속담과 속담의 유래. 러시아 속담과 속담의 성서적 기원
저자: Natalia Viktorovna Zimovets, 언어학 후보자, 러시아 벨고로드 벨고로드 주립 국립 연구 대학교 교육학 연구소 외국어학과 부교수
Matveeva Anna Aleksandrovna, 러시아 벨고로드 벨고로드 주립 국립 연구 대학교 교육학 연구소 역사 및 언어학부 5학년 학생
잠언과 속담은 민속 예술의 고대 장르입니다. 그들은 고대에 발생하여 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 글이 없던 시절에도 상당수가 등장했다. 어법에는 잠언과 말이라고 불리는 단어의 안정적인 조합의 구조적 의미 론적 유형을 연구하는 특별 섹션 인 paremiology가 있습니다. 많은 언어학자들은 속담과 속담의 기원을 연구했으며, 속담의 출현과 언어에서의 기능에 관해 다양한 가설을 제시했습니다.
V.A. Zhukov는 속담이 언제부터 사람들 사이에 퍼지기 시작했는지, 즉 다양한 주제에 대한 짧은 구두 말을 결정하는 것이 매우 어렵다고 주장합니다. 지루하고 복잡한 설명의 도움없이 대화에서 무언가를 표현적이고 정확하게 특성화할 수 있는 첫 번째 속담이 등장한 시기도 알려지지 않았지만 연구원에 따르면 한 가지는 논쟁의 여지가 없습니다. 속담은 먼 고대에 생겨났으며 그 이후로 역사 전반에 걸쳐 사람들과 함께해 왔습니다. 특별한 속성으로 인해 속담과 속담이 일상 생활과 연설에서 매우 지속적이고 필요해졌습니다.
L.N. Orkina는 속담이 단순한 말이 아니라고 지적합니다. 국민의 의견을 표현한 것입니다. 여기에는 사람들의 삶에 대한 평가, 사람들의 마음에 대한 관찰이 포함됩니다. 모든 말이 속담이 된 것은 아니지만 삶의 방식, 많은 사람들의 생각과 일치하는 단 하나의 말입니다. 그러한 말은 세기에서 세기로 넘어가면서 수천 년 동안 존재할 수 있습니다. 모든 잠언 뒤에는 그것을 만든 세대의 권위가 있습니다. 그러므로 잠언은 논쟁하거나 증명하지 않습니다. 잠언은 자신이 말하는 모든 것이 확실한 진실이라는 확신을 가지고 단순히 무언가를 긍정하거나 거부합니다.
S.G. 속담과 속담의 출현 원인 중 하나 인 베레 잔은 노래, 동화, 서사시, 수수께끼와 같은 구전 민속 예술입니다.
보시다시피, 잠언과 속담의 주요 출처에 대한 문제는 여전히 열려 있습니다.
이 글에서는 영어 속담과 속담의 주요 출처를 살펴보겠습니다. 전문 문헌 분석을 통해 민속, 문학(셰익스피어 인용문 포함), 성서, 다른 문화의 차용 및 유명한 사람들의 진술과 같은 기원 방법을 식별할 수 있었습니다.
물론 모든 속담은 특정 상황에서 특정인에 의해 만들어졌지만 모든 속담, 특히 고대 속담의 진정한 기원을 확립하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 그러므로 일부 속담과 속담은 민간에서 유래했으며 그 주요 출처는 사람들의 집단적 마음에 있다고 말하는 것이 더 정확합니다. 일상의 경험을 요약한 많은 발화에서 단어의 의미는 명시적인 발표 없이 점차 속담의 형태로 발전한 것으로 보인다. 수백 명의 사람들이 같은 생각을 다른 방식으로 표현한 후, 많은 시행착오 끝에 그 생각은 마침내 암기된 형태를 얻었고 속담으로 생명을 시작했습니다.
소위 영어 원어민 속담은 민속적 기원을 가지고 있으며 그 기원의 특징은 영국인의 전통, 관습 및 신념과 다양한 현실을 기반으로 만들어 졌다는 사실과 영국 역사의 사실.
따라서 속담의 출현 " 빠르고 느슨하게 플레이하세요“(“부정직하고 이중적인 게임을 하다”라는 의미)는 영국의 박람회에서 주로 행해진 고대 게임과 관련이 있습니다. 경기 조건은 벨트나 밧줄이 손가락 주위에 팽팽하게 감겨있거나 느슨해져서 관중들이 손의 능숙한 조작을 잡지 못해 어김없이 내기에서 패하는 것이었다.
표현 " 공기를 이길(또는 바람)"(“헛되이 노력하다, 헛되이 에너지를 낭비하다”라는 의미)는 적이 무기로 분쟁을 해결하기 위해 명예 법정에 나타나지 않았을 때 승리의 표시로 무기를 흔드는 중세 풍습에서 유래했습니다. .
"라는 말의 활용 좋은 와인에는 덤불이 필요하지 않습니다'(좋은 제품은 스스로 칭찬한다'는 뜻)는 여관 주인이 포도주를 팔고 있다는 표시로 담쟁이덩굴 가지를 걸어두던 옛 풍습과 관련이 있다.
실제 작업에서 발견된 일부 생각은 영어 속담에도 표현됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 햇빛이 비치는 동안 건초를 만드세요”(“모든 일은 제 시간에 완료되어야 한다”는 뜻)는 농업 경험에서 비롯되었습니다. " 계란을 한 바구니에 모두 담지 마세요”(“모든 것을 한 곳에 모아서는 안된다”는 의미) 무역 관계 경험에서 비롯되었습니다.
표현 " Rob Peter가 유료로 지불“(“한 사람에게서 가져와 다른 사람에게 주기 위해”를 의미함)는 다양한 교회 기구를 부유한 교회에서 가난한 교회로 옮기는 성직자의 옛 관습으로 돌아갑니다.
문학 속담을 문학에 처음 소개한 사람만 알 수 있기 때문에 문학 속담의 출처를 복원하는 것은 어렵습니다. 작가가 그 시대에 흔히 사용되는 표현을 사용할 수 있었기 때문에 특정 속담을 문학에 도입한다고해서 항상 그 속담이 만들어지는 것은 아닙니다.
