보리스 고두노프-N. M. Karamzin의 "러시아 국가 역사"10 권과 11 권에 설명 된 사건을 기반으로 한 역사 드라마 ( "민속 비극")의 중심 인물. 비극은 그의 "러시아인들에게 소중한 기억"에 바쳐진다. Karamzin의 견해를 많이 받아들이지 않는 Pushkin은 왕좌의 유일한 상속인 Tsarevich Dimitri (1582-1591)의 Uglich 살인에 차르의 처남 Boris Godunov가 직접 연루된 버전을 완전히 받아들입니다. Boris Godunov는 대중 선거 뒤에 숨어 권력 찬탈자로 나타납니다. 문제는 그의 죄에 대한 보복입니다. Boris Godunov와 False Dmitry는 비극에서 원인과 결과로 연결됩니다. 첫 번째의 "불법"은 두 번째의 "불법"에 의해 생성됩니다. 혈액은 혈액에 끌립니다. Muscovite 왕국의 붕괴, 문제의 시간의 접근, 러시아 역사의 장엄한 상트 페테르부르크 시대의 끔찍한 프롤로그-이 모든 주제는 1820 년대 현재와 간접적 인 도덕적, 정치적 관계를 가지고 있습니다.

이미 첫 번째 장면 ( "Kremlin chambers")에서 Uglich 살인 사건을 조사한 Boyar Shuisky 인 Boris Godunov가 선출되기 전에 귀족 Vorotynsky에게 Boris Godunov가 보낸 Bityagovskys와 Kachalov에 대해 이야기합니다. 대담자는 다음과 같이 결론을 내립니다. Boris Godunov는 "순진한 아기의 피 / 그가 왕좌를 밟는 것을 방지"하기 때문에 그의 여동생 인 수도원 차리나 Irina와 함께 한 달 동안 앉아있었습니다. 그러나 둘 다 "어제의 노예, Malyuta의 사위 인 Tatar, / 그리고 그의 영혼 속의 사형 집행자"가 그들보다 훨씬 덜 태어난 것이 여전히 모스크바의 차르가 될 것이라는 데 동의합니다. 용기가 필요한 때가 왔습니다. 귀족보다 더 중요해졌고 권력은 그것을 위해 더 단호하게 싸우는 사람에게 돌아갑니다. 세 번째("Maiden Field. Novodevichy Convent")와 네 번째("Kremlin Chambers") 장면은 보야르의 "진단"을 확인하는 것처럼 보입니다. 그들의 정치적 운명에 호기심이 많고 무관심한 사람들은 보 야르의 요청에 따라 울고 기뻐하며 보리스 고두 노프를 왕좌에 올렸습니다. 보 야르와 족장은 경건하게 (그리고 다소 교활하게) 새로운 주권자의 연설을 듣습니다. Boris Godunov의 성격은 공개되지 않았습니다. 이 모든 것은 글로벌 역사적 음모의 시작을 드러내는 설명 일뿐입니다 (왕자의 살인은 왕실 공석을위한 투쟁에서 "승자"의 도덕적 패배-사기꾼 현상)입니다. 사실, 무대 음모는 독자 (관중)가 수도원에서 자칭 수도사 Grigory Otrepyev의 비행에 대해 알게되는 "The Chamber of the Patriarch"장면에서 나중에 시작됩니다.

7번째 장면("Royal Chambers")부터 보리스가 등장합니다. 마법사가 막 등장한 왕(통치자가 자신의 권한에 대한 자신감이 없음을 나타냄)은 고백 독백을 합니다. 보리스의 연대기적 대칭이 암시적임); 보드는 실패한 것으로 판명되었습니다-기근, 화재, 폭도의 "배은망덕". 사랑하는 딸의 약혼자가 죽었습니다. 용기만으로는 권력을 휘두를 수 없습니다. 오른쪽그것에는 내부에 의해 지원되어야 합니다 올바름:

그리고 모든 것이 아프고 머리가 돌고 있습니다.

그리고 소년들은 눈에 피투성이입니다 ...

그리고 기뻐하지만 아무데도 ... 끔찍합니다!

그렇습니다. 양심이 더러운 사람은 불쌍합니다.

Boris Godunov의 발 아래에서 흙이 미끄러지고 있습니다. 그는 여전히 Demetrius의 "부활"에 대해 아무것도 모르지만 (총 대주교는 Grigory의 비행에 대해 주권자에게 감히 알리지 않았습니다) 그것을 느낍니다.

