Atitudinea autorului față de Tihonul cu eșarfă. Compoziție pe subiect: imaginea partizanului Tikhon ciobită (l

Lecțiile #13-14

„Gândirea oamenilor” în romanul lui L.N. Tolstoi „Război și pace”.

Războiul partizanilor în roman. Platon Karataev și Tihon Shcherbaty.

Obiective:

educational:

stimularea dragostei pentru lectura atentă a operelor literaturii ruse, o atitudine atentă la cuvânt;

creştereaactiv pozitia de viata, datorie civică și patriotism pe exemplul unei isprăvi naționale în Războiul Patriotic din 1812;

educational:

crearea condițiilor pentru formarea unei idei despre glorificarea faptei poporului în Războiul Patriotic din 1812 a lui Lev Tolstoi;

generalizarea și sistematizarea cunoștințelor obținute în cursul studiului romanului epic de L.N. Tolstoi „Război și pace” pe tema lecției;

în curs de dezvoltare:

îmbunătățirea abilităților de lucru cu text, capacitatea de a analiza ceea ce a fost citit;

oferind o oportunitate de a dezvălui potențialul creativ al studenților;

formarea capacității de a căuta informații în surse de diferite tipuri;

formarea propriei poziţii asupra problemelor în discuţie.

Tip de lecție: o lecție de aplicare complexă a cunoștințelor.

Tip de lecție: lectie practica.

Metode metodice: conversație pe întrebări, repovestirea textului, lectura expresivă a textului, vizionarea episoadelor din film de lung metraj, mesajele elevilor.

Rezultatul prognozat:

stiu text artistic ; pagini de istorie pe tema lecției;

a fi capabil săpentru a găsi în mod independent material pe tema și a-l sistematiza.

Echipamente Cuvinte cheie: caiete, text literar, calculator, multimedia, prezentare, lungmetraj.

În timpul orelor

I. Etapa organizatorică.

II. Motivarea activității educaționale. Stabilirea obiectivelor.

Cuvântul profesorului.

Tolstoi credea că o lucrare poate fi bună doar atunci când scriitorul o iubește pe a lui ideea principală. În „Război și pace”, Tolstoi, după propria sa recunoaștere, a iubit „gândul poporului”. Ea constă nu numai și nu atât în ​​imaginea oamenilor înșiși, modul lor de viață, de viață, cât și în faptul că fiecare erou pozitiv Romanul își leagă în cele din urmă soarta de soarta națiunii. Prin cuvântul „popor” Tolstoi a înțeles întreaga populație patriotică a Rusiei, inclusiv țărănimea, săracii urbani, nobilimea și clasa comercianților.

Discuție asupra temei și obiectivelor lecției.

III . Îmbunătățirea cunoștințelor, abilităților și abilităților.

Cuvântul profesorului.

Pe paginile romanului, Tolstoi spune că până acum întreaga istorie a fost scrisă ca istoria indivizilor, de regulă, a monarhilor, și nimeni nu s-a gândit la care este forța motrice a istoriei. Potrivit lui Tolstoi, acesta este așa-numitul „principiu roi”, spiritul și voința nu a unei persoane, ci a națiunii în ansamblu și cât de puternice sunt spiritul și voința oamenilor, cât de probabil sunt acestea sau acelea. evenimente istorice. În Războiul Patriotic din 1812, potrivit lui Tolstoi, s-au ciocnit două voințe: voința soldaților francezi și voința întregului popor rus. Acest război a fost corect pentru ruși, ei au luptat pentru patria lor, așa că spiritul și voința lor de a câștiga s-au dovedit a fi mai puternice decât spiritul și voința francezilor.

„Am încercat să scriu istoria poporului”, a spus Tolstoi.

Există mai mult de o sută de scene de masă în roman, peste două sute de oameni numiți dintre oamenii care joacă în el.

Analiza textului.

Când a înfățișat Tolstoi pentru prima dată patriotismul de masă al poporului rus?

Povestește scena părăsirii Smolenskului. (Vizualizarea unei scene din film).

Scena părăsirii Smolenskului reflectă reacția oamenilor la evenimentele care au avut loc. Tolstoi arată manifestarea „căldurii ascunse a patriotismului” a poporului rus. Negustorul Feropontov, care la început a cruțat trei ruble pentru o căruță, acum, când orașul este predat, strigă soldaților: „Luați totul, băieți! Nu-i lua pe draci! Russya s-a hotărât!.. O să-l trag singur. Hotărât..." Alături de Feropontov, autorul trage unanimitatea a doi soldați care au dat foc la casa negustorului, oameni din mulțime, cu chipuri uimite și vesele privind focul. Tolstoi scrie că războiul partizan a început odată cu intrarea inamicului în Smolensk.

Cuvântul profesorului.

De ce au părăsit locuitorii Moscova?

„S-au dus pentru că pentru poporul rus nu putea fi nicio îndoială dacă ar fi bine sau rău sub controlul francezilor la Moscova. Era imposibil să fii sub controlul francezilor: era cel mai rău dintre toate.

Care este particularitatea războiului purtat de Napoleon în Rusia?

Anterior, în toate războaiele, victoria unei armate asupra alteia presupunea automat înrobirea oamenilor din armata învinsă.

În Rusia, „francezii au câștigat o victorie lângă Moscova, Moscova a fost luată, dar Rusia nu a încetat să existe, dar a încetat să mai existe o armată de 600.000 de oameni, apoi Franța napoleonică”. Acest fapt dovedește „că puterea care decide soarta popoarelor nu stă în cuceritori, nici măcar în armate și bătălii, ci în altceva”.

De ce, în ciuda bătăliei câștigate, armata învingătoare a încetat să mai existe?

Ostilitatea populației armatei cuceritoare, refuzul de a se supune acesteia, decid, potrivit lui Tolstoi, soarta războiului.

Tolstoi scrie: „... mâna războiului popular s-a înălțat cu toată forța sa formidabilă și maiestuoasă și, fără a întreba gusturile și regulile nimănui, cu o simplitate proastă... fără să înțeleagă nimic, s-a ridicat, a căzut și i-a bătut în cuie pe francezi până când aceștia. a murit toată invazia. În aceste cuvinte - mândria lui Tolstoi și admirația lui pentru puterea poporului, pe care îl iubea tocmai caforță elementară.

