Hjältar av ryska folksagor. Karaktärer från sagor, filmer och tecknade serier, uppfunna och existerande endast i Ryssland. Vad ryska folkkaraktärer kan kallas

Svyatogor

Sirin

Snö mö - rysk hjältinna folksägner, gillar inte allt som har att göra med värme och eld, men hon är en själfull, uppriktig tjej.

Snödrottningen- från HC Andersens saga med samma namn. Snödrottningen är kall som is, otillgänglig som ett isberg...

Sovande skönhet - prinsessa - en skönhet som föll i en lång sömn ochsov i hundra år

Ingen kan minnas från vilken region farfar Samo kom till oss. Han var på vänskaplig fot med alla frågor. Och han gjorde mycket inte för sig själv, han försökte för arbetande människor. Speciellt för dem som älskade att hålla råd. Om farfar stöter på en sådan person kommer han definitivt att markera honom. Mäster Samo hade också ytterligare en fantastisk egenskap - han visste hur han skulle förmedla sitt namn till arbetsredskapet. Evgeniy Permyak berättade om den underbara farfar Samo i sin saga "Om farfar Samo."

Den orubbliga tennsoldaten,

Spargris,

Näktergalen - dessa sagofigurer som börjar med bokstaven C avslöjades för världen av den berömda danska författaren G.H. Andersen.

Näktergalen rånaren

Sagofigurer som börjar med bokstaven T

Tobak - schakal, konstant följeslagare till tigern Sherkhanfrån novellsamlingen "Djungelboken"

Kackerlacka - hotade att svälja alla och inte förbarma sig över någon

Tikhei Molchanovich

Tikhogrom är en dvärg från sagan med samma namn av bröderna Grimm, en liten smidig man med stort huvud och långa armar.

Tre tjocka män -

Pumpa (gudfar)

Toropyzhka

Tortilla - en sköldpadda, en invånare i dammen, en varmhjärtad dam som gav Pinocchio den gyllene nyckeln (en saga av A.N. Tolstoy "The Golden Key, or the Adventures of Pinocchio")

Tugarin Zmey

Sagofigurer som börjar med bokstaven U

Ukonda - en av de sju underjordiska kungarna

Umka är en isbjörnsunge, godmodig och rolig

Urgando - en av de uråldriga tidhållarna i det underjordiska landet

Warra - ledare för Flying Monkeys

Urfin Juice

Sagofigurer som börjar med bokstaven F

Beans - son till trasplockaren Beans och vän till Cipollino från sagan av D. Rodari "The Adventures of Cipollino"

Fedora (f mormor) – stort fan av rätter

Feer är frekventa gäster i sagor, både original och folk.

Finist - klar falk

Foka är en mångfaldigare,människan är en uppfinnarefrån sagan med samma namn av Evgeny Permyak

Foxtrot - Polischef från "The Adventures of Pig Funtik"

Freken Bok är en hushållerska med stor kulinarisk talang för att baka bullar (”Gungen och Carlson som bor på taket” av Astrid Lindgren)

Funtik

Sagofigurer som börjar med bokstaven X

Khavroshechka är en tjej som inte känner till sin mammas kärlek; hennes liv spenderades i bekymmer och arbete.

Hart från "The Fire God of the Marrans" och "The Yellow Fog" av A. Volkov

Khitrovan Petrovich - från sagan "The Long-Lived Master" av Evgeny Permyak

Hottabych är en gammal man som kan utföra mirakel

Kopparbergets älskarinna är en kunglig och viktig person. Hon har sitt eget rike, speciellt, dyrbart

Hvasta (hayats)

Lama ben från "The Adventures of Cipollino" av D. Rodari

Nasse

Sagofigurer som börjar med bokstaven C

Grodprinsessan - genom ödets vilja blev hustru till Ivan Tsarevich, tsarens yngste son

King Bird (alias Firebird)

Tsar Saltan - sagans hjälte av A.S. Pushkin "Sagan om tsar Saltan, om hans ärorika och mäktiga hjälte prins Gvidon Saltanovich och om den vackra svanprinsessan"

Tsakhes - sSon till en fattig bondekvinna, Frau Lisa, ett absurt missfoster som aldrig hade lärt sig att tala eller gå bra förrän han var två och ett halvt år gammal, Tsakhes skrämde omgivningen med sitt utseende (hjälten i Ernst Theodor Amadeus Hoffmanns saga "Lilla Tsakhes, smeknamnet Zinnober")

Caesar - från A. Volkovs sagor "Fiery God of the Marrans" och "Yellow Fog"

Sagofigurer som börjar med bokstaven H

Sorcerer - en vanlig trollkarl

Cheburashka är ett djur som tillhör en okänd familj av djur.

Fågelkörsbär - doktor från sagan av D. Rodari "The Adventures of Cipollino"

Blueberry - gudfader från sagan av D. Rodari "The Adventures of Cipollino"

Djävulen (från bröderna Grimms saga "Djävulen med de tre guldhåren").

Cipollino är en modig lökpojke frånsagor av Gianni Rodari "The Adventures of Cipollino"

Cipollone - pappa Cipollino från sagan av D. Rodari "The Adventures of Cipollino"

Nysarna från Genrikh Sapgirs saga "Miguns and Schihuns" älskar att lyssna på poesi

Underbar fågel(ur Bröderna Grimms saga "Underfågeln")

Mirakel - Yudo

Churidilo från sagan av Genrikh Sapgir är lika rund i ansiktet som månen; han har fyrtio armar och fyrtio ben, och till och med fyrtio blå ögon

Sagofigurer som börjar med bokstaven Sh

Humpty Dumpty - sagofigur som satt på väggen och föll i sömnen

Shapoklyak är en gammal kvinna somorganiserar ovänliga spratt mot ofarliga stadsbor

Shere Khan - tiger, karaktär från Djungelboken (Mowgli) engelsk författare Rudyard Kipling, huvudantagonisten Mowgli

Hattaren från Alice i Underlandet av Lewis Carroll

Choklad - behemothfrån "The Adventures of Pig Funtik"

Hårnål -konstnär, lever i sagor om Dunno av Nikolai Nosov

Spruta -läkare

Shpuntik -bemästra,

Shtuchkin - direktör , lever i sagor om Dunno av Nikolai Nosov

Skruv -uppfinnare,lever i sagor om Dunno av Nikolai Nosov

Shushera - en råtta från sagan "The Golden Key, or the Adventures of Pinocchio"

Saga karaktärer som börjar med bokstaven Ш

Nötknäpparen var först en ful docka, men i slutet av sagan blev han en mycket viktig person...

Pike är en lite konstig karaktär, hon har magiska krafter och kan ge denna kraft till andra

Sagofigurer som börjar med bokstaven E

Eliza är hjältinnan i sagan av H.K. Andersens "Wild Swans"

Ellie -flickan är ödmjuk, tyst, men vet hur hon ska stå upp för sig självfrån A. Volkovs saga "Trollkarlen från Emerald City"

Elvina - före detta drottning av underjorden

Elgaro - gruvarbetare

Elyana - en av de sista kungarna i underjorden

Tomte, tomtar -

Skogseko - ingen såg det, men alla hörde det

Sagofigurer som börjar med bokstaven Y

Yuma - Marrano prinsessa, fru till prins Torma,sagohjältinna från A. Volkovs bok "Fiery God of the Marrans" (serie av sagor "The Wizard of the Emerald City")

Yuksi (på ryska betyder först) är den äldsta gåsungen, han var den första som kläcktes från ägget och krävde snart att alla skulle lyda honom från saga Selma Lagerlöf "Nils underbara resa med vildgässen"

Southern Whototam är ett odjur som naturen "glömde" att skapa, men det uppfanns av en underbar författare, en riktig mirakelarbetare Boris Zakhoder

Sagofigurer som börjar med bokstaven I

Äppelträd - ett fantastiskt träd från den ryska folksagan "Gäss och svanar"

Jacob - en pojke som handlade på torget med sin mamma

Sagoländer...

Brawler - en magisk sagoö som finns i ryska sagor och trosuppfattningar. Denna ö anses vara jordens navel, den ligger mitt i havet och det finns många magiska föremål på den: en bakad oxe, krossad vitlök i sidan och en vässad kniv; den är bebodd av mytologiska karaktärer, kristna helgon och onda sjukdomar - feber; Alatyr magisk sten som läker alla sår och sjukdomar...Fairytale Buyan blev också allmänt känd tack vare Pushkin: på ön Buyan lagras magiska saker som hjälper sagans hjältar, och ett magiskt ekträd (World Tree) växer. Många folkliga konspirationer och besvärjelser började med orden: "På havet på Okiyan, på ön på Buyan ligger den vita brännbara stenen Alatyr." Helig sten Alatyr i Slavisk mytologi betecknade världens centrum.

Real Buyan är den tyska ön Rügen i Östersjön. I gamla tider bodde den västslaviska stammen Ruyans på ön, och till deras ära kallades ön Ruyan. På ön låg Arkona, de baltiska slavernas huvudsakliga hedniska helgedom. Under efterföljande århundraden omvandlades namnet till Buyan i slavisk folklore.

Och den fantastiska "vitantändliga stenen Alatyr" är kritstenen "Royal Throne", som tornar upp sig över havet. Enligt traditionen var utmanaren till Ruyan-tronen tvungen att klättra ensam på natten längs klippans utlöpare till toppen (vilket tydligen var svårt och skrämmande).

Lukomorye - avlägset sagoland...Den fantastiska Lukomorye lånades av Pushkin från folklore Östslaver. Detta är ett reserverat nordligt kungarike i utkanten av världen, där människor övervintrar på vintern och vaknar upp med vårsolens första strålar. Det finns ett världsträd ("Nära Lukomorye finns en grön ek"), längs vilket du, om du går upp, kan ta dig till himlen, om du är nere kan du ta dig till underjordiska kungariket.

Den verkliga Lukomorye, i motsats till barnsången med orden "Lukomorye finns inte på kartan, vilket betyder att det inte finns någon väg in i sagan", avbildas på många gamla västeuropeiska kartor: detta är territoriet som gränsar till den östra stranden av Ob-bukten, i området av den moderna Tomsk-regionen.

