De kvinnliga karaktärernas roll i romanen är ett brott. Kvinnliga bilder i Crime and Punishment

Planen

1. System av karaktärer i romanen "Brott och straff"

2. Beskrivning av utseendet och karaktären hos Avdotya Romanovna

3. Beskrivning av Pulcheria Alexandrovna

4. Beskrivning av Lizaveta Ivanovnas utseende och karaktär

5. Beskrivning av Alena Ivanovnas utseende och karaktär

6. Beskrivning av Sonya Marmeladovas utseende och karaktär

7. Slutsats

Ett litet antal huvud tecken i romanen "Brott och straff" tillåter Fjodor Mikhailovich Dostojevskij att noggrant rita varje karaktär. Läsaren vet lite om det förflutna för de flesta av hjältarna (med undantag för några representanter för familjerna Marmeladov och Raskolnikov), men bilderna av karaktärerna ser inte ofullständiga ut. Detta förklaras av det faktum att hjältarna verkligen liknar riktiga människor. Låt oss ta en närmare titt på den kvinnliga delen av karaktärssystemet i romanen "Brott och straff".

Låt oss börja med Avdotya Romanovna - huvudpersonens syster. Hon var en lång, smal tjugotvåårig flicka. Flickan liknade sin bror till utseendet: ett omtänksamt, allvarligt ansikte, blek hudfärg, samma svarta glänsande ögon, mörkbrunt hår. Det enda som en aning förstörde hennes skönhet var den röda svampen som stack fram. Dunya har en stark karaktär. Hon är redo att utstå all förnedring bara för att hjälpa sin familj. Tillsammans med stor styrka hade hon också mjukhet och ömhet. Prototypen för denna hjältinna var en av Dostojevskijs favoritkvinnor - A.Ya. Panaeva.

Pulcheria Alexandrovna är mor till mördaren. Hon trodde inte fullt ut på sin sons inblandning i den gamla pantbankens död, trots alla gissningar och argument. Den fyrtiotreåriga kvinnan fick gå igenom mycket, inklusive hennes makes död. Hon visas som en riktig kärleksfull mamma som är redo att göra vad som helst för sin familjs skull.

Bilden av Lizaveta Ivanovna i romanen är ovanlig: läsaren lär sig allt om henne bara från andra karaktärers ord. Först på en krog, där unga människor karakteriserar den gamle pantlånarens syster som en hårt arbetande, snäll, blygsam, mycket vacker tjej. Sedan på gatan, där Raskolnikov bevittnar Lisa prata om ytterligare arbete. Trots att flickan arbetade dag och natt och gav alla pengar till Alena Ivanovna, tillåter inte hennes syster Lisa att fatta egna beslut om var hon ska arbeta.

Alena Ivanovna avskyr läsaren. Hon är en sextioårig liten gammal kvinna, med smal hals och skarpa ögon. Pantbanken är försiktig, sparsam, tar bort de sista pengarna från sin syster och testamenterar hela sin förmögenhet till klostret. Nästan ingen av karaktärerna i romanen tycker synd om att en så vidrig person blev offer för en mördare. Prototypen av denna hjältinna var en släkting till författaren - A.F. Kumanina.

Sonechka Marmeladova är en karaktär som har stannat kvar för alltid i den ryska litteraturens historia. Hennes prototyp var fru till författaren A.G. Snitkina. En artonårig hjältinna med ett tunt blekt ansikte, blå ögon och blont hår. Trots sin bräckliga kroppsbyggnad har flickan andlig styrka. En ödmjuk, snäll tjej som lever enligt Guds lagar, på grund av Marmeladov-familjens svåra situation, började arbeta som prostituerad. I Sonechka blandas helighet med dödssynd. Men hon, trots sin fördärv, fortsätter att tro på rättvisans seger och förbli en kristen.

I romanen "Brott och straff" presenterade författaren flickor i olika åldrar, med olika utseenden och karaktärer. Men de har alla en sak gemensamt - deras likhet med riktiga människor.

Hon tycker förmodligen synd om honom, han blir inte full, han kommer att lida. Det är dags att komma ihåg frasen: "Att älska alla betyder att inte älska någon." Sonechka ser bara sina egna goda gärningar, men hon ser inte, vill inte se hur de visar sig på dem hon hjälper. Hon, precis som Lizaveta, gör allt som begärs av henne, utan att förstå varför det är det, vad som kommer ur det. Som en robot gör Sonya vad Bibeln befaller. Så här lyser en elektrisk glödlampa: för att knappen trycks in och strömmen flyter.

Låt oss nu titta på slutet av romanen. Faktum är att Svidrigailov erbjuder Avdotya Romanovna samma sak som Katerina Ivanovna krävde av Sonechka. Men Dunya vet värdet av många handlingar i livet, hon är smartare, starkare och, viktigast av allt, till skillnad från Sofya Semyonovna, förutom sin adel, kan hon se andras värdighet. Om min bror inte hade accepterat frälsning från henne till ett sådant pris, skulle han tidigare ha begått självmord.

Fjodor Mikhailovich Dostojevskij, som en stor mästerpsykolog, beskrev människor, deras tankar och upplevelser i ett "virvelflöde"; hans karaktärer är ständigt i dynamisk utveckling. Han valde de mest tragiska, mest betydelsefulla ögonblicken. Därav det universella, universella kärleksproblemet, som hans hjältar försöker lösa.

Enligt Sonechka, denna helige och rättfärdige syndare, är det bristen på kärlek till sin nästa (Raskolnikov kallar mänskligheten en "myrstack", "en darrande varelse") som är den grundläggande orsaken till Rodions synd. Detta är skillnaden mellan dem: hans synd är en bekräftelse på hans "exklusivitet", hans storhet, hans makt över varje lus (även om det är hans mor, Dunya, Sonya), hennes synd är ett offer i kärlekens namn till hennes släktingar : hennes far - till fylleristen, till den konsumerande styvmodern, till hennes barn, som Sonya älskar mer än sin stolthet, mer än sin stolthet, mer än livet, slutligen. Hans synd är livets förstörelse, hennes är livets räddning.

Till en början hatar Raskolnikov Sonya, eftersom han ser att denna lilla undertryckta varelse älskar honom, Herren och "Gud", trots allt, älskar och tycker synd om (saker hänger ihop) - detta faktum ger ett hårt slag mot hans fiktiva teori. Dessutom "plågar honom" hans mors kärlek till honom, hennes son, trots allt; Pulcheria Alexandrovna gör ständigt uppoffringar för sin "älskade Rodenkas skull".

Dunyas offer är smärtsamt för honom, hennes kärlek till sin bror är ytterligare ett steg mot ett vederläggande, mot kollapsen av hans teori.

Författaren tror att kärlek är självuppoffring, förkroppsligad i bilden av Sonya, Dunya, mamma - trots allt är det viktigt för författaren att visa inte bara kärleken till en kvinna och en man, utan också kärleken till en mamma för sin son, bror för syster (syster för bror).

Dunya går med på att gifta sig med Luzhin för sin brors skull, och modern förstår mycket väl att hon offrar sin dotter för sin förstföddas skull. Dunya tvekade länge innan hon fattade ett beslut, men till slut bestämde hon sig: "... innan hon bestämde sig sov Dunya inte på hela natten, och eftersom hon trodde att jag redan sov, kom hon ut av sängen och tillbringade hela natten med att gå fram och tillbaka i rummet, knäböjde till slut och bad länge och innerligt framför bilden, och nästa morgon meddelade hon för mig att hon hade bestämt sig.” Dunya Raskolnikova kommer att gifta sig med en helt främling för henne bara för att hon inte vill tillåta hennes mor och bror att gå ner i en eländig tillvaro för att förbättra den ekonomiska situationen för hennes familj. Hon säljer också sig själv, men till skillnad från Sonya har hon fortfarande möjlighet att välja "köpare".