Ce simte Tolstoi despre acest mod de a duce războiul?

„Și este bine pentru acei oameni”, a scris Lev Nikolaevici, „care... într-un moment de proces, fără a se întreba cum au procedat alții conform regulilor în astfel de cazuri, cu simplitate și ușurință ridică primul club care se întâlnește și o bate în cuie până când sentimentul de insultă și răzbunare nu va fi înlocuit de dispreț și milă. Cântă despre „clubul războiului popular”, consideră războiul de gherilă ca o expresie a urii oamenilor drepti față de inamic.

Care a fost, potrivit lui Tolstoi, rolul istoric al partizanilor?

„Gerilele au distrus pe părți marea armată. Au ridicat acele frunze care cădeau dintr-un copac ofilit - armata franceză și uneori au scuturat acest copac ”, scrie autorul. Tolstoi vorbește despre îndrăzneala partizanilor ruși, în special a țăranilor, care „au urcat între francezi” și credeau „că acum totul este posibil”.

Războiul de gherilă cu francezii a luat caracter popular. Ea a adus cu noi metode de luptă, „răsturnând strategia de cucerire a lui Napoleon”.

Despre ce unități partizane vorbește scriitorul?

„Au fost petreceri... mici, prefabricate, pe jos și călare, erau țărani și moșieri, neștiuți de nimeni. Era un diacon șef al partidului, care lua câteva sute de prizonieri pe lună. A fost un bătrân, Vasilisa, care a bătut sute de francezi. Într-un plan mai amplu, autorul desenează detașamentele partizane ale lui Denisov și Dolokhov.

Când a fost înființat primul detașament de partizani?

Cine se remarcă mai ales în detașamentul partizan?

Tihon Shcherbaty.

Analiza imaginii lui Tikhon Shcherbatov. (Mesajul „Partizanul țăran Tikhon Shcherbaty”).

Țăranul Tihon Shcherbaty este cel mai util și curajos om din detașament.

Vizionarea episodului „Prima întâlnire cu Tikhon”.

Citiți descrierea aspectului personajului.

Cunoaște el sentimentul de milă pentru francezi?

Nu, când vorbește despre felul în care l-a ucis pe francez, „toată fața lui s-a întins într-un zâmbet stupid radiant”. Mulți critici văd în Tihon Shcherbat personificarea gândirii lui Tolstoi despre clubul războiului popular, care, de asemenea, „cu simplitate stupidă” i-a bătut în cuie pe francezi. Prost în Tolstoi nu este întotdeauna antonimul pentru cuvântul inteligent - deja a trebuit să vorbim despre asta. Prost - nu raționând, ci acționând. Asta este Tikhon în fața noastră.

Cum a ajuns la partizani?

Chiar înainte de a se alătura detașamentului Denisov, i-a ucis pe francezi.

Simte ura pentru francezi, înțelege caracterul patriotic al acțiunilor sale?

„Nu le facem nimic rău francezilor... Doar ne-am jucat cu tipii din vânătoare.Lumii de parcă au fost bătuți o duzină sau două, altfel nu am făcut nimic rău ... ”El ucide doar pe tâlhari, văzând în ei ceva în comun cu mâncătorii de lume. Nu are patriotism conștient. Dar, așa cum susține Tolstoi în digresiunile sale filozofice, acțiunile inconștiente au adus cel mai mare beneficiu. „Tikhon Shcherbaty a fost unul dintre cei mai necesari oameni din partid”, scrie Tolstoi. Deci, într-adevăr, în Tikhon Shcherbat - personificarea ideii de „simplitate stupidă” a zgomotului războiului popular. .

Cu cine îl compară Tolstoi pe Tihon?

Cu un lup. Armele lui Tihon „constau dintr-o gafă... o știucă și un topor, pe care le mânuia ca un lup îi stăpânește dinții, smulgând la fel de ușor puricii din lână și mușcând oase groase”.

Cum se numesc partizanii Tikhon?

—... Merinina e greoi. El a fost instruit să „facă ceva deosebit de dificil și urât – să întoarcă o căruță din noroi cu umărul, să tragă un cal din mlaștină de coadă, să-l jupuiască, să urce în mijlocul francezilor, să meargă 50 de mile pe zi." Deci, tot ceea ce este dincolo de puterea unei persoane sau care este dezgustător, dezgustător pentru o persoană, este încredințat lui Tikhon, „lupul”, „castratul”.

Cuvântul profesorului.

Tikhon Shcherbat întruchipează cele mai bune trăsături tipice de caracter ale unui țăran răzbunător, puternic, curajos, energic și priceput. Arma preferată a lui Tihon este un topor, pe care el „a deținut ca un lup îi stăpânește dinții”. Francezii pentru el sunt dușmani care trebuie distruși. Și îi vânează pe francezi zi și noapte.

Un simț al umorului indestructibil, abilitatea de a glumi în orice circumstanță, ingeniozitatea și priceperea îl disting pe Tikhon Shcherbaty printre partizanii detașamentului.

Analiza imaginii lui Platon Karataev. (Report despre Platon Karataev).

Care este prima impresie a lui Pierre despre Platon Karataev?

În ea, „Pierre a simțit ceva plăcut, liniștitor și rotund”.

Ce a avut un asemenea efect asupra lui Pierre?

„Mișcări rotunde, discutabile, care s-au succedat fără a încetini”, „mirosul chiar și al acestei persoane”. Cel mai important lucru aici este ocuparea lui Platon, completitudinea tuturor mișcărilor sale, coerența acestor mișcări („în timp ce o mână atârna sfoara, cealaltă începea deja să desfășoare celălalt picior”).

Care este felul de a vorbi al lui Karataev?

