영웅 Chatsky의 특성, Wit의 Woe, Griboyedov. 캐릭터 Chatsky의 이미지

Famusov의 늦은 친구 Andrey Ilyich Chatsky의 아들 인 Alexander Andreyevich Chatsky는 비교적 젊은 귀족이었습니다. 그는 부자가 아니었지만 여전히 300-400 농노가 있었기 때문에 편안하게 살 수 있었고 일하지 않았습니다 (Chatsky는 군 경력그리고 즐거움을 위해 여행했습니다.

Chatsky는 고등 교육을 받았으며 지능적이며 웅변적이고 재치가있었습니다. 그는 독립적이고 정직하며 직접적이며 (너무 많이) 항상 저속함, 어리 석음 및 편협함을 조롱 할 준비가되어 있습니다.

... 아, Chatsky! 당신은 모든 사람을 광대로 차려 입는 것을 좋아합니다 ...

... 명랑하고 날카로운 ...

...그가 뭐라고 말하는거야! 그가 쓰면서 말한다!..

... 나는 이상하다. 그러나 누가 이상하지 않습니까? 바보같이 생긴 사람...

... 봉사하는 것이 기쁘고 봉사하는 것이 역겹습니다 ...

... 그리고 판사는 누구입니까? ..

Chatsky는 자유를 사랑하며 보수적이라고 믿습니다. 모스크바 사회헛되이 젊은 귀족을 군대 또는 공직으로 제한합니다. 그의 생각에 사람은 한계가 없어야 하고 과학이나 예술에 자유롭게 참여할 수 있어야 합니다.

젊은이들 중에 퀘스트의 적이 있는데,
장소나 프로모션을 요구하지 않고,
과학에서 그는 지식에 굶주린 마음을 고수할 것입니다.
또는 그의 영혼에서 하나님 자신이 열을 일으킬 것입니다
창의적이고 숭고하고 아름다운 예술에...

모스크바 세속 사회는 자유로운 사고와 자유주의적 견해 때문에 Chatsky를 좋아하지 않습니다.

... 미친 당신은 모든 합창으로 나를 영광스럽게했습니다 ...
...집은 새롭지만 편견은 낡았다...

Chatsky는 정치, 문화 및 사회 문제에 정통하지만 사랑 문제에는 절대적으로 눈이 멀었습니다 (그는 Sophia가 그를 사랑한다고 생각했습니다).

연극 줄거리의 역할

Alexander Andreyevich Chatsky는 "외국을 통한"3 년간의 여행을 마치고 함께 자랐고 사랑했던 Sofia Famusova를 위해 모스크바로 돌아옵니다. 그는 Pavel Famusov (그녀의 아버지)에게 왔지만 놀랍게도 Sophia로부터 차가운 환영을받습니다. 그녀는 Chatsky가 3 년 동안 그녀를 떠났고 Molchalin 비서와 결혼하려고했기 때문에 기분이 상했습니다.

Chatsky는이 회색 사람인 Molchalin,이 "한심한 생물"을 경멸합니다. 그는 소피아가 그를 어떻게 사랑할 수 있는지 이해하지 못하며 이로 인해 그녀에 대한 그의 감정이 사라집니다 (그는 소피아가 매우 피상적 인 사람이라는 것을 이해합니다).

Famusov의 집에서 Chatsky는 수도의 "엘리트"의 전형적인 대표자를 만나고 즉시 그들과 "전투"를 시작하여 조롱에 노출시킵니다.

그들의 골화 된 견해, 제한된 전망 및 탐욕은 Chatsky를 화나게하고 이것은 그를 Famusov의 손님의 눈에 매우 불쾌한 사람으로 만듭니다. 그러나 "사회"는 Alexander Andreevich의 자유주의 적 견해와 청년의 광기에 의한 그의 무례 함을 설명합니다 (이 소문은 분노한 Sophia에 의해 시작되었습니다).

연극이 끝나면 현지 엘리트에게 환멸을 느낀 Chatsky는 모스크바를 떠나기로 결정합니다.

...모스크바에서 나가! 나는 더 이상 여기에 오지 않는다.
달려간다 뒤돌아보지않고 세계일주 찾아갈게...

연극 제목은 Famusovs 세계에서 Chatsky의 위치를 가장 잘 설명합니다.

"Woe from Wit"에 대해 우리는 A.S. Griboyedov의 작품이 국내 드라마 문학 최고의 작품 목록에 속한다고 안전하게 말할 수 있습니다.

작품에 묘사된 기간의 고립에도 불구하고 이 연극은 현재 그 위치를 잃지 않고 점점 더 관련성이 높아지고 있습니다. 현대 사회. 이 작품은 풍부한 문제, 생생하고 기억에 남는 캐릭터로 가득 차 있으며 무한한 도덕적 가치를 지니고 있습니다.

