Adyghe 사람들의 메시지. Adyghe 사람들: 문화, 전통 및 관습

Adygs, 과거 세브에서 관련 부족의 큰 그룹의 일반 이름. 자신을 Adyte라고 부르고 유럽에서 알려진 코카서스. 그리고 동쪽. Circassians라는 이름으로 중세 시대의 문학. 현대에서 A.에 대한 코카서스의 사람들은 친족 관계를 말하는 Adyghes, Kabardians 및 Circassians를 포함합니다. 북서부의 특별한 지점을 구성하는 언어. (Abkhaz-Adyghe) 코카서스 그룹. 그들의 물질적, 영적 문화에서 많은 공통 요소를 유지했습니다. 고대에 Adyghe 부족은 남서쪽에 살았습니다. 세브. 코카서스와 흑해 연안. Kuban 부족은 일반적으로 컬렉션의 고대 작가에 의해 언급됩니다. Meotians의 이름과 흑해의 이름-그들 자신의 이름. 이름; 이 중 Zikhi와 Ker-Kets라는 민족어도 나중에 집단이 되었습니다. 대략 5세기경. Zikhs는 10 세기까지 존재했던 것을 이끌었습니다. Adyghe 부족의 연합과 Zikhs의 이름은 Adyghes의 다른 부족 이름을 대체했습니다. 러시아어로 10세기의 연대기. A.는 이미 kasogs라고 불리며 동부 (아랍어 및 페르시아어 사용) 출처-kashaks, kesheks ( "k-sh-k"). 몽족 때부터. 침략 (13 세기), 서양에서는 Circassians라는 이름이 퍼졌습니다 (고대의 민족어-Kerkets 참조). 문학은 때때로 "zihi"라는 용어를 유지했습니다. 13~14세기. 파트 A.는 베이스에서 B.로 발전했습니다. 아르 자형. Alans가 살았던 Terek은 몽골의 침략 중에 멸종되고 부분적으로 산으로 밀려난 부분을 의미합니다. 제자리에 남아 있던 사람들은 A와 섞였습니다. 따라서 Kabardian 국적이 형성되었고 다른 Adyghe 부족 인 Adyghe 국적이 형성되었습니다. Karachay-Cherkess Autonomous Okrug의 Adyghe 인구는 부분적으로 Western Adyghe (Besleney) 부족의 후손으로 구성되며 부분적으로는 20-40 년대에 Kuban으로 이주한 사람들입니다. 19 세기 Kabardians.

B. A. Gardanov.

사용재료 대형 소비에트 백과사전

아디지, 아디지(자기 이름) - 다음을 포함한 소수 민족 공동체 아디게 , 카바르디안 , Circassians. 러시아의 숫자는 559,700명입니다. Adyghes - 122,900명, Kabardians - 386,100명, Circassians - 50,800명. 그들은 또한 세계의 많은 국가, 주로 근동 및 중동에 거주하며 일반적으로 Circassians라고하며 조밀하게 정착하며 종종 Abaza, Abkhazians, Ossetians 및 북부 코카서스의 다른 사람들을 포함합니다-터키 (150,000 명), 요르단(2만5000명), 이란(1만5000명), 이라크(5000명), 레바논(2000명), 시리아(체첸 포함 3만2000명) 등 총 25만명 정도다. 총 인원은 1,000,000명 이상입니다.

언어 - Adyghe 및 Kabardian.

신자는 수니파 무슬림입니다.

Circassians의 고대 역사와 공동체 형성은 동부 흑해 지역 및 Trans-Kuban 지역과 연결되어 있습니다. 기원전 1천년에 고대 아디게 부족은 이미 동부 흑해 지역에 기록되어 있습니다. 고대 Adyghe 커뮤니티의 형성 과정은 주로 기원전 1 천년 말-AD 1 천년 중반을 다루었습니다. 그것은 Achaeans, Zikhs, Kerkets, Meots (Torets, Sinds 포함) 및 인종적으로 고대 Adyghes뿐만 아니라 다른 부족들이 참석했습니다. Strabo에 따르면, 이 부족들은 흑해의 왼쪽 둑을 따라 현대 Novorossiysk의 남동쪽 영토와 현대 도시 Sochi까지의 산에 거주했습니다.

해안 주민들은 농업에 종사했지만 그들의 주요 직업은 해상 강도였습니다.. VIII-X 세기에 Adygs는 고대 러시아 Tmutarakan 공국 근처를 포함하여 Kuban 지역의 땅을 점령했습니다. Adygs-Kasogs에 대한 러시아 왕자의 여러 군사 캠페인 (,)이 알려져 있습니다. 13세기 몽골의 정복으로 인구는 주로 산간 협곡에 집중되어 인구 밀도가 높아져 산악인들 사이에 땅이 부족했습니다. 도시 생활의 발전이 중단되고 주로 쿠반 지역으로 인해 민족 영토가 감소했습니다. XIII-XIV 세기에 Kabardians의 일부가 고립되었습니다. XVI에서 - XVIII 세기 Circassians의 영토는 터키가 참여한 수많은 내전과 전쟁의 현장이었습니다. 크림 칸국, 러시아, 다게스탄 통치자. Circassians (Circassia)의 정착 지역은 Kuban 분지의 땅과 동부 흑해 연안을 따라 현대 소치의 북서쪽을 따라 서쪽의 Taman에서 동쪽의 Caspian Sea의 동부 해안까지의 땅을 덮었습니다. . 그러나 토지의 상당 부분은 경제적인 토지였으며 주로 Kabardian 말 사육을 위한 목초지였으며 영구적인 인구가 없었습니다.

백인 전쟁( - ) 기간 동안 Western Adygs-Adyghes의 내부 자체 조직이 있습니다. 19세기의 1/3에 Adyghe(Kabardian) 인구 그룹이 나중에 Circassians라고 불리는 Trans-Kuban 지역에 형성되었습니다. 코카서스 전쟁과 그 뒤를 이은 개혁은 인종적, 인구학적 상황을 크게 변화시켰습니다. 첫 번째 세계 대전, 뿐만 아니라 평원에 산악인의 정착.

Circassians는 여러 측면에서 공통된 사회 구조를 가졌습니다. 19세기에서 20세기 초에 많은 관습법 규범이 보존되었습니다. 피의 불화, 이태주의, 환대, kunachestvo, 후원, 인공 친족 관계(우유 입양, 자매 결연)의 관습입니다. 특권층의 생활 방식은 일반 사람들의 생활 방식과 크게 달랐습니다. 사회적 차이는 의복, 색상, 컷에 반영되었습니다. 공공 및 가족 생활에서 관습법(adat) 외에도 이슬람법(샤리아)의 규범이 시행되었습니다. 지금까지 Circassians는 주로 자연 및 기후 조건, 수직 구역에 의해 결정되는 차이점 (특히 경제, 정착, 음식)의 단일 전통 문화를 대체로 유지해 왔습니다. Circassians의 영적 문화 공동체는 보존되었습니다 : 신의 판테온, 많은 사회 생활 전통 (예 : 즉흥 가수의 작품), 전통 공연. Adygs는 그들의 역사적 통일성을 분명히 알고 있습니다.

N. G. Volkova의 기사 자료 : Peoples of Russia가 사용됩니다. 백과 사전. 모스크바, 위대한 러시아 백과사전 1994.

문학:

책에서 Deopik V. B., Adyghe 부족; 소련의 역사에 대한 에세이. III-IX 세기., M., 1956;

Nogmov Sh. B., Adyghe 사람들의 역사 ..., Nalchik, 1958.

또한보십시오:

아디게 - Yu.D. Anchabadze와 Ya.S. Smirnova가 저서: Peoples of Russia에 실린 기사 자료. 백과 사전. 모스크바, 위대한 러시아 백과 사전 1994

카바르디안, 러시아의 사람들, Kabardino-Balkaria의 원주민 인구.

많은 다른 사람들이 러시아 연방 영토에 살고 있습니다. 그들 중 하나는 밝은 개성을 유지할 수 있었던 독창적 인 놀라운 문화를 가진 국가 인 Circassians입니다.

어디 사니

Circassians는 Karachay-Cherkessia에 거주하며 Stavropol, Krasnodar Territories, Kabardino-Balkaria 및 Adygea에 살고 있습니다. 소수의 사람들이 이스라엘, 이집트, 시리아, 터키에 살고 있습니다.

인구

약 270만 명의 Circassians(Circassians)가 세계에 살고 있습니다. 2010년 인구 조사에 따르면 러시아 연방 인구는 약 718,000명이며 그 중 57,000명이 Karachay-Cherkessia 주민입니다.

이야기

Circassians의 조상이 북 코카서스에 언제 나타 났는지는 정확히 알려지지 않았지만 구석기 시대부터 그곳에 살고 있습니다. 이 사람들과 관련된 가장 오래된 기념물 중에서 기원전 3 천년에 번성했던 Maikop 및 Dolmen 문화의 기념물을 골라 낼 수 있습니다. 과학자들에 따르면 이러한 문화 영역은 Circassian 사람들의 역사적 고향입니다.

이름

5-6세기에 고대 키르케스 부족은 역사가들이 Zikhia라고 부르는 단일 국가로 통합되었습니다. 이 상태는 전투성, 높은 수준으로 구별되었습니다. 사회 조직그리고 지속적인 토지 확장. 이 사람들은 절대적으로 순종하기를 원하지 않았으며 역사상 Zikhia는 누구에게도 경의를 표하지 않았습니다. 13세기부터 국가는 Circassia로 이름이 바뀌었습니다. 중세에 Circassia는 코카서스에서 가장 큰 주였습니다. 국가는 군부 군주제였으며 중요한 역할은 pshchy 왕자가 이끄는 Adyghe 귀족이 담당했습니다.

1922년 RSFSR의 일부인 Karachay-Cherkess Autonomous Region이 형성되었습니다. 그것은 Kabardians 땅의 일부와 Kuban 상류에있는 Besleneyites 땅을 포함했습니다. 1926년에 Karachay-Cherkess Autonomous Okrug는 1928년에 자치 지역이 된 Cherkess National Okrug와 Karachay Autonomous Okrug로 분할되었습니다. 1957년부터 이 두 지역은 다시 Karachay-Cherkess Autonomous Okrug로 합병되어 Stavropol Territory의 일부가 되었습니다. 1992년에 이 지구는 공화국의 지위를 받았습니다.

언어

Circassians는 Abkhaz-Adyghe 언어 계열에 속하는 Kabardino-Circassian 언어를 사용합니다. Circassians는 Adyghe 언어로 번역되는 그들의 언어를 "Adyghebze"라고 부릅니다.

1924년까지 문자는 아랍어 알파벳과 키릴 문자를 기반으로 했습니다. 1924년부터 1936년까지 라틴 알파벳을 기반으로 했으며 1936년에는 다시 키릴 문자를 기반으로 했습니다.

Kabardino-Circassian 언어에는 8개의 방언이 있습니다.

그레이트 카바르다의 방언
하베츠키
박산
베슬레네예프스키
말라야 카바르다 방언
모즈독
말킨스키
쿠반

모습

Circassians는 용감하고 두려움이 없으며 현명한 사람들입니다. 용기, 관대함 및 관대함은 크게 존경받습니다. Circassians에게 가장 경멸스러운 악은 비겁함입니다. 이 사람들의 대표자는 키가 크고 날씬하며 규칙적인 특징과 짙은 금발 머리입니다. 여성은 항상 순결로 구별되는 매우 아름다운 것으로 간주되었습니다. 성인 Circassians는 강인한 전사이자 완벽한 라이더였으며 무기에 능통했으며 고지대에서도 싸우는 방법을 알고있었습니다.

