발트족 정착지의 영토. 동유럽의 비 슬라브 인구와 동 슬라브, 부족, 슬라브와 함께 구 러시아 국가의 창시자와의 관계

재미있는 논문이 출판물을 통해 살고 있습니다. "초기에는 리투아니아인들이 거의 프리피야트에 살았고, 그 다음에는 슬라브인들이 폴레시에서 와서 빌레이카 너머로 몰아냈습니다."[E. Karsky 교수 "Belarus" V.1의 고전 작품이 좋은 예입니다.]

벨로루시 공화국의 면적을 고려하면(완전히 발트해 수역의 영역에 속함 - 수역의 이름) "리투아니아인"의 대량 학살은 인도인의 학살보다 20배 더 컸습니다. 자메이카(면적은 200/10,000km2임). 그리고 16세기까지 폴리시야. 지도에서 그들은 헤로도토스의 바다를 묘사했습니다.

그리고 고고학과 민족지학이라는 용어를 사용하면 논문이 더 재미있어 보입니다.

우선, 몇시입니까?

서기 5세기까지 - "줄무늬 도자기 문화". "antes", "wends", "boudins", "neuri", "androphages" 등의 용어가 해당합니다.

서기 4~6세기에 - "Bantser (Tushemly) 문화". "Krivichi", "Dregovichi" 등의 용어가 해당합니다.

"Przeworsk와 Chernyakhov 문화의 마지막 단계는 시간적으로 로마 제국[5세기]의 붕괴와 "대규모 민족 이동"의 시작에 해당합니다. ... 이주는 주로 떠오르는 왕자의 수행원 재산에 영향을 미쳤습니다. 따라서 , V-VII 세기의 슬라브 문화는 Przeworsk 및 Chernyakhov 문화의 직접적인 유전 적 발달이 아니라 인구 문화의 진화로 간주되어야합니다. "
세도프 V.V. "1979-1985 년 고고학 문헌에서 슬라브의 민족 형성 문제."

* 참고로 흑해에서 Polissya에 이르는 "원 슬라브 국가"Oyum (Chernyakhov 문화)은 독일 고트족이이란 말을 사용하는 스키 타이로 이주한 결과 설립되었습니다. 후드(gudai), 왜곡된 고트족(Gothi, Gutans, Gytos) - Lietuva에서 벨로루시인의 고어 이름.

"Bantser (Tushemla) 문화의 인구 구성에서 지역 발트해 및 외계인 슬라브 민족 구성 요소를 선택하는 것은 불가능합니다. 아마도이 문화 지역에서 문화적 슬라브-발트 공생이 형성되었을 것입니다. 일반적인 가옥 건축, 도자 재료 및 장례 의식과 함께 Tushemla 문화가 지역 인구의 슬라브화의 초기 단계라고 가정 할 수 있습니다.
Sedov V. V. "슬라브. 역사 및 고고학 연구"

인류 학자들은 벨로루시 공화국 내의 자생 인구가 100-140 세대 (2000-3000 년) 내에서 일정하게 유지되었다고 믿습니다. 소비에트 인류학에는 매우 중립적인 용어가 있었습니다. "Valdai-Upper Nedvinsk 인류학 단지", M. Dovnar-Zapolsky의 지도와 실질적으로 일치합니다.

* 참고로 "슬라브화된 리투아니아인"이라는 용어는 이미 100년이 넘었습니다. 그리고 예, XIX-XX 세기에. 반대 과정이 시작되었고 "Kozlovskys"는 "Kazlauskas"(Lietuva에서 가장 흔한 성)가 되었습니다.

"가장 중요한 민족지학적 특징은 슬라브 문화 V-VII 세기 - 치장 벽토 도자기, 장례 의식 및 주택 건설 ... 초기 철기 시대 정착지의 생활은 완전히 사라지고 전체 인구는 이제 열린 정착지에 집중되고 강력한 요새가있는 대피소가 나타납니다.(c) V.V. 세도프

즉, "슬라브주의"는 덕아웃에서 일종의 도시 및 개발 된 공예로의 전환입니다. 아마도 9 세기에서 10 세기까지 "Varangians에서 그리스인으로의 경로"-공통 언어- "Koine"에서 Polotsk 공국 형성의 시작일 것입니다. 우리는 Urals에서 Danube로의 헝가리 캠페인에 필적하는 이주에 대해 이야기하고 있지 않습니다.

"슬라브주의의 수용"과 일반적인 코이네 언어에 의한 지역 방언의 대체는 수세기 동안 지속될 수 있습니다. 16세기로 거슬러 올라갑니다. Herberstein은 "Muscovy에 대한 메모"에서 현대 사모지트족("슬라브주의"를 받아들이지 않은)을 다음과 같이 설명했습니다.

"사모지 사람은 옷이 안 좋은 옷을 입는다... 낮고, 게다가 아주 긴 오두막에서 삶을 보낸다.... 가축을 칸막이 없이 같은 지붕 아래에서 기르는 것이 그들의 관습이다... 쇠가 아니라 나무로 땅을 세우라."

저것. "슬라브"와 "고대 부족"은 개념의 범주가 약간 다릅니다. 그리고 모든 "슬라브 이전 유산"에 대한 북부 이웃의 주장은 약간 과장되고 약간 근거가 없습니다.

(칼리닌그라드 지역, 스몰렌스크 일부, 브랸스크 및 일부 인근 지역).

서면 참조

베네디아(지금의 발트해)해 남쪽 해안에 인접한 영토에 살고 있는 부족에 대한 최초의 서면 언급은 로마 역사가 푸블리우스 코르넬리우스 타키투스(Publius Cornelius Tacitus)의 에세이 "독일인의 기원과 독일의 위치"에서 찾을 수 있습니다. ), 이름이 지정된 곳 에스티아(위도. 에스티오룸 젠테스). 또한 헤로도토스는 볼가와 드네프르 사이의 돈 강 상류에 살았던 부딘 사람들을 언급합니다. 나중에 로마 동고트족 역사가 카시오도루스(), 고딕 역사가 요르단(), 앵글로색슨족 여행자 울프스탄(), 북독일 연대기 브레멘의 아담 대주교()의 저서에 서로 다른 이름의 이 Aestian 부족이 기술되었습니다.

발트해 남부 해안에 인접한 영토에 거주하는 고대 부족의 현재 이름은 다음과 같습니다. 발트(독일 사람 발텐) 그리고 발트어(독일 사람 발트해)라는 용어 대신에 쾨니히스베르크 대학교 교수인 독일 언어학자 게오르크 네셀만(-)이 과학적 용어를 제안했기 때문이다. 레토-리투아니아인, 이름은 와 유추하여 형성됩니다. 마레 발티쿰(흰색 바다) .

역사적 정착

비아티치와 라디미치

Balts는 Vyatichi와 Radimichi의 민족 형성에 참여했다고 믿어집니다. 이것은 동 슬라브 세계 -XII 세기의 일반적인 장식이 아닌 특징적인 장식 - 목 hryvnias에 의해 입증됩니다. 두 부족(Radimichi와 Vyatichi)에서만 상대적으로 널리 퍼졌습니다. Radimich 목 토르크를 분석한 결과 많은 프로토타입이 발트해 고대 유물에 있으며 널리 사용되는 관습은 이 부족의 민족 형성에 발트해 원주민이 포함되었기 때문입니다. 분명히 Vyatichi 범위의 Neck hryvnias 분포는 Slavs와 Balts-golyad의 상호 작용을 반영합니다. Vyatichi 장신구 중에는 다른 고대 러시아 땅에는 알려지지 않았지만 Letto-Lithuanian 자료에서 완전한 유추를 가진 호박색 장신구와 목 토르크가 있습니다.

"Balty"기사에 대한 리뷰 작성

메모

문학

Balty - BDT, 모스크바 2005. ISBN 5852703303 (vol. 2)
Valentin Vasilyevich Sedov "어퍼 드니프르와 드비나의 슬라브". - 1970년 모스크바 나우카.
라이사 야코블레나 데니소바 - 지나트네, 리가 1975.

