Plecand din Tolstoi: O vedere din America de Nord. eu

ATENȚIE CITITORILOR MEI
PENTRU O CARTE NOUĂ:

REMIZOV Vitali Borisovici.
Plecând de la Tolstoi. Cum a fost. - Moscova: Prospect, 2017. - 704 p.

https://cloud.mail.ru/public/6sn5/x4Q5twEfw

(Acesta este în Cloud sau pe site-ul meu „Leo Tolstoi. Vocea adevărului de la Yasnaya Polyana”. Puteți descărca cartea și pentru utilizatorii SS „VKontakte”. Ar trebui găsită printr-o căutare generală prin documente, deoarece L-am încărcat și acolo.)

Autorul-compilator al acestei cărți este unul dintre acei PUȚINII din Rusia pervertită a lui Putin, care poate și TREBUIE să aibă încredere în dezvoltarea unor subiecte „fierbinte”, relevante din punct de vedere social, ale gândirii lui Tolstoi. NU este un oportunist sub-Putin, ca nenorocitul Pașa Basinsky. Remizov este un bătrân, va muri în curând, iar CONȘTIENT nu va întoarce spatele sub nicio angajament ideologic!

În plus, Vitaly Remizov este unul dintre experții de top în domeniul L.N. Tolstoi și practicieni nu numai științific, ci și educațional și pedagogic. „Școala lui Lev Tolstoi” este un super proiect pedagogic care a făcut furori în Rusia în anii 1990 și chiar a primit o oarecare recunoaștere și sprijin în lumea civilizată.

În această carte, Remizov a lucrat, în primul rând, ca un compilator meticulos. Aici, pentru prima dată, este prezentată o cronică detaliată a ultimelor luni din viața lui Lev Tolstoi: din 19 iunie până în 7 noiembrie 1910. Construită pe materiale autentice - jurnale, scrisori, documente, memorii ale participanților la evenimente - transmite unicitatea fiecărei zile, creează condiții pentru o percepție obiectivă și veridică a sensului a ceea ce se întâmplă. Cititorului i se oferă posibilitatea, ocolind numeroasele interpretări și interpretări, să se simtă liber în căutarea răspunsurilor la întrebările complexe ale dramei care s-a jucat.

O serie de documente sunt publicate pentru prima dată, potrivit arhivelor GMT. Multe altele sunt citate din ediții unice care au devenit de multă vreme o raritate bibliografică.

Seria narativă este îmbogățită cu un număr mare de fotografii din fondurile Muzeului de Stat al lui Lev Tolstoi. Unele dintre ele sunt, de asemenea, publicate PENTRU PRIMA Oara.

[ ATENȚIE!
Nu există date foto în fișierul PDF oferit de link! Există doar text - pentru cei cărora le este greu să ajungă la librării, biblioteci științifice - i.e. la exemplarul pe hârtie al acestei cărți.
Se pare că dificultățile nu îi vor opri pe adevărații bibliofili fanatici. În rest... Cu un tiraj de 1.000 (O mie!) de exemplare ale cărții, dumneavoastră, domnilor. În rest, cartea nu va primi deloc, așa că - citește măcar textul, fără poze. El este încă mai important...]

LA acest caz Nu pot, așa cum am făcut adesea înainte, să adaug aici textul integral al cărții prezentate ca anexă la recenzie. Motivul este de ordin tehnic: la copierea pe acest site vor dispărea toate EVIDENȚELE (îngroșate, cursive, subliniate...), în care, de fapt, s-a exprimat gândirea de cercetare a lui Vitaly Borisovich și care, prin urmare, au o valoare care nu poate fi neglijat. Nu are sens să publici așa - pur și simplu nu există...

Cu toate acestea, cu acest avertisment, adaug mai jos: 1) Introducere și 2) Postfață din această carte. Postfața are un titlu caracteristic: „ÎN CĂUTAREA TEMPLULUI NEMUROR” – și are valoarea de a prezenta rezultatele unei cercetări independente și foarte profunde, laborioase și de mulți ani de către V. B. Remizov pe tema enunțată de titlul cărții. .

CITURI PLĂCUTE, DESCOPERIRE vesele!

ATASAMENTUL 1

Multe definiții au fost date celor întâmplate în noaptea de 28 octombrie 1910 la Yasnaya Polyana: „zbor”, „dispariție”, „plecare bruscă”, „eliberare”, „ultima înviere”, „gest artistic”, „plecare” . Dar acesta din urmă este cel mai des folosit. Întrebări legate de el - de ce, cine este de vină și este vina cuiva, cum, de ce, unde... - până astăzi apar în sufletul cititorului și nu au răspunsuri fără ambiguitate, deși s-au scris volume de cărți despre plecarea și moartea lui Lev Tolstoi, și un liant tăieturi din ziare și reviste sunt stocate în 20 de dosare-volume uriașe.

Paginile propuse ale unei cronici detaliate, recreate pe baza unor materiale autentice (jurnale, scrisori, memorii, documente) ale martorilor evenimentelor de acum o sută de ani, permit cititorului să privească în lumea comunicării eroilor săi, să reflectați singur cu ei despre ceea ce sa întâmplat și simțiți-vă liber de interpretările și interpretările existente.

Cronica adunată în acest fel este dată pentru prima dată. Poate părea de prisos pentru cineva să citeze participanții la evenimente dramatice care se află pe poziții diferite, dar prezentarea lor sferică voluminoasă este o apărare împotriva caracterului unilateral al evaluărilor subiective.

Judecăți jignitoare și derogatorii cu privire la plecarea lui Tolstoi din Iasnaia Poliana, precum și personalitatea sa („un bătrân care și-a pierdut mințile”, un misogin, „un inimă împietrită”.

Un desfrânat care a călcat peste fidelitatea conjugală, s-a făcut de rușine pe sine și pe familia sa, și-a lăsat soția, copiii și 25 de nepoți fără mijloace de existență”, „o persoană obosită de viață și de comunicare cu oamenii”, „un om de PR care și-a dorit o faimă și mai mare”. ..), întâlnite înainte, dar în vremea noastră sunt atât de multe încât cantitatea a început să se transforme într-o nouă calitate. Tolstoi s-a trezit prins într-un cerc de idei filistene și de vulgaritate neîngrădită.

Este important să subliniem un punct din tot acest caleidoscop al judecăților. Părerea despre slăbiciunea spirituală și fizică a lui Tolstoi din ultimele luni de viață nu are nimic de-a face cu realitatea. Este important ca cineva să-l imagineze aproape ca pe un senil care nu știe ce face. Între timp, activitatea creativă și vitală a lui Tolstoi în ultimele cinci luni de viață este uimitoare. Zilele de boală sunt presărate cu călărie constantă, până la plecare (pe 27 octombrie, împreună cu D. P. Makovitsky, a călărit 16 mile călare), plimbări lungi în jurul Yasnaya Polyana, Otradnoye, Kochetov.

Comunicarea spirituală a scriitorului cu contemporanii săi nu slăbește: din iunie până în noiembrie 1910, a scris peste 250 de scrisori către 175 de destinatari. Multe dintre scrisori se remarcă prin profunzimea conținutului filozofic și socio-public, pătrundere, fiecare poartă pecetea originalității personalității autorului. Printre acestea se numără și scrisori către tânărul Gandhi, F.A. Strahov, K.F. Smirnov despre băutura tare, preoții D.N. Rensky și D.E. Troitsky despre imposibilitatea de a porni pe calea teologiei dogmatice, unul dintre foștii profesori ai școlii Yasnaya Polyana, N.P. Peterson, gânditorul original al secolului al XX-lea P.P. Nikolaev, V.I. Shpiganovici despre problema sinuciderii, către editorul I.I. Gorbunov-Posadov despre edițiile populare ale lui Posrednik și ce ar trebui publicate, prieteni asemănători, biografii săi - rusul P.I. Biryukov, italianul Giulio Vitali, americanul Eilmer Mood. Corpul mare de litere este

Corespondența lui Tolstoi cu familia și prietenii, care a dezvăluit esența pozitii de viata Tolstoi și cei care l-au înconjurat în ultimele luni de viață.

Aproape nici o zi scriitorul a încetat să comunice cu numeroși invitați - reprezentanți ai diferitelor clase, diferite convingeri ideologice, diferite vârste și naționalități. Au venit la Tolstoi pentru sfaturi, sprijin material, cu cereri de zi cu zi, dar mai ales cu dorința de a rezolva una sau alta problemă dureroasă a existenței pământești, de a vorbi despre suflet și despre Dumnezeu.
Ca și până acum, interesul scriitorului pentru lectură este mare. Se bazează pe dependențele sale de lungă durată față de anumiți autori și pe setea lui de a fi mereu în fruntea evenimentelor critice din lume. Din ce în ce mai mult, lectura îl îndepărtează pe Tolstoi de „deșertăciunea deșertăciunii”, de atmosfera nemiloasă din mediul de acasă, de singurătatea care îl chinuiește și crește pe zi ce trece.

Deci, pe 5 octombrie, la o zi după un leșin sever, încă destul de slab, Tolstoi vorbește despre scriitori: Guy de Maupassant, Gogol, V. V. Rozanov, N. A. Berdyaev, V. S. Solovyov, M. P. Artsybashev . El recită cu voce tare poeziile sale preferate - Silentium lui Tyutchev și Remembrance lui Pușkin. O zi mai tarziu, sufletul lui are nevoie de o „lectura a lui Schopenhauer”; Pe 8, 9, 18 și 22 octombrie, Tolstoi studiază cartea lui P. P. Nikolaev „Conceptul lui Dumnezeu ca bază perfectă a vieții”, iar pe 9 „întrerupe” această lectură cu un articol de V. A. Myakotin „Despre închisoarea și exilul modern. ” în revista „Avuția Rusiei”.

În centrul cronicii propuse se află Lev Tolstoi. Toate celelalte puncte de vedere sunt construite în jurul lui. Trimitând cititorul într-o călătorie dificilă, cred că este important să-i atrag atenția asupra mărturisirii lui Lev Tolstoi însuși, făcută cu doi ani înainte de moarte: „și nu și-a înșelat niciodată soția”. Este imposibil să nu crezi asta, pentru că Tolstoi nu a mințit niciodată. Pentru el

De la tinerețe până la sfârșitul zilelor sale, eroii vieții și operei sale au fost adevărul și sinceritatea.

Prima parte include materiale care reflectă situația de dinainte de „plecarea Yasnaya Polyana” - de la 19 iunie până la 28 octombrie 1910, a doua - direct plecarea și moartea la semistația din Astapovo.

ANEXA 2

ÎN CĂUTAREA TEMPLULUI NEMUROR

„Te iubesc și îmi pare rău din tot sufletul,
dar nu pot face altfel decât fac.”
Din ultima scrisoare a lui Lev Tolstoi
Sofia Andreevna. 31 octombrie 1910

În loc de un articol introductiv - genul postfață. Motivul pentru aceasta este refuzul de a impune cititorului percepția altcuiva asupra evenimentelor. Cititor gratuit, citire gratuită.

Fiecare participant la cronica recreată a evenimentelor tragice are propriul său adevăr. Cititorul, după ce a intrat în contact cu diferite puncte de vedere, își va face alegerea. Principiul ales de prezentare obiectivă a materialelor favorizează acest lucru. Particularitatea este că toate se aliniază în jurul centrului ciclului de evenimente - personalitatea lui Lev Tolstoi.

Noiembrie 1910 a fost rece și mohorâtă. A început dezghețul, ploaia s-a transformat în zăpadă. Vânt, inconfortabil. Părăsea Yasnaya Polyana, unde s-a născut și și-a petrecut peste 60 de ani din viață, într-o noapte întunecată. A plecat grăbit, cu un SINTAMENT DE FRICĂ CĂ ÎL OPREȘTE, DATĂ VA FI LEGĂȚI DE MÂINI ȘI DE PICIOARE, LIVIND SENTIMENTUL DE LIBERTATE, în timp ce sufletul se străduia deja pentru călătorie – indiferent cât de lungă ar fi, era important să devină începutul unei noi vieți. Și porțile acestei vieți s-au deschis...

Plecarea de acasă și apoi moartea la stația Astapov în mijlocul câmpurilor înzăpezite ale Rusiei - toate acestea au fost rapid, dar din tinerețe s-a gândit să evadeze din lumea bogaților în lumea muncitorilor, unde există atât de mulți săraci și jigniți.

