Boris Zaitsev: o scurtă biografie și opera scriitorului. Boris Zaitsev: o scurtă biografie și lucrare a scriitorului „Reverendul Sergius din Radonezh”

Zaitsev Boris Konstantinovici este un celebru scriitor rus. S-a născut în orașul Orel, de origine - un nobil. Născut în epoca revoluției și după ce a îndurat multe suferințe și răsturnări pe care i le pregătise soarta, scriitorul decide în mod conștient să accepte credința ortodoxă și Biserica și îi va rămâne fidel până la sfârșitul vieții. Despre timpul în care a trăit în tinerețe, și care a trecut în haos, sânge și rușine, el încearcă să nu scrie, opunându-se armoniei, Bisericii și luminii sfintei Evanghelie. Autorul a reflectat viziunea asupra Ortodoxiei în povestirile sale „Suflet”, „Singurare”, „Lumină albă”, scrise în anii 1918-1921, unde autorul consideră revoluția ca un model de nepăsare, lipsă de credință și licențiere.

Având în vedere toate aceste evenimente și necazuri din viață, Zaitsev nu se amărește și nu adăpostește ură, el cheamă în mod pașnic inteligența modernă la iubire, pocăință și milă. Povestea „Strada Sf. Nicolae”, care descrie viața istorică a Rusiei la începutul secolului al XX-lea, se caracterizează prin acuratețea și profunzimea evenimentelor care au loc, unde șoferul liniștit, bătrânul Mikolka, conduce calm. calul său de-a lungul Arbatului, este botezat la biserică și, potrivit autoarei, scoate toată țara din încercările date de istorie. Prototipul bătrânului - conducătorul de care, poate, este însuși Nicholas Făcătorul de Minuni, o imagine impregnată de răbdare și credință profundă.

Motivul care pătrunde în toată opera autorului este smerenia, care este percepută tocmai în lumea creștină ca acceptare a tot ceea ce Dumnezeu trimite cu curaj și credință inepuizabilă. Datorită suferinței pe care a adus-o revoluția, așa cum a scris însuși Boris Konstantinovici: „El a descoperit pentru el însuși un pământ necunoscut anterior - „Rusia Sfintei Rus”.

Apoi urmează evenimente vesele - publicarea de cărți, dar acestea sunt înlocuite cu evenimente tragice: fiul soției din prima căsătorie a fost arestat și ucis, înmormântarea tatălui său.În 1921 a condus Uniunea Scriitorilor, în același an a intrat în comitetul de ajutorare a foametei, iar o lună mai târziu au fost arestați. Zaitsev este eliberat câteva zile mai târziu și pleacă la locul său din Pritykino, apoi se întoarce înapoi la Moscova în primăvara anului 1922, unde se îmbolnăvește de tifos. După ce și-a revenit din boală, el decide să plece în străinătate pentru a-și îmbunătăți puțin starea de sănătate. Datorită patronajului lui Lunacharsky, reușește să obțină dreptul de a pleca și părăsește imediat Rusia. La început, scriitorul locuiește în Germania, unde lucrează fructuos, iar în 1924 se întoarce în Franța, la Paris, unde lucrează cu Bunin, Merezhkovsky Kuprin, și rămâne pentru totdeauna în „capitala emigranților”.

Trăind în exil, departe de țara natală, în opera „artistului” cuvântului, tema sfințeniei Rusiei este principala.În 1925, a fost publicată cartea „Cuviosul Serghie de Radonezh”, care descrie isprava călugărului Serghie, care a returnat puterea spirituală a Sfintei Ruse în anii jugului Hoardei de Aur. Această carte a dat putere emigranților ruși și le-a inspirat lupta creativă. Ea a dezvăluit spiritualitatea personajului rus și a Bisericii Ortodoxe. Sobrietatea duhovnicească a călugărului Serghei, folosind exemplul clarității, lumina invizibilă care emană din el și iubirea inepuizabilă a întregului popor rus, el a pus în opoziție noțiunilor bine stabilite că tot ce este rusesc este „grimasare, prostie și isterie de Dostoevism.” Zaitsev a arătat în Serghei sobrietatea sufletului, ca o manifestare a celui care este iubit de tot poporul rus.

„De mai bine de șase secole, am fost despărțiți de vremea când marele nostru compatriot a părăsit viața pământească. Există un mister în faptul că astfel de lumini spirituale apar în cele mai grele vremuri pentruPatria și oamenii sunt momente în care sprijinul lor este nevoie în mod special....”

În 1929-1932, ziarul parizian Vozrozhdenie a publicat o serie de eseuri și articole de Zaitsev numite Jurnalul unui scriitor - un răspuns la evenimentele actuale din viața culturală, socială și religioasă a diasporei ruse. Zaitsev a scris despre procesul literar în emigrare și metropolă, despre filozofi și oameni de știință, despre premiere și expoziții teatrale la Paris, despre biserică și monahism, despre sfințenia rusă și enciclice ale Papei, despre situația din Rusia sovietică, despre răpire. al generalului Kutepov, despre dezvăluiri scandaloase despre un scriitor francez care ar fi vizitat Athos... „Jurnalul unui scriitor”, combinând memorii și eseuri istorice și culturale,articole de critică literară, recenzii, critică de teatru, note jurnalistice, portretschițe, publicate integral pentru prima dată în aceastacarte.