Sonya går omedelbart, utan att tveka, med på att ge hela sig själv, all sin kärlek till Raskolnikov, för att offra sig själv för sin älskares välbefinnande: "Kom till mig, jag sätter ett kors på dig, låt oss be och låt oss gå. ” Sonya går glatt med på att följa Raskolnikov var som helst, att följa med honom överallt. "Han mötte hennes rastlösa och smärtsamt omtänksamma blick..." - här är Sonins kärlek, hela hennes engagemang.

Författaren till romanen "Brott och straff" introducerar oss för många människoöden som står inför de svåraste livsvillkoren. Som ett resultat befann sig några av dem längst ner i samhället, oförmögna att stå emot vad som drabbade dem.

Marmeladov ger tyst samtycke till att sin egen dotter går till panelen för att kunna betala bostad och köpa mat. Den gamla pantlånerskan, som trots att hon bara har en liten tid kvar att leva, fortsätter sin verksamhet, förödmjukar, förolämpar människor som kommer med det sista de har för att få slantar som knappast räcker till att leva på.

Sonya Marmeladova, den kvinnliga huvudpersonen i romanen, är bärare av kristna idéer som krockar med Raskolnikovs omänskliga teori. Det är tack vare henne som huvudpersonen gradvis förstår hur mycket han tog fel, vilken monstruös handling han begick, och dödade en till synes meningslös gammal kvinna som levde ut sina dagar; Det är Sonya som hjälper Raskolnikov att återvända till människor, till Gud. Flickans kärlek återuppväcker hans själ, plågad av tvivel.

Bilden av Sonya är en av de viktigaste i romanen; i den förkroppsligade Dostojevskij sin idé om en "gudsman". Sonya lever enligt kristna bud. Placerad i samma svåra existensvillkor som Raskolnikov behöll hon levande själ och den nödvändiga förbindelsen med världen, som bröts huvudkaraktär som begick den mest fruktansvärda synd - mord. Sonechka vägrar att döma någon och accepterar världen som den är. Hennes credo: "Och vem gjorde mig till domare här: vem ska leva och vem ska inte leva?"

Bilden av Sonya har två tolkningar: traditionell och ny, given av V.Ya. Kirpotin. Enligt den första förkroppsligar hjältinnan kristna idéer, enligt den andra är hon bärare av folkmoral.

Förkroppsligad i Sonya folklig karaktär i hennes outvecklade barndomsstadium, och lidandets väg tvingar henne att utvecklas enligt det traditionella religiösa schemat mot den heliga dåren, är det inte för inte som hon så ofta jämförs med Lizaveta. Dostojevskij, på uppdrag av Sonechka, predikar idéerna om vänlighet och medkänsla, som utgör de orubbliga grunderna för mänsklig existens.

Alla kvinnliga karaktärer i romanen väcker sympati hos läsaren, tvingar dem att känna empati för sina öden och beundra talangen hos författaren som skapade dem.

3. Sonya Marmeladova - den centrala kvinnliga karaktären i romanen

Den centrala platsen i romanen av F.M. Dostojevskij är upptagen av bilden av Sonya Marmeladova, en hjältinna vars öde väcker vår sympati och respekt. Ju mer vi lär oss om det, ju mer vi är övertygade om dess renhet och ädla, desto mer börjar vi tänka på sanna mänskliga värden. Sonyas bild och bedömningar tvingar oss att titta djupt in i oss själva och hjälpa oss att uppskatta vad som händer omkring oss.

Från Marmeladovs berättelse får vi veta om hennes dotters olyckliga öde, hennes uppoffring för sin fars, styvmors och hennes barns skull. Hon begick en synd, vågade sälja sig själv. Men samtidigt kräver eller förväntar hon sig ingen tacksamhet. Hon skyller inte på Katerina Ivanovna för någonting, hon överger sig helt enkelt till sitt öde. "... Och hon tog bara vår stora gröna dradsjal (vi har en gemensam sjal, draded damast), täckte hennes huvud och ansikte helt och lade sig på sängen, vänd mot väggen, bara hennes axlar och kropp darrade. .." 7 Sonya täcker sitt ansikte för att hon skäms, skäms över sig själv och Gud. Därför kommer hon sällan hem, bara för att ge pengar, hon skäms när hon träffar Raskolnikovs syster och mor, hon känner sig obekväm även i sin egen fars kölvatten, där hon blev så skamlöst förolämpad. Sonya är förlorad under Luzhins press, hennes ödmjukhet och tysta läggning gör det svårt att stå upp för sig själv.

Ödet behandlade henne och hennes nära och kära grymt och orättvist. För det första förlorade Sonya sin mamma och sedan sin pappa; för det andra tvingade fattigdomen henne att gå ut på gatorna för att tjäna pengar. Men ödets grymhet bröt inte hennes moraliska anda. Under förhållanden som tycks utesluta godhet och mänsklighet, hittar hjältinnan en utväg som är värdig en riktig person. Hennes väg är självuppoffring och religion. Sonya kan förstå och lindra allas lidande, leda dem till sanningens väg, förlåta allt och absorbera andras lidande. Hon tycker synd om Katerina Ivanovna och kallar henne "ett barn, rättvist" och olycklig. Hennes generositet manifesterade sig även när hon räddar Katerina Ivanovnas barn och förbarmar sig över sin far, som dör i hennes famn med ångerord. Denna scen, liksom andra, inspirerar till respekt och sympati för flickan från de första minuterna av att träffa henne. Och det är inte förvånande att Sofya Semyonovna är avsedd att dela djupet av Raskolnikovs mentala plåga. Rodion bestämde sig för att berätta sin hemlighet för henne, och inte för Porfiry Petrovich, eftersom han kände att bara Sonya kunde döma honom enligt hans samvete, och hennes omdöme skulle skilja sig från Porfirys. Han törstade efter kärlek, medkänsla, mänsklig känslighet, det högre ljuset som kan stödja en person i livets mörker. Raskolnikovs förhoppningar om sympati och förståelse från Sonya var berättigade. Denna extraordinära tjej, som han kallade en "helig dåre", efter att ha lärt sig om Rodions fruktansvärda brott, kysser och kramar honom, utan att komma ihåg sig själv, säger att "det finns ingen mer olycklig i hela världen nu" än Raskolnikov. Och detta sägs av den vars familjefattigdom dömde henne till skam och förnedring, den som kallas "en flicka med beryktat beteende"! Förtjänar verkligen en känslig och osjälvisk tjej ett sådant öde, medan Luzhin, som inte lider av fattigdom, är småaktig och elak? Det är han som anser Sonya vara en omoralisk tjej som korrumperar samhället. Kanske kommer han aldrig att förstå att bara medkänsla och önskan att hjälpa människor, att rädda dem från ett svårt öde, förklarar hjältinnans beteende. Hela hennes liv är ren självuppoffring. Med kraften i hennes kärlek, förmågan att osjälviskt uthärda all plåga för andras skull, hjälper flickan huvudpersonen att övervinna sig själv och återuppstå. Sonechkas öde övertygade Raskolnikov om att hans teori var fel. Han såg framför sig inte en "darrande varelse", inte ett ödmjukt offer för omständigheterna, utan en man vars självuppoffring är långt ifrån ödmjukhet och syftar till att rädda de försvunna, att effektivt ta hand om sina grannar. Sonya, osjälvisk i sin hängivenhet till familj och kärlek, är redo att dela Raskolnikovs öde. Hon tror uppriktigt att Raskolnikov kommer att kunna återuppstå för ett nytt liv. Sanningen om Sonya Marmeladova är hennes tro på människan, på oförstörbarheten av det goda i hans själ, i det faktum att sympati, självuppoffring, förlåtelse och universell kärlek kommer att rädda världen.

Sonya dyker omärkligt upp i Dostojevskijs roman "Brott och straff" från arabeskerna på S:t Petersburgs gatubakgrund som en idé, som Marmeladovs berättelse om en familj, om en dotter med en "gul biljett". Hennes framträdande ges först genom uppfattningen av författaren själv i det ögonblick då hon dyker upp vid sin döende fars säng.