연결

www.karger.com/Article/Abstract/22864

Balts를 특징짓는 발췌문

늙은 왕자가 화를 내며 말했다. 상상하다! 그는 화를 내며 말했다. - 적어도 내일은 나에게! 사위를 더 잘 알고 싶다는 말만 할게요. 내 규칙을 알고 있습니다. 모든 것이 열려 있습니다! 내일 나는 당신 앞에서 당신에게 묻겠습니다. 그녀가 원한다면 살려주십시오. 그가 살게 두십시오. 내가 보겠습니다. 왕자는 콧방귀를 뀌었다.
"그를 놔줘, 난 상관없어." 그는 아들과의 이별을 외치는 날카로운 목소리로 외쳤다.
바실리 왕자는 대담한 사람의 통찰력 앞에서 교활함이 필요하다고 확신하는 교활한 남자의 어조로 "직접 말하겠습니다. 사람들을 통해 바로 볼 수 있습니다. Anatole는 천재가 아니라 정직하고 친절한 사람입니다. 아름다운 아들그리고 네이티브.
- 글쎄, 글쎄, 우리는 보자.
오랫동안 남성 사회 없이 살아온 독신 여성에게 늘 그렇듯이, 아나톨레가 나타났을 때 니콜라이 안드레비치 왕자의 집에 있던 세 여성은 모두 그 이전의 삶이 아니었다고 똑같이 느꼈습니다. 순간적으로 생각하고 느끼고 관찰하는 힘은 모두 10배가 되었고, 지금까지 어둠 속에서 일어난 것처럼 그들의 삶은 갑자기 의미 있는 새로운 빛으로 밝혀졌다.
메리 공주는 전혀 생각하지 않았고 그녀의 얼굴과 헤어 스타일을 기억하지 못했습니다. 그녀의 남편일지도 모르는 남자의 잘생기고 열린 얼굴이 그녀의 모든 관심을 끌었다. 그는 그녀에게 친절하고 용감하고 단호하고 용감하고 관대해 보였습니다. 그녀는 그것을 확신했다. 미래의 천 가지 꿈 가족 생활그녀의 마음에 항상 떠올랐다. 그녀는 차를 몰고 그들을 숨기려고 했습니다.
"하지만 내가 그에게 너무 차가워? 메리 공주는 생각했습니다. - 속으로는 그와 너무 가깝다고 느끼기 때문에 자제하려고 노력합니다. 그러나 그는 내가 그에 대해 생각하는 모든 것을 알지 못하며 그가 나에게 불쾌하다는 것을 상상할 수 있습니다.
그리고 메리 공주는 새로운 손님과 친해지는 법을 몰랐습니다. "라포브르 필! Elle est diablement layement," [불쌍한 소녀, 그녀는 악마처럼 못생겼다] 아나톨은 그녀를 생각했다.
M lle Bourienne도 Anatole의 도착에 크게 흥분하여 다른 방식으로 생각했습니다. 물론, 친척과 친구, 조국이없는 세계에서 특정 위치가없는 아름다운 소녀는 Nikolai Andreevich 왕자의 서비스에 자신의 삶을 바치고 그에게 책을 읽고 메리 공주와의 우정을 바칠 생각을하지 않았습니다. M lle Bourienne은 러시아, 나쁘고, 옷도 제대로 입지 않고, 어색한 공주보다 그녀의 우월성을 즉시 인식할 수 있고, 그녀와 사랑에 빠져 그녀를 데려갈 러시아 왕자를 오랫동안 기다리고 있었습니다. 그리고 이 러시아 왕자가 마침내 도착했습니다. M lle Bourienne는 이모에게서 들은 이야기를 혼자 완성했는데, 그 이야기를 상상 속에서 되풀이하기를 좋아했습니다. 유혹에 빠진 소녀가 자신의 가난한 어머니를 상상하며 결혼하지 않은 남자에게 자신을 바친 자신을 책망하는 이야기였습니다. M lle Bourienne는 상상 속에서 유혹자인 그에게 이 이야기를 들려주면서 종종 눈물을 흘렸습니다. 이제 이것이 진정한 러시아 왕자가 나타났습니다. 그는 그녀를 데려갈 것이고, 그러면 ma pauvre mere가 나타나서 그녀와 결혼할 것입니다. 이것이 바로 그녀가 그에게 파리에 대해 이야기하고 있던 바로 그 순간에 m lle Bourienne의 전체 미래 역사가 그녀의 머리 속에 형성된 방식입니다. m lle Bourienne을 안내한 것은 계산이 아니었지만(그녀는 그녀가 무엇을 해야 하는지에 대해 잠시 생각조차 하지 않았습니다), 이 모든 것이 오랫동안 그녀 안에 준비되어 있었고 이제는 그녀가 원하고 시도한 나타난 Anatole 주위에만 그룹화되었습니다. 최대한 기쁘게.
작은 공주는 늙은 연대 말처럼 무의식적으로 자신의 위치를 잊어버리고 숨은 동기나 투쟁 없이 순진하고 하찮은 재미로 평소의 질주를 준비했습니다.
여성 사회의 아나톨레는 자신을 쫓는 여성에 질린 남자의 입장이 되는 경우가 많았다는 사실에도 불구하고, 이 세 여성에게 미치는 영향을 보며 자만심에 쾌감을 느꼈다. 또한 그는 아름답고 도전적인 부리엔에게 그 열정적이고 야수적인 감정을 느끼기 시작했고, 그 감정은 극도의 속도로 그를 덮쳐 그를 가장 무례하고 대담한 행동으로 이끌었습니다.
차를 마신 후 회사는 소파실로 이동했고 공주는 클라비코드 연주를 부탁받았다. Anatole는 m lle Bourienne 옆에 그녀의 앞에 팔꿈치를 기대었고 그의 눈은 웃고 기뻐하며 Marya 공주를 바라보았습니다. 고통스럽고 즐거운 흥분으로 메리 공주는 그녀를 바라보는 그의 시선을 느꼈다. 그녀가 가장 좋아하는 소나타는 그녀를 가장 진지한 시의 세계로 데려갔고, 그녀가 자신에 대해 느끼는 모습은 이 세계에 훨씬 더 큰 시를 주었습니다. 그러나 아나톨레의 시선은 그녀에게 고정되어 있었지만 그녀를 가리키는 것이 아니라 당시 피아노 아래에서 발로 만지고 있던 m lle Bourienne의 발의 움직임을 가리켰습니다. M lle Bourienne도 공주를 바라보았고, 그녀에게서 아름다운 눈 Marya 공주에게 새로운 두려움과 기쁨과 희망의 표현도있었습니다.
"그녀가 나를 얼마나 사랑하는지! 메리 공주는 생각했습니다. 나는 지금 얼마나 행복하고 그런 친구와 그런 남편과 함께 있을 수 있다는 것이 얼마나 행복한지! 정말 남편? 그녀는 같은 시선이 자신에게 고정되어 있음을 느끼면서 감히 그의 얼굴을 쳐다보지도 않고 생각했다.
저녁 식사 후 그들이 흩어지기 시작했을 때 Anatole는 공주의 손에 키스했습니다. 그녀 자신도 자신이 어떻게 용기를 냈는지 몰랐지만, 근시안적인 눈으로 다가오는 아름다운 얼굴을 똑바로 바라보았다. 공주 이후에 그는 m lle Bourienne의 손에 올라갔습니다. (음란하지만 그는 모든 것을 너무 자신 있고 간단하게했습니다.) m lle Bourienne은 얼굴을 붉히며 공주를 두려워했습니다.
"Quelle 섬세함" [얼마나 진미인가,] - 공주는 생각했습니다. - Ame(그것은 m lle Bourienne의 이름이었다)는 정말로 내가 그녀를 질투할 수 있고 그녀의 순수한 부드러움과 나에 대한 헌신에 감사하지 않을 수 있다고 생각합니까? 그녀는 m lle Bourienne에게 가서 그녀에게 세게 키스했습니다. Anatole는 어린 공주님의 손으로 다가갔습니다.
- 안돼, 안돼, 안돼! Quand votre pere m "ecrira, que vous vous conduisez bien, je vous donnerai ma main a baiser. Pas avant. [아니, 아니야, 아니야! 아버지가 나에게 당신이 잘 지내고 있다고 편지를 보내면 키스를 해줄게 손.전에는 없었습니다.] - 그리고 그녀는 손가락을 들고 미소를 지으며 방을 나갔다.

