Likhachev 과학자. Academician D.S.의 위대한 유산

러시아 제국 - 1999년 9월 30일, 러시아 연방 상트페테르부르크) - 소련 및 러시아 언어학자, 미술 평론가, 시나리오 작가, 러시아 과학 아카데미 학자(1991년까지 - 소련 과학 아카데미).
러시아 문학사(주로 늙은 러시아인)와 러시아 문화에 관한 기초 저서를 집필했습니다. 고대 러시아 문학의 이론과 역사에 관한 광범위한 문제에 관한 작품(40권 이상의 책 포함)을 집필했으며, 그 중 다수는 영어, 불가리아어, 이탈리아어, 폴란드어, 세르비아어, 크로아티아어, 체코어, 프랑스어, 스페인어로 번역되었습니다. , 일본어, 중국어, 독일어 및 기타 언어. 500편의 과학 작품과 약 600편의 저널리즘 작품을 집필했습니다.

전기

어린 시절

어린 시절 D.S. Likhachev는 일반적으로 Silver Age라고 불리는 러시아 문화사에서 짧지만 빛나는 시간에 쓰러졌습니다. 부모 D.S. Likhachev는 문학적 또는 예술적 환경에 속하지 않았지만 (그의 아버지는 엔지니어였습니다) 이 시대는 가족에게도 영향을 미쳤습니다. Likhachev의 부모님의 가장 큰 취미는 발레였습니다. 매년 자금 부족에도 불구하고 그들은 마린스키 극장에 최대한 가까운 아파트를 임대하려고 노력했으며 3 층 발레 티켓 두 장을 구입했으며 거의 한 번의 공연도 놓치지 않았습니다. Little Dmitry도 4살 때부터 부모님과 함께 극장에 다녔습니다. 여름에는 가족이 Kuokkala의 dacha에갔습니다. 상트페테르부르크 예술 및 문학계의 많은 대표자들이 이곳에서 휴가를 보냈습니다. 지역 공원 길에서 I.E.를 만날 수 있습니다. 레피나, K.I. 추코프스키, F.I. 샬랴핀, 썬. Meyerhold, M. Gorky, L. Andreev 및 기타 작가, 예술가, 배우, 음악가. 그들 중 일부는 아마추어 컨트리 극장에서 시와 회고록을 낭독하며 공연했습니다. D.S.는 “예술가들은 우리 모두에게 친숙하지는 않더라도 쉽게 알아볼 수 있고, 가깝고, 접근하기 쉬운 존재가 되었습니다.”라고 말합니다. Likhachev.

1914년, 제1차 세계 대전이 발발한 지 한 달 뒤, 미챠 리하체프(Mitya Likhachev)는 학교에 다녔습니다. 처음에 그는 Humane Society 체육관 (1914-1915)에서 공부 한 다음 체육관과 K.I의 실제 학교에서 공부했습니다. 5월(1915-1917), 그리고 마지막으로 - 이름을 딴 학교에서. L. Lentovskaya (1918-1923). 이미 80세를 넘은 D.S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "...중등학교는 사람을 만들고, 고등학교는 전문성을 제공합니다." 그가 어렸을 때 공부했던 교육 기관은 진정으로 "인간을 창조했습니다." Lentovskaya 학교에서 공부하는 것은 소년에게 특히 큰 영향을 미쳤습니다. 혁명 시대의 고난과 중대한 물질적 어려움(학교 건물은 난방이 되지 않아 겨울에는 아이들이 장갑 위에 코트와 벙어리 장갑을 끼고 앉음)에도 불구하고 학교는 교사와 학생 사이에 특별한 협력 분위기를 조성했습니다. 선생님들 중에 능력있는 선생님들이 많았어요. 학교에는 동아리가 있었고 그 회의에는 학생과 교사뿐만 아니라 유명한 과학자와 작가도 참석했습니다. D.S. Likhachev는 특히 문학 및 철학계에 참여하는 것을 좋아했습니다. 이때 소년은 세계관 문제에 대해 진지하게 반성하기 시작하고 심지어 자신의 철학 체계를 통해 생각하기도 합니다(당시 그를 매료시켰던 A. Bergson과 N. O. Lossky의 정신으로). 그는 마침내 언어학자가 되기로 결심했고, 엔지니어로서 더 수익성이 좋은 직업을 선택하라는 부모의 조언에도 불구하고 1923년 페트로그라드 대학교 사회과학부의 민족학 및 언어학과에 입학했습니다.

대학교

이미 시작된 지식인에 대한 탄압에도 불구하고 1920년대는 러시아 인문학의 전성기였습니다. D.S. Likhachev는 다음과 같이 말할 충분한 이유가 있었습니다. “1920년대에 레닌그라드 대학은 인문학 분야에서 세계 최고의 대학이었습니다. 그 당시 어느 대학에도 레닌그라드 대학과 같은 교수직은 없었습니다.” 선생님들 중에는 뛰어난 과학자들이 많이 있었습니다. V.M의 이름을 지정하는 것으로 충분합니다. 지르문스키, L.V. 셰르비, D.I. Abramovich (D.S. Likhachev가 Nikon 총 대주교에 관한 이야기에 대한 논문을 썼음) 등

강의, 기록 보관소 및 도서관에서의 수업, 긴 대학 복도에서 세계관 주제에 대한 끝없는 대화, 공개 연설 및 토론 참석, 철학계-이 모든 것이 청년을 매료시키고 영적으로, 지적으로 풍요롭게했습니다. “주변의 모든 것이 매우 흥미로웠습니다.<…>나에게 가장 부족한 것은 시간뿐이었습니다.”라고 Dmitry Sergeevich는 회상합니다.

그러나 이러한 문화적으로, 지적으로 풍요로운 삶은 점점 암울해지는 사회적 배경 속에서 전개되었습니다. 옛 지식인에 대한 박해가 더욱 심해졌습니다. 사람들은 체포를 예상하며 사는 법을 배웠습니다. 교회에 대한 박해는 그치지 않았습니다. D.S. Likhachev는 특별한 고통으로 기억합니다. “당신은 항상 당신의 젊음을 친절하게 기억합니다. 하지만 나와 학교, 대학, 동아리에 다니는 친구들에게는 기억하기 힘들고 기억에 남는 일이 있는데, 그것이 어린 시절 가장 힘들었던 일이다. 이것은 러시아와 러시아 교회의 파괴이며, 우리 눈앞에서 살인적이고 잔인하게 자행되었으며 부흥의 희망이 전혀 없어 보였습니다.”

그러나 당국의 바람과 달리 교회에 대한 박해는 종교의 감소가 아니라 증가로 이어졌습니다. D.S. Likhachev, "교회는 폐쇄되고 모독되었으며, 브라스 밴드 또는 Komsomol 회원의 아마추어 합창단이 연주하는 교회로 운전하는 트럭으로 인해 예배가 중단되었습니다."라고 교육받은 청소년은 교회에갔습니다. 1927년 이전에 레닌그라드에 다수 존재했던 문학계와 철학계는 주로 종교적, 철학적, 신학적인 성격을 갖기 시작했습니다. D.S. 20 대에 Likhachev는 Helfernak ( "예술, 문학, 철학 및 과학 아카데미")라는 서클 중 하나에 참석했으며 학교 교사 I.M. Likhachev의 아파트에서 회의가 열렸습니다. Andreevsky. 1927년 8월 1일 참가자들의 결정에 따라 이 서클은 사로프의 성 세라핌 형제단으로 변모했습니다. 또한, D.S. Likhachev는 또한 우주 과학 아카데미라는 또 다른 서클에도 참여했습니다. 준 심각한 과학 보고서 작성 및 토론, Tsarskoe Selo 여행 및 친근한 장난으로 구성된이 만화 아카데미의 활동은 당국의 관심을 끌었고 회원은 체포되었습니다. 그 후 Sarov의 St. Seraphim 형제단 회원도 체포되었습니다 (두 서클에 대한 조사가 하나의 사건으로 통합되었습니다). 체포 당일인 1928년 2월 8일은 D.S.의 삶의 새로운 페이지가 시작되는 날이었습니다. Likhacheva. 6개월간의 조사 끝에 그는 수용소에서 5년형을 선고받았다. 레닌그라드 대학을 졸업한 지 몇 달 후(1927), 그는 Likhachev가 그의 "두 번째이자 주요 대학"이라고 부르는 Solovki로 보내졌습니다.