의류

국가 남성 의상의 주요 요소는 백인 의상의 상징이 된 Circassian 코트입니다. 이 옷의 재단은 수세기 동안 변하지 않았습니다. 머리 장식으로 남자들은 부드러운 모피 또는 후드로 수 놓은 "켈팍"을 입었습니다. 펠트 부르카를 어깨에 얹었습니다. 발에는 높거나 짧은 부츠, 샌들을 신었습니다. 속옷은 면직물로 꿰매어졌습니다. Circassian 무기 - 총, 세이버, 권총 및 단검. 양쪽의 Circassian 코트에는 카트리지 용 가죽 소켓, 윤활제 및 무기 청소용 액세서리가있는 가방이 벨트에 부착되어 있습니다.

Circassian 여성의 옷은 매우 다양했으며 항상 풍성하게 장식되었습니다. 여성들은 짧은 실크 베쉬멧 드레스인 모슬린이나 면으로 만든 긴 드레스를 입었습니다. 결혼하기 전에 소녀들은 코르셋을 입었습니다. 머리 장식 중 그들은 자수로 장식 된 높은 원뿔 모양의 모자, 금 자수로 장식 된 벨벳 또는 실크로 만든 낮은 원통형 모자를 썼습니다. 모피로 장식 된 자수 모자가 신부의 머리에 씌워졌으며 첫 아이가 태어날 때까지 착용해야했습니다. 아버지 쪽 배우자의 삼촌 만이 그것을 벗을 수 있었지만 그가 소나 돈을 포함하여 신생아에게 관대 한 선물을 가져온 경우에만 가능했습니다. 선물 증정 후 모자를 벗고 젊은 어머니가 실크 스카프를 착용했습니다. 노인 여성들은 면 스카프를 착용했습니다. 그들은 팔찌, 사슬, 반지, 다양한 보석 귀걸이를 착용했습니다. 은색 요소는 드레스, 카프 탄에 꿰매어 머리 장식을 장식했습니다.

신발은 가죽이나 펠트로 만들어졌습니다. 여름에는 여성들이 맨발로 다니는 경우가 많았습니다. 귀족 가문의 소녀들만이 모로코의 붉은 옷을 입을 수 있었습니다. Western Circassia에는 나무 밑창과 작은 발 뒤꿈치가있는 조밀 한 재료로 만든 닫힌 발가락이있는 신발 유형이있었습니다. 상류 귀족 계급의 사람들은 천이나 가죽으로 만든 넓은 끈이 달린 벤치 형태의 나무로 만든 샌들을 신었습니다.

삶

Circassian 사회는 항상 가부장적이었습니다. 남자는 가족의 우두머리이고 여자는 결정을 내릴 때 남편을 지원하며 항상 겸손을 나타냅니다. 여성은 일상 생활에서 항상 중요한 역할을 해왔습니다. 우선, 그녀는 집안의 난로와 안락함을 지키는 사람이었습니다. 각 Circassian에는 아내가 한 명뿐이었고 일부 다처제는 극히 드뭅니다. 그녀가 항상 좋아 보이고 아무것도 필요하지 않도록 배우자에게 필요한 모든 것을 제공하는 것은 명예의 문제였습니다. 여자를 때리거나 모욕하는 것은 남자에게 용납할 수 없는 수치입니다. 남편은 그녀를 보호하고 존중해야 할 의무가 있었습니다. Circassian 남자는 아내와 결코 다투지 않았고 자신이 욕설을하는 것을 허용하지 않았습니다.

아내는 자신의 의무를 알고 그것을 명확하게 이행해야 합니다. 그녀는 집안일과 모든 집안일을 담당합니다. 남자들은 힘든 육체 노동을 했습니다. 부유한 가정에서 여성들은 힘든 일로부터 보호를 받았습니다. 그들은 대부분의 시간을 바느질에 보냈습니다.

Circassian 여성은 많은 갈등을 해결할 권리가 있습니다. 두 산악인 사이에 분쟁이 시작되면 여성은 그들 사이에 손수건을 던져 그것을 멈출 권리가 있습니다. 기사가 여자 옆을 지나갈 때, 그는 내려서 그녀가 가고 있는 곳으로 인도한 다음 계속 가야 했습니다. 기수는 왼손으로 고삐를 잡았고, 명예로운 오른편에는 여자가 걸었습니다. 육체 노동을 하는 여자를 지나쳤다면 도와주어야 했다.

아이들은 품위있게 자랐고 용감하고 합당한 사람으로 키우려고 노력했습니다. 모든 아이들은 가혹한 학교를 다녔고 덕분에 성격이 형성되고 몸이 단련되었습니다. 6 세까지 한 여성이 소년 양육에 종사하고 모든 것이 남성의 손에 넘어갔습니다. 그들은 소년들에게 활을 쏘는 방법과 말을 타는 방법을 가르쳤습니다. 그 아이는 목표물을 맞추는 법을 배워야 하는 칼을 받았고, 단검, 활, 화살을 받았습니다. 귀족의 아들들은 베개 대신 안장을 사용하여 말을 기르고, 손님을 접대하고, 야외에서 잠을 자야 할 의무가 있습니다. 어린 시절에도 많은 왕자들이 교육을 위해 귀족 집에 보내졌습니다. 16세에 소년은 가장 좋은 옷을 입고 가장 좋은 말을 타고 가장 좋은 무기를 받고 집으로 보내졌다. 아들의 집으로의 귀환은 매우 중요한 행사로 간주되었습니다. 왕자는 감사의 마음으로 아들을 키운 사람에게 선물을 주어야 합니다.

고대부터 Circassians는 농업, 옥수수, 보리, 기장, 밀 재배 및 채소 재배에 종사해 왔습니다. 수확 후에는 항상 가난한 사람들을 위해 일정 부분을 따로 떼어 두었고 남은 부분은 시장에 내다 팔았습니다. 그들은 양봉, 포도 재배, 원예, 사육 말, 소, 양 및 염소에 종사했습니다.

공예품 중에서 무기와 대장간, 천 만들기, 옷 만들기가 눈에 띈다. Circassians가 생산하는 천은 특히 이웃 사람들에게 높이 평가되었습니다. Circassia 남부에서 그들은 목재 가공에 종사했습니다.

주거

Circassians의 영지는 외딴 곳이었고 turluk로 지어지고 짚으로 덮인 오두막으로 구성되었습니다. 거주지는 유리가 없는 창문이 있는 여러 개의 방으로 구성되어 있습니다. 고리 버들과 점토로 코팅 된 파이프가 장착 된 흙 바닥에 불을 피우는 홈이 만들어졌습니다. 선반은 벽을 따라 설치되었고 침대는 펠트로 덮여있었습니다. 석조 주택은 거의 지어지지 않았고 산에만 있습니다.

또한 빽빽한 울타리로 둘러싸인 헛간과 헛간이 지어졌습니다. 그 뒤에는 채소밭이 있었다. 외부에서 집과 마구간으로 구성된 Kunatskaya는 울타리에 인접했습니다. 이 건물들은 방어벽으로 둘러싸여 있었습니다.

음식

Circassians는 음식에 대해 까다 롭지 않으며 와인과 돼지 고기를 마시지 않습니다. 음식은 항상 존경과 감사의 마음으로 대접받았습니다. 가장 나이가 많은 사람부터 막내까지 테이블에 앉은 사람의 나이를 고려하여 요리가 테이블에 제공됩니다. Circassians 요리에서는 양고기, 쇠고기 및 가금류 요리가 기본입니다. Circassian 테이블에서 가장 인기있는 시리얼은 옥수수입니다. 휴일이 끝나면 양고기 또는 쇠고기 국물이 제공되며 이는 잔치가 끝나고 있다는 신호입니다. Circassians의 요리에는 결혼식, 기념 및 기타 행사에서 제공되는 요리에 차이가 있습니다.

이 사람들의 요리는 신선하고 부드러운 치즈인 Adyghe 치즈 - latakai로 유명합니다. 그들은 별도의 제품으로 먹고 샐러드와 다양한 요리에 추가하여 흉내낼 수없고 독특하게 만듭니다. 매우 인기있는 kojazh-양파와 갈은 고추로 기름에 튀긴 치즈. Circassians는 치즈를 아주 좋아합니다. 좋아하는 요리 - 허브와 치즈로 채워진 신선한 고추. 고추는 원으로 자르고 축제 테이블에서 제공됩니다. 아침 식사는 죽, 밀가루를 곁들인 스크램블 에그 또는 스크램블 에그를 먹습니다. 일부 지역에서는 이미 삶은 다진 계란이 오믈렛에 추가됩니다.

첫 번째 코스에서 인기있는 ashryk는 콩과 진주 보리를 곁들인 말린 고기 수프입니다. 그 외에도 Circassians는 shorpa, 계란, 닭고기 및 야채 수프를 요리합니다. 마른 지방 꼬리가 들어간 수프의 맛이 특이합니다.

고기 요리는 빵처럼 자른 삶은 기장 죽인 파스타와 함께 제공됩니다. 휴일 동안 그들은 야채와 함께 hedlibzhe 가금류, 개구리, 칠면조 요리를 준비합니다. 국가 요리는 lyy gur - 말린 고기입니다. 흥미로운 tursha 요리는 마늘과 고기로 채워진 감자입니다. Circassians 중 가장 일반적인 소스는 감자입니다. 밀가루로 삶아 우유로 희석합니다.

빵, 라쿠마 도넛, 할리바, 사탕 무우 파이 "khui delen", 옥수수 케이크 "natuk-chyrzhyn"은 베이킹으로 만듭니다. 과자에서 그들은 살구 구덩이, Circassian 공, 마시멜로로 옥수수와 기장으로 다양한 버전의 할바를 만듭니다. Circassians의 음료 중 차, makhsima, 우유 음료 kundapso, 배와 사과를 기반으로 한 다양한 음료가 인기가 있습니다.

종교

이 사람들의 고대 종교는 일신교입니다. Circassians의 삶의 모든 영역을 규제하고 주변 세계에 대한 사람들의 태도를 결정한 Khabze의 가르침의 일부입니다. 사람들은 그들의 믿음에 따라 생명을 준 태양과 황금 나무, 물과 불을 숭배했으며 세계와 그 안의 법칙의 창조주로 여겨지는 Tkha 신을 믿었습니다. Circassians는 Nart 서사시의 영웅 전체 판테온과 이교도에 뿌리를 둔 여러 관습을 가졌습니다.

6세기 이후로 기독교는 키르케시아의 주요 신앙이 되었습니다. 그들은 천주교로 개종한 소수의 사람들인 정교회를 공언했습니다. 그런 사람들을 "frekkardashi"라고 불렀습니다. 점차적으로 15세기부터 키르케스인의 공식 종교인 이슬람교의 채택이 시작되었습니다. 이슬람은 국가 정체성의 일부가 되었으며 오늘날 체르케스인들은 수니파 무슬림입니다.

문화

이 사람들의 민속은 매우 다양하며 여러 영역으로 구성됩니다.

동화와 이야기
잠언
노래
수수께끼와 우화
혀 트위스터
멍청이들

모든 휴일에는 춤이있었습니다. 가장 인기있는 것은 lezginka, udzh khash, kafa 및 udzh입니다. 그들은 매우 아름답고 신성한 의미로 가득 차 있습니다. 음악은 중요한 자리를 차지했으며 음악 없이는 Circassians 사이에서 단 하나의 축하 행사도 열리지 않았습니다. 대중적인 악기는 하모니카, 하프, 플루트 및 기타입니다.

국경일에는 젊은이들 사이에서 승마 대회가 열렸습니다. Circassians는 댄스의 밤 "jagu"를 열었습니다. 소녀와 소년은 원 안에 서서 손뼉을 치며 가운데에서 쌍으로 춤을 추고 소녀들은 계속해서 놀았습니다. 악기. 소년들은 함께 춤추고 싶은 소녀들을 선택했습니다. 그러한 저녁을 통해 젊은이들은 친해지고 의사 소통하고 이후에 가족을 형성할 수 있었습니다.

동화와 전설은 여러 그룹으로 나뉩니다.

신화적인
동물에 대해
수수께끼와 수수께끼로
법률 교육

구술의 주요 장르 중 하나 민속 예술체르케스인은 영웅 서사시. 영웅 영웅과 그들의 모험에 대한 전설을 기반으로합니다.