I allmänhet betyder "Lukomorye" på det gamla kyrkoslaviska språket "havsstrandens krökning", och i gamla ryska krönikor nämns denna toponym inte i Fjärran Norden, utan i regionen Azov och Svarta havet och de nedre delarna av Dnepr. Krönikan Lukomorye är en av Polovtsys livsmiljöer, som ibland kallades "Lukomorets". Till exempel, i samband med dessa regioner, nämns Lukomorye i "Sagan om Igors kampanj." I "Zadonshchina" i Lukomorye drar sig resterna av Mamais armé tillbaka efter nederlaget i slaget vid Kulikovo.

Far Far Away rike - "ett annat, avlägset, främmande, magiskt" land (land).

Uttrycket "The Far Far Away Kingdom, the Thirtionth State" finns mycket ofta i ryska folksagor som en synonym för uttrycket "mycket långt borta." Ursprunget till uttrycket beror på det faktum att i det antika Ryssland användes ordet "land" för att särskilt hänvisa till ett territorium som är underordnat en härskare (till exempel landet Rostov-Suzdal - ett territorium som är underordnat prinsar som bodde i städerna Rostov och Suzdal). Således måste hjälten som går "till avlägsna länder" i sina vandringar korsa ett motsvarande antal ganska stora territorier och statsgränser belägna mellan dem.

Den naturliga bakgrunden för agerandet av ryska myter var den vanliga livsmiljön (fält, skog). Som en kontrast förutsågs ett "Annat", främmande, främmande land: The Far Far Away Kingdom, den trettionde staten... Till en början var dessa stäpper, öknar och även ofta skogar och ogenomträngliga träsk och andra fantastiska hinder (t.ex. , floder med eld), etc.

Själva ursprunget till termen är följande: förr i tiden räknade de i tretal, därav avlägset (tre gånger nio) - tjugosju, trettio - trettio.

Uns - O omgivet på alla sidor av berg och öken kunde landet Oz mycket väl existera i verkligheten. Vissa hävdar att Frank Baum allegoriserade USA i sin bok, men det finns en åsikt att det verkliga landet Oz ligger i Kina, och Sydney, Chicago och Dubai är tippade för lagrarna i Emerald City. I alla fall, när du letar efter landet Oz, var försiktig, eftersom den första filmen baserad på detta verk listas som "förbannad" på grund av många olyckor på inspelningsplatsen. Dessutom överskuggades många produktioner av verket av problem som hände med skådespelarna, oftast drabbats av de som spelade rollen som den onda trollkarlen Gingema.

Sagoland - P trösten genom kaninhålet förefaller mer fantastisk i vår tid än rymdfärd, även om det sistnämnda under förra seklet verkade mindre verkligt. Det magiska landet där de bor Cheshire Cat och March Hare, du kan lätt hitta den om du tar en bra promenad runt Oxford, där Lewis Carroll en gång studerade. Och den som vill lära känna bokens karaktärer bättre bör bege sig till den lilla staden Ripon i North Yorkshire. Det var utsmyckningarna av den lokala katedralen som fungerade som inspirationskälla för Lewis när han skapade bilder.

Landet Ingenstans - Med Enligt legenden får endast barn komma in på ön, och vuxna är förbjudna att komma in här. Även om det med rena barnsliga tankar är fullt möjligt att följa Peter Pans väg över trädtopparna och genom grottor och hamna i ett land där Kapten Hook, älvor, sjöjungfrur och pirater bor. De säger att James Barry skrev sin bok under intrycket av en resa till Australien, men många hävdar också att den verkliga prototypen av ön "No and Will Not" är Madagaskar.

Narnia - Kungariket Narnia, där djur kan prata och magiska verk, dök upp tack vare Clive Lewis, som beskrev det i en serie med sju fantasyböcker för barn. Det finns ingen klar uppfattning om var Lewis hittade inspiration för att beskriva de fantastiska landskapen. Även om många är benägna att tro att de täta skogarna, kannelerade slott och höga berg som beskrivs i boken finns i Nordirland i grevskapet Downe. Men skaparna av filmer om Narnia hittade scenen för att filma sina krönikor bara i avlägsna Australien. Och den tredje filmen i serien, planerad att släppas i december 2010, spelas in i Nya Zeeland, på White Island, som ligger i Bay of Plenty.

Midgård - P Det är nog svårt att hitta ett icke-existerande land med fler detaljerad karta och en mer komplett dokumenterad historia. Det finns ännu fler "historiska bevis" på Midgård skriven av John Tolkien än i vissa verkliga länder. Tack vare författaren till filmtrilogin "The Lord of the Rings" Peter Jackson, var Midgård i turisternas medvetande fast förknippad med Nya Zeeland och fungerade som en massiv tillströmning av turister till dessa avlägsna länder. Om du inte vill gå så långt kan du hitta platser närmare: Argentina, Skottland, Rumänien och Finland är också relaterade till det stora arbetet.

Underbar skog - Den hundra hektar stora skogen, som blev "underbar" tack vare Boris Zakhoder, ligger faktiskt i England, i grevskapet East Sussex och kallas Ashdown. Det är i alla fall precis vad Alan Milnes son, Christopher, hävdar i sin självbiografi. Några av platserna som det skrivs om i boken kan faktiskt hittas i skogen, som tack vare Nalle Puh länge har vunnit turistpopularitet. Tyvärr, du kommer inte att kunna se leksakerna som fungerade som prototyper för sagohjältarna i England. Redan 1947 togs de till USA för en utställning och förvaras nu i New York Public Library. Det är sant att frågan om att återvända utställningar till sitt hemland förföljer britterna och togs till och med upp 1998 i det brittiska parlamentet. Men i Oxfordshire kan du delta i det årliga trivia-mästerskapet, som dök upp tack vare boken.

Vi pratar om huvudpersonens brud. Oavsett om han är Ivan Tsarevich eller Ivan the Fool, kommer han säkert att hitta Vasilisa den vise eller Vasilisa den vackra. Flickan ska först räddas och sedan gifta sig - allt är hedervärt. Men flickan är inte lätt. Hon kan gömma sig i form av en groda, ha någon form av trolldomsförmågor, kunna prata med djur, solen, vinden och månen... I allmänhet är hon helt klart en svår tjej. Samtidigt är det också lite "hemligt". Döm själv: det är mycket svårare att hitta information om henne än om någon annan sagofigur. I uppslagsverk (både klassiska, pappers- och nya, online) kan du enkelt hitta långa artiklar om Ilya Muromets och Dobrynya Nikitich, om Koshchei den odödlige och om Baba Yaga, om sjöjungfrur, troll och sjömän, men det finns nästan ingenting om Vasilisa . På ytan ligger bara en kort artikel i Bolsjoj Sovjetiskt uppslagsverk som lyder:

"Vasilisa den vise - en karaktär av rysk folk sagor. I de flesta av dem är Vasilisa den vise sjökungens dotter, utrustad med visdom och förmåga att förvandla sig. Samma kvinnliga bild visas under namnet Marya prinsessan, Marya Morevna, Elena den vackra. Maxim Gorky kallade Vasilisa den vise en av de mest perfekta bilderna skapade av folklig fantasi. Den utblottade föräldralösa är annorlunda till sin natur - Vasilisa den vackra i unik text Afanasyev".

Låt oss kanske börja med Vasilisa den äldre, med den som Gorkij identifierade med Marya prinsessan, Marya Morevna och Elena den vackra. Och det fanns all anledning till det. Alla dessa karaktärer är väldigt lika, till exempel genom att det egentligen inte sägs något om dem i sagorna. Som en vacker jungfru som världen aldrig har sett - och det är allt. Varken detaljerad beskrivning utseende eller några karaktärsdrag. Bara en kvinnofunktion, utan vilken en saga inte fungerar: trots allt måste hjälten erövra prinsessan, och vem hon är är den tionde saken. Låt det vara Vasilisa.

Namnet antyder för övrigt högt ursprung. Namnet "Vasilisa" kan översättas från grekiska till "kungligt". Och denna kungliga jungfru (ibland i sagor kallas hon för tsarjungfrun) börjar utsätta hjälten för tester. Det vill säga, ibland är det inte hon som gör detta, utan någon sagoskurk som Koshchei den odödlige eller ormen Gorynych, som kidnappade prinsessan och håller henne fången (i bästa fall) eller kommer att sluka henne (i värsta fall) .

Ibland spelar den potentiella brudens far rollen som skurken. I sagan, där Vasilisa dyker upp som dottern till vattenkungen, lägger havsvattnets härskare hinder i vägen för hjälten för att förgöra honom, men förlorar eftersom fienden plötsligt visar sig ligga hans dotters hjärta varmt, och ingen häxkonst kan besegra honom. Men här är allt mer eller mindre klart: det finns en viss ond kraft(en drake, en trollkarl eller flickans onda föräldrar), och hjälten måste slåss mot fienden. Det är faktiskt så här han blir en hjälte. Och en prinsessa, prinsessa eller prinsessa (det spelar ingen roll) är en belöning för hjälten.

Det händer dock också att Ivan dåren eller Ivan dåren eller någon annan central sagofigur tvingas genomgå prövningar inte på grund av drakar eller trollkarlar - han plågas av bruden själv. Antingen måste hjälten hoppa på hästryggen till fönstren i hennes lilla rum och kyssa skönheten på sockerläpparna, sedan måste han känna igen flickan bland tolv vänner som ser ut precis som hon, sedan måste han fånga den flyende - eller demonstrera avundsvärd list för att gömma sig för prinsessan så att hon inte hittade honom. I värsta fall uppmanas hjälten att lösa gåtor. Men i en eller annan form kommer Vasilisa att testa honom.

Det verkar som att vad är ovanligt med testerna? Att testa en man är i allmänhet feminin karaktär: är han tillräckligt bra för att koppla ihop sitt liv med honom eller föda avkommor, har han styrkan och intelligensen att vara en värdig make och far? Ur biologisk synvinkel är allt helt korrekt. Det finns dock en liten detalj. Om den olyckliga Ivan inte slutför uppgiften, väntar döden på honom - och detta betonas upprepade gånger i dussintals ryska sagor.