솔로브키

13세기에 수도사 Zosima와 Savvaty가 설립한 솔로베츠키 수도원은 1922년에 폐쇄되어 솔로베츠키 특수 목적 캠프로 바뀌었습니다. 이곳은 수천 명의 수감자들이 형을 선고받는 곳이 되었습니다(1930년대 초에는 그 수가 65만명에 달했으며 그 중 80%는 소위 "정치" 및 "반혁명"이었습니다).

영원히 D.S. Likhachev는 Kemi의 환승 지점에서 호송대가 마차에서 하역되었던 날을 기억합니다. 간수들의 히스테리한 비명, 무대에 선 벨루제로프의 외침: "여기의 권력은 소련이 아니라 솔로베츠키입니다." 지치고 바람에 차가워진 죄수 대열 전체가 경기장을 뛰어다니라는 명령 기둥, 다리를 높이 들어 올리기-이 모든 것이 D. WITH의 터무니없는 현실에서 너무 환상적으로 보였습니다. Likhachev는 참지 못하고 웃었습니다. "나중에 웃자." 벨루제로프가 그에게 위협적으로 소리쳤다.
실제로 Solovetsky의 삶에는 재미있는 것이 거의 없었습니다. D.S. Likhachev는 어려움을 최대한 경험했습니다. 그는 톱질, 로더, 전기 기술자, 외양간, "vridlo"(말 대신 수레와 썰매에 묶인 수감자들이 Solovki에서 부름을 받았기 때문에 vridlo는 임시 말입니다)로 일했으며 막사에서 살았습니다. , 밤에는 장티푸스로 죽어가는 이가 떼를 짓는 고른 층 아래에 시체가 숨겨졌습니다. 기도와 친구들의 지원이 제가 이 모든 것을 헤쳐 나가는 데 도움이 되었습니다. Solovki에서 D.S.의 영적 아버지가 된 Victor(Ostrovidov) 주교와 대제사장 Nikolai Piskanovsky의 도움 덕분입니다. 미래의 과학자 인 Likhachev와 Sarov의 St. Seraphim 형제단의 그의 동료들은 어린이 식민지를 조직하고 있던 범죄학 사무실에서 힘든 일반 작업을 맡겼습니다. 그의 새 직장에서 그는 "이"를 구하기 위해 많은 일을 할 기회를 가졌습니다. 카드로 옷을 모두 잃어 버리고 침대 아래 막사에서 살며 굶어 죽을 운명에 처한 십대들입니다. 범죄학 사무실에서 Likhachev는 유명한 종교 철학자 A.A.가 그에게 특히 강한 인상을 준 많은 주목할만한 사람들과 대화했습니다. 마이어.

D.S.의 내부 자기 인식에 큰 영향을 미친 사건이 Solovki에서 발생했습니다. Likhacheva. 1928년 11월 말, 수용소에서 대량 처형이 시작되었습니다. 부모님과 데이트 중이던 Likhachev는 부모님이 자신을 위해 온다는 사실을 알고 막사로 돌아 가지 않고 밤새도록 장작 더미에 앉아 총소리를 들었습니다. 그 끔찍한 밤의 사건은 그의 영혼에 혁명을 일으켰습니다. 그는 나중에 이렇게 썼습니다. “저는 이것을 깨달았습니다. 하루하루가 하느님께서 주신 선물이라는 것입니다. 나는 하루를 더 살아야 하고, 하루를 더 산다는 사실에 만족해야 합니다. 그리고 매일 감사하십시오. 그러므로 세상의 어떤 것도 두려워할 필요가 없습니다. 그리고 한 가지 더-이번 처형은 경고로 수행 되었기 때문에 나중에 짝수의 사람들이 총에 맞았다는 것을 알게되었습니다. 곧 뒤따른 사람들과 함께 300 명 또는 400 명이었습니다. 나 대신 다른 사람이 "잡혀 갔다"는 것이 분명합니다. 그리고 나는 둘을 위해 살아야합니다. 나와 결혼한 사람 앞에서 부끄럽지 않게!”

1931년 D.S. Likhachev는 Solovki에서 White Sea-Baltic Canal로 옮겨졌고 1932 년 8 월 8 일 감옥에서 석방되어 Leningrad로 돌아 왔습니다. 그의 전기의 시대는 끝나고 있으며 1966년에 그는 "Solovki에 머무르는 것은 내 인생에서 가장 중요한 기간이었습니다."라고 말했습니다.

푸쉬킨 하우스

고향으로 돌아온 D.S. Likhachev는 오랫동안 일자리를 구할 수 없었습니다. 그의 범죄 기록이 방해가되었습니다. 그의 건강은 Solovki에 의해 손상되었습니다. 위궤양이 열렸고 질병에는 심한 출혈이 동반되었으며 Likhachev는 병원에서 몇 달을 보냈습니다. 마침내 그는 과학 아카데미 출판사에서 과학 교정자가 되었습니다.

이때 그는 책을 많이 읽고 과학 활동으로 돌아갑니다. 1935년 D.S. Likhachev는 Zinaida Aleksandrovna Makarova와 결혼했으며 1937 년에 쌍둥이 Vera와 Lyudmila라는 두 명의 소녀를 낳았습니다. 1938년 D.S. Likhachev는 소련 과학 아카데미의 러시아 문학 연구소 (푸쉬킨 하우스)에서 일했으며 1941 년 6 월 11 일 "12 세기 노브 고로드 연대기"라는 주제에 대한 문헌학 후보 학위 논문을 옹호했습니다. ”

방어가 이루어진 지 11일 만에 위대한 애국전쟁이 시작되었습니다. 건강상의 이유로 D.S. 리하체프는 전선에 소집되지 않았고 1942년 6월까지 포위된 레닌그라드에 남아 있었다. 그는 가족의 하루가 어땠는지 기억합니다. 아침에 우리는 책으로 난로를 데우고, 아이들과 함께 기도하고, 빈약한 음식(뼈를 으깬 것, 여러 번 삶은 것, 목본풀로 만든 국 등)을 준비했습니다. 이미 저녁 6시에 우리는 가능한 한 따뜻한 옷을 많이 입으려고 노력하면서 잠자리에 들었습니다. 우리는 훈제 장 불빛 옆에서 조금 읽었고 음식에 대한 생각과 몸에 스며드는 내부 추위로 인해 오랫동안 잠들 수 없었습니다. 그런 상황에서 D.S. Likhachev는 과학 연구를 포기하지 않았습니다. 포위 공격의 혹독한 겨울을 살아남은 그는 1942년 봄에 고대 러시아 문학의 시학에 관한 자료를 수집하기 시작했고 (M.A. Tikhanova와 협력하여) "늙은 러시아 도시 방어"에 대한 연구를 준비했습니다. 1942년에 출판된 이 책은 D.S. Likhachev.