끔찍한 소식이 10번째 장면("차르의 방"이라고도 함)에서 Godunov를 압도합니다. 교활한 Shuisky는 서둘러 모스크바 보 야르 푸쉬킨이 전날 크라쿠프 조카 가브 릴라 푸쉬킨으로부터받은 소식을 공유했습니다. (동시에 "희망의 조국 로마노프"를 포함한 고대 보 야르 가문의 파멸에 대한 비극의 저자의 생각을 문제의 정치적 원인으로 푸쉬킨 조상의 입에 넣었습니다. .. 이 추론은 Shuisky의 예를 사용하여 고대인의 존엄성 상실이 보 야르에게 표시되고 Basmanov의 예에서 새로운 보 야르의 기발한 비열함이 표시되는 비극의 모든 "의미 론적 비율"을 변경합니다.) 충격 , Boris는 헤매고 있습니다. 죽은 사람이 왕을 심문하기 위해 관에서 나올 "권리"가 있다면 대중적으로 선출되고 교회에서 승인하는 권력의 "합법성"은 무엇입니까? 정치적 결과는 도덕적 원인에 의해 생성됩니다. False Dmitry는 위험한 아이디어로 군중을 고무하고 그들을 이끌 수 있습니다. 그림자는 왕에게서 보라색을 뽑을 준비가되었습니다. "그래서 내가 13 년 연속으로 / 살해당한 아이를 꿈꿨어요!"

장면 15("차르의 사상")는 "고두노프" 줄거리의 정점 역할을 합니다. False Dmitry의 군대가 모스크바로 이동하고 있습니다. Trubetskoy와 Basmanov를 전쟁에 보낸 Godunov는 그와 가까운 사람들과 협의회를 개최하고 있습니다. 문제의 시간을 막는 방법은 무엇입니까? 푸쉬킨 (역사적 프로토 타입-욥과는 달리)이 사건의 근본적인 이유를 알지 못하는 어리석은 친절하고 단순한 사람으로 묘사하는 족장은 상황에서 벗어나는 도덕적 방법을 제공합니다. Tsarevich Dimitry의 기적적인 유물을 옮기는 것입니다. 우글 리치에서 수도의 대천사 대성당까지.

성당에 넣어

아르한겔스크; 사람들은 분명히 볼 것이다

그런 다음 신없는 악당의 속임수,

그리고 악마의 힘은 먼지처럼 사라질 것입니다.

그러나 문제의 사실은 Godunov가 유물을 옮길 수 없으며 희생자의 즉각적인 "신비한 근접성"에서 자신을 찾을 수 없다는 것입니다. 그래서 그는 그가 낳은 Pretender와 싸울 운명입니다. 이것을 이해하고 교활한 Shuisky는 독창적 인 총 대주교의 주장을 거부하고 (“우리가 대담하게 성소를 만든다고 말하지 않습니까 / 세상사에서 우리는 도구를 만듭니다?”) 자신이 (성물 대신!) 나타날 것이라고 발표합니다. 인민 광장에서 "부랑자의 사악한 간계"를 발견하십시오 . 상황은 비극적입니다. 그리고 Godunov (가부장적 연설 중에 손수건으로 공포에 질려 얼굴을 가리는 사람)는 장면 전체에서 악의적으로 장엄하고 비극적 인 인물에서 반 만화 인물로 변합니다. 그는 "불결한 양심"을 가지고 있기 때문에 "비참합니다". 그는 상황에 따라 달라지기 때문에 더 이상 통치자가 아닙니다.

그 후 Boris는 한 가지만 남았습니다. 그가 20 번째 장면 ( "모스크바. 차르의 방")에서하는 일, Basmanov에게 Pretender를 물리 친 후 "Class Books"를 태우고 귀족을 파괴하고 마음을 일족 대신에 둘 것이라고 약속했습니다. :

바스마노프

아 선생님, 백번 축복하셨어요

그날은 책이 쪼개지는 날이 될거야

다툼으로, 혈통의 자부심으로

불을 먹어라.

오늘이 멀지 않았습니다.

사람들에게 먼저 혼란을 줘

나는 진정한다.

Godunov의 왕국은 피로 시작하여 피로 계속되고 피로 끝납니다. "그는 왕좌에 앉아 갑자기 쓰러졌습니다. / 그의 입과 귀에서 피가 분출되었습니다."

도식을 받아들일 준비를 하고 죽어가는 고두노프의 마지막 희망은 적어도 그의 죽음이 도덕적 부조화를 제거하고 정치적 균형을 회복하는 것입니다. 그는 Demetrius의 죽음에 대해 개인적으로 유죄이며 이에 대해 그는 하나님 앞에서 대답할 것입니다. 그러나 선거 자체는 합법적 이었기 때문에 무고한 왕위 계승자 인 Fedor가 "권리로"다스릴 것입니다. 피날레에서 같은 생각은 "사람의 남자"( "아버지는 악당이었고 아이들은 결백합니다")에 의해 반복됩니다. 그러나 헛된 것 : 한 "거짓 차르"인 Fedor와 Xenia의 자녀는 다른 "거짓 통치자"의 하인에 의해 살해 될 것입니다.

