiding" (1924), "Paranirvana" (1926), "Ashram", "Thakurs boning", "Lärarens order", "Vägen". till Kailash", "Tibetan Camp", "Morning Procession" (alla - 1931) .

Rättstvister för Roerichs arv mellan å ena sidan det offentliga museet uppkallat efter Svyatoslav Roerich. N.K. Roerich (i Maly Znamensky Lane, i Lopukhins tidigare gods), Roerichs internationella centrum, å andra sidan - Östersjömuseet, varar ett kvarts sekel.

Idag finns det en ny vändning i dramat. Om detta är ett öppet brev riktat till regeringen, duman, förbundsrådet, undertecknat av det offentliga museets förvaltare. N.K. Roerich och företrädare för allmänheten. Flera händelser på senare tid har bidragit till att förvärra situationen kring det offentliga museet. Strax efter Lyudmila Vasilievna Shaposhnikovas död, ordförande för Roerichs internationella centrum, på initiativ av ICR:s kulturministerium, överfördes Lopukhin Estate från kapitalegendom till federal egendom, och sedan till operativ ledningÖsters statliga museum. Samtidigt dök det upp rapporter om att förste vice kulturminister Vladimir Aristarkhov vädjade till Khamovnichesky Interdistriktsåklagarmyndigheten i Moskva med en begäran om att kontrollera lagligheten av ICR:s ägande av kulturegendom från familjens arv. Mot denna bakgrund orsakade nyheten om kulturministeriets planer på att skapa Roerichs statliga museum i Lopukhins gods en stormig offentlig reaktion. En petition på change.org som uppmanar till att rädda det offentliga museet. N.K. Roerich, signerad av nästan 60 tusen människor. I synnerhet i det öppna brevet anges att viljan från grundaren av museet, Svyatoslav Roerich, som förespråkade offentlig status för museet uppkallat efter. N.K. Roerich.

Vilken status blir det nya museet?

Tigran Mkrtychev: Det blir en filial till Östers museum. Förra året diskuterade vårt museums akademiska råd konceptet med Statens Roerich Museum. I februari ska den presenteras för en styrelse på Kulturdepartementet.

Vad är kärnan i GMR-konceptet?

Tigran Mkrtychev: Kort sagt är detta maximal öppenhet, akademisk fundamentalitet forskningsarbete, ett nytt tillvägagångssätt för att presentera Roerichs arv för det bredaste utbudet av tittare, vilket populariserar Roerichs arv. Plus samarbete med alla Roerich-organisationer i olika städer och länder.

Var kommer GMR att finnas?

Tigran Mkrtychev: Förra året fick Museet för orientalisk konst operativ ledning av Lopukhins egendom på Maly Znamensky Lane. Nu finns den offentliga organisationen International Centre of the Roerichs (ICR) där.

Offentligt museum uppkallat efter. N.K. Måste Roerich flytta någonstans?

Tigran Mkrtychev: Nej, det vill jag inte säga. Vi för just nu intensiva förhandlingar med det offentliga museet som är uppkallat efter. N.K. Roerich, för att hitta en gemensam grund för interaktion, för att koppla ihop våra samlingar, våra ansträngningar att presentera Roerichs arv.

Men om man flyttar dit, går museet från att vara ett offentligt till att bli ett statligt museum?

Tigran Mkrtychev:Åtminstone kommer Statens Roerich Museum att finnas på denna plats.

På det offentliga museet uppkallat efter. N.K. Roerich stor fond. Samtidigt tillhör en betydande del av samlingen privatpersoner...

Tigran Mkrtychev: Ja verkligen. Vi kan säga att deras samling i allmänhet består av två delar. En del är den som testamenterades av Svyatoslav Roerich till den sovjetiska Roerich Foundation. Den andra delen av museets samling. N.K. Roerich och ICR - privat samling. Det kommer givetvis att ligga kvar hos ägarna.

ICR har ett avtal med Moskvas regering om att hyra byggnaden i tio år på villkoren för fri användning. Detta avtal gäller i dag.

Tigran Mkrtychev: Detta avtal har sina egna regler.

Vilka regler pratar vi om i synnerhet?

Tigran Mkrtychev: Till exempel om snabb betalning av elräkningar... ICR hade betydande skulder.

Så det största problemet är ekonomiskt?

Tigran Mkrtychev: Och hon också. Enligt min mening är det största problemet att utställningen av det offentliga museet uppkallad efter. N.K. Roerich uppfyller inte moderna krav på museivisning. Under de senaste åren har antalet besökare till museet. N.K. Roerich föll betydligt. Och oviljan att ändra något i utställningen, i policyn gentemot besökare, är den främsta stötestenen i förhandlingarna mellan ICR och Statens konstmuseum.