다음은 확립된 문학 속담의 예입니다. 치료법은 질병보다 더 나쁘다"("치료는 질병보다 더 나쁘다") (초서), " 결혼은 로또야"("결혼은 복권이다") (벤 존슨), " 천국에서 섬기는 것보다 지옥에서 다스리는 것이 더 낫다"("천국에서 노예가 되는 것보다 지옥에서 왕노릇하는 것이 낫다") (존 밀턴), " 너에게 먹이를 주는 손을 깨물어라"("당신을 먹이는 손을 물다", "검은 배은망덕으로 보답하다") (에드먼드 버크), " 무지는 행복이다"("당신이 모르는 것은 당신이 책임지지 않습니다") (토마스 그레이), " (처럼) 오이처럼 시원하다"("완전히 차분하다", "차분하다", "아무것도 깨뜨릴 수 없다") (존 게이), " 바퀴에 달린 나비를 부수세요"("대포에서 참새를 쏘세요") (Alexander Pop), " 비 고양이와 개"("양동이처럼 쏟아지고 있어요") (조나단 스위프트).
물론, 영어 속담으로 사용되는 인용 횟수에서는 셰익스피어가 모든 사람을 능가합니다. 그러나 셰익스피어의 속담 중 어떤 것이 실제로 그의 창작물인지, 어떤 형태로든 구전 전통에서 따온 것인지는 누구도 확신할 수 없습니다. 과학자들은 나중에 그의 작품의 라인이 된 셰익스피어 이전에도 존재했던 속담을 계속해서 찾고 있습니다. Twelfth Night - " 어리석은 재치보다 재치 있는 바보가 낫다"("멍청한 현자보다 똑똑한 바보가 더 낫다"); 율리우스 카이사르 - " 겁쟁이는 죽기 전에 여러 번 죽는다"("겁쟁이는 여러 번 죽는다"); 안토니우스와 클레오파트라 – " 샐러드데이"("젊은 경험이 없는 시대입니다"); 햄릿 - " 덴마크의 석판에 뭔가가 썩어 있다"("덴마크 왕국에 뭔가가 썩었습니다", "뭔가 잘못되었습니다").
영어로 된 많은 "셰익스피어" 속담은 원래 형태를 유지하고 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
« 물린 사람은 때로는 비트입니다."("도둑이 도둑의 몽둥이를 훔쳤습니다."), " 간결함은 재치의 영혼이다"("간결함은 마음의 영혼입니다"), " 역경을 활용하는 것은 달콤하다"( "행복은 없었을 것이지만 불행이 도움이되었을 것입니다"), " 겁쟁이는 죽기 전에 여러 번 죽는다"("겁쟁이는 여러 번 죽는다").
다른 것들은 그의 말을 각색한 것입니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
« 다른 이름의 장미는 향기가 달콤할 것입니다"(장미는 장미 냄새가 나요. 장미라고 부르든 말든요.")
문학적 기원을 지닌 영어 속담의 주요 출처도 동화와 우화입니다. 이것이 동화 속 인물인 포르투나투스(Fortunatus)가 “라는 말에 반영된 방식입니다. 포르투나투스의 지갑"("무진장 지갑"을 의미) 및 표현 " 트릭이 가득한 가방"("모든 트릭, 교활함") 및 "(에서) 빌린 깃털"("공작 깃털을 쓴 까마귀").
성경에서 가져온 잠언은 문학적이거나 차용된 것으로 간주될 수 있습니다. 왜냐하면 성경은 히브리어에서 번역되었으며 그 지혜로운 말은 히브리 사회의 의식을 반영하기 때문입니다. 예전에는 성경이 널리 읽혀서 성경에 나오는 많은 말씀이 대중의 의식의 일부가 되었고 이제는 특정 잠언의 성경적 기원을 깨닫는 사람이 거의 없을 정도였습니다. 일부 영어 속담은 전적으로 성경에서 따온 것입니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 너희가 하나님과 맘몬을 겸하여 섬기지 못하느니라"(너희는 하나님과 악마를 섬길 수 없다"), " 마음에는 원이로되 육신이 약하도다"("마음에는 원이로되 육신이 약하도다"), " 뿌린 대로 거둔다" ("돌아가는 것은 돌아옵니다!"), " 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라"("돼지 앞에 구슬(진주)을 던지지 마세요"), " 첫 번째 돌을 던지지 마십시오."("첫 번째 돌을 던지지 마세요"), " 사랑은 허다한 죄를 덮는다"("자비는 많은 죄를 속죄합니다"), " 새 포도주를 낡은 부대에 담지 말라"(오래된 접시에 와인을 붓지 마십시오), " 스스로 분쟁하는 집은 서지 못하며"("스스로 분열된 집은 서 있을 수 없다"), " 소경이 소경을 인도하면 둘 다 지옥에 떨어지리라“(“소경이 소경을 인도하면 둘 다 구덩이에 빠지리라”), “뼈 중의 뼈요 살 중의 살이니라.”
성경에 기원을 둔 잠언도 확인되었는데, 그 잠언에서 일부 단어가 변경되었습니다. 매를 아끼면 아이를 망친다"("매를 아끼면 아이를 망칠 것이다"), " 짚이 없으면 벽돌을 만들 수 없다"(짚 없이는 벽돌을 만들 수 없습니다.")
영어 속담의 또 다른 중요한 원천은 다른 문화에서 유래하여 다른 언어에 반영된 속담과 속담입니다. 원본 소스를 확인하는 것이 매우 어렵기 때문에... 속담은 영어가 되기 전에 라틴어, 프랑스어, 스페인어로 존재할 수 있었고 그 전에는 다른 언어에서 차용되었을 수도 있습니다. 그러나 일부 속담의 유래는 분명하게 밝혀져 있습니다.
속담 " 악을 생각하는 자에게는 악이 있을 것이요"프랑스어에서 영어로 왔습니다" 호니 소이트 코이 말 이 펜세».
영어 속담 " 고난을 뚫고 별을 향해"( "가시를 통해 별까지")는 라틴어에서 유래되었습니다. " Per aspera ad astra"그리고 또 다른 속담 " 인간은 인간에게 늑대다"("인간은 인간에게 늑대다")는 라틴어 표현 "Homo homini lupus est"에서 유래되었습니다.
원본에는 빌린 속담이 많이 남아 있습니다. 그중 : " 노블레스 오블리제"("귀족의 의무"), " 비노 베리타스에서"("와인의 진실").
일부 속담은 유명한 사람들의 말에서 나왔습니다.
윈스턴 처칠은 1941년 2월 9일 미국 라디오에서 이렇게 말했습니다. 도구를 주시면 작업을 완료하겠습니다." ( "우리에게 기회를 주면 우리는 일을 끝낼 것입니다") - 그리고 그의 말은 나중에 속담이되었습니다.