전쟁 후 D.S. Likhachev는 과학에 적극적으로 참여하고 있습니다. 1945~1946년 그의 저서 "고대 러시아의 국가 정체성", "노브고로드 대왕", "러시아 국민 국가 형성 시대의 러시아 문화"가 출판되었습니다. 1947년에 그는 자신의 박사 학위 논문 "11~16세기 연대기 쓰기의 문학적 형식의 역사에 관한 에세이"를 옹호했습니다. 학생 및 직원 D.S. Likhacheva O.V. Tvorogov는 다음과 같이 썼습니다. “D.S. 자신의 과학적 경로. Likhachev는 특정 문제와 사소한 출판물에 대한 일련의 기사가 아니라 일반화 작업(1945-1947)으로 다소 비정상적으로 시작되었습니다. 수세기에 걸친 러시아 문학과 문화의 역사를 다루는 세 권의 책이 차례로 출판되었습니다.<...>이 책에는 Likhachev의 많은 작품의 특징이 나타났습니다. 즉 교육, 과학, 미술, 민속, 민속 사상 및 신념과 같은 다른 문화 영역과 가장 밀접한 관계에서 문학을 고려하려는 열망이 나타났습니다. 이러한 광범위한 접근 방식을 통해 젊은 과학자는 개념적 발견의 문턱인 과학적 일반화의 높은 수준에 즉시 도달할 수 있었습니다.” 1950년 D.S. Likhachev는 고대 러시아 문학의 가장 중요한 두 작품인 "과거의 이야기"와 "이고르 캠페인 이야기" 시리즈의 "문학 기념물" 출판을 준비했습니다. 1953년에 그는 소련 과학 아카데미의 해당 회원으로 선출되었고, 1970년에는 소련 과학 아카데미의 정회원으로 선출되었습니다. 그는 세계에서 가장 권위 있는 슬라브주의자 중 한 명이 됩니다. 그의 가장 중요한 작품: "고대 러시아 문학 속의 인간"(1958), "안드레이 루블료프와 현자 에피파니우스 시대의 러시아 문화"(1962), "텍스트학"(1962), "고대 시학" 러시아 문학”(1967), “Eras and Styles” "(1973), "The Great Legacy"(1975).

D.S. Likhachev는 고대 러시아 문학 연구에 참여했을뿐만 아니라 연구를 위해 과학적 힘을 모으고 조직 할 수도있었습니다. 1954년부터 생애가 끝날 때까지 그는 이 주제에 대한 국가의 주요 과학 센터가 된 푸쉬킨 하우스의 고대 러시아 문학 부문(1986년부터 부서)의 책임자였습니다. 과학자는 고대 러시아 문학을 대중화하기 위해 많은 노력을 기울여 7세기의 역사가 광범위한 독자들에게 알려졌습니다. 그의 이니셔티브와 지도력하에 "고대 러시아 문학 기념물"시리즈가 출판되어 1993 년 러시아 연방 국가 상을 수상했습니다. 마지막 권을 구성한 시를 센다). 번역과 상세한 논평 덕분에 전문가가 아닌 독자라면 누구나 중세 문학의 기념물에 접근할 수 있었습니다. "기념물"의 출판으로 인해 러시아 중세 문학의 빈곤과 단조로움에 대한 여전히 널리 퍼져 있는 생각을 설득력 있게 반박할 수 있게 되었습니다."라고 O.V. Tvorogov.

1980년대~1990년대에는 D.S.의 목소리가 유난히 컸다. 홍보 담당자 Likhachev. 그의 기사, 인터뷰, 연설에서 그는 문화 기념물 보호, 문화 공간의 생태, 도덕적 범주로서의 역사적 기억 등과 같은 주제를 제기했습니다. 그는 소련에서 일하는 데 많은 에너지를 쏟았습니다 (1991 년부터 - 러시아어) 그의 주도로 설립된 문화 기금 . 영적 권위 D.S. 리하초프는 너무나 위대해서 "민족의 양심"이라고 불리는 것이 옳았습니다.

1998 년에 과학자는 국가 문화 발전에 기여한 공로로 "조국에 대한 신앙과 충성을 위해"처음으로 부름받은 앤드류 사도 명령을 받았습니다. 그는 러시아에서 이 최고 상인 성 안드레아 교단의 첫 번째 소유자가 되었습니다.

Dmitry Sergeevich Likhachev는 1999년 9월 30일에 사망했습니다. 그의 책, 기사, 대화는 위대한 유산이며, 그에 대한 연구는 그가 평생을 바친 러시아 문화의 영적 전통을 보존하는 데 도움이 될 것입니다.

서지

주요 작품

안드레이 루블료프(Andrei Rublev)와 현자 에피파니우스(Epiphanius the Wise) 시대의 루스 문화(1962)
텍스트로지(1962)
시대와 스타일(1973)
러시아 연대기와 그 문화적, 역사적 중요성. - 중.; L .: 소련 과학 아카데미 출판사, 1947. - 499 p. (재인쇄 1966, 1986).
고대 러시아 문학에 등장하는 인간. 중.; L .: 소련 과학 아카데미 출판사, 1958. 186 p. (재인쇄 1970, 1987).
본문 비평: 10~17세기 러시아 문학을 바탕으로 합니다. 중.; L .: 소련 과학 아카데미 출판사, 1962. 605 p. (재인쇄 1983, 재인쇄 2001: A. A. Alekseev 및 A. G. Bobrov 참여).
텍스트: Krat. 특집 기사. - 중.; L .: Nauka, 1964. - 102 p.
늙은 러시아 문학의 시학. L .: Nauka, 1967. 372 p. (재인쇄 1971, 1979, 1987).
고대 러시아의 예술적 유산과 현대성. L .: Nauka, 1971. 120p. (V.D. Likhacheva와 협력).
러시아 문학의 발전 X - XVII 세기: 시대와 스타일. L .: Nauka, 1973. 254p. (재인쇄 1987, 1998).
위대한 유산: 고대 러시아 문학의 고전 작품. M .: Sovremennik, 1975. 368 p. (러시아 문학을 좋아하는 분들을 위해) (재인쇄 1980, 1987, 1997).
고대 러시아의 '웃는 세계'. L .: Nauka, 1976. 204 p. ("세계 문화사에서"). 관절 A. M. Panchenko와 함께. (1984년 재인쇄: "고대 러시아의 웃음" - A. M. Panchenko 및 N. V. Ponyrko와 공동으로, 1997년 재인쇄: "문학의 역사적 시학. 세계관으로서의 웃음").
"이고르 캠페인 이야기"와 당시의 문화. L.: Khudozhestvennaya lit., 1978. 359 p. (재인쇄 1985).
러시아어에 대한 참고 사항. M.: Sov. 러시아, 1981. 71p. (작가와 시간). (재인쇄 1984, 1987).
문학-현실-문학. L.: Sov. 작가, 1981. 215p. (재인쇄 1984, 1987).
정원의 시: 정원 가꾸기 스타일의 의미론을 향하여. L .: Nauka, 1982. 341 p. (재인쇄 1991, 1998).
좋은 것과 아름다운 것에 관한 편지. M.: Det. lit., 1985. 207 pp. (재인쇄 1988, 1989, 1990, 1994, 1999).
선정 작품 : 3권. L.: 후드. 문학., 1987. T. 1. 656 p. T.2.656p. T.3.656p.
메모 및 관찰 사항: 다양한 연도의 노트북에서. L.: Sov. 작가, 1989. 608 p.
고대부터 아방가르드까지의 러시아 예술. M .: 예술, 1992. 408 p.
추억. 상트페테르부르크: 로고스, 1995. 519 p. (재인쇄 1997, 1999, 2001).
예술적 창의성 철학에 관한 에세이 / RAS. 러시아 연구소. 문학. SPb.: Rus.-Balt. 정보 BLITZ 센터, 1996. 159 p. (재인쇄 1999).
지식인 소개 : 토요일. 조항. (연감 "Eve" 보충판, 2호). 상트페테르부르크, 1997. 446p.
러시아에 대한 생각. 상트페테르부르크: 로고스, 1999. 666p.
고대 러시아 기념물 출판물의 각 권에 대한 편집 및 소개 기사: "Izbornik"(1969, 1986), "고대 러시아 문학 기념물'(12권, 1978-1994), "고대 러시아 문학 도서관'" (20 권으로 ; 출판은 1997 년부터 수행되었으며 D. S. Likhachev의 생애 동안 2002 년까지 7 권이 출판되었습니다-10 권).
러시아 문화. M .: 예술, 2000. 438 p.