Vad skulle du vilja förändra?

Tigran Mkrtychev: Det förefaller mig som att utställningen behöver göras modernare och de uppenbara dissonanserna tas bort.

Att döma av publikationerna var stötestenen i de rättsliga tvisterna mellan ICR och Östersjömuseet frågan om äganderätten till Roerichs verk, som överfördes för tillfällig förvaring till Östersjömuseet. Finns det cirka 300 av dem?

Tigran Mkrtychev:Österns museum innehåller över 400 verk relaterade till Roerichs arv. 282 målningar är de verk om vilka ICR kontaktade oss med rättsliga anspråk.

Faktum är att Svyatoslav Roerich organiserade en utställning som reste runt i Sovjetunionens städer på 1980-talet. När Svyatoslav Nikolaevich dog förblev utställningen ägarelös. Därför beslutades det att acceptera dessa 282 verk (de fanns på vårt museum ganska länge) för permanent förvaring.

Vilka andra verk, förutom de i samlingen av Orientaliska museet och Offentliga museet uppkallade efter. N.K. Roerich, skulle du vilja förena Roerichs i Statsmuseet?

Tigran Mkrtychev: Vi vill inte enas eller ta något med våld. Vi vänder oss till ICR med ett förslag till samarbete.

Men det är ett erbjudande de har svårt att tacka nej till. Du har fått byggnaden där det offentliga museet med den rikaste samlingen av familjen Roerich ligger, under operativ ledning. Dessutom har ICR ekonomiska problem. Har de praktiskt taget inget val?

Tigran Mkrtychev: Vi ska inte köra ut dem med kravallpolis. Missförstå inte. Detta är ett föremål för förhandlingar. Problemet är att människorna som representerar ICR anser sig vara de enda legitima arvingarna till hela arvet från Roerich.

Om jag inte har fel så gjorde de bara anspråk på den del av arvet som överfördes till den sovjetiska Roerich-stiftelsen. Detta är inte på något sätt hela arvet från Roerichs. Deras arv finns både i Indien och USA. Dessutom fanns det också arvet från Yuri Nikolaevichs äldre bror, en orientalist som kom till Sovjetunionen i slutet av 1950-talet. Kan du säga något om hans öde?

Tigran Mkrtychev: Det är en komplicerad historia. Under sin livstid donerade Yuri Nikolaevich sitt mycket bra bibliotek och samling av träsnitt och buddhistiska ikoner till Institutet för orientaliska studier vid den ryska vetenskapsakademin. Han dog plötsligt i maj 1960. Allt gick till hans två hushållerskor, som var beroende av honom och enligt lag fick status som arvingar. Som ett resultat började samlingen sälja slut.

Är det ganska svårt att hitta verk från den för GMR?

Tigran Mkrtychev: Den köptes delvis av arvingarna av Roerichs internationella centrum, när Boris Ilyich Bulochnik och Master Bank hade makten... Resten skingrades.

På International Cultural Forum tillkännagavs planer på att skapa ett regionalt konstmuseum uppkallat efter N.K. Roerich i gården Taitsy i Leningrad-regionen. Detta är inte det enda museet som förknippas med namnet Roerichs i St. Petersburg. Kommer du att samarbeta med dem?

Tigran Mkrtychev: Vi samarbetar ständigt med dem. Familjen Roerich bodde i St Petersburg. Det finns två institutioner som arbetar med sitt arv. Detta är Roerich-familjens statliga museum-institut på Vasilyevsky Island. Den var offentlig, men för ungefär tio år sedan förvandlades den till en statlig. Sedan dess har vi kommunicerat mycket nära och effektivt. För det andra är detta Izvara - en liten egendom av Roerichs nära St. Petersburg med en mycket intressant samling, det finns tidiga verk Nikolai Konstantinovich. Detta lilla museum är en del av sammanslutningen av museer i Leningrad-regionen. Dessa är våra allierade och partners. Naturligtvis kommer vi inte att ta saker från andra statliga federala museer. Men vi planerar att etablera goda relationer med alla museer där Roerichs tillhörigheter finns för att organisera gemensamma utställningar.

Ett slående exempel på framgångsrikt samarbete är uppvisningen av Nicholas Roerichs triptyk "Fredens Banner - Kulturens Banner". För första gången kunde tittarna se alla tre delarna av triptyken tillsammans. Två är från New York Museum of Nicholas Roerich, en är från Tretjakovgalleriet, och de träffades på Österns museum. Vi har civiliserade relationer med museer.

Är det möjligt att ha samma civiliserade relationer med Roerichs internationella centrum?