모두 뿔뿔이 흩어졌고, 침대에 눕자마자 잠이 든 아나톨레를 제외하고는 그날 밤 오랫동안 잠을 자는 사람이 없었다.
“그는 정말로 내 남편인가, 이 낯선 사람, 잘생기고 친절한 사람? 가장 중요한 것은 친절입니다.”라고 Marya 공주는 생각했고 거의 그녀에게 오지 않은 두려움이 그녀를 덮쳤습니다. 그녀는 뒤돌아보기가 두려웠다. 그녀는 누군가가 어두운 구석에서 스크린 뒤에 서 있다고 생각했습니다. 그리고 이 사람은 바로 그였습니다. 악마였습니다. 그리고 그는 이마가 하얗고 눈썹이 검고 입이 붉어진 이 남자였습니다.
그녀는 하녀를 불러 자기 방에 누우라고 했습니다.
뮐르 부리엔은 그날 저녁 겨울 정원에서 한참을 걸었다. 헛되이 누군가를 기다렸다가 누군가에게 미소를 지었다가, 그 다음에는 그녀의 추락을 책망하는 가상의 단어 pauvre mere와 함께 눈물을 흘렸다.
어린 공주는 침대가 좋지 못해서 하녀에게 투덜거렸다. 그녀는 옆으로 눕거나 가슴으로 누울 수 없었습니다. 모든 것이 어렵고 어색했습니다. 그녀의 배가 그녀를 괴롭혔다. 그는 Anatole의 존재가 그녀를 다른 시간으로 더 생생하게 옮겼기 때문에 그 어느 때보 다 그녀를 방해했습니다. 그녀는 안락의자에 블라우스와 모자를 쓰고 앉아 있었습니다. 졸린 카티아는 낫을 엉킨 채 끼어들어 세 번째로 무거운 깃털 침대를 뒤집으며 무언가를 말했다.
"모든 것이 요철과 구덩이라고 말했잖아요." 어린 공주가 반복해서 말했습니다.
늙은 왕자도 잠들지 않았다. Tikhon은 자면서 그가 화를 내며 코를 킁킁거리는 소리를 들었다. 늙은 왕자는 딸에게 기분이 상한 것 같았습니다. 모욕은 그에게 적용되지 않았지만 다른 사람, 자신보다 더 사랑하는 딸에게 적용되기 때문에 가장 고통 스럽습니다. 그는 스스로에게 모든 것을 다시 생각해보고 옳은 일과 옳은 일을 찾아보겠다고 말했지만 오히려 자신을 더 짜증나게 할 뿐이었다.
"그가 처음 만난 사람이 나타났습니다. 그리고 아버지와 모든 것을 잊어 버리고 위층으로 달려가 머리를 빗고 꼬리를 흔드는데 그녀는 자신처럼 보이지 않습니다! 아버지를 떠나서 기쁘다! 그리고 그녀는 내가 알아차릴 것이라는 것을 알고 있었다. Fr... fr... fr... 그리고 이 바보가 Buryenka만 보고 있는 것 같지 않습니까? (내가 그녀를 몰아내야 합니다)! 그리고 이것을 이해하는 데 얼마나 자부심이 부족합니까! 나 자신을 위한 것은 아니지만, 자존심이 없다면 적어도 나로서는 그렇다. 우리는 이 멍청이가 그녀에 대해 생각하지 않고 Bourienne만 본다는 것을 그녀에게 보여줘야 합니다. 자존심은 없지만 보여주겠다"고...
아나톨레가 부리엔느를 돌보겠다고 딸에게 잘못했다고 말하자, 늙은 왕자는 자신이 메리 공주의 자존심을 상하게 할 것이고 그의 사건(딸과 헤어지지 않기를 바라는 마음)이 이겨질 것이라는 것을 알고 진정되었다. 이에. 그는 티콘에게 전화를 걸어 옷을 벗기 시작했다.
“그리고 악마가 그들을 데려왔다! 그는 Tikhon이 잠옷으로 가슴에 백발로 자란 건조하고 노쇠한 몸을 덮는 동안 생각했습니다. - 전화 안 했어요. 그들은 내 인생을 망치러 왔습니다. 그리고 조금 남았어."

나는 오래된 기사를 반복합니다. 특히 Pretty Bee에게.

발트족 정착지의 지리적 중심은 비스툴라 분지이며, 발트족이 차지하는 영토는 이 중심의 동쪽, 남쪽, 서쪽으로 확장된다. 이 영토가 오카 분지와 프리피야트에서 중부 드네프르까지 포함하는 것이 중요합니다. 발트족은 웬즈족과 켈트족 이전에 중부 유럽 북부에 살았습니다! 고대 발트족의 신화는 분명한 베다적 의미를 지니고 있습니다. 종교, 신의 판테온은 고대 슬라브 신과 거의 일치했습니다. 언어적 의미에서 발트해 언어 공간은 이질적이었고 서부와 동부의 두 개의 큰 그룹으로 나뉘었고 그 안에도 방언이 있었습니다. 발트해와 슬라브 조어에는 소위 "이탤릭체"와 "이란어" 언어의 큰 영향의 징후가 포함되어 있습니다.
가장 흥미로운 신비는 발트해와 슬라브어와 소위 인도 유럽 원시 언어 사이의 관계입니다. Proto-Slavic 언어의 진화에 대한 논리적 계획은 대략 다음과 같습니다.

조어 - 발트 조어 - + 이탈리아어 + 스키타이어-사르마티아어 = 고대 슬라브어.

그래서 Balts는 Oka와 Middle Dnieper에 살았습니다. 그러나 결국이 영토는 Sarmatians의 지배하에있었습니다 (Tacitus에 따르면 "Pevkinns와 Fenns 사이", 즉 다뉴브 강에서 Finno-Ugric 사람들의 땅까지)! 그리고 Peutinger의 표는 이 영토를 Wends와 Venedo-Sarmatians에게 할당합니다. 이것은 남부 발트해 부족들이 오랫동안 스키타이-사르마티아인들과 단일 부족 동맹을 맺었음을 의미할 수 있습니다.

