거룩한 십자가 현양 성전 축제. 민속 휴일. 옮기다

종교의 역사에 익숙하지 않은 평범한 사람들의 마음 속에서 승영은 분명히 같은 어근을 가진 단어의 일치로 인해 승영 (고양)보다 움직임 (이동)과 더 관련이 있습니다. "고귀한 가을은 겨울을 향해 움직이고 더위가 바뀌고 추위가 다가옵니다", "고양-빵이 들판에서 타작 마당으로 이동합니다", "새는 승영으로 이동하고 모피 코트는 카프 탄을 위해 늘어납니다."

"승영에서 금식하는 사람은 일곱 가지 죄를 용서받을 것입니다." 대부분의 경우 이날 양배추와 요리를 먹었습니다. "승영에서 좋은 사람은 현관에 양배추가 있습니다"; "계속 힘내세요, 바바, 양배추에 대해 – 승영이 왔습니다. "라고 사람들이 말했습니다. 휴일 3 일 전에 정원에서 양배추 머리를 제거하는 것이 관례였으며, 그 후 1 ~ 2 주일 동안 농민 여성들은 겨울 동안 양배추 수확에 참여했습니다. 일반적으로 그들은 농담과 이야기가 수반되는 양배추 파티에서 함께했습니다.

일반적인 의견에 따르면 Vozdvizhenie는 그 당시 시작된 모든 것이 잘 끝나지 않고 먼지가 되었기 때문에 어느 정도 중요한 단일 사업을 시작할 가치가 없었던 시대 중 하나였습니다.

그러나 Vozdvizhenye에는 봉헌 교회, 예배당 또는 단순히 길가 십자가가 불행이나 역병으로부터의 구원에 대한 감사의 마음으로 세워졌습니다. 이날 마을 주변에서 그들은 종교 행렬을 만들거나 아이콘과기도를 들고 주변 들판을 걸었습니다. 게다가 가장 중요한 가을 작업 중 하나는 겨울 동안 양배추를 수확하는 러시아의 여러 지역에서 Vozdvizhenye에서 시작되었습니다. "좋은 친구의 승영에서-현관에있는 양배추", 그래서 "똑똑한 여자, 양배추에 대해-승영이 왔습니다."

그러나 원하는 사람들은이 성가신 즐거움을 하루나 이틀 연기 할 수 있습니다. "양배추 저녁은 2 주 동안 자리를 비 웠습니다." 그래서 늙고 철두철미한 주부들은 배추 수확이 시작되자 서두르지 않고 더 중요한 일을 찾았다. 그러나 결혼 적령기의 소녀들은 Vozdvizhenskaya 저녁을 무엇이든 놓치지 않을 것입니다. 실제로 전설에 따르면 휴가를가는 소녀가 특별한 주문을 일곱 번 읽으면 그녀가 좋아하는 남자가 기억없이 그녀와 사랑에 빠질 것입니다. 가서 이것에 저항하십시오. “내 말은 철처럼 강합니다! 키우십시오, 아버지, 승영의 날, 좋은 친구 (이름)의 마음에 저를 사랑하는 빨간 소녀 (이름),이 사랑이 끝이 없어 불에 타지 않도록하십시오. 물에 가라앉지 않아 추운 겨울이 식지 않는다! 내 말은 철처럼 강하다!”

그건 그렇고, 숫자 7은 단순한 값이 아니라 마법입니다. 그러므로 이날 사랑의 음모를 일곱 번 반복해야 할뿐만 아니라 영혼도 돌봐야했습니다. , 일곱 가지 죄가 그에게 제기됩니다.”

그리고 일반적으로 모든 공휴일과 마찬가지로 Vozdvizhenye에서도 모든 종류의 기적이 일어났습니다. 예를 들어, "titmouse-궁정 새가 숲에서 노래와 함께 날아 갔다", 반대로 Leshy의 대상이 된 동물은 숲으로 끌려 갔고 분명히 이번 겨울 전의 결과를 요약 할 것입니다. " 회의".

그리고 그들은 또한 사람을 물린 뱀만이 승영에서 얼어 붙고 나머지는 모두 뱀 어미와 함께 겨울을 보내기 위해 지하로 올라간다고 말합니다. 그리고 전설적인 Alatyr-stone이 묻힌 것처럼 소중한 장소에. 그 아래에서 생수의 근원이 솟아나 온 세상에 음식과 치유를 줍니다. 그리고이 돌 위에는 빛이 꺼지지 않고 지구가 잠들고 우리가 잊는 것을 허용하지 않는 붉은 처녀 자리 야가 앉아 있습니다.

"러시아 민속 달력" 출판사 "Metaphor" 2004

신자 승영의 향연 9 월 27 일 정교회가 기념하는 정직하고 생명을주는 주님의 십자가는 러시아인에 의해 다시 생각되었습니다. 민속 문화"Shift"의 휴일에 "파충류"에 "헌신"된 것으로 밝혀졌습니다.

민속 신념에 따르면“승영의 날에 모든 뱀, 뱀 및 일반적으로 모든 파충류는“이동”합니다. 즉, 겨울 내내 어머니에게 지하 한 곳으로 기어갑니다. 파충류가 어머니 대지의 자궁에서 기어 나와 자유롭게 살 수 있도록 하는 신호 역할을 하는 첫 번째 봄 천둥에. 그렇기 때문에 Exaltation의 향연, 또는 농민 표현으로 "Shift"는 농민들은 땅 밑에서 어머니에게 기어가는 파충류가 실수로 농민 마당으로 기어 들어가지 않았고 거름이나 짚과 침대에 숨지 않았다는 두려움 때문에 하루 종일 문, 문 및 문을 조심스럽게 잠급니다. 남자는 가혹한 처벌을받을 것입니다. 가을 내내, 첫 눈이 올 때까지, 심지어 눈을 뚫고도 그녀는 서리가 그녀를 죽이거나 남자의 갈퀴가 뚫릴 때까지 자신을위한 장소를 찾지 않고 헛되이 기어 갈 것입니다. 오늘날에도 러시아 마을에서는 노인들이 9 월 27 일에 숲에 들어가는 것을 자제합니다.