"Från folkmassan, tyst och skyggt, trängde en flicka sig fram, och hennes plötsliga uppträdande i detta rum, bland fattigdom, trasor, död och förtvivlan, var konstigt. Hon var också i trasor, hennes klädsel var en slant, men dekorerad i en gatustil, för att passa smaken och reglerna som är etablerade i hennes värld, med ett ljust och skamligt enastående mål. Sonya stannade i entrén vid själva tröskeln, men gick inte över tröskeln och såg ut som om hon var vilsen, och verkade inte inse någonting , glömmer hennes siden, köpt från fjärde hand, oanständigt här , en färgad klänning med en lång och rolig svans, och en enorm krinolin som blockerade hela dörren, och om grisstövlar och ungefär en ombre-klädd, onödig på natten, men som hon tog med sig, och om en lustig halm, rund hatt med en ljust eldfärgad fjäder.»Denna hatt, buren pojkaktigt på ena sidan, såg ut ett magert, blekt och skrämt ansikte med öppen mun och ögon orörliga av fasa. Sonya var liten, ungefär arton år gammal, smal, men ganska vacker blond, med underbara blå ögon" 8 .

Föräldrarnas alkoholism, materiellt behov, tidigare föräldralöshet, faderns andra äktenskap, magra utbildning, arbetslöshet och tillsammans med detta den giriga jakten på en ung kropp i stora kapitalistiska centra med sina upphandlare och bordeller - dessa är huvudorsakerna till utvecklingen av prostitution . Dostojevskijs konstnärliga insikt tog omisskännligt hänsyn till dessa sociala faktorer och bestämde Sonya Marmeladovas biografi med dem.

Det här är första gången Sonya Marmeladova dyker upp framför oss. Författaren fokuserade särskild uppmärksamhet på beskrivningen av Sonyas kläder, och därigenom ville han betona hantverket som hjältinnan gör. Men här finns inget fördömande, eftersom konstnären förstod nödvändigheten av hennes ställning i det borgerliga samhället. I detta porträtt betonar Dostojevskij en viktig detalj "med ett tydligt, men till synes något skrämt ansikte." Detta indikerar hjältinnans konstanta interna spänning, som försöker förstå verkligheten och hitta en väg ut ur den nuvarande situationen.

Sonya, ett barn i hjärtat, har redan lärt sig rädslan för livet, för morgondagen.

DI. Pisarev, i full överensstämmelse med romanens text och med Dostojevskijs planer, skrev att "varken Marmeladov eller Sonya eller hela familjen kan skyllas eller föraktas; skulden för deras tillstånd, socialt, moraliskt, ligger inte hos dem, men med systemet.” 9 .

Sonya Marmeladovas yrke är ett oundvikligt resultat av de förhållanden som hon lever under. Sonya är en cell i världen så strängt avbildad av Dostojevskij, hon är en "procent", en konsekvens. Men om det bara vore en konsekvens, skulle det gå dit viljesvaga, svaga människor går, eller, med Raskolnikovs ord, det skulle "gå i konkurs" oåterkalleligt. Efter hennes "konkurs", på samma väg, med samma mål, skulle Polechka och hennes syster och bror, som hon på något sätt stöttade med sin "guld" handel, ha gått. För vad var hon beväpnad med för att bekämpa världen? Hon hade inga medel, ingen position, ingen utbildning.

Dostojevskij förstod behovets och omständigheternas järnkraft som klämde Sonya. Men författaren hittade i Sonya, i en försvarslös tonåring som kastades ut på trottoaren, i den mest nedtryckta, allra sista personen i en stor huvudstad, källan till sin egen tro, handlingar dikterade av hans samvete. Det är därför hon skulle kunna bli en hjältinna i en roman där allt bygger på konfrontation med världen och valet av medel för en sådan konfrontation.

Yrket som en prostituerad kastar Sonya ner i skam och elakhet, men målen som hon eftersträvade med detta fria val sattes av henne själv.

Allt detta förmedlas mästerligt av F.M. Dostojevskij genom porträttbeskrivningen av hjältinnan, som ges två gånger i romanen: genom uppfattningen av författaren själv och genom uppfattningen av Rodion Raskolnikov.

Andra gången Sonya beskrivs är när hon kom för att bjuda in Raskolnikov till vaken: "... Dörren öppnades tyst, och en flicka kom in i rummet och såg sig försiktigt omkring... Raskolnikov kände inte igen henne vid första ögonkastet. Det var Sofya Semyonovna Marmeladova. Igår såg han henne för första gången en gång, men i ett sådant ögonblick, i en sådan situation och i en sådan kostym att bilden av en helt annan person återspeglades i hans minne. Nu var det en blygsam och jämn dåligt klädd flicka, mycket ung, nästan som en flicka, med ett blygsamt och anständigt sätt, med ett klart, men till synes något skrämt ansikte, hon bar en mycket enkel husklänning, en gammal hatt i samma stil på huvudet; i hennes händer var, som igår, ett paraply. När hon såg ett oväntat fullt rum med människor, skämdes hon inte bara, utan jag var helt vilsen, blyg, som ett litet barn..." 10.

Vad är meningen med dubbelporträtt, som Dostojevskij så gärna tog till?

Författaren behandlade hjältar som gick igenom en ideologisk och moralisk katastrof som vände upp och ner på allt i sitt moraliska väsen. Därför upplevde de under hela sitt romanliv åtminstone två ögonblick då de var mest lika dem själva.

Sonya upplevde också en vändpunkt i hela sitt liv, hon klev över en lag som Raskolnikov inte kunde kliva över, även om han dödade hans idé. Sonya bevarade sin själ i sitt brott. Det första porträttet visar hennes utseende, det andra - hennes väsen, och hennes väsen var så olik hennes utseende att Raskolnikov inte kände igen henne i första ögonblicket.

När vi jämför två porträttegenskaper märker vi att Sonya har "underbara blå ögon." Och om de i det första porträttet är orörliga av skräck, så är de i det andra vilse, som ett skrämt barn.

"Ögon är själens spegel", som kännetecknar hjältinnans sinnestillstånd vid ett visst ögonblick i handlingen.

I det första porträttet uttrycker ögonen Sonyas fasa, som hon upplever vid åsynen av sin döende far, den enda släktingen i denna värld. Hon förstår att hon efter sin fars död kommer att vara ensam. Och detta förvärrar hennes ställning i samhället ytterligare.

I det andra porträttet speglar ögonen rädsla, skygghet och osäkerhet, vilket är typiskt för ett barn som just har kastat sig ut i livet.

Porträttegenskaper hos Dostojevskij spelar en stor roll inte bara för att beskriva en persons inre värld, hans själ, utan betonar också hjältinnans tillhörighet till en eller annan social nivå i livet.

Författaren valde också hennes namn, tror man, inte av en slump. Det ryska kyrkans namn är Sophia. Sophia kom till oss historiskt från det grekiska språket och betyder "visdom", "rimlighet", "vetenskap". Det måste sägas att flera av Dostojevskijs hjältinnor bär namnet Sophia - "smjuka" kvinnor som ödmjukt bär korset som drabbade dem, men tror på det godas slutliga seger. Om "Sophia" i allmänhet betyder vishet, så är hos Dostojevskij hans Sofias visdom ödmjukhet.

I skepnad av Sonya, Katerina Ivanovnas styvdotter och Marmeladovs dotter, trots att hon är mycket äldre än alla barn och tjänar pengar på detta sätt, ser vi också många barn: "hon är obesvarad, och hennes röst är så saktmodig... blond, hennes ansikte är alltid blek, tunn,...kantig,...öm, sjuklig,...små, ödmjuka blå ögon.”

Det var önskan att hjälpa Katerina Ivanovna och hennes olyckliga barn som tvingade Sonya att överträda genom sig själv, genom den moraliska lagen. Hon offrade sig själv för andra. "Och först då förstod han vad dessa stackars små föräldralösa barn och denna ynkliga, halvgalna Katerina Ivanovna, med sin konsumtion och bankande i väggen, betydde för henne." Hon är mycket orolig, inser sin ställning i samhället, sin skam och sina synder: "Men jag är... oärlig... jag är en stor, stor syndare!", "... till vilken monstruös smärta tanken på hennes vanära och skamliga ställning plågade henne, och länge nu.” ”.