După visul de a deveni un adevărat reprezentant al tinereții de aur - un om de „comme il faut”, după balurile de divertisment, terminate uneori cu poze cu torturarea soldaților pe terenul de paradă, a venit ideea să-și părăsească studiile la Universitatea din Kazan. ,

Să plece la Yasnaya Polyana pentru a ajuta sincer și complet țăranii în soarta lor grea. Dar țăranul sever și harnic din Yasnaya Polyana nu înțelegea clar intențiile tânărului Tolstoi. Apoi, sub influența iubitului său frate Nikolenka Tolstoi, a fugit în Caucaz cu speranța de a-i sluji pe așa-numitul. „Patria mamă” (stat). Acesta nu este succes în serviciul militar, ci, ca Olenin din Cazacii, „visul de a trăi într-o colibă țărănească, de a face muncă țărănească” s-a scufundat profund și pentru totdeauna în sufletul lui Tolstoi.

Visul s-a întărit de-a lungul anilor, iar după ce, în al patruzeci și nouălea an de viață, după ce a experimentat o răsturnare internă, a luat partea muncitorilor și a tăiat cordonul ombilical dintre el și clasele privilegiate, s-a făcut simțit. cu o forță și mai mare. Îi era rușine să fie bogat în mijlocul unui popor umilit și înfometat. A fost cuprins de rușine la vederea luxului domnesc în care trăiau stăpânii vieții și a sărăciei țăranilor. Casa lui din Yasnaya Polyana nu se distingea prin bogăție, dar chiar și aceasta i se părea o „contradicție strigătoare” în viața lui.

Motivele sociale pentru plecarea lui Tolstoi din Yasnaya Polyana sunt puternice. Dar pot fi considerate principalele?

CARE ESTE UNA DINTRE CATEGORIILE ONTOLOGICE DE BAZĂ, în care se dezvăluie nu numai caracterul unei persoane, ci și al popoarelor întregi. Plecarea este întotdeauna asociată cu o alegere între viață și moarte - fie că este vorba de izgonirea unei persoane din Paradis, de Ieșirea din cartea Genezei, de izolare monahală sau de rătăcire. Aceasta este ruperea unei persoane din formele obișnuite de existență. Poate fi, de asemenea, o „ieșire” fără grație din impas ca sinuciderea, sau poate deveni o manifestare a mișcării eterne de la imperfecțiune la perfecțiune, „naștere prin spirit”, inspirată de Tolstoi în tratatul „Despre viață”. Este întotdeauna o respingere a trecutului, o tranziție de la prezent la viitorul uneori necunoscut. Nu timpul este principalul aici, ci starea sufletului uman, voința colectivă a popoarelor, ideea unificatoare - de ce și pentru ce?
Pentru majoritatea celor care cunosc cel puțin o parte din biografia lui Tolstoi, el este un reclus tipic al lui Yasnaya Polyana. Născut aici

A petrecut 60 din cei 82 de ani ai vieții sale, aici și-a găsit pacea veșnică. Petersburg nu-i plăcea, iar primăvara a fugit fericit din casa Khamovniki Moscova la Yasnaya Polyana, unde, petrecându-și cea mai mare parte a timpului la serviciu (zece ore pe zi), îi plăcea să părăsească agitația casei în liniștea pădurilor. și câmpuri. A călătorit pe jos de la Moscova la Tula, de la Yasnaya Polyana la Optina Pustyn. Îi plăcea călărie. Îi plăcea comunicarea, dar de-a lungul anilor s-a săturat din ce în ce mai mult de ea, și-a dorit adevărată pace și liniște - evadare din viața lumească, singurătate pentru comunicarea cu Dumnezeu.

În exterior - un reclus al lui Yasnaya Polyana, în interior - geniul neîncetat de a crea noi forme de viață. Eroii săi sunt de așa natură încât, dacă nu găsesc sens în spațiul real, sau nu își găsesc puterea în ei înșiși pentru a rezista circumstanțelor exterioare sau sunt lipsiți de un sentiment de iubire creștină, sunt sortiți morții - la trecerea la non- existență, unde nu există și nu poate exista nemurire, rămășițele lor, spre deosebire de cele ale lui Strider, sunt inutile.

Lumea eroilor lui Tolstoi este cu mai multe fețe, gama fluctuațiilor, pierderilor și descoperirilor, suișurilor și coborâșurilor lor este largă; multi dintre ei reusesc sa scape din rutina vietii cotidiene, sa intre pe drumul marilor sensuri ale vietii. Unii dintre ei trec dureros și singuri prin situații limită (Ivan Ilici, Pozdnyshev, Nikita, Katyusha Maslova, Prințul Nekhlyudov), în cineva instinctul umanității funcționează instantaneu și are loc o transformare (Brekhunov din Stăpânul și Muncitorul), cineva care să se trezească conștiință, pentru a te naște în spirit, ai nevoie de sprijinul cuiva care locuiește în apropiere. Dar în fiecare există acest „moment infinit de mic al libertății”, posibilitatea de a alege între bine și rău, posibilitatea de a se îndrepta spre mai bun, îmbunătățirea morală, apropierea de idealul spiritual.

Reflectând asupra educației la începutul secolului al XX-lea, Tolstoi a îndemnat oamenii să acorde atenție experienței de viață și structurii gândurilor înțelepților lumii. Invitând cititorul să intre fără teamă în râul înțelepciunii, el a subliniat neîncetat importanța

Păstrarea libertății personale: „este conditie necesara orice educație, atât pentru elevi, cât și pentru profesori” (38, 62).

Scriitorul a vorbit despre liberul arbitru din tinerețe. Unul dintre primele sale fragmente filozofice de la sfârșitul anilor 1840 este dedicat acestei probleme. În epilogul „Război și pace” el va numi problema libertății una dintre cele mai multe întrebări dificile, pe care omenirea se întreabă din diferite unghiuri.

ÎNTOTDEAUNA S-A SIMȚIT OM LIBER. ȘI CA Gânditor, ARTIST, PROFESOR A FOST ÎNTOTDEAUNA LIBER. Atât de liber încât până și teoria educației libere a lui Jean-Jacques Rousseau i se părea limitată – Emile, eroul romanului lui Rousseau „Despre educație”, este format și crescut după șablonul creat de creatorul său. Totul este diferit cu Tolstoi: fiecare copil, fiecare persoană este unică, individuală, iar în materie de educație trebuie să plecăm de la particularitățile naturii sale, și nu de la atitudinile principale ale terților.

ACEASTA ESTE PERSONALITATEA LUI TOLSTOI CARE STA ÎNTOTDEAUNA PENTRU BĂTĂLIILE Vârstelor, PETRECĂRILOR, ALTE OPINIRI. Cuvintele pe care le-a spus după întâlnirea cu Herzen la Londra transmit în mod viu esența lui Tolstoi: „Herzen este pe cont propriu, eu sunt pe cont propriu” (60, 436). Nu s-a alăturat niciodată niciunei partide, nici unei mișcări sociale. CONSIDERÂND POLITICA A ESTE O AFACERI MURDAR, TOLSTOI NU DOAR A GĂSIT CUVINTE PENTRU SCAGGING-O, CI A PROPUS ȘI NOI MODI DE DEZVOLTARE A SOCIETĂȚII. Îl iubea pe țăran, se considera „avocat pentru o sută de milioane de țărani”, dar nu l-a idealizat și nu s-a contopit cu el într-o îmbrățișare cu sufletul frumos. Dragostea pentru adevărata patrie (nu un cuib de tâlhari și tâlhari ai oamenilor care se numesc statul rus, ci Rusia „pământească”, comunală, populară) nu a dispărut niciodată în el, dar ea nu a fost singura. Cu cât a înțeles mai profund sufletul poporului rus, cu atât mai evident a devenit pentru el acel lucru comun care unește toate popoarele și reamintește unei persoane că nu este doar cetățean al patriei, ci și cetățean al lumii. El nu a recunoscut dragostea abstractă pentru întreaga omenire, considerând-o o declarație neobligatorie. Și a subliniat de mai multe ori cât de greu este uneori să iubești pe cineva care locuiește în apropiere, CÂT DE IMPORTANT ESTE SĂ-ȚI SERVIȚI APROCELE, URMÂND LEGILE CEL MAI ÎNALT.

Cu o acuitate deosebită, a simțit contradicția tragică a ființei sale: A IUBI LIBERTATEA, a cânta esența ei spirituală, a lupta pentru ea tot timpul și deodată, la sfârșitul vieții, să realizezi că ești prizonier.

Familia și prietenii au creat o astfel de atmosferă încât Lev Nikolayevich, atât de iubit și adorat de toată lumea, nu s-a putut lăsa deoparte. Mâinile și picioarele îi erau legate.

Cunoscându-i bunătatea, capacitatea de a îndura și de a ierta, oamenii apropiați din jurul lui s-au comportat nestăpânit. Bătrânul s-a dovedit a fi INELUL DE BĂTĂTAIA PARTIȚILOR RELĂZANTE, jucat nu pe viață, ci pe moarte.

Secretul creativității a fost încălcat cu blasfemie. De îndată ce Tolstoi a părăsit biroul, rudele și prietenii s-au repezit imediat din toate părțile pentru a face copii ale celor scrise. Tolstoi a început un jurnal pentru el însuși, un jurnal secret, dar au reușit să găsească și o cale.

A ieșit la plimbare și, de la distanță, l-a urmărit un circasian sau un alt spion și nu sănătatea scriitorului îl deranja, ci teama de a se întâlni cu Certkov.

Pe de o parte, fluxul de insulte și acuzații pentru aproape toate păcatele de moarte a crescut, inclusiv acuzația blasfemia de coabitare homosexuală cu V. G. Chertkov, pe de altă parte, Tolstoi a primit scrisori dure, uneori crude de la acest „prieten” dubios al său, chemând să urmeze atitudini și mai puțin gândindu-se la dreptul la libertate al scriitorului însuși.

Rudele știau bine că Tolstoi era bolnav de epilepsie afectivă, o formă de boală cauzată de stres, scandal și, în ciuda faptului că oamenii din jurul lui știau despre asta, în fiecare zi, necruțându-l pe bătrân, au adăugat combustibil la foc.

Și-a iubit familia, de aceea a îndurat atât de mult și nu a părăsit-o.

Dar viața spirituală s-a străduit pentru singurătatea rugăciunii și unirea cu Dumnezeu. El s-a aflat la un asemenea nivel de înălțime morală, încât erau foarte puțini egali cu el pe lume și, dacă ținem cont că a fost și un geniu artistic, atunci vom înțelege că Tolstoi nu este atât viață cât Ființă. EL

CREAȚI PROPRIUL CER ÎNSTELAT UNDE AU FOST STELELE LUI, PLANETELE LUI, ȘI-A CREAT PROPRIA HARTĂ SPIRITUALĂ A LUMII, CĂCI EL ESTE DINTRE CEI CARE VIN LA NOI, MURITORI MEMORIAL, ODAȚĂ LA CÂTATE SEALE.

Nu s-a născut sfânt, sortit sfințeniei încă din copilărie și, prin urmare, și-a petrecut viața într-o căutare titanică a „adevărului despre lume și despre sufletul uman”, lăsând o colecție de 90 de volume de lucrări contemporanilor și generațiilor viitoare. Din tinerețe i-a apărat pe cei săraci și defavorizați, a salvat mii de vieți de la foame, a salvat zeci de oameni nevinovați din închisorile rusești. Lucrând constant pe sine, a mers neobosit spre ideal. „Umblați în stea, în soare”, a spus el, referindu-se la mișcarea către Hristos. Și la sfârșitul vieții sale, când Dumnezeu i-a trimis încercări grele, el le-a rezistat cu cinste. Decizia de a pleca este cu totul firească. Este rezultatul întregii sale naturi active. HARTA STELE A LUMII TREBUIE COMPLETATĂ „ÎN singurătate și liniște”, CU CONȘTIINȚA CĂ NU EȘTI SCLAV, CĂ ȚI ESTI NĂSCUIT PENTRU A FI LIBER ȘI ESTI LIBER!

Aceasta nu este libertatea despre care a scris Ivan Bunin în binecunoscuta sa carte, Eliberarea lui Tolstoi. Aceasta nu este o eliberare de carnal și scufundare în lumea Nirvanei. Și aceasta nu este libertatea voinței egoiste, pe care Tolstoi i-a fost reproșată unii membri ai familiei. Aceasta nu este o manifestare a anarhismului, așa cum oamenii învățați sunt uneori înclinați să creadă. Acesta nu este un gest de protest împotriva vieții de zi cu zi, împovărat de invidie, interes propriu, egoism familial. Tolstoi a învățat să se ocupe de asta. Este posibil să continuăm multă vreme o serie de lucruri care se potrivesc cu formula lui Tolstoi „nu asta” („Moartea lui Ivan Ilici”).

Dar s-ar putea spune și că toate cele de mai sus au loc în actul plecării lui Tolstoi. Dar acolo este Motivul principal se ridică deasupra tuturor celorlalte: DORINȚA INIȚIALĂ A SUFLETULUI CĂUTATOR DE A SE CONTOPĂ CU DUMNEZEU, DE A RUPE DIN strânsoarea nevoii de moment PENTRU SPAȚIUL UNUI SPIRITUAL LIBER.