캐릭터 시스템에 배치합니다.비극에는 가해자, 공범자, 참여자, 목격자, 피해자의 다섯 가지 주요 인물 그룹이 있습니다. 무고한 희생자의 역할은 자연스럽게 왕의 자녀들이 담당합니다. Chronicler Pimen, Holy Fool, "모스크바 대성당 앞 광장"과 "Kremlin"장면에 나오는 사람들. 보리소프의 집. 현관의 경비원은 "역사적 악에 가담하지 않고 증언합니다. (거룩한 바보처럼) 비난하거나 (군중의 사람들처럼) 토론하거나 (Pimen처럼) 후손에게 소식을 전달합니다. 어리석은 총 대주교, 러시아 군대의 용병 사령관 Margeret과 V. Rosen, False Dmitry "모스크바 귀족"Rozhnov, Kurbsky 왕자의 아들 등 작은 문자다른 진영에서 온 사람들은 역사에 직접 관여하지만 개인적인 의도가 없기 때문에 유혈 사태에 대한 책임이 없습니다. 군중의 사람들은 무관심하게 차르를 선출하고 (장면 "Maiden 's Field. Novodevichy Convent") 무고한 "Boris Puppies"(장면 "The Kremlin. House of Borisov")를 "익사"시키기 위해 기꺼이 달려갑니다. 그녀의 아버지 인 Marina Mnishek과 Vishnevetsky의 폴란드 귀족, Pater "a Chernikovsky의 사람인 Jesuits;기만적인 러시아 보야 르는 그들이 무엇을하고 있는지 알고 있습니다. 이는 그들이 Rus의 비극에 참여한다는 것을 의미합니다. 그들의 죄책감은 다릅니다. 그들에 대한 저자의 태도는 모호합니다 (Grigory Pushkin에게는 다소 동정적이며 Shuisky에게는 극도로 적대적입니다).

1 인칭으로 이야기를 연기하는 두 주인공에 대한 모호한 태도도있어 일어나는 모든 일에 대해 전적인 책임을진다. Pushkin은 어떤면에서 그를 감동시키기 때문에 False Dmitry에게 다른 측면에서 나타날 기회를 제공합니다. Boris Godunov는 기념비적으로 단조롭고 움직이지 않습니다. 그는 자신의 위치의 공포에 겁에 질려 있는 것 같았고, 권력의 쓰라림에 진저리가 났으며, 장면마다, 독백마다, 같은 주제 세트가 다양합니다. 드라마에 묘사된 모든 사건(그의 "육체적" 죽음 이후에 발생하는 사건을 제외하지 않음)과 함께 모든 배우들과의 그의 윤리적 연결은 부인할 수 없습니다. 그들과의 플롯 연결이 항상 분명한 것은 아닙니다.

여기에서 푸쉬킨은 러시아 정치 비극의 장르적 전통과 크게 다릅니다. 그러나 그것은 악당, 즉 국가입니다. 이것은 Rus의 공식 통치자 인 Ivan the Terrible과 Boris Godunov가 처음으로 부정적으로 묘사 된 Karamzin의 "History ..."9-11 권이 출판되기 전까지는 불가능했습니다. Boris Godunov를 중앙에 배치하고 그에 대한 그의 태도를 명확하게 묘사 한 Pushkin은 드라마의 전체 다중 인물 구성을이 센터로 마감하기 위해 서두르지 않습니다. 결과적으로 볼륨이 커지고 무대 존재감이 줄어드는 느낌이 듭니다.

푸쉬킨은 직접적인 정치적 암시를 위해 노력하지 않고 화제성보다 역사적 진정성을 선호한다는 점에서 전통과 다릅니다. (Boris Godunov 이미지의 시대 착오를 피할 수는 없지만 권력에 대한 갈증을 반영하여 16 세기 통치자는 19 세기 러시아 가사 언어로 전환합니다.

안 그래

우린 어려서부터 사랑에 빠져 배고파

사랑의 기쁨, 하지만 식힐 뿐

즉각적인 소유에 의한 마음의 매끄러움,

벌써 식어서 그리워하고 시들다? ..

수 푸쉬킨이 Chaadaev에게 보낸 편지에서- "우리는 희망의 나른함으로 기다리고 있습니다 / 성자의 자유의 분, / 젊은 연인이 기다리는 것처럼 / 첫 만남의 분 ...".) 그러나 "법적- Boris Godunov의 무법자 가입과 Paul I 암살 이후 Alexander I의 유혈 가입이 저절로 일어났습니다. Karamzin에 이어 Godunov의 재판은 인민 종교의 관점에서 그리 많이 수행되지 않습니다 (진정한 차르는 옛날부터 왕국으로 향했습니다. 그는 법에 근거하든 아니든 상관없이 대체 될 수 있습니다. 그런 다음 자신의 "예비 선거"를 입증 한 사람은 정당성 측면에서 얼마만큼 왕좌의 경쟁자가 될 수 있습니다. 한편, 합법 정부의 철학(법률로 고정된 유전의 원칙)은 전후 의회에서 알렉산더 시대에 정확하게 개발되었습니다.

알렉산더 세르게예비치 푸쉬킨

"보리스 고두노프"

1598년 2월 20일 보리스 고두노프가 여동생과 함께 수도원에 갇힌 지 한 달이 되었고, "모든 것을 세속적인 것"으로 남겨두고 모스크바의 왕좌를 받아들이기를 거부했습니다. 사람들은 보리스에게 필요한 정신으로 Godunov가 왕국과의 결혼을 거부했다고 설명합니다. "그는 왕좌의 광채를 두려워합니다." Godunov의 게임은 "교활한 궁중"보 야르 Shuisky에 의해 완벽하게 이해되어 사건의 추가 발전을 선견지명으로 추측합니다.