Frågan är varför den vackra prinsessan visar blodtörstighet, vilket är mer lämpligt för ormen Gorynych? För i verkligheten vill hon inte gifta sig alls. Dessutom är hon hjältens fiende, tror den berömda forskaren av rysk folklore Vladimir Propp i sin bok "Historical Roots of a Fairy Tale":

"Uppgiften är satt som ett test av brudgummen... Men dessa uppgifter är också intressanta för andra. De innehåller ett ögonblick av hot: "Om han inte gör det kommer han att få huvudet avhugget för sitt brott. Detta hot avslöjar en annan motivation: I uppgifterna och hoten kan man se inte bara önskan att ha den bästa brudgummen för prinsessan, utan också ett hemligt, dolt hopp om att en sådan brudgum inte alls kommer att existera.

Orden "jag antar att jag håller med, slutför bara tre uppgifter i förväg" är fulla av bedrägeri. Brudgummen sänds till sin död... I vissa fall uttrycks denna fientlighet ganska tydligt. Det visar sig utåt när uppgiften redan är klar och när fler och fler nya och farligare uppgifter ställs.”

Varför är Vasilisa, alias Marya Morevna, alias Elena den vackra, emot äktenskap? Kanske i sagor, där hon ständigt fascinerar huvudpersonen, behöver hon helt enkelt inte detta äktenskap. Antingen styr hon landet själv – och hon behöver inte en man som rival vid makten, eller så är hon dotter till en kung som kommer att störtas av sin potentiella man för att ta tronen. En ganska logisk version.

Som samme Propp skriver handlar handlingen om de intriger som hjälten utövar blivande svärfar tillsammans med sin dotter eller i trots mot henne, kunde mycket väl ha grundats på verkliga grunder. Kampen om tronen mellan hjälten och den gamle kungen är enligt Propp ett helt historiskt fenomen. Sagan här speglar maktöverföringen från svärfar till svärson genom en kvinna, genom en dotter. Och detta förklarar återigen varför sagor säger så lite om brudens utseende och karaktär - detta är en karaktärsfunktion: antingen ett pris till hjälten eller ett sätt att uppnå makt. Sorglig berättelse.

Under tiden finns det i den ryska traditionen en saga som berättar om Vasilisas barndom, tonår och ungdom. Det var Gorky som nämnde henne och sa att hon inte var som den vanliga bilden av en prinsessa som hjälten försöker vinna. I denna saga är Vasilisa en föräldralös flicka. Det är inte ett faktum att det här är samma karaktär. Men denna Vasilisa, till skillnad från andra sagonamn, är en absolut fullblodshjältinna - med en biografi, karaktär och så vidare.

Jag ska skissa upp det med streckade linjer. story. En köpmans fru dör och lämnar honom kvar med en liten dotter. Fadern bestämmer sig för att gifta sig igen. Styvmodern har sina egna döttrar, och allt detta nytt företag börjar tyrannisera Vasilisa och laddar henne med bakbrytande arbete. I allmänhet är den väldigt lik sagan om Askungen. Det verkar, men inte helt, för Askungen fick hjälp av en älva gudmor och Vasilisa fick hjälp av en läskig häxa från skogen.

Så här blev det. Styvmodern och hennes döttrar sa att det inte fanns någon eld längre i huset, och de skickade Vasilisa in i skogen till Baba Yaga, naturligtvis, i hopp om att hon inte skulle återvända. Flickan lydde. Hennes väg genom den mörka skogen var skrämmande – och märklig: hon mötte tre ryttare, en vit, en röd och den tredje svart, och de red alla mot Yaga.

När Vasilisa nådde sin boning möttes hon av ett högt staket av pålar planterade med människoskallar. Yagas hus visade sig inte vara mindre läskigt: till exempel, istället för tjänare, hade häxan tre par händer som dök upp från ingenstans och försvann till Gud vet var. Men den mest fruktansvärda varelsen i det här huset var Baba Yaga.

Häxan tog dock emot Vasilisa positivt och lovade att hon skulle ge henne eld om Vasilisa slutförde alla sina uppgifter. Att slutföra svåra uppgifter är en oumbärlig väg för hjälten. Till skillnad från sagorna som nämns ovan är det i den här en kvinna som går igenom det, och därför är hennes uppgifter kvinnliga, det finns helt enkelt för många av dem: att städa gården och sopa kojan och tvätta linne och laga middag och sortera spannmålen, och det är allt - för en dag. Naturligtvis, om uppgifterna slutfördes dåligt, lovade Baba Yaga att äta Vasilisa.

Vasilisa tvättade Yagas kläder, städade hennes hus, lagade mat åt henne och lärde sig sedan att skilja friska spannmål från infekterade och vallmofrön från smuts. Efteråt lät Yaga Vasilisa ställa några frågor till henne. Vasilisa frågade om de tre mystiska ryttarna - vit, röd och svart. Häxan svarade att det var en klar dag, en röd sol och en svart natt, och alla var hennes trogna tjänare. Det vill säga, Baba Yaga i denna saga är en extremt mäktig trollkvinna.

Efteråt frågade hon Vasilisa varför hon inte frågade vidare, om döda händer, till exempel, och Vasilisa svarade att om du vet mycket kommer du snart att bli gammal. Yaga tittade på henne och spände ögonen och sa att svaret var korrekt: hon gillar inte människor som är för nyfikna och äter dem. Och sedan frågade hon hur Vasilisa lyckades svara på hennes frågor utan fel och hur hon lyckades göra allt arbete korrekt.

Vasilisa svarade att hennes mammas välsignelse hjälpte henne, och sedan knuffade häxan henne över tröskeln: "Jag behöver inte välsignade här." Men dessutom gav hon flickan eld - hon tog bort en skalle från staketet, vars ögonhålor flammade av lågor. Och när Vasilisa återvände hem, brände skallen hennes plågoande.

En läskig berättelse. Och dess kärna är att Vasilisa den vackra, medan hon utförde Baba Yagas uppgifter, lärde sig mycket av henne. Till exempel, medan hon tvättade Yagas kläder, såg Vasilisa bokstavligen vad den gamla kvinnan var gjord av, skriver den berömda sagoforskaren Clarissa Estes i sin bok "Who Runs with the Wolves":

"I arketypens symbolik motsvarar kläder personan, det första intrycket som vi gör på andra. En persona är något som liknar ett kamouflage som tillåter oss att visa andra bara vad vi själva vill, och inte mer. Men... en persona är inte bara en mask bakom vilken du kan gömma dig, utan det finns en närvaro som överskuggar den vanliga personligheten.

I denna mening är personan eller masken ett tecken på rang, värdighet, karaktär och makt. Detta är en extern indikator, en yttre manifestation av mästerskap. Genom att tvätta Yagas kläder kommer den initierade att se med egna ögon hur personens sömmar ser ut, hur klänningen är skuren.”

Och så - i allt. Vasilisa ser hur och vad Yaga äter, hur hon får världen att kretsa runt henne och får dagen, solen och natten att gå som hennes tjänare. Och en fruktansvärd skalle, flammande av eld, som häxan ger till flickan, I detta fall- en symbol för den speciella häxkunskap som hon fick när hon var nybörjare med Yaga.

Trollkvinnan hade förresten kanske fortsatt sina studier om inte Vasilisa hade visat sig vara en välsignad dotter. Men det gick inte. Och Vasilisa, beväpnad med styrka och hemlig kunskap, begav sig tillbaka till världen. I det här fallet är det tydligt var Vasilisa fick sina magiska färdigheter, som ofta nämns i andra sagor. Det är också tydligt varför hon kan vara både god och ond.

Hon är fortfarande ett välsignat barn, men Baba Yagas skola är också här för att stanna. Därför upphörde Vasilisa att vara en ödmjuk föräldralös: hennes fiender dog, och hon gifte sig själv med en prins och satte sig på tronen ...

En folksaga är ett budskap från våra förfäder, som gått i arv sedan urminnes tider. Genom magiska berättelser förmedlas helig information om moral och andlighet, traditioner och kultur till oss. Hjältarna i ryska folksagor är mycket färgglada. De lever i en värld full av under och faror. Det finns en kamp mellan ljusa och mörka krafter, som ett resultat av vilken godhet och rättvisa alltid vinner.

Ivan dåren

Huvudkaraktär Ryska sagor - sökare. Han ger sig ut på en svår resa för att få tag i ett magiskt föremål eller en brud och för att ta itu med monstret. I det här fallet kan karaktären initialt inta en låg social position. Som regel är detta en bondson, mest yngsta barnet i familjen.

Förresten, ordet "dåre" i antiken hade inte en negativ betydelse. Sedan 1300-talet har det fungerat som ett talismaniskt namn, ofta gett till den yngste sonen. Han fick inget arv från sina föräldrar. Äldre bröder i sagor är framgångsrika och praktiska. Ivan tillbringar tid på spisen, eftersom han inte är intresserad av levnadsförhållanden. Han söker inte pengar eller berömmelse och tål tålmodigt andras förlöjligande.

Det är dock Ivan the Fool som i slutändan har tur. Han är oförutsägbar, kapabel att lösa icke-standardiserade gåtor och besegrar fienden med list. Hjälten kännetecknas av barmhärtighet och vänlighet. Han hjälper dem i knipa, släpper gäddan, för vilken han tilldelas magisk hjälp. Efter att ha övervunnit alla hinder, gifter Ivan dåren sig med tsarens dotter och blir rik. Bakom de fula kläderna döljer sig bilden av en vis man tjänar gott och försiktigt med lögn.

Bogatyr

Den här hjälten lånades från epos. Han är stilig, modig, ädel. Den växer ofta "med stormsteg". Han har enorm styrka och kan sadla en heroisk häst. Det finns många historier där en karaktär slåss mot ett monster, dör och sedan återuppstår.