미신 백과사전

그러나 모든 일반 사람들이 상상한 것과는 거리가 멀다. 참뜻그리고 승영의 교회 축제의 의미. 농민 환경에서이 휴가는 무엇보다도 가을의 시작으로 인식되었으며 지구의 일반적인 움직임 (주민, 일부 물체) 및 계절의 변화와 관련이 있습니다. 그래서 민속 속담, 속담 등 그들은 이날에 대해 이렇게 말했습니다. 타작 마당으로"(이시기에 빵 수확이 끝나고 타작이 시작됨), "지구가 여름에서 겨울로 이동했습니다"등 승영 휴일 자체는 종종 사람들에 의해 "교대"라고 불 렸습니다.

대중적인 신념에 따르면 Vozdvizhenye에서 새들은 Vyriy에서 겨울을 나기 위해 비행으로 "이동"합니다. 뱀과 일반적으로 이날의 모든 "파충류"도 겨울 오두막으로 이동합니다. 그들은 열린 곳으로 나가거나 나무를 타고 마지막으로 햇볕을 쬐고 하나의 큰 공으로 엮은 다음 지하에 숨습니다. , 수태 고지 (또는 St. George 's day, St. Rufus의 날, 8.IV)까지 닫힙니다. 어떤 곳에서는 Vozdvizhenie의 모든 뱀이 한곳, 어머니에게 기어 들어가 겨울 내내 땅을 "열고"모든 파충류가 기어 나올 수 있도록하는 첫 번째 봄 천둥까지 기어 간다고합니다. 세상에. 동시에 지하 동굴 외에도 뱀도 물속에 들어갈 수 있다고 믿었으므로 그날부터 수영이 금지되었습니다.

겨울을 떠나는 뱀에 대한 이러한 모든 믿음과 함께 많은 민속 관습이 연관되었습니다. 예를 들어, 승영의 전체 휴가 동안 소유자는 문, 문 및 문을 조심스럽게 잠그고 어머니 지구의 자궁에서 "자궁"으로 기어가는 파충류가 실수로 마당으로 기어 들어가 숨을 것을 두려워했습니다. 거름더미 아래나 짚 속에. 그러나 농민들은 원칙적으로 승영에서 시작하여 뱀이 물지 않았다고 믿었 기 때문에이 날 물린 것을 두려워하지 않았습니다. 그 당시 지구는 대중의 믿음을 받아들이지 않을 것이며 첫 눈이 올 때까지 가을 내내 파멸하고 서리가 그녀를 죽이거나 남자의 갈퀴가 그녀를 뚫을 때까지 자신을위한 장소를 찾지 못하고 눈을 기어 다니기도합니다. 대중의 의견에 따르면 또 다른 불행이 승영의 숲에있는 사람을 기다릴 수 있습니다. 예를 들어 많은 곳에서 이번 휴가에 숲에가는 금지를 위반 한 사람이 어떻게 땅에 떨어졌는지에 대한 이야기가있었습니다. 뱀과 함께 땅이 다시 열릴 때까지 봄까지 지하 굴에 머물 렀습니다.

이 금지에는 또 다른 이유가 있습니다. 따라서 대중적인 신념에 따르면 파충류뿐만 아니라 많은 "부정한 사람들", 우선 숲의 영혼이 Vozdvizhenye의 땅에 떨어집니다. 그래서 이날 고블린은 땅에 떨어지기 전에 분노하고 그들에게 복종하는 모든 짐승을 한곳으로 몰아 다가오는 겨울이 오기 전에 일종의 검토를 준비한다고 믿었습니다. 일부 러시아 지역에서 Vozdvizhenye는 "고블린을위한 특별한 날"또는 "곰과의 게임"(이 날 곰은 굴에 누워 있음)으로 존경 받았습니다. 그리고 오늘날 고블린은 특히 사악하기 때문에 대중의 의견에 따르면 자신의 소유물을 찾은 사람에게 해를 끼칠 수 있습니다. 기껏해야 그를 때리거나 심지어 "다른 세계"로 보낼 수도 있습니다. 이 모든 이유 때문에 농민들은 이번 휴가에 숲을 피했습니다. 그러나 일부 무모한 사람들은 여전히 ​​\u200b\u200b숲 정글로갔습니다. 어떤 곳에서는 오늘날 숲에서 전설에 따르면 큰 힘을 가진 뱀 왕의 뿔을 소유 할 수 있다고 믿었 기 때문입니다.

많은 곳에서 승영은 예를 들어 겨울 작물 파종, 옥수수 수확, 과일 따기, 나무 심기 등과 같은 다양한 작업의 시작 또는 종료에 대한 경계 날짜로 간주되었습니다. Vozdvizhenie의 일부 지역에서는 교회에서 수집하고 봉헌했습니다. 다양한 식물, 그들을 치유로 존경합니다. Vozdvizhenye에서 그들은 양배추를 자르기 시작했고 종종 함께했습니다. 예를 들어 많은 곳, 특히 시베리아에서 "양배추"를 위해. 양배추 자르기, 이웃을 초대 한 여성, 집에 들어오는 사람들은 마치 휴일처럼 촌극에서 주인을 축하했습니다. Kapustnik은 종종 파티의 기회로 사용되었습니다. 주인은 맥주를 양조하고 저녁 식사를 준비했습니다 (주요 요리는 파이였습니다. "좋은 사람은 승영의 날에 양배추와 파이를 먹습니다"라는 속담 참조). 보통 노래로 끝납니다. 그리고 춤을 춥니다.