VIAŢĂ. UNDE NIMENI NU VA OPRIRE SA VOI EXPRIMI VOINTA, CAND NIMENI NU POATE INVAZI MISTERUL VOASTRE, GANDURILE VOASTRE SECRETE, DIALOGUL CU VOI INSINE DESPRE VIATA - MOARTE - NEMORALITATE. LĂSĂ ÎN urmă VIAȚA TRANSFORMATĂ DE OAMENI ÎNTR-O „PIAȚĂ DE TIPA” ȘI MERGEȚI SĂ CAUTĂ TEMPLUL SĂU NEMURITOR.

Sofya Andreevna Tolstaya nu este la fel de faimoasă ca soțul ei, dar pentru fiecare persoană care a intrat în contact cu viața autorului Război și pace, numele ei este întotdeauna auzit și provoacă asocieri conflictuale. Controversa în jurul cuplului a fost întotdeauna acută și continuă până în zilele noastre.

Cine este ea? Tovarășă de arme credincioasă și bună a soțului ei, mamă a treisprezece copii, asistentă la rescrierea și publicarea lucrărilor sale sau un „geniu malefic”, care l-a chinuit din primele zile de căsătorie și din toți anii următori de viață conjugală? O victimă a tiraniei unui geniu care nu a iubit niciodată pe nimeni decât pe sine și gloria sa, așa cum credea fiul lui Tolstoi, Lev Lvovich, sau din copilărie o persoană grav bolnavă, care suferea de paranoia, predispusă la isterie, care a progresat de-a lungul anilor și care a ales propriul său soț ca subiect al torturii sale?

La Sofia Andreevna, desigur, au existat vlăstari de multe talente. Îi plăcea grădinăritul, brodea frumos, desena bine, era foarte interesat de fotografie, cânta cu pricepere muzică, era capabilă de limbi străine, preda, manifesta un interes serios pentru filozofie, din tinerețe era dispusă psihanalizei, stăpânia arta cuvântului.

Dar barca hobby-urilor ei s-a prăbușit adesea în viața de zi cu zi: treburile casnice, munca grea la rescrierea și publicarea lucrărilor soțului ei, primiri nesfârșite ale numeroși invitați, dar cel mai important, îndeplinirea datoriei materne. Nașterea a treisprezece copii, dintre care cinci au murit în copilărie, este o misiune înaltă și dificilă. Și, desigur, eternă problemă- Cum să întreținem o familie? Nu au fost niciodată destui bani. Iar soțul Lyovochka a plutit, așa cum i se părea ei, în empirism, de la un moment dat

Viața refuzând drepturi de autor pentru lucrările lor. Într-un cuvânt, nu a fost doar dificil, dar și insuportabil de greu să „fii soția unui geniu”.

Trăind în razele gloriei unui om mare, îi era frică să piardă acel lucru unic care era în ea. ȘI EI DOREA Faima. DIN EXCESUL DE ENERGIE A VIEȚII, DIN EXCESUL DE SENTIMENTE, MI-AM DORIT IUBIRE – ACIA IUBIRE DE ANIMALE PE CARE EA, DEsigur, DEJA ÎN TOLSTOI CRESȚIN.

Odată în jurnalul său, Lev Tolstoi a scris: „... în viață, de regulă, extremele converg”. Dar contemporanii lui Tolstoi și noi, care trăim 100 de ani mai târziu, suntem predispuși la judecăți aspre, uneori polare. Până în prezent, există două tabere printre oamenii interesați de viața și opera lui Tolstoi.

Într-unul - susținătorii Sofiei Andreevna - convinși că trăirea lângă Tolstoi este dificilă, uneori insuportabilă, iar ea, cea care suferă, și-a luat asupra sa toate chinurile. Logica din spatele raționamentului lor este destul de de înțeles. Tolstoi, care se afla în munca zilnică de scris, într-o permanentă căutare a adevărului, s-a schimbat în interior, s-a repezit de la o extremă la alta. Drept urmare, a ajuns la negarea bogăției și a luat calea ascezei, a refuzat redevențe pentru lucrările sale, a neglijat problemele existenței familiei și nu s-a împovărat cu grijile paternității. În plus, la sugestia Sofiei Andreevna, avea un caracter urât, iritabil (nemulțumire veșnică față de el însuși, pretenții mari față de oamenii din jurul său, pretenții exorbitante împotriva membrilor familiei, o personalitate conflictuală social), complicat de critici dure, din ce în ce mai mari. de-a lungul anilor. fundamente sociale societate, stat, biserică, știință, medicină și chiar artă, pe care le-a slujit cu devotament toată viața.

Într-o altă tabără, nu au favorizat-o niciodată pe Sofya Andreevna. Așadar, secretarul personal al scriitorului, biograful remarcabil al lui Tolstoi, Nikolai Gusev, a considerat-o o burgheză nu numai prin naștere, ci și prin modul ei de a gândi. Nu i s-a dat să se ridice la culmile spiritului marelui înțelept și artist. Chinuindu-l, ea a pretins simpatie cu soțul ei, l-a acuzat de egoism,

Complezența, deșertăciunea, s-a indignat de deciziile sale în domeniul proprietății, a aranjat veșnice scandaluri pe fleacuri, și-a exprimat reproșuri nedrepte împotriva insensibilității sale, neatenției față de creșterea copiilor, cruzime și indiferență față de ea. Ea a făcut totul pentru a se justifica, încercând să-și convingă contemporanii și descendenții că ea, și nu Lev Nikolaevici, a fost subiectul torturii. O astfel de poziție în raport cu Sofia Andreevna, nu mai puțin departe de adevărata stare a lucrurilor decât poziția susținătorilor ei, nu putea decât să-i supere pe cei care l-au cunoscut și l-au iubit sincer pe Tolstoi.

Cine are dreptate? Cine este vinovat? întrebări eterne care stau în fața unei persoane care încearcă să-și dea seama viață de familie Tolstykh. Dar nodul gordian este atât de puternic încât puțini oameni reușesc să-l taie și să găsească răspunsuri la întrebări dureroase. Situația devine și mai complicată atunci când problemele grave ale vieții sunt abordate din punct de vedere filistin, cotidian. În conștiința de masă, din păcate, s-a înrădăcinat credința că Lev Tolstoi, deși este un geniu, este o persoană dură și certată și, prin urmare, soția sa, Sofia Andreevna, merită toată compasiunea și justificarea. Jurnalele ei, poveștile, autobiografia „Viața mea”, cunoscută unui spectru larg de cititori, înclină tocmai spre această viziune. Ce să fac? Tolstoi, deși a scris 13 volume de jurnale, a fost cel mai puțin înclinat să descrie în ele istoria relațiilor cu Sofia Andreevna și, cel mai important - cine s-ar dezbate să citească treisprezece volume? Întreaga complexitate a relației ar putea apărea în corespondența soților, dar nu a fost publicată ca corespondență. Este obositor să cauți scrisorile lui Tolstoi către soția sa într-o carte în 90 de volume, iar volumul cu scrisorile Sofiei Andreevna către soțul ei a apărut în anii dinainte de războiși inaccesibile pentru cititorul general.

Deci, cititorul de astăzi are de-a face cu o singură viziune asupra problemei: viața familiei este văzută prin ochii soției. Scopul cărții propuse despre Plecarea lui Tolstoi este tocmai acela de a-i da cuvântul lui Tolstoi însuși, precum și altor martori ai dramei, pentru a reda dreptul fiecărui participant la evenimente la propriul punct de vedere.

Înainte de nuntă, relația dintre soți a fost atrasă de Sofya Andreevna în culori romantice. Dar chiar înainte de nuntă, totul s-a schimbat. În ajunul căsătoriei sale, sincerul și masculin naiv Tolstoi i-a oferit tânărului Sonya, în vârstă de optsprezece ani, ocazia să-și citească jurnalele din tinerețe. Avea 34 de ani și nu și-a făcut un jurământ strict de abstinență. Au existat legături cu femei, DAR NU FRECVENTE, și a existat și dragoste pentru țăranca Aksinya Bazykina. În același timp, Sonya nu a putut să nu simtă atitudinea iubitoare și blândă față de ea însăși a lui Lev Nikolaevich - Lyovochka, așa cum și-ar numi soțul în viitor. Citește, iartă și uită. Cu înțelepciune și bunăvoință pentru continuarea vieții de familie. Dar, vai... Citirea jurnalelor tânărului Tolstoi s-a dovedit a fi fatală pentru Sonya. Fiind extrem de geloasă încă de la naștere, nereținută emoțional, predispusă la bănuieli, ea însăși și-a înfipt un cuțit în inimă; rană sângerândă marcată pe viață. De-a lungul anilor, gelozia a crescut, dobândind forme hipertrofiate. Tolstoi a început să fie perceput de Sofia Andreevna drept proprietatea ei inalienabilă, pe care nimeni nu avea dreptul să o încalce, nici măcar în ceea ce privește comunicarea amicală. Fiecare detaliu din jurnalele pe care le-a citit a fost păstrat în memorie și un sentiment ascuns de frică stătea mereu înăuntru - el continuă să țină un jurnal, i se părea că probabil înregistrează toate conversațiile și certurile lor și, justificându-se, o pune nu în cea mai bună lumină în fața celor care îi vor citi jurnalele.

Ea a visat să se căsătorească erou romantic, iar la început l-a imaginat pe Lev Tolstoi ca atare. Eroul sentimentelor romantice este îndrăgostit doar de ea, trăiește pentru ea și viitorii copii, ea este idolul nedivizat al inimii lui. Viața contesei este în față: cu haine la modă, într-o societate de rang înalt, cu călătorii incitante, în strălucirea razelor de glorie ale celebrului ei soț.

Dar totul s-a întâmplat invers. Nu numai că, ÎN IMAGINAȚIA EI, soțul înainte de căsătorie este un „libertin”, el este și sărac și își propune să nu locuiască în Moscova sau St.

Gospodine, izolați. Viața de zi cu zi a izbucnit în poezia relației tinerilor soți din primele zile ale vieții lor împreună. Nu au trecut doar zile, ci ani, decenii de existență cotidiană. Tolstoi a creat lumi artistice, aparent, a avut destule proiecții creative, intrând într-o realitate imaginară pe care el însuși a creat-o. Oricât de teribilă ar fi fost realitatea, ea a adus artistul și gânditorul în întinderile nemărginite ale creativității artistice și filozofico-jurnalistice.

Iar Sofia Andreevna, cu toată încântarea ei de la primele atingeri până la opusele soțului ei în timpul rescrierii manuscriselor sale, a fost muncitoare, a lucrat greoi și, desigur, a făcut-o în mod regulat aproape până la sfârșitul vieții. Și pe lângă asta, există o mulțime de alte preocupări.

Calculând din fire și, să nu ne fie frică să spunem adevărul, lacomă de bani, mereu îngrijorată de problema proprietății (copiii au scris despre asta, iar nepoții au vorbit despre asta), ea a știut să gestioneze aspru gospodăria, în folosul familiei şi în modul de a o gestiona în multe feluri.a amintit Feta. Trebuie spus că L.N. Până la sfârșitul anilor 1870, Tolstoi nu a fost indiferent față de latura materială a vieții și și-a sporit în mod conștient averea. Nu a trăit niciodată în circumstanțe atât de înghesuite precum Dostoievski. Tolstoi s-a bucurat că a fost plătit cea mai mare taxă pentru foaia tipărită pe care a scris-o. Nu a considerat că este rușinos să se tocmească cu prețul lucrărilor sale. Mai târziu, va avea loc în ea o reevaluare a valorilor, ducând la respingerea redevențelor pentru lucrările scrise după 1880. O declarație pentru presă va fi făcută în 1891. Până în acest moment, Sofia Andreevna va pune procesul de publicare a lucrărilor lui Tolstoi la scară largă. Ea va avea ajutoare. Pe teritoriul moșiei Moscovei „Khamovniki” va deschide o publicație de birou. Produsele s-au epuizat rapid. Rusia l-a cunoscut și l-a iubit pe Tolstoi, toată lumea aștepta cu nerăbdare noile sale lucrări.

Și deodată această afirmație! Relația deja tensionată dintre soți - aproape 14 ani de confruntare din cauza

Noi atitudini religioase și de viață ale soțului ei, și aici, când este foamete în Rusia, când însuși Tolstoi scrie că este nevoie de mulți bani pentru a-și întreține familia, dă editorilor bine hrăniți dreptul de a retipări lucrările pe care tocmai le-a avut. scris gratuit. Dar principalul este că a uitat că există o familie, o datorie față de copiii care fac parte dintr-o viață grozavă și necesită costuri financiare considerabile. Așa era logica S.A. Tolstoi. Este dificil pentru cititorul cu minte lumească să nu fie de acord cu acest lucru. Dar un laic credul nu se adâncește uneori în esența declarației lui Lev Nikolaevici.

