Mikhail Afanasyevich Bulgakov "마스터와 마가리타"의 소설에 나오는 악령은 소설의 발전에 매우 중요한 역할을합니다. 악령의 입을 통해 저자는 선동적이거나 이단적인 생각을 표현할 수 있습니다. 예를 들어 Woland는 Bulgakov가 가장 좋아하는 생각을 표현합니다. 각자는 그의 믿음에 따라 주어질 것입니다. 작가는 악과 선이 모두 사람에게 똑같이 존재한다고 믿지만 도덕적 선택항상 그 뒤에 남아 있습니다.
인간은 자신의 선택에 있어서 자유롭다. 일반적으로 사람은 많은 사람들이 생각하는 것보다 더 자유롭고 운명뿐만 아니라 그를 둘러싼 상황에서도 자유롭습니다 ... 작가는 그렇게 생각합니다. 이것은 사람이 항상 자신의 행동에 책임이 있음을 의미합니다. 적어도 그렇게 해야 합니다. 마귀 자신이 탓할 일에 대해 마귀를 탓할 필요는 없습니다.
인간의 본성은 변할 수 없습니다. "사람들은 사람과 같습니다."라고 Woland는 말합니다. "그들은 돈을 사랑하지만 항상 그랬습니다... 인류는 돈이 무엇으로 만들어졌는지, 그것이 가죽, 종이, 청동 또는 금인지 여부에 관계없이 돈을 사랑합니다. 음, 그들은 경박한.. .. 뭐.. 그리고 가끔은 자비가 그들의 마음을 두드린다... 평범한 사람들...
일반적으로 그들은 전자와 유사합니다 ... 주택 문제그들을 망쳤을 뿐..." 결과적으로 볼셰비키는 새로운 인간을 만드는 데 실패했습니다.
그러나 Woland의 어떤 "좋은 본성"은 검고 우울한 악마가 하얗고 푹신한 천사로 재 훈련되었다는 것을 전혀 의미하지 않습니다. 그러나 불순한 힘은 결국 악에 충실하게 남아 있습니다. Woland의 혜택을받은 마스터와 마가리타는 문자 그대로 (육체적 죽음, 독으로 인한 추가 "죽음") 및 영적으로 (비뚤어진 아이디어와 개념이 주입 됨) 모두에서 죽습니다. 그러나 "악마", "작은 악마"와 어느 정도 비슷한 캐릭터는 여전히 그로부터 지원을 받고 있습니다. 그래서 스승님의 아파트에 유혹을 받아 자신의 소설에 대한 장황한 비판으로 이야기를 조작한 알로이시 모가리치는 " 평방 미터", 그가 기대했던 것보다 더 많은 것을 얻습니다. "2 주 후 그는 이미 Bryusovsky Lane의 아름다운 방에 살고 있었고 몇 달 후 그는 이미 Rimsky의 사무실에 앉아있었습니다." "Archibald Archibaldovich. 그는 심지어 매킨토시를 잡았습니다. 철갑 상어 연어는 불 속에서 아무것도 잃지 않았습니다.
즉, 사탄이 세상을 다스리고, 다스리고, 또 다스릴 것입니다. 상과 경력을 위해 그의 봉사에 갈 것인지 여부는 모든 사람의 자유롭고 자발적인 선택입니다! 사람은 이것에서만 자유롭지만 사탄은 전혀 자유롭지 않습니다. Woland는 소설 속 인물의 지상 운명만을 예견합니다. Azazello의 손에 죽어 가고 있던 배신자 Meigel 남작조차도 한 달 만에 지상 생활을 끝내야했으며 사탄의 공에 등장한 그의 모습은 이미 미리 정해진 다른 세계로의 전환을 상징합니다.
Bulgakov가 말했듯이 악은 전능하지 않으며 악마에게 "인간"기능을 제공합니다. Woland의 무릎이 아프기 시작하고 인간 범죄의 심각성에 지쳤습니다. 어느 정도 그는 Vrubel의 그림에서 패배 한 Lermontov의 악마와 비슷해집니다. 러시아와 세계 문학에서 악마의 이미지는 수세기 전의 전통을 가지고 있습니다. 그러나 Bulgakov는 항상 약간 연극적입니다. 따라서 Bulgakov의 Woland는 악마가 Walpurgis Night 장면에서 자신을 부르는 것처럼 Goethe의 Faust의 Mephistopheles와 가장 관련이 있습니다. 소설의 서문도 파우스트에서 따와 선과 악의 상호 의존성을 표현합니다. "나는 항상 악을 원하고 항상 선을 행하는 그 힘의 일부입니다."
Bulgakov의 악마는 너무 무섭지 않습니다. 여전히 연극 악마입니다. 외관상 Woland는 Gounod 오페라의 Mephistopheles와 비슷합니다. Woland 외모의 오페라 적 색채는 그의 낮은 저음에 대한 언급으로 지속적으로 강조됩니다. 차례로 Woland가 전화로 공연 한 Schubert의 로맨스 "The Rocks, My Shelter"는 Mephistopheles뿐만 아니라 러시아 작곡가 Anton Grigorievich Rubinstein의 악마 인 "오페라"Demon을 가리 킵니다. Ivan Bezdomny와의 대화에서 주인은 "오페라 파우스트를 들어 본 적이 있습니까? "라고 외칩니다.
파우스트 박사에 대한 중세 악마 전설에서이 전설의 영웅은 검은 얽히고 설킨 개 형태로 어디서나 동행하는 악마와의 동맹 덕분에 배움, 명성, 높은 사회적 또는 교회 지위를 얻습니다. Bulgakov의 소설에서 악마의 개 (Banga)는 2 천년 투옥을 지키기 위해 검찰관에게 악의 입자로 전달됩니다.
러시아 문학에서 감히 "어둠의 왕자"를 작품의 주인공으로 삼은 작가는 소수에 불과했습니다. 그래서 Fyodor Sologub는 "나의 아버지, 악마 ..."와 소설 "작은 악마"를 부르며 악마에게 바치는 기도문을 썼습니다. Zinaida Gippius는 "그는 백인이다"라는 이야기에서 사탄을 시화했습니다. 그녀의 형상에 있는 악의 영은 희고 친절하며 하나님의 영광을 위하여 흑암의 세력이 된 최고의 천사들입니다. 또한 Woland에는 순수한 인간이 많이 있습니다. 호기심 많은 관찰의 광산, 플레이어의 흥분, 거리를 괴롭히는 방식의 광대. "그리고... 어디에서 살 건가요?" Berlioz는 Patriarch 's Ponds에서 Woland에게 묻습니다. - "당신 아파트에서"광인이 갑자기 건방진 대답하고 윙크했습니다.
순전히 인간인 Woland는 웃으며 피카레스크 미소를 지으며 구어체 표현을 사용했습니다. 그래서 그는 노숙자를 "돼지의 시체"라고 불렀습니다. 버라이어티 바텐더는 검은 미사 후 Woland와 그의 후계자를 붙 잡았고 악마는 "오, 모스크바에있는 놈들! "이라고 불평하는 척했습니다. 그리고 눈물을 흘리며 무릎을 꿇고 "고아를 망치지 마십시오"라고 간청하며 탐욕스러운 바텐더 Sokov를 조롱했습니다.
Woland는 그의 사악한 논리에 따라 살고 있습니다. 어떤 면에서는 불가코프가 보여주는 것처럼 인간 논리보다 훨씬 더 매력적입니다. 악마는 그의 영혼을 제외하고는 사람에게서 아무것도 필요하지 않습니다. 그리고 Woland는 시도조차 할 필요가 없습니다. 모든 캐릭터는 스스로 죄를 짓고 사심없이 거짓말을하며 쉽게 배신하고 신념을 바꿉니다. 따라서 모든 사람은 자발적으로 자신을 파괴하고 하프에서 영원히 덜거덕 거리는 "지루한"낙원보다 사악한 록 음악이있는 "즐거운"지옥을 자발적으로 선호합니다.
따라서 Woland는 사람들을 유혹하지 않고 더 높은 정의의 이름으로 판단해야합니다. 이 처벌은 더 나쁩니다. 사람들은 스스로 죄에 이끌리고 자신의 장치에 맡겨져 양심을 버리고 믿음을 포기합니다. 즉, "과학적 무신론"으로 완전히 무장 한 사람이 궤변적인 방법의 도움으로 신과 악마의 존재를 부정하는 것이 유익합니다. 무신론과 신학 - 그 자체로 Bulgakov의 동시대 사람뿐만 아니라 21 세기 사람의 도덕적 선택을 의인화합니다. 오늘날 젊은이들의 허세 부리는 신앙은 우리 조상들의 무신론보다 더 나쁩니다. 이것으로부터 우리는 "초 문명화 된"사람의 발전과 함께 악마적인 원칙이 우세하기 시작한다는 결론을 내릴 수 있습니다.

"웅장하고 아름다운"현실의 풍자적 묘사는 그 당시 위험 이상이었습니다. 그리고 Bulgakov는 소설의 즉각적인 출판에 의존하지 않았지만 아마도 무의식적으로 또는 아마도 의도적으로이 현실의 특정 현상에 대한 풍자적 공격을 완화했습니다.

Bulgakov는 미소로 동시대 사람들의 삶의 모든 기이함과 기형에 대해 글을 쓰지만 슬픔과 괴로움을 쉽게 구별 할 수 있습니다. 또 다른 것은 그의 시선이 이러한 조건에 완벽하게 적응하고 번영하는 사람들, 즉 뇌물 수취인과 사기꾼, 보스 바보와 관료에게 떨어질 때입니다. 작가는 소설 작업 첫날부터 계획했던대로 그들에게 악령을 불러 일으킨다.

비평가 E.L. 지옥의 세력 베즈노소프는 마스터와 마가리타에서 다소 특이한 역할을 합니다. 그들은 착하고 선한 사람들을 의의 길에서 빗나가게 하는 것이 아니라 깨끗한 물로 인도하고 이미 확립된 죄인들을 벌합니다.

악령은 Bulgakov의 명령에 따라 모스크바에서 다양한 분노를 일으키고 있습니다. 작가가 Woland에 활기 넘치는 후계자를 추가 한 것은 아무것도 아닙니다. 트릭과 실용적인 농담의 대가, 고양이 베헤모스, 모든 방언과 전문 용어를 소유하는 유창한 Koroviev, 우울한 Azazello, 모든 종류의 죄인을 아파트에서 쫓아내는 의미에서 매우 독창적입니다. .50, 모스크바에서, 이 세계에서 다음 세계까지. 그리고 번갈아 가거나 쌍 또는 셋으로 행동하면서 그들은 Rimsky의 경우처럼 때때로 으스스한 상황을 만들지 만 그들의 행동의 파괴적인 결과에도 불구하고 더 자주 우스꽝 스럽습니다.

Muscovites의 진정한 본질은 물질주의 국가의 시민들이 그들의 삶의 일상적인 지옥이 아닌 다른 것에 관여할 때만 드러납니다. Bulgakov의 소설 "The Master and Margarita"에서 모스크바 인구는 소위 "흑마법"의 영향을받습니다. 물론 Woland와 그의 후계자의 속임수는 모스크바 주민들에게 많은 문제를 안겨줍니다. 그러나 그들은 적어도 하나의 진짜 재앙을 초래합니까? 20~30년대 소비에트 세계에서 마법야행성 실종 및 기타 유형의 제도화 된 폭력으로 실제 생활보다 덜 눈에 띄는 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 모스크바 지부에는 러시아 폭군에 대한 말이 없습니다. 독자 자신은 누구의 의지로 체포되는지 추측 할 수있는 기회가 주어지고 사람들은 아파트에서 사라지고 "조용하고 품위있는 옷을 입은"시민은 "세심하고 동시에 애매한 눈을 가진"가능한 한 많이 기억하고 전달하려고 노력합니다. 정보를 올바른 주소로.

버라이어티 쇼의 감독 인 Styopa Likhodeev는 Woland의 조수가 그를 모스크바에서 Yalta로 던진다는 사실을 알고 떠납니다. 그리고 그는 많은 죄를 가지고 있습니다. "... 일반적으로 그들은"Styopa에 대해 복수형으로 말하면서 Koroviev는보고합니다. 그들에게 맡겨진 일에 대해 무엇이든 이해하십시오.

