Chatsky와 Famusov 간의 불일치. Famus Society와 Chatsky

안에 풍자 코미디 Alexander Sergeevich Griboyedov가 설명됩니다. 고귀한 사회 XIX 세기의 10-20년. 작품의 주인공 Alexander Andreevich Chatsky는 젊고 고귀하며 정직하고 자유로운 생각을 가진 사람입니다. 코미디에서 그는 개별 캐릭터뿐만 아니라 '지난 세기'의 전통에 따라 살았던 Famus 사회 전체와도 대조됩니다.

사건이 펼쳐진 집에서 Famusov는 전형적인 모스크바 신사이자 공무원, 관료, 도덕성이 결여된 농노 소유자입니다. 그는 봉사를 좋아하지 않았고 돈, 직위, 상을 위해서만 봉사했습니다. 그는 자신의 작업의 본질도 몰랐습니다. "서명되었습니다. 어깨에서 벗어났습니다." 그는 자신이 서명하는 내용에도 관심이 없었습니다. 반대로 Chatsky는 조국을 위해 봉사하고 사람들에게 이익을 주기를 원했으며 농노 폐지와 개인의 자유를 위해 싸웠습니다. 그는 매우 똑똑하고 교육을 많이 받았습니다.

Alexey Stepanovich Molchalin은 Famusov의 집에서 살면서 일했습니다. 그는 소피아를 돌봤지만 그녀를 사랑하지는 않았지만 그녀의 도움으로 인생에서 더 나은 직업을 얻고 경력을 쌓기를 바랐습니다. 이를 달성하기 위해 그는 아무것도 멈추지 않았습니다. 그는 Famusov를 속이고 모든 사람에게 호의를 베풀었습니다. 그의 모든 공손함은 가짜였으며, 그는 단지 주변 사람들이 원하는 대로 나타나기를 원했습니다. 그의 모토는 그가 의지하는 모든 사람을 기쁘게 하라는 것이었습니다. Molchalin은 비록 작은 귀족 이었지만 사회에서 받아 들여졌습니다. Chatsky는 그에 대해 신중하게 말했고 그를 어리 석고 우스꽝 스럽다고 생각했습니다. 그는 Molchalin에 대해 경멸적인 미소를 지으며 말했습니다. "요즘 그들은 바보를 사랑하기 때문에 그는 유명한 수준에 도달 할 것입니다."

Famusov 사회의 또 다른 대표자는 Sergei Sergeevich Skalozub였습니다. 대령은 잘난 척하는 직업가 인 막사에서 평생을 보냈습니다. 그는 사망하거나 해고된 동료를 희생하여 승진했습니다. Skalozub는 또한 서비스를 개인적인 혜택의 원천으로 여겼습니다. 그의 꿈은 아무런 노력도 들이지 않고 장군의 대열에 오르는 것이다. Famusov는 그들의 세계관이 동일하기 때문에 그러한 사위를 꿈꿨습니다. Chatsky는 돈과 권력 외에는 아무것도 관심이없고 인기있는 모든 것을 경멸하고 출신과 농노 수로만 사람을 소중히 여기는 사소한 사람들 옆에 사는 것이 어떻게 가능했는지 이해하지 못했습니다.

Famus 사회에는 Tugoukhovsky 왕자와 공주, Gorichi 배우자, Zagoretsky 및 오만한 여인 Khlestova도 포함되었습니다. 그들은 모두 삶에 대한 동일한 견해로 연합되었습니다. 그들은 모두 존경과 무지를 지지했습니다. 농노제그리고 게으름. 그들의 주요 활동은 오락과 가십 전파였습니다. Chatsky는 이 사회에서 같은 생각을 가진 사람들을 찾을 수 없다고 비판했습니다. 그는 왜 그들이 자신의 삶을 더 나은 방향으로 바꾸고 싶어하지 않는지 이해하지 못했고 그의 판단에도 귀를 기울이지 않았습니다. Chatsky는 교육 및 육성, 봉사, 시민의 의무, 사회 질서 및 사람들에 대한 태도에 대해 완전히 다른 견해를 가지고 있습니다. 그는 Famus 사회에 적합하지 않아 모스크바를 떠났습니다. 그들은 여전히 ​​“지난 세기”의 이상에 확고하게 충성을 유지하고 있다는 것이 그에게 분명해졌습니다.