전통

환대의 전통은 Circassians 사이의 특별한 장소를 차지합니다. 모든 최고는 항상 손님에게 할당되었으며 호스트는 질문으로 그들을 괴롭히지 않고 풍부한 테이블을 놓고 필요한 편의 시설을 제공했습니다. Circassians는 매우 관대하며 언제든지 손님을 위해 테이블을 설정할 준비가되어 있습니다. 관습에 따르면 모든 방문객은 마당에 들어가 말을 말뚝에 묶고 집에 들어가 필요한 만큼 며칠을 보낼 수 있었습니다. 주인은 그의 이름과 방문 목적을 물을 권리가 없었습니다.

장로들 앞에서 젊은이들이 먼저 대화를 시작하는 것은 허용되지 않습니다. 아버지 앞에서 담배를 피우고 술을 마시고 앉아 같은 식탁에서 그와 함께 식사하는 것은 부끄러운 일이었습니다. Circassians는 음식에 욕심을 부리지 말고 약속을 지키지 말고 다른 사람의 돈을 도용해서는 안 된다고 믿습니다.

사람들의 주요 관습 중 하나는 결혼식입니다. 신부가 떠나고 있었다 고향신랑이 미래의 결혼식에 대해 아버지와 계약을 맺은 직후. 그들은 그녀를 축하하기 전에 살았던 신랑의 친구 나 친척에게 데려갔습니다. 이 관습은 모든 당사자의 완전한 동의를 얻은 신부 유괴의 모방입니다. 결혼식은 6일 동안 진행되지만 신랑은 참석하지 않습니다. 친척들이 신부 납치에 대해 그에게 화를 냈다고 믿어집니다. 결혼식이 끝나고 신랑은 집으로 돌아와 젊은 아내와 잠시 재회했습니다. 그는 그들과의 화해의 표시로 아버지의 대접을 친척들에게 가져 왔습니다.

신방은 신성한 장소로 간주되었습니다. 그녀 주변에서 집안일을 하고 큰 소리로 말하는 것은 불가능했습니다. 이 방에서 일주일을 지낸 후 젊은 아내는 큰 집으로 옮겨져 특별한 의식이 거행되었습니다. 그들은 소녀를 담요로 덮고 꿀과 버터를 섞어주고 견과류와 과자로 샤워했습니다. 그런 다음 그녀는 부모에게 가서 오랫동안, 때로는 아이가 태어날 때까지 그곳에서 살았습니다. 남편의 집으로 돌아온 아내는 집안일을 돌보기 시작했습니다. 결혼 생활 내내 남편은 밤에만 아내에게 왔고 나머지 시간은 남자 숙소 또는 kunatskaya에서 보냈습니다.

아내는 집안의 여주인이었고 자신의 재산이 있었는데 이것은 지참금이었습니다. 하지만 아내에게는 여러 가지 금지 사항이 있었습니다. 그녀는 남자들 앞에 앉아 남편의 이름을 부르거나 그가 집에 올 때까지 잠자리에 들어서는 안 되었습니다. 남편은 아무 설명 없이 아내와 이혼할 수 있고, 아내도 특정한 이유로 이혼을 요구할 수 있습니다. 그러나 이것은 매우 드물게 발생했습니다.

남자는 낯선 사람 앞에서 아들에게 키스하고 아내의 이름을 말할 권리가 없었습니다. 남편이 죽으면 아내는 40일 내내 남편의 무덤을 찾아와 그 근처에서 시간을 보내야 했습니다. 점차 이 관습은 잊혀졌습니다. 과부는 죽은 남편의 동생과 결혼해야 했습니다. 그녀가 다른 남자의 아내가 되면 자녀들은 남편의 가족과 함께 지냈습니다.

임산부는 규칙을 따라야했고 금지 사항이있었습니다. 이것은 미래의 어머니와 아이를 악령으로부터 보호하기 위해 필요했습니다. 한 남자가 아버지가 될 것이라는 말을 듣고 집을 나갔고 며칠 동안 밤에만 거기에 나타났습니다. 출산 후 2주 후에 아기를 요람에 눕히고 이름을 지어주는 의식을 치렀다.

살인은 사형에 처할 수 있었고 그 선고는 국민이 통과했습니다. 살인자는 돌을 묶은 채 강물에 던져졌습니다. Circassians 사이에는 피의 복수 관습이있었습니다. 모욕을 당하거나 살인이 발생하면 살인자뿐만 아니라 그의 가족과 친척 모두에게 복수했습니다. 아버지의 죽음은 복수 없이는 남을 수 없었습니다. 살인범이 처벌을 피하려면 피살자의 가족 중 아들을 키워야 했다. 이미 청년이었던 그 아이는 영예롭게 아버지의 집으로 돌아갔다.

사람이 번개에 맞아 죽으면 특별한 방법으로 묻었습니다. 벼락에 맞아 죽은 동물들을 위한 명예의 장례식이 치러졌다. 의식에는 노래와 춤이 수반되었으며 번개에 맞아 타 버린 나무 조각은 치유로 간주되었습니다. Circassians는 가뭄에 비를 내리는 의식을 수행했으며 농업 작업 전후에 희생을 바쳤습니다.

Circassians (Adygs의 자칭)는 많은 러시아 및 외국 연구자들에 따르면 역사가 돌 시대로 거슬러 올라가는 북서부 코카서스의 가장 오래된 주민입니다.

1854년 1월 Gleason의 그림 저널에서 언급한 바와 같이, "그들의 역사는 너무 길어서 중국, 이집트, 페르시아를 제외하고 다른 어떤 나라의 역사도 어제의 이야기에 불과합니다. Circassians는 놀라운 특징을 가지고 있습니다. 그들은 결코 외부 지배에 복종하여 살지 않았습니다. Circassians는 패배했고, 그들은 우세한 세력에 의해 진압되어 산으로 쫓겨났습니다. 그러나 그들은 단 한 순간이라도 그들 자신의 법 외에는 누구에게도 순종하지 않았습니다. 그리고 이제 그들은 그들의 관습에 따라 그들의 지도자들의 통치 아래 살고 있습니다.

키르케스인들은 지구 표면에서 지금까지 과거까지 독립적인 민족사를 추적할 수 있는 유일한 사람들이기 때문에 흥미롭습니다. 그들의 수는 적지만 그들의 지역은 매우 중요하고 그들의 성격은 매우 인상적이어서 Circassians는 고대 문명에 잘 알려져 있습니다. 그들은 Geradot, Varius Flaccus, Pomponius Mela, Strabo, Plutarch 및 기타 위대한 작가들에 의해 풍부하게 언급됩니다. 그들의 전통, 전설, 서사시는 인간의 기억 속에 있는 가장 강력한 통치자들 앞에서 적어도 지난 2300년 동안 유지해 온 자유에 대한 영웅적인 이야기입니다.

Circassians (Circassians)의 역사는 북부 흑해 지역, 아나톨리아 및 중동 국가와의 다자간 민족 문화 및 정치적 관계의 역사입니다. 이 광활한 공간은 수백만 개의 스레드와 소통하는 단일 문명 공간이었습니다. 동시에 Z.V. 의 연구 결과에 따르면이 인구의 대부분이 있습니다. Anchabadze, I.M. Dyakonov, S.A. Starostin 및 기타 고대 역사의 권위있는 연구자들은 오랫동안 서부 코카서스에 집중했습니다.

Circassians (Adyghes)의 언어는 북 코카서스 언어 가족의 West Caucasian (Adyghe-Abkhazian) 그룹에 속하며 언어 학자들은 코카서스의 가장 오래된 주민으로 대표자를 인정합니다. 이 언어는 소아시아 및 서아시아의 언어, 특히 4-5,000년 전에 이 지역에 살았던 현재 죽은 Hattian과의 긴밀한 관계가 발견되었습니다.

북 코카서스에서 Circassians (Circassians)의 가장 오래된 고고학 현실은 Adyghe-Abkhazian 부족의 형성에 적극적으로 참여한 Dolmen 및 Maykop 문화 (기원전 3 천년)입니다. 유명한 과학자 Sh.D. Inal-ipa는 고인돌 분포 지역이며 기본적으로 Adyghes와 Abkhazians의 "원래"고향입니다. 흥미로운 사실은 고인돌이 이베리아 반도 (주로 서부), 사르데냐 섬 및 코르시카 섬에서도 발견된다는 것입니다. 이와 관련하여 고고학자 V.I. Markovin은 고대 서부 백인 인구와 합병하여 Circassians (Adygs)의 초기 민족 발생에서 지중해 서부에서 새로 온 사람들의 운명에 대한 가설을 제시했습니다. 그는 또한 바스크인(스페인, 프랑스)을 코카서스와 피레네 산맥 사이의 언어적 유대의 중재자로 간주합니다.

고인돌 문화와 함께 메이코프 초기 청동기 문화도 널리 퍼졌습니다. 그것은 Kuban 지역과 Central Caucasus의 영토를 차지했습니다. 천년 동안 대체되지 않은 Circassians (Circassians)의 정착 지역. Sh.D.Inal-ipa 및 Z.V. Anchabadze는 Adyghe-Abkhazian 공동체의 붕괴가 기원전 2 천년에 시작되었음을 나타냅니다. 고대 시대 말에 끝났습니다.

BC 3000년경 소아시아에서 히타이트 문명이 역동적으로 발전하여 Adyghe-Abkhazians(북동부 지역)를 불렀습니다. 허츠. 이미 기원전 3 천년 후반에 있습니다. Hatti는 Adyghe-Abkhazians의 단일 국가로 존재했습니다. 그 후 강력한 히타이트 제국에 복종하지 않은 Hattians의 일부는 Galis River (터키의 Kyzyl-Irmak) 상류에 Kasku 국가를 형성했으며 주민들은 언어를 유지하고 이름으로 역사에 들어갔습니다. 카스코프(카스코프).과학자들은 헬멧의 이름을 나중에 여러 민족이 Circassians라고 부르는 단어와 비교합니다. 가사기, 가사기, 가사기, 가사기히타이트 제국이 존재하는 동안(기원전 1650~1500~1200) 카스쿠 왕국은 화해할 수 없는 적이었다. 그것은 8세기까지의 문헌에 언급되어 있다. d.c.e.

L.I. Lavrov에 따르면, 북서부 코카서스와 우크라이나 남부, 스키타이 이전 시대로 거슬러 올라가는 크리미아 사이에도 긴밀한 연결이 있었습니다. 이 지역은 킴메르인, 유명한 고고학자 V.D. Balavadsky 및 M.I. Artamonov는 Circassians의 조상입니다. Cimmerians의 유적에 기인 한 V.P. Shilov 메오티아인 Adyghe를 사용하는 사람. Circassians (Circassians)와 북부 흑해 지역의이란 및 Frankish 민족과의 긴밀한 상호 작용을 고려하여 많은 과학자들은 Cimmerians가 Adyghe를 사용하는 기질 인 Cimmerian에 기반을 둔 이질적인 부족 연합이라고 제안합니다. 부족. Cimmerian Union의 형성은 기원전 1 천년의 시작에 기인합니다.

