XVIII 세기 러시아 제국의 문화 공간. 18세기 러시아 문화 19세기 아시아 국가들

러시아 사회 사상, 저널리즘 및 문학에 대한 계몽주의 사상의 결정적인 영향. XVIII 세기 러시아 민족의 문학. 첫 번째 잡지. A.P. Sumarokov, G.R. Derzhavin, D.I. Fonvizin. N. I. Novikov, 그의 저널에서 농노의 상황에 관한 자료. A.N. Radishchev와 그의 "상트 페테르부르크에서 모스크바까지의 여행".

XVIII 세기 러시아 민족의 러시아 문화와 문화. Peter I의 변화 이후 새로운 세속 문화의 발전. 외국 유럽 국가의 문화와의 관계 강화. 러시아의 프리메이슨. 유럽 예술 문화 (바로크, 고전주의, 로코코 등)의 주요 스타일과 장르가 러시아에 퍼졌습니다. 해외에서 온 과학자, 예술가, 장인의 러시아 문화 발전에 기여.세기 말까지 러시아 국민의 삶과 문화와 러시아의 역사적 과거에 대한 관심을 강화합니다.

러시아 영지의 문화와 생활. 귀족 : 삶과 삶의 방식 고귀한 재산. 성직. 상인. 소작농.

18세기 러시아 과학. 상트페테르부르크 과학 아카데미. 국가 연구는 러시아 과학의 주요 임무입니다. 지리적 탐험. 2차 캄차카 원정. 알래스카와 서부 해안 탐험 북아메리카. 러시아계 미국인 회사. 민족사 분야의 연구. 러시아 문학의 연구와 문학적 언어의 발전. 러시아 아카데미. E.R. Dashkova.

M.V. Lomonosov와 러시아 과학 및 교육 발전에서 그의 뛰어난 역할.

XVIII 세기 러시아 교육. 기본적인 교육학적 아이디어. 사람들의 "신품종"을 키우고 있습니다. Smolny Monastery의 "고귀한 처녀"연구소 인 St. Petersburg와 Moscow에 교육 기관 설립. 귀족 청소년을위한 수업 교육 기관.모스크바 대학은 러시아 최초의 대학입니다.

XVIII 세기의 러시아 건축. 도시 계획의 형성 인 상트 페테르부르크 건설. 상트 페테르부르크 및 기타 도시 개발의 규칙적인 특성. 모스크바와 상트페테르부르크 건축의 바로크 양식.고전주의로의 전환 두 수도에서 고전주의 스타일의 건축 어셈블리 생성.그리고. Bazhenov, M.F. Kazakov.

러시아의 미술, 뛰어난 거장과 작품. 상트페테르부르크의 예술 아카데미. 18세기 중반 의식 초상화 장르의 전성기. 세기말 미술의 새로운 경향.

XVIII 세기의 러시아 민족.

제국 외곽 관리. 바시키르 봉기. 이슬람에 대한 정치. 새로운 러시아, 볼가 지역 및 남부 우랄 개발. 독일 정착민. Pale of Settlement의 형성.

바오로 1세 치하의 러시아

Paul I의 국내 정책의 기본 원칙. 절대주의 강화 "계몽된 절대주의" 원칙의 거부를 통해국가의 관료적, 경찰적 성격과 황제의 개인적 권력을 강화한다. Paul I의 성격과 국가 정치에 미치는 영향. 왕위 계승 및 "3 일 코비"에 관한 법령.

귀족과 관련된 Paul I의 정책, 자본의 귀족과의 관계, 외교 정책 분야의 조치 및 이유 궁전 쿠데타 1801년 3월 11일.

국내 정책. 고귀한 특권의 제한.

지역 구성요소

18세기 우리 지역

19세기~20세기 초 러시아 제국.

개혁의 길에 있는 러시아(1801~1861)

알렉산더 시대: 국가 자유주의

Alexander I의 자유 개혁 프로젝트. 외부 및 내부 요인. 황제의 비밀 위원회이자 "젊은 친구들". 공공 행정 개혁. MM. Speransky.

애국 전쟁 1812년

1812년 시대. 러시아와 프랑스 간의 전쟁 1805-1807 틸시트 월드. 1809년 스웨덴과의 전쟁과 핀란드 합병. 터키와의 전쟁과 1812년 부쿠레슈티 평화조약 1812년 조국전쟁은 19세기 러시아와 세계사에서 가장 중요한 사건이다. 비엔나 의회와 그 결정. 거룩한 연합. 나폴레옹과 비엔나 의회에 대한 승리 이후 러시아의 역할이 커짐.

국내 정치의 자유주의 및 보호주의 경향. 1815년 폴란드 헌법 군사 정착지. 독재 정치에 대한 고귀한 반대.비밀 조직: 구원 연합, 복지 연합, 북부 및 남부 사회. 1825년 12월 14일 데카브리스트 봉기

XVIII 세기 러시아 제국의 문화 공간.

러시아 사회 사상, 저널리즘 및 문학에 대한 계몽주의 사상의 결정적인 영향. XVIII 세기 러시아 민족의 문학. 첫 번째 잡지. A.P. Sumarokov, G.R. Derzhavin, D.I. Fonvizin. N. I. Novikov, 그의 저널에서 농노의 상황에 관한 자료. A.N. Radishchev와 그의 "상트 페테르부르크에서 모스크바까지의 여행".

