Analiza poveștii lui Soljenițîn „Matrenin Dvor. Relația dintre Matryona și cei din jurul ei (rude, vecini, consiliul fermei colective) în povestea lui Soljenițîn „Ograda lui Matryonin” Personaj popular în lucrare

il deseneaza? Cum au surorile și vecinii ei despre Matryona?

- Personajului principal i se opune fratele regretatului ei soț, Thaddeus. Negru, autor

folosește acest epitet de șapte ori, desenând un portret al acestui erou, contrastând aspectul său

luminozitatea Matrenei cu zâmbetul ei strălucitor. Viața lui Thaddeus a fost și ea în felul ei

rupt de împrejurări inumane, dar, spre deosebire de Matryona. Își purta ranchiună

soarta, luându-l pe soția lui, fiul. Interesul propriu, setea de a profita de un complot pentru fiică

obligă-l să distrugă casa pe care el însuși a construit-o cândva. Zgârcenia lui

devine cauza tragediei petrecute cu Matryona. (Copiii explică sensul cuvântului

„zgârcenie”).

Nu există niciun conflict deschis în poveste, deoarece personajul Matryona exclude conflictul

relațiile cu oamenii, dar opoziția a două sisteme morale este evidentă:

morala populară tradițională cu catolicitatea, blândețea ei

contrastat cu moralitatea consumatorului corodând oamenii, lăcomia umană și

invidie. Ei distrug eroina poveștii. Pentru Matryona, binele este incapacitatea de a face rău,

dragoste și compasiune, iar pentru rudele, vecinii, surorile soțului - dorința de a smulge ceea ce

minte prost, ia de la aproapele tau. În aceasta, Soljenițîn vede esența acelei spirituale

criza care a lovit Rusia.

 Care este sensul filozofic al titlului povestirii? Așa cum autorul și-a numit prima dată pe a lui

muncă? (Un student pregătit în prealabil vorbește despre cum

lucrarea a fost intitulată inițial, de ce a fost schimbat titlul, care sunt acestea

sens ideologic).

Gazda moare - casa este distrusă, pier principiile morale, care toată viața

a fixat Matryona. Era singura din sat care trăia în propria ei lume: își aranja viața

muncă asiduă, onestitate, bunătate și răbdare. Potrivit oamenilor, înțeleaptă, rezonabilă, ea

apreciază cu pricepere bunătatea și frumusețea (atitudine față de Ignatich, natură, muzică - găsiți și citiți

din text ). Zâmbitoare și sociabilă din fire, Matrena a știut să reziste răului și

violența, păstrându-și curtea, lumea lui specială a drepților, un fel de insulă în ocean

minciuna, care păstrează comorile spiritului poporului. Trăind într-o atmosferă de falsitate universală, ea

a reușit să trăiască fără minciună.

 În ce vede scriitorul adevărata măreție a omului de rând? Ce

începutul povestirii care afirmă viața?

- In nucleu adevărata măreție cum scria el când ceva L.N. Tolstoi - „simplitate, bunătate și

adevăr". În căutarea Rusiei „interne”, eroul nu găsește „oamenii ideali”, ci găsește

o persoană care a întruchipat în sine acele valori pe care poporul ca întreg, din păcate, le pierde,

dar fără de care nu stă nici satul, nici orașul, nici tot pământul nostru – personalitatea drepților.

TEMA LECȚIEI : „FEMEIA DREPTĂ A PĂMÂNTULUI RUS”

(conform poveștii lui A.I. Solzhenitsyn „Matryonin Dvor”).

Tipul de lecție : lecție de studiu

OBIECTIVELE LECȚIEI:

1. ajutați elevii să se gândească la concepte morale precum bunătatea, sensibilitatea, conștiința, umanitatea.
2. „urmărirea autorului” pentru a urmări soarta unei rusoaice care a rezistat grelelor încercări ale vieții și a reușit să mențină un suflet bun și simpatic;
3. afla ce calități i-au permis autorului să numească eroina dreptă a pământului rus.

MATERIALE PENTRU LECȚIE:

1. Povestea lui A.I. Soljenițîn „Dvorul lui Matryonin”;
2. portretul scriitorului;
3. înregistrarea audio a poveștii „Matryonin Dvor”;
4. prezentare multimedia pe tema lecției.
5. tabel tipărit „Metode de creare a imaginii unui erou”.