수상, 상금 및 멤버십

사회주의 노동영웅(1986)
최초의 부름을 받은 성 안드레아 훈장(1998년 9월 30일) - 국가 문화 발전에 탁월한 공헌을 한 공로(제1호 훈장 수여)
조국 공로 훈장 2급(1996년 11월 28일) - 국가에 대한 탁월한 봉사와 러시아 문화 발전에 대한 개인적 기여가 컸습니다.
레닌의 명령
노동적기훈장(1966년)
메달 "1941-1945년 위대한 조국전쟁 승리 50주년" (1995년 3월 22일)
푸시킨 메달(1999년 6월 4일) - A. S. 푸쉬킨 탄생 200주년을 기념하여 문화, 교육, 문학, 예술 분야에 공로를 인정
"노동 용기를 위하여" 메달(1954)
"레닌그라드 방어를 위한" 메달(1942)
메달 "1941-1945년 위대한 조국전쟁 승리 30주년" (1975)
메달 "1941-1945년 위대한 조국전쟁 승리 40주년" (1985)
"1941-1945년 위대한 조국전쟁의 용감한 노동을 위한" 메달 (1946)
메달 "노역군인"(1986)
게오르기 디미트로프 훈장(NRB, 1986)
시릴과 메토디우스의 두 명령, 1급(NRB, 1963, 1977)
Stara Planina 1급 훈장(불가리아, 1996)
마다라 기병 1급 훈장(불가리아, 1995)
레닌그라드 시의회 집행위원회의 서명 "포위된 레닌그라드 주민에게"

1986년에 그는 소련(현 러시아) 문화재단을 조직했고 1993년까지 재단 상임위원장을 맡았다. 1990년부터 그는 알렉산드리아 도서관 조직 국제위원회(이집트)의 회원으로 활동하고 있습니다. 그는 레닌그라드 시의회 의원으로 선출되었습니다(1961-1962, 1987-1989).

불가리아 과학 아카데미, 헝가리 과학 아카데미, 세르비아 과학 예술 아카데미의 외국인 회원입니다. 오스트리아, 미국, 영국(1976), 이탈리아, 괴팅겐 아카데미의 해당 회원이자 가장 오래된 미국 사회인 철학 협회의 해당 회원입니다. 1956년부터 작가연맹 회원. 1983년부터 - 러시아 과학 아카데미 푸쉬킨 위원회 회장, 1974년부터 - "문화 기념물" 연감 편집위원회 의장. 새로운 발견". 1971년부터 1993년까지 그는 "Literary Monuments" 시리즈의 편집위원회를 이끌었고, 1987년부터 New World 잡지의 편집위원으로 활동했으며, 1988년부터 Our Heritage 잡지의 편집위원으로 활동했습니다.

러시아 예술 연구 및 음악 공연 아카데미는 그에게 호박 십자가 예술 훈장(1997)을 수여했습니다. 상트페테르부르크 입법부 명예 학위 수여(1996). M.V. Lomonosov(1993)의 이름을 딴 Great Gold Medal을 수상했습니다. 상트페테르부르크 최초의 명예시민(1993). 이탈리아 도시 밀라노와 아레초의 명예 시민입니다. Tsarskoye Selo 예술상 수상자(1997).

메모리

2011년 5월 25일 M. I. Rudomino의 이름을 딴 외국문학 도서관 아트리움에서.
2006년에 D. S. Likhachev 재단과 상트페테르부르크 정부는 D. S. Likhachev 상을 제정했습니다.
2006 년 모스크바의 "Our Heritage"잡지 편집실이 위치한 1-Neopalimovsky Lane의 4 번 집에 기념패가 설치되었습니다.
2000년에 D. S. Likhachev는 국내 TV의 예술적 방향을 발전시키고 전 러시아 국영 TV 채널 "Culture"를 창설한 공로로 사후 러시아 국가상을 수상했습니다. "러시아 문화"라는 책이 출판되었습니다. “네바 강의 도시 스카이라인. 회고록, 기사."
러시아 연방 대통령 법령에 따라 2006년은 러시아에서 Dmitry Sergeevich Likhachev의 해로 선포되었으며 Likhachev의 이름은 소행성 No. 2877(1984)에 지정되었습니다.
1999년 Dmitry Sergeevich의 주도로 Pushkin Lyceum No. 1500이 모스크바에서 만들어졌습니다. 학자는 학원을 보지 못하고 건물을 지은 지 3개월 만에 사망했습니다.
매년 Dmitry Sergeevich Likhachev를 기리기 위해 모스크바의 State Educational Institution Gymnasium No. 1503과 Pushkin Lyceum No. 1500에서 Likhachev Readings가 개최됩니다. 러시아의 위대한 시민.
2000년 상트페테르부르크 주지사의 명령에 따라 D. S. Likhachev라는 이름이 Likhachev 독서도 열리는 47번 학교(Plutalova Street(상트페테르부르크), 24번 집)에 주어졌습니다.
1999년에 러시아 문화 및 자연유산 연구소는 Likhachev의 이름을 따서 명명되었습니다.

문학

루코프 Vl. A. D. S. Likhachev와 그의 이론적 문학사 // 지식. 이해. 기술. - 2006. - 4호. - P. 124-134.

Dmitry Sergeevich Likhachev는 20세기의 위대한 인물 중 한 명입니다. 그의 과학적 유산은 매우 광범위하고 다양합니다. Likhachev의 작품 중에는 고대 러시아 문학의 시학부터 18~19세기 조경 정원 예술에 이르기까지 문화사의 다양한 측면을 다룬 학술 논문, 과학 기사 및 저널리즘 노트, 과학자들이 사랑하는 작품을 포함한 다양한 문학 기념물에 대한 논평이 있습니다. 이고르 캠페인 이야기', 편집자 소개, 리뷰, 번역 등.

Likhachev는 1937년에 과학 아카데미 러시아 문학 연구소(푸쉬킨 하우스)의 늙은 러시아 문학 부서(이후 부문)의 직원이 되었습니다. 그의 첫 번째 논문은 포위된 레닌그라드에서 특히 레닌그라드 국경을 방어하는 군인들을 위해 고고학자 M.A. Tikhanova 교수와 공동으로 작성한 "늙은 러시아 도시의 방어" 브로셔였습니다(이 브로셔는 레닌그라드의 명령에 따라 참호에 배포되었습니다). 지역위원회).

전후 몇 년 동안 Likhachev는 고대 러시아 연대기에 대한 후보자와 박사 논문을 옹호했습니다. 1954년에 D. S. Likhachev는 문학 연구소의 고대 러시아 문학 부문 책임자가 되었습니다. 1958년에 그는 중세 러시아 문학의 문화 및 역사적 스타일 변화에 대한 이론이 처음으로 제시된 논문 "고대 러시아 문학 속의 인간"을 출판했습니다. 고대 러시아 기록 기념물의 출판을 연구하고 준비하는 작업을 체계화해야 할 필요성은 국내 중세 연구 분야뿐만 아니라 현대 문학 비평에 진정한 혁명을 일으킨 그의 근본적인 "텍스트학"()을 생생하게 만듭니다. 이론 및 문학 분야에서 내용 해석의 "열쇠"로서 텍스트 생성의 역사에 대한 Likhachev의 가르침이 문학 비평에서 기호학적 사고의 첫 번째 예 중 하나가 되었기 때문입니다. 1967년에는 D. S. Likhachev가 러시아 문화의 "유라시아" 성격에 대한 견해를 반박하고 당시 혁명적인 "크로노토프" 개념을 발전시키는 "늙은 러시아 문학의 시학"이 등장합니다. 예술과 문화에서 사고의 시간적 범주를 반영하는 현대 연구. 동시에 1960-1970년대에 Likhachev는 러시아 문학의 "페트린 이전" 시대의 가장 큰 인물에 관한 많은 기사를 만들었습니다. (그 중 최고는 "The Great Heritage" 컬렉션에 나와 있습니다. 문학 평론가 Likhachev가 쓴 책으로 여러 번 재인쇄되었습니다. 그의 창작 경력 전반에 걸쳐 문학 평론가인 리하체프는 이고르의 평신도 캠페인에 특별한 관심을 기울여 평신도의 진정성을 부정하는 회의론자들의 공격으로부터 고대 러시아 문학의 걸작을 방어했습니다. D. S. Likhachev의 "The Lay"에 헌정된 작품은 불멸의 작품에 대한 활발한 연구의 새로운 단계의 시작을 알렸습니다. D.S. Likhachev의 주도 하에 "이고르 캠페인 이야기" 백과사전이 1980년대에 만들어졌습니다.