1. 코미디 "Woe from Wit"창작의 역사.
2. '현 세기'와 '지난 세기'의 대표자들 사이의 불일치 이유.
3. A. S. Griboyedov 코미디의 불멸 성.

A. S. Griboedov는 코미디 "Woe from Wit"를 만들었습니다. 초기 XIX세기. 그해에 캐서린 시대의 질서는 새로운 경향으로 대체되기 시작했습니다. 러시아 사회에는 직함이나 상을 요구하지 않고 국가에 봉사하기를 원하는 진보적 견해를 가진 다른 사람들이 나타났습니다. 물론 이것은 경험한 애국심의 고조와 관련이 있었습니다. 러시아 사회~ 후에 애국 전쟁 1812. 이로 인해 1825년 귀족의 주요 부분이 상원 광장으로 모여 시민의 자유 보장과 헌법 서명을 요구했습니다.

그리보예도프 코미디의 중심에는 그런 사람이 있다. 그의 외모, 행동, 심지어 성에서도 동시대 사람들은 P. Ya. 그는 서양 철학자였으며 Chaadaev는 현대 질서에 대한 진보적 견해와 비판으로 인해 미쳤다고 선언되었습니다. 따라서 Alexander Chatsky와 Famus 사회 간의 대결은 연극의 주요 사회 정치적 갈등을 구성합니다.

Chatsky는 청년이며 교육을 받았으며 당시의 매우 심각한 문제에 대해 자신의 의견을 가지고 있습니다. Alexander Andreevich는 해외에서 2년을 보냈으며 그곳에서 우리 시대의 진보된 사상을 알게 되었고 사람들이 다른 나라에서 어떻게 살고 있는지 보았습니다. 그리고 여기 그는 모스크바의 상류층 사람들 사이에서 그의 삼촌 인 모스크바 "에이스"Famusov의 집에 있습니다. Chatsky는 함께 자란 Famusov의 딸 Sophia와 사랑에 빠졌습니다. 어린 시절의 애정은 시간이 지나면서 심각한 감정으로 발전합니다. Chatsky는 Sophia를 만나 진심으로 기뻐하며 즉시 자신의 감정을 그녀에게 설명하기 시작합니다. 그는 자신이 없는 동안 소피아가 아버지의 비서인 몰찰린에게 관심을 갖게 되었다는 사실을 아직도 모릅니다. 따라서 그녀는 Chatsky에게 차갑고 그의 열정과 열정에 불만족합니다. Chatsky는 혼란스럽고 자신에 대한 이러한 태도의 이유를 이해할 수 없습니다. 이벤트의 추가 발전은 행운의 라이벌이 Molchalin 또는 Skalozub인지 알아내려는 Chatsky의 시도에 의해 결정됩니다. 그러나 Chatsky와 Sophia 사이의 사랑 갈등은 외부적인 것일 뿐이며 이후에 더 깊은 사회 정치적 갈등을 드러냅니다.

이 사람들을보고 그들과 의사 소통하는 Chatsky는 Sophia가 그에게 그렇게 명확하게 보이는 것을 그들에게서 알아 차리지 못하는 이유를 이해할 수 없습니다. 상황이 뜨거워지고 Chatsky는 그의 유명한 독백을 발음합니다. 우선, 이것은 "오차콥스키 시대와 크리미아 정복 시대의 잊혀진 신문에서 판단을 내리는"소위 "판사", 트렌드 세터에 대한 노인들에 대한 독백입니다. 다른 하나는 외국의 모든 것의 지배, “노예적이고 맹목적인 모방”, “패션의 외국 세력”에 관한 것입니다. Chatsky는 화가 나서 이렇게 묻습니다.