Limba sa este vernaculară. „Hei, șoim, nu te întrista”, a spus el cu acea mângâiere tandră și melodioasă cu care vorbesc bătrânele rusoaice”; „bine, fii, fii”; „cartofi importanți”; „nu am crezut – am ghicit”; „Am ieșit să mă cos”; „creștini” (în loc de țărani); „Ne-am gândit la durere, dar la bucurie”. O altă trăsătură a discursului său este saturația lui cu proverbe și zicători: „Unde este curtea, acolo este neadevăr”; „Moscova este mama orașelor”; „Viermele este mai rău decât varza, dar înainte de asta tu însuți dispari”; „Nu după mintea noastră, ci prin judecata lui Dumnezeu”; „O soție pentru sfaturi, o soară pentru salutări, dar nu există mamă mai dragă”; „Rock caută capul”; „Întinde-te – ghemuit, s-a ridicat – s-a scuturat”. Iar a treia trăsătură foarte importantă este modul său de a comunica cu interlocutorul: îi asculta pe ceilalți cu egal interes și disponibilitate și vorbea despre sine. Înainte de a începe o conversație cu Pierre, el „s-a uitat drept la el”. A început imediat să-l întrebe pe Pierre despre viață. Pentru prima dată, cineva a devenit interesat nu de un prizonier care „a refuzat să-și dea numele”, ci de un bărbat, Pierre Bezukhov. În glasul lui Platon – mângâiere.

Citiți descrierea apariției lui Karataev.

„... Întreaga figură a lui Platon, în pardesiul său francez, cu brâu cu frânghie, în șapcă și pantofi de linie, era rotundă. Capul îi era complet rotund, spatele, pieptul, umerii, chiar și brațele, pe care le purta de parcă mereu gata să îmbrățișeze ceva, erau rotunji; zâmbetul plăcut și ochii mari căprui erau rotunzi.

Care este esența atitudinii „rotunde” a lui Karataev față de realitate?

„... Viața lui, așa cum a privit-o el însuși, nu avea niciun sens ca viață separată. Avea sens doar ca o particulă a întregului...”. Absența a tot ceea ce este personal, conștientizarea de sine doar ca o particulă a întregului - acest lucru s-a spus deja despre Kutuzov. Kutuzov și Karataev exprimă în egală măsură ideea lui Tolstoi că adevărul constă în respingerea „eu” al cuiva și în supunerea completă față de „generalul” acestuia.

Cum a ajuns el soldat?

A intrat ilegal în ostași, dar s-a dovedit că familia unui frate mare a beneficiat de asta: „Frate s-ar duce, dacă nu ar fi păcatul meu. Și fratele mai mic are el însuși-cinci băieți...”. Toate proverbele lui Karataev se rezumă la credința în inevitabilitatea a ceea ce este destinat să se întâmple, iar acest inevitabil este cel mai bun. Da, „viermele este mai rău decât varza, dar înainte de asta dispari tu însuți”. Acestea sunt gândurile lui despre războiul cu francezii. Invazia franceză mănâncă în Rusia ca un vierme într-o varză. Dar Karataev este sigur că viermele va dispărea înaintea varzei. Aceasta este credința în inevitabilitatea judecății lui Dumnezeu. Imediat ca răspuns la cererea lui Pierre de a clarifica ce înseamnă „un vierme este mai rău decât varza...”, Platon răspunde: „Eu spun: nu după mintea noastră, ci după judecata lui Dumnezeu”. Acest proverb conține baza Karataevismului și miezul filosofiei pe care gânditorul Tolstoi a vrut să o predice în Război și pace. Cum mai puțini oameni crede că cu atât mai bine. Mintea nu poate influența cursul vieții. Totul se va face după voia lui Dumnezeu. Dacă recunoaștem această filozofie ca adevărată (se numește quietism), atunci nu putem suferi pentru că există atât de mult rău în lume. Trebuie doar să renunți la ideea de a schimba orice în lume. Tolstoi vrea să demonstreze acest lucru, dar, așa cum am văzut înainte și așa cum vom vedea mai târziu, viața respinge această filozofie și Tolstoi însuși nu poate rămâne în mod constant fidel teoriei sale.

Cum l-a influențat această filozofie Karataev pe Pierre?

El a simțit „că lumea distrusă anterior se mișcă acum cu o nouă frumusețe, pe niște temelii noi de nezdruncinat în sufletul său”.

Cum a tratat Platon Karataev oamenii?

„... A iubit și a trăit cu dragoste cu tot ceea ce i-a adus viața, și mai ales cu o persoană - nu cu vreo persoană celebră, ci cu acei oameni care erau în fața ochilor lui. Își iubea bătrânul, își iubea camarazii, francezii, îl iubea pe Pierre, care era vecinul său ... ”Așa a exprimat Tolstoi bazele viziunii sale asupra lumii.

Cuvântul profesorului.

Imaginea lui Platon Karataev arată un alt tip de țăran rus. Cu umanitatea, bunătatea, simplitatea, indiferența față de greutăți, simțul colectivismului, acest țăran „rotund” discret a reușit să se întoarcă la Pierre Bezukhov, care a fost capturat, credință în oameni, bunătate, iubire, dreptate. Calitățile sale spirituale se opun aroganței, egoismului și carierismului celei mai înalte societăți din Sankt Petersburg. Platon Karataev a rămas pentru Pierre cea mai prețioasă amintire, „personificarea a tot ce este rusesc, bun și rotund”.

Ieșire.

În imaginile lui Tihon Shcherbaty și Platon Karataev, Tolstoi a concentrat principalele calități ale poporului rus, care apar în roman în persoana soldaților, partizanilor, curților, țăranilor și săracii urbani. Ambii eroi sunt dragi inimii scriitorului: Platon ca întruchipare a „totul rusesc, bun și rotund”, toate acele calități (patriarhia, blândețea, smerenia, nerezistența, religiozitatea) pe care scriitorul le prețuia foarte mult în țărănimea rusă; Tihon - ca întruchipare a unui popor eroic care s-a ridicat să lupte, dar numai într-un moment critic, excepțional pentru țară ( Războiul Patriotic 1812).

IV . Informații despre teme.

1. Citirea textului.

Petya Rostov într-un detașament de partizani.

Sarcina individuală. Repovestirea episodului „Petru și toboșarul francez”.

Sarcina individuală. Repovestirea episodului „Peter in Intelligence”.

Sarcina individuală. Repovestirea episodului „Moartea lui Petya”.

V . Rezumând.

VI . Reflecţie.