XVIII 세기 러시아 민족의 러시아 문화와 문화. Peter I의 변화 이후 새로운 세속 문화의 발전. 외국 유럽 국가의 문화와의 관계 강화. 러시아의 프리메이슨. 유럽 예술 문화 (바로크, 고전주의, 로코코 등)의 주요 스타일과 장르가 러시아에 퍼졌습니다. 해외에서 온 과학자, 예술가, 장인의 러시아 문화 발전에 기여. 세기 말까지 러시아 국민의 삶과 문화와 러시아의 역사적 과거에 대한 관심을 강화합니다.

러시아 영지의 문화와 생활. 귀족 : 고귀한 재산의 삶과 삶. 성직. 상인. 소작농.

18세기 러시아 과학. 상트페테르부르크 과학 아카데미. 국가 연구는 러시아 과학의 주요 임무입니다. 지리적 탐험. 2차 캄차카 원정. 알래스카와 북미 서부 해안 탐험. 러시아계 미국인 회사. 민족사 분야의 연구. 러시아 문학의 연구와 문학적 언어의 발전. 러시아 아카데미. E.R. Dashkova.

M.V. Lomonosov와 러시아 과학 및 교육 발전에서 그의 뛰어난 역할.

XVIII 세기 러시아 교육. 기본적인 교육학적 아이디어. 사람들의 "신품종"을 키우고 있습니다. Smolny Monastery의 "고귀한 처녀"연구소 인 St. Petersburg와 Moscow에 교육 기관 설립. 귀족 청소년을위한 수업 교육 기관. 모스크바 대학은 러시아 최초의 대학입니다.

XVIII 세기의 러시아 건축. 도시 계획의 형성 인 상트 페테르부르크 건설. 상트 페테르부르크 및 기타 도시 개발의 규칙적인 특성. 모스크바와 상트페테르부르크 건축의 바로크 양식. 고전주의로의 전환, 두 수도에서 고전주의 스타일의 건축 어셈블리 생성. 그리고. Bazhenov, M.F. Kazakov.

러시아의 미술, 뛰어난 거장과 작품. 상트페테르부르크의 예술 아카데미. 18세기 중반 의식 초상화 장르의 전성기. 세기말 미술의 새로운 경향.

XVIII 세기의 러시아 민족.

제국 외곽 관리. 바시키르 봉기. 이슬람에 대한 정치. 새로운 러시아, 볼가 지역 및 남부 우랄 개발. 독일 정착민. Pale of Settlement의 형성.

바오로 1세 치하의 러시아

Paul I의 국내 정책의 주요 원칙. "깨달은 절대주의"의 원칙을 거부하고 국가의 관료 및 경찰 성격과 황제의 개인 권력을 강화하여 절대주의를 강화합니다. Paul I의 성격과 국가 정치에 미치는 영향. 왕위 계승 및 "3 일 코비"에 관한 법령.

귀족과 관련된 Paul I의 정책, 수도 귀족과의 관계, 외교 정책 분야의 조치 및 1801 년 3 월 11 일 궁전 쿠데타의 이유.

국내 정책. 고귀한 특권의 제한.

지역 구성요소

18세기 우리 지역

XIX의 러시아 제국 - XX 세기 초.

개혁의 길에 있는 러시아(1801~1861)

알렉산더 시대: 국가 자유주의

Alexander I의 자유 개혁 프로젝트. 외부 및 내부 요인. 황제의 비밀 위원회이자 "젊은 친구들". 공공 행정 개혁. MM. Speransky.

1812년 애국 전쟁

국내 정치의 자유주의 및 보호주의 경향. 1815년 폴란드 헌법. 군사 정착지. 독재 정치에 대한 고귀한 반대. 비밀 조직: 구원 연합, 복지 연합, 북부 및 남부 사회. 1825년 12월 14일 데카브리스트 봉기

Nikolaev 독재 정치 : 국가 보수주의

Nicholas I 정책의 개혁주의 및 보수주의 경향. 정치적 보존 조건에서의 경제 정책. 공공 생활에 대한 국가 규제: 관리의 중앙 집중화, 정치 경찰, 법률의 성문화, 검열, 교육 후견. 농민 질문입니다. 국가 농민 P.D. Kiselyov 1837-1841의 개혁. 공식 이데올로기: "정통, 독재, 국적." 전문 관료 체제의 형성. 진보적 관료제: 자유주의 개량주의의 기원에서.

제국 확장: 러시아-이란 전쟁과 러시아-터키 전쟁. 러시아와 서유럽: 상호 인식의 특성. "거룩한 연합" 러시아와 유럽의 혁명. 동부 질문입니다. 유럽에서 비엔나 시스템의 붕괴. 크림 전쟁. 세바스토폴의 영웅적인 방어. 1856년 파리의 평화

농노 사회. 마을과 도시

러시아 사회의 계급 구조. 요새 경제. 지주와 농민, 갈등과 협력. 러시아의 산업혁명과 그 특징. 철도 건설 시작. 모스크바와 상트페테르부르크: 두 수도 사이의 분쟁. 행정, 상업 및 산업 중심지로서의 도시. 시 정부.

19세기 전반 제국의 문화공간.

국가적 뿌리 국가 문화그리고 서양의 영향. 문화 분야의 국가 정책. 예술 문화의 주요 스타일: 낭만주의, 고전주의, 사실주의. 제국으로서의 제국 스타일. 시민권 숭배. 러시아 문학의 황금기. 러시아인의 형성 음악 학교. 연극, 회화, 건축. 과학 기술의 발전. 지리적 탐험. 남극 대륙의 발견. 러시아 지리 학회의 활동. 학교 및 대학. 민속 문화. 일상의 문화: 편안함을 찾아서. 도시와 부동산에서의 생활. 유럽 문화의 일부인 러시아 문화.