ÎN CURILE CURĂRILOR.

Epigraf:

A se termina,

Spre crucea tăcută

Lasă sufletul

Rămâi curat!

N. Rubtsov.

1 .Reflecţie. Crearea unei situații problematice în clasă.

Cuvântul profesorului sub o compunere lentă.

Într-o zi, locuitorii Atenei, adunați în piață, l-au văzut pe Demostene, care într-o zi fierbinte și însorită se plimba prin oraș cu un felinar în mâini.

De ce ai nevoie de o lanternă, pentru că este atât de ușoară? Si ce cauti? l-au întrebat.

Caut un bărbat, răspunse Demostene.

Atenienii au fost surprinși și i-au pus aceeași întrebare a doua oară.

Uman, răspunse din nou Demostene.

Uman? Acesta este cine: eu, el, sau poate ăla de acolo.., - au râs locuitorii Atenei.

caut o persoana...

Deci pe cine crezi că căuta Demostene cu un felinar în mâini?

(Rețineți că atunci când răspundeți la întrebări, luați al 6-lea jetoane, în funcție de numărul cărora va fi notat la sfârșitul lecției).

Ce calități ar trebui să aibă o persoană pentru a avea un nume pentru el?

Un bărbat cu majusculă? Cum ar trebui să trăiască? Vom încerca să găsim răspunsuri la aceste și alte întrebări de la Alexander Isaevich Soljenițîn, pentru că un scriitor adevărat se gândește la viață, înțelege viața și oamenii mai profund.

2. Raportarea temei și a obiectivelor lecției(diapozitivul numărul 1)

Lucrul cu o epigrafă(scrieți în caiet - verificați la sfârșitul lecției). - Ce este o epigrafă? Pentru ce este?

Care este semnificația ei și cât de bine este aleasă, vom vorbi la sfârșitul lecției, când vom rezuma.

3. Verificarea d/z. Sondaj de conținut.

Coperta cărții dezvăluie adesea conținutul lucrării. LA ani diferiti, la diverse edituri povestea " curte Matrenin". Coperțile erau diferite.(diapozitivul numărul 2 - numărul 4) Uite (diapozitivul numărul 5), Care dintre coperți, după părerea dvs., este mai strălucitoare, mai precisă, reflectă mai profund conținutul poveștii?

Ce ai descrie pe coperta ca ilustrator? Și care sunt cele mai memorabile episoade ale poveștii pe care le-ați ilustra?

4. Lucrați cu textul lucrării.

Deci, ați citit lucrarea, să trecem la începutul ei.

Naratorul, întorcându-se din închisoare, hotărăște să se stabilească („rătăciți”, după cum spune el însuși) „în cel mai interior, apartament în Rusia” ( diapozitivul numărul 6)

Sl. sclav. - interior - interior; kondovy - primordial, păstrând vechile obiceiuri, temelii) iar soarta îl aduce la Matryona Vasilievna Grigorieva. (Împărțiți caietul în două coloane: în prima veți nota trăsăturile de caracter ale Matryonei, în a doua - metodele și tehnicile de creare a imaginii ei. Veți nota în caiet pe toată durata lecției).

Vă amintiți circumstanțele în care are loc prima cunoaștere a autorului și a cititorilor cu Matryona?

De ce nu se numără printre „solicitanții” care ar putea lăsa un oaspete să intre? Matrena vrea să obțină un chiriaș atât de profitabil? Ce spune? Cum explică motivul refuzului?

Pentru locuitorii satului, Matrena este o gazdă inutilă care nu are ocazia să primească bine un oaspete în casa ei neglijată. Dar erou-naratorul simte brusc că această viață este aproape de el în interior - și rămâne să trăiască cu Matryona.

Cum a atras atenția naratorului bătrâna țărancă, simplă muncitoare? Să o cunoaștem mai bine.

Pentru a face acest lucru, amintiți-vă cum să creați imaginea eroului lucrării(masa)

Veți răspunde în grupuri.

5 . Lucrați în mini-grupuri, fiecare - un card cu o sarcină

(carduri incluse)

Vă rugăm să rețineți că cunoștințele cu eroina începe cu casa ei, coliba ei(diapozitivul numărul 7) Soljenițîn continuă tradițiile literaturii ruse: lumea Turbinilor în piesa " gardă albă a fost descris de Bulgakov prin casa lor; cu o descriere a casei Melekhovilor începe " Don linistit» Şolohov.