Nicholas Roerichs kontor i hans indiska hus. Foto: Yuri Lepsky

Tigran Mkrtychev: Jag är optimist. Vi har ett föremål för visning. Vi kan ha olika synpunkter på det. Men vårt museum fokuserar fortfarande inte på ett litet antal personer som är bekanta med Roerichs verk. Vår potentiella publik är hela Rysslands 140 miljoner invånare.

Österns museum inrymmer Roerichs minnesskåp. Jag kom in flera gånger, tyvärr var det stängt. Vad är det med det här minneskontoret?

Tigran Mkrtychev: Det var öppet två gånger i veckan. Det är sant att dess öppettider inte var särskilt bekväma för besökarna. Men från och med i år vill vi se till att kontoret har öppet varje dag, och en gång i veckan kommer det att vara öppet till 20.30.

I december presenterade International Centre of the Roerichs den nyutgivna "Dagbok för Manchuriska expeditionen (1934-1935)" av N.K. Roerich och en utställning tillägnad henne. Har du förmodligen deltagit i den här presentationen?

Tigran Mkrtychev: Nej.

ICR har en stor publicering och vetenskapligt arbete. På Östers museum arbetar förstås även seriösa specialister. Hur planerar du det vetenskapliga arbetet vid State Roerich Museum?

Tigran Mkrtychev:Ärligt talat är jag ganska skeptisk till de vetenskapliga produkter som ICR producerar.

Men Lyudmila Shaposhnikova, som exporterade från Indien det arv som Svyatoslav Nikolaevich gav henne, ledde ICR i många år, var en indolog?

Tigran Mkrtychev: Ja. Hon var ursprungligen expert på arbetarrörelsen i Indien.

Men det var på 1950-talet, när det inte fanns något annat alternativ.

Tigran Mkrtychev: Hon studerade inte N.K. Roerich som konstkritiker. Det var diskussioner om kampen mellan ljus och mörker, om kosmiskt tänkande.

Det vill säga om Roerichs filosofi?

Tigran Mkrtychev: Vi överlåter till ICR att ta itu med detta. Men det finns ett enormt konstnärligt arv efter Nicholas Roerich. Det finns en mycket stor samling samlad av familjen. Och allt detta gör det möjligt att engagera sig i annan forskning och göra Roerich-familjens arbete tillgängligt för ett brett spektrum av älskare av orientalisk och rysk konst. Jag kommer inte att lura dig, jag följer inte litteraturen om Roerich som ICR publicerar.

Under existensen av kontoret för N.K. i Östers museum. Roerich, vilka publikationer har du publicerat om Roerichs arbete?

Tigran Mkrtychev: Vi har ett omfattande publiceringsprogram. Utställningar av Roerichs hölls årligen, åtföljda av kataloger eller samlingar av artiklar. Så vi publicerade fyra volymer av "Leaves of the Diary" av Helena Ivanovna Roerich. Dessa böcker granskas av museets redaktions- och förlagsråd. Att sätta i omlopp arkivhandlingar, krävs seriöst arbete med referensapparaten.

Förresten, den inledande artikeln och kommentarerna till "Manchurian Expeditionens dagbok (1934-1935)" av N.K. Roerich skrevs av Olga Lavrenova, kandidat för geografiska vetenskaper och doktor i filosofi. Tydligen är hon bekant med kraven på en vetenskaplig publikation.

Tigran Mkrtychev: Kanske. Du vet, det finns många Roerich-organisationer i världen, och de är i ständig konfrontation med varandra. Min uppgift är inte att ordna konfrontationer med någon, utan att göra min egen grej.

Var din specialisering relaterad till Roerich?

Tigran Mkrtychev: Jag är arkeolog, specialist på buddhistisk konst. Min doktorsavhandling handlar om buddhistisk konst Centralasien I-X århundraden. I senaste åren Jag gjorde flera utställningar dedikerade till arvet från Roerichs. En virtuell utställning "Nicholas Roerich. Ljusets kraft" öppnade i Bryssel, som jag förberedde som curator.

Vad betyder en virtuell utställning i det här fallet?

Tigran Mkrtychev: Designen är gjord i form av en kristall med två skärmar. På skärmarna finns animerade målningar av Nikolai Konstantinovich, som hjälper till att prata om hans arbete. Manuset skrevs av mig. Vi har kombinerat samlingarna från Nicholas Roerich Museum i New York och Oriental Museum för att visa hur Nicholas Roerich förstod "Ljusets kraft".

Så vi återvänder till kampen mellan ljus och mörker?

Tigran Mkrtychev: Fullständigt rätt.