그리 보예 도프의 연극은 내용이 풍부하지만 독자의 관심을 끌 수있는 공허한 말과 무의미한 현상을 포함하지 않습니다. 연극 "Woe from Wit"의 언어는 결국 작품이 완벽한 아이디어가 되도록 완성되고 디자인되었습니다. 특별한 기술을 가진 Griboyedov는 캐릭터에 가장 적합한 연설을 영웅에게 전달합니다.

영웅의 특성

연극의 주인공은 Chatsky Alexander Andreevich입니다. 유일한 상징은 그의 이미지입니다. 긍정적인 성격코미디에서.

어린 나이에 고아로 남겨진 청년은 법정 가정 Famus 교육을 받았습니다. 후원자가 Chatsky에게 적절한 교육을 제공했지만 Famusov는 그에게 자신의 세계관을 심어주지 못했습니다. 이미 성인이고 교육받은 사람인 Chatsky는 Famus 집을 떠나 따로 살기 시작했습니다. 그 결과 병역을 포기하기로 결정했지만, 공직도 선호하지 않았다.

Pavel Afanasyevich의 사랑스러운 성인 딸인 Sophia는 Chatsky와 우호적 인 관계를 유지했지만 시간이 지남에 따라이 우정은 완전히 다른 감정, 즉 사랑으로 성장했습니다. Alexander Andreevich는 계속해서 Sophia를 진심으로 존경했으며 곧 그녀와 결혼하기를 원했습니다. 그러나 감정적이고 활동적이며 호기심 많은 사람인 Chatsky는 모스크바에서 지루함의 억압을 느끼고 세계를보기 위해 여행하기로 결정합니다. 그는 3 년 동안 떠났고 소피아에게 자신의 출발에 대해 경고하지 않았을뿐만 아니라 앞으로 그녀에게 한 통의 편지도 쓰지 않습니다. 돌아온 Chatsky는 Sophia의 사랑이 그렇지 않았으며 그 외에도 이미 새로운 연인 인 Molchalin이 있다는 것을 깨닫습니다. Alexander Andreevich는 전 애인에게 무한히 실망하고 그녀의 배신에 깊은 영향을받습니다.

자부심, 고귀함, 자신의 의견을 표현할 준비가되어 있고 논쟁 할 수있는 능력-이것은 Chatsky를 사람으로 자세히 특징 짓는 정의입니다. 그는 과거에 살지 않지만 그 반대입니다. 집주인의 잔인 함과 농노에 대한 부정적인 태도는 사회에서 정의를 위해 싸우려는 그의 열망에서 비롯되며 사람들에게 유용하기 위해 노력합니다. 따라서 Chatsky가 도덕성을 박탈당한 Famus 사회에 있다는 것은 참을 수 없습니다. 그리고 그는 거짓과 위선 속에 사는 모든 사람들 사이에서 자리를 찾을 수 없다는 것을 깨닫습니다.

작품 속 주인공의 이미지

연극의 저자는 Chatsky와 Famusov 사회의 충돌이 화해 할 수 없음을 보여줍니다. 그의 높은 발전으로 인해 Chatsky는 Famus 사회의 대표자들이 추구하는 도덕, 이상, 원칙을 이해하지 못합니다. 영웅은 얼버무리지 않고 자신의 견해에 대해 직접적으로 말하며 그에 대해 유죄 판결을 받게 됩니다.

결국 그의 삶에 대한 사랑에 거부당한 Famus 사회의 서클에서 받아 들여지지 않고 오해를 받았던 Chatsky는 실제로 모스크바에서 도망쳐 이곳을 떠나고 언뜻보기에 결말이 분명하다는 인상을받습니다. 주인공은 비극적입니다. 그러나 이것을 반영하면 Chatsky는 본질이 아니라 의견의 수와 용납 할 수없는 견해에 의해서만 패배한다는 결론이 내리고 있습니다. 사회 측면에서 그는 실제로 패배를 겪었지만 영적, 도덕적 측면에서 Chatsky는 의심 할 여지없이 Famusov와 그의 측근을 물리 쳤다는 사실은 부인할 수 없습니다.

주인공은 이 사회에서 미친 소동을 일으킬 수 있었다. 그리고 존엄성을 가지고 개성을 증명하고 삶의 모든 표현에 대한 의견과 견해를 가진 자신의 성격을 보호하고 이성과의 불일치를 제시하고 기존 삶의 기초에 대한 견해를 공개적으로 표현하는 것, 이것이 진정한 도덕의 승리입니다. . 그리고 영웅이 미쳤다고 불리는 것은 우연이 아닙니다. 실제로 Famus 서클에서 실제로 반대하는 사람이 있습니까? 아무도, 그냥 미쳤어.