Balts와 Scytho-Sarmatians는 유사한 종교와 점점 더 공통적인 문화에 의해 연합되었습니다. 크샤트리아 전사들의 무기의 힘은 오카와 드네프르 강 상류에서 흑해 기슭과 코카서스 기슭에 이르기까지 농부, 가축 사육자, 어부 및 산림 사냥꾼에게 평화로운 노동의 가능성을 제공했으며, 오늘날 그들이 말하는 것처럼 미래에 대한 자신감.
3세기 말에 고트족은 동유럽을 침략했습니다. 그들은 발트해 연안에서 크림 반도를 포함하여 볼가와 흑해에 이르는 거대한 영토를 점령하기 위해 발트족과 Finno-Ugric 민족의 많은 부족을 정복했습니다.
Scythian-Sarmatians는 오랫동안 고트족과 잔인하게 싸웠지만 여전히 역사에서 아직 일어나지 않은 큰 패배였습니다. 이고르의 대장정에 이 전쟁의 기억이 남아 있는 것은 이뿐만이 아닙니다!
숲 대초원과 대초원 벨트의 Alans와 Roxolans가 북쪽과 남쪽으로 후퇴하여 고트족에게서 벗어날 수 있다면 크림의 "왕실 스키타이 인"은 후퇴 할 곳이 없었습니다. 가장 빨리 그들은 완전히 파괴되었습니다.
고딕 양식의 소유물은 스키타이-사르마티아인을 남부와 북부로 나누었습니다. Tale of Igor's Campaign에서 알려진 지도자 Bus도 속한 남부 스키타이-사르마티아인(Yasi, Alans)은 북 코카서스로 후퇴하여 고트족의 가신이 되었습니다. 그의 미망인이 건립하고 19세기 역사가들에게 알려진 버스의 기념비-묘비가 있었습니다.
북부 사람들은 고트족으로 고통받는 발트족과 Finno-Ugric 민족(Ilmers)의 땅으로 강제 이동되었습니다. 여기에서 분명히 공통의 의지와 필요성에 의해 소유 된 Balts와 Scythian-Sarmatians의 급속한 합병이 시작되었습니다. 고딕 지배로부터의 해방.
새로운 공동체의 대다수가 숫자적으로 발트족이었다고 가정하는 것이 논리적이므로 그들 사이에 빠진 사르마티아인들은 곧 "이란" 방언인 고대 슬라브어가 혼합된 남발트해 방언을 말하기 시작했습니다. 오랫동안 새로운 부족의 군왕 부분은 주로 스키타이-사르마티아 출신이었습니다.
슬라브 부족의 형성 과정은 3-4 세대의 삶에서 약 100 년이 걸렸습니다. 새로운 민족 공동체는 "Slavs"라는 새로운 이름을 받았습니다. 아마도 "sva-alans"라는 문구에서 태어났을 것입니다. "Alans"는 Alans 부족 자체도 존재했지만(이 현상은 드문 일이 아니지만 나중에 이름이 다른 Slavic 부족들 사이에 실제로 "Sloven" 부족이 있었습니다) Sarmatians의 일부의 일반적인 자기 이름입니다. 아리아인들 사이에서 "sva"라는 단어는 영광과 신성을 모두 의미했습니다. 많은 슬라브어에서 소리 "l"과 "v"는 쉽게 서로 전달됩니다. 그리고 이전 발트족의 경우 "Vene"이라는 소리의이 이름에는 고유 한 의미가 있습니다. 단어를 아는 Veneti는 "Germans"-Goths와 반대되는 공통 언어를 사용합니다.
고트족과의 군사적 대결은 그동안 계속되었다. 아마도 투쟁은 주로 게릴라 방식으로 수행되었을 것입니다. 도시와 대규모 정착촌-무기 공예품이 적에게 점령되거나 파괴 된 상황에서. 이것은 또한 군비(막대로 짠 다트, 가벼운 활 및 방패, 갑옷의 부재)와 슬라브의 군사 전술(매복 및 대피소의 공격, 가장한 후퇴, 함정으로 유인)에도 영향을 미쳤습니다. 그러나 그러한 상황에서 투쟁을 계속했다는 사실 자체가 조상들의 군사적 전통이 보존되었음을 시사한다. 고트족과의 슬라브족의 투쟁이 얼마나 오래 지속되었을지, 고트족과의 슬라브족의 투쟁이 어떻게 끝났을지 상상하기 어렵지만 훈족의 무리가 흑해 북부 지역으로 침입했습니다. 슬라브인들은 고트족에 대항하여 훈족과의 봉신 동맹과 두 전선에서의 싸움 중에서 선택해야 했습니다.
침략자로서 유럽에 온 훈족에게 복종해야 할 필요성은 슬라브인들에 의해 모호하게 충족되었고 부족 간뿐만 아니라 부족 내 불일치를 야기했을 것입니다. 일부 부족은 두세 부분으로 나뉘어 훈족이나 고트족의 편에서 싸우거나 둘 다에 맞서 싸웠습니다. 훈족과 슬라브족은 고트족을 물리쳤지만 대초원 크림 반도와 북 흑해 지역은 훈족과 함께 남았다. 훈족과 함께 비잔틴이 여전히 스키타이 인이라고 부르는 슬라브 (비잔틴 작가 Priscus의 증언에 따르면)가 다뉴브 강에 왔습니다. 고트족이 북서쪽으로 후퇴한 후 슬라브족의 일부는 베네츠족, 발트족-루지족, 켈트족의 땅으로 이동했으며, 이들은 또한 새로운 민족 공동체의 출현에 참여했습니다. 이것이 슬라브 부족 형성의 최종 기초와 영토가 형성된 방법입니다. VI 세기에 슬라브는 이미 새로운 이름으로 역사적인 무대에 나타났습니다.
많은 과학자들은 5-6세기의 슬라브족을 언어학적으로 서부-웬즈, 남부-슬라브, 동부-안테스의 세 그룹으로 나눕니다.
그러나 그 당시의 비잔틴 역사가들은 스클라빈과 안테스에서 민족 구성이 아니라 발라톤 호수에서 비스툴라(Sklavina)까지 그리고 다뉴브 강에서 드네프르와 흑해 연안에 위치한 슬라브의 정치적 부족 연합을 봅니다. (안테스). 개미는 "두 부족 중 가장 강한 부족"으로 간주되었습니다. 비잔틴 사람들에게 알려진 슬라브 부족의 두 가지 조합의 존재는 "고딕 - 훈족"문제에 대한 부족 간 및 부족 내 투쟁의 결과라고 가정 할 수 있습니다 (동일한 이름을 가진 서로 멀리 떨어진 슬라브 부족의 존재) ).
Sklavins는 아마도 그 부족들(Milings, Ezerites, Sever, Draguvites(Dregovichi?), Smolene, Sagudats, Velegezites(Volynians?), Wayunites, Berzites, Rhynkhins, Krivetins(Krivichi?), Timochan 및 기타)일 것입니다. 5세기에 그들은 훈족의 동맹이었으며 그들과 함께 서쪽으로 가서 다뉴브 강 북쪽에 정착했습니다. Krivichi, Smolensk, Severyans, Dregovichi, Volhynians뿐만 아니라 Dulebs, Tivertsy, Ulichi, Croats, Polans, Drevlyans, Vyatichi, Polochans, Buzhans 및 훈족에게 복종하지 않았지만 편을 들지 않은 다른 사람들의 많은 부분 고트족은 새로운 훈족인 Avars에 반대한 Antian Union을 구성했습니다. 그러나 Sklavins의 북쪽에는 비잔틴 사람들에게 거의 알려지지 않은 서부 슬라브 사람들도 살았습니다. Venets : 한때 통합 된 Polyans, Slovenes 부족의 다른 부분과 Serb, Poles, Mazurs, Mazovshans, Czechs, 보드리치, 류티치, 포메라니안, 라디미치 - 한때 훈족의 침략과 병행하여 떠난 슬라브족의 후예. VIII 세기 초부터 아마도 독일의 압력을 받아 서부 슬라브 사람들은 부분적으로 남쪽(세르비아, 슬로베니아)과 동쪽(슬로베니아, 라디미치)으로 이동했습니다.
역사상 발트족이 슬라브족에 흡수되는 시기라고 할 수 있는 시기, 또는 남부 발트족과 슬라브족이 최종적으로 합병한 시기라고 볼 수 있는 시기가 있을까? 있다. 이번에는 고고학자들에 따르면 슬라브에 의해 발트해 마을이 완전히 평화롭고 점진적으로 정착한 6-7세기입니다. 이것은 아마도 Avars가 Slavs와 Antes의 다뉴브 땅을 점령 한 후 슬라브의 일부가 조상의 고향으로 돌아 왔기 때문일 것입니다. 그 이후로 "Wends"와 Scythian-Sarmatians는 소스에서 실질적으로 사라지고 Slavs는 나타나 최근까지 Scythian-Sarmatians와 사라진 발트해 부족이 "목록에"있는 곳에서 정확히 행동합니다. V.V.에 따르면 Sedov "초기 고대 러시아 부족의 부족 경계는 슬라브가 도착하기 전에이 영토의 인종 분할의 특성을 반영하는 것이 가능합니다."
따라서 매우 많은 인도 유럽 부족과 국적의 피를 흡수 한 슬라브 인은 여전히 발트족과 스키토 사르마 티아 인의 후손이자 영적 상속인이라는 것이 밝혀졌습니다. Indo-Aryans의 조상 고향은 남부 Urals에서 Balkhash 지역 및 Yenisei에 이르는 남서 시베리아입니다. 슬라브족의 조상 고향은 크림 반도 북부 흑해 지역인 드네프르 중부입니다.
이 버전은 슬라브 조상의 단일 오름차순 라인을 찾는 것이 왜 그렇게 어려운지 설명하고 슬라브 고대의 고고학적 혼란을 설명합니다. 그러나 이것은 버전 중 하나일 뿐입니다.
검색이 계속됩니다.