Ce este o colibă(diapozitivul numărul 8), în care s-a stabilit Ignatich?

Card: 1 gr. Interiorul ca modalitate de a crea caracter.

Care este coliba în care s-a stabilit Ignatich?

Care detalii importanteîn descrierea ei ne atrage atenția autorul? - Cine locuiește în coliba Matrionei?

- Pe ce detalii portret se concentrează scriitorul?

Card: 2 gr. Portretul ca modalitate de a crea caracter.

- Există un portret detaliat al eroinei din poveste? Pe ce detalii portret se concentrează scriitorul?

Ce mijloace de exprimare folosește autorul când desenează imaginea eroinei?(completați a doua coloană a caietului)

„Oamenii aceia au întotdeauna fețe bune, care sunt în contradicție cu conștiința lor”, afirmă autorul răspicat.

Care este particularitatea discursului eroinei?

Card: 3 gr. Discursul ca modalitate de a crea caracter.

Urmăriți discursul personajului. Care este particularitatea discursului ei despre eroine? (Acordați atenție tonului, timbrului vorbirii.)

Dați exemple de utilizare a vocabularului colocvial, dialectal.

Cum este dezvăluit personajul Matryonei în discursul ei?

Care este atitudinea eroinei față de credința ortodoxă? (1 coloană tetra.)

4 gr. atitudine faţă de credinţa ortodoxă.

- Găsiți paginile poveștii care descriu atitudinea Matryonei față de credința ortodoxă.

După ce porunci creștine trăiește eroina?

Cum este o zi obișnuită la Matryona? Care este sensul vieții ei?

Card: 5 gr. Viața și viața lui Matryona.

- Cum este o zi obișnuită la Matryona? Ce face ea?

Cum se simte despre muncă? Există vreo modalitate ca ea să-și recapete buna dispoziție?

Care este sensul vieții ei? Este gata să-i ajute pe alții? Cere el ceva în schimb?

- Cum se numește această calitate? (prima coloană a caietului este dezinteresată)

Și cum o tratează oamenii din jurul ei?

Card: 6 gr. Atitudinea celorlalți față de eroină.

- Cum se raportează alții cu Matryona:

Nativ,

Vecini,

Consiliu de fermă colectivă?

- „Matryona a acumulat o mulțime de insulte în acel an”. Despre ce nemulțumiri ale eroinei vorbește autorul?

Matryona a trebuit să îndure multă durere și nedreptate în timpul vieții: dragoste ruptă, moartea a șase copii, pierderea soțului ei, surmenaj în sat, boală gravă - o boală, un resentiment amar împotriva fermei colective, care a stors. toată puterea din ea și apoi a scris-o ca fiind inutilă, lăsând fără pensie sau sprijin.

Era Matryona supărată pe această lume, atât de crudă cu ea?

Matryona nu s-a supărat, a păstrat o bună dispoziție, un sentiment de bucurie și milă pentru ceilalți, zâmbetul ei strălucitor încă îi luminează chipul (1 col. Tetr.)

Aceasta este lumea ei, așa trăiește. Dar sosirea lui Thaddeus distruge viața stabilită, pacea, liniștea. De ce?

6. În această seară, Matryona se dezvăluie pe deplin lui Ignatich.

Dramatizarea episodului.

Pictura în culori joacă adesea un rol important în dezvăluirea ideii unei lucrări.

Gândește-te ce culoare, după părerea ta, poate corespunde fiecărui episod din viața lui Matryona? De ce?

7. Lucrați cu manualul.

Și încă o tehnică, pe care o întâlnim pentru prima dată, este folosită de autor în descrierea eroinei. Deschideți pagina 323 a manualului, după ce citiți din cuvintele „Atenție...”, trageți o concluzie: ce stă la baza acestui dispozitiv literar? (de multe ori NU, cum este ea? Neagă autoarea? Nu, susține ea.)

„Afirmarea prin negație” se numește această tehnică (caiet)

Matryona nu-i pare rău de camera de sus, „a fost groaznic pentru ea să spargă acel acoperiș sub care trăise patruzeci de ani”, scrie autoarea. Ea înțelege clar: „... a fost sfârșitul întregii ei vieți”.

Care sunt motivele morții lui Matryona?

Deci Matryona dispăruse. „O persoană dragă a fost ucisă”, naratorul nu își ascunde durerea.