사실, Famusov의 집은 여전히 그에게 소중하고 중요하기 때문에 Chatsky가 자신이 이해되지 않았다는 것을 깨닫는 것은 쉽지 않습니다. 적응이 Chatsky에 내재되어 있지 않기 때문에 그는이 장소를 떠나야합니다. 그는 다른 길, 즉 명예의 길을 가고 있습니다. 영웅은 잘못된 감정과 감정을 결코 받아 들일 수 없습니다.

Alexander Chatsky는 코미디 "Woe from Wit"의 주인공입니다. 유명한 작가 A. 시적인 형태의 Griboyedov. 이 가장 흥미로운 작품의 저자는 이미 오랜 세월러시아 문학에서 "추가 인물"이라는 이름이 부여되는 새로운 사회 심리적 유형의 선구자로 간주됩니다.

접촉

코미디는 Decembrists의 혁명적 비밀 조직 기간 동안 작성되었습니다. 저자는 점진적으로 투쟁에 대해 언급했습니다. 생각하는 사람들귀족과 농노의 사회, 즉 새롭고 오래된 세계관의 투쟁과 함께. A. A. Chatsky에서 작가는 자신이 살았던 시대의 선진 인물의 많은 특성을 구현했습니다. 그의 신념에 따라 그가 만든 영웅은 Decembrists에 가깝습니다..

Chatsky에 대한 간략한 설명

코미디에서 Chatsky의 성격은 다음과 같이 정의할 수 있습니다.

다양한 감정과 동시에 단순한 초상화;
타고난 맥시멀리스트인 영웅의 긍정성;
그의 모든 감정과 행동에서.

그가 사랑에 빠지면 "온 세상이 그에게 먼지와 허영심처럼 보일 정도로"그는 참을 수없는 정직함과 비범 한 마음의 소유자이며 끊임없이 추가 지식을 갈망합니다. 그의 지식 덕분에 그는 정치 문제, 러시아 문화의 침해 상태, 사람들의 자부심과 명예를 냉정하게 보지만 동시에 그는 연애에 완전히 눈이 멀었습니다. Chatsky는 성격이 강하고 본질적으로 전사이며 한 번에 모든 사람과 싸우고 싶어하지만 종종 승리하는 대신 실망합니다.

젊은 귀족, Famusov의 늦은 친구의 아들, 그가 3 년 동안 보지 못한 그의 사랑하는 Famusova Sofya에게 돌아갑니다. Chatsky는 어린 시절부터 그녀를 알고있었습니다. 그들이 자랐을 때 그들은 사랑에 빠졌지 만 예측할 수없는 Chatsky는 갑자기 그가 한 마디도 쓰지 않은 곳에서 해외로 나갔습니다. 소피아는 버림받은 것에 대해 기분이 상했고 애인이 도착했을 때 "차가운" 그를 만났습니다. Chatsky 자신은 "그는 전 세계를 여행하고 싶었지만 100 분의 1도 여행하지 않았습니다"라고 말합니다. 주된 이유그의 출발은 군 복무를 마치고 그의 계획에 따라 소피아를 만나고 싶었습니다.

이 소녀에 대한 그의 사랑은 진심입니다. 그는 호혜를 믿고 싶어하기 때문에 그녀가 Molchalin과 사랑에 빠졌다는 것을 믿을 수 없습니다. 그러나 그는 Lisa와의 설명을 목격했을 때 자신이 착각했음을 깨닫습니다. 그 후 Chatsky는 고통을 겪고 그의 사랑을 미쳤다고 부릅니다. 그의 말에 대해 소피아는 "마지 못해 나를 미치게 만들었다"고 말합니다. 이 발언부터 시작됐다 영웅의 광기에 대한 가십 개발, 또한 많은 사람들에 따르면 자신의 신념이 위험한 사람입니다.

Chatsky의 개인 드라마는 전체 음모에 움직임을 줄뿐만 아니라 고귀한 모스크바에 대한 날카로운 공격이 증가하여 코미디에서 확인되는 사회 드라마를 복잡하고 심화시킵니다. 그리고 Famus 사회의 견해와 관습에 대한 그러한 비판에서 Chatsky가 반대하는 것과 그의 견해가 무엇인지 분명히 알 수 있습니다.

실제로 그림의 주인공은 그가 미쳤다고 선언되는 일을하지 않습니다. 그는 마음을 말한다 그러나 옛 세상은 그의 말로 싸운다비방을 사용합니다. 그리고 문제는 Chatsky의 불쾌한 견해가이 투쟁에서 잃는다는 것입니다. 왜냐하면 전 세계가 너무 강해서 영웅이 논쟁의 의미를 보지 못하고 Famusov의 집에서 다른 도시로 도망 가기 때문입니다. 그러나이 비행은 패배로 인식 될 수 없습니다. 왜냐하면 의견의 비타협적 태도가 영웅을 비극적 인 상황에 빠뜨리기 때문입니다.