스키타이 사르마트 인이 언어에서 슬라브와 거리가 멀다면 가까운 사람이 있다는 의미입니까? 언어로 가장 가까운 친척을 찾아 슬라브 부족의 탄생에 대한 미스터리를 풀려고 할 수 있습니다.
우리는 이미 하나의 인도유럽어 모국어의 존재가 의심의 여지가 없다는 것을 알고 있습니다. 대략 기원전 3000년경. 이자형. 이 단일 원시 언어에서 다양한 언어 그룹이 점차적으로 형성되기 시작했으며 결국 새로운 분기로 나뉩니다. 당연히 이러한 새로운 관련 언어의 운반자는 다양한 관련 민족 그룹(부족, 부족의 조합, 국적 등)이었습니다.
70-80년대에 수행된 소비에트 언어학자에 대한 연구는 발트해 언어 배열에서 슬라브 조어가 형성되었다는 사실을 발견하게 했습니다. 슬라브조어가 발트해에서 분리되는 과정(BC 15세기~AD 6세기)에 대해서는 다양한 판단이 있다.
1983년 제2차 회의 "역사적, 지역적 측면에서 볼토-슬라브 민족-언어적 관계"가 개최되었습니다. 이것은 고대 슬라브어의 기원에 관한 주제에 대해 발트해, 언어학자 역사가를 포함하여 당시 소비에트의 견해를 대규모로 교환한 것은 이번이 마지막이었던 것 같습니다. 이 회의의 초록에서 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.
발트족 정착지의 지리적 중심은 비스툴라 분지이며, 발트족이 차지하는 영토는 이 중심의 동쪽, 남쪽, 서쪽으로 확장된다. 이 영토가 오카 분지와 프리피야트에서 중부 드네프르까지 포함하는 것이 중요합니다. 발트족은 웬즈족과 켈트족 이전에 중부 유럽 북부에 살았습니다! 고대 발트족의 신화는 분명한 베다적 의미를 지니고 있습니다. 종교, 신의 판테온은 고대 슬라브 신과 거의 일치했습니다. 언어적 의미에서 발트해 언어 공간은 이질적이었고 서부와 동부의 두 개의 큰 그룹으로 나뉘었고 그 안에도 방언이 있었습니다. 발트해와 슬라브 조어에는 소위 "이탤릭체"와 "이란어" 언어의 큰 영향의 징후가 포함되어 있습니다.
가장 흥미로운 신비는 발트해와 슬라브어와 소위 인도 유럽 원시 언어 사이의 관계입니다. Proto-Slavic 언어의 진화에 대한 논리적 계획은 대략 다음과 같습니다.

조어 - 발트 조어 - + 이탈리아어 + 스키타이어-사르마티아어 = 고대 슬라브어.

