Famus 사회가 Chatsky를 받아들이지 않는 이유. 주제에 대한 구성: Chatsky 및 Famusovsky Griboedov Society, Woe from Wit

페르시아인 Vazir-Mukhtar라는 별명을 가진 러시아 특사 A. S. Griboyedov는 무슬림 광신자들의 음모로 1826 년 겨울 테헤란에서 살해되었습니다. 그러나 살인은 상원 광장에서 12 월 사건에 겁에 질린 먼 눈 덮인 러시아에서 미리 준비되었습니다. Griboyedov는 Decembrists에 속하지 않았지만 차르에 항의하기 위해 나간 반군만큼 두려워했습니다. 손에서 손으로 전달되는 코미디 "Woe from Wit"는 Radishchev의 "Journey from St. Petersburg to Moscow"와 같이 원고에서도 진정을 뿌렸습니다. 치명적인

작가에 대한 문장-페르시아에 대한 임무-는 Neva 강둑에서 가장 높은 손에 의해 승인되었습니다. Griboyedov는 Vazir-Mukhtar가되었습니다. 사회는 훌륭한 성격을 죽음에 이르게했습니다. 그러나 모든 것에도 불구하고 연극은 계속되었습니다 ...

작업의 이데올로기 적 기반은 젊은 귀족 Chatsky와 자신이 온 사회의 갈등입니다. 코미디 이벤트는 하루 만에 모스크바 귀족 집에서 전개됩니다. 그러나 협소한 공간적, 시간적 틀에도 불구하고 작가는 당시 고귀한 사회의 삶을 생생하고 자세하게 그렸고 소심하게 태어난 새롭고 살아 있고 진보 된 모든 것을 보여 주었다

그의 깊이에서.

Chatsky는 주변 현실의 관성과 잔인 함, 자신을 삶의 창조자이자 주인이라고 생각하는 사람들의 무의미 함과 공허함을 이미 알고있는 고귀한 청년의 고급 부분을 대표합니다.

아직 Chatsky와 같은 영웅은 거의 없지만 그들이 나타나고 이것은 시대의 징조입니다. 그리 보예 도프는 사회의 보수 세력과 자유를 사랑하는 개인, 새로운 트렌드와 아이디어의 전령의 충돌이라는 시대의 주요 갈등을 반영했습니다. 이 충돌은 저자가 발명한 것이 아니라 그 배후에 있습니다. 최고의 사람들고국과 국민에 대한 불안으로 가득 찬 시대, 미래의 Decembrists, 행복, 밝은 이상, 미래를위한 투쟁의 길을 시작합니다.

Griboyedov는 자유, 지능 및 인류를 수호하기 위해 농노와 견해의 관성에 대해 말할 수있는 활동적이고 무관심하지 않은 새로운 유형의 남자를 보여주었습니다. 이것이 바로 Chatsky가 "... 주님이 공허하고 노예적이며 맹목적인 모방의 더러운 영을 파괴하신" "현재 세기"의 특징을보고 싶어하는 방식입니다. 열정적 인 연설, 자유로운 생각, 영웅의 모든 행동은 구식 삶의 규범을 거부하고 새로운 이데올로기를 찬양하며 Decembrists의 견해가 전파됩니다.

겸손과 두려움의 세기 인 "지난 세기"의 특권과 전통을 보존하는 Famus 사회는 노예, 노예 및 위선의 이데올로기를 옹호합니다. 사회에 대한 이해에서 "마음은 경력을 쌓는 능력", "상을 받는 능력", "즐거움"입니다. 그러한 원칙에 따라 사는 사람들은 조국과 민족의 운명에 대해 매우 무관심합니다. 그들의 문화적, 도덕적 수준은 Famusov의 발언으로 판단 할 수 있습니다.

이 사회의 주요 임무는 삶의 방식을 온전하게 유지하고 "조상들이 그랬던 것처럼" 행동하는 것입니다. Chatsky가 종종 "그들은 모두 같은 노래를 부릅니다", "잊혀진 신문에서 나온 판단"을 상기시키는 것은 아무것도 아닙니다. 그리고 Famusov는 모든 사람에게 "우리는 장로들을 보면서 공부할 것입니다. "라고 지시합니다. 소중한 웰빙의 길은 예를 들어 Maxim Petrovich의 경력입니다.

언제 봉사해야 합니까?

그리고 그는 뒤로 몸을 굽혔다.

여기서 Chatsky에 따르면 모든 사람이 "봉사"하는 것이 아니라 "봉사"합니다. 이것은 그의 아버지가 "예외없이 모든 사람을 기쁘게 하라"고 가르치고 심지어 "관리인의 개가되어 애정이 넘치도록"가르친 Molchalin에서 가장 분명하게 나타납니다.