Ce părere au despre moartea ei în sat?

Și s-a dovedit că Matryona părăsește viața, așa de înțeleasă de nimeni, nimeni nu a jelit omenește. Autorul recunoaște că el, care s-a înrudit cu Matryona, nu a înțeles-o pe deplin. Și numai moartea i-a dezvăluit imaginea maiestuoasă și tragică a Matryonei.

8. Analiza finalului povestirii. Sună o înregistrare audio a finalului povestirii citită de însuși autor.

Cum înțelegi aceste cuvinte? Care este sensul cuvântului „drept”?(diapozitivul numărul 9)

Apropo, titlul original al poveștii, dat de Soljenițîn însuși, suna astfel: „Un sat nu stă fără un om drept”(diapozitivul numărul 10) Mai târziu, din motive de cenzură, a fost redenumit.

Putem numi eroina noastră dreptă? (Ce înregistrare ați primit în caietul dvs. în prima coloană?)

Acum răspunde la întrebarea: „Cât de bine este aleasă epigraful pentru lecția noastră de astăzi?” Reflectă caracterul eroinei?

Crezi că astfel de oameni drepți sunt necesari în viața noastră?

Dar vei răspunde la această întrebare acasă, amintindu-ți încă o dată lecțiile de bunătate, conștiință, umanitate pe care ni le-a învățat AI Soljenițîn.

Casa. înapoi . (diapozitivul numărul 11)

9. Casa. ați primit sarcina; după numărarea jetoanelor, pune în jurnal o evaluare pentru munca ta din lecție.

10. Rezultatul lecției.

Relaxare. Ia-ți colegul de birou de mână și ascultă melodiarealizat de colegii tăi de clasă, care, în opinia mea, este în consonanță cu subiectul lecției (sau sunetul audio al compoziției „Rugăciunea” a lui B. Okudzhava)

Lecția a fost dezvoltată de Provozina Victoria Viktorovna, profesor de limba și literatura rusă a Instituției Autonome de Învățământ din Moscova, Școala Gimnazială nr. 1, art. Novopokrovskaya, Teritoriul Krasnodar

Coordonate personale: 353020 regiunea Krasnodar, stația Novopokrovskaya, strada Zheleznodorozhnaya, 32

e-mail: [email protected]

La începutul secolului al XX-lea, Rusia a trecut prin procese severe. Războiul și foametea, revoltele nesfârșite și revoluțiile și-au pus amprenta asupra destinelor oamenilor. Mulți oameni nevinovați au murit, inclusiv femei și copii. Era epoca lui Stalin. Despotismul și teroarea au persecutat oamenii. Nu era pâine la țară și toată speranța era doar la sat. Ea a fost presată de guvern să fie una dintre modalitățile ușoare de a obține mâncare. Iar satul a dat tot ce avea, neprimind nimic în schimb. Așa a fost și în timpul războiului, dar așa a fost și după încheierea lui. Satul era apăsat cu aceeași forță, dar își epuizase deja toată averea și căzuse într-o sărăcire completă. AI Soljenițîn a fost un martor ocular la toate aceste evenimente. Și acest lucru se reflectă în opera lui. În lucrările sale, arată atât de îndrăzneț și viu tragedia satului, încât tu însuți simți toată amărăciunea și resentimentele țăranilor care nu-și pot schimba viața. Și una dintre aceste lucrări este povestea „Matryona Dvor”.

Soljenițîn este unul dintre puținii care au îndrăznit să arate starea peisajului atât de îndrăzneț și deschis. În această poveste, vedem totul prin ochii unui bărbat care a venit să predea în satul Talnovo. Scriitorul scrie din natură, fără a înfrumuseța realitatea.

Vedem curtea Matrenin. Ne lovește o casă puternică, solidă, puțin uzată de la bătrânețe. Viața lui Matryona nu a fost ușoară. Mulți ani „nu a făcut bani de nicăieri”. Nu a primit pensie. „Ea a lucrat la ferma colectivă nu pentru bani - pentru bețe. Pentru bastoanele zilelor de lucru din cartea murdară a contabilului.