이 계획은 하나의 중요하고 신비한 세부 사항을 반영하지 않습니다. Proto-언어에서 형성된 Proto-Baltic (일명 "Balto-Slavonic") 언어는 그것과의 접촉을 중단하지 않았습니다. 이 두 언어는 동시에 존재했습니다! Proto-Baltic 언어는 Proto-language의 동시대 언어라는 것이 밝혀졌습니다!
이것은 조어에서 발트 조어의 연속성에 대한 아이디어와 모순됩니다. Proto-Baltic 언어 V.N.의 문제에 대한 가장 권위있는 전문가 중 한 명. 토포로프는 "발트해 지역은 고대 인도유럽어의 "보존지역"이라는 가정을 내세웠다. 게다가 프라발트스키 언어는 인도 유럽인의 고대 원시 언어입니다!
인류 학자 및 고고학자의 데이터와 함께 이것은 Pra-Balts가 "카타콤"문화 (BC 2 천년의 시작)를 대표했음을 의미 할 수 있습니다.
아마도 고대 슬라브는 프로토 발트의 남동부 다양성의 일종입니까? 아니. Old Slavic 언어는 인접한 동부 언어가 아닌 발트해 언어의 서쪽 그룹 (Vistula 서쪽!)에서 연속성을 나타냅니다.
이것은 슬라브가 고대 발트족의 후손임을 의미합니까?
발츠는 누구인가?
먼저 '발트'는 남발트해 연안 고대인들의 학명이며 본명은 아니다. 오늘날 발트족의 후손은 라트비아인과 리투아니아인으로 대표됩니다. 리투아니아와 라트비아 부족(Cursians, Letgola, Zimegola, 마을, Aukshtaits, Samogitians, Skalves, Nadruvs, Prussians, Yatvingians)은 기원후 1000년의 첫 세기에 더 고대의 발트 부족 형성에서 발전했다고 믿어집니다. 그러나 이 오래된 발트족은 누구였으며 어디에 살았습니까? 최근까지 고대 발트족은 세련된 전투 도끼와 끈으로 묶인 도자기(기원전 3000년의 마지막 분기)의 후기 Nealitic 문화의 후손이라고 믿어졌습니다. 이 의견은 인류 학자들의 연구 결과와 모순됩니다. 이미 청동기 시대에 고대 남발트족 부족은 발트족의 조상이 된 남쪽에서 온 "좁은 얼굴"인도 유럽 인에 흡수되었습니다. Balts는 원시 농업, 사냥, 낚시에 종사했으며 통나무 집이나 진흙이 묻은 집과 반 덕아웃의 약한 요새화 된 정착촌에서 살았습니다. 군사적으로 발트족은 비활동적이었고 지중해 작가들의 관심을 거의 끌지 못했습니다.
우리는 Slavs의 기원에 대한 원래의 autochthonous 버전으로 돌아가야한다는 것이 밝혀졌습니다. 그렇다면 고대 슬라브 언어의 이탈리아어와 스키타이-사르마티아 구성 요소는 어디에서 왔습니까? 이전 장에서 이야기한 스키타이-사르마티아인과의 모든 유사점은 어디에서 온 것입니까?
예, 슬라브를 동유럽의 가장 오래되고 영구적 인 인구로 설정하거나 미래의 러시아 땅으로 이주한 부족 중 하나의 후손으로 모든 비용을 들여 초기 목표에서 진행한다면 우리는 다음을 얻어야합니다. 슬라브가 6 세기 AD부터 만 안정적으로 살았고 9 세기에만 Rus 국가가 형성된 영토의 역사에 대한 인류 학적, 언어 학적, 고고학 및 기타 사실에서 발생하는 수많은 모순을 중심으로.
슬라브족 출현의 역사의 수수께끼를 좀 더 객관적으로 풀기 위해 기원전 5000년부터 기원후 1000년 중반까지 보다 넓은 지리적 영역에서 일어난 사건들을 살펴보자. 러시아 영토.
따라서 V-VI 천년기 BC. 이자형. 소아시아, 팔레스타인, 이집트, 인도에서 최초의 진정으로 알려진 문명의 도시가 발전합니다. 동시에 다뉴브 강 유역에서 소아시아 문명과 관련된 "Vinchanskaya"( "Terteriyskaya") 문화가 형성되었습니다. 이 문화의 한계 부분은 "버그-드니에스터(Bug-Dniester)"였고, 나중에는 미래 루스(Rus) 영토의 "트리필리아(Trypillian)" 문화였습니다. 당시 드네프르에서 우랄에 이르는 지역에는 여전히 같은 언어를 사용하는 초기 목축민 부족이 거주했습니다. "Vinchan" 농부들과 함께 이 부족들은 현대 인도-유럽 민족의 조상이었습니다.
기원전 3000년 초, 볼가 지역에서 예니세이, 몽골족 정착지의 서쪽 경계까지 유목민 가축 사육자들의 "구덩이"( "Afanasyevskaya") 문화가 나타났습니다. 기원전 III 천년기의 2/4까지. 예를 들어, "구덩이"는 Trypillians가 거주하는 땅으로 퍼졌고 기원전 3000년 중반에 그들은 그들을 서쪽으로 밀어냈습니다. 기원전 III 천년기의 "Vinchans"는 Pelasgians와 Minoans의 문명을 일으켰고 III 천년기 말에는 Mycenaeans를 일으켰습니다.
시간을 절약하기 위해 기원전 III-II 천년 동안 유럽 민족의 민족 형성에 대한 추가 개발을 생략합니다.
기원전 12세기까지 아리아인의 일부였거나 아시아에서 그들의 후손이자 후계자인 킴메르인이 유럽에 온다는 것이 우리에게 더 중요합니다. 이 기간 동안 남우랄 청동이 동유럽과 북유럽 전역에 분포된 것으로 판단하면 광대한 영토가 킴메르인의 영향을 받았습니다. 많은 후기 유럽인들은 킴메르인에게 피의 일부를 아리아인에게 빚지고 있습니다. 유럽의 많은 부족을 정복한 Cimmerians는 그들에게 신화를 가져왔지만 그들 자신은 변했고 현지 언어를 채택했습니다. 나중에 갈리아와 로마를 정복한 독일인들은 로망스 언어로 비슷한 말을 했습니다. 얼마 후 발트족을 정복한 킴메르인들은 발트해 방언을 말하기 시작했고 정복된 부족들과 합병했다. Urals와 Volga에서 이전의 이주 물결과 함께 유럽에 정착 한 Balts는 Cimmerians로부터 언어와 Aryan 신화의 "Iranian"구성 요소의 첫 번째 부분을 받았습니다.
기원전 8세기경 Wends는 남쪽에서 서쪽 pra-Balts가 거주하는 지역으로 왔습니다. 그들은 "Italic"방언의 상당 부분을 Prabalt의 언어와 자체 이름 인 Wends로 가져 왔습니다. 기원전 8세기부터 기원전 3세기까지. 이자형. 서쪽에서 온 이민자들의 물결이 차례로 통과했습니다. "Lusatian", "Chernolesskaya"및 "Zarubenets"문화의 대표자, Celts, 즉 Etruscans, Wends 및 아마도 서부 Balts에 의해 억압되었습니다. 그래서 "서부" 발트족은 "남부"가 되었습니다.
고고학자와 언어학자 모두 미래 러시아 영토에서 발트족의 두 가지 큰 부족 형성을 구별합니다. 하나는 오카 분지이고 다른 하나는 드네프르 중부입니다. 고대 작가들이 신경 세포, 논쟁, aists, skolots, 마을, gelons 및 boudins에 대해 말할 때 염두에 둘 수 있었던 것은 바로 그것들이었습니다. Herodotus가 겔론을 배치한 곳, Galinds, Goldescythians, goluntsev, golyad라고 불리는 다른 출처. 따라서 중부 드네프르에 살았던 발트해 부족 중 하나의 이름은 높은 확률로 확립 될 수 있습니다.
그래서 Balts는 Oka와 Middle Dnieper에 살았습니다. 그러나 결국이 영토는 Sarmatians의 지배하에있었습니다 (Tacitus에 따르면 "Pevkinns와 Fenns 사이", 즉 다뉴브 강에서 Finno-Ugric 사람들의 땅까지)! 그리고 Peutinger의 표는 이 영토를 Wends와 Venedo-Sarmatians에게 할당합니다. 이것은 남부 발트해 부족들이 오랫동안 스키타이-사르마티아인들과 단일 부족 동맹을 맺었음을 의미할 수 있습니다. Balts와 Scytho-Sarmatians는 유사한 종교와 점점 더 공통적인 문화에 의해 연합되었습니다. 크샤트리아 전사들의 무기의 힘은 오카와 드네프르 강 상류에서 흑해 기슭과 코카서스 기슭에 이르기까지 농부, 가축 사육자, 어부 및 산림 사냥꾼에게 평화로운 노동의 가능성을 제공했으며, 오늘날 그들이 말하는 것처럼 미래에 대한 자신감.
3세기 말에 고트족은 동유럽을 침략했습니다. 그들은 발트해 연안에서 크림 반도를 포함하여 볼가와 흑해에 이르는 거대한 영토를 점령하기 위해 발트족과 Finno-Ugric 민족의 많은 부족을 정복했습니다.
Scythian-Sarmatians는 오랫동안 고트족과 잔인하게 싸웠지만 여전히 역사에서 아직 일어나지 않은 큰 패배였습니다. 이고르의 대장정에 이 전쟁의 기억이 남아 있는 것은 이뿐만이 아닙니다!
숲 대초원과 대초원 벨트의 Alans와 Roxolans가 북쪽과 남쪽으로 후퇴하여 고트족에게서 벗어날 수 있다면 크림의 "왕실 스키타이 인"은 후퇴 할 곳이 없었습니다. 가장 빨리 그들은 완전히 파괴되었습니다.
고딕 양식의 소유물은 스키타이-사르마티아인을 남부와 북부로 나누었습니다. Tale of Igor's Campaign에서 알려진 지도자 Bus도 속한 남부 스키타이-사르마티아인(Yasi, Alans)은 북 코카서스로 후퇴하여 고트족의 가신이 되었습니다. 그의 미망인이 건립하고 19세기 역사가들에게 알려진 버스의 기념비-묘비가 있었습니다.
북부 사람들은 고트족으로 고통받는 발트족과 Finno-Ugric 민족(Ilmers)의 땅으로 강제 이동되었습니다. 여기에서 분명히 공통의 의지와 필요성에 의해 소유 된 Balts와 Scythian-Sarmatians의 급속한 합병이 시작되었습니다. 고딕 지배로부터의 해방.
새로운 공동체의 대다수가 숫자적으로 발트족이었다고 가정하는 것이 논리적이므로 그들 사이에 빠진 사르마티아인들은 곧 "이란" 방언인 고대 슬라브어가 혼합된 남발트해 방언을 말하기 시작했습니다. 오랫동안 새로운 부족의 군왕 부분은 주로 스키타이-사르마티아 출신이었습니다.
슬라브 부족의 형성 과정은 3-4 세대의 삶에서 약 100 년이 걸렸습니다. 새로운 민족 공동체는 "Slavs"라는 새로운 이름을 받았습니다. 아마도 "sva-alans"라는 문구에서 태어났을 것입니다. "Alans"는 Alans 부족 자체도 존재했지만(이 현상은 드문 일이 아니지만 나중에 이름이 다른 Slavic 부족들 사이에 실제로 "Sloven" 부족이 있었습니다) Sarmatians의 일부의 일반적인 자기 이름입니다. 아리아인들 사이에서 "sva"라는 단어는 영광과 신성을 모두 의미했습니다. 많은 슬라브어에서 소리 "l"과 "v"는 쉽게 서로 전달됩니다. 그리고 이전 발트족의 경우 "Vene"이라는 소리의이 이름에는 고유 한 의미가 있습니다. 단어를 아는 Veneti는 "Germans"-Goths와 반대되는 공통 언어를 사용합니다.
고트족과의 군사적 대결은 그동안 계속되었다. 아마도 투쟁은 주로 게릴라 방식으로 수행되었을 것입니다. 도시와 대규모 정착촌-무기 공예품이 적에게 점령되거나 파괴 된 상황에서. 이것은 또한 군비(막대로 짠 다트, 가벼운 활 및 방패, 갑옷의 부재)와 슬라브의 군사 전술(매복 및 대피소의 공격, 가장한 후퇴, 함정으로 유인)에도 영향을 미쳤습니다. 그러나 그러한 상황에서 투쟁을 계속했다는 사실 자체가 조상들의 군사적 전통이 보존되었음을 시사한다. 고트족과의 슬라브족의 투쟁이 얼마나 오래 지속되었을지, 고트족과의 슬라브족의 투쟁이 어떻게 끝났을지 상상하기 어렵지만 훈족의 무리가 흑해 북부 지역으로 침입했습니다. 슬라브인들은 고트족에 대항하여 훈족과의 봉신 동맹과 두 전선에서의 싸움 중에서 선택해야 했습니다.
침략자로서 유럽에 온 훈족에게 복종해야 할 필요성은 슬라브인들에 의해 모호하게 충족되었고 부족 간뿐만 아니라 부족 내 불일치를 야기했을 것입니다. 일부 부족은 두세 부분으로 나뉘어 훈족이나 고트족의 편에서 싸우거나 둘 다에 맞서 싸웠습니다. 훈족과 슬라브족은 고트족을 물리쳤지만 대초원 크림 반도와 북 흑해 지역은 훈족과 함께 남았다. 훈족과 함께 비잔틴이 여전히 스키타이 인이라고 부르는 슬라브 (비잔틴 작가 Priscus의 증언에 따르면)가 다뉴브 강에 왔습니다. 고트족이 북서쪽으로 후퇴한 후 슬라브족의 일부는 베네츠족, 발트족-루지족, 켈트족의 땅으로 이동했으며, 이들은 또한 새로운 민족 공동체의 출현에 참여했습니다. 이것이 슬라브 부족 형성의 최종 기초와 영토가 형성된 방법입니다. VI 세기에 슬라브는 이미 새로운 이름으로 역사적인 무대에 나타났습니다.
많은 과학자들은 5-6세기의 슬라브족을 언어학적으로 서부-웬즈, 남부-슬라브, 동부-안테스의 세 그룹으로 나눕니다.
그러나 그 당시의 비잔틴 역사가들은 스클라빈과 안테스에서 민족 구성이 아니라 발라톤 호수에서 비스툴라(Sklavina)까지 그리고 다뉴브 강에서 드네프르와 흑해 연안에 위치한 슬라브의 정치적 부족 연합을 봅니다. (안테스). 개미는 "두 부족 중 가장 강한 부족"으로 간주되었습니다. 비잔틴 사람들에게 알려진 슬라브 부족의 두 가지 조합의 존재는 "고딕 - 훈족"문제에 대한 부족 간 및 부족 내 투쟁의 결과라고 가정 할 수 있습니다 (동일한 이름을 가진 서로 멀리 떨어진 슬라브 부족의 존재) ).
Sklavins는 아마도 그 부족들(Milings, Ezerites, Sever, Draguvites(Dregovichi?), Smolene, Sagudats, Velegezites(Volynians?), Wayunites, Berzites, Rhynkhins, Krivetins(Krivichi?), Timochan 및 기타)일 것입니다. 5세기에 그들은 훈족의 동맹이었으며 그들과 함께 서쪽으로 가서 다뉴브 강 북쪽에 정착했습니다. Krivichi, Smolensk, Severyans, Dregovichi, Volhynians뿐만 아니라 Dulebs, Tivertsy, Ulichi, Croats, Polans, Drevlyans, Vyatichi, Polochans, Buzhans 및 훈족에게 복종하지 않았지만 편을 들지 않은 다른 사람들의 많은 부분 고트족은 새로운 훈족인 Avars에 반대한 Antian Union을 구성했습니다. 그러나 Sklavins의 북쪽에는 비잔틴 사람들에게 거의 알려지지 않은 서부 슬라브 사람들도 살았습니다. Venets : 한때 통합 된 Polyans, Slovenes 부족의 다른 부분과 Serb, Poles, Mazurs, Mazovshans, Czechs, 보드리치, 류티치, 포메라니안, 라디미치 - 한때 훈족의 침략과 병행하여 떠난 슬라브족의 후예. VIII 세기 초부터 아마도 독일의 압력을 받아 서부 슬라브 사람들은 부분적으로 남쪽(세르비아, 슬로베니아)과 동쪽(슬로베니아, 라디미치)으로 이동했습니다.
역사상 발트족이 슬라브족에 흡수되는 시기라고 할 수 있는 시기, 또는 남부 발트족과 슬라브족이 최종적으로 합병한 시기라고 볼 수 있는 시기가 있을까? 있다. 이번에는 고고학자들에 따르면 슬라브에 의해 발트해 마을이 완전히 평화롭고 점진적으로 정착한 6-7세기입니다. 이것은 아마도 Avars가 Slavs와 Antes의 다뉴브 땅을 점령 한 후 슬라브의 일부가 조상의 고향으로 돌아 왔기 때문일 것입니다. 그 이후로 "Wends"와 Scythian-Sarmatians는 소스에서 실질적으로 사라지고 Slavs는 나타나 최근까지 Scythian-Sarmatians와 사라진 발트해 부족이 "목록에"있는 곳에서 정확히 행동합니다. V.V.에 따르면 Sedov "초기 고대 러시아 부족의 부족 경계는 슬라브가 도착하기 전에이 영토의 인종 분할의 특성을 반영하는 것이 가능합니다."
따라서 매우 많은 인도 유럽 부족과 국적의 피를 흡수 한 슬라브 인은 여전히 발트족과 스키토 사르마 티아 인의 후손이자 영적 상속인이라는 것이 밝혀졌습니다. Indo-Aryans의 조상 고향은 남부 Urals에서 Balkhash 지역 및 Yenisei에 이르는 남서 시베리아입니다. 슬라브족의 조상 고향은 크림 반도 북부 흑해 지역인 드네프르 중부입니다.
이 버전은 슬라브 조상의 단일 오름차순 라인을 찾는 것이 왜 그렇게 어려운지 설명하고 슬라브 고대의 고고학적 혼란을 설명합니다. 그러나 이것은 버전 중 하나일 뿐입니다.
검색이 계속됩니다.