차는 정부에 의해 헛되이 운전되고 있습니다! -고양이도 밀고했습니다.

그리고이 모든 것을 위해 얄타로 강제로 걸어갑니다. 악령과의 만남은 실제로 통화를 가지고 놀지 않지만 여전히 뇌물을받는 Nikanor Ivanovich와 그의 조카 모스크바 아파트의 교활한 사냥꾼 인 Berlioz 삼촌과 Spectacular Commission의 지도자에게 너무 심각한 결과를 초래하지 않습니다. 관료와 로퍼.

반면에 훔치지 않고 스테핀의 악덕이 더럽혀지지 않았지만 겉보기에 무해한 결점이 하나있는 사람들에게는 극도로 가혹한 처벌이 내려집니다. 주인은 그것을 이렇게 정의합니다: 내부에 놀라움이 없는 사람. "비정상적인 현상에 대한 평범한 설명"을 발명하려는 버라이어티 쇼 Rimsky의 재무 이사를 위해 Woland의 조수는 몇 분 만에 머리를 흔드는 백발의 노인으로 변하는 공포 장면을 연출합니다. 그들은 또한 두 번째 신선함의 철갑 상어에 대한 유명한 말을하는 버라이어티 쇼의 바텐더에게 완전히 무자비합니다. 무엇을 위해? 바텐더는 단지 훔치고 속임수를 쓰지만 이것은 그가 자신을 강탈한다는 사실에서 비축에서 그의 가장 심각한 악이 아닙니다. Woland는 "뭔가, 당신의 의지"라고 말하면서 "와인, 게임, 사랑스러운 여성과의 회사, 테이블 대화를 피하는 남성에게는 나쁜 일이 숨어 있습니다. 그런 사람들은 심각하게 아프거나 다른 사람을 은밀히 미워합니다."

그러나 가장 슬픈 운명은 베를리오즈 MASSOLIT의 수장에게 돌아갑니다. Berlioz의 문제는 동일합니다. 그는 상상력이없는 사람입니다. 그러나 그는 작가 조직의 수장이자 동시에 각인 된 진실만을 인식하는 수정 불가능한 독단주의자이기 때문에 이에 대한 특별한 요구가 있습니다. Great Ball에서 Berlioz의 잘린 머리를 들어 올린 Woland는 "각자에게 그의 믿음에 따라 주어질 것입니다 ..."라고 그녀에게로 향합니다.

소개

로만 울란트 사탄 볼

Mikhail Afanasyevich Bulgakov "마스터와 마가리타"의 소설은 완성되지 않았으며 작가의 생애 동안 출판되지 않았습니다. 그것은 Bulgakov가 사망한 지 26년 후인 1966년에야 처음 출판되었고 그 다음에는 축약된 저널 버전으로 출판되었습니다. 이 위대한 문학 작품이 독자에게 도달했다는 사실은 어려운 스탈린주의 시대에 소설 원고를 구할 수 있었던 작가의 아내 Elena Sergeevna Bulgakova 덕분입니다.

Bulgakov는 1928 또는 1929의 다양한 원고에서 The Master와 Margarita에 대한 작업 시작 날짜를 기록했습니다. 초판에서 소설에는 Black Magician, Engineer 's Hoof, Juggler with a Hoof, Son V., Tour라는 이름의 변형이 있습니다. The Master and Margarita의 초판은 1930 년 3 월 18 일 The Cabal of Saints 연극 금지 소식을 듣고 작가에 의해 파괴되었습니다. Bulgakov는 정부에 보낸 편지에서 이것을 발표했습니다. "그리고 개인적으로 나는 내 손으로 악마에 관한 소설 초안을 스토브에 던졌습니다 ...".

Bulgakov는 총 10년 이상 동안 The Master and Margarita를 썼습니다. 소설 쓰기와 동시에 연극, 무대, 대본 작업이 진행되었지만이 소설은 그가 헤어질 수없는 책이었습니다. 소설-운명, 소설-유언.

소설은 “저자처럼 이것이 자신의 것임을 미리 느끼면서 마지막 작품, 그의 풍자적 눈의 모든 예리함, 무제한의 상상력, 심리적 관찰의 힘을 흔적없이 넣고 싶었습니다. Bulgakov는 소설 장르의 경계를 넓히고 역사적 서사적, 철학적 및 풍자적 원칙의 유기적 조합을 달성했습니다. 철학적 내용의 깊이와 수준에 따라 예술적 기량"Master and Margarita"는 정당하게 " 신곡» 단테, 세르반테스의 돈키호테, 괴테의 파우스트, 톨스토이의 전쟁과 평화 및 기타 "자유의 진리를 탐구하는 인류의 영원한 동반자" Galinskaya I.L. 유명한 책의 수수께끼 - M .: Nauka, 1986 p. 46

소설 창작의 역사에서 우리는 그것이 "악마에 관한 소설"로 구상되고 창작되었음을 알 수 있습니다. 일부 연구자들은 우울한 힘에 감탄하고 악의 세계에 항복하는 악마에 대한 사과를 봅니다. 사실 Bulgakov는 자신을 "신비한 작가"라고 불렀지 만이 신비주의는 마음을 어둡게하지 않았고 독자를 위협하지 않았습니다.

소설에서 악의 세력의 역할

풍자적 역할

웅장하고 아름답다는 풍자적 현실 묘사는 당시로서는 위험 그 이상이었다. 그리고 Bulgakov는 소설의 즉각적인 출판에 의존하지 않았지만 아마도 무의식적으로 또는 아마도 의도적으로이 현실의 특정 현상에 대한 풍자적 공격을 완화했습니다.

Bulgakov는 미소로 동시대 사람들의 삶의 모든 기이함과 기형에 대해 글을 쓰지만 슬픔과 괴로움을 쉽게 구별 할 수 있습니다. 또 다른 것은 그의 시선이 이러한 조건에 완벽하게 적응하고 번영하는 사람들, 즉 뇌물 수취인과 사기꾼, 보스 바보와 관료에게 떨어질 때입니다. 작가는 소설 작업 첫날부터 계획했던대로 그들에게 악령을 불러 일으킨다.

비평가 E.L. 지옥의 세력 베즈노소프는 마스터와 마가리타에서 다소 특이한 역할을 합니다. 그들은 착하고 선한 사람들을 의의 길에서 빗나가게 하는 것이 아니라 깨끗한 물로 인도하고 이미 확립된 죄인들을 벌합니다.

악령은 Bulgakov의 명령에 따라 모스크바에서 다양한 분노를 일으키고 있습니다. 작가가 Woland에 활기 넘치는 후계자를 추가 한 것은 아무것도 아닙니다. 트릭과 실용적인 농담의 대가, 고양이 베헤모스, 모든 방언과 전문 용어를 소유하는 유창한 Koroviev, 우울한 Azazello, 모든 종류의 죄인을 아파트에서 쫓아내는 의미에서 매우 독창적입니다. .50, 모스크바에서, 이 세계에서 다음 세계까지. 그리고 번갈아 가거나 쌍 또는 셋으로 행동하면서 그들은 Rimsky의 경우처럼 때때로 으스스한 상황을 만들지 만 그들의 행동의 파괴적인 결과에도 불구하고 더 자주 우스꽝 스럽습니다.

Muscovites의 진정한 본질은 물질주의 국가의 시민들이 그들의 삶의 일상적인 지옥이 아닌 다른 것에 관여할 때만 드러납니다. Bulgakov의 소설 The Master and Margarita에서 모스크바 인구는 소위 "흑마법"의 영향을받습니다. 물론 Woland와 그의 후계자의 속임수는 모스크바 주민들에게 많은 문제를 안겨줍니다. 그러나 그들은 적어도 하나의 진짜 재앙을 초래합니까? 20~30년대 소비에트 세계에서 흑마술은 야간 실종 및 기타 유형의 제도화된 폭력과 함께 실생활보다 덜 두드러지는 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 모스크바 지부에는 러시아 폭군에 대한 말이 없습니다. 독자 자신은 누구의 의지로 체포되는지 추측 할 수있는 기회가 주어지고 사람들은 아파트에서 사라지고 "조용하고 품위있는 옷을 입은"시민은 "세심하고 동시에 애매한 눈을 가진"가능한 한 많이 기억하고 전달하려고 노력합니다. 정보를 올바른 주소로.

버라이어티 쇼의 감독 인 Styopa Likhodeev는 Woland의 조수가 그를 모스크바에서 Yalta로 던진다는 사실을 알고 떠납니다. 그리고 그는 많은 죄를 가지고 있습니다. "... 일반적으로 그들은"Styopa에 대해 복수형으로 말하면서 Koroviev는보고합니다. 그들은 술에 취하고, 여자와 관계하고, 지위를 이용하고, 망할 일을하지 않으며, 망할 일을 할 수 없습니다. 왜냐하면 그들은 맡겨진 일에 대해 아무것도 이해하지 못하기 때문입니다. 당국은 문지릅니다.

차는 정부에 의해 헛되이 운전되고 있습니다! -고양이도 밀고했다.”

그리고이 모든 것을 위해 얄타로 강제로 걸어갑니다. 악령과의 만남은 실제로 통화를 가지고 놀지 않지만 여전히 뇌물을받는 Nikanor Ivanovich와 그의 조카 모스크바 아파트의 교활한 사냥꾼 인 Berlioz 삼촌과 Spectacular Commission의 지도자에게 너무 심각한 결과를 초래하지 않습니다. 관료와 로퍼.

반면에 훔치지 않고 스테핀의 악덕이 더럽혀지지 않았지만 겉보기에 무해한 결점이 하나있는 사람들에게는 극도로 가혹한 처벌이 내려집니다. 주인은 그것을 이렇게 정의합니다: 내부에 놀라움이 없는 사람. 버라이어티 쇼의 재무 이사 인 Rimsky는 "비범 한 현상에 대한 평범한 설명"을 발명하려고 노력하고 있으며 Woland의 조수는 몇 분 만에 머리를 흔드는 백발의 노인으로 변하는 공포 장면을 준비합니다. . 그들은 또한 두 번째 신선함의 철갑 상어에 대한 유명한 말을하는 버라이어티 쇼의 바텐더에게 완전히 무자비합니다. 무엇을 위해? 바텐더는 단지 훔치고 속임수를 쓰지만 이것은 그가 자신을 강탈한다는 사실에서 비축에서 그의 가장 심각한 악이 아닙니다. "뭔가, 당신의 의지"라고 Woland는 말합니다. 그러한 사람들은 심각하게 아프거나 다른 사람들을 은밀히 미워합니다.

그러나 가장 슬픈 운명은 베를리오즈 MASSOLIT의 수장에게 돌아갑니다. Berlioz의 문제는 동일합니다. 그는 상상력이없는 사람입니다. 그러나 그는 작가 조직의 수장이자 동시에 각인 된 진실만을 인식하는 수정 불가능한 독단주의자이기 때문에 이에 대한 특별한 요구가 있습니다. Great Ball에서 Berlioz의 잘린 머리를 들어 올린 Woland는 "각자에게 그의 믿음에 따라 주어질 것입니다 ..."라고 그녀에게로 향합니다.

전능해 보이는 악마는 소비에트 모스크바에서 심판과 보복을 집행합니다. 이런 식으로? Bulgakov는 구두로만하더라도 문학 ​​도적, 행정 사기꾼 및 악마의 판단에만 종속되는 모든 비인간적 관료 시스템에 대한 일종의 법정과 보복을 준비 할 기회를 얻습니다.

철학적 역할

Woland의 조수들의 도움으로 Bulgakov는 모스크바 생활 현상에 대한 풍자적이고 유머러스 한 검토를 수행합니다. 그는 더 심각하고 중요한 다른 목표를 위해 Woland와의 동맹이 필요합니다.