Trecuse ploaia, din crengile copacilor cădeau doar ceață și picături de apă. Denisov, esaul și Petya l-au urmat în tăcere pe țăranul în șapcă, care, pășind ușor și fără zgomot, cu picioarele înfășurate în pantofi de rădăcină peste rădăcini și frunze umede, i-au condus la marginea pădurii. Ieșind la izvolok, țăranul s-a oprit, s-a uitat în jur și s-a îndreptat spre peretele subțire de copaci. La un stejar mare, care încă nu-și vărsase frunzele, s-a oprit și i-a făcut semn misterios cu mâna. Denisov și Petya s-au apropiat de el. Din locul unde s-a oprit țăranul se vedeau francezii. Acum un câmp de primăvară cobora în spatele pădurii ca un semi-deal. În dreapta, peste o râpă abruptă, se vedea un mic sat și un conac cu acoperișurile prăbușite. În acest sat, în conac și de-a lungul întregului deal, în grădină, lângă fântâni și iaz și de-a lungul întregului drum în sus de la pod până la sat, la cel mult două sute de sazhens, mulțime de oameni. putea fi văzut în ceața clătinitoare. Strigătele lor non-ruse s-au auzit limpede la caii din căruțele care sfâșiea muntele și chemări unul către altul. — Dă prizonierul aici, spuse Denisov cu voce joasă, fără a-și lua ochii de la francezi. Cazacul a descălecat de pe cal, a scos băiatul și împreună cu el s-a apropiat de Denisov. Denisov, arătând spre francezi, a întrebat ce fel de trupe sunt. Băiatul, vârându-și mâinile înghețate în buzunare și ridicând sprâncenele, s-a uitat speriat la Denisov și, în ciuda dorinței sale aparente de a spune tot ce știa, s-a încurcat în răspunsurile sale și a confirmat doar ceea ce a întrebat Denisov. Denisov, încruntat, se întoarse de la el și se întoarse spre esaul, spunându-i gândurile sale. Petia, întorcându-și capul cu mișcări rapide, se uită mai întâi la toboșar, apoi la Denisov, apoi la esaul, apoi la francezii din sat și pe drum, încercând să nu rateze ceva important. - Pg „vine, nu pg” este Dolokhov, trebuie să bg „la! .. Eh?” a spus Denisov, cu ochii strălucind vesel. — Locul este convenabil, spuse esaul. „Vom trimite infanterie de jos – prin mlaștini”, continuă Denisov, „se vor târî până în grădină; vei conduce cu cazacii de acolo, - arătă Denisov spre pădurea din afara satului, - și eu voi veni de aici, cu gusagurile mele. „Nu va fi posibil într-un gol – este o mlaștină”, a spus esaul. „Veți înghesui caii, trebuie să ocoliți la stânga... În timp ce vorbeau în felul acesta pe un ton mic, jos, în scobitura iazului, o lovitură a zvâcnit, fumul s-a făcut alb, altul și un strigăt prietenos, parcă vesel, al sutelor de voci ale francezilor care se aflau pe s-a auzit jumătate de munte. În primul minut, atât Denisov, cât și esaul s-au rezemat. Erau atât de aproape, încât li se părea că ei erau cauza acestor împușcături și țipete. Dar împușcăturile și țipetele nu le aparțineau. Mai jos, peste mlaștini, alerga un bărbat îmbrăcat cu ceva roșu. Evident, francezii trăgeau în el și strigau la el. „La urma urmei, acesta este Tihonul nostru”, a spus esaul.- El! sunt! — Ce ticălos, spuse Denisov. - Părăsi! - încurcandu-si ochii, spuse esaul. Bărbatul pe care l-au numit Tikhon, alergând până la râu, s-a aruncat în el, astfel încât stropii să zboare și, ascuns pentru o clipă, tot negru de apă, a coborât în ​​patru picioare și a alergat mai departe. Francezii, care alergau după el, s-au oprit. - Păi, deștept, - spuse esaul. - Ce fiară! spuse Denisov cu aceeași expresie de enervare. Și ce a făcut până acum? - Cine este aceasta? întrebă Petya. - Acesta este plastul nostru. L-am trimis să ia limba. „Ah, da”, a spus Petya la primul cuvânt al lui Denisov, dând din cap de parcă ar fi înțeles totul, deși hotărât nu a înțeles niciun cuvânt. Tikhon Shcherbaty a fost unul dintre cei mai necesari oameni din partid. Era un țăran din Pokrovsky lângă Gzhatya. Când, la începutul acțiunilor sale, Denisov a venit la Pokrovskoye și, ca întotdeauna, chemându-l pe șeful, l-a întrebat ce știu despre francezi, șeful a răspuns în timp ce au răspuns ei și toți șefii, ca și cum s-ar apăra că nu știu nimic, stiu nu stiu. Dar când Denisov le-a explicat că scopul lui era să-i învingă pe franceză și când a întrebat dacă francezii au intrat în ei, șeful a spus că miroders au existat cu siguranță, dar că în satul lor doar un singur Tishka Shcherbaty era angajat în aceste chestiuni. Denisov a ordonat să fie chemat la el pe Tihon și, lăudându-l pentru activitățile sale, a spus câteva cuvinte în fața șefului despre loialitatea față de țar și patrie și ura față de francezi, pe care ar trebui să le respecte fiii patriei. „Nu facem niciun rău francezilor”, a spus Tihon, aparent timid la aceste cuvinte ale lui Denisov. - Ne place doar asta, înseamnă că ne-am bătut cu băieții de la vânătoare. Lumii parcă au bătut vreo duzină-două, altfel nu am făcut nimic rău... - A doua zi, când Denisov, uitând complet de acest țăran, a plecat de la Pokrovsky, a fost informat că Tihon s-a ținut de petrecere și a cerut să rămână cu el. Denisov a ordonat să-l părăsească. Tikhon, care la început a corectat munca ușoară de aprindere a incendiilor, de a livra apă, de jupuire a cailor etc., a arătat curând o mare dorință și capacitate pentru războiul de gherilă. Ieșea noaptea să jefuiască și de fiecare dată aducea cu el o rochie și arme franțuzești, iar când i se comandă, aducea prizonieri. Denisov l-a îndepărtat de la muncă pe Tihon, a început să-l ia cu el în excursii și l-a înscris la cazaci. Lui Tihon nu-i plăcea să călărească și mergea mereu, fără să cadă niciodată în spatele cavaleriei. Armele lui erau o gafă, pe care o purta mai mult de râs, o lance și un topor, pe care le deținea ca un lup are dinți, scotând la fel de ușor puricii din lână și mușcând cu ei oase groase. Tihon la fel de credincios, cu toate puterile, a despicat buștenii cu toporul și, luând toporul de cap, a tăiat cu ea cârlige subțiri și a tăiat linguri. În partidul lui Denisov, Tihon și-a ocupat propriul loc special, excepțional. Când era necesar să faci ceva deosebit de dificil și urât - să întorci un vagon din noroi cu un umăr, să scoți un cal din mlaștină de coadă, să-l jupuiești, să urci chiar în mijlocul francezilor, să mergi cincizeci. mile pe zi - toată lumea arăta, chicotind, spre Tikhon. „Ce naiba face, mare Merenina”, au spus ei despre el. Odată, un francez, pe care îl lua Tikhon, l-a împușcat cu un pistol și l-a lovit în carnea spatelui. Această rană, de la care Tikhon a fost tratat doar cu vodcă, intern și extern, a fost subiectul celor mai vesele glume din tot detașamentul și glume la care Tikhon a cedat de bunăvoie. — Ce, frate, nu-i aşa? Ali s-a încremenit? cazacii râdeau de el, iar Tihon, ghemuindu-se voit și făcându-se, prefăcându-se supărat, îi certa pe francezi cu cele mai ridicole blesteme. Acest incident a avut doar efectul asupra lui Tihon că, după rana sa, aducea rar prizonieri. Tihon a fost cel mai util și curajos om din petrecere. Nimeni mai mult decât el nu a descoperit cazuri de atacuri, nimeni altcineva nu l-a luat și i-a bătut pe francezi; și ca urmare, a fost bufonul tuturor cazacilor, husarii și el însuși a cedat de bunăvoie la acest rang. Acum Tihon a fost trimis de Denisov, în acea noapte, la Shamshevo pentru a lua limba. Dar, fie pentru că nu era mulțumit de un singur francez, fie pentru că a dormit noaptea, s-a urcat în tufișuri ziua, chiar în mijlocul francezilor și, după cum a văzut de pe muntele Denisov, a fost descoperit de ei.