"Suntem o picătură de Rusia..."- a scris Boris Konstantinovich Zaitsev, un scriitor remarcabil al diasporei ruse, un neorealist, iar până în ultimul rând a apărat idealurile rusuluispiritualitate. Și povestea Stea albastra„- despre dragostea unui erou care a îmbrățișat ideea „femininității eterne”, un semn al vieții literare, artistice și intelectuale a Moscovei; și poveste de dragoste„Golden Pattern”, saturat cu lumina bucuriei de a fi, povestește despre soarta unei rusoaice care s-a trezit la intersecția timpului și cultivă o „persoană carnală” în ea însăși, uitând de „spiritual” și uneori chiar despre " persoană sinceră"; și romanul "House in Passy" - despre soarta intelectualității ruse în exil; și cartea de memorii "Moscova" - recreează o imagine vie a erei pre-revoluționare, cu fermentul ideologic și bogăția vieții spirituale.

În romanul Casa din Passy, scris în 1935, viața lui rus emigranți în Franța, unde destinele dramatice ale rușilor exilați, veniți din diferite medii sociale, sunt unite printr-un singur motiv de „suferință iluminatoare”. Personajul principal al romanului „Casa din Passy” este călugărul Melchisedec, care este întruchiparea concepțiilor ortodoxe despre ceea ce se întâmplă în lume, despre evenimente specifice din jur, probleme care aduc rău și multă suferință oamenilor.

„Rusia Sfintei Rus” - această lucrare a fost scrisă de Zaitsev pe baza multor eseuri și note scrise despre deșertul Optina, despre bătrâni, despre Sfinții Ioan de Kronstadt, Serafim de Sarov, Patriarhul Tihon și alți conducători bisericești care au fost în exil, despre Institutul Teologic și mănăstirile rusești din Franța.

În primăvara anului 1927, Boris Konstantinovich a urcat pe Muntele Athos, în 1935 el și soția sa au vizitat Mănăstirea Valaam, care aparținea atunci Finlandei. Aceste călătorii au fost condiția prealabilă pentru apariția cărții de eseuri „Athos” (1928) și „Valaam” (1936), care mai târziu a devenit cele mai bune descrieri aceste locuri sfinte în toată literatura secolului al XX-lea.

„Am petrecut șaptesprezece zile de neuitat pe Athos. Trăind în mănăstiri, rătăcind prin peninsula pe catâr, pe jos, navigând pe malurile ei cu o barcă, citind cărți despre ea, am încercat tot ce am putut să absorb. Savant, filozofic sau teologic în scrisul meu No. Am fost o persoană ortodoxă și un artist rus pe Athos. Și nimic mai mult."

B. K. Zaitsev

Scriitorul Zaitsev le permite cititorilor să simtă lumea monahismului ortodox, să experimenteze momente liniștite de contemplare împreună cu autorul însuși. Creațiile templului unic al spiritualității ruse, imaginile descrise ale călugărilor și bătrânilor prietenoși - cărțile de rugăciuni sunt impregnate de un sentiment emoționant de patriotism pentru patrie.

Inainte de ultimele zileÎn timpul vieții, lucrează fructuos, publică mult și cooperează cu succes cu multe edituri. Scrie biografii artistice(de mult timp concepute) oameni apropiați și dragi lui și scriitori: „Viața lui Turgheniev” (1932), „Cehov” (1954), „Jukovski” (1951). În 1964, a publicat ultima sa poveste, The River of Times, care a dat mai târziu titlul ultimei sale cărți.

La vârsta de 91 de ani, Zaitsev B.K. a murit la Paris, s-a întâmplat la 21 ianuarie 1972. A fost înmormântat în cimitirul Saint-Genevieve-des-Bois din Franța.

După șapte decenii de uitare, numele și cărțile lui Boris Konstantinovich Zaitsev, un maestru remarcabil al prozei lirice, care în 1922 s-a găsit printre miile de exilați ruși, revin în cultura noastră. Moștenirea sa creativă este enormă.

(1881 - 1972)