곰팡내 나는 Famus 세계에서 Chatsky는 정화하는 뇌우처럼 보입니다. 그는 모든 면에서 이 사회의 추악한 대표자들과 정반대입니다. Molchalin, Famusov, Skalozub가 웰빙 ( "공무원", "마을")에서 삶의 의미를 본다면 Chatsky는 "똑똑하고 활기차다"고 생각하는 사람들에게 혜택을주기 위해 조국에 대한 사심없는 봉사를 꿈꿉니다. . Chatsky는 위선, 위선, 방탕에 빠진 사회를 날카롭게 비판합니다. 그는 "지식에 굶주린 마음을 과학에 투입"하거나 "창의적이고 고상하고 아름다운"예술에 참여할 준비가 된 사람들을 높이 평가합니다. Famusov는 Chatsky의 연설을 침착하게들을 수 없으며 귀를 막습니다. 청각 장애인 생활은 Chatsky의 비난으로부터 자신을 보호하는 유일한 방법입니다!

그의 연설에서 Chatsky는 "우리"라는 대명사를 지속적으로 사용합니다. 변화에 대한 열망은 그가 혼자가 아니기 때문에 이것은 우연이 아닙니다. 코미디 페이지에는 주인공의 아군에 기인 할 수있는 여러 무대 밖 캐릭터가 언급되어 있습니다. 봉사를 떠난 Skalozub의 사촌입니다. “마을에서 책을 읽기 시작했습니다. 이들은 Petersburg Pedagogical Institute의 교수입니다. 화학자이자 식물학자인 Fyodor 왕자입니다.

작품의 주인공 인 Chatsky는 Decembrists의 윤리와 미학을 구현할뿐만 아니라 실제 역사적 인물과 많은 공통점을 가지고 있습니다.

그는 Nikita Muravyov, Chaadaev와 같은 서비스를 떠났습니다. 그들은 기꺼이 봉사하겠지만 "봉사하는 것은 역겨운 일입니다." 우리는 Kuchelbeker, Odoevsky, Ryleev와 같은 대부분의 Decembrists와 마찬가지로 Chatsky가 "잘 쓰고 번역한다"는 것을 알고 있습니다.

25 년의 위대하고 비극적 인 사건 이전에는 아직 몇 년이 남았지 만 Chatsky 패배의 마지막 장면에서 Griboyedov는 아마도 이러한 사건의 결과를 예상했을 것입니다.

열정과 조롱으로 Chatsky는 마지막 말, 그는 "모든 담즙과 모든 성가심"을 쏟아 내고 "군중의 고문자"를 중상 모략, 교활함, 서로에 대한 적대감, 허구 및 말도 안되는 말-한마디로 공허함으로 남겨두고 떠납니다. 낡은 빛.

행동이 끝나면 마차가 나타납니다. 이것은 이별의 상징일 수도 있고, 영웅이 가야 할 긴 여정일 수도 있습니다.

코미디 제작 반세기 후 Nerchinsk 광산에서 기적적으로 살아남은 Chatskys가 자유로 돌아 왔을 때 연극 피날레의 말이 매우 설득력있게 들렸습니다. 결국 러시아의 충실한 아들들이 승자로 돌아 왔습니다.

그들의 훌륭하고 원시적 인 마음 덕분에 조국의 예언자가 된 Chatskys, Griboedovs, Vazir-Mukhtars가 항상 있었고 아마도있을 것입니다. 일반적으로 이것은 확립된 사회 질서, 사물의 "자연스러운" 과정을 위반하고 사회는 개인과 충돌하게 됩니다. 그러나 진정한 선지자에게는 "조국의 명예를 위해, 신념을 위해, 사랑을 위해"앞으로 나아가는 것 외에 다른 방법이 없으며 그렇게 될 수 없습니다.

코미디 "Woe from Wit"에서 두 줄거리. 첫 번째는 관계 발전과 관련이 있습니다. 삼각 관계 Chatsky-Sofya-Molchalin. 두 번째, 더 깊은 사회 정치적인 것은 "현재 세기"와 "지난 세기"의 관습과 질서의 충돌에 있습니다.

따라서 모스크바로 돌아온 Alexander Andreyevich Chatsky는 거의 단독으로 코미디에서 "현재 세기"의 의인화 역할을합니다. 그러나 Famus 사회에서 Chatsky의 외로움은 명백합니다. 그 외에도 화학과 생물학을 공부하는 Tugoukhovskaya Fedor 공주의 조카, 서비스를 떠나 책을 읽기 위해 마을로 갔던 Skalozub의 사촌, Chatsky의 친구들, 그가 지나가면서 언급한 사람. 그러나 연극은 "지난 세기"의 대표자들로 정말 풍부합니다. 문학 평론가는 일반적으로 "Famus Society"라는 일반적인 이름으로 통합합니다. 이들은 "말하는"이름과 성을 가진 캐릭터입니다. 우선 Famusov 자신과 Sofya, Molchalin, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Repetilov, Tugoukhovsky 가족, Gorichi, Khryumina가 있습니다. 그들은 다른 사람들의 의견에 의존하고 일반적으로 프랑스와 외국의 모든 것에 대한 감탄인 갈로 마니아로 고통받습니다. "지난 세기"에 대한 견해의 지수는 계몽에서 어떤 용도도 보지 못하지만 순위를 쫓고 있으며 달성 방법을 알고 있습니다.