Romanul „Război și pace” de Tolstoi este o lucrare care povestește despre evenimente semnificative din istoria țării noastre, despre obiceiurile, idealurile și vederile diverselor sectoare ale societății, despre aspecte importante ale vieții oamenilor. O întreagă perioadă istorică este recreată în romanul epic. Prezintă soarta popoarelor și a indivizilor. Eroii acestui roman se trezesc într-un vârtej de evenimente de amploare. în care valoare adevarata fiecare personaj este determinat de cât de mult este implicat în ele, cât de mult se simte responsabil pentru ceea ce se întâmplă.

„Oamenii sunt ca râurile”

Viața umană apare în fața cititorilor în toată diversitatea și plenitudinea ei. Numeroase pâraie se varsă în acest pârâu imens. Tolstoi spunea: „Oamenii sunt ca râurile”. Prin aceasta, scriitorul a subliniat complexitatea și versatilitatea personalității umane, precum și mișcarea ei continuă. Locul și rolul acestei persoane în viața țării, în istoria ei, în relațiile cu poporul rus sunt întrebările pe care Lev Nikolaevici le pune în Război și pace. În fața noastră trec participanți discreti la război și figuri ale istoriei, carierişti și cei mai buni reprezentanţi ai timpului lor. În roman sunt peste 500 de personaje. Tolstoi a creat multe personaje și tipuri diferite. El ne-a arătat că masele de oameni sunt adevărații făuritori ai istoriei.

Valoarea oamenilor obișnuiți

Scriitorul credea că nu voința cutare sau cutare determină calea de dezvoltare a țării, ci viața spirituală a oamenilor obișnuiți - partizani, soldați obișnuiți și ofițeri, adică cei de ale căror acțiuni depinde rezultatul bătăliilor. . Autorul admiră și atinge profund manifestarea patriotismului la oamenii de rând. El crede că dragostea pentru patria nu se exprimă prin uciderea copiilor în numele salvării patriei, nu prin fraze pompoase sau alte acțiuni nefirești, ci se manifestă simplu, imperceptibil și, prin urmare, duce întotdeauna la rezultate puternice. prezentat mai jos) este convins că războiul are un caracter popular. dă naștere unui sentiment de răzbunare, care a fost umplut în zilele grele ale anului 1812, inima fiecărei persoane. În prim-plan, scriitorul îl desenează pe Tihon Shcherbaty, un partizan țăran din detașamentul Denisov, în care este „cea mai utilă și curajoasă persoană”.

O trăsătură caracteristică a apariției lui Tikhon Shcherbaty, ocupație

Acest țăran, originar din satul Pokrovskoe, este cu siguranță cel mai persoana potrivitaîn echipa ta. Trebuie remarcat faptul că caracteristica sa externă este expresivă și amuzantă. Eroul are o lipsă de aspect, din cauza căreia și-a primit porecla - nu are niciun dinte. Acest lucru îi oferă Colțului Galben un aspect rezistent și viclean.

Tikhon Shcherbaty știe să facă totul corect și ușor. El obține cu ușurință apă, stinge focuri, jupuiește caii pentru mâncare, gătește mâncare, însă ocupația principală a acestui erou este, desigur, afacerile militare.

Lupta cu inamicul ca o chemare pentru Shcherbaty

Rămas cu Denisov, Tikhon a făcut la început toată munca ușoară. Avea grijă de cai și făcea focuri. Cu toate acestea, s-a dovedit că Tikhon Shcherbaty era capabil de mai mult. Și a început să plece noaptea spre pradă, aducând arme și haine franceze și uneori aducea prizonieri la ordine. După ceva timp, eroul a fost înscris la cazaci. Lev Nikolaevici observă că Tikhon Shcherbaty a mers mereu, dar nu a rămas în urmă cavaleriei. A purtat o gafă cu el, dar mai mult pentru râs. Adevăratele arme ale acestui erou erau un topor și o știucă, pe care Shcherbaty le deținea la perfecțiune, „ca un lup cu dinți”.