소설의 마지막 장 중 하나에서 Yeshua Ha-Notsri를 대신하여 Levi Matvey는 마스터를 요구합니다. 당신은 그림자와 악을 인식합니다. 악이 존재하지 않는다면 당신의 선은 어떻게 될까요? 그리고 그림자가 사라진다면 지구는 어떤 모습이 될까요? 결국 그림자는 사물과 사람에게서 얻는 것이다. 여기 내 검의 그림자가 있습니다. 그러나 나무와 생명체의 그림자가 있습니다. 벌거 벗은 빛을 즐기는 환상 때문에 지구 전체를 찢어 버리고 모든 나무와 모든 생명을 날려 버리고 싶지 않습니까?

Bulgakov는 주변 생활이 그렇게 풍부하지는 않았지만 벌거 벗은 빛의 즐거움에 가장 덜 매료되었습니다. 예슈아께서 설교하신 것은 그에게 소중한 것이었습니다. 선함, 자비, 진리와 정의의 왕국, 그 어떤 권세도 필요하지 않을 것입니다. 그러나 이것은 그의 생각에 사람들이 삶의 충만함, 생각의 영원한 움직임, 영원한 상상의 작업, 그리고 궁극적으로 행복을 위해 필요한 것을 소진하는 것과는 거리가 멀다. Bulgakov에 따르면 빛과 그림자의 놀이, 허구, 특이 함과 신비가 없으면 삶은 완전 할 수 없습니다. 그리고 이 모든 것은 이미 어둠의 왕자, 그림자의 군주인 사탄의 지배 아래 있습니다.

Bulgakov의 Woland는 악을 뿌리지 않고 낮에만 폭로하여 비밀을 분명히합니다. 그러나 법적 시간 - 달밤그림자가 지배하면 특히 기괴하고 신비스러워집니다.

모스크바 생활의 암울한 산문에 반대하는 소설에서 가장 놀랍고 가장 시적인 일이 일어나는 밤은 바로 이런 밤입니다. Woland와 Margarita는 이제 더 이상 조수가 아닙니다-그가 기다리는 곳의 기사 영웅 그들의 영원한 피난처와 평화. 그리고 이 모든 것에서 더 많은 것이 무엇인지 아는 사람: 사탄의 전능함 또는 작가의 환상은 때때로 그 자체로 속박이나 경계를 모르는 일종의 악마의 힘으로 인식됩니다.

악령 - 선인가 악인가?

The Master and Margarita의 악령은 Hoffmannian 전통에 기록되어 있습니다. 소설 작업의 마지막 단계 인 1938 년 8 월 6-7 일자 E. S. Bulgakov에게 보낸 편지에서 Bulgakov는 다음과 같이보고했습니다. “나는 실수로 Hoffmann의 환상에 대한 기사를 공격했습니다. 나는 그것이 나를 때릴 때 당신을 놀라게 할 것이라는 것을 알고 당신을 위해 그것을 저장하고 있습니다. 나는 마스터와 마가리타에 있습니다! 당신은 이 의식의 가치를 이해하고 있습니다 - 내가 옳습니다! 1938 년 "문학 연구"저널 5 번에 실린 문학 평론가이자 평론가 Izrail Vladimirovich Mirimsky "Hoffmann 's Social Fiction"의 기사였습니다 (이 문제는 Bulgakov 아카이브에 보존되어 있음). 작가는 Ernst Theodor Amadeus Hoffmann의 작업 특성이 The Master와 Margarita에 어떻게 적용되는지에 놀랐습니다. Yermolinsky는 작가가 Mirimsky의 기사로 그를 어떻게 연기했는지 회상했습니다. “어느 날 그가 나에게 와서 엄숙하게 발표했습니다.

썼다! 알다시피, 그들은 썼다!

그리고 멀리서 그는 잡지 한 권을 보여 주었는데, 여러 군데에 빨간색과 파란색 연필로 굵게 밑줄을 그어 놓은 기사가 있었습니다.

"일반 대중은 기꺼이 그를 읽었지만 가장 높은 비평가들은 그에 대해 오만한 침묵을 지켰습니다. "라고 Bulgakov는 인용하고 한 발췌에서 다른 발췌로 이동하면서 계속했습니다. 단순히 미쳤습니다 ... 그러나 그는 비정상적으로 냉정하고 실용적인 마음을 가지고 있었고 그의 미래 비평가들의 소문. 언뜻보기에 그의 창작 시스템은 비정상적으로 모순되는 것처럼 보이며 이미지의 본질은 괴물 같은 그로테스크에서 현실적인 일반화의 표준에 이릅니다. 그는 악마가 도시의 거리를 돌아 다니고 있습니다 ...”-여기 Bulgakov는 기뻐서 손을 뻗었습니다. -이것은 비평가입니다! 마치 내 소설을 읽고 있는 것 같았다! 당신은 찾을 수 없습니까? - 그리고 그는 계속해서 다음과 같이 말했습니다. - "그는 예술가가 현실에서 추악한 모든 것에 대한 풍자적 보복을 만드는 싸우는 탑으로 예술을 바꿉니다 ..."

Bulgakov는 텍스트를 약간 변경하면서 읽었습니다 ... "Yermolinsky의 결론에 따르면이 기사에는 The Master and Margarita의 저자에게 "날카롭게 상처를주는 발언이 포함되어 있습니다". Mirimsky의 작업에서 Bulgakov는 독일 낭만주의 스타일의 정의에도 매료되었습니다. 작가는 다음과 같이 언급했습니다. “Hoffmann의 스타일은 실제 소설로 정의할 수 있습니다. 현실과 환상의 결합, 허구와 현실의 조합… 사고 방식; 그가 끝까지 현실에 굴복하지 않으면 그는 조기 사망이나 광기로 끝납니다.”(후자의 옵션은 Bulgakov의 영웅의 운명에서 실현됩니다). 그는 또한 "호프만의 웃음은 형태의 놀라운 이동성으로 구별되며, 선량한 연민의 유머에서 분노하고 파괴적인 풍자에 이르기까지 무해한 캐리커처에서 냉소적으로 추악한 그로테스크에 이르기까지 다양합니다." 실제로 Bulgakov의 소설에서 악마는 모스크바의 거리에 들어서고 생각없는 연예인 Georges Bengalsky의 잘린 머리가 마침내 제자리로 돌아가는 Variety Theatre의 흑 마법 세션에서 자비로운 청중의 선량한 웃음은 소비에트 문학 작업장에 대한 풍자적 비난과 함께 미하일 알렉산드로 비치 베를리오즈 (Mikhail Alexandrovich Berlioz)의 머리는 트램 레일에서 MASSOLIT 회장이 사망 한 후 흔적도없이 사라집니다.

Woland의 "원고는 타지 않는다"라는 말과 "소설 속의 소설"의 잿더미에서 부활하는 것-본 디오 빌라도에 대한 스승의 내레이션-은 잘 알려진 라틴어 속담 "Verba volant, scripta manent"의 삽화입니다. 흥미롭게도 Bulgakov가 가장 좋아하는 작가 중 한 명인 M.E. Saltykov-Shchedrin이 자주 사용했습니다. 번역에서는 "단어가 날아가고 쓰여진 내용이 남습니다." 소설 속 사탄의 이름이 "자발적"이라는 단어와 거의 일치한다는 사실은 우연이 아닐 가능성이 큽니다. 단어가 실제로 날아가는 것은 새 날개의 퍼덕거림으로 인한 소음과 유사한 소음으로 입증됩니다. Woland와 Behemoth 사이의 체스 게임 중에 후자의 삼단 논법에 대한 학문적 연설 후 발생합니다. 사실 공허한 말은 그들 뒤에 흔적을 남기지 않았고 Behemoth는 그의 왕과의 사기적인 결합으로부터 참석자들의 주의를 돌리기 위해서만 그것들이 필요했습니다. Woland의 도움으로 마스터의 소설은 장수 할 운명입니다. 소설의 초판을 파괴 한 Bulgakov 자신은 일단 쓰여지면 기억에서 추방하는 것이 불가능하다는 것을 확신하게되었고 그 결과 위대한 작품의 원고를 그의 죽음 이후 그의 후손에게 유산으로 남겼습니다.

많은 실제 인물들이 마스터와 마가리타의 악령과 연결되어 있습니다. 우리는 이미 Bulgakov의 동시대 사람들에 대해 이야기했으며 결코 가장 예쁜 사람은 아닙니다. 그러나 그 외에도 Woland의 Great Ball에는 여러 역사적 인물이 등장합니다. 무도회 중에는 상상의 독극물과 살인자뿐만 아니라 모든 시대와 민족의 진정한 악당도 마가리타 앞을 지나갑니다. 흥미롭게도 무도회에서 가상의 독살범이 모두 남성이라면 진정한 독살범은 모두 여성입니다. 가장 먼저 말하는 사람은 "Ms. Tofana"입니다. The Master and Margarita의 저자는 기사에서 이 유명한 이탈리아 여성에 대한 정보를 얻었습니다. 백과사전 Brockhaus와 Efron "Aqua Tofana"(이것은 문자 그대로 Tofana의 물인 독의 이름입니다). 이 기사에서 발췌한 내용은 Bulgakov 아카이브에 보존되어 있습니다. 1709년에 Tofana가 체포되어 고문을 당하고 감옥에서 목이 졸랐다고 보고되었습니다(이 버전은 The Master and Margarita의 텍스트에 반영되어 있습니다). 그러나 Brockhaus와 Efron에서는 다른 소식통에 따르면 시칠리아 독극물이 1730 년에 감옥에 갇혀 있었고 그곳에서 자연사했을 가능성이 가장 높다고 지적했습니다.

다음 독살자는 "상속 때문에 아버지, 두 형제, 두 자매를 독살한" Marchioness입니다. 1938년 이전 버전에서 Koroviev-Fagot은 후작의 이름을 다음과 같이 불렀습니다. The Master and Margarita의 준비 자료에는 Brockhaus 및 Efron의 백과 사전 사전에서 Marquise de Brainville에 헌정 된 기사 제목이 보존되었습니다. 프랑스에서 잘 알려진 이 독살범은 그녀의 연인인 장바티스트 드 고댕 드 생크루아와 함께 "전 재산을 착복하기 위해 아버지와 두 형제, 자매를 독살하고" 처형당했다고 합니다. 1676년.

마가리타는 과거와 현재의 유명한 창녀와 포주를 봅니다. 그녀의 워크샵에서 집회소를 조직한 모스크바 양장점은 다음과 같습니다(Bulgakov는 프로토타입을 소개했습니다. 주인공그의 연극 "Zoyka 's apartment"), 그리고 무도회에 참석 한 Gaius Caesar Caligula의 후계자 인 로마 황제 Claudius I의 세 번째 부인 Valeria Messalina. Caligula와 Messalina의 이름은 잔인한 욕망을 나타내는 일반 명사가되었습니다. Caligula는 Praetorian Guard의 병사들에 의해 살해되었습니다. Messalina는 Claudius가 없을 때 그녀의 연인 Gaius Salius와 결혼했으며 그를 왕좌로 끌어 올리려고 시도한 혐의로 48 년에 처형되었습니다. 공의 손님 중에는 "Ms. Minkina"도 있습니다. Nastasya Fedorovna Minkina, Alexander I, A. A. Arakcheeva 백작의 전능 한 임시 노동자의 가정부이자 여주인. 1825 년 농노를 고문하고 질투심으로 하녀의 얼굴을 뜨거운 컬링 아이언으로 절단하여 농민 학살을 일으킨이 잔인한 여성의 살인 에피소드는 Minka 전용 기사에 따라 설명됩니다. Brockhaus 및 Efron Encyclopedic Dictionary는 또한“농민들은 그녀를 마법사로 여겼습니다. 왜냐하면 그녀는 체계적으로 조직 된 스파이 활동을 통해 가장 비밀스러운 의도를 발견했기 때문입니다. 이 상황은 Woland의 손님 사이에 Minkina를 배치하는 또 다른 동기가되었습니다. 아마도 Bulgakov는 Minkina가 끔찍한 죽음을 맞이한 The Idiot의여 주인공 Nastasya Filippovna의 프로토 타입 역할을했다는 사실을 고려했을 것입니다. Dostoevsky의여 주인공은 미친 열정에 사로 잡혀 있으며 Myshkin 왕자의 눈에는 그녀가 이교도 여신에 비유됩니다.