회오리 바람처럼 Chatsky는 Famusov 집의 단조로운 삶에 뛰어 들었습니다. 영웅은 여행 중에 새로운 지식과 인상을 얻는 동안 졸린 모스크바 생활이 예전 방식으로 흘러 갔다는 것을 즉시 알아 차립니다.

모스크바는 나에게 어떤 새로운 것을 보여줄 것인가?
어제는 공이 있었고 내일은 두 개가 있을 것입니다.
그는 결혼했습니다-그는 관리했지만 놓쳤습니다.
모두 같은 의미이고 앨범의 같은 구절입니다.

코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky의 독백은 많은 홍보가 특징입니다. 특정 그룹의 의견을 점진적으로 표현합니다. 생각하는 사람들, 또한 많은 수사적 질문과 느낌표가 포함되어 있으며 고고학이 자주 발견됩니다. "그는 글을 쓰면서 말합니다."라고 Famusov는 말합니다. Chatsky는 새로운 세대가 농노가없는 삶, 문맹, 위선, 울부 짖는 삶을 시작하는 것을 막는 Famus 사회의 악에 반대하여 이미 쓸모없고 잊혀지고 망각에 빠지게되어야하는 모든 것을 단호하게 반대합니다.

코미디 주인공의 주요 대립자 인 Famusov는 삶에 대한 진보적 견해를 이해하고 받아들이고 싶지 않습니다. 따라서 "봉사하는 것이 기쁘고 봉사하는 것이 역겹다"는 원칙은 Famus 사회에 거칠게 들립니다. "집은 새롭지 만 편견은 오래되었습니다"라는 진실은 "모스크바의 박해"라는 사악한 거짓말로 인식됩니다. 작업이 끝나면 Famusov와 그의 측근이 이해하지 못한 것을 알 수 있습니다. 도덕적 교훈 Chatsky.

불행히도 Chatsky는이 "고문하는 군중"을 설득 할 수 없다는 것을 너무 늦게 깨달았습니다. Alexander Sergeevich Pushkin에 따르면, 주인공그는 대담 자에서 합당하지 않은 사람들을 인식하지 못하기 때문에 전혀 똑똑하지 않지만 "Repetilov 등 앞에서"구슬을 계속 던집니다. 그러나 4 막의 코미디에서 그는 여전히 "지난 세기"의 악에 대한 완전한 혐오감을 대담한 문구로 독자에게 심어줍니다. Chatsky와 충돌 파머스 소사이어티그럼에도 불구하고 계몽적인 열매를 맺었습니다.