서면 참조

역사적 정착

비아티치와 라디미치

"Balty"기사에 대한 리뷰 작성

메모

문학

Balty - BDT, 모스크바 2005. ISBN 5852703303 (vol. 2)
Valentin Vasilyevich Sedov "어퍼 드니프르와 드비나의 슬라브". - 1970년 모스크바 나우카.
라이사 야코블레나 데니소바 - 지나트네, 리가 1975.

연결

http://www.karger.com/Article/Abstract/22864

Balts를 특징짓는 발췌문

사방에 치명적인 침묵이 흘렀다. 다른 볼거리는 없었습니다...
그래서 마지막 순간까지 머리를 높이 들고 서 있던 다정하고 친절한 여왕이 죽었습니다. 그 머리는 피 묻은 단두대의 무거운 칼에 의해 아주 간단하고 무자비하게 찢어졌습니다...
죽은 사람처럼 창백하고 얼어붙은 Axel은 보이지 않는 눈으로 창 밖을 내다보았고 그에게서 생명이 한 방울씩 고통스럽게 천천히 흐르는 것 같았습니다... 침묵, 그가 그토록 깊이 사심 없이 사랑했던 사람과 영원히 합체...
"나의 불쌍한... 내 영혼... 내가 어떻게 너와 함께 죽지 않았어?.. 이제 모든 것이 끝났어..." Axel은 여전히 창가에 서서 죽은 입술로 속삭였다.
그러나 그에게는 모든 것이 "끝날" 것입니다. 연령, 그리고 이 끝은 다시 한 번 그의 잊을 수 없는 여왕의 죽음보다 덜 끔찍할 것입니다 ...
- 더 보고 싶으세요? 스텔라가 부드럽게 물었다.
나는 아무 말도 못하고 고개만 끄덕였다.
우리는 이미 격노하고 잔인한 또 다른 군중을 보았고 그 앞에는 같은 Axel이 서 있었습니다. 이 행동은 몇 년 후에 일어난 일입니다. 그는 여전히 잘생겼고, 이제서야 거의 완전히 백발이었고, 어떤 종류의 웅장하고 매우 중요했습니다. 군복그는 여전히 건강하고 날씬해 보였다.

그래서 가장 똑똑하고 똑똑한 그 남자가 술에 취해 잔인한 사람들 앞에 서서 절망적으로 소리를 지르려고 노력하면서 그들에게 뭔가를 설명하려고했습니다 ... 그러나 불행히도 모인 사람들 중 누구도 그 말을 듣고 싶어하지 않았습니다. 그 ... 불쌍한 Axel, 돌이 날아 갔고, 불쾌한 욕으로 분노를 부채질하는 군중이 압박하기 시작했습니다. 그는 그들을 물리 치려고했지만 그들은 그를 땅에 던졌습니다. 그들은 그의 발을 잔인하게 짓밟기 시작했고 그의 옷을 찢었습니다 ... 그리고 어떤 큰 남자가 갑자기 그의 가슴에 뛰어 들어 갈비뼈가 부러졌고 주저없이 쉽게 사원을 차서 그를 죽였다. 훼손된 Axel의 시체는 길가에 버려졌고, 그 순간에 그를 안타까워하고 싶은 사람은 아무도 없었고 이미 죽은 ... 오히려 웃고 술에 취해 흥분한 군중 만있었습니다. 주위에 ... 누군가에게 튀길 필요가 있었던 사람 - 축적 된 동물의 분노의 무언가 ...
악셀의 순수하고 고통받는 영혼은 마침내 해방되어 그의 밝고 유일한 사랑이자 오랜 시간 동안 그를 기다려온 사람과 합체하기 위해 날아갔습니다. . .
그래서 다시 아주 잔인하게 스텔라와 거의 낯설었지만 그렇게 친해진 나와 악셀이라는 남자, 그리고 … 지상에 사는 모든 성인이 솔직히 자랑스러워 할 수있는 그의 인생에서 놀랍고 독특한 위업 ...
- 이 얼마나 공포스러운가! .. - 나는 충격에 속삭였다. - 왜 그래야만하지?
"모르겠어..." 스텔라가 부드럽게 속삭였다. "어째서인지 사람들은 동물보다 더 심하게 화가 났고 ... 나는 이해하려고 많이 보았지만 이해하지 못했습니다 ..."어린 소녀는 고개를 저었습니다. "그들은 이성을 듣지 않고 그냥 죽였다. 그리고 어떤 이유로 아름다운 모든 것도 파괴되었습니다 ...
- 그리고 Axel의 아이들이나 그의 아내는? 나는 충격에서 회복하면서 물었다.
"그에게는 아내가 없었습니다. 그는 항상 여왕님만을 사랑했습니다." 어린 스텔라가 눈물을 흘리며 말했습니다.