Prozator.
Născut pe 29 ianuarie (10 februarie NS) în Orel în familia unui inginer minier. Anii copilăriei au fost petrecuți în satul Usty, provincia Kaluga, „într-o atmosferă de libertate și cea mai bună atitudine din partea părinților”. Din acel moment, experimentează „puterea vrăjitoarei”, pe care o trăiește cu bucurie toată viața – puterea cărții.
În Kaluga, a absolvit un gimnaziu clasic și o școală adevărată. În 1898, „nu fără sugestii din partea iubitului său tată”, a promovat examenele la Școala Tehnică Imperială. Învață doar un an: este exmatriculat pentru că a participat la tulburările studențești. Pleacă la Sankt Petersburg, intră la Institutul de minerit, dar în curând îl părăsește, se întoarce la Moscova și, după ce a trecut din nou examenele cu succes, devine student la facultatea de drept a universității, dar după ce a studiat timp de trei ani, părăsește universitate. Pasiunea pentru literatură devine o chestiune de viață.
Zaitsev depune primele sale experimente literare la curtea patriarhului criticii și jurnalismului N. Mihailovski, redactorul revistei populiste Russkoye Bogatstvo, și primește cuvintele sale favorabile de despărțire. În 1900, l-a întâlnit pe Cehov la Ialta, o atitudine respectuoasă față de care o păstrează pentru tot restul vieții. Cehov a remarcat talentul tânărului scriitor. Leonid Andreev a publicat în „Curier” povestea lui Zaitsev „Pe drum”, care a anunțat; despre nașterea unui prozator original. În 1902 a devenit membru al cercului literar din Moscova Sreda, care i-a unit pe N. Teleshov, V. Veresaev, I. Bunin, L. Andreev, M. Gorki și alții.
Primele publicații de succes îi deschid lui Zaitsev calea oricăror reviste. Au început să vorbească despre el, au apărut primele recenzii și eseuri despre opera lui. Principalul avantaj al poveștilor, romanelor, romanelor, pieselor sale a fost bucuria vieții, începutul luminos optimist al viziunii sale asupra lumii.
În 1906, cunoștința lui cu Bunin se transformă într-o prietenie strânsă, care va dura până în ultimele zile ale vieții lor, deși uneori s-au certat, însă, foarte repede s-au împăcat.
La Moscova, în 1912, s-a înființat Cooperativa de editare a cărții scriitorilor, care includea Bunin și Zaitsev, Teleșov și Shmelev și alții; aici, în colecțiile „Cuvântul” Zaitsev publică lucrări atât de importante precum „Steaua albastră”, „Mama și Katya”, „Călătorii”. Aici începe publicarea primelor sale lucrări colectate în șapte volume.
În 1912 se căsătorește, se naște o fiică, Natasha. Printre aceste evenimente din viața personală, el completează lucrarea la romanul „Far Land” și trece la traducerea „ Comedie divină„Dante.
Zaitsev trăiește și lucrează mult timp în casa tatălui său din Pritykino, provincia Tula. Aici primește vești despre începutul Primului Război Mondial și o agendă de mobilizare. Scriitorul în vârstă de treizeci și cinci de ani a devenit cadet la o școală militară din Moscova în 1916, iar în 1917 a devenit ofițer de rezervă într-un regiment de infanterie. Nu a trebuit să lupte - a început revoluția. Zaitsev încearcă să-și găsească un loc în această lume în colaps, care este dată cu mare dificultate, se revoltă mult și se dovedește a fi inacceptabilă.
Participă la lucrările Comisiei Educaționale din Moscova. În plus, evenimentele vesele (publicațiile de carte) sunt înlocuite cu unele tragice: fiul soției sale (din prima căsătorie) este arestat și împușcat, tatăl său moare. În 1921, a fost ales președinte al Uniunii Scriitorilor, în același an personalități culturale s-au alăturat comitetului de ameliorare a foametei, iar o lună mai târziu au fost arestați și duși la Lubianka. Zaitsev este eliberat câteva zile mai târziu, pleacă la Pritykino și se întoarce în primăvara anului 1922 la Moscova, unde se îmbolnăvește de tifos. După recuperare, decide să plece cu familia în străinătate pentru a-și îmbunătăți starea de sănătate. Datorită asistenței lui Lunacharsky, el primește o viză și părăsește Rusia. Mai întâi locuiește la Berlin, muncește mult, apoi în 1924 vine la Paris, se întâlnește cu Bunin, Kuprin, Merezhkovsky și rămâne pentru totdeauna în capitala emigranților din străinătate. Zaitsev lucrează activ până la sfârșitul zilelor sale, scrie și publică multe. Realizează planificat îndelung - scrie biografii artistice ale oamenilor dragi lui, scriitori: „Viața lui Turgheniev” (1932), „Jukovski” (1951), „Cehov” (1954).
În 1964 scrie ultima sa poveste „Râul vremurilor”, care va da titlul ultimei sale cărți.
Zaitsev mai deține: tetralogie autobiografică - „Călătoria lui Gleb” (1937), „Tăcere” (1948), „Tinerețe” (1950), „Arborele vieții” (1953); culegeri de povestiri: „Wayfarers” (1921) etc.; mai multe piese de teatru; traducere în rusă „Iad” de Dante. Lucrările lui Zaitsev, un stilist subtil, sunt caracterizate de probleme etice, psihologism și amprenta unei viziuni religioase și mistice asupra lumii.
Pe 21 ianuarie 1972, la vârsta de 91 de ani, Zaitsev a murit la Paris. A fost înmormântat în cimitirul din Saint-Genevieve-des-Bois.

Trăind în exil, departe de țara natală, în opera „artistului” cuvântului, tema sfințeniei Rusiei este principala. În 1925, a fost publicată cartea „Cuviosul Serghie de Radonezh”, care descrie isprava călugărului Serghie, care a returnat puterea spirituală a Sfintei Ruse în anii jugului Hoardei de Aur. Această carte a dat putere emigranților ruși și le-a inspirat lupta creativă. Ea a dezvăluit spiritualitatea personajului rus și a Bisericii Ortodoxe. Sobrietatea duhovnicească a călugărului Serghei, folosind exemplul clarității, lumina invizibilă care emană din el și iubirea inepuizabilă a întregului popor rus, el a pus în opoziție noțiunilor bine stabilite că tot ce este rusesc este „grimasare, prostie și isterie de Dostoevism.” Zaitsev a arătat în Serghei sobrietatea sufletului, ca o manifestare a celui care este iubit de tot poporul rus.

„Rusia Sfintei Rus’” - autorul a scris această lucrare pe baza multor eseuri și note scrise despre deșertul Optina, despre bătrâni, despre Sfinții Ioan de Kronstadt, Serafim de Sarov, Patriarhul Tihon și alți conducători bisericești aflați în exil. , despre Institutul Teologic și mănăstirile rusești din Franța. În primăvara anului 1927, Zaitsev a urcat pe Sfântul Munte Athos, în 1935 el și soția sa au vizitat Mănăstirea Valaam, care aparținea atunci Finlandei. Aceste călătorii au fost condiția prealabilă pentru apariția cărții de eseuri „Athos” (1928) și „Valaam” (1936), care au devenit ulterior cele mai bune descrieri ale acestor locuri sfinte din întreaga literatură a secolului al XX-lea.