유명한 미국 사령관의 말을 인용하자면: “ 여러분, 나는 나 자신을 이 나라에서 가장 똑똑한 사람이라고 부르는 것을 허용하지 않습니다. 그러나 이 경우 나는 중간에 말을 바꾸는 것이 최선의 선택이 아니라는 것을 알아차린 옛 네덜란드 농부와 매우 유사합니다..."라는 말은 남북전쟁 중에 만들어진 진정한 캐치프레이즈가 되었습니다. 오늘의 영어 속담은 이렇습니다. 중간에 말을 바꾸지 마세요"(교차로에서는 말을 갈아 타지 않습니다.")
영어 속담은 기원이 다르지만 대부분의 언어학자들은 속담과 속담이 구전 민속 예술에서 생성되거나 특정 문학 출처에서 차용되어 접촉이 끊어진다는 데 동의하지만 그럼에도 불구하고 사회적 실천에서 파생된 사람들의 경험을 일반화합니다.
서지
1. 주코프, V.P. 어구 단위의 의미. "러시아어 및 문학" 전문 교육 기관 학생들을 위한 교과서 - M.: Education, 1978. - 160 p.
2. 오르키나, A.N. 현대 러시아어에서 조건부 의미를 갖는 진술의 측면-시간적 특성. 논문 요약 – St. Petersburg, 2000.
3. 베레잔, S.G. 어구 단위의 변형 범위 문제 // 의미론 연구. 다양한 수준의 언어 단위의 의미. – 우파, 1988. – 148p.
4. Rideout, R., Whitting, K. 영어 속담 설명 사전. – 상트페테르부르크: Lan, 1997. – 256p.
속담과 속담은 구전민속예술의 흔하고 실행 가능한 장르이다. 그들은 가장 많은 것을 가지고 있습니다
언어와의 긴밀하고 직접적인 연결, 구두 및 서면 연설에 사용되는 비유적인 연설 표현입니다.
일부 속담과 속담의 생성과 사용에 관한 최초의 정보는 연대기에서 찾을 수 있습니다.
과거의 이야기 1의 몇 가지 예를 들어 보겠습니다.
이야기의 시작 부분에서 Obry Dulebs의 억압과 침략자들의 죽음에 대해 이야기하면서 연대기 작가는 다음과 같이 썼습니다. "그리고 Rus에는 오늘날까지 "그들은 Obry처럼 멸망했습니다. "라는 말이 있습니다. <"Погибоша аки обрт">, - 그들은 지파도 없고 후손도 없습니다.”(p. 31)
연간 6370(862): "우리 땅은 크고 풍부하며 그 땅에는 질서가 있고아니요".(p.37).
6453년(945): “드레블리안 사람들은 그것이 온다는 소식을 듣고<Игорь>그들은 다시 그들의 왕자 말과 의논을 가졌습니다. "늑대가 양의 습관에 빠지면그러면 그는 사람들이 그를 죽일 때까지 그 양 떼 전체를 몰고 갈 것입니다.”(p. 69).
6479년(971): "우리는 원하든 원하지 않든 갈 곳이 없습니다. 그래서 우리는 러시아 땅을 불명예스럽게 하지 않을 것입니다. 뼈가 있는 채로 여기에 눕자~을 위한 죽은 사람은 수치심을 받아들이지 않습니다.우리가 달리면 부끄러운 일이 될 것입니다.”(p. 85)
연간 6488(980). 블라디미르 왕자는 키예프에 입성하여 로드나(Rodna)의 야로폴크(Yaropolk)를 포위했습니다. “그 곳에 기근이 심하였으므로 오늘날까지 속담에 이르되 “문제는 로드나와 같습니다.” (S. 93). (Dahl의 컬렉션에서: 문제는로드나에서).
연간 6492(984). "블라디미르는 라디미치에 맞서 싸웠습니다. 그에게는 울프 테일(Wolf Tail)이라는 총독이 있었습니다." Wolf Tail은 Pi-shan River에서 Radimichi를 격파했습니다. “그래서 연대기에는 러시아인들이 라디미치를 놀리며 이렇게 말했습니다. "늑대꼬리돼지가 달리고 있다"(p.99). (Dahl 컬렉션에는 이 속담의 버전이 나와 있습니다. 라디미치 - 늑대꼬리처럼 달리다 -설명: "Voivode Wolf Tail이 Radimichi를 이겼습니다.").
연간 6494(986). 블라디미르 왕자는 불가리아 사람들의 이슬람교 신앙을 들은 후 이렇게 말했습니다. "Rus는 술을 마시는 즐거움이 있습니다. 우리는 그것 없이는 살 수 없습니다."(p.99). 그리고 그는 이슬람을 받아들이는 데 동의하지 않았습니다.
고대인들이 이교 신앙과 신화적 사상을 반영하는 민간 속담의 일부를 포함했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 대지는 날것입니다 - 말할 수 없습니다(“살아있는” 지구의 신비한 힘에 대한 믿음); 예언적인 꿈은 속이지 않습니다.
뻐꾸기 까마귀: 슬픔을 예측합니다. 악마처럼 비명을 지른다. 회전율그는 길을 가로질러 달려간다. 마치 다뉴브 강을 빼앗긴 것처럼.
일부 속담과 속담은 농노의 규범을 담고 있습니다. 군주의 몸, 신의 영혼, 군주의 등. 남편은 아내를 위해 강하고, 아내는 남편을 위해 강합니다. 노예의 남편에 의해,노예 노예(자유민과 농노의 결혼에 대해). 그 사람이 틀렸어Poppy - 성 조지의 날이 언제인지 알 수 있습니다.
성 조지의 날(가을, 11월 26일, 구식)에 농민들은 한 지주에서 다른 지주로 이동할 수 있었습니다. 1581년에 차르 이반 4세(Tsar Ivan IV)는 일시적으로 전환을 금지했고 보리스 고두노프(Boris Godunov)는 이를 완전히 금지했습니다. 농민들은 노예가 되었습니다. 이 모든 것이 속담에 반영되어 있습니다. 여기 할머니, 성 조지의 날을 축하해주세요!