Namnen på hjältarna i ryska sagor kan vara olika. Vi möter Ilya Muromets, Bova Korolevich, Alyosha Popovich, Nikita Kozhemyaka och andra karaktärer. Ivan Tsarevich kan också klassificeras i denna kategori. Han går in i strid med ormen Gorynych eller Koshchei, sadlar Sivka-Burka, skyddar de svaga och räddar prinsessan.

Det är betydelsefullt att hjälten ibland gör misstag (svara ohövligt på mormor han möter, bränner huden på en groda). Därefter måste han ångra sig från detta, be om förlåtelse och rätta till situationen. I slutet av berättelsen får han visdom, hittar prinsessan och får halva kungariket som belöning för sina bedrifter.

Underbar brud

I slutet av berättelsen blir en intelligent och vacker flicka fru till en sagohjälte. I ryska folksagor möter vi Vasilisa den vise, Marya Morevna och Elena den vackra. De förkroppsligar den populära idén om en kvinna som står vakt över sin familj.

Hjältinnorna kännetecknas av sin fyndighet och intelligens. Tack vare deras hjälp löser hjälten geniala gåtor och besegrar fienden. Ofta är en vacker prinsessa föremål för naturens krafter; hon kan förvandlas till ett djur (svan, groda) och skapa verkliga mirakel. Hjältinnan använder kraftfulla krafter till förmån för sin älskare.

Det finns också en bild av en ödmjuk styvdotter i sagor, som når framgång tack vare sitt hårda arbete och vänlighet. Gemensamma egenskaper för alla positiva kvinnliga bilderär lojalitet, renhet av ambitioner och beredskap att hjälpa.

Vilken hjälte av ryska sagor är den mest älskade och populära bland barn och vuxna? Förstaplatsen tillhör med rätta Baba Yaga. Detta är en mycket kontroversiell karaktär med ett skrämmande utseende, en krokig näsa och ett benben. I forntida tider var "Baba" det namn som gavs till modern, den äldsta kvinnan i familjen. "Yaga" kan vara relaterade till de gammalryska orden "yagat" ("att skrika högt, svära") eller "yagaya" ("sjuk, arg").

En gammal häxa bor i skogen, på gränsen mellan vår värld och den andra världen. Hennes hydda på kycklingben är omgiven av ett staket av människoben. Mormor flyger på en mortel, blir vän med onda andar, kidnappar barn och håller många magiska föremål från objudna gäster. Enligt forskare är det förknippat med de dödas rike. Detta indikeras av det lösa håret som var oflätat för kvinnor före begravningen, benbenet och även huset. Slaverna gjorde trähyddor för de döda, som de placerade på stubbar i skogen.

I Rus respekterade de alltid sina förfäder och vände sig till dem för att få råd. Det är därför bra kompisar kommer till Baba Yaga och hon testar dem. Till de som klarar testet ger häxan en hint, visar vägen till Koshchei, ger en magisk boll, samt en handduk, kam och andra underverk. Baba Yaga äter inte heller barn, men hon sätter in dem i ugnen och utför den uråldriga ritualen att "överbaka". I Rus trodde man att på så sätt kunde ett barn bli frisk från en sjukdom.

Koschey

Namn på denna sagohjälte Ryska sagor kan komma från det turkiska "koschey", som översätts som "slav". Karaktären var kedjad och hölls fången i tre hundra år. Själv gillar han också att kidnappa vackra tjejer och gömma dem i fängelset. Enligt en annan version kommer namnet från det slaviska "kostit" (att skälla, skada) eller "ben". Koschey avbildas ofta som en mager gammal man, mer som ett skelett.

Han är en mycket mäktig trollkarl, bor långt från andra människor och äger otaliga skatter. Hjältens död är i en nål, som är säkert gömd i föremål och djur kapslade inuti varandra som en häckande docka. Prototypen av Koshchei kan vara vinterguden Karachun, som föddes från ett guldägg. Det täckte jorden med is och förde döden med sig, vilket tvingade våra förfäder att flytta till varmare områden. I andra myter var Koshchei namnet på Chernobogs son. Den senare kunde kontrollera tiden och befäl över underjordens armé.

Detta är en av de äldsta bilderna. De ryska sagornas hjälte skiljer sig från utländska drakar genom att ha flera huvuden. Vanligtvis är deras antal en multipel av tre. Varelsen kan flyga, andas eld och föra bort människor. Den lever i grottor, där den gömmer fångar och skatter. Dyker ofta upp framför en positiv hjälte efter att ha kommit upp ur vattnet. Smeknamnet "Gorynych" är associerat antingen med karaktärens livsmiljö (berg) eller med verbet "att bränna."

Bilden av den fruktansvärda ormen är lånad från gamla myter om draken som vaktar ingången till underjorden. För att bli man var en tonåring tvungen att besegra honom, d.v.s. utföra en bedrift och sedan gå in i de dödas värld och återvända som vuxen. Enligt en annan version, Zmey Gorynych - kollektiv bild stäppnomader som attackerade Rus i enorma horder. Samtidigt använde man eldsnäckor som brände trästäder.

Naturens krafter

I gamla tider personifierade människor solen, vinden, månen, åskan, regn och andra fenomen som deras liv berodde på. De blev ofta hjältar i ryska sagor, gifte sig med prinsessor och hjälpte goda hjältar. Det finns också antropomorfa härskare av vissa element: Moroz Ivanovich, troll, vatten en. De kan spela rollen som både positiva och negativa karaktärer.

Naturen framställs som andlig. Människors välbefinnande beror till stor del på hennes handlingar. Således belönar Morozko den ödmjuka, hårt arbetande dottern till en gammal man, som hennes styvmor beordrade att överge i skogen, med guld och en päls. Samtidigt dör hennes själviska styvsyster av hans förtrollning. Slaverna dyrkade naturens krafter och var samtidigt försiktiga med dem, försökte blidka dem med hjälp av uppoffringar och gjorde förfrågningar.

Tacksamma djur

I sagorna möter vi en talande varg, en magisk häst och ko, en guldfisk och en gädda som ger önskningar. Och även en björn, hare, igelkott, korp, örn, etc. De förstår alla mänskligt tal och har ovanliga förmågor. Hjälten hjälper dem ur problem, ger dem liv, och i gengäld hjälper de till att besegra fienden.

Spår av totemism är tydligt synliga här. Slaverna trodde att varje släkte härstammade från ett specifikt djur. Efter döden flyttar en persons själ in i odjuret och vice versa. Till exempel, i sagan "Burenushka" återföds själen hos en avliden mamma i form av en ko för att hjälpa sin föräldralösa dotter. Ett sådant djur kunde inte dödas, eftersom det blev en släkting och skyddas från skada. Ibland kan hjältarna i en saga själva förvandlas till ett djur eller en fågel.

eldfågel

Många försöker få till det godsaker sagor Den underbara fågeln bländar ögonen som den gyllene solen och lever bakom en stenmur i rika länder. Det svävar fritt på himlen och är en symbol för den himmelska kroppen, som skänker tur, överflöd och kreativ kraft. Detta är en representant för en annan värld, som ofta förvandlas till en kidnappare. Eldfågeln stjäl föryngrande äpplen som skänker skönhet och odödlighet.

Endast de som är rena i själen, tror på drömmen och är nära förbundna med sina avlidna förfäder kan fånga den. Vanligtvis är detta den yngste sonen, som var tvungen att ta hand om sina gamla föräldrar och tillbringade mycket tid nära familjens härd.

Således lär hjältarna i ryska sagor oss att respektera våra förfäder, lyssna på våra hjärtan, övervinna rädsla, fullfölja våra drömmar trots misstag och alltid hjälpa dem som ber om hjälp. Och då kommer den magiska eldfågelns gudomliga utstrålning att falla på en person, förvandla honom och skänka lycka.

Om du regelbundet läser vår blogg kommer du förmodligen ihåg inlägget om skapandet av en liten hund, en karaktär i mobilspelet "Evolution". Det ritades (och inlägget skrevs) av projektets ledande konstnär, Roman Amokrus Papsuev. Dock som alla andra begåvade människor, Roman skapar inte bara på jobbet utan också i fritid- för själen. En dag kom han på idén att rita om välkända karaktärer från ryska sagor och epos i en modern fantasyspelstil. Resultatet är en hel serie underbara blyertsteckningar, utförda med stor uppmärksamhet på detaljer. Romanen styrdes inte av karaktärerna i något specifikt spel; bilderna visade sig vara kollektiva. Det är dock bättre att se hundra gånger än att läsa en gång.

Välkommen till klippet, hans historia väntar på dig där (se även andra delen). Många bilder inuti!

Som CG-konstnär roar jag mig ibland med att komma ihåg hur man ritar med en penna. Jag ägnade en gång mycket tid åt en skissbok som jag kallade Monsta Panopticum – det var en samling olika monster, en sorts övning för fantasin. Men skissboken tog slut, men idéerna fanns kvar, och då slog det mig att slavisk mytologi och ryska folksagor är fulla av coola karaktärer, och spel baserade på våra legender är ett eller två slut i lager. Eftersom jag har arbetat med spelutveckling ganska länge har jag en ganska god förståelse för de grundläggande visuella klichéerna (jag kan göra någon besviken, men jag har aldrig spelat Warhammer, Allods Online, Dota, Elder Scrolls, Dark Souls eller till och med World of Warcraft, vilket inte hindrar mig från att veta hur de ser ut).

Tanken med projektet är denna: utveckla och utveckla ett ämne, försök att se på det från olika vinklar. Det slog mig att vi skulle försöka skapa våra karaktärer, men i den vanliga moderna fantasyspelstilen (du ska inte försöka identifiera det specifika spelet som inspirerade bilderna, allt kommer från överallt).

Först var det bara en övning i fantasi, sedan, när jag började noggrant studera de primära källorna och titta på referenslitteratur, blev projektet mycket mer intressant för mig, eftersom det gjorde det möjligt för mig att tolka "på ett lekfullt sätt" inte bara de stereotyper som har fastnat i allas huvuden sedan barndomen, men också primära källor är ryska folksagor och epos. Du kommer själv att se hur beskrivningarna av bilderna varierar: ju längre beskrivningen är, desto mer tid ägnade jag åt att studera källorna.