엠파이어 스페이스: 국가의 민족문화적 이미지

XIX 세기 상반기 러시아 민족. 러시아 제국의 다양한 문화와 종교. 정교회 및 주요 교파(가톨릭, 개신교, 이슬람교, 유대교, 불교). 사람들의 상호 작용. 제국 외곽 행정 관리의 특징. 폴란드 왕국. 1830~1831년 폴란드 봉기 조지아와 Transcaucasia의 가입. 백인 전쟁. 샤밀운동.

민법의식 형성. 사회적 사고의 주요 흐름

서양 계몽주의와 교육받은 소수자: 전통적 세계관의 위기. 고귀한 문화의 "황금기". 숭고한 정체성의 바탕이 되는 봉사정신. 고귀한 반대의 진화. 깨달은 사람들의 세대 형성: 소수의 자유에서 모두의 자유로. 과학 및 문학 사회, 비밀 정치 조직의 출현. 자유주의 사상의 확산. Decembrists는 고귀한 혁명가입니다. Decembrists의 문화와 윤리.

1830~1850년대 공적 생활 독립적인 여론 형성에서 문학, 언론, 대학의 역할. 사회적 사상: 공식 이데올로기, 슬라보필과 서구주의자, 사회주의 사상의 탄생. 러시아 사회주의 이론의 형성. AI Herzen. 독일 철학과 프랑스 사회주의가 러시아 사회사상에 끼친 영향. 공개 토론의 중심점으로 러시아와 유럽.

개혁 시대의 러시아

Alexander II의 변형 : 사회적 및 법적 현대화

1860-1870년대의 개혁 - 법치와 시민 사회를 향한 움직임. 1861년 농민 개혁과 그 결과. 농민공동체. Zemstvo 및 도시 개혁. 공공 자치 정부의 형성. 사법개혁과 법의식의 발전. 군사 개혁. 해당 국가의 법률 시스템에서 모든 재산의 시작 승인. 헌법 질문.

제국의 다중 벡터 외교 정책. 완성 백인 전쟁. 가입 중앙 아시아. 러시아와 발칸. 러시아 - 터키 전쟁 1877-1878 러시아 극동. 하바롭스크의 기초.

Alexander III의 "인민 독재"

러시아의 원래 개발 이데올로기. 국가 민족주의. 개혁과 반개혁. 보수적 안정화 정책. 공공 활동의 제한. 지방 자치와 독재. 사법부와 행정부의 독립. 대학의 권리와 수탁자의 권한. 언론과 검열. 경제에 대한 국가 개입을 통한 경제 현대화. 산업의 가속화 된 발전. 재정 정책. 농업 관계의 보존.

제국 공간. 외교 정책 이익의 주요 영역 및 방향. 강대국의 위상 강화. 주 영토의 개발.

개혁 사회. 농업 및 산업

새로운 세기의 문턱에서: 발전의 동학과 모순 경제성장. 산업 개발. 경제의 새로운 지리. 도시화와 도시의 모습. Novonikolaevsk (Novosibirsk)는 새로운 운송 및 산업 센터의 예입니다. 국내외 자본, 국가 산업화에서의 역할. 러시아는 세계 빵 수출국입니다. 농업 질문입니다.

인구 통계학, 사회적 계층화. 클래스 구조의 분해. 새로운 사회 계층의 형성. 자본가 계급. 노동자: 사회적 특성과 권리를 위한 투쟁. 중간 도시 지층. 농촌토지소유권의 종류와 경제. 지주와 농민. 사회에서 여성의 위치. 제국 이데올로기의 위기에 처한 교회. 세속적 윤리와 문화의 확산.

임페리얼 센터 및 지역. 국가 정치, 민족 엘리트 및 국가 문화 운동. 국제 관계 시스템의 러시아. 극동의 정치. 러일 전쟁 1904-1905 여순항 방어. 쓰시마 전투.

첫 번째 러시아 혁명 1905-1907 의회주의의 시작

니콜라이 2세와 그의 측근. V.K. 내무부 장관으로 Plehve. 야당 자유주의 운동. 해방연합. 연회 캠페인.

제1차 러시아 혁명의 배경. 사회적 시위의 형태. 국가와 직업 혁명가의 투쟁. 정치적 테러.

"피의 일요일" 1905년 1월 9일 노동자, 농민, 중간 도시 계층, 군인 및 선원의 공연. "Bulygin 헌법". 전 러시아 10월 정치 파업. 선언문 1905년 10월 17일

다자간 체제의 형성. 정당, 대중 운동 및 그들의 지도자. 신 포퓰리스트 정당 및 조직(사회주의 혁명가). 사회민주주의: 볼셰비키와 멘셰비키. 자유당(Kadets, Octobrists). 국가 정당. 혁명에 반대하는 투쟁에서 우익 군주제 정당. 위원회 및 노동 조합. 1905년 12월 모스크바 무장봉기. 1906-1907년 혁명 연설의 특징.

1905년 12월 11일 선거법 첫 주 두마 선거 운동. 기본 주법 1906년 4월 23일 I 및 II State Duma의 활동: 결과 및 교훈.

혁명 이후의 사회와 권력

혁명의 교훈: 정치적 안정과 사회적 변혁. P.A. Stolypin: 체계적인 개혁, 범위 및 결과 프로그램. 변형의 불완전성과 사회적 모순의 성장. III 및 IV 주 두마. 이데올로기 및 정치적 스펙트럼. 공공 및 사회적 고양. State Duma의 국가 정당 및 파벌.

국제 정세 악화. 블록 시스템과 러시아의 참여. 세계적인 재앙 직전의 러시아.