„Matryona s-a căsătorit înainte de revoluție. Ea a avut șase copii, iar unul după altul toți au murit foarte devreme, astfel încât doi nu au trăit deodată. „Au fost multe nedreptăți cu Matryona: era bolnavă, dar nu era considerată invalidă; nu avea dreptul la pensie pentru ea însăși și o putea primi doar pentru soțul ei, adică pentru pierderea unui întreținător de familie. Soțul meu este plecat de cincisprezece ani și nu este ușor să obții toate certificatele. „Fiecare pătrundere este o zi”. Fiind bolnavă, Matrena nu a putut chema un medic de la postul de prim ajutor din sat. A fost uimitor în Talnov. Mâncau cartofi fără fulgi, sau supă de carton (cum o spuneau ei), sau terci de orz (nu erau alte cereale, și chiar și orzul era cel mai ieftin, îngrășau porcii și luau pungi cu el). Nu exista ulei în produsul Turbă, margarina era la mare căutare, dar numai grăsimea combinată era fără. Cuptoarele erau încălzite în sat cu turbă. Turba a fost furată de la trust. „Femeile s-au adunat în cinci, zece, ca să fie mai îndrăznețe. Am mers în timpul zilei. În timpul verii, turba era săpată peste tot și stivuită pentru a se usuca. Se usuca pana in toamna. În acest timp, femeile l-au luat.

Matryona era o persoană spirituală. Ea a ajutat pe toată lumea: să sape în grădina vecinilor sau altceva, putea ajuta la ferma colectivă. Și nu putea refuza pe nimeni. Matryona a avut o fiică adoptivă, Kira. Ea a crescut-o ca pe a ei, în loc de cei slabi. Și-a pus sufletul și dragostea în ea și i-a lăsat moștenire casa. S-a căsătorit cu un tânăr mașinist din Cheryusty. Și mai târziu, când Kira a sosit cu soțul ei, Thaddeus, fratele soțului Matrionei, a devenit îngrijorat. El a vrut să păstreze site-ul în Cheryusty, dar pentru a face acest lucru, a fost necesar să construiască un fel de clădire și coliba lui Matryona tocmai s-a apropiat de ea. Și au început să ceară jumătate din casă de la Matryona acum, în timpul vieții ei. Casa a fost aproape distrusă, iar Matryona l-a ajutat și pe Thaddeus și pe fiii săi. Și când buștenii au fost duși peste calea ferată, Matryona și încă doi oameni mor. Unul dintre ei este fiul lui Thaddeus. Și înainte ca Thaddeus să aibă timp să-și plângă fiul, s-a dus imediat la casa Matrionei, rupând-o și mai mult. Cele trei surori ale Matrenei au vrut să-și facă rost de o colibă. Când au adus tot ce a mai rămas din Matryona, sătenii au venit să se ridice și să privească. „Toate femeile, chiar dacă au intrat în colibă ​​din curiozitate goală, toate au plâns de la uşă şi de pe pereţi. Iar bărbații stăteau tăcuți atenți, scoțându-și pălăriile. „În plâns, am observat o rutină primordială, gândită la rece.” Există o anumită falsitate aici, jocul actorilor pe scenă. Și Soljenițîn a arătat acest lucru foarte bine. „Thaddeus a venit doar pentru scurt timp să stea lângă sicrie, ținându-se de barbă.

Fruntea lui înaltă era întunecată de un gând greoi, dar acest gând era - să salveze buștenii camerei de sus de foc și de mașinațiunile surorilor Matryona. Este groaznic să citești despre cei a căror lăcomie le-a înghițit toate sentimentele. Aici o persoană nu este interesată de nimic, cu excepția bogăției materiale, beneficiază de ceva. Aici trebuie să luați cât mai mult posibil. Soljenițîn arată ce fel de oameni trăiesc în satul Talnovo. Oameni care, din cauza casei vechi, pot călca pe cei dragi de dragul unor bușteni.

Această poveste arată un stat care nu este interesat de modul în care trăiesc și lucrează oamenii care au lucrat pentru asta toată viața. Se arată aparatul birocratic, care nu funcționează pentru o persoană. Soljenițîn a arătat că bogăția țării nu aparține oamenilor. Oamenii sunt iobagi ai statului.

„Matryona Dvor” este o durere pentru sufletele oamenilor schilodiți de lăcomie, care sunt obișnuiți să ia proprietăți nu numai de la morți, ci și de la cei vii. Povestea duce la anumite gânduri care sunt înfricoșătoare. Tragedia peisajului rusesc este că țăranii sunt conduși de oameni din oraș care nu înțeleg nimic despre agricultură. Iar Soljenițîn a fost primul care a arătat tragedia peisajului rusesc într-o formă atât de veridic și onest.