향상 또는 이동., 이 휴일이 공식적으로 불리기 때문에 순전히 교회 축하 행사입니다. 주요 축제 행사는 교회에서 열립니다. 성전에서 돌아온 신자들은 고된 노동으로 가득 찬 평소의 힘든 하루를 계속합니다. Rus '전체의 승영은 "양배추의 날"로 간주되었습니다. 승영은 금식 휴일입니다. 승영에 금식하는 사람은 일곱 가지 죄를 용서받을 것입니다.
좋은 동료의 승영-현관에 양배추. 감히, 여자, 양배추에 대해-승영이 왔습니다. 승영 3 일 전에 모든 정원에서 양배추를 수확했습니다. 그리고 그 이후로 농민 여성들은 "도움"으로 연합하여 양배추가 완전히 "정리"될 때까지 더 이상 흩어지지 않았습니다.
양배추를 자르고 소금에 절이는 것은 승영으로 시작되었습니다. 그것은 감자가 보급되기 전에 모든 농민 가정에서 빵 다음으로 두 번째 식품이었습니다.
Vozdvizhenie에서는 중요하고 중요한 일을 시작하는 것이 불가능합니다. 모든 것이 먼지가 될 것입니다. 파티가있었습니다-촌극. '인디언 썸머'가 끝나고 본격적인 가을이 다가오고 있었다. 곰이 자신을 위해 은신처를 마련하고 고블린이 자신의 숲 왕국을 검토하므로 방해 할 가치가 없기 때문에 이날 숲에 갈 수 없습니다.

항진. 모피 코트를 입은 카프 탄이 움직이고 들판의 마지막 수레가 새들이 날아가고 추위가 올 것입니다. 곰이 굴에 누워있는 것을 포함하여 모든 동물과 곤충은 겨울 동안 누워 있습니다. 이때 가장 중요한 가을 작업 중 하나 인 양배추를 자르고 겨울 동안 수확합니다.
이날 아침에는 종종 작은 서리가 내립니다.
악천후에 서풍이 며칠 연속으로 불고 있습니다.
해가 뜰 때 달 근처의 붉은 원이 곧 사라지고 맑고 건조한 날씨가 됩니다.
크레인은 높이, 천천히, 옹알이를 날며 따뜻한 가을을 맞이합니다.

I.P. 사하로프.

징후와 관습.

Ryazan, Tambov 및 Tula 지방의 정착민들은 다음과 같은 말로 관찰했습니다. 모피 코트는 caftan을 위해 늘어납니다. - 파충류와 뱀은 움직이지 않지만 빵은 들판에서 움직입니다. - Vzdvizhensky 겨울은 농민에게 문제가 아닙니다. -Vozdvizhenev의 날에 양배추에 대해 여자를 감히. -좋은 사람은 Vzdvizhenev의 날에 양배추 파이를 먹습니다.
오늘부터 소녀 파티-양배추 파티-가 도시에서 시작됩니다. 마을 사람들이 보내는 이 민속 축제는 여러 곳에서 알려져 있습니다. 툴라 지방의 한 카운티 마을인 알렉신에서는 화려한 드레스를 입은 소녀들이 양배추를 자르기 위해 노래를 부르며 집집을 돌아다닙니다. 손님을 위해 양배추를 요리하는 집에서는 간식이 담긴 특별한 테이블이 제거됩니다. 처녀 뒤에는 젊은이들이 신부를 찾기 위해 선물을 가지고 온다. 저녁에는 도시 전역에서 라운드 댄스가 펼쳐집니다. 시베리아에서는 이웃들이 Kapusten 저녁에 초대되었습니다. 그곳에서 집에 들어온 양배추 소녀들은 휴일처럼 양배추 주인을 축하했습니다. 좋은 손님을 위해 맥주를 양조하고 점심과 저녁을 준비했으며 여주인의 전체 축하 행사는 빵 파이였습니다. 하루는 춤과 게임으로 끝났습니다. Rus의 Kapustnitsy는 2 주 동안 지속되었습니다.

에서 가져온 원본 나데즈드모로조바 승영에서 : 민속 표시 및 전통

정직과 승영의 기독교 휴일 생명을 주는 십자가 9 월 27 일 (구식에 따르면 14 일) 정교회에서 축하하는 주님의 날은 일반적으로 Vyriy, Svarga의 폐쇄, "폐쇄 된 땅"(벨로루시 어), Stavrov의 날, 세 번째 가을의 날, 승천의 날, 운동이라고 불 렸습니다. , Kapustnitsy.
연대기에서 이 날은 "Stavr's day"(그리스어: stauros - 십자가)라고 불렸습니다. 1154년의 키예프 연대기에는 "이즈야슬라프 므스티슬라비치가 스타브로프 시대에 병에 걸렸다"고 기록되어 있습니다. 어떤 곳에서는 승영의 절기를 "정직"(물론 "십자가"를 의미)이라고 불렀습니다.

어린 시절부터 이날은 숲에가는 것을 금지하는 것으로 기억에 남았습니다. 할머니는 또한 뱀과 모든 동물이 기어 나와 구멍에서 기어 나와 "이동", "이동"하기 때문에 코를 찌를 수도 없다고 말씀하셨습니다.

이 이름-Zdvizhenye-는 "이동"( "이동")이라는 단어와 관련이 있으며 아마도 농민들도 교회 휴일의 이름을 생산했을 것입니다.