EL NU A „DISTRAT FAMILIA”, CI A Fcut-o pe SOFIA ANDREYEVNA SUCCESORĂ A EDIȚIEI LUCRĂRILOR SCRISE ÎN ÎN ÎN ÎNDORIREA SA ARTISTICĂ. Ea a tipărit în ediții separate, a publicat lucrări colectate ale soțului ei și au inclus lucrări care au devenit deja clasice în timpul vieții scriitorului - „Povești de la Sevastopol”, Trilogia „Copilărie”, „Copilărie”, „Tinerețe”, „Cazaci” , „Război și lume”, „Anna Karenina”, „ABC” și Cărți pentru lectură pentru copii etc.

Tolstoi a pus capăt comerțului comercial cu lucrări cu conținut religios, legate de a doua etapă a vieții unei persoane și dezvăluind esența celei de-a doua sale - „nașterea spirituală”.

EL A LĂSAT NUGĂTORII DIN TEMPLUL CĂUTĂRILOR ȘI DESCOPERITĂRILOR SPIRITUALE.

Gândul lui era deja ocupat de altceva: împărțirea proprietății între membrii familiei, astfel încât el însuși să nu dețină proprietate, renunțând de bună voie la aceasta. Și aceasta s-a întâmplat curând - în iulie 1892, familia în ansamblu a luat-o cu bucurie. A existat claritate în distribuirea proprietății între membrii familiei. Sofya Andreevna, împreună cu Vanechka, a devenit proprietara cu sânge a lui Yasnaya Polyana. Masha și Lev Nikolaevich au refuzat să dețină proprietăți. Tolstoi primea 2.000 de ruble pe an pentru că își punea în scenă piesele pe scenele teatrelor rusești. El a împărțit acești bani oamenilor obișnuiți care au venit la el pentru ajutor.

A profesat PRINCIPIUL SUFICIENȚEI RAZIONABILE în orice: în îmbrăcăminte, mâncare, muncă, în domeniul comunicării.

Până atunci, vălul măreției sale era o povară pentru el, iar RĂSPUNSURILE SOFIEI ANDREEVNA LA EL ÎN PRIVIRE LA AUTOPUBLICITATE ȘI LA DORINȚA CONSTANTĂ DE FANUMĂ ȘI CUVINTE LĂUDATE ERAU ÎN CEL MAI ÎNALT NELESTE. Drumul lui Tolstoi a dus la Maestrul care l-a trimis în viață și el l-a urmat, în ciuda multor dificultăți și obstacole. Și cu cât mergea mai departe, cu cât se apropia mai mult de moartea trupească, cu atât mai puternică era nevoia lui de purificare interioară și ascultare de Dumnezeu. Apropo, observ că rugăciunile lui Tolstoi, rostite de el singur cu el însuși, adesea în parcul Yasnaya Polyana „Kliny” printre tei vechi de două sute de ani, sunt foarte asemănătoare ca sens și direcție cu rugăciunile bătrânilor Optina, precum și în cărțile de aforisme pe care le-a adunat, există multe coincidențe cu gânduri din „Filokalia”.

Sofya Andreevna și-a îndeplinit cu conștiință datoria față de soț, copii și nepoți. Ea i-a iubit sincer pe toți, cu posibila excepție a fiicei ei Sasha, care a fost un copil nedorit de la naștere. Sofia Andreevna a condus cu succes afacerea lui Tolstoi cu un mare profit material pentru familie, s-a epuizat fizic prin rescrierea manuscriselor soțului ei, dar a făcut-o nu fără plăcere - a fost prima, dând dovadă de curiozitate, care a atins cuvântul lui Tolstoi și, în plus, ea economisește bani pe candidați. Ei, banii, erau, dar întotdeauna păreau să lipsească.

Nu avea egal la menaj. Ea știa totul: ce, unde și când să planteze, când să recolteze și să proceseze recolta, cum să o vândă profitabil. În ultimii ani, împreună cu familia ei, a plantat livezi de meri pe trei laturi ale Casei Mari Yasnaya Polyana, care ar trebui să aducă și un profit considerabil în timp. Ca un adevărat botanist, ea a schițat cu maximă acuratețe ciupercile și florile sălbatice din Yasnaya Polyana, care acum, odată cu pierderea unei părți semnificative a florei rezervației, devine deosebit de valoroasă.

Când Lev Nikolaevici, contrar voinței guvernului țarist, a fost primul din Rusia care a declarat public foametea și a cerut asistență popoarelor înfometate din regiunea Volga și provinciile centrale, ea a condus comisia financiară pentru colectare.

Și distribuirea de fonduri pentru cei flămânzi. A petrecut doi ani rătăcind - și în căldură și frig - în Rusia, creând cantine pentru cei înfometați, iar ea l-a ajutat uneori în asta. A fost un act altruist, moral în intenție și execuție. În procesul comunicării cu țăranii, S-AU GĂSIT NOI FORME DE ORGANIZARE AGRICOLĂ ÎN SAT, S-AU CREAT ZECI DE ARTELE DE MUNC. Tolstoi s-a preocupat nu numai de hrănirea celor flămânzi, ci și de căutarea unei ieșiri eficiente din situația tragică actuală. Era important ca oamenii înșiși cel mai bun mod au învățat să-și gestioneze viața.

Ca o Leoaică, s-a repezit să-și apere soțul în fața bisericii, când în 1901 Sfântul Sinod l-a recunoscut că s-a îndepărtat de Biserica Ortodoxă. De fapt, zgomotul din jurul acestui eveniment a fost ridicat de Sofya Andreevna. I s-a părut că soțul ei are nevoie de un astfel de sprijin. Dar ceea ce trebuia să se transforme într-o conversație între Tolstoi și biserică a luat forma „excomunicarii”, un scandal mondial. Nu fără ajutorul Sofiei Andreevna.

Indiferent cât de negativ i-a tratat pe copiii țărani, ea a luat întotdeauna un rol activ la soarta lor, l-a ajutat mult pe Lev Nikolaevich ca profesor, predând diverse materii și uneori studiind cu copiii de dimineața până seara.

Pe vremea bolii lui Lyovochka, ea a fost mereu alături de el. Și a recunoscut că nimeni nu l-ar putea ajuta mai bine decât ea. O atingere a mâinii ei l-a liniștit și a adus speranță de recuperare. Acest lucru a fost valabil mai ales în Crimeea, când Lev Nikolaevici era grav bolnav și când puterea miraculoasă a iubirii Sofiei Andreevna pentru el l-a înviat, l-a întors din lumea cealaltă.

De asemenea, se știe că nu puteau sta mult timp la distanță unul de celălalt. Au început imediat să tânjească, să scrie scrisori lungi, să meargă în fiecare zi la oficiul poștal în așteptarea unei scrisori de răspuns. Scrisorile au fost întotdeauna sincere, intense, de la Sofya Andreevna au fost multe sumbre, de la Lev Nikolaevich - încurajatoare și susținătoare. Distanțele filozofice și religioase i s-au deschis, s-a cufundat din ce în ce mai mult în acele forme de comunicare care aduceau

La Dumnezeu. I-a scris Sofiei Andreevna despre asta, dorindu-și sincer să-l înțeleagă și, dacă ar putea, să-l urmeze sau lângă el.

Dar aceste diferențe de viziune asupra vieții au devenit o piatră de poticnire pentru Sofya Andreevna. Pentru a înțelege întreaga particularitate a situației, să facem o analogie cu prietenia lui Tolstoi și a verișoarei sale a doua Alexandra Andreevna Tolstaya. Iată cum a scris însăși Sofia Andreevna despre asta:

„Contesa Alexandra Andreevna Tolstaya a venit și ea din Sankt Petersburg și a stat câteva zile. Despre ea vorbesc în jurnalul meu că este veselă, afectuoasă, dar curtenitoare (cursive de S.A. Tolstoi. - V.R.) până la măduva oaselor. Îl iubește pe regele, familia regală, curtea - și poziția sa. Dar am avut conversații nesfârșite cu ea. Reactivă la toate, sensibilă, amabilă și în felul ei – religioasă, era interesată de toate și de toți, VORBEA DE VREUT DESPRE TOT ȘI NU JUDECEA PE NIMENI.

Era chinuită de noua credință a lui Lev Nikolaevici, nu putea fi de acord cu el, dar l-a iubit toată viața și nu l-a condamnat, i-a făcut milă de el, de mine și de copii.

ACEEAȘI ATITUDINE FAȚĂ DE CREDINȚELE LUI LEV NIKOLAEVICH A FOST ȘI SORA SA Contesa MARIA NIKOLAEVNA, VENITĂ DE LA MĂNASTIRE” (Tolstaya S. A. Viața mea: În 2 vol. - Vol. 2. - M., 2011. - P. 209) .

S-ar părea că totul este clar: fiecare să trăiască după convingerile lui. Nu este nevoie să-i ridiculizezi, să-i batjocorești, să găsești motive constante pentru scandaluri din cauza lor.

„Fără respect de sine, fără respect pentru sine — și la un aristocrat aceste sentimente sunt dezvoltate — nu există o bază solidă pentru public... bien public (bun public), o clădire publică. Personalitatea, stimate domnule, este principalul lucru: personalitatea umană trebuie să fie puternică ca o piatră, pentru că totul este construit pe ea ”(Turgheniev I.S. Colecție completă de lucrări colectate ..; În 28 vol. - Vol. 7. - M. , 1981. - S. 47 - 48).

Așadar, Turgheniev, împreună cu eroul său Pavel Petrovici din Tați și fii, au definit esența aristocrației.

Dar Sofia Andreevna nu poseda acest „tact al realității”. Perspicaciunile spirituale ale soțului ei i s-au părut doar o altă fantezie. El însuși, credea ea, și-a imaginat un profet, locuind în mândrie și glorie - nu are nevoie de nimeni, cu excepția celor care i-au susținut noile idei, care erau gata să meargă la muncă silnică sau închisoare pentru ei. Aproape constant pe paginile „Viața mea” ea se referă la comentarii despre gândurile lui Tolstoi, acțiunile lui, umplându-și judecățile cu ironie, sarcasm, dându-le un caracter cu sunet negativ. Într-un cuvânt, se pare că VA Agrava în mod COMPLET CONȘTIENT relațiile cu soțul ei, rănindu-l cel mai dureros, există un sentiment de oarecare răzbunare conjugală.

Trăiește-ți, s-ar părea, viața ta, dă-ți soțului tău șansa de a gândi așa cum dorește, de a construi o relație normală cu toți cei din jur, inclusiv de prietenii săi, de a scăpa de conflicte, de evaluări ascuțite, de acuzații nejustificate și totul ar fi în ACASĂ ȘI FAMILIE LINIT. Cel puțin, scandalurile ar scădea vizibil. Cu toate acestea, pretenția de simpatie față de soțul ei și-a luat tribut. De multe ori i se părea că a suprimat multe talente în ea, de unde nemulțumirea ei interioară față de ea însăși și alegerea propriului soț, doar el și nimeni altcineva, ca subiect al iritației isterice. Drept urmare, ea a reușit, poate fără intenție, ca el, cu toată răbdarea lui fenomenală, uneori să nu suporte și să cadă în atacuri prelungite de epilepsie, cauzate nu atât de suprasolicitarea din munca lui titanică, cât de angoasa emoțională. Inciziile în părtășie care au fost marcate la începutul căii maritale s-au transformat acum în răni sângerânde. Soții înșiși au simțit asta, era evident pentru toată lumea din jurul lor.

Dar și alți factori au afectat comportamentul Sofiei Andreevna. În special, tendința de a se sinucide de la o vârstă fragedă. De-a lungul anilor, ideea de sinucidere a devenit mai puternică. Copiii, cunoștințele au scos-o de mai multe ori dintr-o stare de aproape nebunie. Cunoscând această înclinație în spatele ei, ea de mai multe ori

Ea l-a avertizat pe Tolstoi că, dacă ar face măcar un pas din casă, ea se va sinucide. Testul pentru scriitor a fost serios. Pe de o parte, o presiune puternică a pretențiilor, pe de altă parte, răbdare enormă și capacitatea de a ierta. De-a lungul anilor, dezvoltarea isteriei este o altă moștenire fatală a Sofiei Andreevna.

În jurnalele lui S. A. Tolstoi, apare adesea gândul de răzbunare pe Lev Nikolaevici pentru o viață neterminată, dorința de a-și otrăvi ultimii ani de viață. Acest lucru se simte și în lucrările ei „Viața mea”, „A cui vină?”, „Cântec fără cuvinte”. Se pare că Lev Nikolaevici nu putea să nu observe acest lucru. Nu numai că nu a răspuns la mânie cu furie, dar nu a putut să o facă din cauza caracterului său și a credințelor religioase. Cu cât Sofia Andreevna arăta mai mult ostilitate față de soțul ei, cu atât mai mult o lăsa să simtă câtă dragoste, milă, compasiune avea pentru ea.