7세기 d.c.e. 수많은 스키타이인 무리가 중앙 아시아에서 쏟아져 들어와 킴메리아를 공격했습니다. Scythians는 Don 서쪽과 Crimean 대초원으로 Cimmerians를 몰아 냈습니다. 그들은 이름으로 크리미아 남부에 보존되어 있습니다. 황소 자리, 그리고 Meota라는 집단 이름으로 Don의 동쪽과 북서부 코카서스에 있습니다. 특히 그들은 Sinds, Kerkets, Achaeis, Geniokhs, Sanigs, Zikhs, Psesses, Fateis, Tarpits, Doskhs, Dandarias등

서기 6세기 고대 Adyghe 국가 Sindika가 형성되어 4 세기에 들어갔습니다. d.c.e. 보스포라 왕국으로. Bosporan 왕은 항상 Sindo-Meots에 대한 정책에 의존하고 그들을 군사 작전에 끌어 들이고 딸을 통치자로 넘겼습니다. Meotians 지역은 빵의 주요 생산자였습니다. 외국 관측통에 따르면 코카서스 역사의 Sindo-Meotian 시대는 6 세기 고대 시대와 일치합니다. 기원전. – V 다. 기원 후 V.P. Meotian 부족의 서쪽 경계인 Shilov는 남쪽에서 코카서스 산맥 인 흑해, Kerch 반도 및 Azov 바다였습니다. 북쪽에서는 Don을 따라이란 부족과 접해 있습니다. 그들은 또한 Azov Sea (Sindian Scythia) 해안에 살았습니다. 그들의 동쪽 경계는 라바 강이었다. Meots는 Azov 바다를 따라 좁은 띠에 거주했으며 유목민은 동쪽에 살았습니다. III 세기에. 기원전. 많은 과학자들에 따르면 Sindo-Meotian 부족의 일부가 Sarmatians (Siraks)와 그들의 친척 Alans의 연합에 들어갔다. Sarmatians 외에도이란을 사용하는 Scythians는 민족 발생과 문화에 큰 영향을 미쳤지 만 이것이 Circassians (Circassians) 조상의 민족적 얼굴을 잃지는 않았습니다. 그리고 언어학자 O.N. Trubachev는 Sinds 및 기타 Meotians 분포 영역의 고대 지명, 민족 및 개인 이름 (인명)에 대한 분석을 바탕으로 그들이 Indo-Aryans (Proto-Indians)에 속한다는 의견을 표명했습니다. 기원전 2000년경 남동쪽으로 주요 집단이 떠난 후 북코카서스에 남아 있었다.

과학자 N.Ya.Marr는 다음과 같이 썼습니다. 지중해 분지가 속한” .

연구를 마친 연구원 Robert Eisberg 고대 그리스 신화, 트로이 전쟁에 대한 고대 전설의 순환이 자신과 외계인 신의 투쟁에 대한 히타이트 전설의 영향으로 발생했다는 결론에 도달했습니다. 그리스인의 신화와 종교는 Hattians와 관련된 Pelasgians의 영향으로 형성되었습니다. 오늘날까지 역사가들은 고대 그리스 신화와 아디게 신화의 관련 플롯에 놀라움을 금치 못하며, 특히 나트 서사시와의 유사성이 주목을 받고 있다.

1~2세기 알라니아 유목민의 침입. Meotians는 여기에 살았던 다른 Meotian 부족 및 흑해 연안 부족과 함께 Trans-Kuban 지역으로 떠나도록 강요하여 미래 Circassian (Adyghe) 사람들의 형성을위한 토대를 마련했습니다. 같은 기간에 나중에 모든 백인이 된 남성 의상의 주요 요소 인 Circassian 코트, beshmet, 다리, 벨트가 탄생했습니다. 모든 어려움과 위험에도 불구하고 Meots는 민족적 독립성, 언어 및 고대 문화의 특성을 유지했습니다.

IV - V 세기. 보스포러스 전체와 마찬가지로 Meotians는 Turkic 유목민 부족, 특히 Huns의 맹공격을 경험했습니다. Huns는 Alans를 무찌르고 중앙 코카서스의 산과 산기슭으로 몰아 넣은 다음 Bosporan 왕국의 도시와 마을 일부를 파괴했습니다. 북서 코카서스에서 Meotians의 정치적 역할은 사라졌고 그들의 민족 이름은 5 세기에 사라졌습니다. Sinds, Kerkets, Geniokhs, Achaeans 및 기타 여러 부족의 민족어. 그들은 하나의 큰 이름으로 대체됩니다- 지키아(지히),그 상승은 일찍이 서기 1세기에 시작되었습니다. 국내외 과학자들에 따르면 고대 Circassian (Adyghe) 부족의 통일 과정에서 주요 역할을 시작하는 것은 바로 그들입니다. 시간이 지남에 따라 그들의 영역이 크게 확장되었습니다.

서기 8세기 말까지. (초기 중세) 키르케스인(Circassians)의 역사는 서면 자료에 깊이 반영되지 않고 그 결과를 바탕으로 연구자들이 연구한다. 고고 학적 유적지, Zikhs의 서식지를 확인합니다.

VI-X 세기에. 비잔틴 제국과 15세기 초부터 제노바(이탈리아) 식민지는 키르케스(아디게) 역사 과정에 심각한 정치적, 문화적 영향을 미쳤습니다. 그러나 그 당시의 서면 자료에서 알 수 있듯이 Circassians (Circassians) 사이에 기독교를 심는 것은 성공하지 못했습니다. Circassians (Circassians)의 조상은 북 코카서스에서 주요 정치 세력으로 활동했습니다. 그리스도가 탄생하기 오래 전에 흑해의 동부 해안을 점령한 그리스인들은 그들이 일반적으로 부르는 우리 조상에 대한 정보를 전달했습니다. 쥬가미, 그리고 어떨 때에는 케르켓. 그루지야 연대기 작가들은 그들을 부른다 지하미, 지역은 Djikhetia라고합니다. 이 두 이름은 모두 그 단어를 생생하게 연상시킵니다. 기차, 현재 언어로 사람을 의미하는 것은 원래 모든 민족이 자신을 사람이라고 부르고 이웃에게 어떤 특성이나 지역에 대한 별명을 부여한 것으로 알려져 있기 때문에 흑해 연안에 살았던 우리 조상은 그들에게 알려지게되었습니다. 사람들의 이름으로 이웃 : 치그, 직, 츠크.

다른 시대의 전문가들에 따르면 kerket이라는 단어는 아마도 이웃 사람들과 그리스인들이 그들에게 부여한 이름일 것입니다. 그러나 Circassian(Adyghe) 사람들의 실제 일반 이름은 시와 전설에서 살아남은 이름입니다. 개미, Adyge 또는 Adykh에서 시간이 지남에 따라 변경되었으며 언어의 속성에 따라 문자 t는 이름에서 복수형 역할을하는 음절 he를 추가하여 di로 변경되었습니다. 이 논문을 뒷받침하기 위해 과학자들은 최근까지이 단어를 이전 발음 인 antihe와 비슷하게 발음 한 Kabarda에 장로들이 살았다 고 말합니다. 일부 방언에서는 단순히 atihe라고 말합니다. 이 의견을 더욱 강화하기 위해 사람들이 항상 개미라고 불리는 Circassians (Circassians)의 고대시에서 예를들 수 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. antigishu - 개미 라이더. 기사나 유명한 지도자를 불렀다. 썰매, 이 단어는 약어 narant 및 의미 "개미의 눈". Yu.N. Zikhia와 Abkhazian 왕국의 Voronova 국경은 9-10 세기에 현대 마을 Tsandripsh (Abkhazia) 근처의 북서쪽을 통과했습니다.

Zikhs의 북쪽에는 민족적으로 관련이 있습니다. 카소기안 부족 연합, 8 세기에 처음 언급되었습니다. Khazar 소식통은 "국가에 거주하는 모든 사람들이 케사»Khazars는 Alans에게 경의를 표합니다. 이것은 "Zikhi"라는 어원이 점차 북서부 코카서스의 정치 무대를 떠났다는 것을 암시합니다. Khazars 및 Arabs와 같은 러시아인은 용어를 사용했습니다. 카소기 형태의 카샤키. X-XI에서 집단 이름 Kasogi, Kashaki, Kashki는 북서부 코카서스의 Proto-Circassian (Adyghe) 대산 괴 전체를 덮었습니다. Svans는 그들을 Kashags라고도 불렀습니다. 10세기까지 Kasogs의 민족 영토는 서쪽으로 흑해 연안을 따라, 동쪽으로 Laba 강을 따라 이어졌습니다. 이때까지 그들은 공통의 영토, 단일 언어 및 문화를 가졌습니다. 나중에 여러 가지 이유로 새로운 영토로 이동한 결과 민족 집단이 형성되고 고립되었습니다. 따라서 예를 들어 XIII-XIV 세기에. Kabardian 하위 인종 그룹이 형성되어 현재 서식지로 이주했습니다. 소수의 작은 민족이 큰 민족에게 흡수되었습니다.

Tatar-Mongols에 의한 Alans의 패배는 XIII-X1V 세기에 Circassians (Circassians)의 조상을 허용했습니다. Terek, Baksan, Malka, Cherek 강 유역의 중앙 코카서스 산기슭에있는 땅을 차지하십시오.

중세의 마지막 시대에 그들은 다른 많은 민족 및 국가와 마찬가지로 골든 호드의 군사적, 정치적 영향권에있었습니다. Circassians (Circassians)의 조상은 코카서스, 크림 칸국, 러시아 국가, 리투아니아 대공국, 폴란드 왕국, 오스만 제국의 다른 민족과 다양한 종류의 접촉을 유지했습니다.

많은 과학자들에 따르면, Adyghe 민족 이름이 발생한 것은 투르크어를 사용하는 환경 조건에서이 기간 동안이었습니다. "키르케스인".그런 다음 북 코카서스를 방문한 사람들이이 용어를 받아 들여 유럽과 동양 문학에 들어갔습니다. T. V. Polovinkina,이 관점은 오늘날 공식적입니다. 많은 과학자들이 Circassians라는 어원과 Kerkets (고대 흑해 부족)라는 용어 사이의 연관성을 언급하지만. 민족명을 기록한 최초의 알려진 서면 출처 frme serkesut의 Circassian, 몽골 연대기“비밀의 전설. 1240". 그 다음에 주어진 이름모두에서 다양한 변형으로 나타납니다. 역사적 출처: 아랍어, 페르시아어, 서유럽 및 러시아어. 15세기에는 민족명에서 지리적 개념도 생겨났다. "체르케시아".

민족명 Circassian의 어원 자체는 충분히 확실하게 확립되지 않았습니다. Tebu de Marigny는 1821년 브뤼셀에서 출판된 그의 저서 "Journey to Circassia"에서 혁명 이전 문학에서 가장 일반적인 버전 중 하나를 인용합니다. ” 및 Kes는 "차단"하지만 완전히 "경로를 차단합니다." 그는 이렇게 썼습니다. “유럽에 있는 우리는 Cirkassiens라는 이름으로 이 민족을 알고 있었습니다. 러시아인들은 그들을 Circassians라고 부릅니다. 일부는 Tsher가 "도로"를 의미하고 Kes가 "차단"을 의미하기 때문에 이름이 Tatar라고 제안합니다. 흥미롭게도 Circassians는 스스로를 "Adyghe"라고 부릅니다. (아디케우)". A. Misostov 왕자는 1841 년에 출판 된 "불행한 Chirakes의 역사"에세이의 저자는이 용어를 페르시아어 (Farsi)의 번역으로 간주하고 "thug"를 의미합니다.

다음은 J. Interiano가 1502년에 출판된 그의 저서 "The Life and Country of the Zikhs, called Circassians"에서 Circassians(Circassians)에 대해 말하는 방법입니다. 키르케스인, 스스로를 "adiga"라고 부릅니다. 그들은 지금은 보스페로라고 불리는 킴메리안 보스포러스 해협을 향해 있는 전체 해안을 따라 타나 강에서 아시아까지, 해안을 따라 케이프 부시와 파시스 강까지의 성 해협에 살고 있으며 여기에서 압하지야와 접해 있습니다. 즉, Colchis의 일부입니다.

육지에서 그들은 Scythians, 즉 Tatars에 접해 있습니다. 그들의 언어는 어렵습니다-이웃 사람들의 언어와 다르며 강하게 후음입니다. 그들은 기독교 종교를 고백하고 그리스 의식에 따라 제사장이 있습니다.

유명한 동양학자인 하인리히 - Julius Klaproth (1783 - 1835)의 작품 "코카서스와 조지아를 통한 여행, 1807 - 1808년 수행" ""Circassian"이라는 이름은 타타르어에서 유래되었으며 "cher"-road 및 "kefsmek"이라는 단어로 구성됩니다. Cherkesan 또는 Cherkes-ji는 Turkic에서 흔히 사용되는 Iol-Kesedzh라는 단어와 같은 의미를 가지며 "길을 끊는"사람을 나타냅니다.