Woland의 무도회에는 Malyuta Skuratov (Grigory Lukyanovich Skuratov-Belsky)가 참석했습니다. 그의 모든 잔학 행위에서 Tsar Ivan the Terrible의 가장 가까운 동료는 1573 년 Livonia의 Wenden Castle 포위 공격 중에 사망했습니다. 죽은 동료를위한 잔치 인 차르는 모든 수감자들의 고통스러운 처형을 배반하도록 명령했습니다. 브록하우스와 에프론의 백과사전 사전은 “말류타 스쿠라토프와 그의 만행에 대한 기억이 민요그리고 그 이름조차 일반 이름악당." 연극 "달리기"에서도 Bulgakov는 일반 사형 집행자 인 Ya.A. Slashchev의 프로토 타입 중 하나를 보유한 Grigory Lukyanovich Charnot (Charnot-Belsky) 장군의 Malyuta Skuratov의 이름, 후원 및 성을 패러디했습니다.

마가리타 앞을 지나는 손님의 순서는 우연히 선택되지 않습니다. 행렬은 "아내와 함께한 Jacques 씨", "가장 흥미로운 남자 중 한 명", "확실한 위조자, 배신자이지만 아주 훌륭한 연금술사"에 의해 시작됩니다. 정부". 여기서 우리는 XV 세기의 유명한 프랑스 정치가 Jacques Le Coeur에 대해 이야기하고 있습니다. Brockhaus와 Efron의 백과 사전 사전의 "연금술"기사에서 Coeur는 연금술사였으며 Charles VII 왕과 함께 위조 동전을 유통 ​​시켰습니다. Bulgakov의 성격 원형에 직접 전념하는 사전 항목에는 그가 프랑스 재정을 담당하고 부자가되어 왕국의 영향력있는 사람들의 채권자가되었으며 "채무자들은 첫 번째 기회에 그를 "위조 화폐를 만들고 왕실 여주인 Agnes Sorel을 독살하고 대 반역죄를 범했다고 비난했습니다. Coeur는 체포되어 투옥되고 수백만 달러의 재산을 박탈당하고 프랑스에서 추방되었습니다. 그러나 그 기사는 Coeur가 실제로 훌륭한 금융가였으며 망명 후 Pope Calixtus III는 그에게 투르크와의 전쟁에서 함대의 일부를 지휘하도록 위임했다고 강조했습니다. Coeur의 자녀는 아버지의 죽어가는 요청에 따라 Charles VII로부터 압수 된 재산의 일부를 돌려 받았으며 이는 금융가에 대한 비난의 부조리를 간접적으로 증언했습니다. Bulgakov 기록 보관소에는 "Mr. Jacques"에게 헌정된 Brockhaus와 Efron의 추출물이 보존되어 있습니다: "위조범, 연금술사, 반역자. 흥미로운 성격. 왕실의 여주인을 독살했습니다." Bulgakov는 의심 할 여지없이 실제 Coeur가 그렇게 사악한 인물이 아니며 그에 대한 비난이 입증되지 않은 상태로 남아 있으며 주로 저명한 채무자의 비방에 의해 생성되었음을 알고있었습니다. 그러나 사탄과의 무도회에서 그는 재능있는 사람인 Coeur의 일반적으로 부정적인 특성을 의도적으로 Koroviev-Fagot의 입에 넣습니다. 여기에서 재능과 악령의 연결이 강조됩니다 (군중은 일반적으로 중세와 그 이후에 그러한 연결을 믿었습니다). 무도회에서 Woland와 그의 후계자는 부당하게 다양한 범죄로 기소 된 과거의 범죄자와 주목할만한 인물을 후원합니다. 마가리타 앞에 등장하는 이들의 본성에는 선과 악이 밀접하게 얽혀 있다.

역사적인 Jacques Le Coeur는 자연사했지만 Woland의 무도회에서 그는 교수형으로 나타납니다. Bulgakov는 볼룸 회의 분위기를 조성하기 위해 그의 처형이 필요했을 가능성이 큽니다. 사실 Le Coeur는 Leicester의 Dadley의 다음 Earl Robert와 마찬가지로 가상의 독살자였습니다("Count Robert ...는 여왕의 연인이었고 그의 아내를 독살했습니다"). 그에 관해서도 Brockhaus와 Efron의 백과 사전에서 발췌 한 내용이 Bulgakov의 기록 보관소에 보존되어 있습니다. 레스터는 영국 여왕 엘리자베스 1세의 총애를 받았고, 그녀와의 결혼을 꿈꿨기 때문에 “오스트리아와 프랑스 궁정에서 오는 청혼에 흥미를 느꼈다. 그는 아내 Amy Robsart를 독살한 혐의까지 받았지만 Walter Scott의 소설 Kenilworth의 음모가 된 이 의심은 입증된 것으로 간주될 수 없습니다. Leicester는 아내를 독살한 혐의로 공식적으로 기소된 적이 없으며 백작은 학대로 한 번 이상 수치를 당했지만 자연사했습니다. Walter Scott에 이어 Bulgakov는 Amy Robsart의 죽음에 대해 Leicester를 유죄로 만들고 "Mr. Jacques"처럼 그를 처형했습니다. <마스터와 마가리타>에서는 가상의 범죄가 실제 범죄로 바뀌고 죽음의 보복이 뒤따른다. 레스터가 Woland의 무도회에 혼자 등장하는 것은 그의 정부인 여왕이 범죄에 연루되지 않았기 때문에 특징적입니다.

또 다른 "마법사와 연금술사"는 Brockhaus와 Efron의 백과 사전 사전의 "연금술"기사에보고 된 바와 같이 "방황하는 연금술사의 후원자였으며 그의 거주지는 당시 연금술의 중심점.” 동시에 황제에게 특별히 헌정 된 기사는 Rudolf II가 "부진하고 냉담한 성격으로 구별되었으며 매우 의심스럽고 우울하기 쉬웠으며"그의 특징은 "고의, 비겁함 및 무례 함"이라고 말했습니다. Bulgakov는 지식의 진보에 기여한 유명한 연금술사의 활동을 그의 삶의 끝에서 강제로 퇴위하는 평범한 통치자의 전통적인 이미지와 대조했습니다.

무도회에 참석한 연금술사의 긴 줄은 Woland가 Patriarch 's Ponds에서 작가들과 만나는 동안에도 시작됩니다. 그곳에서 사탄은 "X 세기 Avrilak의 흑 마법사 Herbert의 정품 원고"가 주립 도서관에서 발견되었다고 주장합니다. Brockhaus와 Efron의 백과 사전에서 Bulgakov는 특히 미래의 교황 Sylvester II 인 Herbert Avrilaksky가“967 년 스페인으로 가서 아랍어 교육에 대해 알게되었고 중세 전설에 따르면 아랍어를 공부했습니다. 코르도바와 세비야 대학에서 검은 예술." 그의 과학 활동에 관해서는 같은 소식통이 지적했듯이 백과 사전 지식을 소유 한 Herbert Avrilaksky는 "과학자로서 ... 그의 동시대 사람들과 거의 동등하지 않았습니다." 그는 The Master와 Margarita에서 포착된 중세 사상가와 정치가의 갤러리를 엽니다. 이들 중 많은 사람들이 악마와의 성교 및 다양한 범죄, 가장 자주 중독에 기인했습니다.

일련의 살인자, 독살 자, 사형 집행자, 창녀 및 포주가 마가리타 이전에 지나간다는 사실은 Bulgakov의여 주인공이 남편의 배신으로 고통 받고 있지만 무의식적이지만 그녀의 위법 행위를 가장 큰 범죄와 동등하게 만든다는 사실로 설명됩니다. 과거와 현재. 실제와 가상의 풍부한 독극물과 독극물은 독을 사용하는 스승과의 자살 가능성에 대한 생각을 마가리타의 뇌에 반영한 것입니다. 동시에 Azazello가 수행하는 후속 중독은 공의 거의 모든 남성 중독자가 상상의 중독자이기 때문에 실제가 아닌 가상으로 간주 될 수 있습니다. 이 에피소드에 대한 또 다른 설명은 마스터와 마가리타의 자살입니다. 유명한 악당과 창녀에게여 주인공을 소개하는 Woland는 그녀의 양심의 고통을 심화시킵니다. 그러나 Bulgakov는 다른 가능성을 남깁니다. 사탄과의 그레이트 볼과 그와 관련된 모든 사건은 마가리타의 병든 상상에서만 발생하며 마스터에 대한 뉴스 부족과 남편 앞에서의 죄책감과 무의식적으로 생각하는 것으로 고통받습니다. 자살에 대해. The Master and Margarita의 저자는 소설의 에필로그에서 사탄과 그의 부하들의 모스크바 모험과 관련하여 유사한 대안 설명을 제공하는 동시에 일어나는 일을 소진시키는 것과는 거리가 멀다는 것을 분명히합니다. 또한 저자의 의도에 따라 Woland의 공과 다른 세력의 활동과 관련된 모든 것에 대한 합리적인 설명은 결코 완전 할 수 없습니다.

Frida는 Margarita에게 어둠의 왕자 앞에서 그녀를 위해 한마디하고 고문을 중단하라고 요청합니다. 이제 그들은 그녀가 아기를 목 졸라 죽인 손수건을 테이블 위에 올려 놓았습니다. Bulgakov 아카이브는 유명한 스위스 정신과 의사의 책에서 발췌 한 내용을 보존했으며 공인, 성학의 창시자 중 한 명 August (Auguste) Forel "The Sexual Question"(1908) : "Frida Keller - 소년을 죽였습니다. Konietzko-손수건으로 아기를 교살했습니다. Frida의 시제품 ​​역할을 한 Frida Keller는 1879년에 태어난 스위스 Saint-Gallen 주 출신의 젊은 재봉사입니다. 처음에 그녀는 한 달에 60프랑만 벌었습니다. Forel은 다음과 같이 말합니다. 일요일그녀는 결혼 한 주인이 그의 구애로 그녀를 완고하게 괴롭히는 카페에서 조수로 활동했습니다. 그녀는 곧 월급 80 프랑으로 새 가게로 이사했지만 19 살 때 오랫동안 그녀를 잠식 해 온 카페 주인이 그럴듯한 구실로 그녀를 지하실로 데려가 여기에서 그녀를 강제로 그에게 항복을 두 번 더 반복했다. . 1899년 5월에 그녀는 장크트갈렌에 있는 병원에서 소년으로 분만했습니다. 프리다 켈러는 아이를 고아원에 맡겼지만 5살이 되었을 때 그곳에서 데려가야 했습니다. Forel은 비극 이전에 Frida의 마음 상태를 생생하게 보여줍니다. 그녀의 혼란스럽고 포용 된 두려움을 두뇌에 소유하기 위해 절망적 인 상황에서 그녀에게 유일하게 빛나는 생각은 아이를 제거해야한다는 생각입니다. 보호소를 방문하기 며칠 전 “그는 끈을 찾아 아파트를 뛰어다니는 모습을 목격했습니다. 모습그녀는 부서진 것에 대해 이야기했습니다. 내부 상태. 마침내 그녀는 결심했습니다. 그녀의 자매들은 그녀의 아이가 취리히에서 그녀를 기다리고 있는 뮌헨에서 이모에게 보내질 것이라는 소식을 들었습니다. 그녀는 아이의 손을 잡고 함께 하겐바흐 숲으로 갔다. 여기 한적한 곳에서 그녀는 끔찍한 행동을 취하지 않고 오랫동안 숙고했습니다. 그러나 그녀에 따르면 어떤 알 수 없는 힘이 그녀를 밀어냈다. 손으로 무덤을 파낸 그녀는 아이를 끈으로 목을 졸라 죽이고 그의 죽음을 확신하고 시체를 묻고 필사적으로 우회하여 집으로 돌아갔습니다. 6월 1일, 그녀는 뮌헨에 아이가 안전하게 도착했음을 고아원에 알렸고, 6월 7일 폭우가 내린 후 일부 방랑자들이 지표면에서 시체를 발견했고, 같은 달 11일 프리다는 돈을 지불했습니다. 아이를 위해 고아원에 마지막 빚을지고 14 일 그녀는 체포되었습니다. Frida는 아이를 부양 할 수 없다는 그녀의 행동과 불법 출산으로 이어진 강제 모성의 수치심을 담은 비밀을 지켜야 할 필요성에 대해 설명하는 것을 멈추지 않았습니다. 그녀를 아는 사람들에 따르면 그녀는 온유함, 친절, 일에 대한 사랑, 겸손, 사랑하는 자녀로 구별되었습니다. 본인도 계획된 의도를 인정했으며 범죄 경감을 위한 우려를 표명하지 않았다. 현지법(제133조)에 따라 그러한 경우에는 사형을 선고받아야 마땅하며 사형 선고는 그녀에게 내려졌다. Frieda Keller는 의식을 잃었습니다. 생갈렌 주 최고평의회는 과반수 찬성으로 사형 대신 종신형을 선고했습니다.