몇 가지 중요한 관점에서 Likhachev의 과학적 유산은 아직 연구되지 않았습니다. Dmitry Sergeevich는 러시아 현대사에서 문화를 국가 존재의 영적 기초로 입증하고 국가의 영적 안보를 보장하는 문화 보존을 입증한 최초의 인물입니다. 문화가 없으면 민족과 국가의 현재와 미래는 무의미해진다고 그는 끊임없이 강조했습니다. Dmitry Sergeevich Likhachev의 광범위한 창의적 유산에서 눈에 띄는 위치는 주로 상트 페테르부르크에 전념하는 지역 역사에 관한 작품으로 가득 차 있습니다.

현대 미술 비평 발전에 대한 D. S. Likhachev의 공헌은 아직 과학적 이해를 얻지 못했습니다. 예술의 역사와 이론에 대한 Likhachev의 이론적 견해에서는 두 가지 아이디어 그룹이 두드러집니다. 첫 번째 그룹은 예술의 기원과 본질에 대한 과학자의 생각으로 구성되고, 두 번째 그룹은 예술 과정의 존재 방식과 발전 패턴에 대한 성찰로 구성됩니다. 예술의 기원에 대한 Likhachev의 생각은 독창성과 예술의 본질에 대한 깊은 이해로 인해 매력적입니다.

Dmitry Sergeevich Likhachev의 엄청난 수의 과학 및 저널리즘 작품 중에서 100개가 넘는 제목이 직접 교육학적인 것으로 분류될 수 있으며, 이는 현대 러시아 젊은 세대의 교육 및 육성에 관한 현재 문제를 완전히 또는 부분적으로 드러냅니다. 문화, 역사 및 문학 문제에 전념하는 과학자의 다른 작품은 교육적 문제를 직접적으로 제기하지는 않지만 본질과 인본주의적 지향(인간에 대한 주소, 역사적 기억, 문화, 시민권 및 도덕적 가치)에 막대한 교육적 문제를 포함합니다. 잠재적인.

그리고 D. S. Likhachev가 작성하고 표현한 모든 것은 도덕적 문제와 깊고 유기적으로 연결되어 있습니다. 그는 어떤 문제를 다루든 항상 도덕적 기반이나 도덕적 측면에 관심을 기울였습니다. D. S. Likhachev는 진정한 의미의 윤리학자였습니다. 왜냐하면 그의 견해의 가장 깊은 기초는 진정한 애국심이었기 때문입니다. 반면에 "말끝까지 애국자"인 사람들은 도덕성이 아니라 도덕적입니다. 진정한 감정과 생각을 대신하는 가르침.

Dmitry Sergeevich Likhachev는 1992년 말에 처음으로 우리 대학에 와서 우리를 자세히 알게 되었고 대학을 좋아했습니다. 주로 그의 말에 따르면 대학이 "살아있다"고 여기에 "살아있는" 과학이 있기 때문입니다. 학자 Likhachev는 우리 대학을 미래의 대학이라고 부르며 제안을 수락했습니다.

이 기사는 문학사 분야의 작품으로 유명해진 러시아의 유명한 문화 인물인 Dmitry Sergeevich Likhachev의 간략한 전기를 다루고 있습니다.

Likhachev의 전기 : 과학자의 형성
Likhachev는 1906년 겸손하고 지적인 가정에서 태어났습니다. 그는 차르 체육관에서 공부를 시작했고 혁명 후에도 소련 학교에서 계속 공부했습니다. 1923년에 그는 페트로그라드 대학의 학생이 되었고, 이를 성공적으로 마쳤으며 두 가지 문학 전문 분야에서 학위를 받았습니다. 그는 슬라브 문학의 역사를 공부했습니다.
동시에 그는 학생회 회원이었으며 체포되어 교화소에 보내졌습니다. 4년의 징역형을 받고 취업에 대한 권리 제한 없이 조기 석방되었습니다. Likhachev는 캠프 생활의 모든 문제가 그의 성격을 강화할 뿐이라고 회상했습니다. 어떤 고통도 사람이 자신의 도덕적, 영적 원칙을 포기하게 해서는 안 됩니다. Dmitry Sergeevich는 대학에서 회복하고 교육을 마칠 수있었습니다. 1935년에 Likhachev는 투옥 기간 동안 수집된 자료인 첫 번째 과학 논문을 출판했습니다. 1년 후 그의 범죄 기록은 말소됐다.
Likhachev는 러시아 문학 연구소에 초청되어 연구 조교로 경력을 시작했습니다. 저는 그 전 수감자에게 특별하고 너무 엄격한 요건이 부과되었기 때문에 대학원에 입학할 수 없었습니다.
전쟁 중에 Likhachev는 포위 된 레닌 그라드에 있었지만 이러한 상황에서도 그는 과학 활동을 중단하지 않았습니다. 이때 그는 "고대 러시아 도시 방어"라는 브로셔를 썼습니다.

Likhachev의 전기 : 활동의 전성기
1947년에 리하체프는 이학박사가 되었습니다.
Likhachev는 주로 슬라브 문화, 역사 및 발전에 관심이 있었습니다. Dmitry Sergeevich는 과학적 연구를 통해 슬라브 민족의 예술이 보편적 인류 문화의 중심 위치 중 하나를 차지하고 있음을 입증했습니다.
Likhachev는 원래 러시아 연대기가 일부 이익을 충족시키기 위해 의미의 변화와 함께 상당한 처리를 거쳤다는 관점을 옹호했습니다. 그는 가장 오래된 러시아 문헌의 예술적 가치에 관심이 있었습니다. Likhachev의 방법의 특징은 고대 러시아 예술의 다양한 표현에 대한 통합적인 접근 방식이었습니다.
Dmitry Sergeevich가 번역한 뛰어난 고대 러시아 작품인 "이고르 캠페인 이야기"와 "과거의 이야기"는 고전적이고 가장 성공적인 작품 중 하나로 간주됩니다.
Likhachev는 슬라브 문학 분야의 가장 위대한 전문가 중 한 명이었습니다. 또한 그는 홍보 분야에서 원칙적인 입장을 취하여 국가를 민주주의로 촉구했습니다. 그는 반 소련 입장, 부르주아주의, 형식주의 등 표준 죄로 당국에 의해 기소 된 사람들을 변호하기 위해 끊임없이 발언했습니다. 많은 재능있는 사람들이 Dmitry Sergeevich에게 자신의 입장을 보존해야합니다.
Likhachev 작업의 특별한 특징은 순전히 과학적인 연구에서도 주로 교사 역할을 하며 독자들에게 문화 생활에 대한 진정한 관심을 일깨우기 위해 노력한다는 것입니다. Likhachev는 이러한 특성을 주요 특성으로 고려할 때 모든 사람이 지능적이어야한다고 주장했습니다. 사람의 지능은 주변 생활에 대한 올바른 태도를 결정하고 참된 가치와 거짓된 가치를 결정할 수 있게 해줍니다.
1970년에 리하체프는 소련의 학자가 되었습니다.
A.D. Sakharov에 대해 당국이 발표 한 박해 동안 그는 자신을 비난하는 편지에 서명하기를 거부했습니다. 동시에 그는 "The Gulag Archipelago"라는 책에 대한 Solzhenitsyn의 작업에 참여했습니다.
Likhachev는 Perestroika 기간 동안 국가의 정치 생활에 적극적으로 참여했습니다. 그는 고르바초프의 수석 문화 고문이었습니다. 페레스트로이카에서 리하체프는 국가에 부담을 주는 이념적 유대로부터의 해방, 문화적 가치의 수정, 오래된 국가 전통의 부활을 목격했습니다.
Likhachev는 1999년에 사망했습니다. 학자의 업적과 수상 목록은 엄청납니다. 그는 천 개가 넘는 과학 논문의 저자가 되었고, 외국 과학 아카데미의 회원, 전 세계 여러 대학의 명예박사 등을 역임했습니다. 등. 학자의 책과 기사는 많은 외국어로 번역되었습니다. 많은 사람들은 학자를 "러시아 문화의 양심"이라고 정당하게 생각합니다.