În romanul The House in Passy, scris în 1935, viața emigranților ruși din Franța a fost recreată cu acuratețe, unde destinele dramatice ale exilaților lui Russi, veniți din diferite pături ale societății, sunt unite printr-un singur motiv de „suferință iluminatoare”. Personajul principal al romanului „Casa din Passy” este călugărul Melchisedec, care este întruchiparea concepțiilor ortodoxe despre ceea ce se întâmplă în lume, despre evenimente specifice din jur, probleme care aduc rău și multă suferință oamenilor.

Amintiri ale lui Lyubomudrov A.M.

Copilăria scriitorului

Copilăria scriitorului a trecut în satul Usty, provincia Kaluga, într-o atmosferă de bunătate și libertate, unde părinții l-au înconjurat cu căldură și bunătate. Din acel moment, el experimentează puterea misterioasă și pur și simplu magică a cărților, care nu-l părăsește de-a lungul vieții.

În Kaluga, Boris Konstantinovici a absolvit o gimnaziu clasică și apoi o facultate. În 1898, după ce a cedat instrucțiunilor unui tată iubitor, a promovat examenele la Școala Tehnică Imperială, dar un singur elev a studiat acolo, așa că a fost expulzat pentru că a participat la grevele studențești. După aceste evenimente, pleacă la Sankt Petersburg și studiază la Institutul de minerit, dar în curând îl părăsește și el și se întoarce la Moscova, unde trece cu succes examenele și intră la facultatea de drept a universității. Acolo învață trei ani, după care părăsește universitatea, întrucât dorința irezistibilă de literatură devine pentru el toată viața.

Primele publicații, precum și cele de succes, sunt deschise de B.K. Zaitsev. drum către orice reviste publicate în acel moment. Au început să vorbească serios despre el și au început să apară primele recenzii ale eseurilor sale. Principalul avantaj al poveștilor, romanelor, pieselor și povestirilor sale a fost claritatea și puritatea viziunii asupra lumii, bucuria vieții, înțelegerea că lumea este frumoasă și pură. În 1906, Zaitsev l-a cunoscut pe scriitorul Bunin, cu care mai târziu va fi prieteni apropiați, iar această prietenie va continua până în ultimele zile ale vieții lor.

La Moscova, în 1912, a fost înființată cooperativa „Editura Scriitorilor de Carte”, care includea însuși Zaitsev, Bunin, Teleshov și Shmelev, precum și mulți alți scriitori și poeți ai vremii. În colecțiile „Cuvânt”, Zaitsev B.K. dă viață unor lucrări atât de semnificative precum „Mama și Katya”, ca „Steaua albastră”, „Călător”. Aici este publicată prima sa colecție de lucrări în șapte volume.

În 1912, Zaitsev s-a căsătorit, s-a născut fiica sa Natalya. Printre aceste evenimente semnificative din viața sa, scriitorul termină lucrările la lucrarea „Far Land” și începe să lucreze la traducerea „Divinei comedie a lui Dante”.

Zaitsev B.K. lucrează şi trăieşte multă vreme în sat. Pritykino, provincia Tula, în casa tatălui său. Aici a fost surprins de vestea Primului Război Mondial, iar Boris Konstantinovici a primit o convocare pentru a se mobiliza. Scriitorul în 1916, la vârsta de treizeci și cinci de ani, a devenit cadet al Școlii Militare din Moscova și deja în 1917 - un ofițer de rezervă într-un regiment de infanterie. Zaitsev nu a fost nevoit să lupte din cauza începutului revoluției din februarie. Mai mult, scriitorul Zaitsev B.K. caută să-și găsească un loc în această lume imperfectă și care se prăbușește, iar acest lucru îi este dat cu mare dificultate: multe lucruri îngrozesc, provoacă indignare și se dovedesc a fi inacceptabile.

Datorită patronajului lui Lunacharsky, reușește să obțină dreptul de a pleca și părăsește imediat Rusia. La început, scriitorul locuiește în Germania, unde lucrează fructuos, iar în 1924 se întoarce în Franța, la Paris, unde lucrează cu Bunin, Merezhkovsky Kuprin, și rămâne pentru totdeauna în „capitala emigranților”. Până în ultimele zile ale vieții, a lucrat fructuos, a publicat mult și a colaborat cu succes cu multe edituri. Scrie biografii fictive (concepute de mult timp) ale unor oameni apropiați și dragi lui, și scriitori: „Viața lui Turgheniev” (1932), „Cehov” (1954), „Jukovski” (1951). În 1964, a publicat ultima sa poveste, Râul timpului, care a dat mai târziu titlul ultimei sale cărți.

La vârsta de 91 de ani, Zaitsev B.K. a murit la Paris, s-a întâmplat la 21 ianuarie 1972. A fost înmormântat în cimitirul Saint-Genevieve-des-Bois din Franța.

Materiale folosite: Dicţionar Biografic Scurt. Moscova, 2000, carte: Scriitori și poeți ruși.

Vă atragem atenția asupra faptului că biografia lui Zaitsev Boris Konstantinovich prezintă cele mai elementare momente din viață. Unele evenimente minore de viață pot fi omise din această biografie.