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A. S. Griboedov의 코미디 "Woe from Wit"의 주요 갈등은 Alexander Andreevich Chatsky의 "현재 세기"와 Famus 사회의 코미디에서 대표되는 "지난 세기"의 충돌입니다. 그러나 "지난 세기"는 완전히 다른 삶의 가치를 가진 새로운 시간을 위해 공간을 확보하면서 정말 영원히 사라진 세기입니까? 제 생각에 Chatsky는 "오늘날 세상은 더 이상 이전과 같지 않다"고 믿으며 "오다"와 "과거"시대에 대한 그의 판단에 편향되어 있습니다. 영웅의 신념에 대한 이러한 편견은 그의 젊음과 약간의 순진함 때문입니다. 긴 여행을 마치고 막 돌아온 Chatsky가 Famusov의 집 분위기를 이해하고 "전생"의 관습을 올바르게 평가하는 것은 어렵습니다. 영웅에게는 세상이 변한 것 같지만 사실 모든 것이 그대로 남아 있습니다. 희극에서 '지난 세기'라는 말은 어떤 삶의 방식, 지위와 부를 주요 가치로 삼는 세계관을 의미한다.
이미 연극의 첫 페이지부터 Famusov의 집에서 모두가 서로에게 거짓말을한다는 것이 분명해졌습니다. 그리고 Lisa와 Sophia의 거짓말 만이 고귀한 성격입니다. Lisa는 주인에게 거짓말을하여 Sofya와 Molchalin을 돕습니다. Sophia는 Famusov가 가난한 사람을 가족으로 받아 들일 수 없기 때문에 비서에 대한 딸의 사랑에 대해 알지 못하도록 아버지를 속입니다 ( "가난한 사람은 당신과 일치하지 않습니다!"). Sophia의 거짓말은 정당화 될 수 있으며 연인에 대한 깊은 감정 때문이지만 Molchalin의 거짓말은 배신입니다. 그는 자신의 이익을 위해서만 자신의 은인과 "사랑하는 사람"을 속입니다.
그가 방금 Lisa와 바람을 피웠다는 사실을 잊은 Famusov는 자신에 대해 중요하게 말합니다. "그는 수도원 행동으로 유명합니다!" Griboyedov는 의도적으로 독자에게 Famusov의 집 상황을 자세히 보여줍니다. 그것은 전체 사회의 도덕적 분위기를 반영합니다.
연극이 열리는 Famusov는 Chatsky의 가장 심각한 상대라고 할 수 있습니다. 이 영웅들 사이의 갈등은 사회 정치적 성격을 띤다. Chatsky-Famusov 병렬에서 공통점을 찾는 것은 거의 불가능합니다. Famusov는 도덕적 목표가없는 전형적인 모스크바 신사입니다. 계급과 부는 그의 주요 삶의 목표이며 모든 수단을 정당화합니다. "나는 그가 별이 있지만 계급이 있는 사위가 있었으면 좋겠다." Famusov의 이상은 "열쇠를 가진"남자 (황금 열쇠는 상공 회의소의 지위를 나타내는 지표) 인 친족주의 지지자 인 Kuzma Petrovich와 Famusov의 삼촌 인 Maxim Petrovich입니다. , 그의 노역과 노역으로 유명합니다. Famusov는 일주일 동안 작성된 일정에 따라 생활합니다. 즉, 세례식, "송어", 매장 ... 이 신사는 사업에 대한 피상적 인 태도를 가지고 있으며 서비스의 본질을 탐구하지 않습니다. "서명했으니 어깨에서 벗어나십시오." 그리고 Pavel Afanasyevich는 책에서 아무 소용이 없다고 생각합니다. 그리고 책에 대한 그러한 태도는 모스크바의 모든 것에 내재되어 있습니다. 고귀한 사회보수적인 세계관으로.
반면에 Decembrist 세계관의 열렬한 청년 Chatsky는 그러한 삶의 방식, 그러한 이상을 받아들이지 않습니다. "그리고 확실히 세상은 어리석어지기 시작했습니다 ..."Famusov의 사회는 그에게 외계인입니다. 따라서 Chatsky는 그의 "사악한 특성"을 비난합니다.
그렇다면 코미디에서 사회를 대표하는 사람은 누구일까요? 이것은 모스크바의 "에이스"입니다. 자기 만족적인 경력 가인 Skalozub 대령, "유명한 사람, 존경할만한 사람"입니다. 그의 꿈은 "그가 장군에 들어갔다면"입니다. Skalozub는 해고되고 사망 한 동료를 희생하여 승진합니다. "그러면 장로들은 다른 사람들에 의해 꺼질 것이고 다른 사람들은 죽임을 당할 것입니다." Skalozub와의 대화에서 Famusov는 Famusov의 사위이기 때문에 Skalozub는 "그리고 황금 가방이며 장군을 목표로합니다."
인생 신조가 "상을 받고 재미있게 지내는 것"이고이를 달성하는 수단이 "예외없이 모든 사람을 기쁘게하는 것"인 다음 캐릭터는 Famusov의 집 비서 인 사소한 귀족 Molchalin입니다. 몰찰린에서 좋은 평판사회에서 그는보고 싶은 사람들에게 어떻게 나타나는지 알고 있습니다. 다른 사람에 따라 Molchalin의 주요 원칙입니다. 이 캐릭터는 기회, "이 세상의 힘"의 연결, 사회에서의 위치를 ​​이용합니다. 그의 비열함으로 Molchalin은 자신에게 처분합니다. 그의 이상은 Tatyana Yurievna와 Foma Fomich이며, 그는 전체 개인으로 간주하고 Chatsky의 모범으로 설정합니다. 반면에 Chatsky는 Foma Fomich에 대해 다음과 같이 말합니다. "가장 공허한 사람, 가장 어리석은 사람 중 하나!"
Sofya는 Chatsky의 판단에서 오만하고 대담한 것보다 차분한 가족 행복에 훨씬 더 적합하기 때문에 Molchalin을 사랑합니다. 그리고 Chatsky는 "모든 바보처럼 보이는 사람! "에 대한 감정을 이해할 수 없습니다. 반면에 Molchalin은 Chatsky를 어리 석고 우스꽝스러운 소년이라고 생각하고 그를 불쌍히 여깁니다.
주변 사람들의 Chatsky를 평가하는 주요 기준은 마음 인 것 같습니다. 이것은 영웅의 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 모두 결정합니다. A. S. Pushkin은 세상적이고 세속적 인 마음을 언급하면서 마음의 Chatsky를 거부했습니다. Chatsky는 진정성 있고 높은 마음의 소유자로 코미디에 나타납니다.
공 장면은 코미디에서 매우 중요합니다. 다양한 "초상화"의 전체 갤러리가 독자 앞에 나타나고 사회와 Chatsky 간의 갈등이 극도로 날카로워지는 것은 공입니다. Gorichi는 Famusov의 집에 처음 등장합니다. Platon Mikhailovich는 남편 소년, 남편 종, 가족 생활단조롭고 지루합니다.
다음 손님은 여섯 딸과 함께 Tugoukhovsky 왕자와 공주입니다. 부모의 주요 관심사는 딸과 결혼하는 것입니다. 공주에게는 가능한 사위의 영적 특성이 중요하지 않고 그의 재산 상태가 중요합니다. Chatsky가 부자가 아니라는 사실을 알게 된 공주는 Chatsky와 친해지도록 Tugoukhovsky를 보냈고 남편에게 "왕자님, 왕자님, 돌아 오세요! "라고 외쳤습니다. -Chatsky의 존재로 동시에 당황하지 않습니다.
백작 부인 할머니와 백작 부인 손녀 Khryumina는 무도회에 참석 한 다른 사람들에 대한 오만함을 보여줍니다 ( "우리가 처음입니다!"). 동시에 모든 사람에게 유용한 "악명 높은 사기꾼"인 Zagoretsky와의 만남에서 기뻐합니다.
연극에서 중요한 역할은 그의 왜곡 된 그림자 인 Chatsky의 일종의 "double"인 Repetilov가 담당합니다. Repetilov가 Chatsky와 Skalozub 모두에게 똑같이 친절하다는 것이 독자에게는 이상해 보입니다. Repetilov는 Chatsky만큼 말하지만 동기가 다릅니다. Repetilov는 어떤 식 으로든 Chatsky를 패러디합니다. 이 코미디 영웅은 실패한 경력가, 바람둥이, "비밀 사회"의 구성원입니다. Repetilov의 독백에는 모스크바 귀족의 진보적 인 부분에 대한 설명이 포함되어 있지만이 "똑똑한 청년의 주스"는 진보적 견해를 가진 사람들을위한 패션에 대한 찬사에 지나지 않습니다.
Chatsky의 광기에 대한 소문이 퍼진 것은 무도회입니다. Chatsky는 코미디 상황에 처한 비극적 영웅입니다. Famus Moscow에게는 재미있어 보일 수 있지만 독자에게는 그렇지 않습니다. Chatsky의 실패는 그의 이상에 충실하려는 끊임없는 열망의 신호입니다. 영웅은 운명이 그에게 직면하는 사회에서 흔히 볼 수있는 어리 석음, 저속함 및 예속을 용납하지 않습니다. 그러나 Chatsky만이 변화를 원하는 것은 아닙니다. "동맹국", 코미디의 같은 생각을 가진 사람들-서비스를 떠나 "마을에서 책을 읽기 시작"한 Skalozub의 사촌, 교육학 연구소의 교수, 화학자이자 식물 학자 인 Tugoukhovskaya Fyodor 공주의 조카 "계급을 알고"싶지 않은 사람. 그 당시 진보적 인 사람들은 사회에 변화가 필요하다는 것을 알았고 새로운 삶의 가치, 즉 보수적 인 Famus 사회의 대표자들이 두려워했던 교육과 개인의 자유를 가졌습니다.
중상 모략에 휩싸인 Chatsky는 높은 희망을 품은 모스크바를 떠납니다. 영웅은 러시아 생활을 업데이트하고 싶었습니다. 그러나 그것은 일어나지 않았습니다. 도시와 전국에서 "지난 세기"의 이상에 대한 충성이 보존되었습니다. Noble Chatsky는 Famus 사회에서 자리가 없지만 승자가 아닌 것처럼 코미디에서 패배하지 않습니다. I. A. Goncharov는 수십 년 후 연극 "Woe from Wit"에 헌정된 기사 "A Million Torments"에서 "Chatsky는 새로운 힘의 질로 치명적인 타격을 가하는 오래된 힘의 양에 의해 부서졌습니다."라고 썼습니다. .
Famus Society에 대한 Chatsky에 반대하면서 Griboedov는 "지난 세기"에 걸쳐 "현재 세기"가 러시아에서 이길 것이라는 깊은 확신을 표명했습니다. Chatsky의 비극적 인 운명은 두 세계관 간의 대결이 길고 고통 스러울 것임을 나타냅니다.