어디? 조국의 아버지들이여, 우리에게 보여 주십시오.
어떤 사람을 모델로 삼아야 할까요?
이들은 강도가 많은 부자들이 아니냐?
우리는 친구에게서 법정으로부터의 보호를 찾았습니다.
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그러나 Chatsky의 격렬한 연설은 뒷받침되지 않고 더욱이 그의 공격은 항의, 적대감, 둔한 오해에 직면했습니다. 결국 그는 적대적인 파무스 사회에 맞서 완전히 홀로 남겨지게 된다. 또한 Sophia는 Chatsky가 자신이 아니라는 소문을 시작했습니다.

A. S. Griboyedov는 독자들에게 Chatsky의 입장을 받아들이지 않고 그와 공개적인 투쟁을 벌이는 사람들뿐만 아니라 불의에 맞서 싸울 수없고 의지가 마비 된 사람들도 보여줍니다. 그러한 영웅에는 Chatsky의 전 동료이자 친구였던 Gorich가 포함됩니다. 그러나 고리치(Gorich)는 결혼하여 “아내의 발뒤꿈치 아래에” 떨어졌고 자신이 타락했다는 것을 이해하면서도 겸손하게 자신의 짐을 짊어졌습니다. “이제 형제여, 나는 예전과 같지 않습니다.” Chatsky가 미쳤다고 선언되었을 때 Gorich는 그것을 믿고 싶지 않았지만 일반적인 의견에 공개적으로 모순되지 않았습니다. Chatsky는 자신이 혼자라는 것을 알았습니다. 그의 비난적인 독백은 공중에 매달려 있었고 아무도 그에게 동정하지 않았으며 I. A. Goncharov가 말했듯이 그의 모든 "수백만 개의 고통"은 언뜻보기에 우리에게 쓸데없는 것처럼 보입니다. 그러나 그것은 사실이 아닙니다. A. S. Griboedov는 주인공의 이미지로 러시아 사회에 나타나는 변화, 사회에 유용하고 개인의 이익뿐만 아니라 공동선에 관심을 가지려는 욕구 시대의 진보적 인 사람들의 출현을 보여주었습니다. -존재.

A. S. Griboedov의 코미디는 19세기 전반기 러시아 사회의 모든 복잡성, 불일치 및 이질성을 보여줍니다. 작가는 주인공의 낭만적인 성격에도 불구하고 그 시대의 모습을 사실적으로 묘사하고 있다. 작가는 세대 간의 관계, 개인과 공공의 복지 사이의 모순, 사람의 이기주의 원칙 및 사람들을 도우려는 비 이기적인 준비와 같은 연극에서 영원한 문제를 제기합니다. 따라서 이 작업은 21세기 초인 지금도 여전히 관련이 있습니다. 현대 문제, 이는 A. S. Griboedov 시대의 삶의 충돌과 거의 다르지 않습니다.

러시아 외교관, 국무위원 및 러시아 고전 A. S. Griboyedov는 동부에서 복무했으며 페르시아인은 Vazir-Mukhtar라는 별명을 붙였습니다. 그는 1826년 겨울 테헤란에서 무슬림 음모자들에 의해 살해되었습니다. 그러나 그의 살인은 러시아에서 준비 중이었고 그리 보예 도프는 그들 중 하나가 아니었지만 그 귀족들만큼 두려워했습니다. 그의 위대한 작품인 "Woe from Wit"는 금지되었으며 비밀리에 이 사람 저 사람에게 전해졌습니다. 사형 영장은 야당 외교관이 페르시아로 파견되었을 때 서명되었습니다. 그래서 사회는 천재적인 성격을 제거했습니다. 그러나 그의 연극은 살아남았다.

연극 "Woe from Wit"는 젊고 진보적 인 귀족 Chatsky와 상류 사회 간의 갈등을 바탕으로합니다. 줄거리는 옛 귀족 Famusov의 집에서 일어난 어느 날의 사건을 설명합니다. 이렇게 짧은 시간임에도 불구하고 작가는 일어나는 사건들을 세세하게 그려냈다. 그는 고귀한 사회의 깊은 곳에서 나타나는 새롭고 젊은 모든 것을 보여주었습니다.