Om hennes familjs öde (och Katerina Ivanovna och barnen verkligen var Sonyas enda familj) inte hade varit så bedrövligt, skulle Sonechka Marmeladovas liv ha sett annorlunda ut.

Och om Sonyas liv hade varit annorlunda, då skulle F.M. Dostojevskij skulle inte ha kunnat genomföra sin plan, han skulle inte ha kunnat visa oss att Sonya, som var nedsänkt i laster, höll sin själ ren, eftersom hon blev frälst genom tron på Gud. "Säg mig, äntligen... hur förenas sådan skam och sådan elakhet i dig bredvid andra motsatta och heliga känslor?" frågade Raskolnikov henne.

Här är Sonya ett barn, en försvarslös, hjälplös person med sin barnsliga och naiva själ, som, det verkar, kommer att dö, i en destruktiv atmosfär av laster, men Sonya har, förutom sin barnsliga rena och oskyldiga själ, enorma moralisk styrka, en stark ande, och därför finner hon i sig själv styrka att bli frälst genom tro på Gud, så hon bevarar sin själ. "Vad skulle jag vara utan Gud?"

Att bevisa nödvändigheten av tro på Gud var ett av huvudmålen som Dostojevskij satte upp för sin roman.

Alla hjältinnans handlingar överraskar med sin uppriktighet och öppenhet. Hon gör ingenting för sig själv, allt är för någons skull: hennes styvmor, styvbröder och syster, Raskolnikov. Bilden av Sonya är bilden av en sann kristen och rättfärdig kvinna. Han avslöjas mest fullständigt i scenen för Raskolnikovs bekännelse. Här ser vi Sonechkas teori - "teorin om Gud". Flickan kan inte förstå och acceptera Raskolnikovs idéer; hon förnekar hans upphöjelse över alla, hans förakt för människor. Själva konceptet med en "extraordinär person" är främmande för henne, precis som möjligheten att bryta mot "Guds lag" är oacceptabel. För henne är alla lika, alla kommer att ställas inför den Allsmäktiges domstol. Enligt hennes åsikt finns det ingen person på jorden som skulle ha rätt att fördöma sin egen sort och bestämma deras öde. "Döda? Har du rätt att döda?" Sonya knäppte sina händer. 11 För henne är alla människor lika inför Gud.

Ja, Sonya är också en brottsling, liksom Raskolnikov, hon överträdde också den moraliska lagen: "Vi är förbannade tillsammans, vi kommer att gå tillsammans," säger Raskolnikov till henne, bara han överträdde genom en annan persons liv, och hon överträdde genom sitt. Sonya kallar Raskolnikov till omvändelse, hon går med på att bära hans kors, för att hjälpa honom komma till sanningen genom lidande. Vi tvivlar inte på hennes ord; läsaren är övertygad om att Sonya kommer att följa Raskolnikov överallt, överallt och alltid vara med honom. Varför, varför behöver hon det här? Åk till Sibirien, lev i fattigdom, lid för en persons skull som är torr, kall med dig och avvisar dig. Bara hon, den "eviga Sonechka", med ett vänligt hjärta och osjälvisk kärlek till människor, kunde göra detta. En prostituerad som framkallar respekt och kärlek från alla runt omkring henne är rent Dostojevskij; idén om humanism och kristendom genomsyrar denna bild. Alla älskar och hedrar henne: Katerina Ivanovna, hennes barn, grannar och straffångar som Sonya hjälpte gratis. När Sonya läser evangeliet för Raskolnikov, legenden om Lasarus uppståndelse, väcker hon tro, kärlek och omvändelse i hans själ. Rodion kom till vad Sonya kallade honom till, han överskattade livet och dess väsen, vilket framgår av hans ord: "Kan hennes övertygelser nu inte vara mina övertygelser? Hennes känslor, hennes strävanden åtminstone..." 12.

Genom att skapa bilden av Sonya Marmeladova skapade Dostojevskij en antipod till Raskolnikov och hans teori (godhet, barmhärtighet mot ondska). Flickans livsposition återspeglar författarens åsikter, hans tro på godhet, rättvisa, förlåtelse och ödmjukhet, men framför allt kärlek till en person, oavsett vad han är.

Sonya, som under sitt korta liv redan hade utstått allt tänkbart och ofattbart lidande och förnedring, lyckades upprätthålla moralisk renhet, klarhet i sinne och hjärta. Inte konstigt att Raskolnikov böjer sig för Sonya och säger att han böjer sig för all mänsklig sorg och lidande. Hennes bild absorberade all världens orättvisa, världens sorg. Sonechka talar för alla förnedrade och kränkta. Det var just en sådan tjej, med en sådan livshistoria, med en sådan förståelse för världen, som valdes av Dostojevskij för att rädda och rena Raskolnikov.

Hennes inre andliga kärna, som hjälper till att bevara moralisk skönhet, och hennes gränslösa tro på godhet och på Gud förvånar Raskolnikov och får honom att för första gången tänka på den moraliska sidan av hans tankar och handlingar. Men tillsammans med sitt räddningsuppdrag är Sonya också ett straff för rebellen, som hela tiden påminner honom med hela hennes existens om vad hon har gjort. "Är den här mannen en lus?" 13 - dessa ord från Marmeladova planterade de första fröna av tvivel i Raskolnikov. Det var Sonya, som, enligt författaren, förkroppsligade det kristna idealet om godhet, kunde stå emot och vinna konfrontationen med den anti-mänskliga idén om Rodion. Hon kämpade av hela sitt hjärta för att rädda hans själ. Även när Raskolnikov först undvek henne i exil, förblev Sonya trogen sin plikt, sin tro på rening genom lidande. Tron på Gud var hennes enda stöd; det är möjligt att Dostojevskijs egen andliga strävan förkroppsligades i denna bild.

4. Katerina Ivanovnas tragiska öde

Katerina Ivanovna är en rebell som passionerat ingriper i en orättvis och fientlig miljö. Hon är en oerhört stolt person, i ett anfall av kränkt känsla går hon emot sunt förnuft och sätter inte bara sitt eget liv på passionens altare, utan, vad som är ännu värre, hennes barns välbefinnande.

Vi får veta att Marmeladovs fru Katerina Ivanovna gifte sig med honom med tre barn från Marmeladovs samtal med Raskolnikov.

"Jag har bilden av ett djur, och Katerina Ivanovna, min fru, är en specialutbildad och född stabsofficers dotter... hon är fylld av ett högt hjärta och känslor förädlade av sin uppväxt... Katerina Ivanovna, även om en generös dam, är orättvis... hon drar ut mitt hår... Vet att min hustru växte upp i den adliga provinsens adelsinstitut och vid examen dansade hon med en sjal inför guvernören och andra människor, för vilket hon fick en guldmedalj och lovbetyg... ja, hon är en varmblodig, stolt och oböjlig dam, hon tvättar sig och sitter på svart bröd, men låter sig inte föraktas.... Hon var redan tagen som en änka, med tre barn, ett litet eller mindre. Hon gifte sig med sin första make, en infanteriofficer, för kärlek, och med honom flydde hon från sina föräldrars hus ". Hon älskade sin man överdrivet mycket, men han ägnade sig åt spel, hamnade i rätten och med det dog han, han slog henne till slut, men trots att hon inte släppte honom... Och efter honom blev hon kvar med tre små barn i ett avlägset och brutalt län. .. Mina släktingar vägrade alla. Och hon var stolt, för stolt... Du kan bedöma för i vilken utsträckning hennes olyckor nådde, att hon, utbildad och uppfostrad och med ett välkänt efternamn, gick med på att gifta sig med mig! Men jag gick! Gråter och snyftade och vred händerna - jag gick! För det fanns ingenstans att ta vägen..." 14

Marmeladov ger en korrekt beskrivning av sin fru: "...För trots att Katerina Ivanovna är fylld av generösa känslor, är damen het och irriterad och kommer att skära av ..." 15. Men hennes mänskliga stolthet, liksom Marmeladovas, trampas på vid varje steg, och hon tvingas glömma värdighet och stolthet. Det är meningslöst att söka hjälp och sympati från andra; Katerina Ivanovna har "ingenstans att ta vägen."