ZAITSEV, BORIS KONSTANTINOVICH(1881–1972), prozator, dramaturg rus. Emigrat în 1922. Născut la 29 ianuarie (10 februarie), 1881 la Orel. Și-a petrecut copilăria în Kaluga, unde în 1898 Zaitsev a absolvit o școală adevărată. Pentru participarea la revoltele studenților, a fost expulzat de la Școala Tehnică din Moscova, unde a fost repartizat de tatăl său, directorul fabricii Yu.P. Guzhona. A studiat la Institutul Minier din Sankt Petersburg și la Facultatea de Drept a Universității din Moscova (nu a absolvit). A debutat în 1901 cu o nuvelă Pe drum, în 1906 a apărut Povești. Cartea 1 care a adus faima autorului. Zaitsev a scris despre dezvoltarea sa creativă în 1916: „Am început cu povești naturaliste; până la momentul apariției în presă – hobby-ul așa-zisului. „Impresionism”, apoi apare elementul liric și romantic. Recent, a existat o gravitație tot mai mare către realism.

Specificitate poziție literară Zaitsev a fost determinat de poziția sa intermediară între membrii asociației literare „Sreda”, ferm angajat în preceptele clasicilor realiști ruși și de o înclinație clară către simbolism, care a determinat în mare măsură problemele primelor sale lucrări și construcția lor în formă numită de autor „poveste-poeme fără intriga” . În colecțiile timpurii ale lui Zaitsev ( Povești. Cartea 2, 1909) se remarcă influenţa lui K. Hamsun. În același timp, deja în stadiul inițial al creativității, se poate simți influența puternică a lui Cehov, care predetermina alegerea unui erou: acesta este un intelectual care este întotdeauna în dezacord cu lumea prozaică din jur, nu s-a despărțit de vise. de o formă diferită, cu adevărat spiritualizată de existență și este capabil, în ciuda dureroasei sale vieți de zi cu zi, să se străduiască spre un ideal înalt de neatins. Prezența lui Cehov se remarcă mai ales în dramaturgia lui Zaitsev, unde piesa iese în evidență Conacul Lanins(1914), care a devenit debutul regizoral al lui E.B. Vakhtangov.

În 1904, Zaitsev a vizitat Italia pentru prima dată, a trăit acolo mult timp în anii dinaintea Primului Război Mondial și a considerat această țară a doua sa patrie spirituală. Impresiile italiene au determinat comploturile mai multor dintre poveștile sale (colecția Rafael, 1922, la care se alătură ciclul de eseuri Italia, publicată din 1907) și a continuat să-și hrănească opera până la sfârșitul vieții scriitorului.

Zaitsev a numit povestea principala sa lucrare a perioadei ruse de mai multe ori. Stea albastra(1918), privit de el ca un „adio trecutului”. Povestea recreează povestea de dragoste a unui erou, un visător și un căutător al celui mai înalt adevăr spiritual, pentru o fată care seamănă cu eroinele lui Turgheniev. Fondul acestei iubiri este intelectual si viata artistica Mediul Moscova, care, în așteptarea apropierii formidabile evenimente istorice ea încearcă să-și găsească suporturi morale puternice și îndrumări spirituale, dar deja simte că toată viața ei bine stabilită pleacă și urmează o perioadă de răsturnări severe. Acest motiv este prezent și în colecția de povestiri, abordând uneori poezii în proză, Strada Sf. Nicolae(1923), prima carte a lui Zaitsev publicată după exodul său din Rusia.

În timpul Primului Război Mondial, Zaitsev a absolvit Școala Militară Alexander și imediat după Revoluția din februarie a fost promovat la gradul de ofițer, dar nu a mers pe front și din august 1917 până în 1921 a locuit în moșia sa din Kaluga Pritykino. La întoarcerea sa la Moscova, a fost ales președinte al filialei din Moscova a Uniunii Scriitorilor din Rusia, a lucrat în Magazinul Cooperativ al Scriitorilor și în Studio Italiano. După ce a primit permisiunea de a pleca în străinătate din cauza unei boli, Zaitsev s-a stabilit la Berlin, de unde s-a mutat la Paris.

În acest moment, el experimentase deja influența puternică a filozofiei religioase a lui V. Solovyov și N. Berdyaev, care, conform mărturiilor sale ulterioare, au străpuns „ținuta panteistă a tinereții” și au dat o puternică „împingere către credință”. „Portretele hagiografice” pictate de el în anii 1920 mărturisesc noua viziune asupra lumii a lui Zaitsev ( Alexei, omul lui Dumnezeu, Venerabilul Serghie de Radonezh, ambele 1925) și eseuri despre călătorii în locuri sfinte ( Athos, 1928, Balaam, 1936).

Aceeași stare de spirit predomină și în romanele referitoare la perioada emigrației. Printre acestea se remarcă model auriu(1926), unde eroii, după ce au trăit toate ororile din vremurile grele recente, ajung la concluzia că „Rusia poartă pedeapsa mântuirii... Nu este nevoie să regretăm trecutul. Atât de mult păcătos și nevrednic în ea.

Tetralogie autobiografică Călătoria lui Gleb(1937–1953) recreează copii şi tineret erou, care coincide cu momentul schimbării iminente în soarta Rusiei. După ce l-a ghidat pe erou pe căi familiare care duc de la pământesc la etern, Zaitsev întrerupe narațiunea când ajunge în anii 1930, iar eroul simte sensul providențial conținut în coincidența numelui său cu numele marelui martir, mai ales venerat de biserica rusă. Deseori comparat în critică cu Viața lui Arseniev Tetralogia lui Zaitsev într-adevăr are aspecte comune cu opera lui I.A. Bunin, deși începutul senzual este înăbușit în ea, care este aproape absent chiar și în al treilea volum - Tineret(1950), care spune povestea iubirii dificile a lui Gleb și Ellie (sub acest nume este înfățișată soția lui Zaitsev V.A. Oreshnikova; soția sa și V.N. Bunina sunt dedicate ei Povestea credinței, 1968 și O altă credință, 1969).