백성들은 여전히 ​​통곡하며 울 것이다.
보리스는 조금 더 움찔하고<…>
그리고 마지막으로, 당신의 은혜로
겸손하게 왕관을 받아들이십시오 ...

그렇지 않으면 Shuisky가 Boris를 직접 비난하는 "아기 왕자의 피가 헛되이 흘려졌습니다."

Shuisky가 예측 한대로 이벤트가 발전하고 있습니다. "파도처럼 옆에있는"사람들은 무릎을 꿇고 "울부 짖음"과 "울음"으로 보리스에게 왕이되어달라고 간청합니다. 보리스는 주저하고 수도원 은둔을 중단하고 "두려움과 겸손으로 위대한 힘 (왕좌 연설에서 말했듯이)"을 받아들입니다.

4년이 지났습니다. 밤. Chudov Monastery의 감방에서 Pimen 신부는 "마지막 이야기"로 연대기를 완성하기 위해 준비하고 있습니다. 젊은 수도사 Gregory는 Pimen의 감방에서 바로 잠에서 깨어납니다. 그는 청소년기부터 이끌어야 하는 수도원 생활에 대해 불평하고 피멘의 쾌활한 "청년"을 부러워합니다.

당신은 Shuisky 아래 리투아니아 군대를 반영했습니다.
당신은 법원과 John의 사치를 보았습니다!
행복하다!

젊은 스님을 훈계하면서(“나는 오래 살았고 많은 것을 즐겼습니다./그러나 그 이후로 나는 행복만을 알고 있습니다./주님께서 나를 수도원으로 데려오신 방법”), Pimen은 평화를 추구한 왕 John과 Theodore의 예를 인용합니다. 수도원 노동의 모습으로.” Gregory는 Pimen에게 젊은 승려와 같은 나이 인 Tsarevich Demetrius의 죽음에 대해 묻습니다. 그 당시 Pimen은 Uglich에서 순종하여 하나님이 그를 "악행", "피의 죄"를 보도록 인도하셨습니다. 왕좌에 대한 재살의 선출은 노인에 의해 "끔찍하고 전례없는 슬픔"으로 인식됩니다. "이 슬픈 이야기로"그는 자신의 연대기를 완성하고 추가 행동을 그레고리에게 옮길 것입니다.

Gregory는 그가 "모스크바의 차르"가 될 것이라고 발표하면서 수도원에서 도망칩니다. Chudov Monastery의 대 수도 원장은 이것을 총 대주교에게보고합니다.

총 대주교는 도망자를 붙잡아 영원한 정착을 위해 그를 Solovetsky Monastery로 추방하라는 명령을 내립니다.

왕실. 왕은 마법사와의 "좋아하는 대화"를 마치고 들어갑니다. 그는 음침하다. 6 년차에 그는 "평온하게"다스 렸지만 모스크바 왕좌를 소유해도 그를 행복하게 만들지 못했습니다. 그러나 Godunov의 생각과 행동은 높았습니다.

나는 내 사람들을 생각했다
만족 속에서, 영광 속에서 고요하게,<…>
나는 그들을 위해 곡물창고를 열었고, 나는 금이다
그들을 흩어<…>
나는 그들에게 새 집을 지었다...

그에게 닥친 실망이 강할수록 :“권력도 생명도 나를 즐겁게하지 않습니다<…>나는 행복하지 않다." 그럼에도 불구하고 차르의 심각한 영적 위기의 원인은 그의 모든 수고의 무익함을 인식하는 것뿐만 아니라 부정한 양심의 고통에도 있습니다 ( "예, 양심이 부정한 사람은 불쌍합니다") .

리투아니아 국경의 선술집. 세속적 인 드레스를 입은 Grigory Otrepiev는 검은 부랑자 Misail과 Varlam과 함께 테이블에 앉아 있습니다. 그는 여주인에게서 리투아니아로가는 길을 알아냅니다. 집행관이 들어갑니다. 그들은 Otrepiev를 찾고 있으며 그들의 손에는 그의 표지판이있는 왕실 법령이 있습니다. Gregory는 법령을 읽기 위해 자원하고 그것을 읽고 자신의 표지판을 Misail의 표지판으로 바꿉니다. 속임수가 밝혀지면 그는 당황한 경비원의 손에서 능숙하게 빠져 나옵니다.

바실리 슈이스키의 집. Shuisky의 손님 중에는 Afanasy Pushkin이 있습니다. 그는 손님이 떠난 후 호스트와 공유하는 그의 조카 Gavrila Pushkin으로부터 Krakow의 소식을 받았습니다. Demetrius는 "보리스의 광기에 의해 살해 된 주권적인 청년 ..."폴란드 왕의 궁정에 나타났습니다. Demetrius는 "모든 사람이 좋아하는 똑똑하고 친절하며 손재주"입니다. 왕은 그를 그에게 더 가까이 데려왔고 "그가 도와 주겠다고 약속했습니다." Shuisky에게이 소식은“중요한 소식입니다! 그것이 사람들에게 닿으면 큰 뇌우가있을 것입니다.