Își dă toată puterea, rezistența și ingeniozitatea luptei împotriva inamicului. Shcherbaty, prin natură, este un lucrător al pământului, care a fost creat pentru o viață liniștită. Cu toate acestea, cu o naturalețe extraordinară, acest erou se transformă brusc într-un apărător al patriei. Autorul întruchipează în imaginea sa spiritul poporului răzbunător, priceperea și ingeniozitatea țăranilor ruși.

Manifestarea cruzimii

Tikhon Shcherbaty merge la inamic cu un topor în mâini. Și nu pentru că cineva îl obligă să-și apere patria, ci sub influența urii față de oaspeții nepoftiti și a unui mare patriotism. Aceste sentimente sunt atât de puternice în el, încât Tikhon, bun din fire, devine uneori crud. Atunci francezii îi apar nu ca oameni, ci exclusiv ca dușmani ai patriei lor.

Atitudinea tovarășilor față de Shcherbaty

Imaginea lui Tikhon Shcherbaty este și mai pe deplin dezvăluită cititorului în felul în care camarazii săi de arme vorbesc despre el. Se simte că îl admiră pe acest erou, îl respectă. În cuvintele lor grosolane, se aude chiar și un fel de mângâiere: „păi, dibaci”, „ce ticălos”, „ce fiară”.

Mobilitatea eroului

Trebuie spus că mișcările lui Shcherbatov sunt rapide și dibace. Pentru prima dată apare în fața cititorului care alergă. Vedem cum Tikhon „a căzut” în apă, apoi „a ieșit în patru picioare” din râu și „a fugit mai departe”. Acest erou este tot în acțiune, într-o potrivire. Chiar și discursul lui este dinamic. De asemenea, trebuie menționat că în lucrarea „Război și pace” Tikhon Shcherbaty se distinge prin capacitatea sa de a nu-și pierde simțul umorului în nicio circumstanță.

Vă oferim acum să faceți cunoștință cu doi eroi - Platon Karataev și Tikhon Shcherbaty. Acest lucru vă va ajuta să înțelegeți mai bine rolul acestuia din urmă în lucrare.

Platon Karataev și Tihon Shcherbaty

Lev Nikolaevici Tolstoi, desenând imaginea răzbunătorului poporului, arată că el se distinge nu numai prin curaj, energie, hotărâre, ura față de inamic. Are și un mare umanism. În romanul „Război și pace” „spiritul simplității, bunătății și adevărului” personifică un soldat pe nume Platon Karataev. Acest erou este exact opusul lui Shcherbaty. Dacă Tikhon Shcherbaty în roman este nemiloasă față de inamic, atunci Platon iubește toți oamenii, inclusiv francezii. Tikhon este nepoliticos, iar umorul lui este uneori combinat cu cruzimea. Platon Karataev vrea să găsească „bunătatea solemnă” peste tot. Iar aspectul său și „mângâierea blândă-melodioasă” din vocea lui și natura discursurilor sale, care sunt pline de gânduri despre oameni și viață - toate îl disting pe acest erou de Shcherbaty.

Tikhon Shcherbaty în romanul Război și pace nu îl menționează pe Dumnezeu. Se bazează doar pe el însuși, pe propria dexteritate și putere. Și Platon Karataev se gândește constant la Dumnezeu. Discursul lui este plin de proverbe. În unele dintre ele se aud ecouri ale protestului țăranilor împotriva ordinii sociale nedreapte (un exemplu este „unde este instanță, este neadevăr”). Cu toate acestea, Platon însuși nu este unul dintre cei care sunt obișnuiți să intervină activ în cursul vieții, în ciuda faptului că spiritul de căutare a adevărului este remarcat în el, ceea ce este caracteristic țărănimii ruse în ansamblu.

Platon Karataev, ca și Tikhon Shcherbaty, este un patriot în Război și Pace. Cu toate acestea, este foarte greu să-l imaginezi luptând. Ideea nu este în timiditatea lui, ci în faptul că Platon nu simte ură pentru inamic.

Shcherbaty - erou rus

În două imagini în mare măsură diferite, Lev Tolstoi creează o singură imagine încăpătoare a oamenilor, un fel de unitate a spiritului. Atât Platon Karataev, cât și Tikhon Shcherbaty contribuie fiecare la cauza comună în felul lor. Ambii eroi nu desfășoară doar acțiuni practice, participând la luptă. Rolul lor este mai semnificativ - au calități precum frumusețea morală, căldura sufletească și bunătatea. În romanul „Război și pace”, Tikhon Shcherbaty, ale cărui caracteristici le-am examinat, exprimă principiul activ al sufletului unei persoane ruse. Simbolizează capacitatea poporului rus de a lupta cu îndrăzneală împotriva invadatorilor. Acest erou este întruchiparea unei forțe eroice care s-a ridicat pentru a apăra patria de dușmani.

Shcherbaty și Petya Rostov

Trebuie remarcat faptul că funcția lui Tikhon Shcherbaty în lucrare nu se limitează la personificarea curajului și puterii unui simplu țăran rus. Personalitatea sa, la fel ca multe alte personaje „trecătoare” ale operei, servește la sporirea caracteristicilor personajelor principale. După ce a ghicit că Shcherbaty a ucis un bărbat în timpul ieșirii sale pentru „limbă”, Petya Rostov simte o jenă puternică, deși acest sentiment nu durează mult. Autorul notează că Petya, stând la aceeași masă cu partizanii, se afla într-o stare de dragoste entuziastă de copil pentru toți oamenii. Voia să facă pe plac tuturor, așa că i-a tratat pe toată lumea cu stafide trimise de acasă. Moartea lui Petya Rostov subliniază slăbiciunea băieților nobili naivi și măreția crudă a Tihonovilor. După moartea sa, Dolokhov a spus cu răceală despre Rostov: „Gata”. Denisov, îndreptându-se la corpul său, și-a amintit brusc cum a spus Petya Rostov: „Excelente stafide, luați toate”.