Rezumând experiența emigrației ruse într-un articol dedicat aniversării a 25 de ani de la plecarea sa de la Moscova, Zaitsev a exprimat tema principală a tot ceea ce a creat după ce și-a părăsit patria: „Suntem o picătură de Rusia... oricât de săraci și de săraci ar fi fost. suntem neputincioși, niciodată nimănui nu ne vom ceda celor mai înalte valori, care sunt valorile spiritului. Acest motiv domină în jurnalismul său (mai ales de remarcat este seria de articole din ziarul Vozrozhdenie din toamna anului 1939 - în primăvara anului 1940, publicată ulterior sub titlul general zile), și mai ales în proza de memorii, care ocupă locul principal în ultima perioadă a operei scriitorului. memoriile lui Zaitsev Moscova(1939) și îndepărtat(1965) conțin un portret holist și viu al epocii prerevoluționare, surprins în fermentul său ideologic și în bogăția vieții sale spirituale. Zaitsev s-a arătat ca adevărat maestru un portret literar, deseori, ca în capitolele despre Bunin sau Z. Gippius, rezumand relația complexă care a legat memorialistul de acești oameni timp de decenii.

În exil, Zaitsev a creat și biografii romanizate ale trei clasici ruși: Viața lui Turgheniev (1932), Jukovski (1951), Cehov(1954), în care s-a încercat reconstituirea lumea spiritualăși procesul de creație al fiecăruia dintre acești scriitori.

Zaitsev deține traduceri Vatheka W. Beckford (1912), Ada Dante (în proză ritmică, 1913–1918, publicat în 1961), Ispitele Sfântului AntonieȘi inimă simplă G. Flaubert.

ZAYTSEV BORIS KONSTANTINOVYCH
(1881 - 1972)