왕실. Boris는 Shuisky로부터 Krakow에 나타난 사기꾼과 "왕과 프라이팬이 그를위한 것"에 대해 배웁니다. 사기꾼이 Tsarevich Dimitry 인 척한다는 소식을 듣고 Godunov는 13 년 전에 Uglich에서이 사건을 조사한 Shuisky에게 질문하기 시작합니다. 진정 Boris, Shuisky는 그가 살해 된 왕자를 보았다고 확인하지만 무엇보다도 그는 또한 그의 몸의 부패하지 않음을 언급합니다. 3 일 동안 Dimitri Shuisky의 시체는 "방문했습니다.<…>그러나 왕자의 어린애 같은 얼굴은 맑았고 / 마치 잠든 것처럼 신선하고 조용했습니다.

크라코프. Vishnevetsky의 집에서 Grigory (현재 그는 Pretender)는 미래의 지지자들을 유혹하여 Pretender에서 기대하는 것을 그들 각각에게 약속합니다. 보리스의 불명예스러운 종들에 대한 보복.

Pretender가 3 일 동안 머무르는 Sambir의 voivode Mniszka 성에서 그는 사랑스러운 딸 Marina의 "그물에"들어갑니다. 사랑에 빠진 그는 "여주인을 죽은 사람과 공유"하고 싶지 않기 때문에 그녀의 사기를 고백합니다. 그러나 마리나는 가출 승려의 사랑이 필요하지 않으며 그녀의 모든 생각은 모스크바 왕좌로 향합니다. Pretender의 "뻔뻔스러운 속임수"에 감사하면서 그녀는 그의 자존감이 깨어날 때까지 그를 모욕하고 그는 자신을 Demetrius라고 부르며 그녀에게 자랑스러운 거부감을줍니다.

1604년 10월 16일 연대를 가진 사기꾼이 리투아니아 국경에 접근합니다. 그는 "Rus에게 적을 불렀다"는 생각에 괴로워하지만 즉시 자신에 대한 변명을 찾습니다.

Royal duma 회의에서 Pretender는 이미 Chernigov를 포위했다고합니다. 차르는 Shchelkalov에게 "모든 목적을 위해 주지사에게 법령"을 보내라는 명령을 내립니다.<…>봉사하기 위해 보냈습니다." 그러나 가장 위험한 것은 Pretender에 대한 소문이 "불안과 의심", "반항적 인 속삭임이 광장을 배회한다"는 것입니다. Shuisky는 "부랑자의 사악한 속임수"를 폭로하면서 사람들을 개인적으로 진정시키기 위해 자원했습니다.

1604년 12월 21일, Pretender 군대는 Novgorod-Seversky 근처에서 러시아 군대를 격파합니다.

모스크바 대성당 앞 광장. 그레고리에 대한 저주가 선포된 성당에서 미사가 막 끝났고 지금 그들은 “ 영원한 기억» 차레비치 디미트리. 광장은 사람들로 붐비고 성스러운 바보 Nikolka는 대성당에 앉아 있습니다. 소년들은 그를 놀리고 한 푼도 가져갑니다. 왕이 대성당에서 나옵니다. Nikolka는 "어린 아이들이 Nikolka를 화나게합니다.<…>당신이 어린 왕자를 죽인 것처럼 그들을 죽이라고 그들에게 말하십시오.” 그런 다음 그를 위해 기도해 달라는 왕의 요청에 따라 그는 그를 던집니다. “아니, 아니! 당신은 헤롯 왕을 위해 기도할 수 없습니다. 하나님의 어머니는 명령하지 않으십니다.

Sevsk에서 False Dmitry의 군대는 "순수하게"패배했지만 치명적인 패배로 인해 Pretender가 절망에 빠지지는 않습니다. Pretender의 동료인 Gavrila Pushkin은 "물론 프로비던스가 그를 지켜줍니다."라고 결론을 내립니다.

그러나 러시아 군대의 승리는 "쓸모 없다". Boris Basmanov는 "그는 다시 흩어진 군대를 모았습니다. 그리고 그는 Putivl의 성벽에서 우리를 위협합니다. "라고 말합니다. 보 야르에 불만이있는 Boris는 태어나지 않았지만 똑똑하고 재능있는 Basmanov를 주지사로 임명하기를 원합니다. 그러나 Basmanov와의 대화 후 몇 분 후 차르는 "병에 걸렸습니다", "그는 왕좌에 앉아 갑자기 쓰러졌습니다. / 그의 입과 귀에서 피가 분출되었습니다."