Parallellt med öppnandet av en filial till Östersjömuseet i Lopukhins gods planeras en restaurering i huvudbyggnaden på Östersjömuseet. Ett anbud för utvecklingen av sitt projekt hölls 2015 för 30 miljoner rubel. Restaureringen av Lunin-huset, där det orientaliska museet ligger, varade i 10 år och slutfördes 1984. Men om en ny restaurering påbörjas måste museet stängas. Vart ska museet flytta från huvudbyggnaden?

Tigran Mkrtychev: Vi fick en ny lokal - paviljong nr 13 på VDNKh.

Innebär det att Orientaliska museet flyttar till VDNKh? Kommer byggnaden på Nikitsky Boulevard att stängas i 10 år?

Tigran Mkrtychev: Denna fråga är definitivt inte för mig.

För närvarande förbereder det internationella centret för Roerichs för avlägsnande av egendom från de två huvudbyggnaderna på sitt offentliga museum uppkallat efter N.K. Roerich, beläget i Lopukhins gods i Moskva, inte långt från Kreml. Det verkar som att de nya ägarna av herrgården, ledningen för State Museum of Oriental Art, under nästan nio månader inte tillät ICR-anställda att komma in på territoriet för organisationens personliga tillhörigheter och egendom, vilket förklarar detta ungefär med det faktum att alla byggnader, tillsammans med deras innehåll, överfördes för förvaring.

Låt oss komma ihåg att den 28 april gick flera dussin vakter från Statens museum för orientalisk konst in på territoriet för det offentliga museet uppkallat efter N.K. Roerich och blockerad ingång. Dagen efter, med deltagande av rådgivaren till kulturministern Kirill Rybak dödsboet, tillsammans med alla byggnader, överfördes till Statens Migrationsmuseum för förvaring, enligt uppgift som ett led i ett brottmål mot den konkursmässiga mästarbanken. Tillsammans med Roerich Centers egendom fångades också personliga tillhörigheter från personalen på Roerich Public Museum. Anställda började få sina tillhörigheter först nyligen, efter en massiv stämningsansökan mot ledningen för Statens museum för orientalisk konst i samband med olaglig förvaring av personliga tillhörigheter. GMW tvingades börja ge ut egendom till anställda. Det luktade omedelbart av brott. De anställda saknade dokument som tillhörde dem, elektroniska medier med personuppgifter och manuskript.

Men det som ICR-museiarbetarna såg i det offentliga museets källare och kontor orsakade en chock. Nya ägare från Statens museum för orientalisk konst under ledning av dess biträdande chef Tigran Mkrtychev att vänja oss vid det offentliga museet uppkallat efter N.K. Roerich, stod vi inte på ceremoni med kontroll av lokalerna. I museet kunde man se något i stil med detta: dyr museiutrustning - montrar och glasmålningar - var krossade och staplade upp. Friserna som en gång prydde museets salar bröts medvetet och stympades av vandaler. De kan inte återställas. Saker från alla kontor slängs i oordnade högar. Det har gjorts inbrott i kassaskåp. Organisationens datorer är staplade på toaletterna. Bilden liknar en dokumentär krönika om nazisternas förödelse Yasnaya Polyana eller Peterhof under den stora Fosterländska kriget. Och ledningen för Museet för orientalisk konst och kulturministeriet kallar sådana handlingar av Roerichs internationella centrum? Det verkar som om åklagarmyndigheten och polisen också tror att ICR-anställda utan framgång tog upp klagomål om kulturtjänstemäns agerande, och de fick varje gång samma svar "inga kränkningar sågs." Även om det tydligen finns ett ostraffat hån mot lagen och rättvisan från höga tjänstemäns sida, övertygade om att de kan komma undan med vad som helst. Men detta görs i förhållande till en världsberömd offentlig kulturorganisation som har skapat ett unikt museum med en världssamling av målningar av Roerichs. Organisationer som grundades och upprätthölls Svyatoslav Roerich- den yngste sonen till den stora ryska konstnären Nicholas Roerich. Men för förstörarna av det offentliga museet är namnen på de stora representanterna för den ryska kulturen inget annat än ljud. Idag omtolkar de lätt Roerichs sons vilja att bevara hans föräldrars arv i det offentliga museet i Lopukhins gods, och hävdar att Svyatoslav Roerich drömde faktiskt om att skapa ett statligt museum.