Jag uppfinner inga karaktärer, de är alla i mytologin, jag tolkar bara deras beskrivningar på mitt eget sätt, försöker hitta gemensamma drag i dessa beskrivningar och försöker samtidigt behålla en enda stil så att det ser ut som spelvärlden .

Det som gör mig mest glad är att vissa människor som tittar på mina bilder börjar läsa episka sagor igen, lära sig en massa nya saker själva och förstå varför Vasilisa den vackra har en docka i sin väska, varför Vodyanoy är på en havskatt , varför Ilya Muromets har ett svärd i sina händer, och inte en mace, etc. Denna återgång till ursprunget genom mitt blygsamma projekt gläder mig som författare mest av allt.

Jag hör ofta att karaktärerna visade sig vara "inte ryska", säger de, tar bort signaturerna - och det är inte klart vem som är var. Jag skulle genast vilja säga att jag för det första medvetet försökte komma bort från stereotyper och tolkningar av enskilda författare, och för det andra skulle jag vilja veta var kanonen är genom vilken man EXAKT kan avgöra hur Baba Yaga såg ut, för exempel. När allt kommer omkring är allt vi vet om sagornas hjältar bilder från barndomen, bilder som vi fått av den lysande Ptushko, Rowe, Vasnetsov, Bilibin. Det vill säga författarens tolkningar. Så mina bilder är också tolkningar, och i en väldigt specifik stil. Tänk bara på att det här projektet inte har något att göra med realism och historisk autenticitet. Och det här är sagor som har hittat in i spelens värld. Mitt mål är inte att radera vårt stora arv, utan bara att försöka se på det från en annan synvinkel.

Tack för att du tog dig igenom introduktionen. Nu de riktiga bilderna.

Ilya Muromets. Jag började förstås med honom. Han har förresten en flaska dött vatten hängande på bältet för att behandla sina sår. Och med en sköld är han ganska kapabel att förgöra sina fiender. Jag ritade den här bilden från mitt huvud, bara utifrån typerna från min barndom, men senare, efter att ha kollat med källorna, kom jag fram till att jag föll helt in i bilden.

Dobrynya. Vad är känt om honom (inom parentes - hur jag spelade ut det). En släkting till prinsen (rustningen måste vara rik), den näst mest populära hjälten efter Ilya (mindre i storlek, men fortfarande cool), en ormkämpe (en magisk sköld, klädd i brinnande drakskinn, skjutande eld), en sjua -svanspiska, med vilken han piskade sin häst så att trampade ormar, och allt det där. Det är svårt att skildra diplomatiska färdigheter, utbildning och artighet i en bild, men jag lägger en rulla i ett rör på hans bälte, som om han läser på fritiden. Han har också levande vatten, det kompletterar uppsättningen av Ilya, som, låt mig påminna dig, har dött vatten på sitt bälte. Jo, solmotivet, liksom Ilyas, tjänar en prins.

Popovich. Tja, det är uppenbart att han borde vara en häxjägare, eller hur?

En plötslig sväng något åt sidan, mot Finistu.

Det var tjejernas tur. Jag börjar med Vasilisa den vackra(inte att förväxla med Vasilisa den vise, aka grodprinsessan). En kampmage, det finns inget att ens tänka på, en skalle som förbränner fiender (nämns i en saga), det är värt det. Och visst, dockan ligger i väskan, allt är som det ska. En liten notering: det kanske inte syns så tydligt, men hennes kokoshnik är gjord av stål, en del av en halvhjälm.

Vasilisa den vise (grodaprinsessan). Det visade sig inte vara så enkelt med henne. Det finns redan tre vanliga versioner av sagan (i en av dem kallas hon i allmänhet Elena den vackra), så jag bestämde mig för att försöka samla allt som är känt om henne i en bild. Alltså, häxa. Han besvärjar både med hjälp av sin egen kraft och med hjälp av barnskötare (farmödrar, barnskötare, mammor etc.). Jag bestämde mig för att barnskötarna skulle vara fylliga flygälvor i min version. Magin med nanny mammor individuellt är inte så stark, men om de börjar göra något tillsammans, håll ut.

Jag hittade ingen bekräftelse i sagorna att Vasilisa är dotter till Koshchei den odödlige (även om det finns en sådan version, och det är ganska logiskt), så jag gjorde inte uppenbara nekromantiska tillbehör. Men den kloka, tycks det mig, skulle kunna syssla med mörk magi också, hennes karaktär är sådan... Jag glömde helt bort att nämna - hon har en pilspets hängande på bröstet i form av ett hänge. Den samma.

Prinsessan Nesmeyana. Först ville jag öppna mitt ansikte, sedan bestämde jag mig för att genast visa upp visirmasken. Kokoshnik är en del av en hjälm. Uppmärksamma tittare kommer att lägga märke till vattenskinnet och hornet på hennes bälte. Varför? För på grund av ett evigt dåligt humör dricker han konstant alkohol. Förresten, när hon skrattar (och hon skrattar extremt sällan) betyder det att hon får en attack och hon blir en berserker - en väldigt skrämmande förmåga.

Marya Morevna. Allt är klart här. Den enda noteringen är att eftersom sagan indikerar att hon är en stäppkrigare, lade jag till lite asiatiska element.

Varvara-vacker. Mound Raider. Strängt taget är det här en filmkaraktär, det verkar som om skönheten Varvara inte fanns i mytologin. Men för det första känner nog alla till Roes film, och för det andra är hennes namn för känt, jag kunde inte gå förbi det. Jag tycker att det är tydligt vem referensen var. Några kommentarer: yxorna är fästa vid höfterna på höfterna, amuletter-amuletter dinglar från bälten, kokoshniken, som alltid, är av metall. När det är många fiender anfaller hon genom att snurra som en topp och mejar ner fienderna (haha). Själva flätan kan mycket väl vara gjord av läder, som en piska, dvs det är inte uppsamlat hår, utan en del av en hjälm.

Baba Yaga. V. 1,0.

Koschey. Livnär sig på offrens själar. Jag ritade också den här, baserat på stämplar från mitt huvud, sedan studerade jag noggrant källorna och kom fram till att jag skulle byta Koshcheis huvud. Så senare kommer det Koschey Mark 2. :)

Näktergalen rånaren. Del ett. Övre. Jag måste förklara några saker. I sagorna sitter näktergalen på nio ekar, sitter högt, tittar långt bort, visslar som en näktergal, skriker som ett djur. Jag funderade länge på hur jag skulle spela ut det hela ("att sitta på nio ekar" var det största problemet - en jätte, eller vad? Eller är ekarna små?), till slut kom jag fram till att näktergalen skulle vara en monsterryttare. Han ska rida på en ek. Hans skrik-vissel är ett soniskt vapen. En visselpipa är ett riktat slag, ett skrik är en våg med ett brett spektrum av åtgärder. Han kommer också att ha en magisk stav för att kontrollera eken. Och lägg märke till ekollonhalsbandet runt hans hals. Det är inte utan anledning, det är en lösning på problemet med nio ekar. Ja, många har konstiga associationer med hans mun, jag råder dig att gå till spegeln och försöka göra "kycklingläppar" - du kommer att bli förvånad. :)

Näktergalen rånaren. Del två. Rider på en ek. I allmänhet bor han i ett träd, detta är hans förråd och fästning. På grenarna hängs kistor (troféer) och sköldar som rör sig om något hotar näktergalen. Eken har även kedjor med krokar, med vilka den drar offret mot sig för att äta upp det.

Eken rör sig både som en spindel och som en tusenfoting, det vill säga den stödjer stammen med stora grenar och rör sig fint med sina rötter. Den rör sig långsamt, men om den kommer dit, skruva på hjälten. Nu om problemet med nio ekar. Ekollon är magiskt. När Nightingale kastar en ekollon på marken växer snabbt en ekminion därifrån, markstöd så att säga. Jag ritade en av dem till vänster. De är snabbare och mer aggressiva än fästningsek. De springer fram till hjälten och slår honom. Det finns åtta ekollon på halsbandet plus fästningsek, för totalt nio. Ekar i sig är ganska läskiga träd, men när nio ekar plus en näktergal med sitt soniska vapen rör sig mot hjälten borde hjälten känna sig obekväm.

Ja, och skalan här är lite godtycklig (annars skulle den inte passa), men håll dig grovt sett efter skallarna på grenen, dessa är skallar från vuxna. Det vill säga näktergalen är något större vanlig person. Ja, och på bilden bara skriker han som ett djur.

Tugarin Zmey. Det här är nog den sista bilden där jag använder komplexa ramar – de tar för mycket tid, karaktärerna är viktigare, så då blir ramarna väldigt konventionella.

Lesovik. Ägare av skogen. Jag ska skilja skogsandarna åt, den här är den viktigaste. Han är i princip snäll, men sträng och rättvis, händer det något kan han straffa hårt.

Visuellt bestämde jag mig för att utgå från zooantropomorfa beskrivningar, med inslag av fytoantropomorfism; för varje skogsanda kommer jag att välja huvuddjuret och dansa från det.

Troll. Jag försökte förkroppsliga i denna stiliga man det viktigaste som är känt om goblin i allmänt accepterad (och viktigast av allt - ond) mening. Leshys karaktär är milt sagt inte särskilt trevlig. Ett öga är normalt (vänster), det högra är vanligtvis större än det vänstra och "dött", orörligt. Skägget och håret är grått. De skriver ofta om ett konformat huvud, enligt min tolkning - på grund av håret samlat i en bulle. Han slår in sina kläder till vänster och bär dem ut och in (det visade sig inte så lätt att visa med en penna att det var fel sida). Armar och ben är täckta med päls. I vissa versioner av legenderna är det bälte, i andra är det nödvändigtvis inte. På bältet hänger troféer och väsentliga saker: skallen från besegrade förlorade och oartigt resenärer, ett horn för att dricka och bastskor, eftersom min Leshy bara gillar bastskor, samlar han dem. I legenderna har även klassikern Leshy någon form av fixering vid bastskor. Men med tanke på att han ofta beskrivs som att han har hovar är frågan hur han bar dem? Det logiska svaret är att han inte bar dem på fötterna, han bar dem bara med sig som souvenirer.