죽어가는 보리스는 그에게 왕자와 함께 홀로 남겨달라고 요청합니다. 아들을 따뜻하게 사랑하고 통치하도록 축복하는 Boris는 그의 행위에 대해 전적인 책임을 지려고합니다. “이제 당신은 정당하게 통치 할 것입니다. 나, 나 혼자 모든 것에 대해 하나님 께 대답 할 것입니다 ... "

왕이 아들에게 작별 인사를 한 후 족장, 보 야르, 공주와 함께 여왕이 들어갑니다. Godunov는 Basmanov와 boyars로부터 "근면과 진실로"Theodore를 섬기겠다고 십자가 맹세를 한 후 죽어가는 사람에 대해 억압 의식을 수행합니다.

매기다. Theodore (그는 "군대를 이끈다")가 높이 평가하는 Basmanov는 Gavrila Pushkin과 이야기합니다. 그는 voivode가 "Demetrius 왕을 선포하는 신중한 예"를 제공하는 경우 Demetrius를 대신하여 "우정"과 "모스크바 왕국에서 그의 첫 번째 순위"인 Basmanov를 제공합니다. 배신 가능성에 대한 생각은 Basmanov를 두려워하지만 그는 Pushkin의 말을 듣고 주저하기 시작합니다. “하지만 Basmanov, 우리가 강한 것이 무엇인지 아십니까? 군대가 아니라, 폴란드의 도움이 아니라 의견으로; 예! 대중적 의견"

모스크바. Lobnoye Mesto의 Pushkin은 "러시아가 제출 한"Tsarevich Dimitry의 "모스크바 시민"과 "Basmanov 자신이 열렬한 회개로 연대를 맹세했습니다." 그는 사람들에게 "합법적 인 통치자"에게 십자가에 키스하고 "아버지와 주권자의 이마"를 이길 것을 촉구합니다. 그 후 한 남자가 강단으로 올라가 군중 속으로 외칩니다. “사람, 사람! 크렘린으로! 왕의 방으로! / 가다! Borisov의 강아지를 뜨다! 외침을지지하는 사람들은“뜨다! 불을 떼다! 디미트리 만세! / Boris Godunov의 가족이 멸망하기를 바랍니다!”

크레믈린 궁전. 보리스의 집이 구금됩니다. 창문에는 Boris의 자녀 인 Theodore와 Ksenia가 있습니다. "가난한 아이들은 새장 속의 새와 같습니다", "아버지는 악당이었고 아이들은 결백합니다." 소음, 싸움, 여성의 비명 소리 후에 보 야르 Mosalsky가“사람! Maria Godunova와 그녀의 아들 Theodore는 독에 중독되었습니다. 우리는 그들의 죽은 시체를 보았다. (사람들은 공포에 질려 침묵합니다.) 왜 침묵합니까? 외침: 차르 디미트리 이바노비치 만세! 국민은 침묵한다."

1598년 2월 20일 Boris Godunov가 수도원에서 문을 닫은 지 한 달이 지났습니다. 그는 세상의 삶을 떠나기로 결정했습니다. 헛된 것은 Shuisky가 Boris를 비난하는 어린 왕자의 피였습니다. 4년이 지났습니다. Chudov Monastery 감방의 밤, Pimen 신부는 그의 연대기를 완성합니다. 감방에서 젊은 그레고리는 수도원 생활에 대해 불평하며 피멘의 쾌활한 삶을 부러워합니다.

Pimen은 오래 살았고 법정에서 많은 것을 즐겼습니다. 그는 요한의 사치를 보았지만 수도원에 있는 동안 행복을 느꼈습니다. Gregory는 왕자의 학살을 목격 한 젊은 수도사와 같은 나이 인 Tsarevich Demetrius의 죽음에 관심이 있습니다. Gregory는 그가 모스크바에서 왕이 될 것이라고 발표하면서 수도원에서 도망칩니다. 왕좌에 앉은 왕은 6년 동안 조용히 군림하지만 왕위를 차지한다고 해서 행복하지 않습니다. 그의 위기의 근원은 그의 모든 수고의 무익함과 그의 나쁜 양심의 고통에 대한 그의 인식에 있습니다.

Vasily Shuisky의 집에는 Afanasy Pushkin이있는 손님이 있습니다. Gavrila Pushkin의 조카로부터 그는 소년 Demetrius가 폴란드 왕의 궁정에 나타난다는 것을 알게됩니다. 그는 똑똑하고 손재주가 있으며 왕과 가깝고 도움을 기다리고 있습니다.

Vishnevetsky의 집에서 Gregory는 도망자 Cossacks에게 자유를 약속하고 Boris의 하인에게 보복을 약속하기 때문에 Jesuit에게 Rus를 바티칸에 종속시킬 것을 약속합니다. 그레고리우스는 므니슈카 성에 있는 동안 마리나와 사랑에 빠지지만 도망친 승려의 사랑을 원하지 않고 모스크바의 왕좌를 노린다. 1604년 10월 16일, 연대를 거느린 사기꾼이 리투아니아 산에 접근합니다. 그리고 Royal Duma에서는 그가 Chernigov를 포위했다는 소문이있었습니다. 모스크바 대성당 앞 광장에서 그들은 Tsarevich Dimitri에게 "영원한 기억"을 노래합니다. 보 야르에 불만이있는 Boris는 지적이고 재능있는 Basmanov를 주지사로 임명하지만 Boris는 쓰러져 죽고 아들을 요청하고 그를 축복합니다.