Den här kvinnan visar fysisk och andlig nedbrytning. Hon

Drömmarnas speciella roll i litterära verk. Förhållandet mellan Raskolnikovs dröm-delirium och hans moraliska tillstånd och förståelse av verkligheten. Den ideologiska och konstnärliga innebörden av Radion Raskolnikovs drömmar, som besöker honom genom hela romanen.

Romanen "Brott och straff" skrevs av Dostojevskij efter hårt arbete, när författarens övertygelse fick en religiös överton. I den utvecklande romantiken mellan Raskolnikov och Sonya spelar ömsesidig respekt och ömsesidig hjärtlig delikatess en stor roll.

Roman L.N. Tolstoys "Krig och fred" är ett grandiost verk inte bara för vad den beskriver historiska händelser, men också i mångfalden av skapade bilder, både historiska och påhittade. Bilden av Natasha Rostova är den mest charmiga och naturliga bilden.

Användningen av hjältars personligheter med högt temperament i F. Dostojevskijs litterära verk. Hypertymisk-demonstrativa personligheter. En kombination av upphetsning och fasthet, fastnat-exciterade personligheter och egoistiska strävanden.

Drag av den allvarligt skrattande genren i romanen av F.M. Dostojevskij "Brott och straff". Skratt är en bestämd estetisk inställning till verkligheten som inte kan översättas till logiskt språk. Karnevalisering i romanen "Brott och straff".

Konceptet med en infernalisk kvinna, hennes särdrag och livsstilsdrag. Specifikt för att avslöja bilden av den infernaliska kvinnan F.M. Dostojevskij i sina romaner "Brott och straff" och "Idioten", självbiografiskt inflytande på skapandet av bilder.

Reflektioner över frågorna om ensamhet och moral som Dostojevskij tog upp i berättelsen "Notes from Underground". Detta arbete är som en hjältes bekännelse, där han talar om fri vilja och behovet av medvetande. Läroriktigheten och platsen för bilden av en lidande person.

Definiera mål, mål och problematisk fråga lektion, beskrivning av utrustning. Betoning på bilderna av Marmeladova och Raskolnikov i dramat "Brott och straff". Externa likheter och grundläggande skillnader i Sonya Marmeladovas och Raskolnikovs inre värld.

Kärnan och ursprunget till Raskolnikovs brott i Dostojevskijs roman. Den "kriminella" grunden för detta verk, dess förhållande till Edgar Allan Poes romaner, analys av den dramatiska huvudlinjen. Stilistik och genre originalitet roman "Brott och straff".

Katerinas öde. Drama A.N. Ostrovsky "Åskvädret". Hennes styrka ligger i det faktum att hon ensam gjorde uppror mot det "mörka riket", men dog som en fågel, oförmögen att bryta sig loss. Missförstånd, hat och stolthet rådde överallt.

Historien om att skriva romanen "Brott och straff". Huvudpersonerna i Dostojevskijs verk: en beskrivning av deras utseende, inre värld, karaktärsdrag och plats i romanen. Handlingen i romanen, de viktigaste filosofiska, moraliska och moraliska problemen.

Den centrala karaktären i F. M. Dostojevskijs roman "Brott och straff" är Rodion Raskolnikov. Vad är detta för idé? Psykologen Dostojevskij avslöjade Raskolnikovs tragedi, alla sidor av honom andligt drama, det oändliga i hans lidande.

Bilden av en person som avvisats av samhället och förbittrad i Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs berättelse "Den ödmjuke". Hjältens interna monolog efter hans frus självmord. Alla nyanser av hjältens psykologi i hans förhållande till Krotka. Hjältens andliga ensamhet.

Och beundrar det ryska folkets mod och motståndskraft och hyllar ryska kvinnor. Tolstojs inställning till kvinnor är inte tydlig. Han betonar att yttre skönhet inte är huvudsaken i en person. Andlig värld, inre skönhet betyder mycket mer.

Dostojevskijs inflytande på ryska och världskultur. En känslig metafor från Dostojevskij. Frälsning från mekanismernas och elektronikens förtryckande själlöshet. Problem som Dostojevskij sett i Ryssland. Människo värden. Dramatisk genre av romanen.

Det konstnärliga systemet och innehållet i romanen "Brott och straff". Problem med pengar och social rättvisa. Att bekämpa pengars destruktiva kraft och välja livets prioriteringar. Kollapsen av teorin om "rättvis" fördelning av varor baserad på våld.

Oskiljaktighet mellan bild och mening. Tillåter olika tolkningar. Brist på motivation, vädja till fantasin. Karaktärsdrag kvinnlig bild. Metaforens logiska väsen. Bilden av en kvinna i Nekrasov, Blok, Tvardovsky, Smelyakov.

Bekantskap med stildragen i skrivandet och story satirisk målning "The History of a City" av Saltykov-Shchedrin. Porträtt av allmän misstro och förlust moraliska värderingar nation i romanen "Brott och straff" av Dostojevskij.

Episk roman av L.N. Tolstoj "Krig och fred". Porträtt av historiska karaktärer. Kvinnliga karaktärer i romanen. Jämförande egenskaper Natasha Rostova och Maria Bolkonskaya. Yttre isolering, renhet, religiositet. Andliga egenskaper hos dina favorithjältinnor.

Den filosofiska karaktären av Fjodor Mikhailovich Dostojevskijs romaner. Publicering av romanen "Fattiga människor". Författarens skapande av bilder av "små människor". Huvudidén i Dostojevskijs roman. En uppfattning om livet för vanliga människor i St. Petersburg och mindre tjänstemän.

2. Systemet av kvinnliga bilder i romanen

I "Crime and Punishment" har vi ett helt galleri av ryska kvinnor: Sonya Marmeladova, Rodions mamma Pulcheria Alexandrovna, syster Dunya, Katerina Ivanovna och Alena Ivanovna dödade av livet, Lizaveta Ivanovna dödade med en yxa.

F.M. Dostojevskij kunde se huvuddraget i den ryska kvinnliga karaktären och avslöja det i sitt arbete. I hans roman finns det två typer av hjältinnor: mjuka och flexibla, förlåtande - Sonechka Marmeladova - och rebeller som passionerat ingriper i denna orättvisa och fientliga miljö - Katerina Ivanovna. Dessa två kvinnliga karaktärer intresserade Dostojevskij och tvingade honom att vända sig till dem om och om igen i sina verk. Författaren står naturligtvis på saktmodiga hjältinnors sida, med deras uppoffring i sin älskades namn. Författaren predikar kristen ödmjukhet. Han föredrar Sonyas ödmjukhet och generositet.

Och rebeller är oftast oerhört stolta, i ett anfall av kränkt känsla går de emot sunt förnuft och lägger inte bara sina egna liv på passionens altare, utan, vad som är ännu värre, deras barns välbefinnande. Det här är Katerina Ivanovna.

Genom att skildra Katerina Ivanovnas och Sonya Marmeladovas öden ger Dostojevskij så att säga två svar på frågan om en lidande persons beteende: å ena sidan passiv, upplyst ödmjukhet och å andra sidan en oförsonlig förbannelse på det hela taget. orättvis värld. Dessa två svar satte också sin prägel på romanens konstnärliga struktur: hela raden av Sonechka Marmeladova är målad i lyriska, ibland i sentimentala och försonande toner; i beskrivningen av Katerina Ivanovnas missöden dominerar anklagande intonationer.

Författaren presenterade alla typer i sina romaner, men han förblev själv på de ödmjuka och svaga till utseendet, men stark och inte nedbruten andligt. Det är förmodligen därför hans "rebell" Katerina Ivanovna dör, och den tysta och ödmjuka Sonechka Marmeladova överlever inte bara detta skrämmande värld, men hjälper också till att rädda Raskolnikov, som har snubblat och förlorat sitt stöd i livet. Så har alltid varit fallet i Rus: en man är en ledare, men en kvinna var hans stöd, stöd och rådgivare. Dostojevskij fortsätter inte bara traditioner klassisk litteratur, han ser på ett briljant sätt livets realiteter och vet hur han ska återspegla dem i sitt arbete. Decennier går, århundraden avlöser varandra, men sanningen om en kvinnas karaktär, fångad av författaren, fortsätter att leva, väcka sinnen hos nya generationer, inbjuder oss att gå in i polemik eller hålla med författaren.