외부 침략자들에 대한 해방 투쟁의 사건을 포착 한 많은 말이 사람들 사이에서 일어났습니다. 마마이가 지나간 것처럼 비어 있습니다. Cossacks는 Don에서 왔습니다. 예폴란드인들을 집으로 몰았다(1612년 폴란드로부터 모스크바의 해방); Poltava 근처에서 스웨덴 사람처럼 죽었습니다 (사라졌습니다)(1709). 특히 1812년의 애국 전쟁에 관해 많은 속담이 생겨났습니다. 거위가 날고있다거룩한 루스에게'(나폴레옹에 대하여); Kutuzov는 프랑스를 이기기 위해 왔습니다.배고픈 프랑스인은 까마귀에 만족합니다. 프랑스 인과 갈퀴-총;그는 모스크바의 프랑스인처럼 사라졌다.
대부분의 잠언과 말에서 일과 사람들 사이의 관계의 모든 측면은 사랑과 우정, 적대감과 증오, 과학, 지식, 자연에 대한 태도 등 예술적 구체화를 찾았습니다. 그들은 사람의 도덕적, 윤리적 특성을 포괄적으로 특성화합니다. 잠언과 속담은 조국에 대한 러시아 국민의 사랑과 침략자로부터 조국을 방어하려는 의지를 반영합니다. 당신의 땅과 소수의 땅달콤한; 고향이 없는 사람은 노래 없는 나이팅게일과 같습니다. 내 고향에서- 죽지마 가지마(독자 참조 : "Rus-Motherland. 외국 땅").
잠언과 속담은 러시아 국민의 용기, 용기, 영웅주의를 포착합니다. 칼도 두루마리도 없는 러시아인농담; 뺨은 성공을 가져옵니다. 행복은 용감한 사람을 돕습니다. 황소소를 무서워하려면 숲에 들어가지 마세요.
대중 속담에서는 인간의 노동과 근면함을 미화하고 게으름을 질책합니다. 유휴 상태로 지내다- 하늘에서만 담배를 피우십시오.수고가 없으면 열매도 없습니다. 노동은 먹이를 주지만 게으름은 망친다.(읽기 항목 참조: "노동. 복지. 부. 빈곤", "창의. 장인정신. 노동 도구", "경제. 신중함", "잘못된 관리. 나쁘고 쓸모없는 일", "게으름. 게으름. 수다.")
동시에 속담 레퍼토리에는 강제 노동에 대한 대응으로 나온 말이 포함되어 있습니다. 될 것이다목은 있지만 클램프가 있습니다. 그것은 늑대가 아닙니다. 숲으로 달려가지 않을 것입니다. 말들이 일로 죽어가고 있습니다. 의인의 수고로는 먹고 살 수 없느니라돈.
사회적, 물질적 불평등을 반영하는 잠언과 말이 생겨났습니다. (하나는 양각대,숟가락으로 일곱 개; 부자는 원하는대로, 가난한자는 원하는대로얼룩; 부자는 가난한 사람을 이해하지 못한다)판사와 공무원에 대한 뇌물 수수 (모든 점원은 핫롤을 좋아하지만 지구는거름, 말 귀리 및 주지사(옵션: 판사) - 가져 오기),성직자의 탐욕 (정말 뭉치, 건초 더미-모두 똑같습니다(모든 것이 충분하지 않습니다); 제사장은 돈을 사서 하나님을 속일 것이다.)
잠언과 속담은 아첨과 아첨과 광신과 위선을 정죄합니다. (낭독자 참조: "반토미. 위선.") 그들은 진실과 정의의 승리에 대한 희망을 표현합니다. 모든 것은 지나가고 오직 진실만이 남을 것입니다. 진실 그 자체자신을 정화하십시오. 진실은 그 대가를 치르게 될 것입니다.
물질적, 사회적 불평등 속에서도 노동자들은 높은 명예를 남기지 못했습니다. 목표, 아니도둑; 한 푼도 아니지만 좋은 평판을 얻었습니다. 가난하지만 정직합니다.
다양한 직업과 직업을 가진 사람들 사이에서 인구의 다양한 계층과 사회 집단 사이에서 잠언과 속담이 생겼습니다.
가장 많은 것은 농민들 사이에서 발생한 속담과 속담입니다. 그 중 대부분은 농업 노동과 직접적인 관련이 있습니다. 봄일년 내내 하루를 먹입니다. 좋은 씨앗은 좋은 씨앗입니다. 당분간그들은 오랫동안 씨앗을 뿌리지 않습니다. 그들은 경작지를 갈아서 손을 흔들지 않습니다.등.
농민들 사이에서는 많은 자연 현상이 하나님에게 달려 있고 모든 것이 위의 예정에 따라 일어난다는 믿음을 반영하는 속담이 만들어지고 사용되었습니다. 하나님은 그렇지 않습니다. 출산-지구는 출산하지 않을 것입니다.(읽는 사람 참조: “하나님. 믿음.”) 그들과 함께 열심히 노력해야만 성공할 수 있다는 확신이 표현된 잠언과 속담이 있었습니다. 하나님은 하나님이시지만 스스로 나쁜 사람이 되지 마십시오. 운전하다거름, 게으르지 말고 하나님께 기도하지도 말라등.
장인들 사이에서 상당수의 속담과 속담이 생겼습니다. 도끼 없이- 목수가 아니고 바늘도 없습니다.로트니; 우주선은 마시고 먹으라고 요구하지 않고 스스로 먹이를 줍니다. 공예품으로찌꺼기와 불구자는 빵을 얻을 것이다. 모든 마스터가 훈련을 받지만 모든 마스터가 훈련을 완료하는 것은 아닙니다.- 등.
바지선 운반선들 사이에서 잘 알려진 속담과 속담이 생겼습니다. 필요가 당신에게 롤을 먹는 법을 가르쳐 줄 것입니다(즉, 그는 당신을 낮은 곳으로 데려갈 것입니다.
밀빵을 먹는 볼가강 지역); 속박은 낮아지고 속박은 올라갑니다. 구멍이 파질 때까지 스트랩을 당겨보세요!금 광부 중: 나의 금, 그리고 우리 자신도 목소리로 울부짖습니다.거래자 중: ~에바쁜 곳에서 거래하는 것이 편리합니다. 거짓말하지 말고, 절대 팔지 마세요.이익은 소득 없이는 살 수 없습니다.잠언과 속담은 특정 활동에 참여하고 자신의 삶의 방식을 선도하는 모든 인구 그룹에서 만들어졌습니다. 그들 중 일부는 국가 레퍼토리로 옮겨졌습니다.