교회의 12대 명절 중 하나인 성 십자가 현양 축일(14/27.IX). 전설에 따르면 그리스도가 십자가에 못 박힌 후 이교도 로마 황제는 주님의 죽음과 부활과 관련된 성소에 대한 기억 자체를 완전히 파괴하려고했습니다. 이를 위해이 황제 중 한 명인 Adrian은 골고다와 성묘를 흙으로 채우고 인공 언덕에 이교도 신들의 사원을 세우라고 명령했습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 300년이 지난 후 기독교인들은 위대한 기독교 성지를 다시 획득하여 예배를 드리기 위해 문을 열었습니다. 이것은 기독교인 박해를 중단시킨 황제 콘스탄틴 대왕 치하에서 일어났습니다. 하늘에서 "이것으로 당신이 정복합니다"라는 비문이있는 십자가 인 하나님의 표징을 본 콘스탄틴은 예수가 십자가에 못 박힌 십자가를 찾기 위해 나섰고이를 위해 그의 어머니 헬렌 여왕을 예루살렘으로 보냈습니다. 한 늙은 유대인은 그녀에게 십자가가 이교도 사원 아래에 숨겨져 있다고 밝혔습니다. 성전이 파괴되고 성묘가 그 아래에서 발견되었으며 멀지 않은 곳에 십자가 세 개, 빌라도의 명령에 의해 새겨진 비문이 새겨진 판, 한때 주님의 몸을 찔렀던 네 개의 못이있었습니다. 세 개의 십자가 중 구주가 십자가에 못 박히신 것을 알아보기 위해 마카 리우스 총 대주교는 발견 된 각 십자가를 고인에게 차례로 놓았고 주님의 십자가가 놓였을 때 죽은 사람이 살아났습니다. 엘레나는 생명을주는 나무와 못을 콘스탄티노플로 가져 왔고 콘스탄틴은 성묘와 골고타가 포함 된 그리스도의 부활을 기리기 위해 예루살렘에 성전을 세우라고 명령했습니다. 성전은 335 년 9 월 26 일 (13)에 봉헌되었고 다음날 거룩하고 생명을주는 십자가의 승영을 축하했습니다. Rus에서 그들은 이날 부활절과 마찬가지로 중요한 사건에 기뻐하는 태양이 "움직인다"고 믿었습니다. 연극, 무지개의 모든 색상으로 반짝입니다.

엘레나 여왕

승영의 날에 대한 민화에서 명절의 의미가 나름대로 드러납니다. 전설은 "유대인의 땅"에 대한 콘스탄틴의 공격과 "정직한 십자가"가 어디에 있는지 말하기를 거부하고 살해당한 "유대인의 왕"의 포획에 대해 이야기합니다. 유대인 여왕은 두 개의 "살아있는 불"사이에 놓인 자녀의 고문을 견딜 수없는 십자가 발견에 대해보고했습니다. 그녀는 차르 콘스탄틴을 사도들이 말한 "정직한 십자가"가 발견 된 오두 바르 산으로 보냈습니다.

"왕 콘스탄티누스가 본 것처럼
그러자 왕이 일어섰다.
그리고 그는 정직한 십자가에 입을 맞추었습니다.
그리고 그는 모든 기독교 군대에 입맞춤을 합니다.
왕이 그렇게 십자가를 전달했을 때,
그는 군대를 옮기고 그의 뜰로 들어갔다.
콘스탄틴이 살아있는 동안 - 왕,
정직한 십자가가 땅에 빛나고
그들은 세례받은 그리스도인들에게 빛났습니다.
콘스탄티누스는 언제 실패했는가 - 왕
그리고 정직한 엘레나 여왕님,
그 다음에 정직한 십자가부활
높은 하늘로 부활하셨다
그리고 지금 그들은 다른 세상에서 빛나고 있습니다.
여기 세상의 태양처럼 ... "

(Korinfsky A.A. Narodnaya Rus. 1995, p. 369).
그러나 승영 교회 잔치의 진정한 의미와 의미가 무엇인지 상상했던 모든 평범한 사람들과는 거리가 멀었습니다. 의심 할 여지없이 이교도 고대 슬라브 신앙, 연간주기 및 자연 관찰과 밀접한 관련이 있습니다. 농민 환경에서이 휴일은 무엇보다도 가을의 시작으로 인식되었으며 지구의 일반적인 움직임 (주민, 일부 물체) 및 계절의 변화와 관련이 있습니다. 그래서 민속 속담, 속담 등 그들은 이날에 대해 이렇게 말했습니다. 타작 마당으로”(이 무렵 빵 수확이 끝나고 타작이 시작됨), “땅이 여름에서 겨울로 바뀌었다” 등.

로라 펠릭. 추분

평소와 같이 이전 스타일에 따라 날짜를 표시하는 것은 다소 어렵습니다. 오늘의 징후 (승영 가을은 겨울로 이동합니다. 여름은 uzvizhanie를 닫고 회색 체크 표시는 바다 건너 열쇠를 가지고 있습니다.) 그들은 오늘이 가을 춘분 또는 그 이후에 해당한다고 분명히 말합니다. 아마도 날짜는 Fyodor-obdera(9월 11일 구식/9월 24일 구식)와 같은 천문 현상과 관련이 있었을 것입니다. 봄의 까치 쌍(3월 9/22일)과 수태고지(3월 12/25일)는 비슷해 보입니다.

Exaltation에서 태양은 "이동"합니다. 저것들. 연극, 무지개의 모든 색상으로 반짝입니다. 새들은 irey (vyrey, virey)로 향하면서 멀리 "이동"합니다. 그래서 19세기까지 우리 조상들은 신화 속 행복한 나라라고 불렀습니다. Vladimir Monomakh는 그의 "지침"에서 "하늘의 새는 Irya에서 온다"고 언급했습니다. 많은 연구자들에 따르면 Vyrei는 다른 세계의 슬라브어 이름 중 하나입니다. 예를 들어, A. Kotlyarevsky는 다음과 같이 썼습니다. 밝고 흐린 나라; 이런 의미에서 이 용어는 Vedas에서 사용되었습니다... Iriy와 vyriy는 rai라는 단어의 다른 언어적 형태일 뿐이며 동일한 어근에서 직접 파생되었으며 다른 형식 arj”입니다.