Chatsky에 대한 설명

Chatsky는 자신의 의견을 대담하게 표현하는 직접적이고 자랑스럽고 고귀한 사람입니다. 그는 과거에 살고 싶지 않고 미래의 진실을보고 지주의 잔인 함을 받아들이지 않으며 농노, 직업주의, 노역, 무지 및 지난 세기의 노예 도덕과 이상에 대한 사회의 잘못된 태도에 반대합니다 . 그는 정의를 위한 투사이자 사회에 이로운 꿈을 꾸고 있기 때문에 기만적이고 사악한 사람들 사이에서 자리를 찾을 수 없기 때문에 부도덕한 사회에 있기가 어렵습니다.

그의 의견은사회는 3년 전과 완전히 똑같습니다. 그것은 사상과 언론의 자유에 반대하는 사람이 아니라 일반인에 대한 존경과 인간애를 선포하고 대의에 대한 봉사를 선포합니다. 진보적 아이디어를 승인합니다 기존 생활현대성, 예술과 과학의 번영, 민족 문화에 대한 존중.

Chatsky는 잘 쓰고, 번역하고, 여행하는 동안 지식을 찾고, 사역에서 봉사합니다. 동시에 그는 외국인에게 절하지 않고 국내 교육을 과감하게 옹호합니다.

그의 신념은 Famus 사회 대표와의 분쟁과 독백에서 드러납니다. 그는 그레이하운드에 대한 충실한 하인의 교환을 강조하는 극장 "고귀한 악당의 둥지"에 대한 회고록에서 농노에 대한 거부를 확인합니다.

영웅 캐릭터의 모순

그가 Sophia에게 와서 비꼬는 말과 신랄한 어조로 대화를 시작할 때: "삼촌이 눈꺼풀을 뒤로 넘겼나요?";
동시에 그는 대담 자와 소피아를 찌르는 목표를 설정하지 않았기 때문에 놀랍게도 그녀에게 "... 내 말이 모두 ... 해를 끼치는 경향이 있습니까? "라고 묻습니다.

연극에서 Chatsky의 이미지는 그의 사랑하는 사람이 그를 비난하는 성미가 빠르고 재치없는 귀족입니다. 그러나이 가혹한 어조는 그가 강요당하는 사회의 기존 부도덕에 대한 진심 어린 분노로 정당화 될 수 있습니다. 그리고 그와 싸우는 것은 그의 명예의 문제입니다.

영웅의 이러한 행동은 그가 영리하고 농노와 허풍없이 새로운 미래를 분석하고 예측할 수 있기 때문에 그에게 영향을 미치는 모든 문제가이 반대자의 영혼에서 반응을 찾지 못한다는 사실 때문입니다. 그렇기 때문에 그는 자신의 감정과 분노에 대처할 수 없습니다. 그의 마음은 그의 마음과 조화를 이루지 못하는데, 이는 그의 신념과 주장을 받아들일 준비가 전혀 되지 않은 사람들을 포함하여 그의 웅변을 낭비한다는 것을 의미합니다.

영웅의 독특한 세계관

코미디의 Chatsky 공개작가만의 세계관. 그는 Griboyedov와 마찬가지로 외국인에 대한 러시아 국민의 노예적인 감탄을 이해하고 받아 들일 수 없습니다. 연극은 자녀 양육을 위해 해외에서 교사를 고용하는 것이 관례라는 전통을 여러 번 조롱합니다. 저자는 "... 그들은 교사 모집에 바쁘다 ... 더 많은 수로 ... 저렴합니다. "라고 강조합니다.

Chatsky는 서비스와 특별한 관계가 있습니다. 이 작업에서 Chatsky의 상대 인 Sophia의 아버지에게 Famusov의 그에 대한 태도는 "봉사하지 않습니다 ... 그리고 그 안에서 ... 어떤 이점도 찾지 못합니다. "라는 단어로 정확하게 정의됩니다. 그러한 진술에 대한 Chatsky의 반응은 또한 그의 입장을 분명히 반영합니다. "나는 봉사하게되어 기쁘고 봉사하는 것이 역겨워 요."