지리적 이름은 속담과 속담에서 발견됩니다. 그들은 본질적으로 지역적일 수 있습니다. 속담에 그렇지만거지에게는 있지만 Konishchevo에서는 V.I. Dal은 다음과 같이 설명했습니다. "마을은 Ryazan에서 2마일 떨어져 있습니다. 즉, 옆집 소녀에게 주십시오." 이 속담은 랴잔 지방 주민들만 이해할 수 있었습니다. 코스트로마 속담은 다음과 같습니다. Kineshma 예 Reshma 파티 예진흙탕이지만 Sologda가 손실을 지불합니다(솔로그다는 이 도시들의 중앙에 있는 마을입니다). 동시에 지명은 폭넓은 의미와 분포를 지닌 속담에서도 발견된다. 예를 들어: 언어는 당신을 키예프로 데려갈 것입니다. 피터는 결혼하고 모스크바는 결혼합니다. 슬라브 사람철갑상어가 있는 아스트라한으로, 흑담비가 있는 시베리아로; 툴라를 이마로 치고,모스크바에서 찾아보세요!그러한 잠언의 정신에 따라 일반적으로 아이러니한 성격의 우화적인 말이 만들어졌습니다. 에서Vennikova 마을의 Pomelova 마을; 에브리맨 골로달키나잃어버린 마을 Obnishukhina.
잠언과 속담은 직접적인 삶의 관찰의 결과뿐만 아니라 민속 시와 문학 작품의 구어체 연설로 흘러 들어갑니다. 응, 명언 닭다리 오두막; 밟아 다진무패는 행운이다. 발굽이 달린 말이 있으면 발톱이 달린 가재도 있습니다. 모자에 불이 붙어 있는데 도둑이 모자를 빼앗고 있어요등 -동화, 우화, 일화 등에서 구어체로 전달되었습니다. 1. 또한 러시아 국민의 구전 레퍼토리에는 외국어 속담과 속담도 포함됩니다. 그들 중 일부는 사람들 간의 접촉의 결과로 빌려졌고 다른 일부는 서면 출처에서 빌렸습니다. (연구 자료: V. P. Anikin, “민속 유형학” 참조)
새로운 내용으로 가득 찬 기존의 기존 내용이 변경된 결과 새로운 속담과 속담도 발생합니다.
예를 들어, 속담 품고 있던 암탉타타르인 황금알다른 것으로 바뀌었습니다: 죽어버린 닭
운반바 황금알.첫 번째 경우에는 외부 침입자에 대해 이야기했고 두 번째 경우에는 내부 억압자에 대해 이야기했습니다. 또 하나의 예입니다. 유명한 옛 속담 현장에서 혼자라면 전사가 아니다위대한 애국 전쟁 중에 소련 군인들의 용기에 대해 이야기하는 속담의 모델이 되었습니다. 그리고 그가 소련 전사라면 현장에는 단 한 명의 전사만 있습니다.그렇다면 속담 C 세상을 향한 실 - 거지의 셔츠적을 조롱하는 풍자적인 변질을 겪었다:C 세계 각국실 - 히틀러의 밧줄.
많은 오래된 속담과 속담은 한 단어도 변경되지 않았지만 새로운 것으로 인식되고 사용됩니다. 시간이 지남에 따라 다양한 내용으로 채워지는 시적 형태의 잠언이 어느 정도 안정되어 있는 것이 특징이다.
예를 들어: artel은 ataman으로 강합니다.이 속담은 다음과 같은 의미로 사용됩니다. 팀은 리더에 의해 강해진다. 소비에트 권력 시대에는 집단 농장에 적용되었습니다. 속담은 노동자(바지선 운반선, 벌목꾼 등)의 직업에 대해 이야기합니다. "artel"이라는 단어의 옛 의미가 다시 생각되어 그 결과 속담이 새로운 의미를 얻었습니다.
이러한 과정을 재고(rethinking)라고 합니다. 재해석된 속담이나 명언들이 꽤 많이 있습니다.
사람들의 속담 레퍼토리를 보충하는 중요한 원천은 소설 작품입니다. 작가들의 많은 말이 속담, 속담과 함께 구어체 연설에 사용되기 시작했습니다.
예를 들어 I. A. Krylov의 우화에서 격언이 구두 연설에 포함되었습니다. 그리고 Vaska는 듣고 먹습니다. 그리고 아무것도 변하지 않았습니다. 그리고 관이 열렸습니다. Demyanova의 귀; 도움이 되는 바보는 적보다 더 위험하다. 참나무 아래 돼지등등
A. S. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에서: 해피 아워는 준수되지 않습니다. 그리고 조국의 연기는 우리에게 달콤하고 즐겁습니다. 거리는 엄청납니다. 배에서 공까지; 서명하세요, 어깨에서 벗어나세요. 사랑하는 사람을 기쁘게 하지 않는 방법; 나는 기꺼이 봉사하고 싶지만 섬김을 받는 것은 역겹습니다. 판사는 누구입니까? -등등
A. S. 푸쉬킨의 작품에서: 유럽으로 향하는 창을 열어주세요. 언제위에서부터 우리에게 주어진 습관입니다. 하나 더, 마지막 전설입니다. 사랑은 전부입니다Rastas는 복종적입니다. 우리 모두는 나폴레옹을 봅니다. 부서진 여물통에서; 더 이상 고민하지 않고 -등등
따라서 고대에 민속시의 장르로 등장한 속담과 속담은 수세기 동안 활발한 삶을 살고 있습니다. 일부는 변하지 않고 다른 일부는 점차 변화하고 재해석되었습니다. 오래된 것은 잊혀지고 새로 만들어진 것이 그 자리를 차지합니다.
속담은 가장 오래된 민속 예술 장르 중 하나입니다. 그들은 최초의 문학 기념물이 나타나기 오래 전인 원시 시스템에서 발생했습니다. 입에서 입으로 전해지기 때문에 내용의 정확성과 간결함이 주요 특징이다. 필요한 정보를 전달하기 위해 잠언의 저자는 특정 단어를 선택할 때 매우 조심해야 했습니다. 잠언은 고대부터 기록되기 시작했습니다.
초기 잠언 모음집은 기원전 2500년경 고대 이집트에서 “출판”되었습니다. 구약성서는 약 900개의 잠언을 이스라엘의 솔로몬 왕(기원전 10세기)의 것으로 간주합니다. 그러나 잠언을 일반화하고 분류한 최초의 사람은 그리스 철학자 아리스토텔레스였습니다. 그의 학생인 신플라톤주의 철학자 시네시우스(Synesius)는 아리스토텔레스가 속담을 고대의 지혜로 여겼다고 썼습니다. "잠언은 간결함과 정확성 덕분에 살아남은 오래된 철학의 요소입니다."