학자 Dmitry Sergeevich Likhachev장수했습니다. 그는 1906년 11월 15일(11월 28일 - 새 스타일)에 태어나 93세가 되기 몇 달 남지 않은 1999년 9월 30일에 사망했습니다. 그의 생애는 거의 전적으로 20세기에 걸쳐 이루어졌습니다. 이 세기는 러시아와 세계사에서 위대하고 끔찍한 사건들로 가득 찬 세기였습니다.

우리가 하는 일과 책임에 대해 이야기할 때 우리는 대개 그것을 중요한 것과 사소한 것, 큰 것과 작은 것으로 나눈다. 학자 Likhachev는 인간의 삶에 대해 더 높은 견해를 가지고 있었습니다. 그는 중요하지 않은 문제나 책임, 사소한 일, "인생에는 작은 일"이 없다고 믿었습니다. 사람의 삶에서 일어나는 모든 일은 그 사람에게 중요합니다.

« 인생에서는 봉사가 필요합니다. 어떤 원인에 대한 봉사입니다. 이 일은 작은 일로 여기고 충실하면 큰 일이 될 것이다».

Likhachev Dmitry Sergeevich

모두가 Academician Likhachev에 대해 한 번 이상 들었습니다. 그는 “20세기 러시아 지식인의 상징”, “러시아 문화의 가부장”, “뛰어난 과학자”, “민족의 양심”으로 불린다…

그는 고대 러시아 문학 연구자, 많은 과학 및 저널리즘 작품의 저자, 역사가, 홍보인, 공인, 많은 유럽 아카데미의 명예 회원, 러시아 문화에 전념하는 잡지 "우리 유산"의 창간자 등 많은 직함을 가졌습니다.

Likhachev의 "실적"의 건조한 선 뒤에는 그가 자신의 힘과 영적 에너지를 바친 주요한 것, 즉 러시아 문화의 보호, 선전 및 대중화가 사라졌습니다.

독특한 건축 기념물을 파괴로부터 구한 것은 Likhachev였으며 많은 박물관과 도서관의 붕괴를 막은 그의 기사와 편지 덕분에 Dmitry Sergeevich의 연설 덕분이었습니다. 그의 텔레비전 출연의 반향은 지하철, 트롤리 차량, 또는 거리에서도 들을 수 있었습니다.

그에 대해 다음과 같이 말했습니다. "마지막으로 텔레비전은 진정한 러시아 지식인을 보여주었습니다." 인기, 세계적 명성, 과학계에서의 인정. 목가적인 그림으로 밝혀졌습니다. 한편, 학자 리하체프의 이면에는 결코 순탄한 삶의 길이 없었습니다...

생활 경로

Dmitry Sereevich는 상트 페테르부르크에서 태어났습니다. 그의 아버지에 따르면 그는 정통 신자이고 그의 어머니에 따르면 그는 고대 신자입니다 (이전에는 문서에 기록 된 것이 국적이 아니라 종교였습니다). Likhachev의 전기 예는 유전 지능이 귀족 이상을 의미한다는 것을 보여줍니다.

Likhachevs는 겸손하게 살았지만 취미를 포기하지 않고 Mariinsky Theatre를 정기적으로 방문하는 기회를 찾았습니다. 그리고 여름에 그들은 Dmitry가 예술적 청소년 대열에 합류 한 Kuokkala에서 dacha를 임대했습니다.

1923년에 드미트리는 페트로그라드 대학교 사회과학부의 민족학 및 언어학과에 입학했습니다. 어느 순간 그는 '우주과학원'이라는 만화 이름으로 학생 동아리에 가입했다.

이 서클의 회원들은 정기적으로 만나 서로의 보고서를 읽고 토론했습니다. 1928년 2월, 드미트리 리하체프는 동아리에 참여했다는 이유로 체포되어 "반혁명 활동" 혐의로 5년 형을 선고 받았습니다. 조사는 6개월 동안 지속되었으며 그 후 Likhachev는 Solovetsky 수용소로 보내졌습니다.

Likhachev는 나중에 캠프에서의 생활 경험을 "두 번째이자 주요 대학"이라고 불렀습니다. 그는 Solovki에서 여러 유형의 활동을 변경했습니다. 예를 들어, 그는 범죄청 직원으로 일했으며 청소년을 위한 노동 식민지를 조직했습니다.

« 나는 삶에 대한 새로운 지식과 새로운 마음 상태를 가지고 이 모든 혼란에서 벗어났습니다.-Dmitry Sergeevich가 말했습니다. - 제가 수백 명의 십대들과 다른 많은 사람들을 위해 행한 선한 일, 그들의 생명을 구한 일, 동료 수감자들로부터 받은 선한 일, 제가 본 모든 것의 경험은 제 안에 일종의 매우 깊은 평화와 정신 건강을 만들어 냈습니다.».

리하체프는 1932년 초에 석방되었습니다. 그는 레닌그라드로 돌아와 과학 아카데미 출판사에서 교정자로 일했습니다(범죄 기록이 있어 더 심각한 직업을 얻을 수 없었습니다).

1938년 소련 과학 아카데미 지도자들의 노력으로 리하체프의 범죄 기록이 삭제되었습니다. 그런 다음 Dmitry Sergeevich는 소련 과학 아카데미 (푸쉬킨 하우스)의 러시아 문학 연구소에서 일했습니다.

Likhachevs (당시 Dmitry Sergeevich는 결혼하여 두 딸을 낳았습니다)는 포위 된 레닌 그라드에서 전쟁에서 부분적으로 살아 남았습니다. 1941~1942년의 끔찍한 겨울을 보낸 후 그들은 카잔으로 대피했습니다. 캠프에 머무른 후 Dmitry Sergeevich의 건강은 약화되었으며 그는 전선에 징집되지 않았습니다.

과학자 Likhachev의 주요 주제는 고대 러시아 문학이었습니다. 1950년에 그의 과학적 리더십 하에 "문학 기념물" 시리즈의 출판을 위해 "과거의 이야기"와 "이고르 캠페인 이야기"라는 두 권의 책이 준비되었습니다.

Dmitry Sergeevich는 러시아 중세 시대에서 우리를 과거와 연결하는 것을 찾는 방법을 알고있었습니다. 인간은 사회의 일부이자 역사의 일부이기 때문입니다. 그는 러시아어와 문학사의 프리즘을 통해 민족의 문화를 이해하고 동시대 사람들에게 문화를 소개하려고 노력했습니다.

그는 50년 넘게 푸쉬킨 하우스에서 일하며 그곳의 고대 러시아 문학부를 이끌었습니다. 그리고 Dmitry Sergeevich가 인생에서 얼마나 많은 재능있는 사람들을 도왔는지... Andrei Voznesensky는 그의 서문을 통해 Likhachev가 두 권 이상의 "어려운"책 출판을 도왔다고 썼습니다.

서문뿐만 아니라 편지, 리뷰, 청원, 권장 사항 및 조언도 포함됩니다. 수십, 수백 명의 재능 있는 과학자와 작가들이 개인적이고 창의적인 운명에서 중요한 역할을 한 Likhachev의 지원을 받고 있다고 말하는 것이 안전합니다.

학자 Likhachev는 우리 문화의 비공식적 리더가되었습니다. 우리나라에 문화재단이 설립되자 드미트리 세르게예비치(Dmitry Sergeevich)가 1986년부터 1993년까지 상임이사장을 맡았습니다. 이때 문화기금은 문화사상의 기금이 된다.

Likhachev는 도덕적으로 본격적이고 미학적으로 수용적인 사람만이 과거 문화의 모든 영적 부를 보존하고, 보존하고, 가장 중요한 것은 추출할 수 있다는 것을 완벽하게 잘 이해했습니다. 그리고 그는 아마도 동시대 사람들의 마음과 정신에 다가갈 수 있는 가장 효과적인 방법을 찾았을 것입니다. 그는 라디오와 텔레비전에 출연하기 시작했습니다.