När det gäller det allmänna utseendet är motiveringarna följande.

För det första indikerar legender att Leshy ofta uppträder i en zooantropomorf form, särskilt i form av en björn. Det finns ett talesätt som säger: "Trollen är inte hans bror - han kommer att bryta alla ben inte värre än en björn."
För det andra finns det övertygelser om att han går i viloläge (preved, bear).
För det tredje, vilket djur anses vara det mest våldsamma och personifierar den ryska naturen?
För det fjärde, som vänner från LiveJournal föreslog för mig - enligt många forskare (särskilt Dmitry Zelenin), kan Leshy betraktas som personifieringen av Veles, vars grundläggande hypostas bara är en björn.

Men det här, förstår du, är egentligen ingen björn, det är fortfarande skogens ande. Därav de kraftfulla hornen och inverterade getben (det finns hovar nedanför, ja), och hans färg är halvvarg (i mytologin förvandlas han ofta till en varg). Björnskinnet på hans axlar och ärret nära hans högra öga är inte utan anledning, liksom den enorma klubban bakom ryggen. För mig är Leshy en klass, d.v.s. han är inte ensam, det finns många av dem (som skogsmännen och andra skogsandar). De är bundna till enskilda skogar, så de kämpar ofta sinsemellan om territorier. Så den här Goblin (gammal och erfaren) hade helt klart redan besegrat en yngre motståndare en gång, fått en liten men brutal skada i strid och skaffat ett troféskinn.

Eftersom han fortfarande är en skogsanda lade jag även till fytomotiv. Leshy förknippas ofta med aspträd (aspträd verkar tyda på demonitet), så han hängs med löven på detta träd. På bröstet hänger de avskurna kärnorna av magiska aspträd, i mitten av vilka magiska stenar växer (det här är en saga, låt mig påminna dig). Dessa skärsår på bröstet är Leshys magiska skydd. Jo, rötterna och grenarna håller huden på axlarna.

Och slutligen har han hackspettskallar hängande från sig. Eftersom Leshy har ett våldsamt och dåligt humör och samtidigt älskar att sova blir han fruktansvärt irriterad på de knackande hackspettarna. Det är därför han förstör dem. Tja, han utrotar råttor helt enkelt för att de är råttor. Leshy är rädd för deras bara svansar. På grundval av detta grälar leshierna ofta med lesovikerna. Även om de är släktingar är de i själva verket Greenpeace-medlemmar och skyddar i allmänhet allt skogsliv. Och Leshis tror att vissa skogsbor är äckliga och måste-ha.

Swampman. En avskyvärd varelse som bor i träsken låtsas vara en hummock och äter upp alla. Kastar "träskljus" från armbandet för att förlama offret. Giftig.

P.S. Jag skulle också vilja lägga till ett lockbete, som det för en sportfiskare. Locket är långt, teleskopiskt, i själva verket en symbiot, det vill säga en separat varelse, lockar och hypnotiserar resenärer och leder dem rakt in i träsk till Bolotnik.

Skogens andar. Del 1. Det var opraktiskt att rita en separat bild för varje liten ande i skogen, så jag bestämde mig för att dela in dem i grupper. Alla dessa killar är Lesoviks följe. Jag försökte göra det enligt de beskrivningar som jag kunde hitta, men det var inte utan godtycke.

Vodyanik, till exempel, är som ett av namnen på Vodyanoy. Men jag bestämde mig för att små dammar, bäckar och små floder också skulle ha sin egen sprit, så jag pekade ut namnet "Vodyanik" i en separat grupp av små andar. Alla skogsandar är ganska neutrala, men om du retar upp dem kan de attackera.

Den mest aggressiva i denna grupp är Mokhovik, enligt legenden kunde han äta barn, om något.

Bärbär, trots all dess yttre ofarlighet, kan också orsaka skada (med förgiftade bär).

Derevyanik - kombinerade Derevyanik och Kornevik i en karaktär - dum, besvärlig, men ganska stark, han kan trassla in sig med rötter och dricka saften från offret med dem.

Skogens andar. Del 2. Svampplockare, Lövplockare, Örtplockare, Kustin. Jag kallar den här bilden "Russula är sen till mötet." När vi avslutar ämnet skogsandar och Lesoviks följe, låt oss snabbt gå igenom karaktärerna och förmågorna.

Svampplockaren är inte en särskilt snäll karaktär (i mytologin är svampar i allmänhet inte särskilt populära, det finns mycket om könsorgan och exkrementer), inte särskilt stark, men väldigt seg och känslig (han tror att folk förtalar honom). Kan infektera brottslingar med snabbt växande svampar. Hans dröm är att erövra hela världen.

Örtläkaren är en hippie. I händelse av fara kan han lura gärningsmannen och till och med döda honom om han blir väldigt arg.

Broschyr (i kombination med Steblevik, för att inte producera enheter) - den mest ofarliga av alla, fungerar vanligtvis som en stödgrupp för Derevyanik och Kustin, vilket ger dem ytterligare styrka och skydd.

Kustin (Kushchanik) - yngre bror Derevyanika, de är väldigt lika till karaktären och fungerar vanligtvis i par. Kustin kan på distans sammanfläta gärningsmannen med grenar, vilket förlamar honom.

Vodyanoi på havskatt. För den här bilden kommer jag helt enkelt att lista de viktigaste egenskaperna med förklaringar till varför det är så, och vi kommer att prata om detaljerna i Vodyanoys karaktär i nästa bild. Jag säger genast: Jag försökte inkludera allt som Internet vet om Vodyanoy i bilden, samtidigt som jag föreslog några av mina egna lösningar. Snälla, glöm omedelbart Vodyanoys låt från "The Flying Ship". Låt oss gå.

Det är känt att Vodyanoy är en tjock gubbe med stor mage (klar), han ses ofta i en röd skjorta (för mig är det ringbrynja gjorda av scharlakansröd guld), han har ett tjockt skägg och en grön mustasch (här jag lurade och gjorde honom till en CATFISH-mustasch, en del av skägget - även havskattsonder, därav den grönaktiga färgen). Bland de nordliga folken i Ryssland är Vodyanoy ofta representerad med en klubb. I allmänhet är Vodyanoy en allvarlig ond ande, och hans karaktär är mycket dålig (citat: "Förkroppsligandet av elementet vatten som en negativ och farlig princip"). Och huvudcitatet för bilden, från vilken själva bilden i själva verket föddes. "Han är krediterad med havskatt som sin favoritfisk, som han rider på och som ger honom drunknade människor. Av denna anledning kallas havskatten populärt för "djävulens häst". Det var här tanken att göra en mount boss kom upp. Eftersom Vodyanoy ibland ses på land gjorde jag havskatten till inte riktigt en havskatt. Faktum är att det finns en hel blandning av djur (de lever alla ganska bra i Ryssland förresten), den som identifierar dem har alla en paj.

Jag ägnade särskild uppmärksamhet åt selen, selen och sadeln, jag var naturligtvis tvungen att använda min fantasi, men kämpande havskatter finns inte i naturen, så jag ber om ursäkt om något händer. Det här är inte den sista bilden på Vodyanoy: här är han för liten och detaljerna är inte synliga, så jag kommer att göra honom separat, som jag gjorde Nightingale.

Vodyanoy och Vodyanitsa. Förlåt för de många breven, men det är nödvändigt. Jag presenterar för din uppmärksamhet familjefoto, på grund av vilket jag tillbringade en sömnlös natt på jobbet, slog det mig så. Låt oss börja med Vodyanitsa, eftersom ny karaktär. Det finns väldigt lite information om Vodyanitsa (var man ska lägga tonvikten, jag föredrar att lägga på och); det är känt att hon INTE är en sjöjungfru, hon är klädd i en trasig solklänning, hon har stora bröst, hon är en skojare, men i allmänhet kränker hon ingen mycket, d.v.s. är en ganska positiv karaktär. Jag ritade henne i en skata (huvudbonad gifta kvinnor) för att betona civilstånd. Och den här karaktären har också en nyckelfunktion som verkligen fastnade för mig. "Vodyanitsa är en drunknad kvinna från de döpta och tillhör därför inte de odöda." Förstår du, eller hur? Den döpta drunknade kvinnan är hustru till Vodyanoy, som faktiskt är en ond ande (odöd). Det finns ett enormt utrymme för fantasi, förstås. Och det här är vad jag föreställde mig.

Som jag skrev tidigare har Vodyanoy en extremt dålig karaktär. Han verkar vara neutral, men med en större partiskhet mot det onda. Han behöver ständigt övertalas, annars kommer han att spela smutsiga trick och drunkna och vifta med sin klubba. Han kan dock ge en fångst och rädda, om något - och i min version är alla hans goda gärningar direkt relaterade till Vodyanitsa. Eftersom hans fru i grunden är snäll, men ung, busig och dåraktig, leker hon med den gamle som hon vill. Och hon tvingar ofta sin man att göra goda gärningar, även om detta motsäger hans orena natur. Och vice versa, när de bråkar, går Vodyanoy på en vandring och rasar ännu mer och släpper ut ånga. Vodyanitsa själv är inte särskilt synlig för människor, och i min tolkning är hon inte ens en separat karaktär, utan helt enkelt ett tillägg till bilden av Vodyany. Hon buffar (ökar styrkan) på Vodyanoy när hon skriker på honom.

Nu lite om själva bilderna.

Alla flodandar i slavisk mytologi kännetecknas av en passion för att kamma sitt hår (alla måste ha långt och flödande hår). Vodyanitsa är inget undantag. I en av källorna såg jag att hon kammar håret med fiskben, men jag bestämde mig för att ge henne en cool kam (hängande i bältet). Detta är en gåva från Sea King, en avlägsen släkting till Vodyanoy (Bolotnik, förresten, är också en släkting, men vild, "det finns ett svart märke i familjen", som de säger). Vodyanitsas hår är grönt, hon själv är väldigt blek. Hennes smycken är mest pärlor och allt möjligt med skal- och vattenmotiv. På bältet, förutom kammen, finns det amuletter, men de påverkar inte Vodyanoy, eftersom han är en man. Sjömannen motsätter sig inte amuletter (han hänger till och med alla möjliga månsken på sin kämpande havskatt), men han bär dem inte själv, eftersom han uppriktigt tror att han inte behöver dem och han bryr sig inte alls.