그리고 갑자기 머릿속에서 섬광이 번쩍이는 것 같았습니다 - 나는 스텔라와 내가 누구를 보았는지, 우리가 마음 속 깊은 곳에서 누구를 위해 그토록 걱정했는지 깨달았습니다! ... 프랑스 여왕 마리 앙투아네트였습니다. 비극적 인 삶은 우리가 최근에 (그리고 매우 간략하게!) 역사 수업에서 일어났고 우리 역사 교사는 그러한 끔찍한 끝을 매우 "올바르고 교훈적"이라고 생각하면서 그 집행을 강력히 승인했습니다 ... 분명히 그가 주로 역사에서 우리에게 "공산주의"를 가르쳤습니다 ...
일어난 일의 슬픔에도 불구하고 내 영혼은 기뻤습니다! 나에게 찾아온 뜻밖의 행복이 믿기지 않았을 뿐이야!.. 역시, 오래 기다렸어! 나를 사로잡은 강아지 같은 기쁨에 비명을 지르려 할 뻔했어! .. 물론, 나는 행복하지 않아 나에게 끊임없이 일어나는 일을 믿지 않았기 때문입니다. 오히려 나는 나에게 일어난 모든 것이 현실이라는 것을 항상 알고 있었다. 하지만 분명히 나에게, 누구에게나 평범한 사람, 그리고 특히 어린이의 경우, 그럼에도 불구하고 때로는 내가 아직 미쳐가고 있지 않다는 것과 이제 나에게 일어나는 모든 것이 단지 내 병든 환상이나 허구가 아니라는 것을 스스로 증명할 수 있다는 최소한의 가장 간단한 확인이 필요했습니다. , 하지만 실제 사실다른 사람들이 묘사하거나 본 것. 따라서 그러한 발견은 나에게 진정한 휴가였습니다! ..
나는 집에 돌아오자마자 즉시 시립 도서관으로 달려가 불행한 마리 앙투아네트에 대해 찾을 수 있는 모든 것을 수집할 것이며, 적어도 일치하는 사실을 찾을 때까지 쉬지 않을 것임을 미리 알고 있었습니다. 우리의 비전과 함께 ... 불행히도 사실을 그렇게 많이 설명하지 않은 두 개의 작은 책만 찾았지만 Stella에서 본 것의 정확성을 완전히 확인했기 때문에 이것으로 충분했습니다.
그때 내가 찾을 수 있었던 것은 다음과 같다.
여왕이 가장 좋아하는 사람은 Axel Fersen이라는 스웨덴 백작으로 평생 그녀를 사심 없이 사랑했고 그녀가 죽은 후에는 결혼하지 않았습니다.
백작이 이탈리아로 떠나기 전의 이별은 Petit Trianon의 정원에서 이루어졌습니다. Marie Antoinette가 가장 좋아하는 장소-설명은 우리가 본 것과 정확히 일치했습니다.
6월 21일에 열린 스웨덴 왕 구스타프의 도착을 기념하는 공, 어떤 이유로든 모든 손님들이 흰색 옷을 입었습니다.
Axel이 조직한 녹색 마차를 타고 탈출 시도(다른 6번의 탈출 시도도 Axel에 의해 조직되었지만 그 중 어느 것도 실패하지 않았습니다. 여왕은 아이들을 남겨두고 혼자 도망 가고 싶지 않았기 때문에);
여왕의 참수는 군중의 예상되는 "행복한 난동" 대신 완전한 침묵 속에서 이루어졌다.
사형 집행인이 내리기 몇 초 전 갑자기 태양이 떠올랐다...
여왕이 페르젠 백작에게 보낸 마지막 편지는 "페르젠 백작의 회고록"이라는 책에 거의 정확하게 재현되어 있으며, 몇 마디를 제외하고는 우리가 들은 내용을 거의 그대로 반복하고 있습니다.
이 작은 디테일이 벌써 10배의 힘으로 전투에 뛰어들기에 충분했습니다! .. 하지만 그건 이미 늦었습니다... 그리고 나서, 우스꽝스럽거나 무자비해 보이지 않기 위해 나는 최선을 다해 힘을 합쳐 기쁨을 감추었습니다. 내 멋진 "통찰력"에 대해. 그리고 Stellino의 슬픈 기분을 달래기 위해 그녀는 이렇게 물었습니다.
- 당신은 여왕을 정말 좋아합니까?
- 오 예! 그녀는 친절하고 너무 아름답습니다 ... 그리고 우리의 불쌍한 "소년", 그는 여기에서도 너무 고생했습니다 ...
나는 그녀가 죽어서도 완전히 낯설고 거의 낯설고 많은 사람들이 자신의 친척에 대해 걱정하지 않는 것처럼 이 사람들에 대해 너무 걱정하는 이 민감하고 달콤한 어린 소녀에 대해 매우 유감스럽게 생각했습니다 ...
– 아마도 고통 속에 지혜의 일부가 있는데, 그것이 없으면 우리의 생명이 얼마나 소중한지 이해하지 못할 것입니다. 나는 확신 없이 말했다.
- 여기! 할머니도 이렇게 말씀하십니다! - 소녀는 기뻐했습니다. “사람들이 좋은 것만 원하면 왜 고통을 받아야 합니까?
- 아마도 고통과 시련 없이 가장 최고의 사람들같은 선함을 진정으로 이해하지 못하겠느냐? 나는 농담했다.
그러나 어떤 이유로 Stella는 농담으로 전혀 받아들이지 않았지만 매우 진지하게 말했습니다.
– 네, 제 생각이 맞는 것 같아요... 다음에 해롤드의 아들에게 무슨 일이 일어났는지 보고 싶으세요? 그녀는 더 즐겁게 말했다.
“아, 더 이상은 안돼! 나는 간청했다.
스텔라는 행복하게 웃었다.
– 두려워하지 마십시오. 이번에는 문제가 없을 것입니다. 그가 아직 살아 있기 때문입니다!
어떻게 살아? 놀랐습니다.
즉시 새로운 비전이 다시 나타났고 말할 수없이 나를 계속 놀라게하면서 이미 우리의 세기 (!)로 밝혀졌고 심지어 우리 시대까지 ... 백발의 매우 유쾌한 남자가 책상에 앉아서 생각하고있었습니다. 뭔가 의도적으로. 방 전체는 말 그대로 책으로 가득 차 있었습니다. 테이블 위, 바닥 위, 선반 위, 심지어 창턱 위까지 어디에나 있었습니다. 푹신한 덩치 큰 고양이는 작은 소파에 앉아 주인의 눈치를 살피지 않고 크고 부드러운 발로 집중적으로 얼굴을 씻었다. 전체 분위기는 "장학금"과 편안함의 인상을 만들었습니다.
- 그게 - 그가 다시 살았습니까? .. - 나는 이해하지 못했습니다.
스텔라는 고개를 끄덕였다.
- 지금이요? - 나는 포기하지 않았다.
소녀는 그녀의 귀여운 빨간 머리에서 고개를 끄덕이며 다시 확인했습니다.
- 아들이 이렇게 달라진 걸 보니 해롤드가 굉장히 이상할 것 같은데요?.. 어떻게 그를 다시 찾았나요?
- 아, 똑같다! 나는 할머니가 가르친 방식대로 그의 "열쇠"를 "느꼈다". 스텔라는 곰곰이 생각했다. - 악셀이 죽은 후 모든 "바닥"에서 그의 정수를 찾았지만 찾을 수 없었습니다. 그런 다음 그녀는 살아있는 사람들 사이를 보았고 그는 다시 거기에있었습니다.