Iriy, iriye, vyriy, vyrey - 신화의 나라

우크라이나어에 따르면 전설에 따르면 Bird-Judge는 사막에 따라 모든 사람의 운명을 미리 결정합니다. 일부는 처벌 (제비)로 추운 땅에서 겨울을 보내고 다른 일부는 사람들의 즐거움을 위해 남아 있습니다. 나머지는 리더를 선택합니다. Slavs는 새가 Iriy (Vyriy)에서 죽은 자의 영혼이 사는 상위 세계로 날아간다고 믿었습니다. "약속의 땅으로 가장 먼저 날아가고 그곳에서 가장 늦게 돌아오는 것은 뻐꾸기이기 때문에 비레이의 가정부라고 불립니다." 그리고 사람들은 산 사람의 소식을 죽은 사람에게 전하라는 요청으로 날아 다니는 새에게로 향합니다.

그리고 뱀은 겨울 오두막을 위해 자신의 irey로 이동합니다 (교대).
인기있는 발언에 따르면 뱀과 일반적으로 이날 모든 "파충류"는 열린 곳으로 나가거나 마지막으로 햇볕을 쬐기 위해 나무를 오르고 하나의 큰 공으로 엮은 다음 닫히는 지하에 숨어 있습니다. 성모 영보 대축일 (또는 St. George 's Day, St. Rufus의 날, 8.IV)까지 겨울 내내, 신호 역할을하는 첫 번째 봄 천둥까지 파충류가 자궁에서 기어 나올 수 있습니다. 어머니 지구와 자유에 살고 있습니다. 그렇기 때문에 승영의 잔치 또는 농민 표현에서 "교대"라는 표현에서 농민들은 하루 종일 조심스럽게 문, 문 및 문을 잠그고 있습니다. 실수로 농부의 마당으로 기어 들어가 거름이나 짚과 침상 아래에 숨어 있습니다. 그러나 농민들은 승영에서 시작하여 그 당시 사람을 찌르는 모든 파충류가 심하게 처벌 될 것이기 때문에 뱀이 물지 않는다고 믿습니다. 가을 내내, 첫 눈이 올 때까지, 심지어 눈을 통해서도 헛되이 기어 갈 것입니다. , 서리가 죽거나 남자의 갈퀴가 뚫릴 때까지 스스로 자리를 찾지 못합니다." 러시아 마을에서는 오늘날에도 노인들이 9 월 27 일에 숲에 들어가는 것을 자제합니다. 걷고, 그들은 haps, hapki와 옳습니다. "그리고 그들은 길을 따라 똑바로 가고 있습니다." 어떤 곳에서는 Vozdvizhenie의 모든 뱀이 한 곳, 즉 첫 번째 봄 천둥이 울릴 때까지 겨울 내내 어머니에게 기어가는 것으로 알려져 있습니다. 지구를 "열고"모든 파충류가 기어 나올 수 있도록 동시에 지하 동굴 외에도 뱀도 물속에 들어갈 수 있다고 믿었 기 때문에 그날부터 수영이 금지되었습니다.
대중의 의견에 따르면 또 다른 불행이 승영의 숲에있는 사람을 기다릴 수 있습니다. 예를 들어 많은 곳에서 이번 휴가에 숲에가는 금지를 위반 한 사람이 어떻게 땅에 떨어졌는지에 대한 이야기가있었습니다. 뱀과 함께 땅이 다시 열릴 때까지 봄까지 지하 굴에 머물 렀습니다. 그러나 이날 숲으로가는 무모한 사람은 뱀 왕의 뿔을 차지할 수 있습니다.

가을에는 뱀이 신화의 나라 비레이로 갑니다.

Chernigov 지역에서 Exaltation은 가방에서 파충류를 풀어 놓은 황새에 대한 전설과 관련이 있습니다. 서부 우크라이나의 신념에 따르면 이날 지하 마스터 도마뱀은 뱀에 대한 판단을 내립니다. 왕실 왕관을 놓고 뱀과의 싸움에 대한 전설도 있습니다.

지하 도마뱀. 파마 스타일

"Kupyansky 지역 농민들의 믿음에 따르면 독사는 겨울 동안 둥지에서"Dvizhenya "에 모입니다. 그들 중 한 명이 사람을 물면 나머지는 그녀를 받아들이지 않고 그녀는 그리고 작은 러시아의 다른 곳에서는 "독사가 정직한 십자가 아래에서 움직인다"고 믿습니다. 그들 중 하나는 "황금 뿔을 가진"입니다. 그리고 행복한 와인이 될 것입니다." 리틀 러시안에 따르면 뱀은 9월 14일 이후에 만났습니다. 겨울 내내 구덩이에 누워 돌을 갉아먹던 소녀가 봄이 되자 소녀를 끌어내어 이르되 하나님이 파충류는 승영 때까지만 살게 하셨으니 그 후에는 땅에 숨으라 하셨느니라 , 뱀은 구멍에 모여 그들의 일을 논의하고 여름에 물린 독사는 갉아 먹어 죽습니다. 그들 중 하나가 떠나면 그녀는 발견되지 않을 것입니다 겨울 오두막그리고 그녀는 눈보라에서 죽습니다.그런 뱀들은 스스로 죽음을 찾고 있습니다 리, 그리고 9월 14일 이후에 뱀을 죽인 사람은 호의를 베풀고 있는 것입니다. 예술에서. Ardon (Tersk 지역) Vozdvizheniye의 들판으로 나가는 것이 위험하다는 믿음이 있습니다. 왜냐하면 "사문석 이동"이 발생하기 때문입니다. 뱀이 함께 기어 다니며 겨울의 삶에 대해 이야기합니다. 이날 뱀 결혼식이 있습니다. 수컷은 암컷을 선택하고 짝짓기를하고 자신의 종류를 생산합니다. 벨로루시 사람들은 많은 새끼가 뱀에게서 태어 났다고 생각하지만 10 마리 이상은 살아 있지 않습니다. 나머지는 어머니가 먹습니다. 위대한 러시아인의 의견에 따르면 승영을 위해 뱀이 구덩이에 모이고 거기에 흰 돌이 나타나 뱀이 핥습니다.