잠언 수집가는 여섯 권의 잠언집을 편찬한 비잔티움의 아리스토파네스였습니다. 유명한 전기작가이자 수필가인 플루타르크는 본질적으로 속담과 격언을 모아놓은 간결한 명언(Laconic Sayings)을 썼습니다. 로마 제국 시대에 그리스 궤변가인 지노비(Zinovy)는 로마의 속담, 속담, 속담 세트를 편찬했습니다. 비잔틴 시대에 승려이자 번역가인 막시무스 플라누(Maximus Planud)는 275개의 잠언을 기록했습니다.
다양한 유럽 국가에 고대 그리스와 로마 속담이 퍼진 것은 유명한 네덜란드 인본주의자인 로테르담의 에라스무스(Erasmus of Rotterdam)의 작업의 결과입니다. 에라스무스는 1500년에 출판된 그의 작품 잠언에서 약 3,000개의 그리스와 로마의 잠언과 격언을 번역했습니다. 그 책은 당시 국제 언어였던 라틴어로 교육받은 유럽인들이 즐겁게 읽었습니다. 나중에 그들은 유럽인의 모국어로 번역되었으며 이러한 언어의 모음에 포함되었습니다. 이는 그리스와 로마 속담이 많은 유럽 언어에서 발견되는 현상을 설명합니다. 예: “제비 한 마리가 봄을 만들지는 않습니다.” 당연히 기존의 민속 및 정통 속담에 로마 및 그리스 속담이 점차 추가되었습니다. 하지만 그들은 가족처럼 되었습니다.
하지만 러시아로 넘어가자. 러시아어로 된 잠언은 언어 문화의 한 층입니다. 이것은 일상 생활에 대한 가장 미묘한 관찰과 러시아 생활 철학입니다. 그들은 인간의 행동과 성격에 대한 통찰력을 제공합니다. 간결함 덕분에 살아남고, 운율과 리듬이 귀를 즐겁게 하고 기억을 돕는다. 이것은 주로 국민의 일이지만 위에서 언급한 것처럼 차입금도 있습니다. 또한 러시아 속담은 문학 작품에서 구어체로 "흐른다".
첫 번째 잠언은 오래 전에 Rus에 나타났습니다. 그들은 평범한 사람들에 의해 형성되었습니다. 많은 잠언이 고대 연대기와 작품에 사용되었습니다. 그러한 작품 중에는 12세기에 쓰여진 "이고르의 군대 이야기"와 13세기에 쓰여진 "감옥수 다니엘의 기도"가 있습니다. 게다가 이미 12세기부터 특별한 손으로 쓴 속담 모음집이 알려졌습니다.
비유적이고 현명한 말을 통해 사람들은 전통과 관습, 도덕을 포착하고 적을 신랄하고 재치있게 조롱했으며 분노, 시기, 탐욕과 같은 부정적인 특성을 부끄럽게 만들었습니다.
후기 속담의 출처는 러시아 및 외국 작가의 다양한 작품이라고 할 수 있습니다. 예를 들어, Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에는 나중에 속담이 된 수십 개의 문구와 표현이 있습니다. 많은 속담은 일종의 우화나 동화에 바탕을 두고 있습니다. 25,000개 이상의 텍스트가 포함된 가장 유명한 컬렉션인 "러시아 국민의 잠언"은 V.I. 달렘.
다른 민속 장르와 마찬가지로 속담도 고정되어 있지 않습니다. 신규 이민자들은 현대 생활에 대한 관찰과 일치하여 끊임없이 군단에 도착하고 있습니다. 다음은 몇 가지 예입니다. "고등 교육을 받으면 삽도 손에 더 잘 잡을 수 있습니다." "지프가 시원할수록 트랙터 뒤에서 더 많이 밟아야 합니다." 등
소개
잠언과 속담의 역사
러시아 속담과 속담.
중국 속담.
일본 속담
한국 속담
문학
소개
오랫동안 인간은 음식과 주택에만 관심을 기울인 것이 아니라 주변 세계를 이해하고 다양한 현상을 비교하고 자연과 상상 속에서 새로운 것을 창조했습니다. 수세기에 걸친 사람들의 관찰과 생각의 결실, 그들의 꿈과 희망은 노래, 동화, 전설, 속담, 속담, 수수께끼로 구체화되었습니다. 이것이 바로 사람들이 자신들의 예술과 시를 창조한 방법입니다.
동화, 서사시, 노래, 속담 및 기타 유형의 구술 창의성을 민속이라고합니다. "folklore"라는 단어는 영어로 "folk lore"에서 유래되었습니다. 그것은 "민속의 지혜", "민속 지식"을 의미합니다.
언어학자들이 속담에 부여하는 예술적 정의를 모두 나열하는 것은 어렵습니다. 그것은 민속 지혜, 실천 철학, 구술 학교, 일련의 삶의 규칙, 사람들의 역사적 기억이라고 불립니다.
다른 장르의 민속과는 달리 속담은 연설에 존재하며 완전한 말, 기성 인용문으로 소개되며 그 저자는 사람입니다. 누군가가 한 번 말한 적절한 표현, 성공적인 비교, 간결한 공식은 비슷한 의미의 상황에서 지속적으로 사용되기 때문에 다른 사람이 선택하여 대중 연설의 속성이 됩니다. 잠언은 “많은 사람의 지혜와 각 사람의 지혜”입니다.
고대 사회의 상황에서는 글쓰기, 일반화, 노동 경험의 통합 등 생각을 물질적으로 통합하는 수단이 없었을 때 안정적인 언어 공식으로 일상적인 관찰이 필수적이었습니다. 사회 발전의 첫 단계에서도 인간 공존의 특정 규칙, 도덕적, 윤리적 개념 및 사회 규범이 개발되었으며 이는 또한 속담 판단의 형태로 공식화되어 기록되지 않은 법률과 규칙의 역할을 수행했습니다.
잠언과 속담의 역사
잠언의 유래는 고대로 거슬러 올라갑니다. 그들은 일하는 사람들의 지식, 관찰 및 징후를 간략한 예술적 형태로 집중시키고 표현합니다. 잠언은 사람들이 쌓아온 노동, 일상, 사회 경험을 통합하여 다음 세대에 전달합니다.