Samtidigt är den yngste Roerichs position välkänd. I sina dokument och offentliga tal vittnade han upprepade gånger om att det offentliga Center-Museum uppkallat efter N.K. Roerich i Moskva, som han skapade, inte borde vara underordnat "Museum of Oriental Arts". Han, enligt portalen save-roerich-museum.ru, talade ännu tydligare i ett brev till presidenten Jeltsin:

"1990, tillsammans med resten av mitt arv, donerade jag till Centret (vilket betyder Roerichs internationella centrum - den juridiska efterträdaren till den sovjetiska Roerich Foundation) en stor utställning med målningar av min far och min egen (286 dukar) , som under lång tid var under jurisdiktionen av Sovjetunionens kulturministerium. Nu hålls denna utställning illegalt av Museet för orientalisk konst. Jag ber er vänligen att underlätta överföringen av den till Roerichs internationella centrum.”

Den nuvarande situationen med det offentliga museet skapat av ICR-teamet under ledning av S. N. Roerichs förtrogna Lyudmila Shaposhnikova kan med rätta kallas en slags hämnd av tjänstemän mot Svyatoslav Roerich, som för nästan trettio år sedan uttryckte öppen misstro mot det statsbyråkratiska kultursystemet och därför bestämt stod för skapandet i Moskva av ett offentligt museum baserat på Roerichs arv. familj, inklusive hundratals målningar av fadern och sonen till Roerichs, sällsynta samlingar och ett unikt familjearkiv med ovärderliga filosofiska manuskript Helena Roerich. Under 25 år av aktiv kulturell aktivitet har det offentliga museet uppkallat efter N.K. Roerich från ICR gjort otroligt mycket för att studera och popularisera Roerichs filosofiska och konstnärliga arv i Ryssland och utomlands. Och nu observerar vi tydligen en offentlig organisation för mångfacetterad kulturverksamhet för utveckling och skydd av den ryska kulturen, utförd under många år utanför kulturministeriets tjänstemän. Detta var enligt min mening resultatet av okunnighetens godtycke, vars triumf vi idag ser i vårt land på det kulturpolitiska området, när kulturen ersätts av ideologi, moraliska värderingar- slogans, och betydelsen av en viss kulturinstitution ligger inte i dess meningsfulla utbildnings- och vetenskaplig verksamhet, men i den erhållna vinsten. Själlösa "pedagoger" försöker förvandla rysk kultur till affärer - och ersätter dess ursprungliga roll att "dyrka ljuset" ("kult" - vördnad och "ur" - ljus), med andra ord, utvecklingen av andlighet och moral, underhållning och fritid.

Det som hände, som det verkar för mig, var det illegala beslagtagandet och förstörelsen av det största offentliga Roerich-museet i Ryssland, vilket var smärtsamt och skamligt att se. Det är ännu mer smärtsamt och skamligt att tjänstemännens agerande skulle ha varit omöjligt med tanke på ledarnas aktiva medborgerliga ställning nationell kultur, som är blygt tysta och tittar på förstörelsen av museet. Mot bakgrund av denna olycksbådande dödstystnad kommer det allt oftare nyheter om nya katastrofer i vår kultur. Så häromdagen kom ytterligare en nyhet från "fronten" om den gradvisa förstörelsen av All-Russian Art Scientific and Restoration Center uppkallat efter. Grabar (VKHNRTS), vars arbetsstyrka i desperation vände sig till presidenten för att få hjälp V.V. Putin.

Och ändå skulle jag vilja hoppas att åldern för förstörarna av vår kultur inte kommer att vara lång, att deras handlingar säkerligen kommer att få en rättvis bedömning och tjäna som en läxa i att inse behovet av att Ryssland övergår från statlig totalitarism inom området för kultur till dess verkliga universella utveckling och bevarande baserat på dess breda spridning sociala former. Erfarenheterna från det offentliga museet uppkallat efter N.K. Roerich från Roerichs internationella centrum har visat att detta inte bara är möjligt, utan också nödvändigt om vi vill se vårt land som en verklig stormakt, och inte ett land med popcorn och öl .

Fånga

”Vi måste jobba, organisationen är internationell. Ska jag ringa FN, mina herrar? – Vicepresident för Roerichs internationella centrum, Alexander Stetsenko, frågar över telefon.

På lördagseftermiddagen står han vid staketet till en herrgård på Maly Znamensky Lane, en folkmassa har samlats runt. "I det här fallet tvingas jag tro att ett kommando har givits att avveckla organisationen", avslutar Stetsenko samtalet och det verkar som om hans förtvivlan stöds av alla fyrtio personer i närheten. Dessa är museets anställda. Roerich och omtänksamma muskoviter: intelligenta människor i halsdukar och basker, några med porträtt av Nicholas Roerich - en gammal man med ett ikoniskt ansikte. De är filmade av en kamera - det verkar vara från kanalen Moskva 24. På andra sidan staketet står företrädare för myndigheterna och en gråhårig herre som inte får lämna territoriet med en IKEA-väska, eftersom det kan finnas kontoböcker i den.