"Kabarda라는 이름의 기원은 확립하기 어렵습니다. "라고 그는 크리미아의 Kabar 강과 마을 인 "da"라는 단어에서 나온 Reineggs의 어원이 정확하다고 할 수 없기 때문에 썼습니다. 그의 생각에 많은 Circassians는 "kabarda", 즉 Baksan으로 흐르는 Kishbek 강 근처의 Tambi 일족의 Uzdens (귀족)라고 불립니다. 그들의 언어로 "kabardzhi"는 Kabardian Circassian을 의미합니다.

... Reineggs와 Pallas는 원래 크리미아에 거주했던이 국가가 그곳에서 현재 정착지로 추방되었다고 생각합니다. 실제로 Tatars가 Cherkes-Kerman이라고 부르는 성터와 Kabarda라고도하는 상반부가 Cherkes-Tuz라고 불리는 Kacha 강과 Belbek 강 사이의 지역이 있습니다. 키르케스 평원. 그러나 나는 Circassians가 크리미아에서 왔다고 믿을 이유가 없습니다. 그들이 칸 바투의지도 아래 타타르 족에 의해 추방되었을 가능성이있는 코카서스 북쪽 계곡과 크리미아에서 동시에 살았다 고 생각할 가능성이 더 큰 것 같습니다. 어느 날 늙은 타타르 물라가 "키르케스인"이라는 이름이 페르시아어에서 유래했다고 아주 진지하게 설명했습니다. "chekhar"(4) 및 Tatar "kes"(남자),그 나라는 네 형제에게서 나왔기 때문입니다.”

그의 여행 노트에서 헝가리 학자 Jean-Charles de Besse(1799-1838)는 파리에서 "1929년과 1830년에 크림, 코카서스, 조지아, 아르메니아, 소아시아 및 콘스탄티노플로의 여행"이라는 제목으로 출판했습니다. ... Circassians는 수많은 용감하고 절제되고 용감하지만 유럽에서 거의 알려지지 않은 사람들입니다 ... 나의 전임자, 작가 및 여행자는 "Circassian"이라는 단어가 Tatar 언어에서 유래했으며 다음으로 구성되어 있다고 주장했습니다. "cher"("도로") 및 "kesmek"("절단»); 그러나 그들은 이 말에 이 백성의 성격에 더 자연스럽고 더 적합한 의미를 부여할 생각을 하지 않았다. "라는 점에 유의해야 합니다. cher"는 페르시아어로 "전사", "용감한"을 의미하고 "kes"는 "개성", "개인"을 의미합니다.이것으로부터 우리는 이 민족이 지금 지니는 이름을 준 사람이 페르시아인이라는 결론을 내릴 수 있습니다.

그런 다음 아마도 백인 전쟁 중에 Circassian (Adyghe) 사람들에 속하지 않은 다른 사람들이 "Circassian"이라는 단어로 불리기 시작했습니다. 19 세기 전반기 Circassians에 대한 최고의 전문가 중 한 명인 L. Ya Lulye는 "이유를 모르겠습니다. 하지만 우리는 모든 부족을 부르는 데 익숙합니다. 코카서스 산맥의 북쪽 경사면에 거주하는 Circassians는 스스로를 Adyge라고 부릅니다. 본질적으로 "Scythian", "Alans"라는 용어의 경우와 같이 민족 용어 "Circassian"이 집단적 용어로 변형되면서 코카서스의 가장 다양한 민족이 그 뒤에 숨어 있다는 사실로 이어졌습니다. XIX 세기 전반기. 정신과 삶의 방식에서 그들과 가까운 Abazins 또는 Ubykhs뿐만 아니라 그들과 완전히 다른 Dagestan, Checheno-Ingushetia, Ossetia, Balkaria, Karachay의 주민들도 "Circassians라고 부르는 것이 관례가되었습니다. 언어."

XIX 세기 전반기. Black Sea Adygs와 함께 Ubykhs는 일반적으로 모국어 및 Adyghe (Circassian) 언어와 함께 소유 한 문화적, 일상적 및 정치적 관계에서 매우 가까워졌습니다. F.F. Tornau는 이 경우에 대해 다음과 같이 언급합니다. . Abaza도 19세기 초까지. Circassians의 강력한 정치적, 문화적 영향 아래 있었고 일상 생활에서 그들은 그들과 거의 다르지 않았습니다 (ibid., pp. 425 - 426).

N. F. Dubrovin은 그의 잘 알려진 작품 "The History of War and Dominion, Russians in the Caucasus"의 서문에서도 19세기 전반 러시아 문학에서 북 코카서스 민족을 Circassians (Adyghes). “그 당시의 많은 기사와 책에서 우리가 예를 들어 백인 라인에서 싸운 두 민족 만이 고지 사람과 키르케 스인이라는 결론을 내릴 수 있습니다. 오른쪽 측면에서 우리는 Circassians 및 산악인과 전쟁 중이었고 왼쪽 측면 또는 Dagestan에서는 산악인 및 Circassians와 전쟁 중이었습니다 ... ". 그는 투르크어 표현인 "사르키아스(sarkias)"에서 "키르케스인(Circassian)"이라는 민족명을 직접 생산했습니다.

저자 중 한 명인 칼 코흐(Karl Koch)는 최고의 책당시 서유럽에서 출판된 About Caucasus는 현대 서유럽 문학에서 키르케스인의 이름 주변에 존재했던 혼란을 다소 놀랍게도 지적했습니다. “Dubois de Montpere, Belle, Longworth 등의 여행에 대한 새로운 설명에도 불구하고 Circassians에 대한 아이디어는 여전히 불확실합니다. 때로는이 이름으로 그들은 흑해 연안에 사는 백인을 의미하고 때로는 코카서스 북쪽 경사면의 모든 주민을 Circassians로 간주하며 조지아 지역의 동부 인 Kakhetia가 반대편에 있음을 나타냅니다. 코카서스 산맥에는 키르케스인이 거주하고 있습니다.

체르케스인(체르케스인)에 대한 그러한 오해를 퍼뜨린 것은 프랑스인뿐만 아니라 코카서스에 대한 특정 정보를 보도한 많은 독일, 영국, 미국 간행물에서도 마찬가지였습니다. Shamil이 유럽과 미국 언론의 페이지에 "Circassians의 지도자"로 자주 등장하여 Dagestan의 수많은 부족을 포함했다는 점을 지적하는 것으로 충분합니다.

"Circassians"라는 용어를 완전히 오용한 결과 첫 번째 출처에 특히 주의해야 합니다. XIX의 절반안에. 각 개별 사례에서 당시 저자의 백인 민족 지학에서 가장 지식이 풍부한 데이터를 사용하는 경우에도 저자가 Circassians를 의미하는지 여부에 관계없이 그가 말하는 "Circassians"의 종류를 먼저 파악해야합니다. 코카서스의 다른 이웃 산악 민족 인 Adygs에게. 정보가 Adyghes의 영토 및 수와 관련이 있는 경우 이를 확인하는 것이 특히 중요합니다. 이러한 경우 Adyghe가 아닌 민족이 Circassians에 포함되는 경우가 매우 많기 때문입니다.

19세기 전반의 러시아 및 외국 문학에서 채택된 "키르케스인"이라는 단어의 확장된 해석은 아디그족이 실제로 그 당시 북코카서스의 중요한 민족 집단이라는 사실에 대한 실질적인 근거를 가지고 있었습니다. 주변 사람들에게 포괄적인 영향을 미칩니다. 때로는 다른 민족 출신의 작은 부족이 Adyghe 환경에 산재 해있어 "Circassian"이라는 용어를 그들에게 이전하는 데 기여했습니다.

민족명 키르케스인, 이후 유럽 문학에 포함되어 Circassians라는 용어만큼 널리 퍼지지 않았습니다. "Circassians"라는 단어의 어원에 관한 여러 버전이 있습니다. 하나는 아스트랄(태양) 가설에서 나온 것으로 이 단어를 다음과 같이 번역합니다. "태양의 아이들"("라는 용어에서 tyge", "dyge"-태양),다른 하나는 소위 "안츠카야"지형 기원에 대해 금기 (초원) "마리니스트" ("포메라니안").

수많은 서면 출처에서 알 수 있듯이 XVI-XIX 세기의 Circassians (Circassians)의 역사. 이집트, 오스만 제국, 모든 중동 국가의 역사와 밀접하게 관련되어 있으며 현대 코카서스 주민뿐만 아니라 오늘날 Circassians (Adyghes) 자신도 매우 모호한 생각을 가지고 있습니다.

알려진 바와 같이 키르케스인의 이집트 이민은 중세와 현대에 걸쳐 이루어졌으며 키르케스 사회에서 서비스를 제공하기 위해 개발된 고용 기관과 관련이 있습니다. 점차적으로 Circassians는 자질로 인해이 나라에서 점점 더 특권적인 위치를 차지했습니다.

지금까지이 나라에는 "Circassian"을 의미하는 Sharkasi라는 성이 있습니다. 이집트에서 Circassian 지배 계층의 형성 문제는 이집트 역사의 맥락뿐만 아니라 Circassian 사람들의 역사 연구 측면에서도 특히 중요합니다. 이집트에서 Mamluk 제도의 부상은 Ayyubid 시대로 거슬러 올라갑니다. 유명한 살라딘의 죽음 이후, 그의 전 맘루크, 주로 키르케스인, 압하지야인, 그리고 조지아 출신, 매우 강해졌습니다. 아랍 학자 Rashid ad-Din의 연구에 따르면 육군 총사령관인 Emir Fakhr ad-Din Cherkes는 1199년에 쿠데타를 일으켰습니다.

이집트 술탄 Bibars I과 Qalaun의 Circassian 기원은 입증 된 것으로 간주됩니다. 이 기간 동안 맘루크 이집트의 민족 지도는 세 층으로 구성되어 있습니다. 1) 아랍-무슬림; 2) 투르크 민족; 3) 민족 Circassians (Circassians) - 이미 1240 년부터 Mamluk 군대의 엘리트. (D. Ayalon "Mamluk 왕국의 Circassians", A. Polyak "The Colonial Character of the Mamluk State"의 기사, V. Popper의 논문 "Circassian Sultans 아래의 이집트와 시리아"등 참조) .

1293년, 에미르 Tugdzhi가 이끄는 Circassian Mamluks는 투르크 반군에 대항하여 그들을 패배시켰고, Beydar와 그의 측근에서 다른 여러 고위 투르크 에미르를 죽였습니다. 그 후 Circassians는 Kalaun의 9 번째 아들 인 Nasir Muhammad를 즉위했습니다. 이란의 몽골 황제 마흐무드 가잔(1299, 1303)의 두 번의 침공 동안 키르케스 맘루크는 그들의 패배에 결정적인 역할을 했으며, 이는 Makrizi의 연대기뿐만 아니라 J.Glubb, A의 현대 연구에도 기록되어 있습니다. .하킴, A.카사노프. 이러한 군사적 장점은 Circassian 커뮤니티의 권위를 크게 높였습니다. 그래서 대표자 중 한 명인 Emir Bibars Jashnakir가 감독직을 맡았습니다.

기존 소식통에 따르면 이집트에서 Circassian 권력의 수립은 Zikhia Barquq의 해안 지역 원주민과 관련이 있습니다. 그를 개인적으로 아는 이탈리아 외교관 Bertrando de Mizhnaveli를 포함하여 많은 사람들이 그의 Zikh-Circassian 출신에 대해 썼습니다. Mamluk 연대기 Ibn Taghri Birdi는 Barquq가 Circassian Kas 부족에서 왔다고 보고합니다. 여기서 Kassa는 분명히 kasag-kashek을 의미합니다. 아랍인과 페르시아인을 위한 zih의 일반적인 이름입니다. Barquq는 1363년에 이집트에 도착했고 4년 후 Damascus의 Circassian 총독의 지원을 받아 에미르가 되어 Circassian Mamluks를 모집, 구입 및 유인하기 시작했습니다. 1376년에 그는 또 다른 소년 칼라우니드의 섭정이 되었습니다. 실제 권력을 그의 손에 집중시킨 Barquq는 1382년에 술탄으로 선출되었습니다. 국가는 강한 성격이 권력을 잡기를 기다리고 있었습니다. 업무를 올바르게 평가하고 관리하는 방법을 알고 있는 술탄의 말입니다.”