Chatsky는 자유를 사랑하는 견해를 가진 "현재 세기"의 현대 청소년의 대표자가되었습니다. "과거의 세기"로 정의되는 그의 상대는 오래된 조직의 사람인 Famusov와 그의 초대 손님이었습니다.

이제 어떤 종류의 갈등이 Chatsky와 사회의 충돌을 결정하는지에 대해 조금 추측해 보겠습니다.

Famusov의 집 분위기

Chatsky는 현재에 대한 판단에 편견이 있고 세상이 더 이상 동일하지 않으며 그의 도덕이 너무 구식이라고 믿는 것처럼 보일 수 있습니다. 이 모든 것은 그의 젊음과 어느 정도 순진함 때문입니다. 물론 Chatsky는 이미 3년 동안 해외에서 살았으므로 이제 Famusov의 집에 만연한 분위기를 이해하기가 어렵습니다. 그는 몇 가지 변화를 기다리고있었습니다. 그러나 돌아 왔을 때 그는 아쉽게도 세속적 도덕이 동일하게 유지되었으며 사람들은 지능과 귀족이 아닌 계급, 농노 영혼 및 돈으로 여전히 존경 받는다는 것을 깨달았습니다. 이제 어떤 측면에서 Chatsky와 사회의 충돌을 결정하는 갈등이 분명해졌습니다.

세대 간 분쟁

작업의 첫 페이지부터 그들이 이 집에 끊임없이 누워 있다는 것이 이미 분명해졌습니다. 그러나 하녀 Liza의 거짓말에는 고귀한 성격이 있습니다. 이런 식으로 그녀는 아버지의 비서 인 Molchalin과 사랑에 빠진 여주인 Famusov의 딸 Sophia를 구하기 때문입니다. 그러나 그녀의 아버지에 따르면 그는 매우 가난하기 때문에 그녀와 어울리지 않습니다.

Sophia의 거짓말은 Molchalin에 대한 사랑 때문에 정당화됩니다. 그러나 잠시 후 우리는 하인 Lisa와 바람을 피우기 시작하는 Molchalin의 거짓말을 봅니다. 그가 이익을 위해 소피아와 바람을 피우고 있는 것이 분명합니다.

그러나 Famusov는 이 점에서 더 나을 것이 없습니다. 그도 하녀 Liza를 비밀리에 쫓고 있습니다. 그런 다음 손님들과의 대화에서 그는 자신에 대해 다음과 같이 말할 것입니다. "그는 수도원적인 행동으로 유명합니다." 그리보예도프는 특히 해당 사회의 도덕적 삶의 분위기를 보다 정확하게 반영하기 위해 이 전체 상황을 설명하는 데 많은 시간을 할애합니다.

그리고 이제 Chatsky는 노인 Famusov의 가장 심각한 반대자가되었습니다. 단순한 것에 대한 반대 견해의 갈등은 점차 사회 정치적인 것으로 발전합니다. 그리고 그들이 더 나아갈수록 공통점을 찾는 것이 더 어려워집니다.

Chatsky 및 Famusov 사회. 구성

Famusov는 부유 한 지주이며 자신이 원하는 것은 무엇이든하는 데 익숙하므로 도덕적 목표가 거의 없습니다. 사람에 대한 관심은 그의 지위와 상태뿐입니다. 그는 이 활동이 매우 지루하다고 생각하기 때문에 읽고 싶지 않습니다. 그래서 일부 진술에서는 그를 편협하고 피상적인 사람으로 묘사합니다. 그는 자신의 견해가 보수적이다.

반대로 Chatsky는 혁명적 인 사람입니다. 그는 Famusov가 말하는 모든 이상을 받아들이지 않습니다. 어떤 갈등이 Chatsky와 사회의 충돌을 결정하는지에 대한 질문에 이것이 바로 답이 될 수 있습니다. 결국 주인공많은 사람들을 포함하는 전체 Famus 사회의 가장 불쾌한 특징을 노출합니다. 그들 중 한 명인 Skalozub 대령은 직업가이자 잘난척하는 마티네입니다. Famusov는 그를 "금 가방"이라고 생각하며 그를 조롱합니다.