Familiarizarea cu „Viața mea”, Jurnalele și poveștile S.A. Tolstoi, cititorul vede doar o parte a monedei. Cealaltă parte, punctul de vedere al lui Tolstoi, îi este ascunsă. Astăzi există o unilateralitate și o părtinire în percepția dramei de viață a soților.

De mulți ani, Lev Tolstoi, în ochii cititorilor, se confruntă cu curtea propriei sale soții. Și ce este ciudat - nimeni nu așteaptă o scuză de la el. Da, aproape nu există. Totul în jurnale este decent, nu există atacuri ascuțite, pline de ostilitate, împotriva soției sale, există dorința de a înțelege experiențele ei, de a o ajuta să depășească dificultățile psihologice. A trăit o viață deschisă, de muncă, în care fiecare zi a fost semnificativă pentru el.

Lev Tolstoi, la sfârșitul vieții, a recunoscut că nu a fost niciodată rău, cu excepția a trei sau patru cazuri. Nici el nu era un desfrânat. Înainte de căsătorie, a avut 4-5 femei și s-a căsătorit la 34 de ani. Timp de 48 de ani de viață căsătorită, nu a înșelat niciodată pe Sofya Andreevna ("și niciodată nu și-a înșelat soția" - 56.173). Aproximativ 900 de scrisori adresate soției sale mărturisesc dragoste adevărată Pentru ea. Scrisorile sale sunt neobișnuit de înduioșătoare, tandre, pline de sinceritate și sinceritate. Au profunzime de înțelegere.

Conflicte familiale, soarta celor dragi, dorinta, poate, de a ajuta, de a fi mereu aproape de sotie si de copiii lui. A fost un tată atent și iubitor. Acest lucru este dovedit în memoriile lor chiar de copiii înșiși, confirmat de imensa corespondență dintre Tolstoi și ei care a ajuns până la noi. A făcut multe pentru a înnobila viața familiei, pentru a-i da forma unei vieți cu adevărat spirituale.

De-a lungul anilor, a ajuns la concluzia că trebuie să trăiești fără lux, modest, fără bibelouri, pentru că nu poți lua totul cu tine în mormânt. Unii membri ai familiei, în frunte cu Sofya Andreevna, au gândit diferit. Apropo, trebuie menționat că, în esență, doar el lucra în familie - în întreaga lume scriitor faimos.

Visul său de a trăi într-o colibă țărănească și de a face muncă țărănească a fost împărtășit în familie de doar două fiice - Masha și Sasha. Sofya Andreevna, în general, a avut o atitudine negativă față de țărani și s-a ciocnit constant cu ei. Mulți dintre prietenii lui Tolstoi care i-au împărtășit ideile au devenit dușmanii ei.

Una dintre principalele trăsături ale geniului creator al lui Tolstoi este puritatea sentimentului moral, adică capacitatea de a privi lumea de la bun început moral. În același timp, a văzut abisul vieții, triumful răului și al violenței, dar a crezut întotdeauna că binele este nemăsurat mai puternic decât răul. Și, prin urmare, Tolstoi este un geniu strălucitor și bun. Nu numai în artă, ci și în viață. Eroii operelor sale sunt oameni de vârste diferite, naționalități diferite, profesii diferite, aceștia sunt sute de obosiți de război, umiliți și insultați, dar în fiecare dintre ei căuta o părticică din esența Divină. Compasiunea și dragostea au fost tovarășii eterni ai lucrării sale.

COMPASIA ȘI IUBIREA AU DEVENIT FORME ALE CUNOAȘTERII ȘI EXISTENTEI LUMII. Ca ofițer, a apărat soldații obișnuiți, a creat o școală pentru copiii țărani în Yasnaya Polyana, a petrecut doi ani rătăcind în timpul foametei, salvând sute de mii de vieți și s-a răzvrătit împotriva pedepsei cu moartea în Rusia. Zeci de oameni au fost eliberați la cererea lui Tolstoi

Din închisori. A scris mai mult de 10 mii de scrisori contemporanilor săi, iar în multe dintre ele există o durere străpunzătoare pentru soarta unor anumiți oameni.

Tolstoi a tratat-o și pe Sofia Andreevna cu dragoste și înțelegere. Dar de-a lungul anilor, conflictul dintre soți a crescut. Problemele de proprietate s-au îngrămădit asupra lui (lupta pentru testament).

„Am trăit împreună, despărțiți” - aceste cuvinte rostite de Tolstoi transmit perfect esența relațiilor conjugale, iar înainte de moartea ei, Sofya Andreevna a recunoscut că a trăit cu Lev Nikolaevici timp de patruzeci și opt de ani, fără să-și dea seama ce fel de persoană era el. .

Familia are propria ei viață, propriile nevoi, propria ei logică de înțelegere a evenimentelor și a comportamentului. Prima corespondență publicată de șase luni a rudelor și prietenilor (iunie - noiembrie 1910) mărturisește insensibilitatea lor, nerezonabilă comunicarea lor cu Tolstoi. Uneori, egocentrismul oamenilor din jurul lui a depășit scara. Sofya Andreevna a respectat și se temea de fiica cea mare a Tatyanei Lvovna. Un cuvânt de la Tanya, un gest sincer de dragoste pentru mama ei și drama ar fi putut fi evitată. La urma urmei, toată lumea știa că mama era grav bolnavă. Așa că convinge-o să iasă din cercul domestic infernal, să o ia în străinătate, la care a visat toată viața, să găsească cei mai buni medici. La urma urmei, Lev Lvovich, fiul mijlociu al lui Tolstoi, și-a putut recupera. De ce nimeni nu i-a fost milă de mamă, de ce toată lumea a înțeles totul, dar și-a păstrat neutralitatea. Atât de convenabil? Sau banii au fost păcat? Sau aceasta este măsura iubirii lor pentru părinți? Întreaga situație i-a fost în esență dată lui Sasha, iar ea era încă prea tânără pentru a înțelege profund ce se întâmplă. Ea a scris despre asta de mai multe ori și a vorbit mulți ani mai târziu.

Aici voi spune ceva ce multă vreme nu am îndrăznit să spun, ba chiar și mai mult să scriu. Alexandra Lvovna, cu puțin timp înainte de moarte, i-a spus lui Serghei Mihailovici Tolstoi, nepotul scriitorului

(prietenului meu mai mare care mi-a povestit această poveste) că, atunci când Tolstoi, deja bolnav, a coborât din tren la Astapovo, și-a amintit de Sofia Andreevna și a vrut să o vadă. Uneori cred că există adevăr în cuvintele soției scriitorului, care a convins pe toată lumea de importanța prezenței ei alături de soțul ei bolnav, plângând pe bună dreptate că are experiență în îngrijirea lui. Dar cruzimea familiei s-a făcut simțită chiar și în aceste zile pline de jale. Bărbatul cu care Tolstoi a trăit timp de 48 de ani nu avea voie să-l vadă pe muribund. Ea a intrat în el când era inconștient. Nici Alexandra Lvovna nu s-a putut ierta pentru asta.

Iar el, Tolstoi, un mare scriitor, un înțelept, și pe patul de moarte a continuat să-și deseneze harta lumii. Se spune că a murit într-o semistație, ca un rătăcitor, ca un neastâmpărat, pedepsit de Dumnezeu. A murit de durere și suferință.

Era suferință și durere. Fizic. Dar le-a îndurat cu curaj, încercând să-i deranjeze pe ceilalți cât mai puțin posibil. Dar gândurile, sentimentele duhovnicești, manifestate pe patul de moarte, erau pline de o grijă extraordinară pentru cei prezenți, de recunoștință și iubire sinceră, de pace creștină. Nu i-a fost frică de moarte, ci s-a dus cu umilință la Dumnezeu, șoptind, murind: „... adevărul... iubesc mult... îi iubesc pe toți”.

Lăsând-o pe Yasnaya Polyana, s-a gândit să se piardă, ca un ac într-un car de fân. A existat întotdeauna o parte de naivitate în el, ceva atât de direct încât se aseamănă, așa cum îi plăcea să spună, „prototipul armoniei unui copil”. Și, într-adevăr, timp de două zile poliția l-a pierdut din vedere. În jandarmeria rusă, începând de la Palatul de iarnă, s-a făcut zarvă, dar în curând a fost descoperită o urmă de plecare, iar toate zilele rămase din viața scriitorului au fost luate sub control.

Aceste 10 zile au zguduit lumea. Războaiele s-au oprit, omenirea părea să înghețe în așteptarea deznodării dramei care se desfășurase. Jurnaliştii au lucrat non-stop în clădirea gării;

Cu lumea?.. Cu fiecare dintre noi?.. Cu toată omenirea?.. Un mic sat din centrul Rusiei a devenit centrul Pământului timp de șapte zile.

În timpul vieții sale, Tolstoi a fost conducătorul gândurilor și inimilor oamenilor din diferite generații, diferite profesii, naționalități, religii; Danemarca. Există multe dovezi în acest sens – de la declarațiile unui simplu țăran până la recunoașterea unui scriitor cu educație europeană. Anton Cehov: „Ce se va întâmpla cu noi când va muri Tolstoi? E înfricoșător să gândești.” Alexander Blok: „Omenirea înțeleaptă a plecat cu Tolstoi”. Thomas Mann: „Dacă Tolstoi ar fi trăit, Primul Război Mondial nu s-ar fi întâmplat”. Aceasta a fost autoritatea morală a lui Tolstoi în timpul vieții sale.

Astapovo. În apropiere se află Ryazan, Lipetsk, Zadonsk, Lebedyan, Dankov, Kulikovo Pole ... În apropiere sunt locuri cunoscute lui Tolstoi din munca sa din timpul foametei. El și tovarășii săi au creat peste 240 de cantine pentru cei înfometați, salvând sute de mii de vieți.

Gara Astapovo cu o gară mare, un depozit de cale ferată, clădiri de servicii, clădiri rezidențiale și piețe, care au apărut în anii 1889-1890, a supraviețuit până în zilele noastre, iar astăzi, având un alt nume din 1918, Lev Tolstoi este un monument al arhitectura arhitecturii feroviare.

Casa șefului stației, în care a murit Lev Tolstoi, de fapt, imediat după moartea scriitorului a devenit un muzeu popular, iar la mijlocul secolului trecut a devenit parte a Muzeului de Stat al L.N. Tolstoi (Moscova). La 100 de ani de la

Casa memorială a morții scriitorului, gara, clădirile rezidențiale au fost restaurate.

Pe 20 noiembrie 2010, de Ziua Comemorarii, peste două mii de oameni au onorat Memorialul Astapovo de la gara Lev Tolstoi cu vizita lor. O nouă expoziție „Meridianul Astapov. În pragul eternității. Marea deschidere a Centrului Cultural și Educațional care poartă numele. L.N. Tolstoi cu o demonstrație în sălile sale a unei expoziții de picturi rare din fondurile muzeului, în sala cinematografului - o cronică istorică a începutului secolului al XX-lea „Tolstoi viu”. Cunoscutul scriitor și publicist Valentin Kurbatov a oferit un cuvânt emoționant și profund despre Tolstoi numeroși oaspeți din diferite orașe ale Rusiei și din țări străine.

„Nu Petersburg, nu Moscova - Rusia ... - a scris Andrei Bely despre acele zile pline de jale. - Rusia este Astapovo, inconjurata de spatii; iar aceste spații nu sunt spații strălucitoare: sunt limpezi, ca ziua lui Dumnezeu, POHINI RADIANTE.

(Bely Andrey. Tragedia creativității. Dostoievski și Tolstoi // Gânditorii ruși despre Leo Tolstoi. Tula - Yasnaya Polyana, 2002. P. 285).

Când în dimineața zilei de 7 noiembrie (20) doar cuvântul „a murit” a fost împrăștiat în toate colțurile lumii, toată lumea știa pe cine pierduse lumea.

În ciuda profețiilor și avertismentelor sale, omenirea a mers pe calea răului și a violenței. Secolul 20 a devenit cel mai sângeros din istoria civilizațiilor, al 21-lea lovește cu atrocități și mai mari. Astăzi, oamenii mor de războaie și foamete în diferite părți, luptele religioase continuă, bogații îi „zdrobesc” pe săraci, ipocrizie și ipocrizie, minciuni și înșelăciune în onoarea autorităților. Iuda cu sărutul său este viu.

Tolstoi nu a fost uitat. Milioane de copii ale operelor sale au fost și sunt publicate, au fost create sute de piese de teatru și filme bazate pe lucrările sale, sunt vizitate muzeele Tolstoi din Yasnaya Polyana, Khamovniki (Moscova).