러시아 외교관, 국무원 및 러시아 고전 A. S. Griboyedov는 동부에서 근무했으며 페르시아인에 의해 Vazir-Mukhtar라는 별명이 붙었습니다. 그는 1826년 겨울 테헤란에서 무슬림 공모자들에 의해 살해당했다. 그러나 그의 살인은 러시아에서 준비되고 있었고 겁에 질린 그리 보예 도프는 그들 중 하나가 아니었지만 그 귀족들보다 덜 두려워했습니다. 그의 위대한 작품 "Woe from Wit"는 금지되었고 비밀리에 손에서 손으로 전달되었습니다. 사형 집행 영장은 야당 외교관이 페르시아에 파견되었을 때 서명되었습니다. 그래서 사회는 뛰어난 성격을 없앴습니다. 그러나 그의 연극은 살아 남았습니다.

연극 "Woe from Wit"는 젊고 진보적 인 귀족 Chatsky와 상류 사회 간의 갈등을 바탕으로했습니다. 줄거리는 옛 귀족 Famusov의 집에서 하루의 사건을 설명합니다. 이렇게 짧은 시간의 틀에도 불구하고 작가는 벌어지고 있는 사건들을 자세하게 그려냈다. 그는 고귀한 사회의 깊숙한 곳에서 태어난 새롭고 젊은 모든 것을 보여주었습니다.