러시아 문화의 "실버 에이지"

소설과 예술의 새로운 현상. 세계관 가치와 라이프 스타일. XX 세기 초 문학. 페인트 등. "예술의 세계". 건축물. 조각품. 연극의 극장: 전통과 혁신. 음악. 파리의 "Russian Seasons". 러시아 영화의 기원.

공교육의 발전: 교육받은 사회와 국민 사이의 격차를 극복하려는 시도.

러시아 과학자들의 발견. 인문학의 성과. 러시아 철학 학교의 형성. 20세기 초 러시아의 기여. 세계 문화 속으로.

지역 구성요소

19세기 우리 지역

일반 역사

고대 세계사

역사가 연구하는 것. 역사적 연대기("BC" 및 "AD" 연도 계산). 역사지도. 역사적 지식의 출처. 보조 역사 과학.

원시성.재정착 고대인. 합리적인 사람. 원시인의 생활 조건과 직업. 주변 세계에 대한 아이디어, 원시인의 신념. 가장 오래된 농부와 목회자 : 노동 활동, 발명품. 부족 공동체에서 이웃 공동체로. 공예와 무역의 출현. 고대 문명의 출현.

고대 세계: 개념과 연대기. 고대 세계의 지도.

고대 동양

메소포타미아의 고대 문명. 인구의 생활 조건 및 직업. 도시 국가. 신화와 전설. 글쓰기. 고대 바빌론. 함무라비법. 신바빌로니아 왕국: 정복, 바빌론 도시의 전설적인 기념물.

고대 이집트. 인구의 생활 조건 및 직업. 국가 행정 (파라오, 공무원). 이집트인의 종교적 신념. 사제. 파라오 개혁자 Akhenaten. 군사 캠페인. 노예. 고대 이집트인에 대한 지식. 글쓰기. 사원과 피라미드.

고대 동부 지중해. 페니키아: 자연 조건, 주민들의 직업. 공예와 무역의 발전. 페니키아 알파벳. 팔레스타인: 유대인의 재정착, 이스라엘 왕국. 인구 직종. 종교적 신념. 구약 이야기.

아시리아: 아시리아의 정복, 니네베의 문화재, 제국의 몰락. 페르시아 국가: 군사 작전, 제국 관리.

고대 인도. 자연 조건, 인구 직업. 고대 도시 국가. 사회 구조, 바르나스. 종교적 신념, 전설 및 이야기. 불교의 출현. 고대 인도의 문화유산.

고대 중국. 인구의 생활 조건 및 경제 활동. 통일된 국가의 창조. 진나라와 한나라. 제국에서의 생활: 통치자와 신민, 다양한 인구 집단의 지위. 공예와 무역의 발전. 그레이트 실크로드. 종교적, 철학적 가르침(유교). 과학적 지식과 발명. 사원. 중국의 만리장성.

골동품 세계: 개념. 고대 세계의 지도.

고대 그리스

인구 고대 그리스: 생활 조건 및 직업. 크레타의 고대 국가. Achaean 그리스의 국가 (Mycenae, Tiryns 등). 트로이 전쟁. 일리아드와 오디세이. 고대 그리스인의 신념. 신들과 영웅들의 이야기.

그리스 도시 국가: 정치 체제, 귀족 정치, 데모스. 농업 및 수공예품 개발. 위대한 그리스 식민화. 아테네: 민주주의의 확립. 솔론의 법칙, 클레이스테네스의 개혁. 스파르타: 인구의 주요 집단, 정치 구조. 스파르타 교육. 군대의 조직.

고전 그리스. 그리스-페르시아 전쟁: 원인, 참가자, 주요 전투, 영웅. 그리스 승리의 원인. 페리클레스 치하의 아테네 민주주의. 고대 그리스 사회의 경제생활. 노예 제도. 펠로폰네소스 전쟁. 마케도니아의 부상.

고대 그리스의 문화. 과학의 발전. 그리스 철학. 학교와 교육. 문학. 건축과 조각. 고대 그리스인의 삶과 여가. 극장. 스포츠; 올림픽 게임.

헬레니즘 시대. 마케도니아 정복. 알렉산더 대왕의 권력과 그 붕괴. 동부의 헬레니즘 국가. 헬레니즘 세계의 문화.

고대 로마

고대 이탈리아 인구: 생활 조건 및 직업. 에트루리아인. 로마 건국의 전설. 왕 시대의 로마. 로마 공화국. 귀족과 평민. 관리 및 법률. 고대 로마인들의 믿음.

로마의 이탈리아 정복. 카르타고와의 전쟁; 한니발. 로마군. 지중해에서 로마의 지배력 확립. 그라키의 개혁. 고대 로마의 노예 제도.

공화국에서 제국으로. 시민 전쟁로마에서. 가이우스 율리우스 카이사르. 제국의 권력 확립; 옥타비아누스 아우구스트. 로마 제국: 영토, 행정. 기독교의 발흥과 확산. 로마제국을 서부와 동부로 분할. 로마와 야만인. 서로마제국 멸망.

고대 로마의 문화. 로마 문학, 시의 황금기. 웅변; 키케로. 과학의 발전. 건축과 조각. 판테온. 로마인의 삶과 여가.

역사와 문화 유산고대 문명.

중세의 역사

중세: 개념 및 연대기적 틀.

초기 중세

중세의 시작. 국가의 위대한 이주. 야만인 왕국의 형성.