잠언의 출처는 매우 다양합니다. 주요한 것은 사람들의 직접적인 생활 관찰, 사람들의 사회 역사적 경험입니다. 사람들 사이에서 통용되는 속담과 속담 중 일부는 책 출처로 돌아갑니다. 고대 사본의 교훈적인 시, 시인의 시, 고전 동양에서 나온 작품이 어느 정도 동양 속담의 구성을 보충했습니다.
외국 침략자들과의 싸움, 조국에 대한 열렬한 사랑과 적에 대한 증오, 러시아 국민의 회복력, 용기 및 영웅주의-이 모든 것이 짧지 만 현명한 말에서 발견되었습니다.
나라의 모든 부를 창조하고 외세의 침략자들로부터 나라를 지켜낸 노동자들은 수세기 동안 착취와 노예화의 무거운 짐에 시달렸습니다. 사람들은 힘든 삶의 원인, 보 야르, 공무원, 성직자, 지주, 그리고 자본가의 고통을 보았습니다. 농민의 힘들고 배고픈 삶을 반영하는 많은 속담이 만들어졌으며, 그에게서 모든 주스를 짜내는 신사의 풍요롭고 평온한 삶과 대조됩니다 (가난한 농민은 빵을 먹지 않고, 부자는 농민을 먹을 것입니다; 보 야르의 방은 빨간색이고 농민 옆에는 오두막이 있습니다. 농민 굳은 살 막대가 있으면 잘 산다). 특히 승려의 탐욕, 탐욕, 이기심을 신랄하게 비웃는 속담이 많다.
가난한 사람은 불평할 곳도 없고 불평할 사람도 없었습니다. 관리들은 동일한 농노 소유자를 감시했습니다(권력이 있는 곳에 법이 있습니다). 뇌물 없이는 법정에 가는 것이 불가능했는데, 이는 부자만이 할 수 있는 일이었다. 그리고 물론 문제는 항상 그들에게 유리하게 결정되었습니다. 법정이 있는 곳에는 진실이 없습니다.
삶은 대중에게 그들이 기도했던 신도, 그들이 바랐던 왕도 원하는 구원을 가져다주지 못했다는 사실을 끊임없이 확신시켰습니다. 신은 높고 왕은 멀리 있습니다. 그러한 결론은 불가피합니다. 오직 자신의 힘에만 의지할 수 있었습니다. 가장 어려운시기에 사람들은 자유 (돌 주머니에 있지만 생각은 자유 롭습니다), 주인에 대한 보복 (지옥에 뇌우가 있습니다. 붉은 수탉이 날게하십시오), 행복한 꿈을 꾸는 것을 멈추지 않았습니다. 인생 (우리 거리에는 휴일이 있습니다). 공개적이든 은폐적이든 계급투쟁은 결코 멈추지 않았고, 잘 조준된 말은 이 투쟁의 날카로운 무기였다. 봉건 영주들 사이에서 다음과 같은 속담이 나온 것은 아무것도 아닙니다. 노예의 말은 창과 같습니다. 악취 나는 표정은 저주보다 더 나쁩니다.
그러나 점차 사람들의 견해와 생각이 바뀌었습니다. 특히 10월 대혁명 이후 인민 의식의 극적인 변화가 일어났다. 인류 역사상 처음으로 노동자와 농민의 국가가 창설되었고, 노동자들은 동등한 권리를 얻었으며, 여성들은 수백년 된 가족과 사회적 노예제에서 해방되었으며, 인민은 자기 운명의 진정한 주인이 되어 조건을 획득했습니다. 무료 창작 작업을 위해. 잠언은 이러한 혁명적인 변화를 무시할 수 없었다. 레닌의 유언은 전 세계로 퍼졌다. 횃불과 양초가 있었고 이제는 일리치의 등불이 있었습니다. 이 말과 다른 많은 말은 노동자들의 삶의 근본적인 변화에 대해 이야기합니다.
그러나 새로운 것을 창조할 때 사람들은 우리 조상들이 수세기에 걸쳐 쌓아온 최고의 것을 모두 버리지 않습니다. 물론, 예를 들어 다음과 같은 속담을 보존하려면 사제가 돈을 사서 하나님을 속일 것입니다. 우리에게는 조건이 없습니다. 그러나 일에 대한 사랑, 기술과 기술, 용기, 정직, 조국에 대한 사랑, 우정 및 이전에는 완전히 드러날 수 없었던 기타 특성이 우리 시대에만 가장 완전한 발전을 위한 모든 기회를 얻었습니다. 그리고 이러한 특성을 말하는 잠언은 언제나 우리의 동반자가 될 것입니다. 사람의 행동에 있는 자랑, 게으름, 이기심, 위선 및 기타 악덕을 날카로운 말로 공격하는 잠언은 그 의미를 잃지 않았습니다. 예를 들어, 게으른 사람은 무덤에 갈 가치가 없다는 말은 항상 사실입니다.
인생은 새로운 속담을 만들고 오래된 속담을 보존하는 데만 국한되지 않습니다. 많은 잠언이 새로운 조건에 따라 다시 생각되고 다시 만들어졌습니다. 개별 속담의 생애는 수세기에 걸쳐 추적될 수 있습니다.
12세기 초, 연대기 작가는 "과거의 이야기"에 그에게도 고대 속담인 Pogibosha, aki obre(오브라처럼 멸망함)를 포함시켰습니다. 우리는 슬라브 부족을 공격하고 그들 중 일부를 정복했지만 8세기 말에 패배한 오브라스(Avrs)에 대해 이야기하고 있었습니다. 러시아 국민의 다른 적들에 대해서도 비슷한 속담이 만들어졌습니다. 우리는 속담을 알고 있습니다. 그는 1709년 피터 1세 군대가 스웨덴을 상대로 승리한 이후 일어난 폴타바에 대한 스웨덴인처럼 죽었습니다. 1812년 나폴레옹 군대의 패배는 이 속담의 새로운 버전을 제시했습니다. 모스크바의 프랑스인처럼 길을 잃었습니다. 1917년 짜르 체제가 타도된 후, 그는 머리가 두 개 달린 독수리처럼 영광 없이 죽었다는 속담이 떠올랐다.
요즘에는 많은 속담이 새로운 방식으로 개작되고 있습니다. 속담이 있습니다. 재미있는 것은 도끼가 아니라 목수입니다. 이제 그들은 쟁기질하는 것은 트랙터가 아니라 트랙터 운전자라고 말합니다. 그들은 항상 이렇게 말하곤 했습니다. 현장에 있는 사람은 전사가 아닙니다. 우리 군인들에게는 이것이 새로운 것처럼 들렸습니다. 러시아어로 맞춤 제작했다면 현장에는 전사가 단 한 명뿐이었습니다. 1941-1945년의 위대한 애국 전쟁 중에 다음과 같은 속담이 있었습니다. 세계의 실-알몸의 셔츠; 그는 회색 겔딩처럼 누워 있습니다. 다음 형식으로 기록되었습니다. 세계의 밧줄-히틀러의 밧줄; 그는 괴벨스처럼 거짓말을 한다.