최고의 Mamluk 학자 D. Aalon (Tell Aviv)은 Barquq를 이집트 역사상 가장 큰 민족 혁명을 일으킨 정치가라고 불렀습니다. 이집트와 시리아의 투르크족은 극도의 적대감으로 키르케스인의 왕좌에 올랐다. 그래서 Abulustan의 주지사 인 emir-Tatar Altunbuga al-Sultani는 Tamerlane의 Chagatai에 대한 실패한 반란 후 도망쳐 마침내 "나는 통치자가 Circassian 인 나라에 살지 않을 것입니다. "라고 말했습니다. Ibn Tagri Birdi는 Barquq가 "목자의 아들"을 의미하는 Circassian 별명 "Malikhuk"을 가지고 있다고 썼습니다. 투르크족을 압박하는 정책으로 인해 1395년까지 술탄국의 모든 에미르 지위는 키르케스인이 차지하게 되었습니다. 또한 모든 최고 및 중간 행정직은 Circassians의 손에 집중되었습니다.

Circassia와 Circassian Sultanate의 권력은 Circassia의 한 귀족 가족 그룹에 의해 유지되었습니다. 135년 동안 그들은 메카와 메디나, 리비아, 레바논, 팔레스타인(팔레스타인의 중요성은 예루살렘에 의해 결정됨), 아나톨리아의 남동부 지역, 메소포타미아의 일부. 최소 5백만 명의 인구를 가진 이 영토는 50-100,000명의 카이로의 Circassian 커뮤니티에 종속되었으며, 언제든지 2-10-12,000명의 우수한 중무장 기병을 세울 수 있습니다. 가장 위대한 군사 및 정치 권력의 위대함 시대에 대한 기억은 19 세기까지 Adyghes 세대에 보존되었습니다.

바르쿠크가 집권한 지 10년 후, 징기스칸에 이은 제2의 정복자 타메를란의 군대가 시리아 국경에 나타났다. 그러나 1393-1394년에 다마스쿠스와 알레포의 총독은 몽골-타타르의 선봉대를 물리쳤다. Barkuk과 Tamerlane의 관계에 주목한 Tamerlane 역사의 현대 연구자 Tilman Nagel 큰 관심, 특히 "Timur는 Barkuk을 존경했습니다 ... 그의 죽음을 알게 된 그는 너무 기뻐서이 소식을 전한 사람에게 15,000 디나르를주었습니다." 술탄 Barquq al-Cherkasi는 1399년 카이로에서 사망했습니다. 권력은 그리스 노예 파라지에게서 12세 된 아들에게 물려받았다. Faraj의 잔인함은 시리아의 Circassian emirs에 의해 조직된 암살로 이어졌습니다.

맘루크 이집트 역사상 최고의 전문가 중 한 명인 P.J. Vatikiotis는 다음과 같이 썼습니다. 예를 들어 그들의 건국 술탄 Barquq는 유능한 술탄이었을 뿐만 아니라 예술에 대한 그의 취향을 증명하는 웅장한 기념물(마드라사 및 영묘가 있는 모스크)을 남겼습니다. 그의 후계자들은 키프로스를 정복하고 오스만 제국이 정복할 때까지 이 섬을 이집트의 속국으로 유지할 수 있었습니다.

이집트의 새로운 술탄인 무아이야드 샤는 마침내 나일강 유역에서 키르케스인의 지배를 승인했습니다. 매년 평균 2,000명의 Circassia 원주민이 그의 군대에 합류했습니다. 이 술탄은 아나톨리아와 메소포타미아의 수많은 강력한 투르크멘 왕자들을 쉽게 물리쳤습니다. 그의 통치를 기리기 위해 카이로에는 웅장한 모스크가 있는데 Gaston Viet (이집트 역사 4 권의 저자)는 "카이로에서 가장 호화로운 모스크"라고 불렀습니다.

이집트에 Circassians가 축적되면서 강력하고 효율적인 함대가 탄생했습니다. 서부 코카서스의 고지인들은 고대부터 19세기까지 해적으로 번영했습니다. 골동품, 제노바, 오스만 및 러시아 출처는 Zikh, Circassian 및 Abazgian 불법 복제에 대한 상당히 자세한 설명을 남겼습니다. 차례로 Circassian 함대는 흑해를 자유롭게 침투했습니다. 바다에서 자신을 증명하지 못한 Turkic Mamluks와 달리 Circassians는 동부 지중해를 통제하고에게 해의 섬인 키프로스, 로도스를 약탈하고 홍해와 인도 해안에서 포르투갈 해적과 싸웠습니다. 투르크족과 달리 이집트의 체르케스인들은 본국에서 비교할 수 없을 정도로 안정적인 공급을 받았습니다.

XIII 세기의 이집트 서사시 전반에 걸쳐. Circassians는 국가적 연대가 특징입니다. Circassian 시대 (1318-1517)의 출처에서 Circassians의 국가적 응집력과 독점 지배는 Circassians 전용 "사람", "사람", "부족"이라는 용어의 사용으로 표현되었습니다.

이집트의 상황은 수십 년 동안 지속된 제1차 오스만-맘루크 전쟁이 시작된 후인 1485년부터 변화하기 시작했습니다. 경험 많은 Circassian 군사 사령관 Kaitbai (1468-1496)가 사망 한 후 이집트에서 인턴 전쟁 기간이 이어졌습니다. 5 년 만에 Kaitbai an-Nasir Muhammad의 아들 인 4 명의 술탄이 왕좌에서 교체되었습니다 (아들 1501년에 왕위에 오른 Al-Gauri는 노련한 정치가이자 노련한 전사였습니다. 40세에 누나 카이트바이의 아내 덕분에 금세 높은 자리에 올랐다. 그리고 Kansav al-Gauri는 60세에 카이로의 왕좌에 올랐습니다. 그는 오스만 세력의 성장과 예상되는 새로운 전쟁을 고려하여 외교 정책 영역에서 큰 활동을 보였습니다.

맘루크와 오스만 제국의 결정적인 전투는 1516년 8월 24일 시리아의 다비크 전장에서 벌어졌으며 세계 역사상 가장 장대한 전투 중 하나로 꼽힌다. 대포와 arquebuses의 무거운 포격에도 불구하고 Circassian 기병은 Ottoman Sultan Selim I의 군대에 막대한 피해를 입혔습니다. 그러나 승리가 이미 Circassians, Aleppo 총독 Emir Khairbey , 그의 분리와 함께 셀림쪽으로 갔다. 이 배신은 말 그대로 76세의 술탄 Kansav al-Gauri를 죽였습니다. 전투는 패했고 오스만 제국은 시리아를 점령했습니다.

카이로에서 Mamluks는 Kansav의 마지막 조카 인 Tumanbay 인 38 세의 마지막 술탄을 왕좌에 선출했습니다. 큰 군대와 함께 그는 오스만 함대에 4 번의 전투를 벌였으며 그 수는 모든 국적과 종교의 군인 80 ~ 250,000 명에 이릅니다. 결국 Tumanbey의 군대는 패배했습니다. 이집트는 오스만 제국의 일부가 되었습니다. Circassian-Mamluk emirate 기간 동안 15 명의 Circassian (Adyghe) 통치자, 2 명의 보스니아 인, 2 명의 조지아 인 및 1 명의 Abkhazian이 카이로에서 권력을 잡았습니다.

키르케스 맘루크와 오스만 제국의 화해할 수 없는 관계에도 불구하고, 키르케스의 역사는 중세와 현대의 가장 강력한 정치적 형성체인 오스만 제국의 역사와 수많은 정치적, 종교적, 가족 관계와 밀접하게 연결되어 있습니다. Circassia는 결코 이 제국의 일부가 아니었지만, 이 나라의 사람들은 지배 계급의 상당 부분을 구성하여 행정 또는 군 복무에서 성공적인 경력을 쌓았습니다.

이 결론은 Circassia를 항구에 의존하는 국가로 간주하지 않는 현대 터키 역사학의 대표자들도 공유합니다. 예를 들어, Khalil Inaldzhik "The Ottoman Empire : the classic period, 1300-1600"이라는 책에서. 오스만 제국이 획득한 모든 영토를 기간별로 반영하는 지도가 제공됩니다. 흑해 주변을 따라 있는 유일한 자유 국가는 키르케시아입니다.

술탄 셀림 1세(1512-1520)의 군대에는 상당한 키르케스 파견대가 있었는데, 그는 잔인함으로 인해 "야부즈"(끔찍한)라는 별명을 받았습니다. 아직 왕자였을 때 셀림은 아버지에게 박해를 받았고 목숨을 구하기 위해 트레비종드의 총독직을 떠나 바다를 통해 키르케시아로 도망쳐야 했습니다. 그곳에서 그는 Circassian 왕자 Taman Temryuk을 만났습니다. 후자는 불명예스러운 왕자의 충실한 친구가되었고 3 년 반 동안 그의 모든 방황에서 그를 동반했습니다. Selim이 술탄이 된 후 Temryuk은 오스만 궁정에서 큰 영예를 얻었으며 회의 장소에서 Selim의 법령에 따라 Temryuk이라는 이름을받은 요새가 세워졌습니다.

Circassians는 오스만 궁정에서 특별 정당을 결성했으며 술탄의 정책에 큰 영향을 미쳤습니다. 그것은 또한 술레이만 대제(1520-1566)의 궁정에서 보존되었는데, 그도 그의 아버지인 셀림 1세처럼 술탄이 되기 전에 키르케시아에 살았기 때문입니다. 그의 어머니는 Circassian의 절반 인 Girey 공주였습니다. 술레이만 대제의 통치 기간 동안 터키는 권력의 정점에 도달했습니다. 이 시대의 가장 뛰어난 사령관 중 한 명은 키르케스인 오즈데미르 파샤로, 그는 1545년에 예멘에서 오스만 원정군 사령관의 극도로 책임 있는 직위를 받았고, 1549년에는 "그의 확고함에 대한 보상으로" 총독으로 임명되었습니다. 예멘.

Ozdemir의 아들인 Circassian Ozdemir-oglu Osman Pasha(1527-1585)는 그의 아버지로부터 사령관으로서의 권력과 재능을 물려받았습니다. 1572년부터 오스만 파샤의 활동은 코카서스와 연결되었다. 1584년에 오스만 파샤는 제국의 총독이 되었지만, 페르시아와의 전쟁에서 개인적으로 군대를 이끌었고, 그 동안 페르시아는 패배했고, 키르케스의 오즈데미르-오글루는 그들의 수도 타브리즈를 점령했습니다. 1585년 10월 29일 Circassian Ozdemir-oglu Osman Pasha는 페르시아인과 함께 전장에서 사망했습니다. 알려진 한 Osman Pasha는 Circassians 중 최초의 Grand Vizier였습니다.

16세기 오스만 제국에서는 Circassian 출신의 또 다른 주요 정치가인 Kafa Kasym의 총독이 알려져 있습니다. 그는 Janet 일족에서 왔으며 defterdar라는 칭호를 가졌습니다. 1853년 카심 베이(Kasim Bey)는 술탄 술레이만(Sultan Suleiman)에게 돈 강과 볼가 강을 운하로 연결하는 프로젝트를 제출했습니다. 19세기의 인물들 중에서 Circassian Dervish Mehmed Pasha가 눈에 띄었습니다. 1651년 그는 아나톨리아의 총독이었다. 1652년에 그는 제국의 모든 해군 총사령관(카푸단 파샤)을 맡았고, 1563년에는 오스만 제국의 총독이 되었습니다. Dervis Mehmed Pasha가 지은 거주지에는 높은 문이 있었기 때문에 유럽인들이 오스만 정부를 나타내는 "High Port"라는 별명이 있습니다.