중세 초기의 유럽 사람들. Franks: 재정착, 직업, 사회 구조. 프랑크의 법칙; "살릭 진실". Carolingians의 힘 : 형성 단계, 왕 및 주제. 샤를마뉴. 카롤링거 제국의 붕괴. 프랑스, 독일, 이탈리아의 국가 형성. 신성로마제국. 중세 초기의 영국과 아일랜드. Normans : 사회 시스템, 정복. 초기 슬라브 국가. 유럽 국가의 봉건 관계 형성. 유럽의 기독교화. 세속 통치자와 교황. 중세 초기의 문화.

IV-XI 세기의 비잔틴 제국 : 영토, 경제, 관리. 비잔틴 황제; 유스티니아누스. 법률 코드화. 황제와 교회의 권력. 비잔티움의 외교 정책: 이웃과의 관계, 슬라브와 아랍의 침략. 비잔틴 문화.

VI-XI 세기의 아랍인 : 재 정착, 직업. 이슬람의 부상과 확산. 아랍 정복. 아랍 칼리프, 그 흥망성쇠. 아랍 문화.

성숙한 중세

중세 유럽 사회. 농업 생산. 봉건 토지 소유권. 봉건 계층. 귀족과 기사도: 사회적 지위, 생활 방식.

농민: 봉건적 의존, 의무, 생활 조건. 농민공동체.

도시는 공예, 무역 및 문화의 중심지입니다. 도시 부동산. 상점과 길드. 시 정부. 도시와 노인의 투쟁. 중세 도시 공화국. 중세 도시의 모습. 마을 사람들의 삶.

교회와 성직자. 기독교를 천주교와 정교회로 나누다. 세속 권위와 교회 사이의 관계. 십자군: 목표, 참가자, 결과. 영적 및 기사 적 명령. 이단: 발생 및 확산의 원인. 이단자 박해.

XII-XV 세기의 유럽 국가. 서유럽 국가의 왕권 강화. 부동산 대표 군주제. 영국, 프랑스에 중앙 집중식 국가 형성. 백년전쟁; J. 다르크. XII-XV 세기의 독일 국가. Reconquista와 이베리아 반도의 중앙 집중식 국가 형성. XII-XV 세기의 이탈리아 공화국. 유럽 국가의 경제 및 사회 발전. XIV 세기의 사회적 모순 악화. (Jacquerie, 와트 타일러의 반란). 체코의 후스파 운동.

XII-XV 세기의 비잔틴 제국과 슬라브 국가. 오스만 투르크의 확장과 비잔티움의 몰락.

문화 중세 유럽. 세계에 대한 중세 인물의 표현. 인간과 사회의 삶에서 종교의 위치. 교육: 학교 및 대학. 문화의 계급적 성격. 중세 서사시. 기사 문학. 도시와 농민 민속. 로맨스와 고딕 스타일예술 문화에서. 자연과 인간에 대한 지식의 발달. 인문주의. 초기 르네상스: 예술가와 그들의 창조물.

중세의 동양 국가들. 오스만 제국: 오스만 투르크의 정복, 제국의 경영, 정복한 민족의 지위. 몽골 국가 : 몽골 부족의 사회 구조, 징기스칸과 그의 후손의 정복, 종속 영토 관리. 중국: 제국, 지배자, 속국, 정복자에 대한 투쟁. 중세 일본. 인도: 인도 공국의 분열, 무슬림의 침략, 델리 술탄국. 동방 민족의 문화. 문학. 건축물. 전통 예술과 공예.

콜럼버스 이전 아메리카의 주 .사회 질서. 인구의 종교적 신념. 문화.

중세의 역사 및 문화 유산.

뉴 에이지의 역사

새로운 시간: 개념 및 연대기적 프레임워크.

15세기말 유럽 초기 XVII안에.

훌륭한 지리적 발견: 배경, 참가자, 결과. 지리적 발견의 정치적, 경제적, 문화적 결과. 구세계와 신세계. XVI-XVII 세기 초 유럽 국가의 경제 및 사회 발전. 제조소의 출현. 상품 생산 개발. 국내 및 세계 시장 확대.

절대 군주제. 영국, 프랑스, 16세기에서 17세기 초 합스부르크 왕조: 내부 개발과 외교 정책. 유럽에서 민족국가의 형성.

종교개혁의 시작; M. 루터. 독일의 종교개혁과 농민전쟁의 전개. 유럽에서 개신교의 확산. 개혁 운동에 대한 가톨릭 교회의 투쟁. 종교 전쟁.

네덜란드 혁명: 목표, 참여자, 투쟁의 형태. 혁명의 결과와 의미.

근대 초기의 국제 관계. 유럽 열강 간의 군사적 충돌. 오스만 확장. 30년 전쟁; 베스트팔렌 평화.

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주석 철학, 윤리, 종교 연구에 관한 과학 기사, 과학 작업의 저자 - Aliev Rastyam Tuktarovich

병행문화공간헤테로토피아 내의 현상을 나타냅니다. 그곳에서 일어나는 모든 문화적 과정과 현상은 특별한 법칙과 패턴에 따라 기능한다. 이 기사의 저자는 XVIII-XIX 세기 러시아의 귀족이 징후가있는 특별한 크로노 토프라는 사실을 입증합니다. 병행문화공간. 특히 러시아 국가 인구의 다른 특권 계층과의 비교, 내부 프로세스 및 현상 분석이이 사실을 증명합니다. 12세기에 하급 왕자 분대 사이에서 태어난 귀족은 특별 봉사반이 되기까지 다소 긴 여정을 거쳤습니다. 18세기에 그 최종 형태는 러시아의 귀족계층의 형태로 이루어졌고, 작가는 이때부터 귀족이 존재했던 공간의 이질성을 관찰할 수 있음을 증명한다. 그의 지위, 광범위한 문화적, 정치적, 사회적 혜택에 대한 접근은 귀족을 별도의 문화공간차례로 새로운 현상을 결정합니다. 바로 이 사실이 특정 개발 환경에서 문화 형성의 문제를 새롭게 바라보게 합니다. 문화적 안보헤테로토픽 공간의 작동 원리를 밝히고