În 1963, a fost publicată una dintre poveștile gânditorului și umanistului rus Alexander Soljenițîn. Bazat pe evenimente din biografia autorului. Publicarea cărților sale a provocat întotdeauna un răspuns uriaș nu numai în societatea de limbă rusă, ci și în rândul cititorilor occidentali. Dar imaginea lui Matryona din povestea „Matryona Dvor” este unică. Nimic de genul ăsta înainte proza ​​satului nu a avut. De aceea această lucrare a ocupat un loc special în literatura rusă.

Complot

Povestea este spusă din perspectiva autorului. Un anume profesor și fost camper merge în vara lui 1956 la întâmplare, oriunde îi privesc ochii. Scopul lui este să se piardă undeva în interiorul dens al Rusiei. În ciuda celor zece ani petrecuți în tabără, eroul poveștii încă speră să-și găsească un loc de muncă ca profesor. El reușește. Se stabilește în satul Talnovo.

Imaginea Matryonai din povestea „Matryona Dvor” începe să prindă contur chiar înainte de apariția ei. O cunoştinţă întâmplătoare îl ajută pe protagonist să găsească adăpost. După o căutare lungă și nereușită, se oferă să meargă la Matryona, avertizând că „ea trăiește în pustie și este bolnavă”. Se îndreaptă spre ea.

domeniul Matrena

Casa este veche și putredă. A fost construit cu mulți ani în urmă pentru o familie numeroasă, dar acum doar o femeie de aproximativ 60 de ani locuia în ea. Fără o descriere a vieții sărace a satului, povestea „Dvorul lui Matryona” nu ar fi atât de pătrunzătoare. Imaginea Matryonei - însăși eroina poveștii - corespunde pe deplin atmosferei de dezolare care domnea în colibă. Față galbenă bolnavă, ochi obosiți...

Casa e plină de șoareci. Printre locuitorii săi, pe lângă gazda însăși, se numără gândaci și o pisică strâmbă.

Imaginea lui Matryona din povestea „Matryona Dvor” este baza poveștii. Pe baza ei, autorul își dezvăluie lumea spirituală și o înfățișează trăsături de caracter alte personaje.

Din personaj principal naratorul află despre soarta ei dificilă. Și-a pierdut soțul în față. Ea a trăit toată viața în singurătate. Mai târziu, oaspetele ei află că de mulți ani nu a primit nici un ban: nu lucrează pentru bani, ci pentru bețe.

Ea nu a fost mulțumită de chiriaș, l-a convins de ceva vreme să găsească o casă mai curată și mai confortabilă. Dar dorința oaspetelui de a găsi un loc mai liniștit a determinat alegerea: a rămas cu Matryona.

În timpul în care profesoara a stat la ea, bătrâna s-a trezit înainte de lăsarea întunericului, a pregătit un mic dejun simplu. Și părea că în viața lui Matryona a apărut un anumit sens.

imagine ţărănească

Imaginea lui Matryona din povestea „Matryona Dvor” este o combinație uimitor de rară de dezinteres și diligență. Această femeie lucrează de o jumătate de secol, nu pentru a face bine, ci din obișnuință. Pentru că nu există altă existență.

Trebuie spus că soarta țărănimii l-a atras întotdeauna pe Soljenițîn, deoarece strămoșii săi aparțineau acestei moșii. Și credea că sârguința, sinceritatea și generozitatea îi distingeau pe reprezentanții acestei pături sociale. Ceea ce confirmă imaginea sinceră, veridică a Matryonai din povestea „Matryona Dvor”.

Soarta

În conversații intime de seară, gazda îi spune chiriașului povestea vieții ei. Soțul lui Efim a murit în război, dar înainte de asta fratele său a cortes-o. Ea a fost de acord, a fost enumerată ca mireasa lui, dar în timpul celui de-al Doilea Război Mondial el a dispărut și ea nu l-a așteptat. S-a căsătorit cu Yefim. Dar Thaddeus s-a întors.

Niciunul dintre copiii lui Matryona nu a supraviețuit. Și apoi a rămas văduvă.

Sfârșitul lui este tragic. Ea moare din cauza naivității și bunătății sale. Acest eveniment încheie povestea „Matryona Dvor”. Imaginea dreptei Matryona este mai tristă pentru că, cu toate calitățile ei bune, rămâne neînțeleasă de către sătenii săi.