1908년에 추가된 내용에서 Forel은 Frida의 감옥 체류에 대해 다음과 같이 말했습니다. “처음에 그녀는 6개월 동안 독방에 감금되었습니다. 그 후 그녀는 세탁부로 감옥의 세탁소로 옮겨졌고 좋은 행동으로 구별되었습니다. Gallen시의 지식인 집단에서 그녀에 대한 동정심이 커지기 시작합니다 ...”이를 통해 The Sexual Question의 저자는“가난한 Frieda Keller”가 곧 석방 될 것이라는 희망을 표현할 수있었습니다.

같은 부록에서 Forel은 비슷한 상황에서 1908년 2월 25일에 출산한 19세 실레지아 노동자 Koniecko의 이야기를 요약했습니다. 코." 법원은 참작할 수 있는 상황을 고려하여 Konietzko에게 2년형을 선고했습니다. 이로 인해 Forel은 “얼마나 자비로운가! 이 자비의 높이는 사악한 아이러니처럼 들립니다. 왜냐하면 스위스 과학자가 올바르게 믿었던 것처럼“진짜 살인자는 실제로 아이를 죽인 어머니가 아니라 임산부를 떠났거나 원하지 않는 낮은 아버지입니다. 아이를 알아보기 위해."

Bulgakov는 Frida의 이미지로 두 이야기의여 주인공을 오염 시켰습니다. Frida Keller의 전기의 주요 특징을 가진 소설의 Frida는 Konietzko와 같은 손수건의 도움으로 유아기에 아이를 죽입니다. 따라서 이 이벤트는 Frida Keller가 아이를 낳은 1899년 5월로 이전됩니다. 그런 다음 사탄과 함께하는 그레이트 볼에서 Koroviev-Fagot의 진술은 30 년 동안 하녀가 프리다의 테이블에 손수건을 올려 놓고 그녀가 아기를 목을 졸랐다는 사실이 완전히 정확하다는 것이 밝혀졌습니다. 모스크바 부분의 마가리타는 1929년 5월에 펼쳐집니다. Frida와의 에피소드에서 소설의 저자에게 중요한 것은 순진한 아기, 선과 악의 마지막 척도로서의 고통이었습니다. 동시에 Forel과 같은 작가는 범죄의 공포에도 불구하고 (Margarita를 통해) 강간범의 주범 인 아이의 아버지라고 불렀습니다. Bulgakov는 Frida Keller가 가진 정신 장애에 대해 스위스 과학자가 인용 한 데이터도 고려했습니다. 특히 포렐은 어린 시절 겪었던 뇌염으로 인해 두통을 앓았다고 전했다. Frida가 매일 저녁 그녀의 테이블에서 보는 손수건은 그녀를 괴롭히는 양심의 고통의 상징일 뿐만 아니라(푸쉬킨의 "Boris Godunov"의 단어를 사용하기 위해 "그리고 소년들은 눈에 피투성이입니다") 그녀의 고통스럽고 강박적인 생각.

그건 그렇고, 소설 당시의 숨겨진 데이트는 의심 할 여지없이 Bulgakov 계획의 일부였습니다. 작가는 특히 Forel의 책에 익숙하고 The Master와 Margarita의 모스크바 장면에서 행동이 언제 일어나는지 쉽게 계산할 수있는 박식한 독자들에게 소설을 집중했습니다.

작가의 관심은 의심 할 여지없이 Frieda Keller가 1904 년 부활절 주간과 5 월에도 범죄를 저질렀다는 사실에 매료되었습니다 (여기서는 정통과 일치하지 않는 서양 기독교인의 부활절에 대해 이야기하고 있습니다). 마스터와 마가리타의 행동의 부활절 타이밍에 ". 그는 알 수없고 저항 할 수없는 힘이 St. Gallen의 재봉사를 범죄로 몰아 넣었다는 말을 무시하지 않았습니다. Forel에게이 힘은 Frida의 정신 질환으로, 그 아이는 무의식적으로 그녀의 불행과 수치심의 상징이되었습니다. The Sexual Question의 저자는 다음과 같이 썼습니다. “Frida는 자녀에 대한 사랑에도 불구하고 자녀를 사랑하지 않았습니다. 그녀의 아이. Bulgakov에서 Frida의 유혹자는 악마이며 그녀를 공으로 불렀습니다.

아마도 Forel의 작업에서 Woland 공의 그림 솔루션이 크게 그려졌습니다. 스위스 교수는 매년 파리에서 "가장 친한 친구와 함께 예술가와 그들의 모델"이 개최하고 "성적 난교"로 절정에 달하는 "벌거벗은 또는 반나체의 무도회"를 언급했습니다. 그러므로 사탄의 무도회에는 파리의 무도회 모델들처럼 모든 여성들이 알몸이다. 또한 파리는 Woland의 무도회 여왕 Margarita와 관련된 Valois의 Margarita와 Navarre의 Margarita가 살았던 도시입니다.

The Sexual Question의 러시아 판 중 하나 인 V. A. Posse 박사 (Leo Tolstoy의 회고록은 Bulgakov가 Pontius Pilate 이미지를 개발하는 원동력 중 하나였습니다) 서문의 저자는 책의 저자를 다음과 같이 특징지었습니다. : “송어는 괴테의 파우스트는 아니지만 괴테의 바그너는 아니다. 그 안에는 형이상학에 이질적이고 신비주의에 적대적인 한 영혼, 진리에 대한 사랑이 사람에 대한 사랑과 합쳐지는 영혼이 있습니다. 이 단어는 Bulgakov에 완전히 적용됩니다.

Frida에게 Margarita는 자비를 보이며 Forel도 Frida Keller와 관련하여 요청했습니다. 그리고 다시 Bulgakov는 공의 손님을 인생보다 훨씬 더 심하게 처벌합니다. 그는 그녀에게 Woland의 손님 중 하나가 될 수있는 기회를주기 위해 Goethe 그의 Margarita처럼 그의 Frida를 처형했습니다 (살아있는 죽은 자만이 무도회에 참여합니다).

Woland의 무도회에 대한 죽은 자의 부활은 A. Bely의시 "그리고 다시, 다시, 다시"(1918)를 떠올리게합니다. Bulgakov의“갑자기 거대한 벽난로에서 무언가가 아래층에서 부딪 히고 반쯤 부서진 재가 매달려있는 교수대가 뛰어 내 렸습니다. 이 먼지는 밧줄에서 떨어져 바닥에 떨어졌고 연미복과 에나멜 가죽 신발을 신은 검은 머리의 잘 생긴 남자가 뛰어 내 렸습니다. 반쯤 썩은 작은 관이 벽난로에서 떨어지고 뚜껑이 튀어 나와 다른 재가 떨어졌습니다. 잘 생긴 남자는 용감하게 그에게 뛰어 올라 공에 손을 뻗었고, 두 번째 먼지는 검은 신발을 신고 머리에 검은 깃털을 얹은 벌거 벗은 안절부절 못하는 여자로 접힌 다음 남자와 여자 모두 서둘러 계단을 올라갔습니다. . 화이트:

"쪼개진 오래된 관에서

개울을 통해 날아간다 -

죽었다, 죽었다, 죽었다 -

부활, 즐거운 무리!

Bulgakov의 소설에서 볼룸 컨벤션 중에 벽난로에서 연속적인 관이 나오고 부활하고 즐거운 시체가 나타납니다.

1929~1936년에 제작된 The Master and Margarita의 처음 두 판에서는 Great Ball at Satan's 대신 Bad Apartment에서 안식일이 열렸습니다. The Master and Margarita의 준비 자료에는 M. A. Orlov의 저서 The History of Man’s Relations with the Devil(1904)에서 발췌한 내용이 페이지 표시와 함께 보존되어 있습니다. “Antesser. 안식일 게임(p. 36). 톱밥과 종(37)." 여기에서 Bulgakov의 관심은 1670 년 마녀 재판 자료를 기반으로 한 스웨덴 안식일에 대한 설명에 끌 렸습니다. “스웨덴 관습에 따르면 마법사와 마녀는 빗자루와 막대기가 아니라 마법 연고, 그러나 우리 러시아 전설에 표현 된 것처럼 Rosstan으로 한 교차로로 나갔습니다. 이 교차로 근처에는 깊고 우울한 동굴이 있었습니다. 마녀들은이 동굴 앞에 서서 "Antesser, 와서 우리를 Blokula로 데려가십시오. "라고 세 번 외쳤습니다. 이 Blokula는 우리 전설의 German Brocken 또는 Bald Mountain과 완벽하게 일치하는 산이었습니다. Antesser는 Coven 게임을 담당했던 악마의 이름입니다. 이 악마는 회색 카프 탄, 활이 달린 빨간 바지, 파란색 스타킹, 뾰족한 모자를 입은 숭배자들의 부름에 나타났습니다. 그는 큰 빨간 수염을 가지고 있었다. 그는 모든 손님을 데리러 즉시 공중을 통해 Blokula로 데려 갔고, 그 뒤에 나타난 악마 무리의 도움을 받았습니다. 이 모든 악마는 염소의 형태를 취했습니다. 손님은 안식일에 달려가 그들 위에 앉았습니다. 많은 마녀들이 안식일에 아이들을 데리고 갔다. 이 작은 청중은 특별한 방법으로 안식일에 데려 왔습니다. 즉, 창은 마녀의 염소에 꽂혔습니다. 아이들도 이 창 위에 걸터앉았습니다. Blokula에 도착하자마자 사업은 평소처럼 진행되었습니다. 즉, 집회는 다른 곳에서와 마찬가지로 대처했습니다. 그러나 스웨덴 집회에는 몇 가지 특징이 언급되어 있지만 때때로 다른 민족의 전설에서 언급되는 경우도 있습니다. Sabbat 동안 스웨덴 마녀는 손가락에 주사를하고 유출 된 피로 악마와 계약을 맺었습니다. 그 후 악마는 물론 이미 자신의 이름으로 침례를 받고 구리 부스러기를주었습니다. 종. 마녀들은 자신의 영혼에 다음과 같은 주문을 외우면서 이 부스러기를 물에 던졌습니다.

“이 톱밥이 찢어진 종으로 돌아오지 않는 것처럼 내 영혼이 천국을 결코 보지 않기를 바랍니다.”