Deci Tikhon este colectiv oameni, întruchipând cele mai bune caracteristici ale sale. El se caracterizează prin neînfricare și sacrificiu de sine în numele victoriei asupra invadatorilor. Aceasta încheie analiza imaginii lui Tikhon Shcherbaty.

„Război și pace” prezintă cititorului eroi care se confruntă cu vicisitudi neașteptate ale vieții. Principal actoriîn lucrare sunt oameni ale căror soarte sunt testul de turnesol al epocii. Prin imaginile personajelor, autorul își prezintă propria filozofie în atenția publicului.

Istoricul creării personajelor

Tolstoi era sigur că calea de dezvoltare a țării nu depinde de dorința unui anumit conducător, ci de voința poporului. Viața spirituală a oamenilor fără ranguri și titluri determină cum se va încheia bătălia și de ce parte va fi triumful. Patriotismul joacă un rol important în confruntarea dificilă cu inamicul în timp de război. Umanist și oponent al bătăliilor, Tolstoi s-a opus vărsării de sânge. În vremuri grele, țara a fost salvată nu de priceperea oratorică a conducătorilor, ci de voința oamenilor care și-au apărat pământul natal. Tolstoi credea în caracterul popular al războiului.

Cruzimea arătată, dorința de răzbunare au devenit un argument pentru cei a căror patrie a venit inamicul. Războiul partizan din 1812 a captat inima fiecărui rus.

Biografia lui Tikhon

Tikhon Shcherbaty a devenit personificarea partizanilor. Un simplu țăran din detașamentul Denisov, acest țăran s-a dovedit a fi o persoană necesară. Un originar din satul Pokrovskoye a devenit cu adevărat util detașamentului.

Aspectul eroului este amuzant. Porecla este justificată de absența unui dinte, ceea ce conferă expresiei faciale un aspect viclean. Orice afacere este argumentată în mâinile unui bărbat. Pe câmp, nu are egal: face focul, face rost de apă, face singur feluri de mâncare și gătește mâncare. Confruntarea cu invadatorii este adevărata chemare a unui erou. În detașament, munca murdară stă pe el. La început, a făcut focuri și a avut grijă de cai. Potențialul său a apărut mai târziu. Noaptea, cercetașul a plecat la recunoaștere și s-a întors cu trofee sub formă de haine ale soldaților francezi, adusi prizonieri. După ceva timp, Tihon a fost transferat la cazaci.

Bărbatul s-a deplasat pe jos, dar acest lucru nu l-a încetinit. A mărșăluit la egalitate cu cavaleria, purtând o gafă. Toporul era instrumentul principal al eroului, un simbol al cruzimii și al dorinței de a sfâșia inamicul cu dinții. Soldatul le deținea impecabil. În luptă, eroul a dat tot ce e mai bun. Țăranul, căruia viața îi promitea muncă pașnică, a devenit un mijlocitor pentru țara natală. Tikhon Shcherbaty este întruchiparea unui răzbunător, un exemplu de curaj al soldaților ruși.

Oamenii din jur admiră priceperea unui bărbat. Este respectat pentru agilitatea și ingeniozitatea sa. Mișcările dibace și rapide l-au ajutat să iasă în evidență în luptă, smulgând victoria. Chiar și vorbirea personajului are o dinamică aparte. El este în permanență în mișcare. Pentru prima dată, Tikhon apare în fața cititorului în momentul căderii în apă. După ce a coborât din vad, el, fără să se oprească, aleargă mai departe. Oamenii care trăiesc într-un ritm rapid au simțul umorului, iar Yellowfang nu face excepție.

Biografia lui Shcherbaty este puțin cunoscută, deoarece este un erou episodic. Autorul pune în contrast eroul cu un țăran iubitor de pace. Răzbunătorul poporului și soldatul bun și iubitor de pace devin opuse. Tolstoi admiră energia lui Tihon, dar îi acordă prioritate lui Platon, care susține bunătatea, credința în Dumnezeu și umanismul.

Shcherbaty, în comparație cu Karataev, este nepoliticos, umorul său este dur. Dragostea pentru Dumnezeu trece pe marginea drumului pentru el. Eroul crede doar în forțele proprii și, spre deosebire de antagonistul său, nu se bazează pe ajutorul de sus. În același timp, omul însuși nu este unul dintre arbitrii propriului destin.

"Razboi si pace"

În roman, Tikhon Shcherbaty apare pe scurt și este menționat în treacăt în mai multe capitole. Lui i se alocă o scenă, care detaliază imaginea personajului. Împreună cu alți membri ai detașamentului, eroul se odihnește după activități militare. Când bărbații vorbesc, un tânăr este prezent. Shcherbaty vorbește despre modul în care a capturat un soldat francez - „limba”. Aceasta este o ispravă, asemănătoare celor datorită cărora soldații ruși au reușit să câștige bătălia de pe câmpul Borodino. Importanța unor astfel de acțiuni ale oamenilor obișnuiți este greu de subestimat. Datorită lor, războiul a luat un anumit curs.

Povestea lui Shcherbaty este însoțită de glume și la început toată lumea râde de ele. Dar când Petya înțelege esența incidentului, tânărul devine neliniştit. Tikhon consideră că moartea adversarului său este de la sine înțeles. O astfel de atitudine față de oameni este străină tânărului Rostov. Justificarea crimei din roman se explică prin nevoia de a apăra pentru o cauză dreaptă.

• Tikhon Shcherbaty este unul dintre personajele cărora nu li se acordă o atenție deosebită de către toți regizorii interesați de filmarea romanului. Dolokhov este unul dintre aceștia. Regizorii, limitați de timpul de difuzare și de nevoia de a pune munca în timpul familiar spectatorului, scapă adesea de personajele episodice.

• Pentru prima dată, Tikhon Shcherbaty a apărut pe ecran în performanță - în banda "", lansată în 1965. În 1972, regizorul John Davies l-a invitat pe Will Layton să lucreze la acest rol. În proiectul cu același nume din 2007, creat de Robert Dornhelm, Lech Dyblik a apărut ca Shcherbaty. Serialul de televiziune din 2012 l-a prezentat publicului pe David Quilter sub forma unui soldat rus.