고블린

Vozdvizhenye의 숲에가는 금지에는 또 다른 이유가 있습니다. 따라서 대중적인 신념에 따르면 파충류뿐만 아니라 많은 "부정한 사람들", 우선 숲의 영혼이 Vozdvizhenye의 땅에 떨어집니다. 그래서 이날 고블린은 땅에 떨어지기 전에 분노하고 그들에게 복종하는 모든 짐승을 한곳으로 몰아 다가오는 겨울이 오기 전에 일종의 검토를 준비한다고 믿었습니다. 일부 러시아 지역에서 Vozdvizhenye는 "고블린을위한 특별한 날"또는 "곰과의 게임"(이 날 곰은 굴에 누워 있음)으로 존경 받았습니다. 그리고 오늘날 고블린은 특히 사악하기 때문에 대중의 의견에 따르면 자신의 소유물을 찾은 사람에게 해를 끼칠 수 있습니다. 기껏해야 그를 때리거나 심지어 "다른 세계"로 보낼 수도 있습니다. 이 모든 이유 때문에 농민들은 이번 휴가에 숲을 피했습니다. 그러나 일부 무모한 사람들은 여전히 ​​\u200b\u200b숲 정글로갔습니다. 어떤 곳에서는 오늘날 숲에서 전설에 따르면 큰 힘을 가진 뱀 왕의 뿔을 소유 할 수 있다고 믿었 기 때문입니다.

오비니크

고블린 외에도 오늘은 헛간에 살고 집 주인의 모습을 취하는 정신 인 헛간에도 중요했습니다. 승영에서 "헛간 이름의 날"이 축하되었습니다. Ovin은 "휴식"-익사하는 것이 허용되지 않았습니다. 탈곡기도 작동하지 않았습니다. 헛간이 이미 심어진 경우, 즉 모든 단을 그 안에 놓은 다음 주인은 헛간을 "앉는"척하여 맨 위 두 단 (모스크바)을 꺼냅니다. 이날 안주인은 "정원"(헛간 창)에 수 놓은 수건을 펴고 밤에는 헛간과 "헛간 주인"을 위해 간식을 남겼습니다. 승영은 또한 탈곡기를위한 축제 식사로 표시되었습니다.

"하얀 빛이 움직이고 황혼으로 넘어갔습니다. 그러나 하나님의 십자가는 어둠을 몰아냅니다. 그리고 쓰레기통, 쓰레기통, 구유의 소, 농부들은 나무로 조각 한 십자가 또는 마가목 가지를 십자형으로 놓았습니다. 예전에는 문 상인방에서 농부들이 집과 가축을 보호하고 수확물을 문제로부터 보호하기 위해 곡물 창고 문에서 십자가를 태 웠습니다.

다음은 A.N. Afanasyev가 기록한 전설 중 하나입니다.

한 번은-가을이었고 뱀이 땅에서 잠을 잘 때-그는 양치기 밭에 누워 근처 산을 바라 보았습니다. 그는 기적을 보았습니다. 많은 뱀이 사방에서 돌산으로 기어갔습니다. 그녀에게 다가 가자 각 뱀은 즉시 자라는 혀에 풀을 가져다가 단단한 바위에 닿았습니다. 바위가 열리고 뱀이 하나씩 동굴 속으로 사라졌습니다. "이게 무슨 풀인지, 뱀이 기어 다니는 곳을 봐야 해요!" - 양치기 개를 생각했습니다. 잔디는 그에게 알려지지 않았습니다. 그가 그것을 떼어 바위에 대자 즉시 그의 앞에 열렸습니다. (분명히 여기서 우리는 멋진 눈물 풀, 즉 흐린 산을 여는 번개에 대해 이야기하고 있습니다. 목자는 다름 아닌 하늘 무리의 목자 인 페룬 자신입니다-구름 양.)

그는 구멍에 들어갔고 벽이 은색과 금색으로 빛나는 동굴에서 자신을 발견했습니다. 동굴 한가운데에는 금으로 된 탁자가 있었고 그 위에는 크고 오래된 뱀이 놓여 있었습니다. 테이블 주위에 다른 뱀들이 있었다. 그들은 모두 푹 자고 있어서 양치기가 들어왔을 때 아무도 움직이지 않았습니다. 그는 오랫동안 동굴을 조사했습니다. 마침내 정신을 차리고 돌아가고 싶었지만 쉽지 않았습니다. 바위는 그가 창자 속으로 들어가자마자 그의 뒤에서 즉시 닫혔습니다. 목자는 그를 위해 탈출구를 어디서 어떻게 찾을 수 있는지 몰랐고 스스로에게 말했습니다. "여기서 나갈 수 없다면 잠을 자겠습니다!" 바닥에 누워 잠이 듭니다. 시끄러운 소리와 쉭쉭거리는 소리가 그를 깨웠다. 눈을 뜨자 많은 뱀들이 황금 테이블을 핥으며 "시간이 아닙니까? "라고 묻는 것을 보았습니다. 늙은 뱀은 천천히 고개를 들고 대답했습니다. "시간이야!" 그런 다음 그녀는 유연한 막대처럼 머리에서 꼬리까지 뻗어 테이블에서 땅으로 내려와 동굴 출구로 향했습니다. 모든 뱀이 그녀를 따라 기어갔습니다. 오래된 뱀이 돌담에 닿았고 바위가 즉시 열렸습니다. 뱀이 나왔고 목자는 그들을 따랐지만 그의 놀라움은 무엇입니까! 가을 대신 이미 봄이었고, 자연은 새로운 녹지로 옷을 입었고 종달새는 달콤한 노래로 공기를 채웠습니다.

또 다른 전설에 따르면 승영에는 "명예"와 "불경"사이의 전투가 있으며 두 세력이 서로 상승 ( "직립")합니다 : 진실과 거짓, "거룩함"과 "부정 함". 진실은 땅의 창자에서 솟아 오른 주님의 성 십자가 (볼가 지역)의 도움으로 승리합니다.