또한 스웨덴 민속신앙에 따르면 안식일의 주요 미끼는 음식이라는 점도 주목할 만하다. 스웨덴 사람들이 대식가라고 생각할 수도 있지만, 이것은 그들에게 눈에 띄지 않는 것 같고 우리가 아는 한 술을 마시는 측면에서만 문제를 미묘하게 이해합니다. 스웨덴 집회에서 잔치- 메인 번호예능 프로그램에서 민속 이야기는 라드, 오트밀, 소 버터, 우유 및 치즈가 들어간 양배추 수프와 같은 안식일 테이블의 완전한 메뉴를 제공합니다. 메뉴는 그 방식이 특징적입니다. 사람들이 악마에게 영혼을 팔아야만 얻을 수 있는 그런 축제를 꿈꾸었다면 사람들은 그다지 만족스러운 삶을 살지 못한 것이 사실입니다(안식일 메뉴에서 가장 중요한 것은 기독교 금식 중에 섭취해서는 안 됩니다. - 학사)! 테이블 잔치가 끝난 후 마녀들은 오락을 위해 서로 싸우기 시작했습니다. 공의 주인 인 악마 Antesser는 기분이 좋으면이 순진한 오락에 참여하고 자신의 손으로 막대로 마녀를 채찍질하는 동시에 폐 꼭대기에서 웃었습니다. 때때로 기분이 특히 좋은 그는 하프를 연주하여 손님을 기쁘게 했습니다. 스웨덴의 믿음에 따르면 악마와 마녀의 결혼에서 두꺼비와 뱀이 세상에 태어났습니다. 스웨덴 전설의 또 다른 흥미로운 세부 사항이 주목됩니다. 때때로 안식일에 있던 마귀가 병들었습니다. 질병이 정확히 어떤 방식으로 표현되었는지 역사는 이것에 대해 침묵합니다. 그러나 다른 한편으로는 성약의 손님이 병든 주인을 부지런히 돌보고 그를 치료했다고 설명합니다. 그들은 그를 위해 항아리를 넣었습니다. 스웨덴 악마는 까마귀와 고양이 등 다양한 동물의 형태로 충실한 추종자들에게 충실한 노예를주었습니다. 이 동물들은 어디로든 어떤 임무로 보내질 수 있었고 모든 일을 신중하게 수행했습니다.

Bulgakov는 Woland의 공과 Margarita가 방문한 강둑에있는 집회를 설명 할 때 스웨덴 집회의 많은 세부 사항을 사용했습니다. 공으로 날아 가기 위해 그녀는 Orlov가 언급 한 마법의 크림과 빗자루 인 전통적인 "차량"을 사용합니다. 반면 나타샤는 악마 멧돼지로 변한 "하급 세입자"니콜라이 이바노비치 인 스웨덴 마녀가 선호하는 수송 수단을 이용합니다. Bulgakov는 또한 스웨덴 전설의 특징 인 악마의 질병을 연기했습니다. The Master and Margarita의 마지막 텍스트에서 공이 시작되기 전에“Woland는 침대에 넓게 펴고 긴 잠옷을 입었습니다. 더럽고 왼쪽 어깨에 패치가 있습니다. 그는 맨발 하나를 그의 아래에 집어넣고 다른 하나는 의자에 쭉 뻗었습니다. 이 검은 다리의 무릎은 일종의 발연 연고 Gella로 문질러졌습니다. 또한 악마는 마가리타에게 가까운 사람들에 따르면 류머티즘이 있다고 알려줍니다. 산, 망할 의자에." 여기서 Bulgakov는 스웨덴의 Blokula를 독일 전설과 Faust에 등장하는 Goethe Brocken으로 대체했습니다. 아마도 Bulgakov는 러시아 대중에게 거의 알려지지 않았기 때문에 소설에서 악마의 가능한 이름으로 쓴 Antesser라는 이름을 고려했지만 Goethe의시와 직접 관련된 이름으로 Woland에 정착했습니다. 분명히 The Master와 Margarita의 저자는 Orlov의 설명에서 스웨덴 안식일은 한때 공이라고 불렸고 아마도 1929 년에도 그는 사탄의 그레이트 볼에 대한 아이디어를 가지고 있었다는 사실에 주목했습니다. 스웨덴 전통에 따라 Woland에는 다양한 작업을 수행하는 고양이 Behemoth와 루크와 같은 동물 하인이 있습니다. 특히 드라이버 루크는 Margarita를 Woland에 전달합니다. Bulgakov의 Satan에는 "빠르고 이해력이 있으며 그녀가 제공 할 수없는 서비스가없는"하인 마녀 Gella도 있습니다. Bulgakov는 풍부한 음식이 안식일의 매력적인 속성 중 하나라는 Orlov가 인용 한 스웨덴 신념을 고려했습니다. Bulgakov만이 그가 방문 할 기회가 있었던 미국 대사관의 리셉션에서와 같이 튀긴 고기, 굴, 캐비어 및 파인애플로 북유럽 농민의 전통적이고 훌륭하지 않은 요리를 대체했습니다. Woland의 무도회 후에는 Hella와 Behemoth가 "재미를 위해"가장 싸우는 "순진한 재미"인 집회 게임도 열립니다. Woland는 스웨덴 전설의 Antesser와 달리 붉은 수염을 쓰지 않지만 Malyuta Skuratov는 사탄과 함께 무도회에 있는 스웨덴 악마에 비유됩니다. 아마도 Bulgakov는 M. A. Orlov의 책에만 자세히 설명되어 있기 때문에 러시아 독자들에게 훨씬 덜 알려진 스웨덴 안식일을 선택했을 것입니다.

1933년의 텍스트에서 스웨덴의 믿음에 따라 아이들도 안식일에 있었고 안식일 게임은 훨씬 더 자세하고 섹시하게 묘사되었습니다. 일곱 개의 양초와 소년의 뱃속에 떨어지는 스테아린. 그는 비명을 지르고 마녀를 꼬집었고 둘 다 미친 듯이 웃었습니다 ... 포도송이가 마가리타 앞 테이블에 나타 났고 그녀는 웃으며 터졌습니다. 황금 남근이 꽃병 다리 역할을했습니다. 웃으며 마가리타는 그를 만졌고 그는 그녀의 손에서 살아났습니다 (Bulgakov의 도서관에 있던 A.V. Chayanov의 "The Venedikts"이야기에서 살아있는 악마 같은 카드처럼. - 학사). 웃음과 침을 뱉으며 마가리타는 손을 뗐다. 그들은 양쪽에 앉았다. 불타는 눈을 가진 한 얽히고 설킨 남자는 왼쪽 귀에 달라 붙어 매혹적인 음란물을 속삭였고, 다른 하나는 연미복을 입고 오른쪽에 기대어 부드럽게 허리를 껴안기 시작했습니다. 소녀는 마가리타 앞에 쪼그리고 앉아 무릎에 키스하기 시작했습니다.

아, 재미있다! 아, 재미있다! 마가렛이 소리쳤다. - 그리고 당신은 모든 것을 잊을 것입니다. 닥쳐, 바보! -그녀는 속삭이는 사람에게 말했고 그의 뜨거운 입을 꽉 쥐었지만 동시에 그녀는 귀를 돌 렸습니다.

나중에 내부 검열에 굴복하여 Bulgakov는 볼 장면을 훨씬 더 순결하게 만들었습니다 (1930 년대에 그러한 솔직한 설명은 더 이상 언론에 침투 할 수 없었습니다). 소설의 마지막 텍스트에서 마녀와 노는 소년은 젤라와 노는 고양이 베히모스로 대체되었고, 마지막 비행 장면에서 그는 마른 어린 페이지 보이로 변했습니다.

스웨덴 전설에 따르면 악마와 마녀의 결혼에서 나온 아이들이 두꺼비와 뱀으로 세상에 태어났다는 Orlov의 메시지는 강둑의 안식일에 나타납니다 (분명히 Bald Mountain 근처의 Dnieper 키예프 근처) 파이프를 연주하는 두꺼운 개구리.

Sabbat 장면과 Satan 's의 Great Ball 장면을 위해 Bulgakov는 Brockhaus 및 Efron 백과 사전의 "The Witches 'Sabbath"기사에서 발췌했습니다. 특히 그들은 Antesser에 대한 M.A. Orlov의 이야기보다이 이벤트의 더 전통적인 버전에 대해 이야기했습니다. 유명한 민족 학자 L.Ya Shternberg가 쓴 기사에서 "비행 전에 마녀는 마법의 연고로 몸을 바르고"비행 자체를 위해 "빗자루, 포커, 집게, 삽, 갈퀴 및 그냥 막대기”. The Witches' Sabbath의 저자는 전통적으로 멧돼지를 타는 것으로 묘사되는 고대 독일 프레야를 포함하여 이교도 신과 여신의 후손 인이 악마적인 모임에 참여하는 민간 신앙에서 마녀와 악마를 지적했습니다. Bulgakov는 Freya를 Margarita의 하인 Natasha에 패러디하게 비유했습니다. 그는 말을 타고 공을 타고 "하위 세입자"가 멧돼지로 변했습니다. 책임있는 일꾼 Nikolai Ivanovich입니다. 최종 텍스트에서 Woland의 무도회 앞에 나오는 안식일의 그림은 L. Ya. Sternberg가 인용 한 독일인의 믿음과 거의 일치합니다. 유럽 ​​대륙의 고대 독일인들 사이에서 오딘은 중세 전설의 Woland가 기원한 Wotan 또는 Wodan 신에 해당합니다. - 학사) 불타는 횃불의 빛으로 사랑하는 악마와 함께 안식일에 모여 든 사탄 자신은 검은 인간의 얼굴을 가진 염소 형태의 큰 돌 테이블에 앉아 있습니다 ... 그런 다음 광란의 부끄러운 춤을 따릅니다. 다음 날 소와 염소의 발자국이 있는 악마를 가진 마녀." 1933년의 텍스트에서 염소 다리를 가진 남자는 나쁜 아파트의 안식일에 큰 역할을 했습니다(마지막 텍스트에서 그는 강둑에서 안식일 장면에만 나타납니다). 격노한 폴카." 초기 버전에서 Margarita는 벽난로를 통해 안식일에 들어갑니다. 최종 텍스트에서 모든 손님 (마가리타 제외)은 벽난로를 통해 공에 도달하고 벽난로의 입은 참가자가 안식일에가는 스웨덴 신념의 우울하고 깊은 동굴에 해당합니다. 따라서 그가 마가리타를 바라 보는 Woland의 검은 눈 동굴과의 비교.

살아남은 원고에서 알 수 있듯이 1933년 본문에서 나쁜 아파트의 안식일은 11시 반까지 지속되었고 그 뒤에 사탄과 함께 작은 공이 있었고 이 공이 아마도 묘사된 원고의 부분은 E. S. Bulgakova의 이야기에 따라 완전히 파괴되었습니다.

Woland의 공에는 음악 천재지옥 같은 동기로 작업에 직접 연결되지 않은 사람. 마가리타는 이곳에서 오스트리아 작곡가 요한 슈트라우스의 "왈츠의 제왕", 벨기에 바이올리니스트이자 작곡가인 앙리 비에타나를 만나고 오케스트라가 연주합니다. 최고의 뮤지션평화. 따라서 Bulgakov는 모든 재능이 악마의 것이라는 생각을 설명하고 "왈츠의 왕"Strauss는 사탄의 공의 여왕 인 Margarita가 그를 맞이할 때 매우 기뻐합니다.

볼룸을 장미로 풍성하게 장식한 Bulgakov는 이 꽃과 관련된 복잡하고 다면적인 상징을 고려했습니다. 의심 할 여지없이 작가는 민족 지학, 문학 및 예술 분야의 장미에 관한 그의 도서관에서 제공되는 Brockhaus 및 Efron 백과 사전의 기사에 익숙했습니다. 거기에 주목했다 문화적 전통고대와 중세의 서유럽 사람들에게 장미는 애도와 사랑, 순결의 의인화였습니다. 장미는 오랫동안 가톨릭 교회의 상징주의에 포함되어 왔습니다. 밀라노의 저명한 신학자 암브로시우스에게도 장미는 구세주의 피를 연상시켰다. 서유럽의 다른 영적 및 세속적 작가들에게 장미는 낙원의 꽃, 순결과 거룩함의 상징, 그리스도 자신 또는 축복받은 성모 마리아의 상징입니다. 동시에 장미는 러시아와 동 슬라브 문화 전통에 이질적이었고 민속 의식과시에 거의 반영되지 않았습니다. 여기에서 그들은 19세기 이전에 약간의 중요성을 얻었습니다. 19세기 말과 20세기 초 장미는 Bulgakov에게 알려진 러시아 상징주의자들의 산문과 시에서 중요한 모티브였습니다. Brockhaus와 Efron의 백과 사전 사전 기사는 무덤이 장미로 장식되었을 때 고인을 ​​기념하는 고대 로마의 묵주도 언급했습니다. 또한 종교 행렬과 장미 결혼식에서 사원, 조각상, 화환을 장식하는 로마인의 관습에 대해서도 이야기했습니다. 개화 기간 동안 5 월에 열리는 로마의 장미 휴일에 대해서도 들었습니다. 이 모든 것을 고려할 때 Woland 무도회의 장미는 마스터에 대한 마가리타의 사랑의 상징이자 임박한 죽음의 선구자로 간주 될 수 있습니다. 여기의 장미는 그리스도의 우화, 흘린 피의 기억, 그리고 공 끝에 메이겔 남작의 다가오는 살인을 나타냅니다(고대 신화에 따르면 장미는 비너스 또는 아도니스의 피 방울에서 발생했습니다) ). 풍부한 장미-적절한 러시아 전통에 이질적인 꽃은 Woland와 그의 후계자의 외국 기원을 강조하고 공에 가톨릭 미사의 패러디 요소를 제공합니다.