În fiecare an, zeci de mii de oameni, printre care nu numai compatrioții noștri, ci și reprezentanți ai multor țări străine. Și totuși, cu deplină încredere, putem spune: pentru majoritatea celor vii, Tolstoi rămâne un scriitor necunoscut. Și faptul că este un mare înțelept al vieții, puțini la noi știu. Motivul pentru aceasta este interzicerea operelor filozofice și religioase ale scriitorului atât sub autoritățile țariste, cât și sovietice, asuprirea articolelor lui Lenin în analiza operei lui Lev Tolstoi, când fiecare școlar putea râde de înțelept fără să-l citească și nu. înțelegerea a ceea ce se află în spatele cuvintelor lui Lenin: zgomotos, prost în Hristos, „nerezistență” mizerabilă.

Acele idei și principii de viață, în numele cărora Tolstoi și-a făcut drumul spre Golgota, nu numai că nu sunt solicitate, dar nici măcar nu sunt înțelese de contemporanii noștri. În timp ce, sub influența ideilor lui Tolstoi, Mahatma Gandhi a adus libertatea Indiei de sub opresiunea britanicilor, în 1922 Coreea a devenit un stat independent, activitățile și moartea lui Martin Luther King în Statele Unite au dat peste cap conștiința societății americane. jos, schimbând dramatic partea mai buna atitudine față de negrii.

Casa, care a devenit ultimul refugiu pământesc al lui L.N. Tolstoi, nu un memorial al durerii, pentru că aceasta ar contrazice conceptul de „viață – moarte – nemurire” al marelui scriitor, care credea că „nu există moarte”.

După ce a trecut prin „oroarea lui Arzamas” a morții, pierderea multor rude și prieteni, frica de moarte, Tolstoi s-a gândit la sinucidere la vârsta de cincizeci de ani, deoarece nu a putut răspunde la întrebarea - unde este sensul vieții, care este indestructibil după moarte? Tratatul său filosofic „Despre viață” s-a numit inițial „Despre viață și despre moarte”, dar, după ce l-a scris, Tolstoi a eliminat cuvântul moarte - nu există pentru cineva care, după ce a trecut prin „nașterea prin spirit”, a găsit putere în sine pentru mișcare spirituală la ideal.

În notele Yasnaya Polyana ale lui Dushan Makovitsky despre zilele morții lui Tolstoi, există dovezi demne de remarcat: „Lev Nikolayevich însuși spera să învingă boala, dorea să supraviețuiască,

Dar chiar și pe toată durata bolii sale, el nu a arătat nimic contrariu... frica de moarte..."

TOLSTOI A CONCLUZAT CĂ MOARTEA NU EXISTĂ PENTRU O PERSOANE CARE CUNOAȘTE SENSUL VIEȚII ÎN FĂCIREA CELUI MAI ÎNALT BINE – SLUJIREA DUMNEZEUSE, ADEVĂRUL MORAL AL VECINELOR.

Moartea este teribilă pentru o persoană care se află în puterea corpului. Întrebarea cum a fost trăită propria viață și ce urmă a lăsat o persoană despre sine în lume a devenit una dintre principalele întrebări pentru Tolstoi în reflecțiile sale despre viață și moarte. În dragoste, în slujirea oamenilor și a lui Dumnezeu, el a văzut calea de ieșire din impasul tragic - aici este punctul central al problemei nemuririi, aici este pragul eternității și tu însuți trebuie să treci peste el. Cu cât Rațiunea, o particulă a Divinului, se trezește într-o persoană, cu atât mai devreme are loc nașterea spiritului, cu atât avem mai multă semnificație nemuritoare, cu atât esența tranziției „de la timp la Eternitate” (A. Fet) este mai evidentă. , chiar mai misterios decât viața pământească.

TRANZIȚIA ESTE ACEL PRAG, ACEL PUNCT DE REFERINȚĂ CARE VERIFICA UN OM ÎN FAȚA MORȚII (în „Război și pace” – „personalitatea unui întreg popor”). Acest punct de plecare dezvăluie semnificația acestei persoane și ceea ce rămâne după moartea ei fizică: viața familiei, spiritul, ideile, faptele semnificative și bune, o operă de artă, o descoperire științifică sau un colț în memoria unei persoane care te-am iubit ... Acest lucru și mult mai mult contrar dorinței noastre poate deveni o parte integrantă a culturii omenirii, să fie pe orbita memoriei sale. Dar însăși nemurirea spiritului după moartea trupului, acea nemurire la care au aspirat mulți dintre eroii lui Tolstoi și însuși Tolstoi - unde este? Este în fiecare persoană, dacă prin Dumnezeu lucrarea unui suflet nemuritor se desfășoară neobosit în el. Credința în nemurire este un sacrament, cu recunoașterea căruia viața este plină de lumină și sens. Fără el, așa cum a scris Tolstoi, viața este ca o „cameră pătrată curată, văruită”, provocând „groază roșu, alb, pătrat”.

Pe patul de moarte, Tolstoi aude vocile morților din apropierea lui. De parcă l-ar chema la ei înșiși, într-o altă lume. Cu sufletul el răspunde acestei chemări, dar „mintea inimii” este încă strâns legată de suferințele pământești ale oamenilor din jurul său. Chiar și pe patul de moarte, soarta aproapelui său este mai prețioasă decât experiențele universale. Și așa scrie în jurnalul său, mai întâi în franceză: „Fă ce trebuie...”, nu termină continuarea zicalului său favorit „și lasă să fie, ce va fi”. Adunându-și ultimele puteri, el scrie în rusă: „Și totul este pentru binele altora și, cel mai important, pentru mine” (58, 126). Acestea erau ultimele cuvinte scris de mâna lui.

Cu o zi înainte de moartea sa, Tolstoi s-a ridicat din pat și, cu voce tare, le-a spus clar celor prezenți: „Acesta este sfârșitul! .. Și nimic!” Mi-am văzut fiicele Tanya și Sasha și m-am întors către ele cu cuvintele: „Vă rog să vă amintiți că, în afară de Lev Tolstoi, mai sunt mulți oameni și vă uitați cu toții la un Leu”. Și a mai spus: „Sfârșitul este mai bun decât acesta” (YaZ - 4. S. 430).
Tema „Plecare – Moarte – Nemurire”, asociată cu unicitatea casei Astapov, sună într-un mod deosebit în contextul filosofiei Căii de viață.

FENOMENUL CALEI este calea vieții unei persoane, mișcarea sa nesfârșită „de la întuneric la lumină”; ascensiunea spirituală a individului către centrul sacru - izvorul celui mai înalt har și bucurie, către Dumnezeu; calea autocunoașterii omului și a cunoașterii lumii; calea sufletului rusesc cercetător, gândindu-se la soarta patriei și a întregii omeniri.

Tolstoi însuși este întruchiparea vie a Căii omului. Ca înțelept, a trecut prin purificarea ascetică a spiritului, luptă spre virtute, urcând de la material la ideal, fiind în veșnică mișcare de dragul transformării spirituale.

Camera în care a murit Lev Tolstoi - imaginea filosofică a Pragului, a Tranziției, a întâlnirii Omului cu Logosul, Lumina - este privită din două părți conform planului de expunere:

Intern - o privire asupra camerei în sine din interiorul casei și exterior - o privire la ușa opusă (simbolul lui Tolstoi al morții și al accesului la o nouă viață), deschisă de pe marginea drumului către lume. În spatele ei se află o instalație transparentă antiglonț și o cameră iluminată. Lumina izbucnește, luminează iarba, copacii, clădirile rezidențiale și urcă. Tolstoi, așa cum spune, binecuvântează întreaga lume, întreaga lume, dar deja „fără el însuși”, fără „eu” lui personificat, să se afle în zona luminoasă a spațiului. El însuși devine deja o sursă eternă de lumină în „viața vie” veșnică a lumii.

În tinerețe și-a dorit să fie cel mai bogat, cel mai mare și mai fericit om de pe acest pământ. Dar a refuzat bogăția, a fost împovărat de gloria vieții, la bătrânețe era cel mai puțin chinuit de mândrie, și-a dorit fericirea familiei - nu a funcționat, a visat la fericire pentru oamenii de rând, dar totul respira deja furie, intransigența de clasă, Rusia se îndrepta spre revoluții, războaie fratricide. Și a devenit clar că o persoană nu are putere asupra circumstanțelor, dar are puterea de a-și schimba sufletul în bine. De la setea de bogăție - la simplificare, de la dorința de fericire - la „împărăția lui Dumnezeu din tine”, de la măreție și glorie - la cererea de a-l îngropa în cel mai simplu sicriu, de a nu ridica un monument peste mormânt, ca să nu spun discursuri de doliu.

Ultima sa carte, Calea vieții, a fost publicată după moartea sa. Cartea este despre modul în care o persoană descoperă sensul vieții, dobândește nemurirea, astfel încât în pragul Eternității s-ar putea spune cu cuvintele lui Ivan Ilici: „Moartea s-a terminat”.

O altă cameră din casa lui este separată de biroul lui Lev Tolstoi printr-o uşă - dormitorul scriitorului. Această cameră se remarcă și prin interiorul său extrem de modest. Un simplu pat de scriitor de fier. ținută la fel de modestă. Lavoar de camping al tatălui scriitorului N. I. Tolstoi, care i-a fost alături în războiul din 1812 și apoi a trecut la marele său fiu. Greutăți mici. Scaun pliant, prosopul bătrânului Tolstoi. Pe pereți se află mai multe portrete ale unor oameni dragi scriitorului - un portret al tatălui, iubitul fiicelor - Maria, soția lui S. A. Tolstoi. Pe noptiera se afla un sonerie de mana, un ceas rotund cu suport, o cutie de chibrituri, o cutie galbena de carton in care Tolstoi punea creioane inainte de a merge la culcare pentru a nota gandurile importante care au aparut in el noaptea, un sfesnic cu o lumanare. .

Această lumânare a fost aprinsă ultima dată de Tolstoi în noaptea de 28 octombrie 1910, în noaptea în care a decis în secret din partea familiei sale să părăsească Iasnaia Polyana pentru totdeauna.

În ultima sa scrisoare către soția sa, Tolstoi a scris: „Plecarea mea te va supăra. Regret acest lucru, dar înțeleg și cred că nu pot face altfel. Poziția mea în casă devine, a devenit insuportabilă. În afară de orice altceva, nu mai pot trăi în condițiile de lux în care am trăit și fac ceea ce fac de obicei bătrânii de vârsta mea - părăsesc viața lumească pentru a trăi în singurătate și liniște. ultimele zile propria viata".

Plecarea lui Tolstoi din Yasnaya Polyana a fost o expresie a dorinței sale de lungă durată de a se rupe complet de stilul nobil de viață și de a trăi așa cum trăiesc oamenii muncitori.

Acest lucru este confirmat de numeroasele sale scrisori, înregistrări din jurnal despre asta. Iată doar una dintre aceste mărturii: „Acum a ieșit: una - fiica lui Afanasyev cerea bani, apoi Anisya Kopylov a fost prinsă în grădină despre pădure și despre fiul ei, apoi un alt Kopylov, al cărui soț este în închisoare. Și am început să mă gândesc din nou la modul în care mă judecă - „Am dat, ca și cum, totul familiei, dar eu însumi trăiesc pentru plăcerea mea și nu ajut pe nimeni”, și a devenit insultător și am început să mă gândesc la cum a pleca ... "

Tolstoi și-a îndeplinit decizia de a părăsi Iasnaia Poliana. Viața sa s-a încheiat la 7 noiembrie 1910 la stația Astapovo, acum stația Lev Tolstoi din regiunea Lipetsk.

Fiul cel mare al scriitorului S. L. Tolstoi și-a amintit: „Pe 9 noiembrie, pe la ora șapte dimineața, trenul s-a apropiat în liniște de gara Zasek, acum Yasnaya Polyana. Pe peron era o mulțime mare în jurul ei, neobișnuit pentru această mică gară. Aceștia erau cunoscuți și străini veniți de la Moscova, prieteni, deputații din diverse instituții, studenți ai instituțiilor de învățământ superior și țărani din Yasnaya Polyana. Au fost mai ales mulți studenți. Se spunea că de la Moscova urmau să vină multe altele, dar administrația a interzis administrației căilor ferate să furnizeze trenurile necesare pentru aceasta.

Când căruța cu sicriul a fost deschis, capetele au fost descoperite și se cânta „ Memoria veșnică". Din nou, noi, patru frați, am dus sicriul; apoi țăranii din Yasnaya Polyana ne-au ușurat, iar cortegiul funerar s-a deplasat de-a lungul drumului vechi și larg, de-a lungul căruia tatăl meu trecuse și trecuse de atâtea ori. Vremea a fost calmă și înnorat; după iarna anterioară și după dezghețul ulterioare, pe alocuri zăpada. Erau două sau trei grade sub zero.