세 번째 Osenins (여기에서 사진: 여기에서 사진: http://gyx.ru/gallery/slideshow.php?set_albumName=donino_05_1)

세 번째 Osenins는 이번 휴가에 맞춰졌습니다. 많은 곳에서 승영은 예를 들어 겨울 작물 파종, 옥수수 수확, 과일 따기, 나무 심기 등과 같은 다양한 작업의 시작 또는 종료에 대한 경계 날짜로 간주되었습니다. Vozdvizhenie의 일부 지역에서는 다양한 식물이 교회, 그들을 치유로 존경합니다. Vozdvizhenie의 몬테네그로와 보스니아에서는 벌집이 벌집에서 제거되었습니다. Vozdvizhenye에서 그들은 버섯을 따고 양배추를 자르기 시작했으며 종종 함께했습니다. 예를 들어 많은 곳, 특히 시베리아에서 "양배추"를 위해. 양배추 자르기, 이웃을 초대 한 여성, 집에 들어오는 사람들은 마치 휴일처럼 촌극에서 주인을 축하했습니다. Kapustnik은 종종 파티의 기회로 사용되었습니다. 주인은 맥주를 양조하고 저녁 식사를 준비했습니다 (주요 요리는 파이였습니다. "좋은 사람은 승영의 날에 양배추와 파이를 먹습니다"라는 속담 참조). 보통 노래로 끝납니다. 그리고 춤을 춥니다. 이 파티는 2주 동안 지속되었습니다. 이것은 일종의 신성한 행동입니다. 양배추는 신의 신성한 음식으로 간주되었습니다.

일반적으로 촌극은 사람들에게 작은 가정 축제로 인식되었습니다. 젊은이들은 Vozdvizhenye 근처에서 "skits"라고도하는 모임 인 특별 파티를 마련했습니다. 이러한 "kapusten 저녁"은 일반적으로 Vozdvizheniye에서 시작하여 2 주 동안 지속되었습니다. 일부 지방에서는 "skits"를 기리기 위해 일종의 캐롤 링이 시작되었습니다. 최고의 의상을 입은 소녀들이 어딘가에 모여 노래와 함께 집집을 다니기 시작하여 모든 곳에서 일종의 대접을 받고 먹었습니다. 모임에서 :“좋은 동료의 승영-현관의 양배추.
애피타이저 테이블도 준비되었습니다. 젊은 신랑은 선물을 가지고 와서 신부인 "kapustnitsy"를 찾았습니다. 라운드 댄스가 있었고 노래가 불려졌습니다. 비슷한 행동이 마을과 도시 모두에서 일어났습니다.

가을 라운드 댄스 (여기에서 사진 : 여기에서 사진 : http://kuch.fotoplex.ru/kiev/photo83414/)

사람들은 휴가를가는 소녀가 음모를 일곱 번 말하면 이렇게 믿었습니다. “내 말은 철처럼 강합니다! 키우십시오, 아버지, 승영의 날, 좋은 청년의 마음에 빨간 소녀에게 저를 사랑하여이 사랑이 한 세기에 끝나지 않도록 불에 타지 않고 가라 앉지 않도록 얼어붙은 겨울이 식지 않도록 물! 내 말은 철처럼 강하다!”, 그러면 그녀는 좋아하는 남자를 좋아할 것입니다. 그래서 붉은 처녀들은 마법의 음모를 말했고 음모에서 자유 시간에 그들은 양배추 레 페차를 준비했습니다. 그녀가 가장 맛있는 것으로 밝혀진 사람-그녀는 가장 아름답다고 여겨졌지만 괜찮습니다!

날씨와 다산에 대한 운세도 승영과 일치하도록 시간이 정해졌습니다. 예를 들어 Vozdvizhenye에서 사제는 미래의 수확을 위해기도하면서 집과 들판을 돌았습니다. 이 외에도 여러 곳에서 마을 주변에 종교 행렬을 조직하여 1 년 동안 마을이 어떤 고난으로부터도 보호받을 수 있다고 믿었습니다. 식에 참가한 아이들의 우회를 마치고 밭의 여주인은 곡식을 뿌렸다. 동시에 그녀는 "밀이 높이 자라도록"이라는 말로 곡식을 높이 던졌습니다. 승영의 날에 정해진 금식은 곰과 늑대로부터 가축을 보호하기 위해 농민들이 지켰습니다. (승영 동안 금식하는 사람은 일곱 가지 죄를 용서받을 것이며, 승영을 존중하지 않는 사람은 일곱 가지 죄를 높일 것입니다). 예를 들어 러시아 북부의 Vozdvizhenye와 같은 일부 지역에서는 "파리 쫓기"의식과 같은 다양한 정화 의식도 수행되었습니다. 다른 소식통에 따르면 승영의 날 농민들은 예배당을 세우고 건설중인 교회를 가로지 릅니다.

"모든 곳의 농민들은 승영의 날이 중요하고 중요한 작업을 시작해서는 안되는 날 중 하나라고 믿습니다. 이 날에 시작된 모든 것이 완전히 실패하거나 실패하고 쓸모가 없을 것이기 때문입니다."

이날 매우 오래된 의식 인 십자가가 수행되었습니다. 십자가의 표시는 선사 시대부터 태양의 상징이었습니다. 승영에서 그는 보호력을 발산한다고 믿었습니다. 농부들은 나무로 십자가를 깎고, 마가목 가지를 십자로 엮고, 보호하고 싶은 곳에 십자가를 그렸습니다. 악령: 쓰레기통, 헛간.

이 날과 관련된 많은 믿음이 있습니다.
거위는 Vozdvizhenye에서 높은 홍수로, 낮은 홍수로, 작은 홍수로 날아갑니다.
Vozdvizhenye의 북풍 - 내년 따뜻한 여름.
새가 함께 날아간 경우 엄격한 겨울을 보내십시오.
늦가을에 모기의 출현은 따뜻한 겨울의 신호입니다.
따뜻하고 건조한 9월은 늦겨울을 약속합니다. 추운 9월 - 3월에는 눈이 녹을 것입니다.