Circassian 용병 중 다음으로 덜 다채로운 인물은 Kutfaj Deli Pasha입니다. 17세기 중반의 오스만 작가인 Evliya Chelebi는 "그는 용감한 Circassian 부족 Bolatkoy 출신"이라고 썼습니다.

Cantemir의 정보는 Ottoman에서 완전히 확인되었습니다. 역사 문학. 50 년 전에 살았던 저자 Evliya Chelyabi는 서부 코카서스에서 온 이민자 간의 긴밀한 관계에 대한 정보 인 Circassian 출신의 군사 지도자의 매우 그림 같은 성격을 가지고 있습니다. 매우 중요한 것은 이스탄불에 살았던 Circassians와 Abkhazians가 자녀를 고국으로 보냈고 그곳에서 군사 교육과 모국어 지식을 받았다는 그의 메시지입니다. Chelyaby에 따르면 Circassia 해안에는 이집트와 다른 국가에서 다른 시간에 돌아온 Mamluks 정착지가있었습니다. Chelyabi는 Bzhedugia 영토를 Cherkesstan 국가의 Mamluks 땅이라고 부릅니다.

18 세기 초, 오스만 제국 (kapudan-pasha)의 모든 해군 사령관 인 Yeni-Kale 요새 (현대 Yeysk)의 건축업자 인 Circassian Osman Pasha는 국정에 큰 영향을 미쳤습니다. 그와 동시대에 살았던 Circassian Mehmed Pasha는 알레포의 예루살렘 총독이었으며 그리스에서 군대를 지휘했으며 성공적인 군사 작전을 위해 그는 3인 파샤(유럽 표준에 따른 원수 계급; 대재상과 술탄만이 더 높은).

오스만 제국의 저명한 군대 및 키르케스 출신 정치가에 대한 많은 흥미로운 정보는 뛰어난 정치가의 기본 작업에 포함되어 있으며 공인 D.K.Kantemira(1673-1723) "오스만 제국의 성장과 쇠퇴의 역사". 1725년경 Kantemir가 Kabarda와 Dagestan을 방문했고 17세기 말에 콘스탄티노플의 최고층에서 온 많은 Circassians와 Abkhazians를 개인적으로 알고 있었기 때문에 정보가 흥미로웠습니다. Constantinople 커뮤니티 외에도 그는 Cairo Circassians에 대한 많은 정보와 Circassia의 역사에 대한 자세한 개요를 제공합니다. 그것은 Circassians와 Muscovite 국가, Crimean Khanate, 터키 및 이집트의 관계와 같은 문제를 다루었습니다. 1484년 Circassia에서 오스만 제국의 캠페인. 저자는 Circassians의 군사 기술의 우월성, 관습의 고귀함, 언어 및 관습을 포함하여 Abazians (Abkhaz-Abaza)의 친밀감과 친족 관계에 주목하여 가장 높은 위치를 차지한 Circassians의 많은 예를 제공합니다. 오스만 법원.

오스만 제국의 통치층에 있는 키르케스인의 풍부함은 디아스포라 A. Dzhureiko의 역사가에 의해 다음과 같이 표시됩니다. 모두 나열하십시오.” 그러나 다른 디아스포라 역사가인 하산 페미(Hassan Fehmi)는 키르케스 출신의 오스만 제국의 모든 주요 정치가를 나열하려는 시도를 했습니다. 그는 400명의 키르케스인의 전기를 편집했습니다. 18세기 후반 이스탄불의 키르케스인 공동체에서 가장 큰 인물은 1776년에 제국 해군 총사령관인 카푸단 파샤가 된 가지 하산 파샤 제자이를리였습니다.

1789년에 Circassian 사령관 Hassan Pasha Meyyit는 잠시 동안 Grand Vizier였습니다. Kuchuk ( "작은")이라는 별명을 가진 Jezairli와 Meyyit Cherkes Hussein Pasha의 동시대 사람은 Bonaparte와의 전쟁에서 중요한 역할을 한 개혁 술탄 Selim III (1789-1807)의 가장 가까운 동료로 역사상 기록되었습니다. Kuchuk Hussein Pasha의 가장 가까운 동료는 원래 Abadzekhia 출신의 Mehmed Khosrev Pasha였습니다. 1812년에 그는 카푸단 파샤가 되어 1817년까지 재직했습니다. 마침내 그는 1838년 재상이 되어 1840년까지 이 직위를 유지합니다.

오스만 제국의 Circassians에 대한 흥미로운 정보는 러시아 장군 Ya.S. 1842-1846년에 터키를 여행한 Proskurov. 그리고 "어린 시절부터 그가 자란 곳에서 콘스탄티노플로 데려온 타고난 키르케 스인"인 하산 파샤를 만났습니다.

많은 과학자들의 연구에 따르면 Circassians (Circassians)의 조상은 우크라이나와 러시아의 Cossacks 형성에 적극적으로 참여했습니다. 그래서 N. A. Dobrolyubov, 분석 민족 구성 18세기 말 Kuban Cossacks는 부분적으로 "Kuban Circassians와 Tatars를 자발적으로 떠난 1000명의 남성 영혼"과 터키 술탄에서 돌아온 500명의 Cossacks로 구성되어 있다고 밝혔습니다. 그의 의견으로는 후자의 상황은이 Cossacks가 Sich 청산 후 공통된 믿음으로 인해 터키로 갔다는 것을 암시하며 이는이 Cossacks가 부분적으로 비 슬라브 출신이라고 가정 할 수도 있음을 의미합니다. Semeon Bronevsky는 역사적인 뉴스를 언급하면서 다음과 같이 쓴 문제에 대해 설명합니다. 러시아 도망자들과 교미하는 이들은 오랫동안 모든 곳에서 강도를 수리하고 숲과 계곡을 통해 수색을 피했습니다. 이 Circassians와 도망자 러시아인은 안전한 장소를 찾기 위해 "Dpepr 아래로"이동했습니다. 여기에서 그들은 그들 자신을 위해 마을을 건설하고 그것을 Cherkask라고 불렀습니다. 왜냐하면 그들 대부분이 Cherkasy 품종이었고 나중에 Zaporizhzhya Cossacks라는 이름으로 유명해진 강도 공화국을 구성했기 때문입니다.

Zaporizhzhya Cossacks의 추가 역사에 대해 동일한 Bronevsky는 다음과 같이보고했습니다. 위대한 승리마른 길과 바다에서 배를 타고 그들은 터키인을 이겼습니다. 이 Circassian Cossacks 중 대부분은 Don에 남아서 자신을 위해 마을을 건설했으며 Don Cossacks 정착의 시작이었던 Cherkasy라고도 부르며 많은 사람들이 고향으로 돌아간 것 같습니다. Beshtau 또는 Pyatigorsk에게 이러한 상황은 Kabardians를 일반적으로 러시아에서 도망친 우크라이나 거주자라고 부르는 이유를 제공할 수 있습니다. Bronevsky의 정보에서 우리는 Dnieper의 하류에서 16 세기에 형성된 Zaporizhzhya Sich, 즉. "드니프르 아래", 그리고 1654년까지 코사크 "공화국"이었으며 크리미아 타타르족과 투르크족에 대한 완고한 투쟁을 벌였고 따라서 16세 우크라이나 민족의 해방 투쟁에서 중요한 역할을 했습니다. XVII 세기. 핵심에서 Sich는 Bronevsky가 언급 한 Zaporozhye Cossacks로 구성되었습니다.

따라서 Kuban Cossacks의 중추를 형성 한 Zaporizhzhya Cossacks는 "Kuban을 자발적으로 떠난 Circassians"는 말할 것도없고 한때 "Beshtau 또는 Pyatigorsk 지역에서"제거 된 Circassians의 후손으로 부분적으로 구성되었습니다. . 이 Cossacks의 재 정착, 즉 1792 년부터 북 코카서스, 특히 Kabarda에서 짜르의 식민지화 정책이 강화되기 시작했다는 점을 강조해야합니다.

Circassian (Adyghe) 땅, 특히 가장 중요한 군사-정치적 및 경제적 중요성을 지닌 Kabardian 땅의 지리적 위치가 터키와 러시아의 정치적 이익 궤도에 관여 한 이유임을 강조해야합니다. , 코스를 상당 부분 미리 결정 역사적 사건들 16세기 초부터 이 지역에서 캅카스 전쟁을 일으켰다. 같은 기간부터 오스만 제국과 크림 칸국의 영향력이 증가하기 시작했으며 나중에 군사 정치 연합으로 변한 모스크바 국가와 키르케 스인 (키르케 스인)의 화해가 시작되었습니다. 1561년에 끔찍한 차르 이반이 카바르다 대공 템류크 이다로프의 딸과 결혼하면서 한편으로는 카바르다와 러시아의 동맹이 강화되었고, 다른 한편으로는 카바르다 왕자들 사이의 관계가 더욱 악화되었다. Kabarda를 정복 할 때까지 가라 앉지 않은 불화. 내부 정치 상황과 분열, 러시아, 항구 및 크림 칸국의 Kabardian (Circassian) 문제에 대한 간섭이 더욱 악화되었습니다. 17세기에 내부 분쟁의 결과로 카바르다는 그레이터 카바르다와 레서 카바르다로 분리되었습니다. 공식적인 분열은 18세기 중반에 일어났다. 15세기부터 18세기까지 포르테와 크림 칸국의 군대는 키르케스인(아디그족)의 영토를 수십 차례 침공했습니다.

1739년 러시아-터키 전쟁이 끝난 후 러시아와 오스만 제국 사이에 베오그라드 평화 조약이 체결되었으며 이에 따라 Kabarda는 "중립 지대"와 "자유"로 선언되었지만 제공된 기회를 사용하지 못했습니다. 국가를 통합하고 고전적인 의미에서 자신의 국가를 만듭니다. 이미 18세기 후반에 러시아 정부는 북코카서스 정복과 식민지화 계획을 수립했습니다. 그곳에 있던 군인들은 "대부분의 산악인 협회를 조심하라"는 지시를 받았는데, "그들 사이에 내부 불일치의 불을 피우려고 노력하는 것"이 필요합니다.

러시아와 항구 사이의 Kyuchuk-Kainarji 평화에 따르면 Kabarda는 러시아 국가, Kabarda 자체는 Ottomans와 Crimea의 힘으로 자신을 인식하지 못했습니다. 1779년, 1794년, 1804년, 1810년에 Kabardians는 그들의 땅을 점유하고 Mozdok 요새 및 기타 군사 요새를 건설하고 피험자들을 밀렵하는 등 정당한 이유로 반대하는 주요 시위를 벌였습니다. 그들은 Jacobi, Tsitsianov, Glazenap, Bulgakov 등 장군이 이끄는 짜르 군대에 의해 잔인하게 진압되었습니다. Bulgakov는 1809 년에 혼자서 200 개의 Kabardian 마을을 황폐화 시켰습니다. 에 초기 XIX세기, 카바르다 전체가 페스트 전염병에 휩싸였습니다.

과학자들에 따르면 코카서스 전쟁은 1763년 러시아 군대가 모즈독 요새를 건설한 후 18세기 후반부터 카바르디아인과 1800년 서부 코카서스의 나머지 체르케스인(아디그)을 위해 시작되었으며, ataman F.Ya가 이끄는 Black Sea Cossacks의 첫 번째 징벌 캠페인 때부터. Bursak, 그리고 M.G. Vlasov, A.A. 흑해 연안의 Velyaminov 및 기타 짜르 장군.

전쟁이 시작될 무렵 Circassians (Circassians)의 땅은 Greater Caucasus Mountains의 북서쪽 끝에서 시작하여 약 275km 동안 주 능선 양쪽의 광대 한 영토를 덮은 후 그들의 땅은 독점적으로 코카서스 산맥의 북쪽 경사면, 쿠반 분지, 그리고 남동쪽으로 약 350km 뻗어있는 테렉.