준비물에는 최신판 1937-1938년으로 거슬러 올라가는 소설에는 다음과 같은 항목이 보존되어 있습니다. 아마도 미국 대사관 리셉션의 인상이 여기에 반영되었을 것입니다.

Woland 공의 또 다른 출처는 Marquis Astolf de Custine "Russia in 1839"(1843)의 책에 나와있는 Mikhailovsky 궁전의 공에 대한 설명입니다 (이 작업은 Bulgakov가 영화 대본을 만들 때도 사용했습니다. " 죽은 영혼" in 1934): "... 개별 색상 램프 그룹의 빛이 궁전의 기둥과 정원의 나무에 그림처럼 반사되어 여러 군 오케스트라가 교향곡을 연주했습니다. 덮힌 빛으로 위에서 비추는 나무 무리는 매혹적인 인상을 남겼으며 조용하고 아름다운 밤을 배경으로 밝게 빛나는 녹지보다 더 환상적인 것은 없습니다.

춤을 추기위한 대형 갤러리는 뛰어난 고급 스러움으로 장식되었습니다. 가장 희귀한 꽃이 담긴 150개의 통과 화분이 향기로운 보스케를 형성했습니다. 홀 끝, 이국적인 식물의 빽빽한 그늘에서 분수의 흐름이 끊임없이 빠져 나가는 수영장을 볼 수 있습니다. 밝은 빛으로 비춰진 물보라는 다이아몬드 먼지 입자처럼 반짝이며 공기를 상쾌하게 했습니다 ...

이 그림의 장엄함을 상상하기는 어렵습니다. 나는 당신이 어디에 있는지 완전히 잊어 버렸습니다. 모든 테두리가 사라지고 모든 것이 빛, 금색, 색상, 반사 및 매혹적인 마법의 환상으로 가득 차 있습니다.

Margarita는 Woland의 무도회에서 수백 개의 꽃과 다채로운 분수 사이에서 열대 숲에있는 자신을 느끼고 세계 최고의 오케스트라의 음악을 듣는 비슷한 그림을 봅니다.

Woland의 공을 만들 때 Bulgakov는 러시아 상징주의의 전통, 특히 A. Bely의 "Northern"첫 번째 교향곡도 고려했습니다. "마스터와 마가리타"에서 공은 "보름달 봄 공 또는 백왕의 공"이라고 불리는 반면, Bely에서는 공주의 승천과 관련하여 죽은 북방 왕의 향연이 배열. Woland의 무도회에 있는 호화로운 수영장의 많은 세부 사항은 해양 생물의 주철 이미지로 장식된 모스크바 목욕탕의 대리석 수영장을 묘사하는 A. Bely의 세 번째 교향곡 "Return"에서 차용했습니다.

Woland의 공은 A. Bely의 교향곡 외에도 Symbolists와 가까운 다른 작가의 작품을 소스로 가지고 있습니다. 이것은 모스크바 예술 극장에서 성공적으로 상연 된 Leonid Andreev "The Life of a Man"(1907)의 연극입니다. 여기 현장에는 항상 침묵이 있습니다 (그는 프롤로그와 에필로그에서만 연설합니다) 회색의 누군가, 그는 운명, 운명 또는 "어둠의 왕자"의 의인화입니다. Bulgakov에서 Woland는 그와 비슷합니다. "남자의 삶"의 주인공 인 남자와 아내는 스승과 마가리타를 매우 연상시킵니다. 사람은 창의적인 사람가난과 부를 모두 알고 있지만 항상 아내에게 사랑받는 그의 삶은 태어나서 죽을 때까지 청중 앞에서 지나갑니다. Woland의 공에 대한 아이디어는 다음 대화에서 태어날 수 있습니다.

« 인간...이곳이 웅장하고, 호화롭고, 놀랍고, 초자연적이고, 아름다운 궁전이라고 상상해보세요.

부인. 난 상상했다.

인간. 당신이 공의 여왕이라고 상상해보십시오.

부인. 준비가 된.

인간. 그리고 후작, 백작, 동료들이 당신에게 다가옵니다. 그러나 당신은 그들을 거부하고 그와 같은 스타킹을 선택합니다. 왕자. 너 뭐야?

부인. 나는 왕자를 좋아하지 않는다.

인간. 그게 방법이야! 당신이 사랑 할 사람?

부인. 나는 재능있는 예술가를 사랑합니다.

인간. 준비가 된. 그는 접근했다. 맙소사, 하지만 공허함으로 유혹하고 있습니까? 여성!

부인. 난 상상했다.

인간. 확인. 놀라운 오케스트라를 상상해보십시오. 여기 터키 북이 있습니다 : 붐붐붐! ..

부인. 자기야! 북을 치며 관객을 모으는 것은 서커스뿐이지만 궁전에서는 ...

인간. 아, 젠장! 그만 상상해. 다시 상상해보세요! 여기 선율적인 바이올린이 있습니다. 여기에서 플루트가 부드럽게 노래합니다. 여기에 살찐 더블베이스가 딱정벌레처럼 윙윙거리는데...

부인. 나는 공의 여왕이다."

그리고 연극의 전체 그림은 갑자기 부자의 "광활한 집의 가장 좋은 홀"에서 일어나는 공에 바쳐집니다. 그리고 같은 공이 죽기 직전 그의 기억 속에 나타난다.

특히 Woland의 공은 자살하려는 Margarita의 상상의 산물이라고 상상할 수 있습니다. 많은 저명한 귀족 범죄자들이 공의 여왕 (또는 여왕)으로 그녀에게 접근하지만 Margarita는 그녀의 연인 인 뛰어난 작가 Master를 모든 사람보다 선호합니다.

공이 시작되기 전에 Woland와 Behemoth가 플레이하는 살아있는 체스 조각은 유명한 농업 경제학자 Alexander Vasilyevich Chayanov의 이야기 "Venediktov 또는 Memorable Events of My Life"의 영향 없이는 발생했을 가능성이 큽니다. " (1921). 이 책은 1926 년 그의 친구 N. N. Lyamin의 아내 인 N. A. Ushakova가 작가에게 선물했습니다 (그녀는 Venediktov를 설명했습니다). Chayanov의 이야기에서 내레이터는 Bulgakov라는 성을 지녔으며 The Master and Margarita 초판의 연대기 내레이터를 매우 연상시킵니다. Chayanov의 이야기에서 Bulgakov의 소설에서와 같이 사탄의 모스크바 방문에 대해 이야기했습니다. 초기 XIX세기. 주인공, London Devils 클럽에서 Venediktov는 흑인 미사를보고 라이브 카드를 사용했습니다. “내 손에 떨리는 이미지 앞에서 전 세계의 포르노 예술이 창백 해졌습니다. 부풀어 오른 엉덩이와 가슴, 터질 준비가 된 벌거 벗은 배는 내 눈을 피로 가득 채웠고, 나는이 이미지가 내 손가락 아래에서 살아 숨 쉬고 움직이는 공포를 느꼈습니다. 빨간 머리가 나를 옆으로 밀었습니다. 내 움직임이었다. 은행가는 나에게 스페이드 잭을 열었습니다. 어떤 종류의 정욕적인 경련을 겪고있는 역겨운 흑인, 나는 그를 트럼프 여왕으로 덮고 씨름하면서 그들은 풍만한 움직임으로 머리를 발 뒤꿈치로 굴렸고 은행가는 나에게 몇 개를 던졌습니다. 반짝이는 삼각형. 이 게임의 베팅이 이루어졌습니다 인간의 영혼황금 삼각형의 형태로.

책 편지에서 젊은 소설가에게 작가 요사 마리오 바르가스

III 설득의 힘 친애하는 친구, 당신이 절대적으로 옳습니다! 문학적 재능에 대한 모호한 담론과 저자가 주제를 그리는 출처에 대한 나의 이전 편지는 촌충과 catoblepas와 같은 나의 동물학 적 우화와 같이 추상성과 다른 죄를 짓습니다.

책 사랑의 섬 [컬렉션]에서 작가 나기빈 유리 마르코비치

Evil Quinta 당신은 자신에게서 벗어날 수 없고, 자신에게서 벗어날 수 없으며, 숨을 수 없습니다. 그리고 너덜 너덜 한 담요를 머리 위로 당기고, 베갯잇없이 기름기가 많고 역겹도록 따뜻하고 깃털이 뾰족한 베개에 파묻혀 무릎을 아픈 배까지 당기고 공 모양으로 웅크 리고 고통스럽게 눈을 가늘게 뜨는 이유는 무엇입니까

The Case of Bluebeard, or the History of People Who Becamed 책에서 발췌 유명한 캐릭터 작가 메이크브 세르게이 르보비치

Heavy Soul : A Literary Diary 책에서. 회고록 기사. 시 작가 즐로빈 블라디미르 아나예비치

책 Beyond the Wall에서 발췌: George R. R. Martin의 얼음과 불의 노래의 비밀 제임스 로더

Cersei Lannister: The Evil Queen 의심할 여지 없이 Cersei Lannister는 A Song of Ice and Fire에서 가장 역겹고 사악하며 부도덕한 캐릭터 중 하나입니다. Cersei는 Westeros에서 여성에게 부과되는 대부분의 외부 요구 사항을 충족합니다.

Universal Reader 책에서. 2학년 작가 저자 팀

친절한 여주인 옛날 옛적에 소녀가 있었다. 그리고 그녀는 수탉을 가졌습니다. 수탉은 아침에 일어나 노래합니다. -Ku-ka-re-ku! 좋은 아침, 안주인 그는 소녀에게 달려가 손에서 부스러기를 쪼아 먹고 마운드에서 그녀 옆에 앉을 것입니다. 여러 가지 색의 깃털은 마치 기름을 바른 것처럼 햇볕에 가리비

원탁의 기사 책에서. 유럽 ​​사람들의 신화와 전설 작가 서사시, 신화, 전설 및 이야기 저자 미상 --

신들의 힘 초원은 대전투를 준비하기 시작했다. 그는 여신 Danu 부족의 모든 신을 모아 각자 어떻게 승리를 도울 수 있는지 물었고 대장장이 Goibniu는 앞으로 나아가 말했습니다.

책에서 창의성을 위한 전쟁. 내부 장벽을 극복하고 창작을 시작하는 방법 작가 프레스필드 스티븐

운동의 마법의 힘 일을 마치고 산으로 산책을 갑니다. 내가 걸을 때 내 의식이 조용해지면 내 잠재의식이 끼어들어 “342페이지의 '옆을 봐'라는 문구는…

섹션: 문학

"나는 항상 원하는 힘의 일부입니다.
악하고 항상 선을 행한다"
괴테 "파우스트"

I. 수업 시작. 5 분

1. 조직적인 순간.

수업은 학생들과의 접촉을 설정하는 것으로 시작됩니다. 우리는 인사하고 이전 수업에서 수업이 보여준 훌륭한 결과를 기억합니다 (소설의 구성, 캐릭터 시스템, 마스터의 운명).

2. 인식을 식별하기 위한 질문.

– 스승님의 소설은 무엇에 관한 것입니까?

– 예슈아는 진리의 개념을 어떻게 발전시키나요?

본디오 빌라도가 두려워하는 것은 무엇입니까?

– M. Bulgakov의 소설은 무엇에 관한 것입니까?