다음 캐릭터는 온유하고 순종적인 행동을 좋아하고 사람들과 지위와의 관계를 활용하는 Molchalin입니다. 소피아는 상상 속의 겸손함 때문에 그와 사랑에 빠졌습니다. Chatsky는 원칙적으로 다른 모든 손님과 마찬가지로 그를 완전한 바보이자 공허한 사람으로 간주합니다.

복수

Chatsky는 모든 사람을 왼쪽과 오른쪽으로 비난합니다. 그가 모든 사람을 평가하는 주요 기준은 지능과 영성입니다. 따라서 어떤 종류의 갈등이 Chatsky와 사회의 충돌을 결정하는지 상상할 수 있습니다.

냉혈한 바보의 복수는 머지 않았습니다. Chatsky는 농노제에 반대했으며 무기명이었습니다 고급 아이디어-교육과 그는 사회의 쇄신과 개선을 원했지만 이런 일은 일어나지 않았습니다. 그리고 Chatsky가 사회와의 단절을 예감하고 그는 미쳤다고 선언됩니다. 굴욕과 모욕을 당한 그는 공포에 질려 이 저주받은 집과 모스크바를 떠납니다.

'Woe from Wit'는 현실적인 코미디입니다. Griboedov는 러시아 생활의 진정한 그림을 그 안에 제공했습니다. 코미디는 교육, 대중적인 모든 것에 대한 경멸, 외국인 숭배, 교육, 봉사, 사회에 대한 무지 등 당시의 시사적인 사회 문제를 제기했습니다.

코미디의 주인공은 Alexander Andreevich Chatsky입니다. 재치 있고 웅변적인 그는 자신을 둘러싼 사회의 악덕을 화나게 조롱합니다. 그는 지능, 능력, 판단의 독립성 측면에서 주변 사람들과 크게 다릅니다. Chatsky의 이미지는 새로운 것이며 변화를 가져옵니다. 이 영웅은 당시의 진보적 사상을 대표하는 인물입니다. 파무스 소사이어티전통적으로. 그의 생활 위치어른들을 보고 배워야 하고, 자유로운 생각을 깨뜨려야 하고, 한 단계 높은 사람에게 복종하여 섬기고, 반드시 부자가 되어야 한다는 그런 것입니다. Famusov의 유일한 열정은 지위와 돈에 대한 열정입니다.

Chatsky와 Famus 사회의 신념은 다릅니다. Chatsky는 농노제, 외국 상품의 모방, 사람들의 교육에 대한 욕구 부족과 자신의 의견을 비난합니다. Chatsky와 Famusov 간의 대화는 투쟁입니다. 코미디 초반에는 그다지 심각하지 않습니다. Famusov는 Sofia의 손을 포기할 준비가 되어 있지만 조건을 설정합니다.

먼저 말하고 싶습니다. 변덕스럽지 마십시오.

형제여, 재산을 함부로 관리하지 마십시오.

그리고 가장 중요한 것은 계속해서 봉사하는 것입니다.

Chatsky는 다음과 같이 대답합니다.

섬기는 것이 기쁘지만 섬김을 받는 것은 역겹습니다.

그러나 점차 투쟁은 전투로 변합니다. Chatsky는 삶의 길과 길에 대해 Famusov와 논쟁합니다. 그러나 주인공은 자신이 설 자리가 없는 모스크바 사회의 견해에 맞서 싸우는 데 혼자입니다.

Molchalin과 Skalozub는 Famus 사회의 마지막 대표자가 아닙니다. 그들은 Chatsky의 라이벌이자 반대자입니다. Molchalin은 도움이 되고 조용합니다. 그는 자신의 겸손함, 정확성, 아첨으로 기뻐하고 싶어합니다. Skalozub는 자신이 매우 중요하고 사업적이며 중요한 사람임을 보여줍니다. 그러나 그는 제복 속에 “약함과 가난함”을 숨깁니다. 그의 생각은 더 높은 지위, 돈, 권력을 얻는 것에만 관련되어 있습니다.