Dostojevskij var förmodligen den första ryska författaren som gjorde psykoanalyskonsten tillgänglig för ett brett spektrum av läsare. Även om någon inte förstår, inte inser vad författaren har visat honom, kommer han definitivt att känna att det ändå kommer att föra honom närmare visionen sann mening verklighetsbilden som skildras i verket. Dostojevskijs hjältar går faktiskt inte utanför vardagens gränser och löser sina rent personliga problem. Men samtidigt agerar dessa hjältar ständigt och är medvetna om sig själva inför hela världen, och deras problem visar sig i slutändan vara universella. För att uppnå en sådan effekt måste författaren göra ett extremt noggrant arbete, utan utrymme för misstag. I psykologiskt arbete Det kan inte finnas ett enda extra ord, hjälte eller händelse. När du analyserar kvinnliga karaktärer i en roman bör du därför vara uppmärksam på allt, in i de minsta detaljerna.

På de första sidorna möter vi penninglånaren Alena Ivanovna. "Hon var en liten, torr gammal kvinna, ungefär sextio år gammal, med skarpa och arga ögon, en liten spetsig näsa och bara hår. Hennes blonda, lite gråa hår var smord med olja. På hennes tunna och långa hals, som liknar en hönsben, det fanns en - flanelltrasor, och på axlarna dinglade, trots värmen, en sliten och gulnad päls. Dostojevskij F. M. Brott och straff: En roman. - Kuibyshev: Book Publishing House, 1983, s. 33." Raskolnikov är äcklad av pantbanken, men varför? Därför att utseende ? Nej, jag tog specifikt med henne hela porträttet, men det här är en vanlig beskrivning av en gammal person. För hennes rikedom? På en krog sa en student till en officer: "Hon är rik som en jude, hon kan ge ut fem tusen på en gång, och hon föraktar inte ett rubellån. Hon har haft mycket av vårt folk. Hon är bara en fruktansvärd kärring. ..” Men det finns ingen illvilja i dessa ord. Samma unge man sa: "Hon är trevlig, du kan alltid få pengar från henne." I huvudsak lurar Alena Ivanovna ingen, eftersom hon nämner priset på inteckningen innan affären ingås. Den gamla kvinnan tjänar sitt uppehälle så gott hon kan, vilket gör hennes kredit, till skillnad från Rodion Romanovich, som erkände i ett samtal med en annan hjältinna: "Min mamma skulle skicka för att bidra med det som behövs, men för stövlar, en klänning och bröd skulle jag och han tjänade det själv; förmodligen! Lärdomar gavs, de erbjöd femtio kopek. Men Razumikhin fungerar! Men jag blev arg och ville inte." Det är denna som förtjänar kritik: en person som inte vill arbeta, är redo att fortsätta leva på sin stackars mammas pengar och rättfärdigar sig med någon form av filosofiska idéer. Vi får inte glömma att Napoleon med egna händer banade väg för sig själv från botten till toppen, och det är detta, och inte morden han begick, som gör honom till en stor man. För att misskreditera hjälten skulle mordet på långivaren vara tillräckligt, men Fjodor Mikhailovich introducerar en annan karaktär och gör honom till det andra offret för den unga studenten. Det här är Alena Ivanovnas syster, Lizaveta. "Hon har ett så snällt ansikte och ögon. Mycket så. Bevis - många människor gillar henne. Hon är så tyst, ödmjuk, obesvarad, trevlig, går med på allt." Hennes kroppsbyggnad och hälsa gjorde att hon inte blev kränkt, men hon föredrog den nuvarande ordningen. I romanen anses hon nästan vara ett helgon. Men av någon anledning glömmer alla "varför studenten blev förvånad och skrattade." Det "var att Lizaveta var gravid varje minut...". Vad hände med hennes barn, eftersom bara två systrar bodde i lägenheten? Du ska inte blunda för detta. Lizaveta vägrar inte sin "vänlighet" mot eleverna. Detta är snarare svag vilja än vänlighet, den yngre systern känner inte verkligheten, hon iakttar den inte från sidan. Hon lever inte i allmänhet, hon är en växt, inte en person. Kanske bara den enkla och hårt arbetande Nastasya ser nyktert på Raskolnikov, nämligen "med avsky." Vana vid samvetsgrant arbete kan hon inte förstå att ägaren ligger sysslolös i soffan, klagar på fattigdom och inte vill försöka tjäna pengar, ger sig själv till tomma tankar istället för att undervisa sina elever. "Hon kom in igen vid tvåtiden med soppa. Han låg där som förut. Teet stod orört. Nastasya blev till och med förolämpad och började knuffa honom ilsket." En person som inte är intresserad av psykologi kommer sannolikt inte att tillmäta denna episod betydelse. För honom kommer den fortsatta handlingen i romanen att utvecklas enligt det allmänt accepterade scenariot. Tack vare detta karaktär, någon kanske kommer att tvivla på riktigheten hos några hjältinnor som författaren presenterar oss med senare. De säger att äpplet inte faller långt från trädet. Vem skämde bort Rodion så mycket? Vilken psykoterapeut som helst letar efter rötterna till patientens sjukdom i den senares barndom. Så författaren introducerar oss för Pulcheria Raskolnikova, huvudpersonens mor. "Du är ensam med oss, du är vårt allt, allt vårt hopp, vårt hopp. Vad hände med mig när jag fick reda på att du redan hade lämnat universitetet i flera månader, i brist på något att försörja dig på, och att dina lektioner och andra medel hade upphört! Hur skulle jag, med min etthundratjugo rubel om året, kunna hjälpa dig? "Dostojevskij, ibid., s.56.. Men han är en man, han, och inte en äldre mamma, måste föda hela familjen, lyckligtvis har han möjlighet att arbeta. Mamman är redo att göra vad som helst för att hennes son, till och med att gifta sin dotter med en man,” verkar det vara bra”, men som också Rode “kan vara mycket användbar även i allt, och vi har redan antagit att du, även från denna dag, definitivt skulle kunna börja din framtida karriär och överväg att ditt öde redan är klart bestämt. Åh, om bara detta kunde bli verklighet! ". Det är den sista frasen av Pulcheria Raskolnikova som är viktigast. Mamman drömmer inte om lyckan hos sin dotter, som går nerför gången utan kärlek och redan har lidit, utan om hur, med hjälp av sin brudgum, hon kan bättre ta emot sin sysslolösa son. Bortskämda barn har en mycket svår tid i livet senare, vilket ytterligare utvecklingar i romanen visar.

Läsaren känner Marfa Petrovna endast från berättelserna om andra karaktärer i verket som är bekanta med familjen Svidrigailov. Det finns inget anmärkningsvärt med henne, hon är helt enkelt sin mans oälskade fru, som fångade honom i förräderi och fick en make endast tack vare sin förmögenhet. I slutet av boken möter vi följande fras riktad till det framtida självmordet: "Inte din revolver, utan Marfa Petrovnas, som du dödade, skurk! Du hade inget eget i hennes hus." Det verkar som om denna kvinna dök upp bland karaktärerna för att använda henne för att döma den grymma spelaren i livet.