모스크바. 정면에있는 푸쉬킨은 Tsarevich Dimitri의 모스크바 시민들에게 연설하여 사람들에게 아버지와 주권자를 멸시하도록 촉구합니다. 그러나 사람들은 보리스에 반대하고 그의 집은 구금됩니다. 소음과 싸움 후, Boyar Mosalsky는 Maria Godunova와 그녀의 아들 Fyodor가 독에 중독되었다는 메시지와 함께 현관에 나타납니다. 사람들은 조용하고 조용합니다.

작곡

사람과 권력 사람과 권력(비극 "보리스 고두노프"를 기반으로 함) 비극 "Boris Godunov"에서 사람들과 그들의 역할 보리스 고두노프의 이미지 비극 "Boris Godunov"의 주요 주제 A. S. 푸쉬킨의 눈으로 본 러시아 역사(비극 "보리스 고두노프"를 바탕으로 함) A. S. Pushkin "Boris Godunov"드라마의 연대기 이미지 Boris Godunov의 이미지와 성격

A. S. Pushkin 작품의 주인공. "Boris Godunov"와 그 특성 및 최고의 답변을 받았습니다.

Astrea[전문가]의 답변
비극의 줄거리 형성 라인은 Tsar Boris Godunov와 Tsarevich Dimitry 인 척하는 도망자 승려 Grigory Otrepiev 사이의 권력 투쟁입니다.
주인공:
보리스 고두노프. 저자는 오만하고 현명한 통치자로서 자신의 이미지를 다면적으로 드러냅니다. 사랑하는 남편아버지 보리스에게는 많은 미덕이 부여되었습니다. 강력한 의지와 명석한 정신, 국민에 대한 진심어린 관심을 타고난 노련한 정치가인 차르는 국민의 사랑을 얻지 못했습니다. 사람들은 왕자 살해에 대해 그를 용서할 수 없었으며 농민의 완전한 노예화 정책도 서민이 좋아하지 않았습니다. 모든 왕의 관대함과 선행은 대중을 달래고 반란으로부터 보호하는 위선적 수단으로 사람들에게 인식되었습니다. 푸쉬킨에 따르면 대중의 지지, 사랑, 존경이 부족했기 때문이다. 주된 이유차르 보리스의 비극.
피멘. 온유하고 겸손한 장로, Chudov Monastery의 수도사 연대기, 중심 인물푸쉬킨의 비극, 그는 비극적 살인의 유일한 목격자입니다. Pimen은 실수로 Otrepiev와 살해 된 왕자의 나이에 대한 부주의 한 언급으로 자신의 셀 수행원 Grigory를 사기로 유도합니다. 동시에 그는 왕의 권세를 하나님이 주신 것이라고 선포하고, 백성들에게 어린아이를 죽인 왕의 죄를 회개할 것을 호소한다.
Grigory Otrepiev. 주인공 중 한 사람의 이미지가 Pimen 장로의 감방에서 펼쳐지기 시작합니다. 젊은 승려의 열정적인 본성은 수도원 벽 안에서의 고독에 대한 열망보다 우선합니다. 또한 Grishka는 열렬한 연인이자 권력에 대한 갈증에 사로 잡힌 청년으로 드러납니다. Pretender의 형태로 그는 보 야르와 폴란드 젠트리 모두의 지원을 요청하지만 사람들의 사랑을 얻을 수는 없습니다. 환호 대신 새로 임명된 차르는 사람들의 침묵을 기대합니다.
마리나 므니셰크. False Dmitry의 아내 인 폴란드 총독의 야심 찬 딸인 그녀는 Pretender의 열정적 인 사랑과 국민의 정치적 이익에 똑같이 무관심하면서 어떤 식 으로든 왕권을 얻을 준비가되어있었습니다.
슈이스키 왕자. 밝은 대표거의 모든 정치적 음모에 참여하는 보야 야당. 그의 역할은 비극의 음모에서 매우 중요하고 중요합니다. 그는 왕자의 살인 사건을 처음으로 조사했으며 Pretender 소식의 결과를 원시적으로 평가합니다. 수완, 냉정하고 냉정한 계산- 캐릭터 특성왕과 그의 측근과 관련하여이 캐릭터의 행동.
이런 바보. 이 캐릭터의 역할의 의미는 그가 어린 왕자를 죽인 차르를 공개적으로 비난하기 위해 성 바실리 대성당 앞 광장에서 자신을 허용했다는 것입니다. Kromy 근처 전투 장면의 두 번째 모습은 다가오는 문제의 시간에 러시아 국민의 운명에 대한 성스러운 바보의 외침으로 표시됩니다.