În față, țăranii Yasnaya Polyana purtau un banner alb pe bețe cu inscripția: „Dragă Lev Nikolaevici! Amintirea bunătății tale nu va muri printre noi, țăranii orfani din Yasnaya Polyana.” În spatele lor purtau un sicriu și conduceau căruțe cu coroane de flori, în jurul și în spate de-a lungul unui drum larg o mulțime mergea în toate direcțiile; era urmată de mai multe trăsuri și urmată de paznici. Câți oameni erau în cortegiul funerar? După impresia mea, era de la trei la patru mii.

Procesiunea s-a apropiat de casă.

… Am pus un cadru dublu în ușa de sticlă care duce de la așa-numita „camera bustului” la terasa de piatră. Această cameră a fost la un moment dat biroul tatălui meu și în ea se afla un bust al iubitului său frate Nikolai. Aici am hotărât să așez sicriul pentru ca toată lumea să-și ia rămas bun de la defunct, intrând pe o ușă și ieșind pe alta...

Sicriul a fost deschis, iar pe la ora 11 a început rămas bun de la defunct. A continuat până la trei și jumătate.

S-a format o coadă lungă, care se întindea în jurul casei și pe aleile de tei. Un polițist stătea în camera de lângă sicriu. L-am rugat să iasă, dar s-a încăpățânat să stea în picioare. Apoi i-am spus tăios: „Iată-ne stăpânii, familia lui Lev Nikolaevici și cerem să iasă”. Și a ieșit.

S-a hotărât îngroparea defunctului, după dorința acestuia, în pădure, în locul indicat de acesta.

Am efectuat sicriul. De îndată ce a apărut la uşă, toată mulţimea a îngenuncheat. Apoi cortegiul, cântând „Eternal Memory”, s-a mutat în liniște în pădure. Se întunecase deja când sicriul a fost coborât în mormânt.

... Au cântat din nou „Eternal Memory”. Un bulgăre de pământ înghețat aruncat în mormânt de cineva a bătut brusc, apoi au căzut alți bulgări, iar țăranii care săpau mormântul, Taras Fokanych și alții, l-au umplut...

A venit o noapte de toamnă întunecată, înnorată, fără lună și, încetul cu încetul, toată lumea s-a împrăștiat.

În acest moment, relația lui Lev Nikolayevich cu soția sa era deja serios complicată. Se știe că Sofya Andreevna, care a trăit cu Tolstoi într-o căsnicie care a durat 48 de ani, a fost o soție bună pentru el. I-a dat naștere lui Tolstoi 13 copii, și-a îndeplinit întotdeauna îndatoririle materne cu excepție de tandru și atent, s-a angajat în copierea și pregătirea manuscriselor soțului ei pentru tipărire și a condus o gospodărie exemplară. Cu toate acestea, până în 1910, relația lui Tolstoi cu soția sa escaladase la extrem. Sofya Andreevna a început să aibă crize isterice, timp în care pur și simplu nu s-a putut controla. În vara anului 1910, la Yasnaya Polyana au fost invitați psihiatru profesor Rossolimo și bunul doctor Nikitin, care o cunoștea de mult pe Sofia Andreevna. După două zile de cercetări și observații, au diagnosticat „o constituție dublă degenerativă: paranoică și isterică, predominând prima”.

Desigur, o tulburare gravă nu putea să apară de la zero. Motivul a fost ideile lui Lev Nikolaevici. Dorința scriitorului de a fi mai simplu și mai aproape de oameni, felul său de a se îmbrăca în haine țărănești, vegetarianismul său și așa mai departe, Sofia Andreevna a îndurat. Cu toate acestea, când Tolstoi și-a anunțat intenția de a renunța la drepturile de autor asupra scrierilor sale create după 1881, soția sa s-a răzvrătit. Până la urmă, renunțarea la drepturile de autor a însemnat renunțarea la redevențele pentru publicații, care erau foarte, foarte semnificative. Tolstoi a vrut să salveze lumea conducând întreaga umanitate la o viață mai corectă, mai cinstită și mai pură. Sofya Andreevna nu și-a propus sarcini atât de mari, a vrut doar să ofere copiilor o educație adecvată și să le ofere un viitor decent. Pentru prima dată, Tolstoi și-a anunțat dorința de a renunța la drepturile de autor în 1895. Apoi și-a expus în jurnalul său testamentul în caz de deces. El a făcut apel la copii cu o cerere de a refuza și moștenirea dreptului de autor: „Fă-o - e bine. Va fi bine și pentru tine; dacă nu, asta e treaba ta. Deci nu ești pregătit să o faci. Faptul că compozițiile mele au fost vândute în ultimii 10 ani a fost cel mai greu lucru din viața mea.” După cum puteți vedea, inițial Tolstoi a sfătuit pur și simplu copiii să facă acest lucru. Cu toate acestea, Sofya Andreevna avea motive să creadă că în timp acest gând ar putea fi formulat tocmai ca o ultimă voință. În acest sens, ea a fost întărită de influența crescândă asupra soțului ei din partea prietenului său și lider al tolstoiismului, ca mișcare socială, V. G. Chertkov.

În jurnalul ei, Sofya Andreevna scrie pe 10 octombrie 1902: „Consider că este atât rău, cât și lipsit de sens să dau lucrările lui Lev Nikolaevici în proprietate comună. Îmi iubesc familia și îi doresc cea mai bună bunăstare, iar prin transferarea eseurilor în domeniul public, am răsplăti firmele bogate de edituri...”.

În casă a început un adevărat coșmar. Nefericita soție a unui scriitor genial și-a pierdut orice control asupra ei însăși. Ea a ascultat cu urechea și a privit, a încercat să nu-și lase soțul din vedere nici măcar un minut, a scotocit prin hârtiile lui, încercând să găsească un testament în care Tolstoi să-și priveze moștenitorii de drepturi de autor asupra cărților sale. Toate acestea au fost însoțite de crize de furie, căderi la podea, tentative demonstrative de sinucidere.

Ultima picătură a fost acest episod: Lev Nikolaevici s-a trezit în noaptea de 27 spre 28 octombrie 1910 și și-a auzit soția scotocind prin biroul său, în speranța că va găsi un „testament secret”.

În aceeași noapte, după ce a așteptat ca Sofia Andreevna să plece în sfârșit acasă, Tolstoi a părăsit casa.

În noaptea de 28 octombrie, conform stilului vechi al anului 1910, Lev Nikolaevici Tolstoi a părăsit Yasnaya Polyana, pentru a nu se mai întoarce niciodată și, câteva zile mai târziu, pentru a muri într-o gară minuscul uitat de Dumnezeu. Ce l-a determinat pe scriitor la un pas atât de disperat?

Yasnaya Polyana

În aceeași noapte, după ce a așteptat ca Sofia Andreevna să plece în sfârșit acasă, Tolstoi a părăsit casa.

Evadarea

A părăsit casa, însoțit de medicul său Makovitsky, care locuia permanent pe moșie. Pe lângă Makovitsky, doar fiica sa cea mică, Sasha, care, singurul membru al familiei, împărtășea părerile tatălui ei, știa despre evadare.

S-a decis să luăm cu noi doar cele esențiale. A rezultat o valiză, un pachet cu o pătură și o haină, un coș cu provizii. Scriitorul a luat cu el doar 50 de ruble, iar Makovitsky, imaginându-și că se duc la moșie la ginerele lui Tolstoi, a lăsat aproape toți banii în cameră.

L-am trezit pe cocher și ne-am dus la gara Shchekino. Aici Tolstoi și-a anunțat intenția de a merge la Optina Pustyn.

Tolstoi dorea să meargă la Kozelsk clasa a III-a, cu oamenii.

Mașina era plină și plină de fum, Tolstoi a început curând să se sufoce. S-a mutat pe platforma mașinii. Era un vânt înghețat în contra, dar nimeni nu fuma. A fost această oră pe platforma din față a mașinii pe care Makovitsky avea să o numească mai târziu „fatal”, crezând că atunci Lev Nikolayevich a răcit.

În cele din urmă, am ajuns la Kozelsk.

Optina Pustyn și Shamordino

Aici Tolstoi spera să-l cunoască pe unul dintre ilustrii bătrâni ai Optinei Pustyn. După cum știți, scriitorul a fost excomunicat și un astfel de pas al unui bătrân de optzeci și doi de ani ar trebui probabil considerat ca o disponibilitate de a-și reconsidera părerile. Dar - nu s-a întâmplat. Tolstoi a petrecut opt ore la Optina, dar nu a făcut niciodată primul pas, nu a bătut la ușa niciunui dintre bătrânii Optinei. Și niciunul nu l-a sunat, în ciuda faptului că toată lumea din Optina Pustyn știa că scriitorul este aici.

Există povești că, atunci când au navigat cu feribotul de la Optina, Tolstoi a fost escortat de cincisprezece călugări.

Păcat de Lev Nikolaevici, o, Doamne! şoptiră călugării. „Săracul Lev Nikolaevici!

Pe 29 octombrie, Tolstoi s-a dus la Shamordino, la sora lui, care era călugăriță a schitului feminin Kazanskaya Amvrosievskaya. A vrut să rămână aici o vreme și chiar s-a gândit să-și închirieze o casă lângă mănăstire, dar nu a făcut-o. Probabil că motivul a fost sosirea fiicei lui Sasha. A ajuns foarte puternic împotriva familiei și a mamei sale, susținându-și pe deplin tatăl și, de asemenea, încântată de călătorie și de secretul plecării ei. Entuziasmul tânăr al lui Sasha, se pare, era disonant cu starea de spirit a lui Tolstoi, care s-a săturat la nesfârșit de certuri și dispute în familie și nu dorea decât un singur lucru - pacea.

Astapovo

Nici Tolstoi, nici cei care îl însoțeau nu știau, se pare, încotro să meargă. În Kozelsk, după ce au ajuns la gară, s-au urcat într-un tren care stătea pe peronul Smolensk-Ranenburg. Am coborât la gara Belevo și am cumpărat bilete pentru Volovo. Acolo intenționau să ia un tren cu direcția spre sud. Ținta era Novocherkassk, unde locuia nepoata lui Tolstoi. S-au gândit să obțină pașapoarte străine și să plece în Bulgaria. Și dacă nu funcționează - în Caucaz.

Cu toate acestea, pe drum, s-a făcut simțită o răceală, pe care Tolstoi a primit-o în drum spre Kozelsk. A trebuit să cobor la stația Astapovo - acum este orașul Lev Tolstoi din regiunea Lipetsk.

Frigul s-a transformat în pneumonie.

Tolstoi a murit câteva zile mai târziu în casa șefului stației, Ivan Ivanovici Ozolin. Pentru scurta perioadă în care scriitorul muribund a stat acolo, această casă mică s-a transformat în cel mai important loc din Rusia și nu numai. De aici au zburat telegrame în toată lumea, jurnaliştii s-au repezit aici, Persoane publice, admiratori ai operei lui Tolstoi și oameni de stat. Aici a venit și Sofia Andreevna. Fără să sesizeze nimic, fără să-și dea seama că aproape întreaga lume fusese martoră la durerea ei, ea rătăci prin casa lui Ozolin, încercând să afle ce se întâmplă acolo, care era starea Levochka ei. Chertkov și Alexandra Nikolaevna au făcut totul pentru a o împiedica pe Sofya Andreevna să-și vadă soțul pe moarte. Ea a putut să-și ia rămas bun de la el abia în ultimele minute, când era aproape inconștient.

Ozolin a oprit ceasul din clădirea gării, aducând mâinile în această poziție. Vechiul ceas din clădirea gării Lev Tolstoi arată încă 6 ore și 5 minute.

Pe acelasi subiect:

De ce a fugit Lev Tolstoi de acasă în 1910? Ce l-a făcut pe Lev Tolstoi să plece de acasă în 1910

Foarte curând, Estate Express va călători în regiunea Tula, în patria lui Leo Tolstoi din Yasnaya Polyana. Cu această ocazie, aș dori să vă prezint filmări din filmul „Leo Tolstoi”, filmat în 1984 de regizorul Serghei Gerasimov, a cărui soartă este oarecum asemănătoare cu soarta scriitorului. Cea mai mare parte a timpului de ecran a fost filmat în Yasnaya Polyana, atât în interiorul proprietății, cât și pe teritoriul acesteia.