따라서 그는 사회의 습관, 즉 불우한 사람들에 대한 경멸적인 태도와 영향력있는 사람들의 눈에 호의를 베푸는 능력에 대해 그러한 분노로 말합니다. Famusov의 삼촌 인 Maxim Petrovich가 그녀의 리셉션에서 황후의 즐거움을 위해 의도적으로 역할 모델을 설정하고 그녀를 섬기려고한다면 Chatsky에게 그는 광대에 지나지 않으며 가치있는 사람을 설정할 수있는 사람들을 보지 못합니다. 보수 귀족 집단의 예. 극중 주인공의 눈에는 이 귀족들이 - 상대 자유로운 인생 게으름과 낭비에 취약하고 "계급에 대한 열정"이 있으며 정의에 관심이 없습니다.

주인공은 또한 유용한 지인에게 집착하려는 모든 귀족의 욕망에 짜증이납니다. 그는 그들이이 목적을 위해 무도회에 참석한다고 믿으며 이에 동의하지 않습니다. 그의 의견으로는 모든 것이 시간과 장소가 있어야하기 때문에 비즈니스를 재미와 혼동해서는 안되기 때문입니다.

Chatsky의 독백 중 하나에서 저자는 계급에 대한 갈증이 아닌 예술이나 과학에 자신을 바치고 싶어하는 사람이 사회에 나타나 자마자 모두가 그를 두려워하기 시작한다는 사실에 대한 불만을 강조합니다. 그는 그러한 사람들이 기성 사회의 구조에 새로운 아이디어를 도입하고 귀족들이 옛 생활 방식과 헤어지기를 원하지 않기 때문에 귀족의 안락함과 복지를 위협하기 때문에 두려워한다고 확신합니다. 그렇기 때문에 그의 광기에 대한 가십이 매우 유용한 것으로 판명되었습니다. 이를 통해 귀족에게 불쾌한 견해로 적을 무장 해제 할 수 있기 때문입니다.

Chatsky의 간략한 인용

Chatsky의 성격과 의사 소통 방식의 모든 특성은 아무것도 바꾸지 않고 평화롭게 살고 싶어하는 사회에서 결코 받아 들여지지 않을 것입니다. 하지만 주인공이에 동의할 수 없습니다. 그는 비열함, 이기심, 무지를 이해할 만큼 똑똑합니다. 귀족, 자신의 의견을 격렬하게 표현하며 진실에 눈을 뜨려고 노력합니다. 그러나 오래된 모스크바 생활의 확립 된 원칙에는 연극의 영웅이 저항 할 수없는 진실이 필요하지 않습니다. 부적절하지만 동시에 Chatsky의 영리한 주장을 바탕으로 그는 미친 사람이라고 불리며 "마음의 화가"의 이유를 다시 한 번 증명합니다.

다음은 주인공의 진술의 몇 가지 예입니다.

Famusov가 Maxim Petrovich에 대해 말한 것을 듣고 Chatsky는 "그는 사람들을 경멸합니다 ... 그는 천장에서 하품합니다 ..."라고 말합니다.
그는 폄하한다 지난 세기: "직접은 순종의 시대"였으며 귀족과 "광대"의 연대에 들어가려는 욕심이없는 젊은이들을 승인합니다.
그는 러시아의 외국인 정착에 대해 비판적인 태도를 가지고 있습니다. “우리는 패션의 외국 세력으로부터 부활할까요? 그래서 ... 사람들은 ... 우리를 독일인으로 생각하지 않습니다 ... ".

A. A. Chatsky는 본질적으로 선행을합니다. 왜냐하면 그러한 진술을 통해 그는 직업과 같은 인권과 선택의 자유를 보호하기 때문입니다. ... 고상하고 아름답습니다.

"봉사"하지 않고 "사람이 아닌 대의에 봉사"하려는 영웅의 욕망은 진보적 행동의 힌트입니다. 마음가는 청년의 변화교육적이고 평화로운 방식으로 사회.

그의 진술에서 그는 "요즘", "차", "더"와 같은 대중적인 단어를 부끄러워하지 않습니다. 그는 연설에서 말, 속담 및 다음을 사용합니다. 숙어: "갈기에는 말도 안되는 소리가 가득합니다", "사랑의 머리카락 하나가 아닙니다"라는 고전을 쉽게 인용합니다. "조국의 연기는 ... 우리에게 즐겁습니다." 또한 그는 외국어를 사용하여 자신의 마음과 지식을 확인하지만 러시아어로 된 유사어가 없을 때만 가능합니다.

그는 소피아에 대한 사랑에 대한 이야기에서 서정적이며 아이러니하며 때로는 "지난 세기"에 대한 비판 인 비판을 받아들이지 않기 때문에 조금 먹는 Famusov를 조롱합니다.