예, 순위를 얻으려면 많은 채널이 있습니다.

나는 그들을 진정한 철학자로 평가합니다.

그냥 장군이 됐으면 좋겠어요.

Chatsky는 거짓말과 허위를 용납하지 않습니다. 이 사람의 혀는 칼처럼 날카롭습니다. 그의 특성은 각각 날카롭고 신랄합니다.

Molchalin은 전에는 너무 멍청했습니다!..

가장 불쌍한 생물!

그는 정말 현명해졌나요?.. 그리고 그는 -

크리푼, 교살된, 바순,

기동과 마주카의 별자리!

Chatsky의 독백 "판사는 누구입니까? .."는 Famus 사회를 무자비하게 비난합니다. 줄거리가 진행되는 동안 나타나는 각각의 새로운 얼굴은 Famusov의 편입니다. 가십은 눈덩이처럼 커집니다. 그리고 Chatsky는 그것을 참을 수 없습니다. 그는 더 이상 천하고 천박하고 오만하고 천박한 사람들과 함께 있을 수 없습니다. 멍청한 사람들. 그들은 그의 지능, 언론과 사상의 자유, 정직함 때문에 그를 비난했습니다.

떠나기 전에 Chatsky는 Famus 사회 전체에 다음과 같이 던집니다.

당신 말이 맞습니다. 그는 무사히 불에서 나올 것입니다.

당신과 함께 하루를 보낼 시간을 가질 사람,

혼자 공기를 호흡

그리고 그의 정신은 살아남을 것입니다.

Chatsky는 그들보다 키가 더 크고 가장 희귀한 특성이 그에게 나타납니다. 이것을 보고 감사하지 못하는 사람은 적어도 바보일 뿐입니다. Chatsky는 불멸이며 이제이 영웅이 관련됩니다.

코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학 발전에 큰 공헌을했습니다. Griboedov의 연극은 과거에도 그랬고 앞으로도 그럴 것입니다. 현대 작품숭배와 이익에 대한 갈증, 험담이 우리 삶에서 사라질 때까지 말입니다.

코미디 A.S. 그리보예도프의 "Woe from Wit"는 19세기 초 모스크바 귀족 사회를 풍자한 작품입니다. 그것은 그 당시 귀족들 사이에 나타난 분열을 제시하며, 그 본질은 많은 사회 문제에 대한 구식 견해와 새로운 견해 사이의 역사적으로 자연스러운 모순에 있습니다. 연극에서 Chatsky와 Famus 사회는 "현재 세기"와 "지난 세기"로 충돌합니다.

모스크바 귀족 사회는 주 하원의 관리자인 Famusov, 그의 비서 Molchalin, Skalozub 대령, 그리고 미성년자 및 무대 밖의 인물로 대표됩니다. 이 다소 큰 보수 귀족 캠프는 코미디의 한 주인공 인 Alexander Andreevich Chatsky에 반대됩니다.

Chatsky와 Famus 사회 사이의 갈등은 연극의 주인공이 3 년 동안 결석했던 모스크바로 돌아올 때 발생합니다. 옛날 옛적에 Chatsky는 Famusov의 17세 딸 Sophia와 함께 자랐습니다. 그들 사이에는 여전히 Chatsky의 마음 속에 불타 오르는 젊은 사랑이있었습니다. 그런 다음 그는 “자신의 마음을 찾기” 위해 해외로 나갔습니다.

그의 사랑하는 사람은 이제 자신의 집에 사는 Molchalin에 대해 부드러운 감정을 가지고 있습니다. 그러나 Chatsky는 이에 대해 전혀 모릅니다. 사랑의 갈등사회적으로 발전하여 Chatsky가 가장 시급한 문제에 대해 Famus 사회에 반대하도록 강요합니다. 그들의 논쟁은 교육에 관한 것입니다. 가족관계, 농노제, 공공 서비스, 뇌물 수수, 노예.