Därefter träffar Raskolnikov familjen Marmeladov. "Katerina Ivanovna sprang ut på gatan skrikande och gråtande - med det vaga målet att hitta rättvisa någonstans nu, omedelbart och till varje pris." Hon är som Fernanda från Marquez roman "Hundra år av ensamhet", som "vandrade runt i huset och jämrade sig högt - så att, de säger, hon uppfostrades som en drottning, att bli hennes tjänare i ett dårhus, att leva med henne man - en slutare, en ateist, och hon han jobbar och anstränger sig, tar hand om hushållet..." Det är betydelsefullt att varken den ena eller den andra kvinnan gör något av detta. Precis som Marquez hittade Petra Cotes, som faktiskt stödde Fernanda, så tog Dostojevskij ut Sonya för att förhindra Marmeladovs från att försvinna. Sonyas vänlighet är död och inbillad, som den sena Lizavetas helighet. Varför blev Sofya Semyonovna en prostituerad? Av medlidande med din halvbror och dina systrar? Varför gick hon då inte till klostret och tog dem med sig, för där skulle de uppenbarligen leva bättre än med en alkoholiserad pappa och en mamma som slog dem? Låt oss anta att hon inte ville lämna Marmeladov och hans fru till ödets nåd. Men varför då ge min far pengar för att dricka, för det var det som förstörde honom? Hon tycker förmodligen synd om honom, han blir inte full, han kommer att lida. Det är dags att komma ihåg frasen: "Att älska alla betyder att inte älska någon." Sonechka ser bara sina egna goda gärningar, men hon ser inte, vill inte se hur de visar sig på dem hon hjälper. Hon, precis som Lizaveta, gör allt som begärs av henne, utan att förstå varför det är det, vad som kommer ur det. Som en robot gör Sonya vad Bibeln befaller. Så här lyser en elektrisk glödlampa: för att knappen trycks in och strömmen flyter.

Dunyas offer är smärtsamt för honom, hennes kärlek till sin bror är ytterligare ett steg mot ett vederläggande, mot kollapsen av hans teori.

Författaren till romanen "Brott och straff" introducerar oss för många människoöden ställs inför de svåraste levnadsförhållandena. Som ett resultat befann sig några av dem längst ner i samhället, oförmögna att stå emot vad som drabbade dem.

Bilden av Sonya är en av de viktigaste i romanen; i den förkroppsligade Dostojevskij sin idé om en "gudsman". Sonya lever enligt kristna bud. Placerad i samma svåra existensvillkor som Raskolnikov, behöll hon en levande själ och den nödvändiga kopplingen till världen, som bröts av huvudpersonen, som begick den mest fruktansvärda synden - mord. Sonechka vägrar att döma någon och accepterar världen som den är. Hennes credo: "Och vem gjorde mig till domare här: vem ska leva och vem ska inte leva?"

Bilden av Sonya har två tolkningar: traditionell och ny, given av V.Ya. Kirpotin. Enligt den första förkroppsligar hjältinnan kristna idéer, enligt den andra är hon bärare av folkmoral.

Sonya förkroppsligar folkkaraktären i dess outvecklade barndomsstadium, och lidandets väg tvingar henne att utvecklas enligt det traditionella religiösa schemat mot den heliga dåren, det är inte för inte som hon så ofta jämförs med Lizaveta. Dostojevskij, på uppdrag av Sonechka, predikar idéerna om vänlighet och medkänsla, som utgör de orubbliga grunderna för mänsklig existens.

Alla kvinnliga karaktärer i romanen väcker sympati hos läsaren, tvingar dem att känna empati för sina öden och beundra talangen hos författaren som skapade dem.

Kvinnliga karaktärer i F. Dostojevskijs roman "Idioten"

"Förlusten av en levande idé om Gud är en sjukdom av "civilisation": "en person i detta tillstånd mår dåligt, längtar, förlorar källan till levande liv, känner inte till omedelbara förnimmelser och är medveten om allt." (20;192) Författarens blick, skarp och genomträngande...

"Ingen författare kan ignorera byproblem. Det här är nationella problem, om jag ska vara ärlig." Vasily Belov Talar om verken byprosa, det kan diskuteras...

Kvinnovärldens egenheter S.P. Zalygina "On the Irtysh"

DEM. Kulikov, som analyserar de kvinnliga bilderna av S.P. Zalygin, kom fram till att Zalygin skriver ”om kvinnliga karaktärer, öden, feminin i livet, om en kvinnas speciella närhet till naturen och hennes speciella syfte, om...

Problem moraliskt val i verk av Yu Bondarev på 1970-talet ("Shore", "Choice")

"The Shore" är ett komplext verk i sin konstruktion; kapitel om den moderna verkligheten varvas i det med omfattande retrospektiv som skildrar sista dagar krig, men allt detta verkar det som...

Religiösa och filosofiska sökningar av M.Yu. Lermontov i romanen "Hjälte i vår tid"

Romanens bildsystem, liksom hela den konstnärlig struktur, är underordnad huvudpersonens uppenbarelse, som har ett visst eko av romantisk poetik...

Vladimir Bogomolovs roman "Sanningens ögonblick (i augusti 44)"

Den här romanen handlar om människor vars yrke är kampen mot fiendens agenter, vars arbete, blodigt och farligt, förknippas med våld, kamp och hemligheter. "Det var tre av dem, de som officiellt...

Att skapa en tragedi innebär att lyfta konflikten som skildras i pjäsen till kampen för stora sociala krafter. Tragedins karaktär måste vara en stor personlighet...

Jämförande analys berättelser av V. Astafiev "Herden och herdinnan" och "Lyudochka"

Bilden av den unge löjtnanten är romantisk, han sticker ut för sin exklusivitet, karaktärsdetaljer (beredskap, känslighet) och attityd till kvinnor. Hans älskade...

Typologi och originalitet hos kvinnliga bilder i verk av I.S. Turgenev

Det konstnärliga systemet av bilder i D. Miltons dikt " Förlorade himlen"

milton genre episk dikt Liksom många konstnärer på sin tid, gudomliggjorde Milton förnuftet och tilldelade det den högsta nivån på den hierarkiska stegen av mänskliga andliga förmågor. Enligt hans åsikt finns det många lägre krafter som häckar i själar...

>Uppsatser om verket Brott och straff

Kvinnors bilder

"Brott och straff" är en av bästa fungerar F. M. Dostojevskij. Den filmades mer än en gång och blev en populär teateruppsättning. I sin sociofilosofiska roman skriver författaren det bästa sättet förmedlar atmosfären i S:t Petersburg i mitten av 19:eårhundrade. På grund av den nya regimen och övergången till den kapitalistiska nivån av relationer finns det fattigdom och förödelse runt om. I ett sådant samhälle besöks även de mest adekvata människorna endast av mörka tankar.

Genom att beskriva deras förhållande till hjälten kunde han till fullo avslöja sin karaktär, sina styrkor och svagheter. Den centrala rollen bland den kvinnliga kontingenten tillhör naturligtvis 18-åriga Sonya Marmeladova, dotter till Semyon Zakharovich och Katerina Ivanovna. På grund av faderns fattigdom och fylleri tvingades hon gå gul biljett”, det vill säga gå till panelen för att tjäna pengar. Någon behövde hjälpa Katerina Ivanovna och de yngre barnen.

När vi läser verket vidare ser vi att flickans mamma snart dör av konsumtion och tre barn lämnas föräldralösa. Sonya visas av författaren som en stark karaktär, obruten. I slutet av arbetet, efter att ha fått tre tusen rubel från Svidrigailov för nytt liv, hon följer Raskolnikov till Sibirien och börjar arbeta som sömmerska. Annan kvinnlig karaktär, vars liv fortsätter i romanen, är Dunya, Raskolnikovs yngre syster. Flickan är 21-22 år. Fullständiga namn hjältinna - Avdotya Romanovna Raskolnikova.

En gång i tiden var hon tvungen att arbeta som guvernant i en rik familj, där hon upplevde mycket förnedring. Tyrannen Svidrigailov hånade ofta flickan och förde henne till ett desperat tillstånd. Han förde sin fru Marfa Petrovna till denna punkt, som dog under konstiga omständigheter. Dunya erbjuds äktenskap av Luzhin för att hon är en fattig tjej, utan hemgift, och det passar hans extremt beräknande man. Till slut vägrar hon honom och väljer Razumikhin.

För att sammanfatta kan vi dra slutsatsen att kvinnliga bilder i Dostojevskijs verk bygger på kontrast. Var och en av hjältinnorna har sin egen distinkta personlighet och unikhet. Även den gamla pantbanken och hennes syster får en separat beskrivning.

Många anser F. Dostojevskijs roman inte bara ett konstverk. Den här boken hjälper till att penetrera historien om ett samhälle från en viss era.