Chatsky는 어려운 캐릭터입니다. 그는 재치 있는 말투로 눈을 바로 겨냥하고 구슬로 유추한 특징을 '흩뿌린다'. 이 복잡한 코미디의 주인공은 진지하고 그의 감정이 받아 들일 수 없다는 사실에도 불구하고 이것이 가장 중요한 것입니다. 그러나 동시에 영웅의 내적 부로 간주 될 수 있습니다. 덕분에 그의 실제 상태를 결정할 수 있기 때문입니다.

Chatsky의 이미지 생성은 러시아 사람들에게 형성된 고귀한 환경의 양조 분열을 보여주고 자하는 작가의 욕구입니다. 역할 이 영웅연극에서 극적입니다. 그는 정의를위한이 언어 투쟁에서 후퇴하고 모스크바를 떠나야하는 소수의 사람들이기 때문입니다. 그러나 그는 그런 상황에서도 자신의 견해를 버리지 않는다.

Griboyedov는 보여줄 임무가 없었습니다.반대로 그의 이미지 덕분에 그의 영웅의 약점은 강한 사회의 부재와 Chatsky 시대의 시작을 보여주었습니다. 따라서 그러한 영웅이 문학에서 "불필요한 사람들"로 간주되는 것은 우연이 아닙니다. 그러나 갈등이 확인되었고, 이는 결국 오래된 것에서 새로운 것으로의 변화가 불가피하다는 것을 의미합니다.

I. A. Goncharov에 따르면이 작업에서 Chatsky의 역할은 "수동적"이며 동시에 그는 "고급 전사"이자 "전투기"이자 "피해자"입니다. 작가는 "영웅은 옛 힘의 양으로 부서졌지만 동시에 신선한 힘의 질로 치명적인 타격을 입힌다"고 지적했다.

A. S. Pushkin은 연극을 읽은 후 지적인 사람의 첫 징후는 언뜻보기에 당신이 누구를 상대하고 있는지 알아야하고 Repetilovs 앞에 구슬을 던지지 말고 I. A. Goncharov는 반대로 , Chatsky의 연설이 "재치로 끓는다"고 믿었습니다.

코미디 "Woe from Wit"A.S. Griboyedov는 러시아 문학사에서 특별한 위치를 차지합니다. 그녀는 나가는 고전주의의 특징을 사실주의와 낭만주의라는 새로운 예술적 방법과 결합합니다. 이와 관련하여 문학 평론가들은 연극 영웅 이미지의 특징에 주목합니다. 고전주의 코미디에서 모든 캐릭터가 선과 악으로 명확하게 나뉘기 전에 "Woe from Wit"Griboyedov에서 배우에게 실생활, 그들에게 긍정적이고 부정적인 특성. 연극 "Woe from Wit"에서 Chatsky의 주인공 이미지입니다.

연극 "Woe from Wit"의 주인공 배경

첫 번째 막에서 Alexander Andreevich Chatsky는 전 세계의 긴 여행에서 돌아와 "마음을 찾으러"갔습니다. 그는 집주인의 딸에 대한 진심 어린 사랑에 이끌려 집을 멈추지 않고 Famusov의 집에 도착합니다. 그들은 한때 함께 자랐습니다. 그러나 이제 그들은 3년 동안 서로를 보지 못했습니다. Chatsky는 그에 대한 Sophia의 감정이 식었고 그녀의 마음이 다른 사람들에게 점령되었다는 사실을 아직 알지 못합니다. 그 후 연애는 진보 된 견해를 가진 귀족 인 Chatsky와 봉건 영주와 성직자의 Famus 사회 사이에 사회적 충돌을 일으 킵니다.

Chatsky가 무대에 나타나기 전에도 우리는 Sophia와 하녀 Lisa와의 대화에서 그가 "민감하고 쾌활하며 예리하다"는 것을 배웁니다. 대화가 마음으로 바뀌었을 때 Lisa가이 영웅을 기억했다는 것은 주목할 만합니다. Chatsky를 나머지 캐릭터와 구별하는 기능은 마음입니다.

Chatsky 성격의 모순

연극 "Woe from Wit"의 주인공과 그가 상호 작용을 강요받는 사람들 사이의 갈등 전개를 추적하면 Chatsky의 성격이 모호하다는 것을 이해할 수 있습니다. Famusov의 집에 도착한 그는 가성적인 어조와 풍자를 사용하여 친척에 대해 물음으로써 Sophia와 대화를 시작했습니다.
실제로 "Woe from Wit"연극에서 Chatsky의 이미지는 다소 성미가 빠르고 재치없는 젊은 귀족을 나타냅니다. 연극 내내 Sophia는 다른 사람들의 악을 조롱하는 습관에 대해 Chatsky를 비난합니다. "거의 보이지 않는 사소한 이상함, 당신의 재치는 즉시 준비됩니다."