모스크바로 돌아온 Chatsky는 여기서 아무것도 변하지 않았고 사회 문제도 해결되지 않았으며 귀족들은 계속해서 재미 있고 게으른 시간을 보내고 있음을 발견했습니다. “모스크바가 나에게 어떤 새로운 것을 보여줄까요? 어제는 무도회가 있었고 내일은 두 개가 있을 것입니다.” 모스크바와 지주의 삶의 방식에 대한 Chatsky의 공격은 Famusov를 두려워하게 만듭니다. 보수 귀족들은 삶에 대한 견해와 습관을 바꿀 준비가 되어 있지 않으며, 편안함과 헤어질 준비도 되어 있지 않습니다. 따라서 Chatsky는 "자유를 설교하고 싶어"하기 때문에 Famus 사회에 "위험한 사람"입니다. Famusov는 심지어 그를 "카르보나리"(혁명가)라고 부르며 Chatsky와 같은 사람들이 수도에 가까이 두는 것이 위험하다고 믿습니다.

Famusov와 그의 지지자들은 어떤 아이디어를 옹호합니까? 무엇보다도 구 모스크바 귀족 사회에서는 세계의 의견이 중요합니다. 좋은 평판을 얻기 위해 그들은 어떤 희생이라도 할 준비가 되어 있습니다. 그 사람이 자신이 받는 인상과 일치하는지 여부는 중요하지 않습니다. Famusov는 딸의 가장 좋은 모범은 아버지의 모범이라고 믿습니다. 사회에서 그는 "수도원적인 행동으로 유명"합니다.

그러나 아무도 그를 지켜보지 않을 때 Famusov의 도덕성은 흔적도 남지 않습니다. Molchalin과 함께 방에 혼자 있다고 딸을 꾸짖기 전에 그는 하녀 Liza와 장난을 치며 그녀에게 명확한 힌트를 제공합니다. 딸의 도덕을 읽는 파무 소프 자신이 부도덕 한 원칙에 따라 살고 있다는 것이 독자들에게 분명해집니다. 그 중 주요 원칙은 "죄는 문제가되지 않고 소문은 좋지 않습니다"입니다.

이것이 서비스에 대한 Famus 사회의 태도입니다. 여기서도 외부 속성이 내부 콘텐츠보다 우선합니다. Chatsky는 모스크바 귀족이 계급에 열정적이라고 부르며 유니폼이 "그들의 약점, 이성의 빈곤"을 덮고 있다고 믿습니다.

Chatsky가 Famusov에게 Sophia의 아버지가 딸과의 가능한 중매에 어떻게 반응할 것인지에 대한 질문을 했을 때 Famusov는 화가 나서 "계속해서 봉사하십시오"라고 대답합니다. Chatsky는 "봉사하게 되어 기쁘지만" "봉사"를 거부합니다. 코미디의 주인공으로서는 용납할 수 없는 일이다. Chatsky는 이러한 굴욕을 고려합니다. 그는 “사람이 아닌 대의”에 봉사하려고 노력합니다.

그러나 Famusov는 "호의를 베푸는"능력을 진심으로 존경합니다. 여기서 독자는 Famusov의 말을 통해 "모든 사람보다 먼저 명예를 알고" "백명의 사람들을 섬기고" "금을 먹은"Maxim Petrovich에 대해 배웁니다. 황후와의 리셉션 중 하나에서 Maxim Petrovich는 넘어져 넘어졌습니다. 그러나 캐서린의 얼굴에 나타난 미소를 본 그는 이 사건을 자신의 이익으로 바꾸기로 결심했고, 법정을 즐겁게 하기 위해 고의로 몇 번 더 넘어졌습니다. Famusov가 Chatsky에게 묻습니다. “...어떻게 생각하세요? 우리 생각에는 그 사람이 똑똑하다고 생각해요.” 그러나 Chatsky의 명예와 존엄성은 그가 "광대 연대에 적응"하는 것을 허용하지 않습니다. 그는 노예 생활과 아첨을 통해 사회에서 자신의 지위를 얻지 못할 것입니다.