De kvinnliga karaktärerna i romanen "Brott och straff" är kopplade till huvudpersonen, de kommunicerar inte bara med honom, de skapar hans karaktär, ändrar hans öde och syn på livet.

Sonya Marmeladova

Artonåriga Sofya Semyonovna är en av centrala karaktärer roman. En tunn, blek blondin med blå ögon har inga speciella talanger. Flickan är blyg, tyst och blygsam. Hon accepterar tålmodigt ödets fruktansvärda slag. Sonya börjar ägna sig åt ett "smutsigt" hantverk för att hjälpa sin familj kvar i fattigdom, men hennes arbete ger inte det önskade resultatet. Pappan dör, styvmodern dör, hennes barn hamnar på ett barnhem. Sonya följer Raskolnikov och börjar leva sitt öde. Osjälviskhet och kärlek till människor fängslar läsaren. Sonya är glad vid tanken på att hon kan vara nära sin älskade. En vacker själ och ett rent hjärta förenade i form av en tjej.

Den gamla kvinnan Alena Ivanovna

Den äldsta representanten för kvinnor i romanen är en gammal långivare. Hon är 60 år gammal. Hon är ett offer, den med vars hjälp Raskolnikov försöker bevisa sin teori om människan. Alena Ivanovna har inget efternamn i romanen. Författaren ville kanske betona bildens typiska karaktär. En hjärtlös, girig och grym kvinna är rik. Hon tar värdefulla saker från behövande mot ränta, betalar dem 4 gånger mindre än kostnaden för föremålen och skapar kapital till sig själv. Om du till och med är en dag försenad med att återköpa de returnerade varorna är varan "försvunnen". Den gamla kvinnan är liten och skröplig, det är inte klart hur ett grymt hjärta skapades i en sådan kropp. Alena Ivanovna är sjuk av konsumtion. Även här uppstår överraskning. Hur fick en kvinna denna fruktansvärda patologi? Hon lämnar inte huset, har så mycket pengar, hon kan bara äta god mat. Vilka epitet valde författaren till pantbanken: häxa, tik. Adjektiv karaktäriserar den gamla kvinnan ännu tydligare: dum, hemsk, obetydlig, ond, äcklig. Alena Ivanovna är grym, hon tycker inte synd om människor som kommer för att få hjälp. Huvudsaken är att slita av tre skinn från dem och dra nytta av berget.

Lizaveta

Den gamla kvinnans yngre syster är i tjänst hos en grym rik kvinna. Hennes situation kan bara jämföras med slaveri. Den skadliga rika kvinnan beter sig som en tyrann, och Lizaveta uthärdar allt utan att klaga. Av ilska bet pantbanken kvinnans finger så mycket att hon var tvungen att söka hjälp från en läkare, där de "nästan skar av" hennes finger. Lizaveta tar hand om sin syster, men kommer bara att ärva gamla möbler och kläder. Lizaveta är svagsinnad och ful till utseendet. Kvinnan är mörk, lång och besvärlig. Författaren säger att Lizavetas ansikte och ögon är snälla. Flickan är hårt arbetande: hon syr, lagar mat, tvättar och handlar. Hon ger pengarna till sin syster, som slår henne för det. På grund av psykisk ohälsa blir Lizaveta beroende av lustfyllda män, hon är ständigt gravid. Det finns inga ord om barn i romanen, vilket betyder att de inte existerar. Man kan bara gissa hur varje kvinnas graviditet slutar. Den klumpiga, soldatlika Lizaveta blev ett oavsiktligt offer. Hennes mord var inte en del av Raskolnikovs planer, men det är detta som gör hans teori farlig: en person som redan blivit kränkt av ödet dör.

Mor till Rodion Raskolnikov

En vacker, snäll kvinna, 43 år, Pulcheria Alexandrovna är änka. Hennes ålder kännetecknas av hög ålder: gamla ögon, grått hår, strålande rynkor. Hon lever i fattigdom, men strävar efter att hjälpa sina barn. Moderns hela inkomst är 120 rubel per år, detta är pensionen som tilldelas hennes man, en mindre tjänsteman. Pulcheria Alexandrovna stickar halsdukar och broderar armvolanger för att åtminstone få lite mer pengar. Kärleken till sin son tvingar en kvinna att leva i fattigdom, hon vill att Rodion ska studera i St Petersburg, utbilda sig och bygga upp en karriär. Kvinnan klarar inte av sina känslor. Efter Rodions arrestering tappar hon nästan förståndet, hennes mamma får feber och dör.

Raskolnikovs syster

Avdotya, Dunya, Dunyasha, Dunechka - en vacker, blygsam tjej. Hon är Rodions yngre syster. Trots fattigdom och svåra levnadsförhållanden förlorar flickan inte sin adelsstolthet. Dunya strävar efter att hjälpa sin bror. Hon bestämmer sig för att gifta sig för bekvämlighets skull, i hopp om att pengarna ska dra familjen ur fattigdom. Avdotya arbetar som guvernant, utsätts för förnedring från sina ägare, men blir inte nedtryckt och uppgiven. En modig tjej kan stå upp för sig själv. Hon förstår brudgummens karaktär, förstår att han är en skurk, en lögnare och en skurk. Dunya gifter sig med någon annan: hennes brors vän, Razumikhin.

älskarinna Amalia Ivanovna

Huvudpersonen i romanen hyr ett rum i Amalia Ivanovna Lippewechsels hus. Huset jämförs med sodom, man kan gissa varför. Många olika människor fyller rummen indelade i burar. Kvinnan har en konstig inställning till sitt mellannamn. Hon kräver att få heta Ivanovna, fastän hennes far var Johann eller Ludwig. Vad Dostojevskij ville säga med detta är inte klart. Det är viktigt att förstå varför en tysk kvinna, pedantisk om materiella värden, pengar och vinst, är så respektlös mot sina rötter. Det finns ingen vänlighet eller känslighet i hennes karaktär, författaren förnekar hennes intelligens. Enligt Katerina Ivanovna har Amalia ett mörkt förflutet. Kvinnan vet helt enkelt inte vem hennes pappa är. Hur fick kvinnan lägenheten, varför började hon använda den så, när uppstod suget efter fleecande människor hos henne. Det finns många frågor, men alla kan inte besvaras i texten, några ligger bakom handlingen, i historiska fakta om livet i landet.

Nastasya

En kvinna tjänstgör som kock i huset där huvudpersonen i romanen bor. Nastasya klarar av en stor mängd arbete: hon är den enda tjänaren i huset. Bykvinnan är rolig, snäll, pratsam. Hon strävar inte efter att arbeta konstant, hon bryr sig inte om renlighet, komfort och prydlighet. Nastya flyr hemifrån för att inte tolerera älskarinnans instruktioner. Kvinnan har känslighet. Nastasya tycker synd om Raskolnikov, som lämnades utan mat. Hon ger honom te och gammal (gårdagens) soppa. Hembiträdet är inte utbildat, men lägger märke till viktiga punkter: Rodions intelligens och sjukdom. En snäll och enkel tjänare blir en nära och omtänksam vän.

Svidrigailovs fru

Marfa Petrovna är en speciell kvinnlig karaktär. Förälskad i en skurk utsätts hon för många förnedringar. Svidrigailov döljer inte sitt förhållande till bondkvinnor för henne. En kvinna behandlar sin man som en skatt, och han utnyttjar hennes position och pengar. Berusad av kärlek räddar Martha sin man från fängelset och köper honom från skuld. Trots passionerad kärlek är kvinnan praktisk i vardagen. Hon lämnar sin egendom till sina barn och testamenterar praktiskt taget ingenting till Svidrigailov. Marfa Petrovna har många löjliga vanor som får henne att skratta. Författaren understryker att hon vet hur man erkänner misstag. Efter att ha anklagat Dunya Raskolnikova för att ha en affär med sin man, ändrar hon sig efter att ha tagit reda på flickans ärlighet. Godsägaren gick igenom alla hus, där hon skällde ut Dunya, bad guvernanten om ursäkt och även försåg henne med ett arv.