Organisationen är redo att vända sig till alla för att få hjälp – till Putin och FN, inklusive

"Vi har observerat en sådan akut utveckling av händelser under ganska lång tid - sedan 2016", säger vicepresidenten för centret, Alexander Stetsenko, i en intervju med en Afisha-korrespondent. Förra året utsågs dirigenten och konstnärliga ledaren för S:t Petersburgs filharmoniska orkester, Yuri Temirkanov, till ordförande för organisationen, och denna post är helt klart av hederskaraktär: han uttalade sig inte om förföljelsen av Roerich Center. "Detta är det andra försöket att beslagta museet, och det var delvis framgångsrikt", fortsätter Stetsenko. "Den första ägde rum den 7 mars med stöd av utredningsmyndigheter."

Centre of the Roerichs har ockuperat gården sedan 1990-talet - den överfördes av Moskvas regering för ett långsiktigt hyresavtal och blev sedan tillgänglig för fri användning. Stetsenko kopplar samman de juridiska problemen med Medinskys ankomst: "Han och hans första ställföreträdare Rybak deltar aktivt i avvecklingen av vår organisation i Östmuseets intresse. Den 29 april var deras direktör här med några personer som inte tillhandahållit dokument. Vi tillät dem inte att ta museibyggnadens insida i besittning, men med hjälp av polisen kom vi fram till en kompromiss att både vi och de skulle lämna territoriet för Lopukhins gods.”

Än så länge är situationen död: förra veckan anlände bilar redan till Maly Znamensky för att ta ut samlingen, men de lyckades försvara den. Alexander Stetsenko kallar det som händer för ett raiderövertagande, eftersom det domstolsbeslut som Museet för orientalisk konst motiverar sina handlingar med inte har trätt i full kraft och överklagas.

Vilka är Roerichs

Nicholas Konstantinovich Roerich (1874–1947)

Utbudet av aktiviteter för Nikolai Konstantinovich, grundaren av dynastin, var otroligt brett. Konstnär, författare, filosof, arkeolog, etnograf, advokat, historiker, resenär. Han föreslog Igor Stravinsky idén till baletten "The Rite of Spring" och ritade skisser av kostymerna. Han skapade mer än 7 000 målningar, som ingick i de största museisamlingarna i världen. För landskap utvecklade han en palett som numera kallas Roerichs – den domineras av blått, turkos, lila, rosa och bärnstensgula färger. Yuri Gagarin, som såg jorden från rymden, jämförde dess färgschema med sina målningar.

Roerich och hans familj lämnade Ryssland efter revolutionen och bodde i Finland, Storbritannien och USA. Brittisk underrättelsetjänst ansåg honom vara en kommunistisk buddhist och en spion. Nikolai Konstantinovich var seriöst intresserad av mystiska läror och som en del av en treårig centralasiatisk expedition (1925–1928) utforskade han Altai, Mongoliet och Tibet, där han letade efter en passage till det mystiska landet Shambhala. Efter att ha bosatt sig i Indien ledde Roerich en stor samhällstjänst- utvecklat en pakt för skydd av historiska, kulturella och vetenskapliga monument under krigstid, som fick brett stöd över hela världen (Roerich-pakten). I själva verket är han författaren till den nuvarande UNESCO-doktrinen om bevarandet av det kulturella och historiska arvet.

Efter kriget inleder han förhandlingar med Sovjetunionen om att återvända till sitt hemland, men 1947 dör han i Indien utan att vänta sovjetiskt medborgarskap. 2016 döptes en gata i stadsdelen Sokol till hans ära, inte långt från konstnärsbyn.

Svyatoslav Nikolaevich Roerich (1904–1993)

En efterträdare till sin fars verk. Han skapade mer än trettio av sina porträtt, och målade även porträtt av indiska figurer - till exempel Jawaharlal Nehru. Han ledde den naturvetenskapliga avdelningen vid Urusvati Institute of Himalayan Research. Han var en anhängare och ideolog av det religiösa och filosofiska systemet "Living Ethics" (Agni Yoga). 1945 gifte han sig med en av den tidens mest populära indiska filmskådespelerskor och Rabindranath Tagores dotterdotter, Devika Rani. I slutet av 1950-talet träffade hans bror Yuri Nikolaevich Chrusjtjov, och utställningen av Svyatoslav Roerich 1960 på Pushkin-museet blev en av de landmärkeshändelser som tinat.