그의 가혹한 어조는 영웅이 자신이 처한 사회의 부도덕에 진심으로 분노한다는 사실에 의해서만 정당화 될 수 있습니다. 그녀와 싸우는 것은 Chatsky에게 명예의 문제입니다. 그를 위해 대담자를 찌르는 것이 목표가 아닙니다. 그는 놀랍게도 Sophia에게 이렇게 묻습니다. “... 내 말이 정말 날카 롭습니까? 그리고 누군가를 해치는 경향이 있습니까? 사실 제기 된 모든 문제는 영웅의 영혼에 공감하고 감정과 분노를 통제 할 수 없습니다. 그는 "마음과 마음이 맞지 않습니다."

따라서 영웅은 분명히 자신의 주장을 받아들일 준비가 되어 있지 않은 사람들에게도 자신의 웅변을 낭비합니다. 처럼. 푸쉬킨은 코미디를 읽은 후 이에 대해 이렇게 말했습니다. 반대로 Goncharov는 Chatsky의 연설이 "재치로 끓고있다"고 믿었습니다.

영웅의 세계관의 특이성

코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky의 이미지는 작가 자신의 세계관을 크게 반영합니다. Griboyedov와 마찬가지로 Chatsky는 외국의 모든 것에 대한 러시아 사람들의 노예적인 감탄을 이해하지 못하고 받아들이지 않습니다. 연극에서 아이들을 키우기 위해 외국인 교사를 집에 초대하는 전통은 주인공에 의해 반복적으로 조롱됩니다. .”

Chatsky는 서비스와 특별한 관계가 있습니다. Griboyedov의 코미디 Woe from Wit에서 Chatsky의 상대 인 Famusov에게 영웅에 대한 그의 태도는 그가 "봉사하지 않는다는 것, 즉 ... 그는 어떤 이점도 찾지 못한다"는 사실에 의해 결정됩니다. 반면에 Chatsky는 이 문제에 대한 자신의 입장을 분명히 나타냅니다.

그렇기 때문에 Chatsky는 불우한 사람들을 경멸로 대하고 영향력있는 사람들에게 호의를 베푸는 Famus 사회의 습관에 대해 그러한 분노로 이야기합니다. Famusov에게 그녀와 법원을 기쁘게하기 위해 황후의 리셉션에서 고의로 떨어진 그의 삼촌 Maxim Petrovich가 역할 모델이라면 Chatsky에게 그는 단지 광대입니다. 그는 보수적 인 귀족들 사이에서 모범을 보일 가치가있는 사람들을 보지 못합니다. 자유로운 삶의 적, "계급에 대한 열정", 낭비와 게으름에 빠지기 쉬운-그것이 Chatsky의 코미디 "Woe from Wit"의 주인공을위한 오래된 귀족입니다.

Chatsky는 또한 모든 곳에서 유용한 연락처를 만들고자하는 옛 모스크바 귀족의 욕구에 짜증이납니다. 그리고 그들은 이 목적을 위해 무도회에 참석합니다. Chatsky는 비즈니스와 재미를 섞지 않는 것을 선호합니다. 그는 모든 것이 제자리와 시간을 가져야 한다고 믿습니다.

그의 독백 중 하나에서 Chatsky는 계급 추구가 아닌 과학이나 예술에 자신을 바치고 싶어하는 귀족들 사이에 청년이 나타나 자마자 모두가 그를 두려워하기 시작한다는 사실에 불만을 표명합니다. 그리고 그들은 귀족의 안녕과 안락을 위협하기 때문에 Chatsky 자신이 속한 그러한 사람들을 두려워합니다. 그들은 사회 구조에 새로운 아이디어를 도입하지만 귀족들은 옛 생활 방식과 헤어질 준비가 되어 있지 않습니다. 따라서 Sophia가 시작한 Chatsky의 광기에 대한 가십은 매우 유용한 것으로 판명되었습니다. 이것은 그의 독백을 안전하게 만들고 귀족의 보수적 견해의 적을 무장 해제하는 것을 가능하게했습니다.

영웅의 내면 경험의 감정과 특징

코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky를 특성화 할 때 그의성에 주목할 수 있습니다. 그녀는 말하고 있다. 처음에 이 영웅은 "Chad"라는 단어에서 Chadsky라는 성을 지녔습니다. 이것은 주인공이 자신의 희망과 격변의 멍한 상태에 있다는 사실 때문입니다. 코미디 "Woe from Wit"의 Chatsky는 개인 드라마를 경험하고 있습니다. 그는 실현되지 않은 희망을 가지고 소피아에 왔습니다. 더욱이 사랑하는 사람은 지능면에서 Chatsky보다 분명히 열등한 Molchalin을 그에게 선호했습니다. Chatsky는 또한 자신이 저항해야 하는 견해를 공유하지 않는 사회에 있다는 부담을 느낍니다. 영웅은 끊임없는 긴장 상태에 있습니다. 하루가 끝날 무렵 그는 자신의 길이 소피아와 러시아 보수 귀족 모두와 갈라 졌다는 것을 마침내 이해합니다. 단 한 명의 영웅 만이 받아 들일 수 없습니다. 왜 운명은 모든 것에서 개인적인 이익을 추구하는 냉소적 인 사람들에게 유리하고 계산이 아닌 영혼의 지시에 따라 인도되는 사람들에게는 무자비합니까? 연극이 시작될 때 Chatsky가 꿈의 멍한 상태에 있다면 이제 진정한 상황이 그 앞에 열렸고 그는 "술에 취했습니다".