Personajele principale ale romanului de L. N. Tolstoi „Voy-pa și lumea” sunt reprezentanți ai nobilimii. Cu toate acestea, autorul încearcă să picteze o imagine a vieții rusești în întregime, prin urmare, personaje din oamenii de rând apar în narațiune - Tikhon Shcherbaty și Platon Karataev. Ambii eroi, ca tipuri naționale ruse și exponenți ai esenței spirituale a personajului rus, îi sunt dragi lui Tolstoi, fiecare în felul său.

În imaginea lui Shcherbaty, se exprimă începutul activ al spiritului rusesc, se arată capacitatea oamenilor de a lupta fără teamă împotriva invadatorilor. Tikhon este întruchiparea unui popor eroic care s-a ridicat pentru a apăra Patria.

Karataev, pe de altă parte, întruchipează ideea apropiată scriitorului de „nerezistență la rău prin violență”. Scriitorul apreciază la acest erou manifestarea „de tot rusesc, bun și rotund”, toate acele calități care, potrivit lui Tolstoi, au constituit baza morală a poporului rus, țărănimea rusă. Patriarhia, blândețea, smerenia și religiozitatea sunt trăsături fără de care, potrivit lui Tolstoi, depozitul spiritual al țăranului rus este de neconceput.

Tikhon Shcherbaty personifică în romantism acel „club al războiului popular”, care s-a ridicat și „a bătut în cuie francezii cu o forță teribilă până când întreaga invazie a murit”. „Non-rezistență” Platon Karataev - un alt tip caracter national, cealaltă latură a „gândirii oamenilor”.

Tihon este „cel mai util și mai curajos om” din detașamentul partizan al lui Denisov: „Nimeni altcineva nu a descoperit cazuri de atacuri, nimeni altcineva nu l-a luat și nu i-a bătut pe francezi”. Șcherbaty ocupa un loc special, excepțional, în detașamentul lui Denisov: „Când era necesar să facă ceva deosebit de dificil... toată lumea arăta, râzând, spre Tihon”. Noaptea, a părăsit detașamentul și a luat tot ce era necesar pentru tovarășii săi, pentru o cauză comună: arme, haine, iar când i s-a comandat, a livrat prizonieri. Tihon nu se temea de nicio muncă. A mânuit bine un secure („precum un lup are dinți”), cu dibăcie, cu toată puterea lui, despica buștenii. Dacă era necesar, securea din mâinile lui se transforma într-o armă formidabilă. Acest personaj întruchipează forțele eroice ale oamenilor, ingeniozitatea, camaraderia și priceperea lor.

O caracteristică importantă a lui Tikhon este capacitatea de a nu-și pierde inima, de a nu-și pierde inima în nicio circumstanță, un simț al umorului indestructibil. Această caracteristică îl face pe Shcherbatov un favorit universal în detașament: „... a fost bufonul tuturor cazacilor, husarilor”, și „el însuși a cedat de bunăvoie acestui cip”. Probabil, unele trăsături ale lui Tikhon (de exemplu, cruzimea sa) ar putea fi condamnate de scriitor dacă era vorba de o chestiune pașnică.

timp. Dar într-un moment critic al istoriei, când se decide problema viitorului Rusiei, soarta tuturor poporului ruși (Războiul Patriotic din 1812), activitățile unor oameni precum Shcherbaty salvează atât pentru țară, cât și pentru popor. .

Fiecare dintre eroii lui Tolstoi va oferi un portret luminos și caracteristica vorbirii. Din întregul aspect al vestelor Tikhon dexteritate, încredere, forță. O trăsătură amuzantă și expresivă a aspectului său este lipsa unui dinte (pentru acest Tikhon a fost poreclit Shcherbaty). Limbajul lui este plin de umor, o glumă grosolană. Aspectul lui Platon este de asemenea deosebit. Are peste cincizeci de ani, dar totul în înfățișarea lui s-a păstrat intact: nu avea niciun păr cărunt în barbă și păr, totul era rotund - atât fața, cât și umerii, spatele și stomacul. Totul avea aspectul unui fel de somnolență, moliciune.

Dacă Tikhon este nemiloasă cu inamicul, atunci Karataev îi iubește pe toți oamenii, inclusiv pe francezi. Alte caracteristici importante la Karataev sunt spiritul de căutare a adevărului, claritatea spirituală, dragostea pentru muncă: „Știa să facă totul, nu foarte bine, dar nici rău”.

Platon este un exponent viu al filozofiei răbdării, caracteristică țărănimii ruse și condiționat de unicitatea istoriei și culturii ruse. Acest filozofia vieții s-a reflectat și în înțelepciunea proverbială care răsună adesea în discursul melodios al lui Platon: „Stanca caută capul”, „Să înduri ceasul, dar să trăiești un secol”. Uneori, se pare că își acoperă neputința, incapacitatea de a rezista în mod activ circumstanțelor, cu filozofia răbdării. Karataev pare să fie complet lipsit de conștiință individuală, în orice moment se bazează pe stereotipurile viziunii asupra lumii care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor în mediul oamenilor: „Unde există o instanță, există o minciună”, „Nu refuza niciodată din pungă și închisoare. ”, „Nu după mintea noastră, ci după curtea lui Dumnezeu” .

Spre deosebire de Karataev, Shcherbaty nu își amintește de Dumnezeu, bazându-se doar pe el însuși - pe puterea, ingeniozitatea, vigoarea sa mentală. Shcherbaty este ascuțit și, dacă circumstanțele o cer - și crud. În aceste trăsături, el diferă de Platon, care se străduiește să vadă „bunătatea solemnă” în toate. Shcherbaty, experimentând un sentiment patriotic și ură față de invadatori, se îndreaptă spre ei cu un topor. Platon este gata să „sufă inocent în zadar” în loc să vărseze sânge uman, chiar dacă este sângele unui inamic.

Karataev și Shcherbaty sunt două ipostaze ale unui singur întreg. Mântuirea pentru Rusia constă, potrivit lui Tolstoi, în sinteza acestor două principii - blândețe, umilință și liniște, pe de o parte, și energie, voință, capacitatea de a acționa activ, pe de altă parte. După ce a aflat adevărul lui Karataev, Pierre în epilogul romanului merge exact în acest fel.