1989, med deltagande av Raisa Gorbacheva, skapades den sovjetiska Roerich Foundation (SFR), till vilken en del av konstnärsfamiljens arkiv överfördes. För att hysa den tilldelade staten byggnaden av Lopukhins egendom på Maly Znamensky Lane, som var i ett bedrövligt skick. 1993, museet uppkallat efter. Roerich som en gren av Österns museum; Roerich-museet hade ett krav mot honom - ett krav på att överföra 300 målningar som Svyatoslav Roerich lämnade till Sovjetunionen för vandringsutställningar på 1970-talet.

Elena Ivanovna Roerich (1879–1955)

Nicholas Roerichs fru, född Shaposhnikova, är en esoterisk filosof och offentlig person. Grundande ordförande för International Institute of Himalayan Research "Urusvati". Författare till boken "Fundamentals of Buddhism", översättare till ryska av "The Secret Doctrine" av Helena Blavatsky, författare till en serie om 14 böcker "Living Ethics" (Agni Yoga). Hon var intresserad av spiritistiska experiment, automatiskt skrivande och bordsvändning. Högt uppsatta tjänstemän och företrädare för bohemen bjöds in till sessioner i Roerichs hus på 1920-talet. Hon trodde att statens huvuduppgift borde vara "att ta hand om folkets utbildning, annars kommer mörkrets hydra att svälja allt." Hon hade ett enormt inflytande på den efterföljande utvecklingen av New Age-filosofi och religion i Ryssland.

På 1990-talet uppstod en rörelse av beundrare av den "levande etiken" i Ryssland, särskilt fanatiska företrädare för vilka kallades "rerikhnute" (exempel på användning: "Rerikhnutie kan prata om Shambhala i timmar"). ryska ortodox kyrka uppenbarligen anser Blavatsky och Roerichs vara ledare för satanismen.

Yuri Nikolaevich Roerich (1902–1962)

En världsberömd orientalist som talade 30 språk. 1957 återvände han till Sovjetunionen och skrevs in i Institutet för orientaliska studier, som gav honom doktorsgraden i filologi utan att försvara en avhandling. I Moskva fortsatte han att forska och översätta de viktigaste buddhistiska texterna.

Superagent

Journalisten och författaren till dokumentärhistorien "Battles for the Himalayas" Oleg Shishkin är övertygad om att rötterna till ICR:s problem inte måste sökas i kulturministeriets intrig, utan djupare. "Roerichs internationella centrum tog i allmänhet byggnaden i beslag från staten och, med hjälp av saneringsmetoden, utförde en del konstruktions- och restaureringsarbeten där", säger han. Museets öde långa år förblev olöst eftersom roerichiterna hade mäktiga beskyddare. Bland dem finns Boris Bulochnik, vars familjeägde Master Bank. Affärsmannens passion för Roerichs läror återspeglades i företagets logotyp, som utgjorde grunden för fredsbannern - symbolen för Roerich-pakten, en cirkel med tre cirklar inuti (den används också i emblemet för en nyligen stängd nattklubb "Världens tak" ).

Den finansiella organisationen växte aktivt under 2000-talet: den var bland de tio bästa bankerna i landet när det gäller antalet transaktioner med plastkort; 2010 anslöt sig Putins kusin till dess ledning. Detta räddade dock inte Master Bank från kollaps: 2013 återkallades dess licens på grund av den "höga graden av kriminalisering av dess verksamhet", som centralbanken, och Bulochnik flydde utomlands. Skadorna från hans verksamhet uppskattas till 61 miljarder rubel, förra året stod han på den internationella efterlysningslistan. Bagaren köpte några av målningarna som ställdes ut i museet, investerade bankpengar i det, och nu när han är på flykt "finns det ingen kvar som kan hindra lagen", säger Shishkin.

Schackspelaren Anatoly Karpov talar ut till försvar för ICR efter beslaget av målningar den 7 mars som en del av utredningsåtgärder i Master Bank-fallet

Shishkin, som på 1990-talet gjorde ett tv-program tillsammans med Vladimir Epifantsev, men blev mer känd som forskare och avslöjare av det ockulta, är så ogillad av roerichiterna att han var inblandad i förödande artiklar och hamnade i rättstvister.

Jag tror att Roerich var den sovjetiska Indiana Jones med uppgifter helt i Dan Browns anda

"Sedan 1994 har jag varit engagerad i sökarbete tillägnat Yakov Blyumkin, Kremls superagent i öst", säger Oleg. – Efter att ha studerat vad som hände i Mongoliets dåvarande huvudstad Urga, där Blumkin var representant för OGPU, och direkta kontakter under expeditioner, antog jag att Roerichs och Blumkins aktiviteter hängde ihop. Min ståndpunkt är enkel: jag tror att Roerich var sovjeten Indiana Jones med uppgifter helt i Dan Browns anda. Han letade efter något saknat manuskript som förvarats i ett tibetanskt kloster, och han skriver direkt om det.”