Chatsky 이미지의 의미

Chatsky Griboedov의 이미지 생성은 귀족의 양조 분할을 보여주고 자하는 욕구에 의해 주도되었습니다. 코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky의 역할은 그가 소수에 남아 있고 후퇴하고 모스크바를 떠나야하기 때문에 매우 극적이지만 그의 견해에서 벗어나지 않습니다. 그래서 Griboedov는 Chatsky의 시간이 아직 오지 않았음을 보여줍니다. 그러한 영웅이 다음과 같이 분류되는 것은 우연이 아닙니다. 추가 인원러시아 문학에서. 그러나 갈등은 이미 규명되었기 때문에 낡은 것을 새것으로 교체하는 것은 궁극적으로 불가피하다.

주인공 이미지에 대한 위의 설명은 "코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky의 이미지"라는 주제에 대한 에세이를 쓰기 전에 9 학년 학생들이 읽을 것을 권장합니다.

작품 테스트

영웅의 특성

Chatsky Alexander Andreevich - 젊은 귀족. 현 세기의 대표. 진보적인 사람, 교육을 잘 받았고 폭넓은 자유로운 견해를 가진 사람; 진정한 애국자.

3 년 만에 Ch.는 다시 모스크바로 와서 즉시 Famusov의 집에 나타납니다. 그는 떠나기 전에 사랑했고 여전히 사랑에 빠진 소피아를보고 싶어합니다.

그러나 Sophia는 Chatsky를 매우 차갑게 만납니다. 그는 당황하고 그녀의 차가움에 대한 이유를 찾고 싶어합니다.

Famusov의 집에 머물면서 영웅은 "Famus"사회의 많은 대표자들 (Famusov, Molchalin, 무도회 손님)과 싸워야합니다. 그의 열정적인 비난 독백은 "목이 더 자주 구부러지는 것으로 유명했던" "복종과 공포"의 시대를 향하고 있습니다.

Famusov가 합당한 사람의 예로 Molchalin을 제공했을 때 Ch.는 유명한 독백 "판사는 누구입니까? "를 말합니다. 그 안에서 그는 위선, 도덕적 노예 제도 등에 휩싸인 "지난 세기"의 도덕적 패턴을 비난합니다. Ch.는 국가 생활의 많은 영역을 고려합니다. 농노, 시민 교육, 계몽, 애국심. 모든 곳에서 영웅은 "지난 세기"원칙의 번영을 봅니다. 이것을 깨닫고 Ch.는 도덕적 고통을 경험하고 "마음의 고통"을 경험합니다. 그러나 적지 않은 정도로 영웅은 "사랑의 비애"도 경험합니다. Ch.는 Sophia가 그를 향한 냉정함의 이유를 알아냅니다. 그녀는 하찮은 Molchalin과 사랑에 빠졌습니다. 영웅은 소피아가이 "한심한 생물"보다 그를 선호한다는 사실에 불쾌감을 느낍니다. 그는 "침묵이 세상을 지배합니다! "라고 외칩니다. 매우 화가 난 Ch.는 모스크바 사회의 꽃이 모인 Famusov의 집에서 무도회에갑니다. 이 모든 사람들은 Ch.Yes에게 부담이며 "낯선 사람"을 참을 수 없습니다. Molchalin에게 불쾌한 Sophia는 영웅의 광기에 대한 소문을 퍼뜨립니다. 사회 전체가 기꺼이 그것을 집어 들고 영웅의 자유로운 사고를 Ch에 대한 주요 혐의로 제시합니다. 무도회에서 Ch.는 "보르도에서 온 프랑스 인"에 대한 독백을하는데, 여기서 그는 외국의 모든 것에 대한 노예적인 감탄과 러시아 전통에 대한 경멸을 드러냅니다. 코미디 피날레에서 Ch.는 Sophia의 진정한 얼굴을 드러냅니다. 그는 나머지 "famus"사회와 마찬가지로 그녀에게 실망했습니다. 영웅은 모스크바를 떠날 수밖에 없습니다.