과학 작업의 텍스트 "XVIII-XIX 세기 러시아 제국의 귀족. 병행문화공간으로"

UDK 008 "312" 24.00.00 문화학

러시아 제국 XVIII-XIX 세기의 귀족. 병렬 문화 공간으로서1

Aliev Rastyam Tuktarovich 박사

아스트라한 주립 대학교, 아스트라한, 러시아

병렬 문화 공간은 헤테로토피아의 틀 안에서 일어나는 현상이다. 그곳에서 일어나는 모든 문화적 과정과 현상은 특별한 법칙과 패턴에 따라 기능한다. 이 기사의 저자는 18-19 세기 러시아의 귀족이 평행 문화 공간의 징후가있는 특별한 크로노 토프라는 사실을 입증합니다. 특히 러시아 국가 인구의 다른 특권 계층과의 비교, 내부 프로세스 및 현상 분석이이 사실을 증명합니다. 12세기에 하급 왕자 분대 사이에서 태어난 귀족은 특별 봉사반이 되기까지 다소 긴 여정을 거쳤습니다. 18세기에 그 최종 형태는 러시아의 귀족계층의 형태로 이루어졌고, 작가는 이때부터 귀족이 존재했던 공간의 이질성을 관찰할 수 있음을 증명한다. 그 위치, 광범위한 문화적, 정치적 및 사회적 혜택에 대한 접근은 귀족을 별도의 문화 공간으로 분리하는 훌륭한 조건을 만들어 새로운 현상을 결정합니다. 바로 이 사실이 특정 개발 환경에서의 문화 형성 문제, 문화 안보 문제를 새롭게 바라보게 하고 헤테로토픽 공간의 기능 원리를 드러낸다.

키워드 : 귀족, 러시아제국, 문화공간, 헤테로토피아, 문화안보, 병행문화공간, 문화, 에티켓

록 10.21515/1990-4665-124-038

프로젝트 15-에서 작업이 완료되었습니다! 헤테로토피아"

UDC 008"312" 문화 연구

병렬 문화 공간으로서의 XVIII-XIX 세기 러시아 제국의 귀족

Aliev Rastyam Tuktarovich 역사 후보 아스트라한 주립 대학, 아스트라한, 러시아

병렬 문화 공간은 헤테로토피아 내의 현상입니다. 그곳에서 일어나는 모든 문화적 과정과 현상은 특별법과 규칙에 의해 운영됩니다. 저자는 러시아 XVIII-XIX 세기의 귀족이 병렬 문화 공간의 특징을 가진 특별한 시공간이라는 사실을 입증합니다. 특히 러시아 국가 인구의 다른 특권 계층과의 비교, 내부 프로세스 및 현상 분석이이 사실을 증명합니다. 12세기에 시작된 젊은 귀족 귀족들은 특별 서비스 영지를 형성하는 데 상당한 노력을 기울였습니다. 18세기는 러시아의 귀족 계층으로서의 최종 형태이며, 저자는 이때부터 귀족과 거기에 존재하는 공간의 이질성을 관찰할 수 있다고 주장한다. 그의 지위, 광범위한 문화적, 정치적 및 사회적 혜택에 대한 접근은 단일 문화 공간에서 귀족을 분리하기 위한 훌륭한 조건을 제공하며, 이는 차례로 새로운 현상을 결정합니다. 이러한 사실은 우리로 하여금 문화안보 문제에 대한 환경에서 어떤 문화 형성 발달의 문제를 새롭게 바라보게 하고 헤테로토픽 공간이 기능하는 원리를 드러낸다.

키워드: 귀족, 러시아제국, 문화공간, 헤테로피아, 문화안보, 평행문화공간, 문화, 에티켓

11172 "조건의 문화적 보안

http://ej.kubagro.ru/2016/10/pdf/3 8.pdf

문화를 위한 공간과 시간은 문화가 기능하는 중요한 요소입니다. 이들은 평생 동안 사람을 동반하고 세상의 그림을 구성하는 범주입니다. 주제는 다양한 복잡성의 구조를 구축하고 특정 공리학적 특성으로 표시하여 다른 범주의 세계관과 비교할 수 있습니다. 모든 사람은 물리적(객관적) 것이든 문화적(공간 유형에 따라 주관적이든 객관적이든) 특정 공간에서 끊임없이 불가분의 관계로 자신을 인식합니다. 차례로 시간은 사람의 특정 문화적 가치 형성에 영향을 미칩니다.

우선 공간은 체류 환경에 대한 사람, 즉 주체의 태도에 따라 결정됩니다. 따라서 "공간은 일련의 관계를 통해 설명될 수 있으며, 이에 따라 특정 대상 공간이 공간 환경에서 정의될 수 있습니다."

이를 바탕으로 특정 문화 공간은 주체와 공간 자체의 관계에 따라 두 가지 상태로 표현될 수 있다는 결론을 내릴 수 있습니다.

1. 동질성 - 주제와 관련하여 사물과 아이디어가 모호하지 않은 공간. 일반적으로 이것은 집, 직장, 사무실 등 일상적이고 친숙한 인간 환경입니다.

2. 이질적(heterogeneous) 또는 이질적(heterotopic) - 주체와 관련된 사물의 총체가 이질적인 공간.