Mer om Vodyanoy. Som jag nämnde så har han ringbrynjor av skarlakansröd guld, under den finns en skjorta av nät, en skalplatta för att skydda magen, ja, det ser ni själva. Men han tog av sig axelvaddarna för att han var hemma. Han har en piska på sidan, eftersom han "betar flockar av sina kor - havskatt, karp, braxen och andra fiskar - på botten av floder och sjöar." Han har korta ben eftersom han brukar rida havskatt, och de är inte speciellt utvecklade. Jag skulle särskilt vilja nämna "kronan". Sjömannen beskrivs också ha ett horn på huvudet, jag bytte ut hornet med en krona - i form av havskattsonder som sticker ut ur huvudet.

När det gäller Vodyanoys förmågor, hämtar han sin styrka, naturligtvis, från vatten och från skriken från sin fru. Han är en boss mount (vilket betyder att han är väldigt tuff och rider på en häst), och tillsammans med de kämpande havskatterna utgör de en formidabel stridsenhet. Sjömannen använder huvudsakligen brute force, och kan magiskt bara framkalla lägre vattenandar (liknande Kelpies från keltisk mytologi) - dum, men aggressiv. Kanske finns det andra magiska förmågor, men jag har inte tänkt på dem än.

Så här sött par det löste sig. I allmänhet har de lyckligt äktenskap, leva och leva, göra gott. Inte utan bråk och svordomar förstås. Men det är nog samma för alla, eller hur?

Syster Alyonushka, bror Ivanushka

Ännu ett sött par. Jag förstår att jag chockar många med den här bilden, men innan du dömer, läs gärna sagan igen. Jag ska dock kort förklara allt för dig. Det finns flera nyckelpunkter i sagan (i dess många iterationer) som är desamma för alla versioner. Så, fakta:

Ivanushka blev en liten get.
Alyonushka drunknades.
I nästan alla versioner finns det en "hätsk orm" som sög ut Alyonushkas hjärta (och det finns också en "tung sten" på hennes hals, "en vit fisk åt ut hennes ögon", "gul sand låg på hennes bröst", " sidengräs på händerna”, aska, förfall, hopplöshet, det är allt).
Det finns en häxa som organiserade hela den här drunknande röran.
De tog Alyonushka upp ur floden, "doppade henne, sköljde henne i rent vatten, svepte in henne i vitt linne, och hon blev ännu bättre än hon var."
I alla versioner av sagan, där Ivanushka förvandlades till en liten get, förblev han en. Du förstår väl vad jag menar?

För det första verkade Alyonushka förbli vid liv, eller hur? Jag tror inte det. Den häftiga ormen, i min version, var en magisk huggorm som tog livet av Alyonushka, men som inte kunde sluka hennes själ på grund av korset på hennes hals, och som ett resultat blev denna orm en symbiot som sög på Alyonushkas bröst, vilket gav henne magisk förmågor och stödja hennes liv. Efter en sådan obehaglig upplevelse började Alyonushka utveckla ett allvarligt posttraumatiskt syndrom, häxans död lugnade henne inte, och efter en tid exploderade hon, tog den lilla geten och lämnade sin trasman (låt mig påminna dig, han nästan dödade sin bror). Och hon blev en häxjägare. Jaja. Hon är en häxjägare och häxor är hennes specialitet. Hon kan naturligtvis döda andra onda andar, men med onda häxor är hon skoningslös.

Tio år har gått. Den lilla bocken har växt upp...

Han blev hennes livvakt och redskap för brutalt våld. Båda karaktärerna är varelser bundna till magi. Båda är generellt positiva och på det goda, men de tvekar inte att använda svart magi, i motsats till samme Popovich, som har rätt. De är proffs av högsta standard, skoningslösa mot onda andar, oöverträffade mästare i närkamp: Ivanushka tar med kraft, Alyonushka med skicklighet. Ivanushka är i allmänhet lika stark som en tjur (ha-ha), så han bär alla sina och sin systers ägodelar, plus en enorm hammare, som han naivt kallar "Häxornas hammare." Ivanushka har komplex kring sitt utseende och kan döda om någon plötsligt kallar honom för en skitstövel.

Nu till bilderna. Idén om en liten flicka och en stor följeslagare är inte ny, i samma Juggernaut har vi till exempel Una. Här föreslog detta schema helt enkelt sig självt. Så det blev så här. Nåväl, några detaljer, bara för information.

Alyonushka:
- kransen är vävd av näckrosor (i själva verket en drunknad kvinna), vallmo (en blomma mot häxor), löv och grenar av asp (ett magiskt träd);
- ett kors på halsen - skydd av den odödliga själen. Sagan sa inte om Alyonushka var döpt, jag tror att hon var döpt;
– Häxor är rädda för alla piercing- och skärvapen, inklusive lie. Alyonushka har en damask lie-skära, skapad speciellt för att bekämpa onda andar;
- Alyonushkas kostym är delvis och mycket löst baserad på kläderna från Krivichi och Drevlyan;
- på bältet hänger de nödvändiga sakerna mot häxor - en flaska källvatten (en bonus för den som berättar varför källvatten), en påse vallmofrön, obligatoriska amuletter och en påse med alla möjliga saker. Tja, halvdränkta kvinnor älskar också kammar.

Ivanushka:
- förutom en tvåhands krigshammare har han med sig en stor damaskkniv på sidan (en av dem som de ville sticka honom med), en klyfta fastspänd på "ryggsäcken" och en asppåle i samma plats. Inte en pinne, som vanligt med alla (för samma Popovich), men en riktigt rejäl insats. Kan stränga flera orena fiender på honom samtidigt;
- all hans rustning är målad med häxjägares tecken, så att det omedelbart är klart vem han är och varför han kom;
- på hans bälte dinglar en tand, riven ut från den första varulven han dödade (hans hud är på hans axlar), och nyckelbenet på själva häxan som drunknade Alyonushka;
- klockor-amuletter hänger på axelkuddarna;
- ja, till slut, innan du säger att getter bara har två horn, googla på "get med fyra horn", du kommer att se allt själv, jag blev också förvånad över de olika genetiska mutationer.

Nu om runorna. Jag var inte lat och sammanställde ändå min "runorlexikon". De är förstås fiktiva, baserade på det skandinaviska och de klotter som han grävde fram i slavernas förkristna skrift. Dessutom kom jag på runornas betydelser själv, utan att riktigt titta på de riktiga. Min version, mina runor, jag flyttar vad jag vill. Det kommer att finnas ytterligare ett spel för publiken – att läsa vad karaktärerna har skrivit på sina kläder. Och här är själva runorna:

Jag har också

Konstnären Roman Papsuev skapade en serie teckningar där han omtolkade bilderna av sagohjältar Forntida Ryssland. I författarens tolkning, sådana hjältar som Ilya Muromets, Vasilisa den vackra, Kashchei den odödliga och många andra. andra kan mycket väl se ut som karaktärer från en fantasivärld.

Ilya Muromets. Jag började förstås med honom. Han har förresten en flaska dött vatten hängande på bältet för att behandla sina sår. Och med en sköld är han ganska kapabel att förgöra sina fiender. Jag ritade den här bilden från mitt huvud, bara utifrån typerna från min barndom, men senare, efter att ha kollat med källorna, kom jag fram till att jag föll helt in i bilden.

Författaren till projektet förvränger inte på något sätt historien om våra förfäders stora arv. Han försöker bara göra sin vision kända hjältar. ”Jag uppfinner inte karaktärer, de är alla i mytologin, jag tolkar bara deras beskrivningar på mitt eget sätt, försöker hitta gemensamma drag i dessa beskrivningar och försöker samtidigt behålla en enda stil så att det ser ut som spelet värld.

Det som gör mig mest glad är att vissa människor som tittar på mina bilder börjar läsa episka sagor igen, lära sig en massa nya saker själva och förstå varför Vasilisa den vackra har en docka i sin väska, varför Vodyanoy är på en havskatt , varför Ilya Muromets har ett svärd i händerna, och inte en mace, etc. Denna återgång till ursprunget genom mitt blygsamma projekt gläder mig som författare mest av allt.” - förklarar Roman.

Dobrynya. Vad är känt om honom (inom parentes - hur jag spelade ut det). En släkting till prinsen (rustningen måste vara rik), den näst mest populära hjälten efter Ilya (mindre i storlek, men fortfarande cool), en ormkämpe (en magisk sköld, klädd i brinnande drakskinn, skjutande eld), en sjua -svanspiska, med vilken han piskade sin häst så att trampade ormar, och allt det där. Det är svårt att skildra diplomatiska färdigheter, utbildning och artighet i en bild, men jag lägger en rulla i ett rör på hans bälte, som om han läser på fritiden. Han har också levande vatten, det kompletterar uppsättningen av Ilya, som, låt mig påminna dig, har dött vatten på sitt bälte. Jo, solmotivet, liksom Ilyas, tjänar en prins.

Popovich. Tja, det är uppenbart att han borde vara en häxjägare, eller hur?

En plötslig sväng något åt sidan, mot Finist.

Det var tjejernas tur. Jag börjar med Vasilisa den vackra (inte att förväxla med Vasilisa den vise, alias Grodprinsessan). En kampmage, det finns inget att ens tänka på, en skalle som förbränner fiender (nämns i en saga), det är värt det. Och visst, dockan ligger i väskan, allt är som det ska. En liten notering: det kanske inte syns så tydligt, men hennes kokoshnik är gjord av stål, en del av en halvhjälm.