Chatsky는 자유를 사랑하는 견해를 가진 "현재 세기"의 현대 청소년을 대표하는 사람이되었습니다. "지난 세기"라는 정의에서 그의 상대는 오래된 Famusov와 그의 초대 손님의 사람이었습니다.

이제 어떤 종류의 갈등이 Chatsky와 사회의 충돌을 결정하는지 조금 추측해 봅시다.

Famusov의 집 분위기

Chatsky는 실제 판단에 편향된 것처럼 보일 수 있으며 세상은 더 이상 동일하지 않으며 그의 도덕은 너무 구식이라고 믿습니다. 이 모든 것은 그의 젊음과 어느 정도 순진함 때문입니다. 물론 Chatsky는 이미 3 년 동안 해외에서 살았고 이제는 Famusov의 집에서 지배했던 분위기를 이해하기 어렵습니다. 그는 약간의 변화를 기다리고 있었습니다. 그러나 그가 돌아 왔을 때 그는 슬프게도 세속적 관습이 동일하게 유지되었으며 사람들은 지능과 귀족이 아니라 계급, 농노 영혼 및 돈의 수로 여전히 존경 받고 있음을 깨달았습니다. 이제 어떤 측면에서 어떤 종류의 갈등이 Chatsky와 사회의 충돌을 결정하는지 분명해집니다.

세대 간의 분쟁

작업의 첫 페이지부터 사람들이이 집에 끊임없이 누워 있다는 것이 이미 분명해졌습니다. 그것은 하녀 Lisa의 거짓말 일뿐입니다. 이런 식으로 그녀는 아버지의 비서 인 Molchalin과 사랑에 빠진 그녀의 여주인 Famusov의 딸 Sophia를 구하기 때문입니다. 그러나 그녀의 아버지에 따르면 그는 매우 가난하기 때문에 그녀와 어울리지 않습니다.

Sophia의 거짓말은 Molchalin에 대한 그녀의 사랑 때문에 정당화됩니다. 그러나 잠시 후 우리는 하인 Lisa와 바람을 피우기 시작하는 Molchalin의 거짓말도 봅니다. 이점 때문에 소피아와 바람을 피우고 있는 것이 분명하다.

그러나 Famusov는 이와 관련하여 더 나을 수 없으며 비밀리에 하녀 Lisa 뒤에 자신을 끌고 있습니다. 그런 다음 손님과의 대화에서 그는 자신에 대해 다음과 같이 말할 것입니다. "그는 수도원 행동으로 유명합니다." Griboyedov는 해당 사회 생활의 도덕적 분위기를보다 정확하게 반영하기 위해이 모든 상황을 설명하는 데 의도적으로 많은 시간을 할애합니다.

그리고 이제 Chatsky는 노인 Famusov의 가장 심각한 반대자가되었으며 단순한 것에 대한 반대 견해의 갈등은 점차 사회 정치적 갈등으로 발전하고 있습니다. 그리고 더 나아가 공통점을 찾기가 더 어려워집니다.

Chatsky와 Famus Society. 구성

Famusov는 자신이 원하는 것은 무엇이든하는 데 익숙한 부유 한 지주이므로 도덕적 목표가 더 부족합니다. 사람에 대한 관심은 그의 위치와 상태입니다. 그는이 직업이 매우 지루하다고 생각하기 때문에 읽고 싶지 않으므로 일부 진술은 그를 폐쇄적이고 피상적 인 사람으로 특징 짓습니다. 그는 자신의 관점에서 보수적입니다.

반면에 Chatsky는 혁명가입니다. 그는 Famusov가 말하는 모든 이상을 받아들이지 않습니다. 어떤 갈등이 Chatsky와 사회의 충돌을 정의하는지에 대한 질문에서 이것이 바로 답이 될 수 있습니다. 결국 주인공은 많은 사람들을 포함하는 전체 Famus 사회의 가장 공정한 특징을 비난합니다. 그들 중 한 명은 Famusov가 그를 "금 가방"이라고 생각하며 아첨하는 경력가이자 자기 만족적인 마티 네인 Skalozub 대령입니다.

다음 캐릭터는 온유하고 순종적인 행동을 취하고 지위를 가진 사람들의 연결을 즐기는 Molchalin입니다. 소피아는 상상 속의 겸손함으로 그와 사랑에 빠졌습니다. 반면에 Chatsky는 다른 모든 손님과 마찬가지로 원칙적으로 그를 완전한 바보이자 공허한 사람으로 간주합니다.

복수

Chatsky는 모든 사람을 좌우로 비난하며 모든 사람을 평가하는 주요 기준은 지능과 영성입니다. 따라서 어떤 갈등이 Chatsky와 사회의 충돌을 결정하는지 상상할 수 있습니다.