Regizor: Serghei Gerasimov
Scenariul: Serghei Gerasimov
Operator: Serghei Filippov
Filmul a jucat: Serghei Gerasimov, Tamara Makarova, Borzhivoy Navratil, Ekaterina Vasilyeva, Viktor Proskurin, Nikolai Eremenko Jr. si etc.
Țara: Cehoslovacia, URSS, 1984

2. Filmul este format din două părți: „Insomnie” și „Plecare”.

Filmul de cronică povestește despre viața lui Lev Tolstoi la începutul secolului XX și atinge ultimii ani ai vieții sale (1908-1910). Memoriile lui Lev Tolstoi ne readuc la evenimentele tinereții sale și la momentul punctului de cotitură decisiv și pasional al vederilor sale. De-a lungul filmului, aflăm despre gândurile, sentimentele și ideile lui referitoare la toate aspectele vieții oamenilor. Subtil și discret, se dă și o dramă familială, o relație dificilă cu soția sa, pentru care familia este totul. Dar Tolstoi, cu opiniile sale în mare măsură revoluționare, a încălcat și această instituție socială. Despre religie, politică, literatură, artă - avea propria sa viziune asupra tuturor lucrurilor, deseori în contradicție cu cea consacrată. Finalul este plecarea tragică de la Yasnaya Polyana și moartea, care a devenit începutul nemuririi.

3. Cea mai mare parte a timpului de ecran a fost filmat în fosta moșie a lui Lev Tolstoi - moșia „Yasnaya Polyana”.

Film produs de două țări - URSS și Cehoslovacia. Premiera a avut loc la Moscova pe 26 octombrie 1984, la Bratislava pe 5 noiembrie 1984.

Premii:
1984 - Festivalul Internațional de Film de la Karlovy Vary: Premiul principal „Crystal Globe” pentru cel mai bun film pentru Serghei Gerasimov.
1985 - Festivalul de film All-Union de la Minsk: principalul premiu special și diplomă pentru Serghei Gerasimov.

5. Tânărul Lev Nikolaevici în fața casei bunicului său, prințul Volkonsky.

7. Lev Nikolaevici își amintește de zilele în care a trăit.

În septembrie 1910, la Yasnaya Polyana a fost filmată o plimbare a lui Lev Tolstoi și a soției sale Sofya Andreevna. Exact 73 de ani mai târziu, pe 6 septembrie 1983, Gerasimov a început filmarea filmului Lev Tolstoi. Rolul scriitorului în ea a fost jucat de însuși Gerasimov, rolul soției lui Tolstoi i-a revenit însoțitoarei fidele a regizorului, Tamara Makarova. Filmul „Lev Tolstoi” a vorbit despre anii recenti viața marelui scriitor rus, despre rezumarea rezultatelor vieții, Tolstoi în ea a vorbit mult despre sensul vieții, despre artă și despre copii. Profesorul VGIK Natalia Fokina-Kulidzhanova și-a amintit că criza pe care a îndurat-o Tolstoi la sfârșitul vieții a fost interesantă pentru Gerasimov și, în anumite privințe, chiar consonantă.

Profesia de actor este mereu plină de tradiții și superstiții, iar unul dintre semne este că un actor, chiar și jucând moartea, nu poate să se întindă într-un sicriu. Se crede că, făcând acest lucru, o persoană își cere moartea. De obicei, actorii, dacă conform scenariului este necesar să se întindă într-un sicriu, folosesc un dublu în locul lor, ceea ce i-a fost sugerat lui Gerasimov. Dar regizorul și-a pus suflet în filmul său și a crezut că este necinstit ca publicul să-i înșele strecurând un „manchin”. Dacă a crezut sau nu în acest semn, nimeni nu știe sigur, dar regizorul a putut să transgreze prin el. Mai târziu, actrița Inna Makarova a spus: „Conducem într-o mașină cu Serghei Apollinarievici și Tamara Fedorovna de la Uniunea Cinematografelor și am vorbit despre cum tocmai m-am întors de la un festival de film din Bulgaria. Și în treacăt spun că nu poți juca moartea, nu poți muri pe scenă și în cinema. Și tăcerea atârnă în mașină - Serghei Apollinarievich a jucat cu brio moartea lui Tolstoi!

13. În cinematografele din URSS, filmul a fost vizionat de 4,9 milioane de telespectatori.

14. Una dintre scenele filmului filmată la casa principală.

16. Îi invităm pe toți la o petrecere de ceai pe 14 octombrie 2017 cu „Manor Express”.

20. Casa principală în care scriitorul s-a mutat în 1856, după încheierea stagiului militar.

21. Timp liber de seară cântând la pian.

22. Oaspeții au rămas în aripa Kuzminskys.

23. Aripa Kuzminsky din parcul conacului.

27. Lev Tolstoi (Serghey Gerasimov) și soția sa Sofya Andreevna (Tamara Makarova) se plimbă pe alee după 73 de ani în 1984.

28. Filmarea filmului într-o manieră ironică și grotească este descrisă în povestea lui Oleg Khafizov „Înmormântarea lui Tolstoi”.

30. Terasa casei principale. Vedere de la etajul doi.

31. Țărani în moșie.

32. Lev Nikolaevici se plimbă prin moșia lui.

Când moștenirea a fost împărțită în 1847 între copiii lui Nikolai Sergeevich, Leo Nikolayevich Tolstoi a obținut aproximativ 1600 de hectare de pământ cu 330 de suflete de „sex masculin”.

34. Fiica cea mai mică a lui Lev Nikolaevich Alexander, interpretată de Ekaterina Vasilyeva (stânga). În spatele patifonului.

În multe privințe, datorită eforturilor fiicei celei mai mici a scriitorului Lev Tolstoi Alexandra Lvovna Tolstaya, moșia a fost transformată într-un muzeu. La 10 iunie 1921, Comitetul Executiv Central al Rusiei a emis o rezoluție privind noul statut al lui Yasnaya Polyana. Curatorul muzeului trebuia să creeze un centru cultural și educațional în Yasnaya Polyana cu o bibliotecă, o școală, să organizeze prelegeri, spectacole, expoziții și excursii.

38. Parcul conac Kliny în 1984. Deja fără L.N. Tolstoi.

40. Turnuri de intrare. Înmormântarea lui L.N. Tolstoi.

Nu în zadar Gerasimov a ales ultimele zile ale vieții lui Tolstoi cu ultima sa lucrare, în multe privințe căile lor de viață au coincis - atât o viață lungă plină de muncă, cât și o muncă fructuoasă, și activitate pedagogică amândoi și chiar și faptul că amândoi au trecut pe lângă ei drumul vietii mână în mână cu un însoțitor credincios. Sofya Andreevna Tolstaya a fost pentru marele scriitor atât o muză, cât și o soție credincioasă, și o secretară și un sprijin în vremuri dificile. Așa cum Tamara Fedorovna Makarova a fost soția iubită a lui Gerasimov, actrița iubită și sprijinul constant în viață.

Când a fost lansat pe ecran, filmul a primit recunoașterea binemeritată din partea publicului. În noiembrie 1985, Gerasimov s-a simțit brusc rău, după care medicii i-au sugerat să meargă la spital din cauza aritmiilor și a problemelor cardiace. În spital, Gerasimov a ajuns în curând la terapie intensivă și a fost supus unei intervenții chirurgicale pe inimă. Ajutorul medicilor nu a ajutat, iar pe 26 noiembrie 1985, Serghei Gerasimov a murit.

Tamara Makarova a suferit greu moartea soțului ei. Ea nici măcar nu a asistat la înmormântare, spunând că l-a văzut deja în ultima sa călătorie odată, referindu-se la episodul funerar din filmul Lev Tolstoi. A doua oară actrița nu a suportat așa ceva.

Filmul „Leo Tolstoi” a primit numeroase premii și premii, inclusiv după moartea creatorului său. În 1986, VGIK a fost redenumit în onoarea lui Serghei Gerasimov, care a făcut atât de mult pentru acest institut, care a adus în lume o galaxie de actori și regizori străluciți.

43. Mormântul lui Lev Tolstoi.

Extrase din povestea lui Oleg Khafizov despre filmarea filmului:

Într-o toamnă, managerul s-a strecurat în biroul nostru și a anunțat:
- Tovarăși, care doresc să participe la înmormântarea lui Tolstoi, vă rugăm să mergeți la intrare. Autobuzul pleacă în cincisprezece minute (era YarOslavskaya).

Era vorba despre filmarea unui film de Serghei Gerasimov despre Lev Tolstoi, care fusese mult timp reclamă la televizor. Evident, munca la film se apropia de sfârșit, iar Gerasimov urma să filmeze înmormântarea lui în rolul lui Lev Nikolaevich din Yasnaya Polyana. Fracțiunea de tineret a laboratorului nostru a răspuns cu entuziasm propunerii directorului, care a oferit șansa de a difuza timpul de lucruși, cine știe, poate termina ziua de lucru cu o oră sau două mai devreme.

Curând, câteva autobuze regulate încăpătoare, scoase de pe rută, s-au apropiat de punctul de control. Ne-am aruncat veseli și am pornit spre Yasnaya Polyana, discutând despre aventura viitoare. Oricât de sarcastic, era interesant pentru toată lumea să ia parte la filmările realului film de lung metraj. Cu atât mai mult cu cât informațiile se răspândesc în autobuz: fiecare în plus în haine istorice ar fi plătit cu zece ruble, fiecare persoană din mulțime - cinci. Și în primele cinci, prieteni, am reușit să mergem la un restaurant.

Părerile noastre cu privire la viitorul filmelor lui Gerasimov erau împărțite. Burak l-a considerat pe Gerasimov un regizor grozav, dar plictisitor, ale cărui personaje nu fac altceva decât să mormăie gânditor pe sub răsuflarea lor. Albinei i-a plăcut filmul despre dragoste „By the Lake”, dar nu a vrut să asculte timp de două ore învățăturile unui bătrân morocănos, chiar și Lev Tolstoi, de pe ecran. În ceea ce mă privește, îl consideram pe Gerasimov unul dintre principalii nobili comuniști, creatorii acelei plictiseli fără speranță care mă ținea de gât.

Uite, viclean, am spus. - Toată viața am proslăvit următoarele decizii ale partidului nu de frică, ci din conștiință, iar spre final am văzut lumina și am hotărât să mă târesc în eternitate, purtând barba lui Tolstoi.

Autobuzul a oprit la stația Kochaki din afara Yasnaya Polyana. Am aterizat pe marginea rutită a drumului și abia acum am văzut un șir nesfârșit de mașini aliniate în fața noastră și întinzându-se în spate cât de departe vedea cu ochii. Dacă în fiecare dintre autobuze ajungeau patruzeci și cincizeci de oameni și să zicem că erau o sută de autobuze... Am început să calculăm numărul de figuranți conduși la împușcătură, dar, fiind umanitari, am pierdut repede socoteala și am ajuns la concluzie. că oamenii sunt aici, în orice caz, nu mai puțin decât la adevărata înmormântare a lui Lev Nikolaevici. Evident, majoritatea lucrătorilor științifici juniori și mijlocii ai orașului, ingineri și asistenți de laborator, precum și o parte considerabilă a clasei muncitoare, au fost conduși aici. Și emiterea taxei poate dura câteva zile.

Între timp, a început să plouă, iar mulțimea s-a îndepărtat undeva de-a lungul drumului alunecos de lut. Speranțele mele că mi-ar da un fel de redingotă sau pardesiu s-au dovedit a fi insuportabile. Evident, nu urma să fim fotografiați în prim-plan și, prin urmare, era complet lipsit de importanță că purtam o jachetă Levi Strauss în loc de o haină militară. Cu viziunea mea, nu l-am putut vedea pe Gerasimov cu barbă în sicriu sau pe cameramanii cu camerele lor zgomotoase și cutiile plate, pe care, dintr-un motiv oarecare, fac clic înainte de a fotografia. Aceiași ingineri au mers greoi înainte și în spatele nostru, iar uneori figuranți lași în șapcă de student, tunică și blugi.Devenise rece și îngrozitor, ca la o adevărată înmormântare, iar atitudinea mea față de cultura oficială sovietică se înrăutățea cu fiecare pas.
Deodată a apărut o mulțime. O doamnă dezordonată, cu o privire rătăcitoare, a alergat pe lângă noi pe marginea drumului, de parcă tocmai l-ar fi întâlnit pe Lenin.
„Tocmai am văzut-o pe Makarova, așa cum te văd pe tine”, a spus ea, clipind de fericire. - I-am spus: „Bună ziua, Tamara Fedorovna!”. Și ea a răspuns: „Bună!”. Atât de simplu.
Se clătina, femeia rătăci peste câmp. Și atunci s-a auzit din cer vocea familiară înăbușită a lui Gherasimov, purtată în tot districtul de un amplificator, de parcă Dumnezeu însuși s-ar fi întors către noi, rămânând nevăzut.

Dragi banditi! – spuse Gherasimov. Tragerea noastră s-a încheiat. Vă mulțumim tuturor pentru ajutor și pentru timpul pe care ni l-ați acordat, rupându-vă de munca voastră importantă. Ne-am hotărât să nu vă plătim bani, pentru că tributul adus memoriei marelui dumneavoastră compatriote nu poate fi prețuit cu niciun ban. Și acum, mulțumesc din nou tuturor și aștept cu nerăbdare să ne vedem în cinematografe.
Ne-am întors greu prin ploaia torenţială.