Oleg Shishkin tror att en av anledningarna till försvagningen av Roerich-gemenskapen under 2000-talet är att den "inte accepterade alla dessa globala popkulturella teman och intriger som Nikolai Konstantinovich bar inom sig." Det är därför de ogillade författaren, som, det verkar, kunde återberätta Roerichs biografi i formatet av en amerikansk serie. Och tillsammans med stöd från Raisa Gorbacheva, högt uppsatta beskyddare från utrikesministeriet, utrikesunderrättelsetjänsten och historien om den flyende bankiren Bulochnik, ber handlingen direkt om en pitch till Fargo-producenterna.

Stödgrupp för Roerichs internationella centrum

Legender från antiken

Förra veckan skulle ICR vara värd för ett evenemang som heter "Fireside Chats: About Responsibility to Space." En av de äldre aktivisterna vid staketet säger att mötet redan hade skjutits upp – det skedde inte när beslaget av tavlor i Master Bank-fallet skedde i mars. Det var inte avsett att hända den här gången heller.

"Jag såg den första målningen av Roerich på Orientaliska museet för ungefär trettio år sedan", säger en annan bekymrad person vid porten. – Jag pluggade på institutet då, det gjorde väldigt starkt intryck. Men jämfört med Roerich Center påminde atmosfären i Orientaliska museet om en kyrkogård. Några fragment av svunna civilisationer samlades där, lades ut på hyllor, och detta luktade kadaver. Och här är utrymmet levande. Man kommer hit och känner att det här arvet lever kvar i människorna, i de idéer de för fram.”

Som Shishkin säger, på museet. Roerich på 1990-talet hade möjlighet att gå med i Östers museum utan konflikt. Men Lyudmila Vasilievna Shaposhnikova, en sovjetisk orientalist och grundare av ICR, tog en tuff position. Hon ansåg att Österns museum inte skulle ägna vederbörlig uppmärksamhet filosofiska åsikter Roerich, som baserades på tro på ockulta varelser.

Chef för institutionen för nya medier, fakulteten för journalistik, Moscow State University Ivan Zasursky, att konfrontationen mellan centrum och staten innebär misslyckandet med familjen Roerichs projekt att återföra arvet till sitt hemland. "Det förstatligades med bolsjevikernas metoder 100 år efter revolutionen, trots att de redan hade träffat Dzerzjinskij och kommit överens om allt med Gorbatjov och Jeltsin", skriver Zasurskij. "Centret blev besviket av det faktum att dess främsta beskyddare, Jevgenij Primakov, dog, och huvudsponsorn för centret, ägaren av Master Bank, gav upphov till krav på 9 målningar som donerats till honom på grund av deras eventuella betalning från medel från banken, vars tillstånd återkallades.”

Att lämna en blomma vid staketet är förmodligen nu det enda sättet att uttrycka stöd för roerichiterna

Vad kommer hända härnäst

"Allt kollapsar, så mina prognoser är de mest deprimerande", säger ICRs vicepresident Stetsenko. – Kulturens rättigheter har blivit övertrampade, myndigheterna vill inte ta hänsyn till offentlig organisation, som har gjort så mycket för att bevara kulturellt arv. Men vi kommer att fortsätta att försvara våra rättigheter och hoppas att vi kommer att försvara dem.” Direktören för Östersjömuseet, Alexander Sedov, förklarade för pressen att beslutet att överföra Lopukhins egendom till museets ägo redan hade trätt i kraft, och förändringen av säkerheten inträffade som ett resultat av rädsla för säkerheten för egendomen och föremålen i den.

"Det ytterligare scenariot är enkelt", säger Oleg Shishkin, " ryska staten måste återställa jurisdiktionen över territoriet, göra en inventering och ta reda på vad som överhuvudtaget finns där." Han kallar Sedovs och myndigheternas agerande rättvisa, och det faktum att centret inte stöds av arbetare i Moskva-museet, utan av schackspelaren Karpov med journalisten och yogaadepten Zasursky, bekräftar indirekt hans ord.

Det är uppenbart att Roerich Center har fastnat i en tid då man i Ryssland läste Castaneda och fyllde på med Vägen till sig själv. Sedan dess har det skett en radikal omfördelning av idéer och makt. Esotericism har gått ur modet, yoga har blivit en form av fitness, etablissemanget är angelägen om historiska rekonstruktioner snarare än andliga praktiker - även eurasianismen är på väg tillbaka till underjorden. Under alla de senaste åren såg Roerich Center ut som ett fragment av 1990-talet, ett monument över deras hobbyer och utopier, och dess förlust innebär ytterligare ett brott med en tid som är oändligt ynklig och inte.