Likhachev는 본질적으로 애국자이며 겸손하고 눈에 거슬리지 않는 애국자입니다. 그는 금욕주의자가 아니었습니다. 그는 여행과 편안함을 좋아했지만 세계적인 과학자의 현대적 기준에 갇힌 겸손한 도시 아파트에 살았습니다. 책들로 가득 차 있었습니다. 그리고 지금은 사치품에 대한 갈망이 사회의 모든 계층을 사로잡은 때입니다.

Dmitry Sergeevich는 유난히 여유로운 사람이었습니다. 모든 언론인은 집에서 그를 찾는 것이 얼마나 어려운지 알고 있습니다. 90세에도 그는 전 세계에 관심이 있었고 전 세계의 관심을 끌었습니다. 전 세계 모든 대학이 그를 방문하도록 초대했고 찰스 왕자는 그가 푸쉬킨의 원고를 출판하는 것을 도왔고 그를 기리기 위해 저녁 식사를 제공했습니다.

1999년 여름 사망하기 2개월 반 전에도 리하체프는 이탈리아 푸쉬킨 회의에서 연설하기로 동의했습니다. 그는 1999년 9월 30일에 사망했으며 상트페테르부르크의 코마로프스코예 묘지에 묻혔습니다.

인생의 "사소한 것"에 대한 메모와 생각

Likhachev의 최신 책은 설교 나 가르침처럼 보입니다. Likhachev는 우리에게 무엇을 심어 주려고합니까? 무엇을 설명하고, 무엇을 가르칠 것인가?

"선과 아름다움에 관한 편지"라는 책의 서문에서 Dmitry Sergeevich는 다음과 같이 썼습니다. 쌍안경을 들고 악수를 해보세요. 아무것도 보이지 않을 것입니다." 우리 주변 세계의 아름다움을 인식하려면 사람 자신이 정신적으로 아름다워야합니다.

Dmitry Sergeevich를 기억하면서 우리는 그의 편지에서 발췌 한 내용을 읽었습니다.

« 인생에서 가장 중요한 것은 무엇입니까? 가장 중요한 것은 모든 사람의 고유한 것일 수 있습니다. 그러나 여전히 가장 중요한 것은 친절하고 중요해야 합니다. 사람은 자신의 삶의 의미에 대해 생각해야합니다. 과거를 살펴보고 미래를 살펴보십시오.

누구에게도 관심이 없는 사람은 기억에서 사라지는 것 같지만, 남을 위해 봉사하고, 현명하게 봉사하고, 선하고 의미 있는 삶의 목적을 가진 사람은 오래도록 기억됩니다.”

« 인생의 가장 큰 목적은 무엇입니까? 내 생각에는 우리 주변 사람들의 선함을 키우는 것입니다. 그리고 선함은 무엇보다도 모든 사람의 행복입니다. 그것은 많은 것들로 구성되어 있으며 인생이 해결해야 할 중요한 과제를 사람에게 제시할 때마다. 작은 일로 사람에게 선을 행할 수도 있고 큰 일을 생각할 수도 있지만 작은 일과 큰 일을 분리할 수는 없느니라...»

« 인생에서 가장 가치 있는 것은 친절입니다. 현명하고 목적이 있는 친절입니다. 이것을 알고, 항상 이것을 기억하고, 친절의 길을 따르는 것은 매우 중요합니다.».

« 배려는 사람들을 하나로 묶고, 과거에 대한 기억을 강화하며, 전적으로 미래를 지향하는 것입니다. 이것은 감정 자체가 아닙니다. 그것은 사랑, 우정, 애국심의 구체적인 표현입니다. 사람은 배려해야합니다. 평온하거나 평온한 사람은 불친절하고 누구도 사랑하지 않는 사람일 가능성이 높습니다.».

« 벨린스키의 편지 어딘가에 이런 생각이 있었던 것으로 기억합니다. 악당은 괜찮은 사람을 악당처럼 대하기 때문에 악당이 항상 괜찮은 사람보다 우세하고, 괜찮은 사람은 악당을 괜찮은 사람처럼 대합니다..

어리석은 사람은 똑똑한 사람을 좋아하지 않고, 교육받지 못한 사람은 교육받은 사람을 좋아하지 않으며, 예의가 나쁜 사람은 예의 바른 사람을 좋아하지 않습니다. 그리고 이 모든 것은 다음과 같은 문구 뒤에 숨겨져 있습니다. 나는 단순한 사람이다...", "나는 철학하는 것을 좋아하지 않는다", "나는 철학 없이 살았다", "그게 다야" 이것은 악한 자에게서 온 것이다" 등. 그러나 영혼 속에는 증오가 있습니다. , 부러움, 자신의 열등감».

« 사람의 가장 놀라운 특성은 사랑입니다. 이곳은 사람들의 연결성이 가장 완벽하게 표현되는 곳입니다. 그리고 사람들(가족, 마을, 국가, 전 세계)의 연결성은 인류가 서 있는 기초입니다.».

« 좋은 사람은 바보가 될 수 없습니다. 친절한 행동은 결코 어리석지 않습니다. 왜냐하면 그것은 사심 없고 이익이나 "현명한 결과"의 목표를 추구하지 않기 때문입니다... 모욕하고 싶을 때 "친절"이라고 말합니다.».

« 사람이 더 이상 창조적 존재가 아니고 미래에 집중하지 않는다면, 그 사람은 더 이상 인간이 아닐 것입니다.».

« 탐욕은 자신의 존엄성을 망각하는 것이며, 자신의 물질적 이익을 자신보다 우선시하려는 시도이며, 정신적 비뚤어짐, 극도로 제한적인 마음의 끔찍한 방향, 정신적 메마름, 불쌍함, 황달에 찬 세계관, 자신과 타인을 향한 담즙, 동지애의 망각».

« 인생은 무엇보다도 창의성이지만 이것이 모든 사람이 살기 위해 예술가, 발레리나 또는 과학자로 태어나야한다는 의미는 아닙니다.».

« 도덕적으로 오늘 죽을 것처럼 살고, 불멸의 것처럼 일해야 한다.».

« 지구는 헤아릴 수 없을 만큼 넓은 공간을 날아다니는 우리의 작은 집이다... 이곳은 거대한 공간에서 무방비하게 날아다니는 박물관, 수십만 개의 박물관이 모여 있는 곳, 수십만 명의 천재들의 작품이 밀집된 집이다.».

Likhachev 현상은 정확히 무엇입니까? 결국 그는 본질적으로 고독한 전사였습니다. 그의 처분에는 정당도, 운동도, 영향력 있는 지위도, 정부 지도력도 없었습니다. 아무것도 아님. 그가 가진 것은 도덕적 평판과 권위뿐이었습니다.

오늘을 지키는 사람들 리하체프의 유산, 우리는 국가 기념일 행사가 열릴 때뿐만 아니라 Dmitry Sergeevich를 더 자주 기억할 필요가 있다고 확신합니다.

국가와 우리 모두에게 무슨 일이 일어나고 있는지 다시 생각하려는 정직한 시도가 필요한 때가 왔다는 느낌이 점점 더 커지고 있으며, 이것이 문화적, 도덕적 가치로 전환하는 것이 특히 중요한 이유입니다.

러시아 문학가, 학자, 공인인 Dmitry Sergeevich Likhachev는 문화 금욕주의자였습니다. 그는 문화를 위해 사상과 말로 싸웠으며 러시아 지식인의 명예를 높이 평가했습니다.

드미트리 세르게예비치 리하체프(1906-1999).

D.S. Likhachev는 엔지니어 가족에서 태어났습니다. 그의 부모님의 가장 큰 취미는 발레였습니다. Little Dmitry도 4살 때부터 부모님과 함께 극장에 다녔습니다.