교대 - 이것은 사람들이 십자가 승영의 잔치라고 부르는 방법입니다 (승영-승영, 승영-9 월 27 일). 십자가의 현양 - 순수한 종교적 휴일, 4 세기 예루살렘에서 주님의 십자가를 찾은 사건을 회상합니다.

그러나 사람들은 명절의 기독교 적 의미를 잘 이해하지 못하고 나름대로 축하했습니다. 그래서 그는 명절과 명절을 자신만의 방식으로 재분류하여 자연에서 일어나는 일과 연결시켰다.

그래서 명절은 주님과 관련이 없거나
4 세기에 일어 났지만 자연에서 항상 그리고 매년 일어나는 일과 함께 가을에는 모든 것이 겨울로 이동합니다.

사람들이 낮아졌다 영적 의미십자가의 승영은 수직에서 수평으로, 죄 많은 지구로, 휴일에 적절한 이름을 부여합니다. 변화는 가을과 겨울의 경계를 표시하고 경제와 자연의 전환기를 시작했습니다.

그러나 한 계절에서 다른 계절로의 전환은 시간과 공간이 모호하며 지구와 바닥, 지하 세계 및 하늘, "이전"과 앞으로의 연결과 관련된 특별한 표시를 가진 사람들에 의해 표시됩니다. "이후"가 되십시오. 구세계와 신세계의 전투가 시작됩니다.

진실과 비진리의 싸움, "명예"와 "사악함" 사이에서 하나의 세력이 다른 세력에 대항하여 일어납니다. 승리는 진리이신 주님의 십자가의 도우심으로 이루어집니다. 따라서 4세기에 성 베드로가 주님의 십자가를 찾는 이야기는 엘레나. 그리고 부활절에 죽음에 대한 삶의 승리에 기뻐했던 것처럼 태양이 하늘에서 그날 하늘에서 뛰는 것은 승리를 기념하는 것이라고 믿었습니다.

슬라브 악령

Shift는 마치 "시작"이라는 명령을 기다리는 것처럼 모든 것이 한동안 균형을 이루는 분기점, 전환점입니다. 힘이 여전히 동일하고 이점이 없는 지점입니다. 그리고 9월 27일이 됩니다.

휴일의 중간 이름, 민속과 교회 사이의 중간 이름도 있습니다. 오래된 것은 십자가의 날 또는 Stauros의 Stavr의 날-십자가 (그리스어로)입니다. 그래서 같은 날 세 가지 다른 이름을 받았는데, 각각 고유한 의미가 있습니다.

십자가의 승영 - 역사적이며 교회에서 기념됩니다. Stavrov의 날 - 더 이상 묶여 있지 않은 십자가의 날 역사적 사건먼 4 세기이지만 교회 생활의 전통과 관련이 있습니다.

이 날에는 건설 중인 교회에 십자가를 세우고, 약속한(약속된) 예배당과 교회를 짓고, 불행과 고난을 피하기 위해 종교 행렬을 조직하고, 병자를 위해 기도하고, 미래의 추수를 위해 기도하고, 종교인과 함께 들판에 가는 것이 관례입니다. 행렬. Svizhenye는 무엇보다도 집안일과 관련된 자연스러운 이교도 의미를 지닙니다. 사람들 사이에 이런 말이 있었다.

"여름은 무브먼트를 닫고 회색 체크 표시는 바다 건너 열쇠를 가지고 있습니다.

오늘날까지 땅에 빵이 없어지고 마지막 단이 들판에서 옮겨지고 있습니다. 헛간이 열립니다. 동물들은 굴과 겨울 숙소로 들어갑니다. 도깨비와 악령은 이날 마지막 모임을 준비하고 굴에 눕습니다. 새들이 날아간다. 뱀은 지하에서 어머니에게 기어갑니다. Pokrov에서 자연의 모든 것이 마침내 정지됩니다. 그러나 여름에서 겨울로의 이동은 이 지점, 즉 이동 지점을 통과합니다.

교회 달력에 따르면 십자가의 현양은 7일 동안 지속되며 교대는 중보기도 때까지 2주 동안 지속되며 겨울 크리스마스 시간이 주현절까지 지속되는 것과 같습니다. 자연이 얼고 사람들이 살아나고 다른 겨울이 시작됩니다. 밭과 정원에서 모은 모든 것은 가공이 필요합니다. 아마는 방적하고, 양배추는 잘게 자르고, 단은 말리고 빵은 타작해야합니다. 그러나 그것은 모두 양배추에서 시작되었습니다. 따라서 시프트는 양배추 휴일이라고 불렀습니다.

"Vozdvizhenie에서 영부인은 양배추입니다."

이날 이웃들은 모여서 배추 명절을 축하하고 함께 배추를 다지고 일을 마치고 촌극이나 배추 명절 파티를 가졌습니다. 그들은 잔치에서 양배추 파이로 대접 받았습니다.

젊은이들은 그리 멀지 않았습니다. Kapustin의 저녁을 여는 그녀는 먼저 집집으로 가서 캐롤을 부르고 간식을 모으고 양배추 자르기를 도운 다음 좋은 신랑을 위해 차려 입고 일곱 번기도하고 짝을 찾기 위해 오두막으로갔습니다. 가을이 때입니다. 결혼식을 위해. 춤, 노래, 라운드 댄스 및 재미는 마을뿐만 아니라 도시에서도 2 주 내내 계속되었습니다.

교대는 또한 양의 휴일, 양의 날, 탈곡기의 휴일이었습니다. 그날 헛간의 오븐에 불이 붙지 않았고 헛간의 창문은 수 놓은 수건으로 장식되어 타작을 멈췄습니다.

일반적으로 이날 휴식을 취하고 진지한 사업을 시작하지 않는 것이 일반적이었습니다.