의 답변 봄 여름 시즌[새내기]
Batu의 시체를 위에 올려 놓으십시오.
튀니지에서

의 답변 답변 3개[전문가]

안녕하세요! 귀하의 질문에 대한 답변이 포함된 주제는 다음과 같습니다. A. S. Pushkin 작업의 주인공. "Boris Godunov"와 그 특성

XVI의 끝에서 Rus '- 초기 XVII세기 푸쉬킨 비극의 일종의 집단적 영웅 인 주인공입니다. 동시에 푸쉬킨은 역사적 자료에 대한 면밀하고 심층적 인 연구를 통해이를 달성하면서이 웅장하고 감동적이며 연기적인 역사적 파노라마의 각 참가자를 얼굴로 묘사하면서 역사적 진실을 위해 노력합니다. 그 시대의 사고방식과 언어를 추측해보려 했다”고 말했다. 창의적인 작업, 동시에 추가 :-“소스가 풍부합니다! 내가 그것들을 사용하는 방법을 알고 있었는지 여부는 모르겠습니다. 적어도 제 수고는 열심이고 성실했습니다. "Boris Godunov"에서 시인은 이러한 출처를 훌륭하게 사용했습니다.

이것이 푸쉬킨 비극의 가장 큰 예술적 장점에 대한 주된 이유 중 하나입니다. 그것은 역사적인 의상을 입은 전통적인 캐릭터가 아니라 실제로 "과거의 사람들, 그들의 마음, 그들의 편견"을 포함합니다. 고전주의 비극의 등장 인물이 말한 실제 생생한 연설과는 거리가 먼 호화로운 수사학, 귀여움, 조건부 문학적 언어 대신 푸쉬킨이 부여합니다. 배우"Boris Godunov"는 깊이 개별화되고 동시에 "공통 언어"로, 불필요한 외부 "역사성"(사용되지 않는 단어, 표현이 과도하게 풍부함)이없고 동시에 깊은 연구를 기반으로 한 진정으로 역사적입니다. 역사적 출처일반 사람들의 연설에 대한 탁월한 숙달. 시인은 특히 민속 연설을주의 깊게 듣고 그의 비극에 대한 작업 기간 동안, Mikhailovsky에서 망명하는 동안 호기심을 가지고 연구했습니다. "단어의 통일성"을 거부하는 것과 병행하여 푸쉬킨은 "고전적인"비극이라는 장르의 통일성을 단호하게 깨뜨 렸습니다. 더럽히는 것" - 평범하고 희극적인 것의 혼합.

러시아 이론가 고전주의 XVIII세기-그의 "시에 관한 서신"의 시인이자 극작가 Sumarokov는 뚫을 수없는 벽으로 비극과 코미디를 서로 분리하여 코미디의 뮤즈 인 Thalia와 비극의 뮤즈 인 Melpomene을 눈물로 "성가 시게"하는 것을 단호하게 금지했습니다. . "Boris Godunov"에서 Pushkin은 가장 깊은 비극으로 가득 찬 장면과 함께 국내 장면뿐만 아니라 코믹한 "일반적인"장면도 소개합니다. 또한 엄숙하고 재미있는 별도의 장면에서 Melpomene과 Thalia는 서로 자유롭게 혼합됩니다 (Novodevichy 수녀원 장면 등). Sumarokov가 두려워했던 "세계의 죽음"은 실제로 Pushkin의 "Boris Godunov"에서 일어났습니다. 귀족적인 "법원"Sumarokov 비극 대신에 Pushkin이 만들었습니다. 극적인 작업, 그리고 이념적 내용그리고 전체 구조에서 심오하게 민주적입니다.

리소스를 능숙하게 사용 음성 특성, 그의 비극과 인간 캐릭터에서 푸쉬킨을 자유롭고 광범위하게 보여줍니다. 특별한 힘을 가진 캐릭터의 모델링에서 영향을 미칩니다. 새로운 방법삶, 사람, 방법에 대한 푸쉬킨의 이미지 예술적 사실주의- "현실의 시." 푸쉬킨은 사실적인 경향이 가장 두드러지는 고전주의 작품에서도 사람, 인간 캐릭터의 묘사에 결코 만족할 수 없었습니다. 살아있는 사람들은 인색함, 권력에 대한 사랑, 악의 또는 반대로 정직, 조국에 대한 사랑 등 하나 또는 다른 개별 심리적 특성과 같은 하나 또는 다른 "열정"의 일방적이고 도식적인 의인화로 대체되었습니다.

그 결과 고전주의의 비극에서는 악덕의 괴물이나 최고의 미덕으로 가득 찬 걷는 마네킹이 관객 앞에 나타났다. 거의 같은 정도로 푸쉬킨은 바이런의 드라마투르기에서 등장인물을 묘사하는 자의적-주관적이고 낭만적인 방법에 만족하지 않았습니다. 푸쉬킨의 비극에는 완전히 다른 것이 있습니다. 따라서 Boris Godunov 자신의 얼굴에서 우리는 단색 검은 페인트로 쓰여진 고전 비극의 전통적인 "악당"이 아닙니다.