1914년, 제1차 세계 대전이 발발한 지 한 달 뒤, 미챠 리하체프(Mitya Likhachev)는 학교에 다녔습니다. 그는 Humane Society 체육관 (1914-1915), 체육관 및 K.I의 실제 학교에서 공부했습니다. 5월(1915-1917), L. Lentovskaya(1918-1923)의 이름을 딴 학교. 1923년에 D. Likhachev는 언어학자가 되기로 결심하고 페트로그라드 대학교 사회과학부의 민족학 및 언어학과에 입학했습니다.

강의, 기록 보관소 및 도서관에서의 수업, 긴 대학 복도에서 세계관 주제에 대한 끝없는 대화, 공개 연설 및 토론 참석, 철학계-이 모든 것이 청년을 매료시키고 영적으로, 지적으로 풍요롭게했습니다.

D.S. 20 대에 Likhachev는 Helfernak ( "예술, 문학, 철학 및 과학 아카데미")라는 동아리에 참석했으며 학교 교사 I.M. Likhachev의 아파트에서 회의가 열렸습니다. Andreevsky.

1927년 8월 1일 참가자들의 결정에 따라 이 서클은 사로프의 성 세라핌 형제단으로 변모했습니다. 또한, D.S. Likhachev는 또한 우주 과학 아카데미라는 또 다른 서클에도 참여했습니다. 준 심각한 과학 보고서 작성 및 토론, Tsarskoe Selo 여행 및 친근한 장난으로 구성된이 만화 아카데미의 활동은 당국의 관심을 끌었고 회원은 체포되었습니다. 그 후 Sarov의 St. Seraphim 형제단 회원도 체포되었습니다 (두 서클에 대한 조사가 하나의 사건으로 통합되었습니다). 그가 체포된 날인 1928년 2월 8일은 D.S.의 인생에 새로운 페이지가 시작된 날이었습니다. Likhacheva. 6개월 간의 조사 끝에 Dmitry Sergeevich는 수용소에서 5년형을 선고 받았습니다. 레닌그라드 대학을 졸업한 지 몇 달 후(1927), 그는 D.S. Likhachev는 이곳을 그의 "두 번째이자 주요 대학"이라고 부를 것입니다.

1931년 D.S. Likhachev는 Solovki에서 White Sea-Baltic Canal로 옮겨졌고 1932 년 8 월 8 일 감옥에서 석방되어 Leningrad로 돌아 왔습니다. 현재 Dmitry Sergeevich는 많은 것을 읽고 과학 활동으로 돌아갑니다. 1935년 D.S. Likhachev는 Z.A와 결혼했습니다. 마카로바(Makarova)와 1937년 두 쌍둥이 소녀 베라(Vera)와 류드밀라(Lyudmila)가 가족에서 태어났습니다. 1938년 D.S. Likhachev는 소련 과학 아카데미의 러시아 문학 연구소 (푸쉬킨 하우스)에서 일했으며 1941 년 6 월 11 일 "12 세기 노브 고로드 연대기"라는 주제에 대한 문헌학 후보 학위 논문을 옹호했습니다. ”

나의 논문을 옹호한 지 11일 만에 위대한 애국전쟁이 시작되었습니다. 건강상의 이유로 D.S. 리하체프는 전선에 소집되지 않았고 1942년 6월까지 포위된 레닌그라드에 남아 있었다.

전쟁 후 D.S. Likhachev는 과학에 적극적으로 참여했습니다. 1945~1946년 그의 저서 "고대 러시아의 국가 정체성", "노브고로드 대왕", "러시아 국민 국가 형성 시대의 러시아 문화"가 출판되었습니다. 1947년에 그는 자신의 박사 논문 "11~16세기 연대기 쓰기의 문학적 형태의 역사에 관한 에세이"를 옹호했습니다. 1950년 D.S. Likhachev는 고대 러시아 문학의 가장 중요한 두 작품인 "과거의 이야기"와 "이고르 캠페인 이야기" 시리즈의 "문학 기념물" 출판을 준비했습니다. 1953년에 그는 소련 과학 아카데미의 해당 회원으로 선출되었고, 1970년에는 소련 과학 아카데미의 정회원으로 선출되었습니다. D.S. Likhachev는 세계에서 가장 권위 있는 슬라브주의자 중 한 명이 됩니다. 그의 가장 중요한 작품: "고대 러시아 문학 속의 인간"(1958), "안드레이 루블료프와 현자 에피파니우스 시대의 러시아 문화"(1962), "텍스트학"(1962), "고대 시학" 러시아 문학”(1967), “Eras and Styles” "(1973), "The Great Legacy"(1975).

1980~1990년대에는 D.S.의 목소리가 유난히 컸다. 홍보 담당자 Likhachev. 그의 기사, 인터뷰, 연설에서 그는 문화 기념물 보호, 문화 공간의 생태, 도덕적 범주로서의 역사적 기억 등과 같은 주제를 제기했습니다. 그는 소련에서 일하는 데 많은 에너지를 쏟았습니다 (1991 년부터 - 러시아어) 그의 주도로 설립된 문화 기금 . 영적 권위 D.S. 리하초프는 너무나 위대해서 "민족의 양심"이라고 불리는 것이 옳았습니다.

1986년부터 1993년까지 그는 소련(1991년부터 러시아) 문화 기금 이사회 의장으로 선출되어 관리의 방치, 파괴, 무지한 침해 및 자의로부터 국가 문화를 보호합니다.

D.S. 창설 1995년 Likhachev. "문화권 선언"과 그 이행을 위해 상트페테르부르크에서 취한 첫 번째 조치는 특정 희망을 불러일으켰고 러시아가 가지고 있는 영적 가치를 수호하고 보호할 준비가 된 사람들에게 지원을 제공했습니다. 『문화권 선언문』은 문화적 기원을 깊이 알고 사랑한, 시련과 고난을 겪은 과학자가 수년간 성찰한 결실이다. “문화는 개별 민족과 소규모 민족 집단, 국가 모두의 존재의 주요 의미와 주요 가치를 나타냅니다. 문화 밖에서는 그들의 독립적인 존재가 무의미해진다.”[문화권 선언문(초안). SPb., S.2.]

1996년에는 모스크바에서 국제문화수호연맹이 설립되었습니다. D.S. Likhachev와 많은 뛰어난 과학자 및 문화계 인사들은 문화 보호를 위해 고안된 조직을 창설하려는 Roerichs 국제 센터의 이니셔티브를 지원하고 N.K. 1931년 세계문화연맹의 뢰리히(Roerich).D.S. Likhachev는 문화 수호 연맹 집행 위원회의 명예 회원이 되었으며 RAS Academician B.V.의 입후보를 지원했습니다. Rauschenbach를 리그 명예회장으로 임명했습니다. 이후 몇 년 동안 D.S. Likhachev는 문화를 옹호하면서 연맹을 대신하여 러시아 대통령, 장관 및 기타 관리들에게 자주 연설했습니다.

창립 2년 만에문화수호를 위한 국제연맹 D.S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. “국제문화수호연맹의 아이디어 자체가 매우 성공적인 것 같습니다. 문화권 선언은 아직 문화를 보호해야 하는 방식, 문화권을 정당화하는 방법에 대해 언급하지 않습니다. 문화수호연맹이 이 질문에 답한 것 같습니다. 제가 우리 모두에게 그러하듯이 여러분도 완전하고 완전한 성공을 거두기를 바랍니다.”

1998년에 국가 문화 발전에 기여한 공로로 드미트리 세르게예비치 리하체프(Dmitry Sergeevich Likhachev)는 “조국에 대한 신앙과 충성을 위하여” 최초의 부름을 받은 안드레아 사도 훈장을 받았습니다. Dmitry Sergeevich는 러시아에서이 최고 상을 복원 한 후 최초의 부름을받은 Andrew Andrew 사도 명령의 첫 번째 소유자가되었습니다.

Dmitry Sergeevich Likhachev는 1999년 9월 30일에 세상을 떠났습니다. 그의 책, 기사 및 대화는 위대한 유산이며, 이에 대한 연구는 그가 평생을 바친 러시아 문화의 영적 전통을 보존하는 데 도움이 될 것입니다.