냉혈한 바보의 복수는 머지 않았다. Chatsky는 농노에 반대하고 무기명이었습니다 고급 아이디어- 교육 그는 사회를 업데이트하고 개선하고 싶었지만 이것은 일어나지 않았습니다. 그리고 이제 Chatsky가 사회와의 단절에 대한 예감이오고 그는 미쳤다고 선언됩니다. 굴욕과 모욕을 당한 그는 공포에 질려 이 저주받은 집과 모스크바를 떠납니다.

코미디 A.S. Griboyedov "Woe from Wit"는 19 세기 초 모스크바 귀족 사회에 대한 풍자입니다. 그것은 그 당시 등장한 귀족의 분열을 나타내며, 그 본질은 많은 사회 문제에 대한 구관과 신관 사이의 역사적 논리적 모순에 있습니다. 연극에서 Chatsky와 Famusov의 사회는 "현재 세기"와 "지난 세기"로 충돌합니다.

모스크바 귀족 사회는 정부 청사 관리자 인 Famusov, 그의 비서 Molchalin, Skalozub 대령, 보조 및 무대 밖 캐릭터로 대표됩니다. 이 상당히 큰 보수적 귀족 캠프는 코미디의 한 주인공 인 Alexander Andreyevich Chatsky가 반대합니다.

Chatsky와 Famusovsky 사회 간의 갈등은 연극의 주인공이 3 년 동안 결석 한 모스크바로 돌아올 때 발생합니다. Chatsky가 Famusov의 17 세 딸인 Sophia와 함께 자랐을 때. 그들 사이에는 여전히 Chatsky의 심장에서 타오르는 젊은 사랑이있었습니다. 그런 다음 그는 "마음을 찾기"위해 해외로 나갔습니다.

그의 사랑하는 사람은 이제 집에 사는 Molchalin에 대해 부드러운 감정을 가지고 있습니다. 그러나 Chatsky는 그것에 대해 모릅니다. 사랑의 갈등사회적인 것으로 발전하여 Chatsky는 가장 시급한 문제에 대해 Famus 사회에 반대합니다. 그들의 분쟁은 교육, 가족 관계, 농노, 공직, 뇌물, 노역과 관련이 있습니다.

모스크바로 돌아온 Chatsky는 여기서 아무것도 바뀌지 않았고 사회 문제가 해결되지 않았으며 귀족들은 계속해서 재미와 게으름으로 시간을 보내고 있음을 발견했습니다. “모스크바가 나에게 어떤 새로운 것을 보여줄까요? 어제는 공이 있었고 내일은 두 개가 있을 것입니다. 집주인의 삶의 방식에 대한 모스크바에 대한 Chatsky의 공격은 Famusov를 그를 두려워하게 만듭니다. 보수적 인 귀족은 삶에 대한 견해와 습관을 바꿀 준비가되어 있지 않으며 편안함과 헤어질 준비가되어 있지 않습니다. 따라서 Famus 사회의 Chatsky는 "자유를 전파하기를 원하기 때문에" "위험한 사람"입니다. Famusov는 그를 "카보 나리"(혁명가)라고 부르며 Chatsky와 같은 사람들이 수도에 가까워지는 것도 위험하다고 믿습니다.

Famusov와 그의 지지자들은 어떤 아이디어를 옹호합니까? 무엇보다도 구 모스크바 귀족 사회에서는 세계의 의견이 중요합니다. 좋은 평판을 얻기 위해 그들은 어떤 희생도 감수할 준비가 되어 있습니다. 그 사람이 그가 만든 인상과 일치하는지 여부는 중요하지 않습니다. Famusov는 딸의 가장 좋은 예가 아버지의 예라고 믿습니다. 사회에서 그는 "수도원적인 행동으로 유명합니다."

그러나 아무도 그를 지켜보고 있지 않을 때 Famusov의 도덕성의 흔적은 없습니다. Molchalin과 함께 방에 혼자있는 딸을 꾸짖기 전에 그는 하녀 Lisa와 바람을 피우고 그녀에게 분명한 힌트를줍니다. 딸의 도덕성을 읽는 Famusov가 "죄는 문제가 아니며 소문은 좋지 않다"는 부도덕 한 원칙에 따라 살고 있다는 것이 독자에게 분명해졌습니다.

이것이 서비스에 대한 Famus 사회의 태도입니다. 여기에서도 외부 속성이 내부 콘텐츠보다 우세합니다. Chatsky는 모스크바 귀족을 계급에 대한 열정이라고 부르며 유니폼이 "그들의 약점, 이성의 빈곤"을 덮고 있다고 믿습니다.

Chatsky가 Sophia의 아버지가 딸과의 가능한 중매에 어떻게 반응할지에 대한 질문으로 Famusov에게로 향했을 때 Famusov는 화를 내며 "와서 봉사하십시오. "라고 대답합니다. Chatsky는 "봉사하게되어 기쁘다"지만 "봉사"를 거부합니다. 코미디의 주인공으로서는 용납할 수 없는 일이다. Chatsky는 이것을 굴욕으로 간주합니다. 그는 "사람이 아닌 대의"에 봉사하고자 합니다.