Boris Konstantinovici Zaitsev, scriitor rus. Născut la 29 ianuarie 1881 la Orel. Tatăl său, Konstantin Nikolayevich Zaitsev, era din nobilimea provinciei Simbirsk, inginer minier. Lucrând ca director al fabricilor lui Maltsev din provincia Kaluga, în 1897 a achiziționat o proprietate în satul Pritykino, districtul Kashirsky, provincia Tula (acum - districtul Yasnogorsk, regiunea Tula). Ultimul loc de muncă - director al fabricii metalurgice Goujon din Moscova (în ora sovietică- „Secera și ciocanul”). Mama lui B.K. Zaitsev este Tatyana Vasilievna (născută Rybalkina).
Boris Zaitsev, în vârstă de șaptesprezece ani, după ce a absolvit școala reală din Kaluga, a intrat la Școala Tehnică Imperială, dar în 1899 a fost expulzat pentru participarea la spectacole studențești. La insistențele tatălui său, a intrat la Institutul Minier din Sankt Petersburg, din nou, nu a studiat mult timp. În 1902, a promovat examenul de admitere în limbile antice și a intrat la facultatea de drept a Universității din Moscova, dar nu a absolvit, fiind purtat de activitatea literară.
La 21 de ani, s-a căsătorit cu Vera Alekseevna Oreshnikova (n. 1878). Tatăl ei este Oreshnikov Alexei Vasilyevich (1855-1933), deţinător şef departamentul de numismatică din Muzeul de Istorie din Moscova. A avut o altă fiică cea mare - Tatyana, în căsătoria lui Polievktov (1875-1961). Boris Konstantinovich a trăit fericit cu Vera Alekseevna timp de 63 de ani. Vera Alekseevna a murit pe 11 mai 1965, țintă la pat de paralizie în ultimii 8 ani. În 1913 s-a născut fiica lor Natalia. În vara anului 1916, Boris Zaitsev, un militar de treizeci și cinci de ani din a doua categorie, a fost înrolat în armată, iar la 1 decembrie a devenit cadet al absolvirii accelerate a Școlii militare Alexander.
În timpul Revoluției din februarie, B.K. Zaitsev a fost membru al Consiliului adjuncților soldaților și ofițerilor din Moscova. În iulie 1917, ofițerul de artilerie Zaitsev s-a îmbolnăvit grav (pneumonie). După o recuperare dificilă, în septembrie primește o vacanță de șase săptămâni și pleacă la Pritykino. „În ultimele sale zile, când am trăit la țară”, își amintește Boris Konstantinovici, „a izbucnit revolta din octombrie. Nu mi-a fost dat să-l văd și nici să lupt pentru Moscova mea de partea albilor. În primele zile ale Revoluției din februarie:
- a murit, sfâșiat de o mulțime tulburată, nepotul lui Zaitsev - Iuri Buinevici, un tânăr ofițer al regimentului Izmailovsky (Zaitsev i-a dedicat o poezie în proză „Fantome”);
- împușcat, acuzat de conspirație, fiul Verei Alekseevna Zaitseva din prima căsătorie, - Alexei Smirnov (14 noiembrie 1919);
- inima tatălui scriitorului nu a suportat, îl îngroapă la Pritykino în 1919;
- prietenii săi și oameni asemănători trec din diverse motive: Leonid Andreev (1871-1919), Vasily Rozanov, Julius Bunin (fratele lui I.A. Bunin, 1857-1921), Alexander Blok (1921).
B.K. Zaitsev își amintește: „În decembrie 1920, la „mobilizarea forței de muncă” din Pritykin, mi-au oferit, ca persoană „scrisă”, să funcționez ca funcționar în Kashira. Soția mea va tăia pădurea. Nu ne convine și am plecat la Moscova. Desigur, nu erau bani. Dar s-au găsit prieteni. Prietenii i-au dus pe scriitori la magazin, iar eu am stat în spatele tejghelei să vând cărți. Acest lucru este mult mai bine decât să slujesc cu comuniștii și mi-a dat ocazia să trăiesc.”
În 1921, scriitorii moscoviți l-au ales pe B.K. Zaitsev președinte al Uniunii Scriitorilor din întreaga Rusie (deputați - Nikolai Berdiaev și Mihail Osorgin). În vara aceluiași an, liderii Uniunii au acceptat o ofertă de a se alătura Comitetului pentru Asistență pentru Foameți („Pomgol”), care era condus de Lev Kamenev. Dar nici măcar o lună nu trecuse, când odată, chiar în timpul unei ședințe a grupului de scriitori al Comitetului, toți participanții săi, inclusiv B.K. Zaitsev, au fost arestați și duși în pivnițele Lubyanka. „După ce a petrecut câteva zile „în noroiul, mizeria, nămolul sângeros al unui loc proscris”, Zaitsev a fost eliberat.
Pleacă din nou la Pritykino. „Nu pot spune că ne-au jignit”, își amintește Boris Konstantinovich. „Nu numai că nu am fost ucis, dar nici ei nu m-au luat ostatic. Nici măcar nu și-au pierdut sângele. Mi-am ocupat încă dependința. Cărțile rechiziționate în timpul absenței mele mi-au fost returnate: toți Solovievii și Flauberti, Dante, Turghenievii și Merimee s-au întors acasă (în sănii) nu fără solemnitate - la regimentele lor natale Pritykin. Adevărat, a trebuit să lupt: un tânăr comunist turbat din Kashira, ministrul local al educației, nu a vrut să returneze biblioteca.
Zaitsev s-a întors la Moscova abia în primăvara anului 1922. Aici îl cuprinse o nouă nenorocire: tifosul, care aproape l-a ucis.
Adresele din Moscova ale Zaitsevs, - benzi Arbat: Spasopeskovsky, Granatny, Blagoveshchensky, Krivoarbatsky; străzile Spiridonievka și B. Nikitskaya. Ultimul lor apartament este într-o clădire de colț, la intersecția dintre Spiridonievka și Granatny Lane. De aici, după ce și-a revenit puțin după o boală gravă, B.K. Zaitsev, cu permisiunea lui Lunacharsky, în iunie 1922, pleacă cu soția sa Vera Alekseevna și fiica de nouă ani Natalya în străinătate pentru tratament. Mai întâi, prin Riga, până la Berlin; apoi, la insistențele prietenului său Ivan Alekseevici Bunin, la Paris (la sfârșitul lui decembrie 1922), deja pentru totdeauna.
În martie 1923, Boris Konstantinovici Zaitsev a fost ales vicepreședinte al Uniunii Scriitorilor și Jurnaliştilor Ruși de la Berlin. Isi petrece verile cu familia, sotia si fiica sa, la Marea Baltica, in Prerov, langa Stralsund, locuind in aceeasi casa cu familia filozofului rus Nikolai Aleksandrovich Berdyaev, care a fost alungat din Rusia sovietica.
Chiar în ajunul anului 1924, Zaitsev a ajuns la Paris, după invitații repetate de la prieteni, printre care Ivan Alekseevici Bunin, care l-au convins că viața aici era mai confortabilă, mai caldă și mai ieftină pentru un emigrant decât la Berlin. Aici, în primul său an la Paris, Zaitsev lucrează din greu la romanul său autobiografic The Golden Pattern. Și deși este scris din chip feminin, recunoaște clar locurile și evenimentele reale care s-au întâmplat cu scriitorul, atât în perioada prerevoluționară, cât și după aceasta.