그러한 공간을 최초로 기술한 사람은 20세기의 잘 알려진 사상가인 포스트 구조주의자 M. 푸코였습니다. 그는 "헤테로토피아"라는 용어에 대한 이해에 새로운 의미 있고 질적인 의미를 부여했습니다. 철학자는 조건부로 공간을 두 가지 유형으로 나누었습니다.

1. "유토피아" - 공간에 대한 실제 참조가 없는 장소. 그것들은 사회의 기존 영역들과 직접적 또는 반대적으로 연결되어 있으며, 이상적이지만 허구적인 사회가 발생하는 "이상적" 토포스를 나타낸다.

2. "안티-유토피아" - 사회 자체와 함께 형성되는 실제 장소와 관련된 공간. 그것들은 모든 기존 유형의 토포가 하나로 병합되고 반사되고 반전되는 소위 "역방향 공간"을 나타냅니다.

후자의 유형에는 전통적인 연결이나 관계가 없다는 점은 주목할 만합니다. 전통 사회와 다른 새로운 법으로 인해 형성된 새로운 것들이 여기에 나타납니다.

따라서 하나 또는 다른 공통 문화 영역에는 속성과 특성이 완전히 다른 공간이 존재할 수 있으며 유사한 프로세스가 객관적으로 다른 법칙에 따라 발생한다고 말할 수 있습니다. 서로 병렬로 존재할 수 있다는 점도 주목할 만하다. 이를 바탕으로 '병행문화공간'이라는 용어를 합리적으로 도입한다.

이러한 맥락에서 우리는 문화에서 공간과 시간의 관계에 대한 주관적 인식을 결정하는 범주로서 크로노토프와 같은 개념을 연구 주제에 도입하는 것이 중요할 것이다. “사람은 '시간 감각'을 가지고 태어나지 않으며, 그의 시간적, 공간적 개념은 항상 그가 속한 문화에 의해 결정됩니다. 따라서 우리는 바로 이 시간과 공간의 감각이 특정 공간의 문화적 규범에 의존한다는 것을 알 수 있습니다. 따라서 우리는 러시아 문화에서 이질적인 속성을 가진 병렬 기존 크로노토프를 결정하는 가장 중요한 작업에 직면해 있습니다.

18세기부터 귀족은 러시아 국가의 다른 계층과 자연스럽게 다른 것으로 간주될 수 있습니다. 병행문화공간으로 연구의 대상으로 꼽은 것도 헛되지 않았다. 결국, 단일 문화 분야의 필수적인 부분인 러시아 제국에서 이 영지의 진화를 대충 훑어보는 것조차 다른 사회 계층과 객관적인 차이를 보여줍니다. 귀족은 자체 사회 문화적 법칙에 따라 발전했다고 말하는 것이 완전히 공평합니다. 또한 XVIII 세기부터. 유명한 러시아 문화학자이자 기호학자인 Yu.M. Lotman은 "Petrine 개혁의 산물"이었습니다. 그러나 이것이 그 부동산이 이 순간 이전에 존재하지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다. "이 부동산이 구성된 재료는 Muscovite Rus의 이전 Petrine 귀족이었습니다."

이 귀족 계층은 먼 길을 왔습니다. 이미 XII 세기에 있습니다. 왕자와 그의 가문과의 관계에 묶여있는 하급 귀족을 나타내며 이는 부족 귀족 인 보 야르에 반대했습니다. 따라서 그들의 이름은 이 계층과 왕궁의 관계를 나타냅니다. 이미 XIV 세기부터. "...그들의 군사적 노동은 그들의 복무를 위해 지상에 "배치"되었다는 사실에 의해 지불되었습니다. 그렇지 않으면 그들은 마을과 농민에 의해 "구성"되었습니다. 그러나 그들의 개인 재산과 유전 재산도 마찬가지였습니다. 그가 봉사를 그만두면 그 귀족은 그에게 부여된 땅을 국고에 반환해야 했습니다. 사실, 특별한 공로를 위해 그녀는 세습 재산으로 환영받을 수 있었고 "전사"는 "세습 재산"이되었습니다 .

따라서 우리는 이미 Petrine 이전 시대에 귀족이 부동산 자체의 이질적인 (비영구적) 상태를 나타내는 특별한 장소를 차지했음을 알 수 있습니다. 이것은 귀족들이 세습 영지가 아닌 대부분의 영지를 소유했다는 사실을 강조합니다. 결과적으로 그들의 위치는 전적으로 의존했습니다.

보 야르에서, 왕자의 자비에서. 그러나 동시에 러시아 역사의 여러 시대에 왕자, 주권자 및 차르는 권력과 많은 수의 관점에서 특별한 힘으로 작용할 수있는 귀족이 정확히 필요했습니다. XII 세기에도 마찬가지입니다. Andrei Bogolyubsky는 보 야르와의 충돌에서 미래 귀족의 원형 인 "자비로운"젊은 전사들에게 의존했습니다. Ivan IV the Terrible도 그들에게 의존했습니다. 특히, 그 아래 1562년 1월 5일에 보야르 세습 재산의 제한에 관한 법령이 내려졌고, 이는 보야르를 이전보다 훨씬 더 평등하게 만들었습니다. 지역 귀족.

문제의 시간 사건에서 원동력이 된 것은 귀족이었습니다. Boris Godunov는 서비스 클래스를 위해 마침내 농민을 노예로 만들기 시작한 그를 의지했습니다. 그의 정책에서 거짓 드미트리 1 세는 보 야르를 신뢰하지 않고 다시 귀족들에게 의지했고, 그는 다시 모스크바 왕좌에 이르는 길을 닦았습니다.