1836년 Khan-Giray는 "The Circassian lands..."라고 썼습니다. 이전에는 Sunzha와 Terek 강이 합류하는 곳까지 뻗어있었습니다. 너비는 다르며 20에서 100 versts의 거리를 갖는 다양한 곡률의 계곡과 산의 경사면을 따라 남쪽 정오에 앞서 언급 한 강으로 구성되어 동쪽 모서리에서 시작하여 Sunzha와 Terek의 합류점은 확장 된 다음 다시 주저하여 Kuban을 따라 서쪽으로 흑해 해안까지 이어집니다. 여기에 흑해 연안을 따라 Adygs가 약 250km의 면적을 차지했다는 사실을 추가해야합니다. 가장 넓은 지점에서 Adyghes의 땅은 흑해 연안에서 동쪽으로 Laba까지 약 150km (Tuapse-Labinskaya 라인을 따라 계산) 확장 된 다음 Kuban 분지에서 Terek 분지로 이동할 때, 이 땅은 그레이터 카바르다 영토에서 100km 이상으로 다시 확장하기 위해 강하게 좁아졌습니다.

(계속)

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아마추어 역사가 Vitaly Shtybin은 분열된 Circassian 사람들에 대해 이야기합니다.

Yuga.ru는 크라스노다르 출신의 젊은 기업가인 Vitaly Shtybin에 대해 이미 들었습니다. Adyghes, Kabardians 및 Circassians의 공통점과 차이점에 관한이 간행물은 Vitaly가 포털을 위해 특별히 작성할 일련의 자료를 엽니 다.

Kabardians와 Balkars가 Kabardino-Balkaria에 살고 Karachays와 Circassians가 Karachevo-Cherkessia에 살고 Adyghes가 Adygea에 살고 있다고 확신한다면 놀랄 것입니다. 그러나 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. Adygs는이 모든 공화국에 살고 있습니다. 그들은 인공 국경으로 분리 된 한 사람입니다. 이러한 이름은 본질적으로 행정적입니다.

Adygs는 자칭이며 주변 사람들은 전통적으로 그들을 Circassians라고 부릅니다. 에 과학계혼동을 피하기 위해 Adygs(Circassians)라는 용어를 사용하십시오. 주요 규칙은 하나뿐입니다. Adygs는 Circassians라는 이름과 동일합니다. Kabardino-Balkaria\Karachay-Cherkessia와 Adygea\Krasnodar Territory의 Circassians(Circassians) 사이에는 약간의 차이가 있습니다. 방언에서 눈에 띕니다. Kabardian 및 Circassian 방언은 Adyghe 언어의 동부 방언으로 간주되며 Adyghe 및 Shapsug 방언은 서부로 간주됩니다. 대화에서 Cherkessk 거주자는 Yablonovsky 거주자의 연설에서 모든 것을 이해하지 못할 것입니다. 중앙 러시아의 전형적인 거주자가 Kuban 오두막을 즉시 이해하지 못하는 것처럼 Kabardian이 Sochi Shapsugs의 대화를 이해하기 어려울 것입니다.

Kabardians는 Kabarda가 높은 고원에 위치하고 있기 때문에 지리로 인해 Adyghes를 풀뿌리 Adygs라고 부릅니다. 다른 시간에 "Circassian"이라는 용어가이 사람들뿐만 아니라 코카서스의 이웃에게도 적용된다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 오늘날 "Circassian"이라는 용어가 북 코카서스에서 온 모든 이민자를 가리키는 터키에서 보존 된 것은이 버전입니다.

에 러시아 제국 Circassians (Circassians)는 자체 공화국이나 자치권이 없었지만 소비에트 권력의 출현으로 그러한 기회가 생겼습니다. 그러나 국가는 분열된 사람들을 조지아, 아르메니아 또는 아제르바이잔과 크기와 정치적 무게 면에서 쉽게 동등해질 수 있는 하나의 큰 공화국으로 감히 통합하지 못했습니다.

서로 다른 방식으로 세 개의 공화국이 형성되었습니다. 카바르디노-발카리아- Circassians의 Kabardians가 포함되었습니다. 균형을 유지하기 위해 그들은 Balkar Turks와 연합했습니다. 그런 다음 형성 아디게 자치, 이전 Kuban 지역의 나머지 하위 민족 그룹을 모두 포함했습니다. Maykop시와 같은 공화국의 산악 지역은 1936 년에야 그 일부가되었습니다. 소치 시 라자레브스키 지역의 샵숙 가문은 1922년부터 1945년까지 자치권을 얻었으나 영원히 청산되었다. 최신 Karachay-Cherkess 자율성 Kabardians와 방언이 가까운 Adygs-Besleney가 1957 년에 받았습니다. 이 경우 당국은 그들과 공화국에 거주하는 Abaza 및 Karachay Turks (인접한 Balkars의 친척) 사이에 민족적 균형을 유지했습니다.

그러나 "Shapsug", "Besleney", "Kabardian"등의 개념은 무엇을 의미합니까? 러시아 국가 내에서 Circassians (Circassians)의 150 년 역사에도 불구하고 사회는 부족 (또는 과학적으로-아종 민족) 분열을 제거하지 못했습니다. 1864 년 백인 전쟁이 끝날 때까지 서부 Circassians (Circassians)는 Kuban 강 남쪽에서 Sochi의 Lazarevsky 지역에있는 Shakhe 강까지 Krasnodar Territory와 Adygea 전역에 살았습니다. 동부 Circassians (Circassians)는 Stavropol Territory의 남쪽, Pyatigorsk 지역, Kabardino-Balkaria 및 Karachay-Cherkessia, Chechnya 및 Ingushetia의 평평한 부분-Terek 강과 Sunzha 강 사이에 살았습니다.

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공백이 없는 쿠바 연구. 크라스노다르에 거주하는 Vitaly Shtybin이 이 지역의 Adyghe 역사에 대해 온라인으로 이야기합니다.

전쟁의 결과로 Natukhays 및 Ubykhs, 대부분의 Shapsugs, Khatukays 및 Abadzekhs와 같은 일부 하위 민족 그룹이 터키로 추방되었습니다. 오늘날 부족 사회로의 분열은 이전만큼 뚜렷하지 않습니다. 하위 민족 용어 "Kabardians"는 Kabardino-Balkaria의 Circassians (Circassians)에게 맡겨졌습니다. 그들은 전체 코카서스에서 가장 강력하고 수가 많고 영향력있는 Adyghe subethnos였습니다. 그들 자신의 봉건 국가, 트렌드 세터의 지위 및 Transcaucasia의 경로에 대한 통제는 그들이 오랫동안 지역 정치에서 가장 강력한 위치를 유지하는 데 도움이되었습니다.

반대로 Adygea 공화국에서 가장 큰 하위 민족 그룹은 방언이 공화국의 공식 언어 인 Temirgoevs와 Bzhedugs입니다. 이 공화국에서는 하위 민족 그룹의 모든 이름이 인공 용어 "Adyghe"로 대체되었습니다. 공화국의 마을에는 엄격한 경계가 없으며 모든 사람이 산재 해 있으므로 Adygea에서는 Kabardians를, Kabarda-Temirgoevs에서는 만날 수 있습니다.

아인종 그룹을 기억하는 가장 쉬운 방법은 다음 순서입니다.

- 동부 키르케스인(키르케스인): Kabardino-Balkaria의 Kabardians; Karachay-Cherkessia의 Besleneyites;

- 서부 체르케스인(Circassians): 소치시의 Lazarevsky 지구에 있는 Shapsugs; Temirgoys\Khatukays\Bzhedugs\Abadzekhs\Mamkhegs\Jegerukhays\Adamievs\
아디게아 공화국의 Mahoshevs\Zhaneevs.

그러나 같은 마을에 살고 있지만 주로 Karachay-Cherkessia 공화국에 사는 Abazins는 어떻습니까? Abazins는 언어가 Abkhazian에 가까운 혼합 민족입니다. 옛날 옛적에 그들은 Abkhazia에서 Caucasus의 북쪽 경사면 평원으로 이동하여 Circassians와 섞였습니다. 그들의 언어는 Adyghe(Circassian) 언어와 관련된 Abkhazian에 가깝습니다. Abkhazians (Abaza)와 Circassians (Circassians)는 러시아인과 체코 인과 마찬가지로 먼 친척입니다.

이제 Adyghe, Circassian 또는 Kabardian과의 대화에서 그가 어떤 부족 (하위 민족) 출신인지 물어볼 수 있으며 Adyghes (Circassians)의 삶에서 많은 흥미로운 것을 배울 것입니다. 동시에 놀라운 Adyghe (Circassian) 사회의 구조에 대한 전문가로서 자신감을 얻으십시오.

기원전 1천년 전반기부터. 고대 그리스 문헌 덕분에 북부 흑해 지역과 북 코카서스의 대초원에 거주했던 부족의 이름이 알려졌습니다.

이들은이란을 사용하는 대초원 유목민-Cimmerians, Scythians 및 동부 이웃 Sauromatians입니다. 쿠반 강의 중하류, 아조프 동해, 타만 반도 및 트랜스 쿠반 지역은 "Meots"라는 이름으로 연합된 좌식 농업 부족이 차지했습니다.

처음으로 Meots와 Sinds는 기원전 6-5 세기 고대 그리스 작가들에 의해 언급되었습니다. Miletus의 Hecatea, Mytilene의 Hellanicus, Herodotus. 새로운 시대의 전환기에 살았던 고대 그리스 지리학자이자 역사가 Strabo는 그의 작품에서 그들에 대해 더 자세히보고합니다.

흑해 연안을 따라 고대 작가들은 Kerkets, Torets, Zikhs 및 기타 부족을 나타내며 그중 일부는 Meots로 분류됩니다. Meotian 부족의 주요 배열은 백인 언어 가족에 속하는 북서부 코카서스의 원주민 인구로 간주됩니다. Meots는 Circassians의 먼 조상 중 하나로 언급됩니다.

Circassians의 고대 조상에 대한 주요 가설 중 하나는 그들이 Meots라고 제안합니다. Meotians 조상의 부족 이름 : keshak, kashka, kason 및 Abkhazians-abeshla, absils. Kuban에서 5-6 세기에 활발히 발전한 Zikhs도 Meotian 부족에 기인합니다. 과학자들은 북서 코카서스에 살았던 고대 부족들이 Abkhaz-Circassian 언어를 사용했다고 제안합니다. Sheudzhen A.Kh.의 책에서 Galkin G.A. Tkhakushinova A.K. 기타 "Circassians의 땅". Maykop, GURIPP "Adygea", 북 코카서스에서 Adygs의 여러 버전이 제공됩니다.

그중에는 아라비아, 터키, 이집트, 크림, 카자르, 랴잔, 그리스, 제노바, "Cossacks-Cossacks - Pyatigorsk Circassians의 후손", "Adygs-Antes - 슬라브 부족", "Adygs-Kabardians - 후손 the Amazons", " Kabardians는 징기스칸 등의 후손입니다. 그러나 그들 모두는 충분한 정당성을 가지고 있지 않습니다.

아라비아 버전에 따르면 Circassians는 아라비아에서 Kuban으로 이사했습니다.

P.S. 총독이 1784년에 수집한 정보에 따르면 Kabardian 왕자 인 Potemkin은 "... 아라비아를 떠나 모든 산악 민족의 소유자가 된 Kes라는 한 왕자에게서 가족을 파생합니다." Adyghes 사이에 존재하는 전설에 따르면 "Circassians는 Kureysh 부족의 아라비아에서 온 Cher와 Kes라는 두 형제의 후손입니다."

S. Bronevsky (1823)의 작업에 따르면“주민의 전설에 따르면 고대에 Kabarda는 Keys의 후손 인 Inal이라는 이름으로 한 왕자가 통치했으며 이것은 아라비아에서 왔으며 체르케스인.”