빠른 발언 교환으로 이전 수업의 주요 결론을 복원합니다. 주인의 소설은 본 디오 빌라도에 관한 것입니다. 예슈아는 다음과 같은 방식으로 진리의 개념을 발전시킵니다. 아무도 자신의 생명을 처분할 수 없으며(“머리카락을 자르는 것… 설득, 단어의 도움으로 진리; 본 디오 빌라도는 권력을 잃는 것을 두려워합니다 (용감한 전사이기 때문에 권력에 관해서는 겁쟁이가됩니다). 그는 비겁함으로 벌을 받고 불멸과 양심의 고통으로 벌을 받습니다. Bulgakov는 겁쟁이가 최악의 악덕 중 하나라고 확신합니다. 소설은 헌정 영원한 문제, 그들은 수세기 전에 그랬던 것처럼 현재에 존재합니다.

3. 수업 주제, 목표 및 목적을 공식화합니다.

우리는 자비, 용서, 정의의 문제라는 주요 목표에 따라 공과의 주제를 집합적으로 공식화합니다. 우리는 작업을 설정합니다.

• 오늘 우리는 무엇을 배울 것인가? (우리는 스승이 빛을 받을 자격이 없는 이유, 평화란 무엇인지, 소설의 핵심 주제는 무엇인지 알아낼 것입니다)
• 오늘 우리는 무엇을 배울 것인가? (우리는 캐릭터와 그들의 행동에 대한 개인적인 평가를 제공하기 위해 텍스트의 기본 인식을 기반으로 대화를 수행하는 방법을 배웁니다)
• 우리 각자는 무엇을 할 수 있습니까? (모두가 자신의 태도를 표현하려고 노력할 것입니다. 영원한 테마소설에서 다루어지고 개인적인 평가를 제공하십시오).

II. 지식의 기본 업데이트. 7분

수업의 이 부분의 목적:가치판단을 표현한다.

학생들의 서면 답변으로 작업합니다(숙제 확인). 집에서 사람들은 질문을 알아 내려고 노력했습니다. 왜 전용 소설에서 삶의 문제, "악령"의 모스크바 체류와 관련된 환상적인 사진이 포함되어 있습니까? 나는 사람들에게 서로의 말을 듣고 논쟁 할 기회를줍니다. 학생들의 답변에서 구별할 수 있는 주요 사항은 다음과 같습니다. Bulgakov는 평범하다고 ​​볼 수없는 삶을 묘사했습니다. 터무니없고 초현실적입니다. 이 삶을 지옥이라고 부를 수 있다면 그 안에 어둠의 왕자가 등장하는 것은 당연합니다. 환상적인 사진은 현실을 폭로하고 그로테스크한 ​​형태로 제시하며 무심코 지나치는 일이 많아 소름끼치게 만든다.

III. 시스템 업데이트. 10 분

작업:학생들에게 교육적 대화를 진행하고, 생각에 대해 논평하고, 교사의 질문에 답할 수 있는 기회를 제공합니다.

- 마스터가 쓴 소설의 영웅 중 마가리타는 연인을 구하려는 욕망에서 누구를 닮았습니까? 마가리타는 예슈아를 구하려 했던 매튜 레비만큼 용감합니다.

그녀는 어떻게 사랑에 보답할까요? 사람들은 연인을 분리하기 위해 모든 일을했고 악령은 스승을 다시 데려 오는 데 도움이 될 것입니다.

- Margarita와 Woland의 친분이 어떻게 일어 났는지 기억합시다. 마가리타는 스승이 몇 달 동안 어디에서 사라졌는지 모릅니다. "아, 맞다. 악마가 살아 있는지 아닌지 알아보기 위해 내 영혼을 악마에게 전당포로 담보로 삼겠다!" 그리고 악마의 조수가 바로 거기에 있습니다. 그녀의 연인에 대한 정보를 얻으려면 마가리타는 무도회에서 사탄의 존재로 지불해야 합니다. 그녀는 이 끔찍한 밤을 당당하게 견뎌낼 것이다. 그러나 스승은 거기에 없고 그녀는 그에 대해 물을 수 없습니다.

- Woland는 Margarita에게 그녀의 소원 중 하나만 성취하겠다고 약속합니다. 마가리타는 무엇을 요구합니까? 프리다를 풀어주세요.왜요? 그녀는 그녀에게 약속했습니다. 마가리타는 영혼에 스승을 박해하는 자들을 미워하지만 자비는 사라지지 않았습니다.

-아마도 사람은 마가리타의 실수를 이용하지만 악마는 아닙니다. 그는 마스터를 그녀에게 돌려줘야 합니다. 그러나 그는 단 한 가지 약속만 지키겠다고 약속했습니다. 어떻게 될 것인가? 마가리타 자신이 프리다를 용서할 것입니다 이것은 상징적 의미가 있습니다 : 사람이 사람을 용서할 것입니다. 그리고 Woland는 그녀의 욕망을 충족시킬 것입니다.

– 이제 마스터는 그녀와 Woland 앞에 있습니다. 기적적으로탄 소설도 되살아날 것입니다 ( "원고는 타지 않습니다!") Bulgakov는이 세부 사항으로 무엇을 강조하고 싶습니까? ( 예술의 불멸에 대한 생각이 확인되었습니다. 이것은 소설의 근본 아이디어 중 하나입니다)

-마가리타가 마침내 사랑하는 사람을보고 놀란 것은 무엇입니까? 마스터가 망가졌습니다. 그는 Woland에게 최근까지 그의 삶의 의미였던 소설이 이제 그에게 미움을 받고 있다고 말할 것입니다.

29장으로 돌아가 봅시다. Levi Matthew는 어떤 요청으로 Woland에 왔습니까? 마스터에게 평화를 주십시오.

"스승님께서 빛을 받을 자격이 없는 이유는 무엇입니까?" 이 질문은 모호하지 않게 대답할 수 없습니다. 아마도 스승은 지상에서 자신의 일을 했을 것입니다. 그는 예슈아와 빌라도에 관한 소설을 만들었습니다. 사람의 삶은 그의 행동 중 하나에 의해 결정될 수 있으며, 이는 그를 높이고 불멸하게 만들거나 평생 평화를 잃고 획득한 불멸로 고통받게 할 수 있음을 보여주었습니다. 그러나 어느 시점에서 스승은 후퇴하고 무너지고 자손을 위해 싸우지 못했습니다. 그래서 빛을 받을 자격이 없었을까요?

– 평화란 무엇인가? 지치고 엄청나게 괴로워하는 영혼을 위한 피난처. (푸쉬킨을 기억하십시오. "세상에는 행복이 없지만 평화와 의지가 있습니다 ...") 양심의 가책에 짓눌리지 않는 사람은 평화를 누릴 자격이 있습니다.

– 마스터는 그의 영웅 예슈아에게 합당합니까? 예, 아니오. 진리에서 떠나지 않으신 예슈아는 빛을 받을 자격이 있었고 스승은 오직 평화뿐이었습니다.

IV. 신소재 동화단계(10분)

이 단계의 작업:여러 문제의 통합 솔루션 방법을 사용하여 학생들의 일반화 능력 형성, 결론 도출.

-소설에서 "자비", "용서", "정의"의 개념이 어떻게 관련되는지 이야기합시다. (이 문제를 논의하려면이 단어의 어휘 적 의미를 기억해야합니다. 사람들이 이해할 수있는 것처럼 보이지만 정확한 해석은 더 의식적으로 대답하는 데 도움이 될 것입니다).

우리는 화면에 다음을 표시합니다.

• 용서 - 완전한 용서
• 자비 - 기꺼이 도와주려는 마음
• 정의는 진실에 따른 공정한 행동입니다.

– 소설에서 이 세 가지 개념 사이의 관계에 대한 질문으로 돌아가자. Woland는 누구입니까 - 악 또는 선의 전달자? Woland는 악령이며 파괴하고 처벌해야하지만 보상합니다. 이것이 소설의 미스터리입니다. 선은 악 없이는 불가능하며 항상 거기에 있습니다. 진실이 다시 태어난 것은 Woland 덕분입니다. 그의 정의는 잔인하지만 그것 없이는 사람들이 눈을 뜨지 않을 것입니다. Bulgakov가 정의를 집행 할 권리를 부여한 것은 악의 세력입니다. 악에 대해서는 엄히 징벌하고 선에 대해서는 후히 갚는 것입니다. Woland는 "더러운"작업의 수행자입니다. 그리고 예슈아는 자비와 용서를 설교합니다. 그는 인간을 믿으며 악에 악으로 대응하는 것은 불가능하다고 말합니다. 정의는 형벌을 가져옵니다. 자비는 자신이 죄를 속죄하는 것을 가능하게 합니다. 당신은 용서할 수 있어야 하며, 당신의 영혼에 항상 원한을 품을 수는 없습니다. 세상은 자비와 정의 사이에 균형을 유지해야 합니다. 우리는 얼마나 자주 용서받지 말아야 할 사람을 용서하고, 용서받아야 할 사람을 정죄합니까?

-결론에 도달했습니다. Woland는 선의 존재에 필요한 악입니다.

"나는 항상 악을 원하고 항상 선을 행하는 세력의 일부입니다." 진리의 승리를 위하여 때로는 부수고 다시 세우는 것이 필요하다( “오래된 믿음의 성전은 무너지고 새로운 진리의 성전이 세워질 것입니다.”).

V. 수업의 마지막 단계. 일반화, 요약. 0분

작업:학생들의 최종 공연, 교사의 의견.

학생들의 피로로 인한 수업 속도의 특정 손실로 인해 수업의 "시나리오"를 다소 변경하고 있습니다. 학생들은 역할을 "분류"합니다. 일부는 자신의 요점을 표현합니다. 다른 사람들은 비평가로 행동하고 다른 사람들은 전문가이며 동지의 답변을 평가합니다.

– M. Bulgakov의 소설에 대한 대화를 요약 할 때가 왔습니다. 우리가 영웅들과 친분을 쌓기 시작한 곳, 즉 진실이 무엇인지에 대한 질문으로 돌아가 봅시다.

화면에는 M. Čiurlionis "Truth"의 사진이 있습니다(사람의 얼굴 배경에는 타는 양초와 불꽃 속으로 날아가는 나방이 있습니다. 죽을 것이지만 빛 속으로 날아갈 수밖에 없습니다).

- 이 나방이 생각나는 소설 속 인물은? Yeshua Ha-Nozri는 진실만을 말하고 싶은 욕구로 그를 위협하는 것이 무엇인지 알고 있지만 달리 행동할 수는 없습니다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 본 디오 빌라도처럼 적어도 한 번은 비겁할 가치가 있으며 양심은 당신에게 평화를주지 않을 것입니다.

소설의 핵심 아이디어는 무엇입니까? 어떤 상황에서도 자신이 할 수 있는 일이라고 생각하는 대로 행동해야 하는 사람의 내적 자유에 대한 생각. 그것은 선을 가져오고 이해하지 못하게 놔두지 만 자유, 진리는 무엇보다도 불멸입니다.

- 이반 베즈돔니처럼 언뜻 보기에 그다지 중요하지 않은 영웅과 연결된 장면으로 소설이 끝나는 이유는 무엇인가? 예슈아처럼 스승에게는 추종자가 있는데 스승은이 세상을 떠나시를 그만두고 역사 철학 연구소의 직원이 된 남자를 남겨 둡니다.

-Ivan Bezdomny의 이름을 Ivan Nikolaevich Ponyrev의 이름으로 바꾸는 의미는 무엇입니까? 노숙자-이 성은 영혼의 안절부절 못함, 삶에 대한 자신의 견해가 없음을 말했습니다. 주님과의 친분은 이 사람을 거듭나게 했습니다. 이제 진리의 말씀을 세상에 전할 수 있는 분은 바로 그 분입니다.

“그래서, 진실은 무엇입니까? 친절, 자비, 용서의 승리로. 서로 연결된 이 세 가지 특성은 사람을 아름답게 만듭니다. 이 세 가지 특성은 아름다움 그 자체입니다.

결론적으로 우리는 모스크바를 떠나는 Woland와 그의 동료들에 관한 32 장의 단편을 읽었습니다. 이 대사는 M. Bulgakov의 소설 The Master and Margarita에 대한 대화를 끝냅니다.

VI. 숙제, 수업에서 작업에 대한 성적. 3 분

작문 반성 "선과 악은 무엇인가"(에 문학적 자료또는 인생 경험).