그러나 Famusov는 "봉사"하는 능력을 진심으로 존경합니다. 여기에서 독자는 Famusov의 말에서 "모든 사람보다 먼저 명예를 알고" "그의 봉사에 100 명이 있었고" "금을 먹었던"Maxim Petrovich에 대해 배웁니다. 황후의 리셉션 중 하나에서 Maxim Petrovich는 비틀 거리며 넘어졌습니다. 그러나 Catherine의 얼굴에 미소를 짓는 것을보고 그는이 사건을 자신에게 유리하게 만들기로 결정했기 때문에 마당을 즐겁게하기 위해 특별히 몇 번 더 넘어졌습니다. Famusov는 Chatsky에게 다음과 같이 묻습니다. “... 어떻게 생각하세요? 우리는 그것이 현명하다고 생각합니다." 그러나 Chatsky의 명예와 존엄성은 그가 "광대 연대에 적응"하는 것을 허용하지 않습니다. 그는 비굴함과 아첨을 통해 사회에서 자신의 지위를 얻지 못할 것입니다.

Famusov가 Chatsky가 봉사하지 않으려는 것에 분노한다면 "그의 세월을 초월한 부러운 계급"을 가진 Skalozub 대령의 경력주의는이 영웅에게 엄청난 경외감을 불러 일으 킵니다. Sophia에 따르면 Skalozub는 너무 멍청해서 "똑똑한 사람의 말은 영원히 발음되지 않을 것입니다." 그러나 Famusov가 그의 사위로보고 싶어하는 것은 바로 그 사람입니다. 결국 모든 모스크바 귀족들은 "별과 계급을 가진"친척을 얻고 싶어합니다. Chatsky는이 사회가 "영혼을 가진 사람들"을 박해하고 있으며 여기서 사람의 개인적인 자질은 중요하지 않으며 돈과 지위 만 중요하다고 한탄 할 수 있습니다.

연극 내내 간결한 Molchalin조차도 Chatsky와의 대화에서 서비스에서의 성공을 자랑합니다. 그는 어린 나이에도 불구하고 자신이 높은 지위에 오르기까지 "남에게 의존해야 한다"는 이유로 모스크바의 옛 귀족들처럼 개인적인 이익을 바탕으로 친분을 쌓는 데 이용되었다. 따라서 이 캐릭터의 인생 신조는 "내 나이에는 감히 자신의 판단을 가져서는 안 된다."입니다. 이 영웅의 침묵은 그의 비열함과 이중성을 가리는 가면에 불과하다는 것이 밝혀졌습니다.
Famus 사회와이 사회가 존재하는 원칙에 대한 Chatsky의 태도는 매우 부정적입니다. 그 안에서 "목이 더 자주 구부러진"사람 만이 높이에 도달합니다. Chatsky는 그의 자유를 소중히 여깁니다.

코미디 "Woe from Wit"에 묘사 된 고귀한 사회는 변화를 두려워합니다. 역사적 사건러시아 귀족의 마음을 관통합니다. 그는이 코미디에서 완전히 혼자라는 사실 때문에 Chatsky를 물리 칠 수 있습니다. 이것은 Famus 사회와의 Chatsky 갈등의 독창성입니다. 그러나 귀족들은 Chatsky의 말에 진정으로 충격을 받았습니다. 왜냐하면 그는 그들의 악을 두려움없이 비난하고 변화의 필요성을 지적하여 그들의 안락함과 안녕을 위협하기 때문입니다.

빛은 이 상황에서 탈출구를 찾았습니다. 공에서 Sophia는 손님 중 한 명과의 대화에서 Chatsky가 "정신이 나갔다"는 문구를 던집니다. Sophia는 "지난 세기"의 대표자에 기인 할 수 없지만 전 애인 Chatsky는 그녀의 개인적인 행복을 위협합니다. 미친 Chatsky만이 그들에게 위험을 초래하지 않기 때문에이 가십은 Famusov의 손님 사이에 즉시 퍼집니다.
코미디 "Woe from Wit"의 액션이 펼쳐지는 하루가 끝날 무렵 Chatsky의 모든 희망은 사라집니다. 그는 "완전히 술에 취했습니다." Famus 사회의 모든 잔인 함을 경험 한 후에야 그는 자신의 길이 그와 완전히 헤어졌다는 것을 이해합니다. 그분은 “잔치와 사치”를 즐기며 사는 사람들 가운데 설 자리가 없습니다.

따라서 코미디 "Woe from Wit"의 Chatsky는 혼자 이길 기회가 없기 때문에 Famus 사회 앞에서 후퇴해야합니다. 그러나 시간은 모든 것을 제자리에 놓을 것이며 Chatsky의 지지자들은 자유의 정신과 개인의 가치를 귀족 환경에 가져올 것입니다.

Chatsky와 Famus 사회와의 갈등에 대해 설명된 특이성은 9학년 학생들이 "Chatsky와 Famus 사회"라는 주제에 대한 에세이에서 두 세계 간의 대결을 재현하는 데 도움이 될 것입니다.

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