În decembrie 1926, comunitatea rusă din Paris a sărbătorit solemn cea de-a 25-a aniversare a activitate literară Boris Konstantinovici Zaitsev. Au fost articole în reviste și ziare, au fost numeroase felicitări de la prieteni, au fost discursuri la banchet.
Pasiunea pentru călătorii îl poartă într-un pelerinaj pe țărmurile grecești – la Athos, unde în mai 1927 a petrecut „șaptesprezece zile de neuitat... trăind în mănăstiri, rătăcind prin peninsula...”. Zaitsev și soția sa Vera Alekseevna vor face aceeași călătorie în iulie-octombrie 1935 la mănăstirea rusă din Valaam, aflată atunci în Finlanda. Într-o scrisoare către Vera Nikolaevna Bunina-Muromtseva, Vera Alekseevna a scris despre „întâlnirea” cu Patria Mamă: „Kronstadt este împotriva noastră. Am fost de două ori la graniță. Soldatul ne-a strigat: „Vă distrați?” Noi i-am răspuns: „Foarte mult!”. Ne-a arătat nasul și m-am semnat de mai multe ori. Este foarte ciudat și greu că Rusia este atât de aproape, dar nu poți ajunge acolo.”
În anii douăzeci, Zaitsev publica una sau două cărți pe an, dar taxele pentru ei erau atât de mici încât abia erau suficiente pentru a trăi. Scriitorii exilați erau cu toții în sărăcie, așa că serile de caritate în favoarea scriitorilor nevoiași au devenit obișnuite la Paris. Printre organizatorii unor astfel de spectacole s-au numărat B.K. Zaitsev și soția sa. „Faptele noastre sunt îngrozitoare”, le-a scris Marina Cvetaeva. Au fost zeci de astfel de apeluri către Zaitsev, iar el a răspuns fiecăruia, căutând ajutor de la patroni și editori pentru ele. În același timp, el însuși nu trăia mai bine decât cei cu care era ocupat.
În septembrie 1928, a avut loc un eveniment important în viața emigrației - primul și singurul Congres al scriitorilor și jurnaliștilor ruși, reunit la Belgrad la inițiativa regelui Alexandru I al Iugoslaviei (în tinerețe a studiat la St. Petersburg). Cu fonduri alocate de guvern, a început publicarea „Bibliotecii Ruse” și a „Bibliotecii pentru copii”.
Principalele publicații pentru B.K. Zaitsev în acești ani au fost revista Sovremennye Zapiski și ziarul Ultimele stiri", iar din octombrie 1927 - ziarul "Vozrozhdenie".
La 6 martie 1932, la Paris, au avut loc nunta și nunta fiicei soților Zaitsev, Natalia, cu Andrei Vladimirovici Sollogub. Toți vechii prieteni ai Zaitsevilor au venit să-i felicite: Teffi, Berberova, Remizov, Khodasevich, Muratov, Balmont, Aldanov și mulți alții. Și puțin peste un an mai târziu, în noiembrie 1933, a venit o altă vacanță pentru întreaga colonie de scriitori ruși din Paris: în Suedia, Ivan Alekseevici Bunin a fost premiat. Premiul Nobel. Bunin a fost primul care a spus vestea bună vechiului și apropiat prietenului său Zaitsev. Boris Konstantinovici s-a repezit imediat la tipografia ziarului Vozrozhdeniye și, chiar la tipografie, a scris rânduri entuziaste pe care tot Parisul rus le-a citit dimineața.
Zaitsev își petrece vara anului 1934 vizitând Bunin - la vila sa Belvedere din Grassi, unde lucrase cu mult înainte. Aici el trece la „Călătoria lui Gleb”, cea mai semnificativă lucrare autobiografică. Începând cu romanul Zorii (1937), despre copilăria scriitorului, epopeea va crește, urmând să mai fie scrise trei romane: Tăcere (1939), Tinerețe (1944) și Arborele vieții (1952). Din punct de vedere tematic, romanele The Far Land, The Golden Pattern (1925) și The House at Passy (1933), care sunt și ele autobiografice, li se alătură.
A început al doilea război mondial. În acești ani, jurnalele lui B.K. Zaitsev au fost pline de anxietate și durere. În 1943, apartamentul soților Zaitsev din Paris a fost distrus de bombardamente. Din fericire, nu erau acasă la acea oră, luau micul dejun cu fiica lor. Zaitsevii au fost adăpostiți de scriitoarea Nina Berberova. Boris Konstantinovich avea 62 de ani și era destinat să trăiască încă aproape treizeci de ani. La 24 iulie 1945, fiica Natasha a născut un fiu, Mihail.
ÎN anul trecutÎn viața sa, B.K. Zaitsev își îndreaptă mai des decât înainte atât gândul, cât și inima către Patria Mamă. În 1943, el a scris: „Cu o excepție neglijabilă, tot ce am scris a crescut din Rusia, ea respiră doar Rusia”. De-a lungul anilor, corespondența sa cu scriitorii din Rusia s-a îmbunătățit. Îi scriu și despre cărțile pe care le citesc, pe căi necunoscute, care au ajuns totuși în patria lor. De asemenea, trimite multe scrisori în spatele Cortinei de Fier. Printre destinatari - Akhmatova, Solzhenitsyn, Pasternak ...
Boris Konstantinovich Zaitsev a murit la 28 ianuarie 1972 și a fost înmormântat pe 2 februarie în cimitirul Sainte-Genevieve-des-Bois de lângă Paris.
Boris Konstantinovich Zaitsev a trăit o viață grozavă. Primii patruzeci de ani au fost totuși petrecuți în Rusia, cu călătorii de lungă durată în Italia. Restul, cincizeci, sunt aproape toți în Franța. Cu toate acestea, s-a simțit întotdeauna ca un moscovit. Și, deși astăzi satul Pritykino nu mai este pe hartă, peisajele captivante ale Regiunii Moscovei și ținutului Tula descrise de Zaitsev încă există.
Odată, un prieten al lui A.P. Cehov, Mihail Pavlovici Svobodin, fiul unui artist al Teatrului Alexandrinsky din Sankt Petersburg - P.M. Svobodin, a scris într-una dintre scrisorile sale către Cehov: „Locuiesc în provincia Tula, în districtul Kashirsky. , satul Pritykino ! Dacă aș avea un stilou Pleshcheevsky, cu siguranță aș cânta Pritykino, ca Pleshcheev - Luga.
Și astfel de sate ca - Martemyanovo, Konchinka, Korystovo, Serebryanoye, ale căror nume se găsesc în lucrările lui B.K. Zaitsev - există încă. „Zaitsevskaya Oka nu se revarsă în Volga, ci în eternitate”, a remarcat odată un critic al operelor sale. După zeci de ani de neglijență și interdicții, moștenirea creativă a scriitorului intră în viața noastră. Cu participarea fiicei scriitorului Natalya Borisovna Zaitseva-Sollogub (1913 - 2008), la editura "Russian Book" în 1999-2000, lucrările colectate ale lui Boris Konstantinovich Zaitsev au fost publicate în nouă volume.
Pentru prima dată, lucrările compatriotului nostru, un maestru remarcabil al prozei lirice, un clasic Epoca de argintși diaspora rusă, au devenit pe deplin disponibile cititorului rus.

Din carte:
Gorelov A.N. „Punctul de frumusețe pământească”. Moscova. Ed. „MMTK-STROY”, 2015. - 262 p.: ilustrație.