Singurătate

Matryona a trăit toată viața singură într-o casă mare, cu excepția unei scurte fericiri feminine, care a fost distrusă de război. Și, de asemenea, acei ani în care și-a crescut fiica Thaddeus. S-a căsătorit cu omonimul ei și au avut șase copii. Matryona i-a cerut să crească o fată, pe care nu a refuzat-o. Dar fiica ei adoptivă a părăsit-o.

Imaginea Matrionei din povestea lui A. I. Solzhenitsyn „Curtea Matrionei” este uimitoare. Nici sărăcia veșnică, nici resentimentele, nici orice fel de asuprire nu o distrug. cel mai bun mod pentru revenirea unei femei locatie buna spiritul a devenit muncă. Și după osteneli, ea a devenit mulțumită, luminată, cu un zâmbet amabil.

Ultimul neprihănit

Ea a știut să se bucure de fericirea altcuiva. Nefiind acumulat bunătate în toată viața ei, nu s-a întărit, și-a păstrat capacitatea de a simpatiza. Nici o muncă grea în sat nu a fost completă fără participarea ei. În ciuda bolii, a ajutat alte femei, s-a înhămat de plug, uitând de vârsta ei înaintată și de boala care o chinuise de mai bine de douăzeci de ani.

Această femeie nu a negat niciodată nimic rudelor ei, iar incapacitatea ei de a-și păstra propriul „bine” a dus la faptul că și-a pierdut camera de sus - singura ei proprietate, fără a număra vechea casă putredă. Imaginea Matrionei din povestea lui A. I. Solzhenitsyn personifică abnegația și virtutea, care din anumite motive nu a evocat nici respect, nici răspuns din partea celorlalți.

Thaddeus

drept personaj feminin este contrastat soțul ei eșuat Thaddeus, fără de care sistemul de imagini ar fi incomplet. „Matryona Dvor” este o poveste în care, pe lângă personajul principal, există și alte fețe. Dar Thaddeus este un contrast izbitor cu personajul principal. Întors de pe front viu, nu și-a iertat logodnica pentru trădare. Deși, trebuie spus că ea nu îl iubea pe fratele său, ci doar îi era milă de el. Realizând că este dificil pentru familia lui fără amantă. Moartea Matryonei la sfârșitul poveștii este o consecință a zgârceniei lui Thaddeus și a rudelor sale. Evitând cheltuielile inutile, au decis să mute camera mai repede, dar nu au avut timp, drept urmare Matryona a căzut sub tren. Totul a rămas doar mana dreapta. Dar chiar și după evenimentele teribile, Thaddeus își privește cadavrul cu nepăsare, cu nepăsare.

Există și multe dureri și dezamăgiri în soarta lui Thaddeus, dar diferența dintre cele două personaje este că Matryona a reușit să-și salveze sufletul, dar el nu a fost. După moartea ei, singurul lucru la care îi pasă sunt micile bunuri ale lui Matrenino, pe care le târăște imediat în casa lui. Thaddeus nu vine la veghe.

Imaginea Sfintei Rusii, pe care o cântau atât de des poeții, se risipește odată cu plecarea ei. Un sat nu poate rezista fără o persoană dreaptă. Imaginea Matrionei, eroina din povestea lui Soljenițîn „Matryona Dvor”, este rămășițele unui suflet rusesc pur, care încă trăiește, dar deja pe ultimele sale picioare. Pentru că dreptatea și bunătatea sunt din ce în ce mai puțin apreciate în Rusia.

Povestea, după cum am menționat deja, se bazează pe evenimente reale. Diferențele sunt doar în numele așezării și câteva detalii. Eroina se numea de fapt Matryona. Ea locuia într-unul din sate regiunea Vladimir unde autorul a petrecut 1956-1957. Era planificat să facă un muzeu în casa ei în 2011. Dar curtea Matryonei a ars. În 2013, casa-muzeu a fost restaurată.

Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în revista literară " Lume noua". Povestea anterioară a lui Soljenițîn a evocat un răspuns pozitiv. Povestea femeii drepte a dat naștere multor dispute și discuții. Și totuși, criticii au trebuit să recunoască că povestea a fost creată de un artist mare și veridic, capabil să readucă poporul la limba maternă și să continue tradițiile literaturii clasice ruse.