러시아 작가들은 무궁무진한 민간 지혜를 광범위하게 활용합니다. 그러나 그들은 대중적인 언어를 취할 뿐만 아니라 그것을 풍부하게 합니다. 소설 작품의 성공적인 표현 중 상당수가 속담이나 격언이 됩니다. 해피 아워는 준수되지 않습니다. 사랑하는 사람을 기쁘게 하지 않는 방법; 침묵하는 사람은 세상에서 행복합니다. 그런 칭찬을 들으면 기분이 좋아지지 않을 것입니다. 더 많은 수, 더 저렴한 가격 - 다음은 A.S.의 코미디에서 몇 가지 말입니다. Griboyedov "Woe from Wit"는 잠언으로 언어에 존재합니다. 모든 연령대를 사랑합니다. 우리 모두는 나폴레옹을 봅니다. 어떤 일이 일어나든 좋을 것입니다. 그리고 행복은 너무나 가능했습니다. 이 모든 대사는 A.S. 푸쉬킨은 종종 구두 연설로들을 수 있습니다. 외치는 남자: 플라스크에 아직 화약이 남아 있어요! -때로는 이것이 N.V.의 이야기에 나오는 단어라는 것을 모를 수도 있습니다. 고골 "타라스 불바".
I.A. 살아있는 구어에 의존하고 종종 우화에 속담과 속담을 도입 한 Krylov는 스스로 속담 표현을 많이 만들었습니다 (그리고 Vaska는 듣고 먹습니다. 그리고 카트는 여전히 거기에 있습니다. 그러나 나는 심지어 코끼리를 주목하라; 고분고분한 바보는 적보다 더 위험하다; 뻐꾸기는 뻐꾸기를 칭찬하기 때문에 수탉을 칭찬한다; 왜 수군거리는 말을 세느냐, 대부인 너 자신을 공격하는 것이 낫지 않느냐?) 과거와 우리 시대의 다른 러시아 작가들의 작품에서 많은 속담, 속담 및 적절한 표현이 음성 언어로 입력되었습니다.
이 컬렉션은 일부 아마추어들이 손으로 쓴 컬렉션을 편집하기 시작한 17세기로 거슬러 올라갑니다. 17세기 말부터 잠언은 별도의 책으로 출판되었습니다. 19세기 30~50년대 러시아의 과학자이자 작가인 블라디미르 이바노비치 달(1801~1872)은 속담을 수집했다. 그의 컬렉션 "러시아 국민의 잠언"에는 약 30,000개의 텍스트가 포함되어 있습니다. 그 이후로 많은 속담과 속담 모음이 출판되었지만 우리 시대에는 V.I. Dahl은 가장 완전하고 가치가 있습니다.
속담은 리드미컬하게 구성된 형태로 교훈적인 의미를 지닌 격언적으로 압축되고 비유적이며 문법적, 논리적으로 완전한 말인 민속 장르입니다. "속담"이라는 용어는 러시아어입니다. 그는 이 말이 생생한 대화에서 사용된다고 말합니다. 속담은 민속의 일반적인 특성을 가장 명확하게 보여줍니다. 창의성의 집합체는 수많은 사람들에 의해 만들어지기 때문입니다. 전통성, 즉 안정성. 일반적으로 속담의 텍스트는 거의 변하지 않기 때문입니다. 구술성은 다른 장르보다 속담이 구어체, 구어체 연설과 관련되어 있기 때문입니다. 이 속담은 인생을 오랫동안 주의 깊게 관찰한 결과를 간결하고 간결하게 전달합니다. 잠언에는 조언이나 가르침이 담겨 있으며 분명한 도덕적 측면이 있습니다. 잠언은 삶을 더 잘 알도록 도울 뿐만 아니라, 그 현상에 대한 일반화를 제공할 뿐만 아니라, 종종 설명하기도 합니다. 잠언에는 종종 조언이나 가르침이 포함되어 있습니다. “질서가 없으면 일이 헛되다”, “손님과 마찬가지로 잔치도 마찬가지다”, “악한 자를 따르면 화를 낸다”.
속담, 즉 특별한 의미를 부여받은 짧은 구술 속담이 언제부터 유래되었는지 말하기는 어렵습니다. 그들의 기원은 고대, 이교 시대 또는 인간 언어의 출현 기간으로 거슬러 올라간다고 가정할 수 있습니다. 아마도 첫 번째 잠언은 그림의 형태로 벽에 묘사되었을 것입니다. 결국 사람은 자신의 관찰과 결론을 전달해야했습니다. 읽고 쓰는 능력이 없는 사람들에게 잠언은 속담, 동화, 비유와 함께 그들의 관찰과 삶의 경험을 보존하고 다음 세대에게 전달하는 독특한 형태가 되었습니다. 그들은 기억에 쉽게 들어가고 표현의 간결함과 정확성 덕분에 말에 색을 입히고 표현적이고 비유적으로 만들어 인간의 어휘에 확고하게 들어갔습니다. 속담은 단순한 민중 연설에서 유래했기 때문에 민중 생활의 다양한 단계를 반영했습니다. 속담은 민속 경험, 민속과 사람들의 일 및 삶의 연결을 바탕으로 현실에 대한 관찰에서 탄생했습니다. 잠언과 속담은 이 속담이 만들어진 시대의 사람들의 삶을 반영합니다.
주제별 잠언과 명언.
| 부 - 빈곤. | 결함. 실패. 실수. |
| 때로는 그런 일이 발생합니다. | 불가능한 것, 받아들일 수 없는 것. |
| 시간. 보다. | 비애. 그리움. 고통. |
| 기이. 알려지지 않은 것. | 진실 - 거짓. |
| 선과 악. | 원인. 결과. 사고. |
| 우정. 적. | 단어. 언어. 연설. 고요 |
| 세상적인 지혜. | 일하다. 지배. 경험. |
| 지식. 가르치는. | 기량. 민첩. 재능. |
| 사랑. 사랑이 아닌. | 정신. 우둔. |
| 많은 것만으로는 충분하지 않습니다. | 인간. 특이한 징후 |