Famusov가 Chatsky의 복무를 꺼리는 것에 분노한다면 "그의 나이를 넘어 부러워할만한 지위를 가진" Skalozub 대령의 경력주의는이 영웅에게 경외감을 불러 일으 킵니다. Sophia에 따르면 Skalozub는 너무 멍청해서 "그는 결코 현명한 말을하지 않을 것입니다." 그러나 Famusov가 그의 사위로보고 싶어하는 사람은 바로 그 사람입니다. 결국, 모든 모스크바 귀족들은 "별과 지위를 가진" 친척을 얻고 싶어합니다. Chatsky는이 사회가 "영혼을 가진 사람들"을 박해하고 여기에서는 사람의 개인적인 자질이 중요하지 않으며 오직 돈과 지위 만 가치가 있다고 한탄할 수 있습니다.

극 전체에서 과묵한 Molchalin조차도 Chatsky와의 대화에서 서비스에서의 성공을 자랑합니다. "제가 기록 보관소에 등재되어 있기 때문에 제 노력과 노력으로 세 개의 상을 받았습니다." 어린 나이에도 불구하고 그는 모스크바의 옛 귀족들처럼 개인적인 이익을 바탕으로 친분을 쌓는 데 익숙했습니다. 자신이 높은 지위에 도달할 때까지 "다른 사람에게 의존해야"하기 때문입니다. 그래서 이 캐릭터의 인생 신조는 '이 나이에 감히 내 의견을 내서는 안 된다'이다. 이 영웅의 침묵은 그의 비열함과 이중성을 가리는 가면일 뿐이라는 것이 밝혀졌습니다.
Famus 사회와이 사회가 존재하는 원칙에 대한 Chatsky의 태도는 매우 부정적입니다. 그 안에서는 "목이 더 자주 구부러지는"사람들 만이 높이에 도달합니다. Chatsky는 자신의 자유를 소중히 여깁니다.

코미디 "Woe from Wit"에 묘사 된 고귀한 사회는 변화와 영향을받는 모든 새로운 것을 두려워합니다. 역사적 사건러시아 귀족의 의식에 침투합니다. 그는이 코미디에서 완전히 혼자라는 사실 때문에 Chatsky를 물리 칠 수 있습니다. 이것이 Famus 사회와 Chatsky의 갈등의 독창성입니다. 그러나 귀족들은 Chatsky의 말에서 진정한 공포를 경험합니다. 왜냐하면 Chatsky는 두려움없이 자신의 악을 폭로하고 변화의 필요성을 지적하여 그들의 안락과 안녕을 위협하기 때문입니다.

Light는 이러한 상황에서 벗어날 방법을 찾았습니다. 무도회에서 Sophia는 손님 중 한 명과의 대화에서 Chatsky가 "정신이 나갔다"는 문구를 던졌습니다. 소피아는 '지난 세기'의 대표자로 분류될 수 없지만 전 애인인 차츠키는 그녀의 개인적인 행복을 위협한다. 이 소문은 Famusov의 손님 사이에 즉시 퍼집니다. 왜냐하면 미친 Chatsky만이 그들에게 위험을 초래하지 않기 때문입니다.
코미디 "Woe from Wit"의 액션이 진행되는 하루가 끝날 무렵 Chatsky의 모든 희망은 사라집니다. 그는 "완전히... 완전히 정신을 차렸습니다." Famus 사회의 모든 잔인 함을 경험 한 후에야 그는 그와의 길이 완전히 갈라졌다는 것을 깨닫습니다. 그분은 “잔치와 사치”를 하며 생활하는 사람들 가운데 자리하실 수 없습니다.

따라서 코미디 "Woe from Wit"의 Chatsky는 혼자서는 이길 기회가 없기 때문에 Famus 사회 앞에서 후퇴해야합니다. 그러나 시간이 지나면 모든 것이 제자리에 놓일 것이며 Chatsky의 지지자들은 귀족들 사이에 자유의 정신과 개인의 개인적 자질의 가치를 소개할 것입니다.

Chatsky와 Famusov 사회의 갈등에 대해 설명된 독창성은 9학년 학생들이 "Chatsky 및 Famusovsky 사회"라는 주제에 대한 에세이에서 두 세계 간의 대결을 재현하는 데 도움이 될 것입니다.

작업 테스트