Vasilisa den vise (grodprinsessan). Det visade sig inte vara så enkelt med henne. Det finns redan tre vanliga versioner av sagan (i en av dem kallas hon i allmänhet Elena den vackra), så jag bestämde mig för att försöka samla allt som är känt om henne i en bild. Alltså, häxa. Han besvärjar både med hjälp av sin egen kraft och med hjälp av barnskötare (farmödrar, barnskötare, mammor etc.). Jag bestämde mig för att barnskötarna skulle vara fylliga flygälvor i min version. Magin med nanny mammor individuellt är inte så stark, men om de börjar göra något tillsammans, håll ut.

Prinsessan Nesmeyana. Först ville jag öppna mitt ansikte, sedan bestämde jag mig för att genast visa upp visirmasken. Kokoshnik är en del av en hjälm. Uppmärksamma tittare kommer att lägga märke till vattenskinnet och hornet på hennes bälte. Varför? För på grund av ett evigt dåligt humör dricker han konstant alkohol. Förresten, när hon skrattar (och hon skrattar extremt sällan) betyder det att hon får en attack och hon blir en berserker - en väldigt skrämmande förmåga.

Marya Morevna. Allt är klart här. Den enda noteringen är att eftersom sagan indikerar att hon är en stäppkrigare, lade jag till lite asiatiska element.

Varvara är vacker. Mound Raider. Strängt taget är det här en filmkaraktär, det verkar som om skönheten Varvara inte fanns i mytologin. Men för det första känner nog alla till Roes film, och för det andra är hennes namn för känt, jag kunde inte gå förbi det. Jag tycker att det är tydligt vem referensen var. Några kommentarer: yxorna är fästa vid höfterna på höfterna, amuletter-amuletter dinglar från bälten, kokoshniken, som alltid, är av metall. När det är många fiender anfaller hon genom att snurra som en topp och mejar ner fienderna (haha). Själva flätan kan mycket väl vara gjord av läder, som en piska, dvs det är inte uppsamlat hår, utan en del av en hjälm.

Baba Yaga. V. 1,0.

Koschey. Livnär sig på offrens själar. Jag ritade också den här, baserat på stämplar från mitt huvud, sedan studerade jag noggrant källorna och kom fram till att jag skulle byta Koshcheis huvud. Så senare kommer det Koschey Mark 2. :)

Näktergalen rånaren. Del ett. Övre. Jag måste förklara några saker. I sagorna sitter näktergalen på nio ekar, sitter högt, tittar långt bort, visslar som en näktergal, skriker som ett djur. Jag funderade länge på hur jag skulle spela ut det hela ("att sitta på nio ekar" var det största problemet - en jätte, eller vad? Eller är ekarna små?), till slut kom jag fram till att näktergalen skulle vara en monsterryttare. Han ska rida på en ek. Hans skrik-vissel är ett soniskt vapen. En visselpipa är ett riktat slag, ett skrik är en våg med ett brett spektrum av åtgärder. Han kommer också att ha en magisk stav för att kontrollera eken. Och lägg märke till ekollonhalsbandet runt hans hals. Det är inte utan anledning, det är en lösning på problemet med nio ekar. Ja, många har konstiga associationer med hans mun, jag råder dig att gå till spegeln och försöka göra "kycklingläppar" - du kommer att bli förvånad. :)

Näktergalen rånaren. Del två. Rider på en ek. I allmänhet bor han i ett träd, detta är hans förråd och fästning. På grenarna hängs kistor (troféer) och sköldar som rör sig om något hotar näktergalen. Eken har även kedjor med krokar, med vilka den drar offret mot sig för att äta upp det.

Ja, och skalan här är lite godtycklig (annars skulle den inte passa), men håll dig grovt sett efter skallarna på grenen, dessa är skallar från vuxna. Det vill säga näktergalen är något större än en vanlig person. Ja, och på bilden bara skriker han som ett djur.

Tugarin Zmey. Det här är nog den sista bilden där jag använder komplexa ramar – de tar för mycket tid, karaktärerna är viktigare, så då blir ramarna väldigt konventionella.

Lesovik. Ägare av skogen. Jag ska skilja skogsandarna åt, den här är den viktigaste. Han är i princip snäll, men sträng och rättvis, händer det något kan han straffa hårt.

Visuellt bestämde jag mig för att utgå från zooantropomorfa beskrivningar, med inslag av fytoantropomorfism; för varje skogsanda kommer jag att välja huvuddjuret och dansa från det

Leshy. Jag försökte förkroppsliga i denna stiliga man det viktigaste som är känt om goblin i allmänt accepterad (och viktigast av allt - ond) mening. Leshys karaktär är milt sagt inte särskilt trevlig. Ett öga är normalt (vänster), det högra är vanligtvis större än det vänstra och "dött", orörligt. Skägget och håret är grått. De skriver ofta om ett konformat huvud, enligt min tolkning - på grund av håret samlat i en bulle. Han slår in sina kläder till vänster och bär dem ut och in (det visade sig inte så lätt att visa med en penna att det var fel sida). Armar och ben är täckta med päls. I vissa versioner av legenderna är det bälte, i andra är det nödvändigtvis inte. På bältet hänger troféer och väsentliga saker: skallen från besegrade förlorade och oartigt resenärer, ett horn för att dricka och bastskor, eftersom min Leshy bara gillar bastskor, samlar han dem. I legenderna har även klassikern Leshy någon form av fixering vid bastskor. Men med tanke på att han ofta beskrivs som att han har hovar är frågan hur han bar dem? Det logiska svaret är att han inte bar dem på fötterna, han bar dem bara med sig som souvenirer.

Bolotnik. En avskyvärd varelse som bor i träsken låtsas vara en hummock och äter upp alla. Kastar "träskljus" från armbandet för att förlama offret. Giftig.

Skogens andar. Del 1. Det var opraktiskt att rita en separat bild för varje liten ande i skogen, så jag bestämde mig för att dela in dem i grupper. Alla dessa killar är Lesoviks följe. Jag försökte göra det enligt de beskrivningar som jag kunde hitta, men det var inte utan godtycke.

Den mest aggressiva i denna grupp är Mokhovik, enligt legenden kunde han äta barn, om något.

Bärbär, trots all dess yttre ofarlighet, kan också orsaka skada (med förgiftade bär).

Derevyanik - kombinerade Derevyanik och Kornevik i en karaktär - dum, besvärlig, men ganska stark, han kan trassla in sig med rötter och dricka saften från offret med dem.

Skogens andar. Del 2. Svampplockare, Lövplockare, Örtplockare, Kustin. Jag kallar den här bilden "Russula är sen till mötet." När vi avslutar ämnet skogsandar och Lesoviks följe, låt oss snabbt gå igenom karaktärerna och förmågorna.

Örtläkaren är en hippie. I händelse av fara kan han lura gärningsmannen och till och med döda honom om han blir väldigt arg.

Kustin (Kushchanik) är Derevyaniks yngre bror, de är väldigt lika till karaktären och fungerar vanligtvis i par. Kustin kan på distans sammanfläta gärningsmannen med grenar, vilket förlamar honom.

Vatten på havskatt. För den här bilden kommer jag helt enkelt att lista de viktigaste egenskaperna med förklaringar till varför det är så, och vi kommer att prata om detaljerna i Vodyanoys karaktär i nästa bild. Jag säger genast: Jag försökte inkludera allt som Internet vet om Vodyanoy i bilden, samtidigt som jag föreslog några av mina egna lösningar. Snälla, glöm omedelbart Vodyanoys låt från "The Flying Ship". Låt oss gå.

Vodyanoy och Vodyanitsa. Ursäkta de många breven, men det är nödvändigt. Jag presenterar för din uppmärksamhet ett familjefoto, på grund av vilket jag tillbringade en sömnlös natt på jobbet, jag var så överväldigad. Låt oss börja med Vodyanitsa, för det är en ny karaktär. Det finns väldigt lite information om Vodyanitsa (var man ska lägga tonvikten, jag föredrar att lägga på och); det är känt att hon INTE är en sjöjungfru, hon är klädd i en trasig solklänning, hon har stora bröst, hon är en skojare, men i allmänhet kränker hon ingen mycket, d.v.s. är en ganska positiv karaktär. Jag målade henne med en skata (huvudbonad för gifta kvinnor) för att framhäva hennes civilstånd. Och den här karaktären har också en nyckelfunktion som verkligen fastnade för mig. "Vodyanitsa är en drunknad kvinna från de döpta och tillhör därför inte de odöda." Förstår du, eller hur? Den döpta drunknade kvinnan är hustru till Vodyanoy, som faktiskt är en ond ande (odöd). Det finns ett enormt utrymme för fantasi, förstås. Och det här är vad jag föreställde mig.

Syster Alyonushka, bror Ivanushka Ännu ett sött par. Jag förstår att jag chockar många med den här bilden, men innan du dömer, läs gärna sagan igen. Jag ska dock kort förklara allt för dig. Det finns flera nyckelpunkter i sagan (i dess många iterationer) som är desamma för alla versioner. Så, fakta:
1. Ivanushka blev ett barn.
2. Alyonushka drunknades.
3. I nästan alla versioner finns det en "hätsk orm" som sög ut Alyonushkas hjärta (och det finns också en "tung sten" på hennes hals, "en vit fisk åt ut hennes ögon", "gul sand låg på hennes bröst" , "silke gräs på hennes händer", damm, förfall, hopplöshet, det är allt).
4. Det finns en häxa som organiserade hela den här drunknande röran.
5. De tog Alyonushka upp ur floden, "doppade henne, sköljde henne i rent vatten, svepte in henne i vitt linne, och hon blev ännu bättre än hon var."
6. I alla versioner av sagan, där Ivanushka förvandlades till en liten get, förblev han en. Du förstår väl vad jag menar?

Jag var inte lat och sammanställde ändå min "runorlexikon". De är förstås fiktiva, baserade på det skandinaviska och de klotter som han grävde fram i slavernas förkristna skrift. Dessutom kom jag på runornas betydelser själv, utan att riktigt titta på de riktiga. Min version, mina runor, jag flyttar vad jag vill. Det kommer att finnas ytterligare ett spel för publiken – att läsa vad karaktärerna har skrivit på sina kläder.