1714년 페트린 시대는 마침내 귀족을 보야르와 동일시하여 그들 사이의 경계를 모호하게 하여 둘 다 서비스 계급으로 만들었습니다. Peter의 추가 변형은 귀족을 사람들이 이름 자체 만 들었을 때 상상하는 것으로 바 꾸었습니다.

Yu.M. Petrine 시대에 대해 Lotman은 다음과 같이 썼습니다. “... 서비스 클래스의 심리학은 18 세기 귀족의 자의식의 기초였습니다. 그가 자신을 학급의 일부로 인식하게 된 것은 봉사를 통해서였습니다. . 여기에서 우리는 그들의 배타성과 국가에 대한 애착에 대한 인식 외에도 Peter의 변형과 함께 들어간 귀족의 특별한 상태를 봅니다. 이제 귀족은 단순한 서비스 클래스가 아니라 문화, 사회, 국가, 심지어 특정 시대의 영적 가치를 지닌 사람입니다. 선진 신분인 귀족은 결국 단순한 사회 계층이 아니라 정확히는 평행한 문화 공간으로,

자체 법률에 따라 개발되고 러시아 국가의 나머지 영지와 다릅니다. “18세기의 한 남자는 말하자면 두 개의 [평행한] 차원에서 살았습니다. 반나절." 이것은 20세기 초까지 귀족들에 의한 공간과 시간에 대한 특별한 인식 상태를 불러일으켰습니다.

18세기 이후 러시아에서 과학과 교육이 발전하기 시작합니다. 그리고이 지역의 귀족도 특별한 특권을 누리고 있습니다. 왜냐하면 낮은 계층은 교육을받을 수 있었지만 깨달은 것으로 간주되는 것은 서비스 클래스 였기 때문입니다. 그 당시의 "특별한 지식"의 주요 과학자, 사상가 및 보유자는 귀족 출신이었으며 이는 그의 특별한 상태를 다시 한 번 강조합니다. 다른 계급과의 이러한 단절은 그로 하여금 새로운 문화 현상을 결정하고 오래된 문화 현상을 변형시키는 공간에서 자신을 고립시키도록 강요했습니다.

이들 중 하나는 귀족과 불가분의 관계가 있으며 XIX 세기에받은 세속적 인 공입니다. 러시아 제국의 특별 분배. 당연히 이 현상은 표트르 1세가 문화 생활 1718년 12월 러시아 사회.

젊은 귀족의 삶이 양면으로 나뉘 었다는 점은 여기서 주목할 가치가 있습니다. 한편으로 그는 군대 또는 공무원과 같은 국가에 봉사하는 사람으로 활동했습니다. 이런 맥락에서 양반은 군주의 충신이자 계급의 대표자였다. 반면 서비스를 받지 못한다는 것은 사생활경제 및 가족 문제로 가득 찬 사람. 이러한 이분법적 상태는 사람이 꽤 오랫동안 머물 수 있는 동질적 공간의 특징이다. 그러나 공의 모양(먼저

베드로의 회중들)을 파괴하였다. 그들 안에서 귀족의 사회 생활이 실현됩니다. 첫째, 그는 사적인 사람도 군인도 아니었기 때문입니다. 둘째, 특권 귀족 대표의 특별한 지위가 여기에서 실현되었습니다. "그는 귀족 회의의 귀족이었고 동급생이었습니다." 그렇기 때문에 귀족의 문화 공간에서 무도회라는 특별한 장소를 이야기할 수 있다. 적어도 P.I. Yaguzhinsky :“Yaguzhinsky가 술을 마시라고 명령했다면 토스트 수와 그 후의 의무적 인 잔 배수가 가능한 것으로 간주 될 수있는 모든 것을 초과하더라도 모두가 술을 마셔야했습니다. 그런 저녁 식사 후 Yaguzhinsky가 "시끄러워"떨어질 때까지 춤을 추라고 명령했다면 모든 문이 잘 잠기고 보호되고 손님이 떨어질 때까지 춤을 추어야 할 것입니다. 그러한 강요된 술 취함과 춤으로 인해 집회는 무겁고 심지어 건강을 위협하는 의무가 되었습니다. 그러한 오락에 익숙하지 않은 손님이 처음에는 "집회"(따라서 강제로) 참여를 거부했지만 나중에 적극적인 참가자가 된 젊은이들에게 더 쉽게 인식되었습니다.

집회와 미래에는 공이 귀족들로 하여금 그러한 삶의 방식에 중요한 특정 가치관을 형성하도록 강요했습니다. 춤에 대한 관심, 서로의 의사 소통, 에티켓-이 모든 것이 특권층의 새로운 이미지를 만들어 새로운 문화 공간을 육성하도록 강요했습니다.

물론 공 외에 다른 현상도 이 공간에서 결정되었다. 특히 결투는 그들의 삶에서 없어서는 안될 부분이 된 귀족과 관련이 있습니다. XVIII-XIX 세기의 러시아 귀족이라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그것을 규제하는 두 개의 시공간 평면에 존재

공공 생활. 한편으로 그는 주권자의 충성스러운 신민이었으며 불이행에 대한 처벌과 부끄러운 마음 속에서 국가 명령에 의심의 여지없이 순종했습니다. 한편 그는 명예라는 개념으로 규정된 계급 내에서의 사회적 관계에 능동적으로 참여하는 역할을 하였다. 즉, 귀족은 다른 사람의 가능한 의견에 날카롭게 반응했는데, 이는 그의 서비스 특성에 그림자를 드리울 수 있고 결과적으로 그 사람 자신의 명예에 그림자를 드리울 수 있기 때문입니다. "이 위치에서 중세 기사 윤리는 잘 알려진 복원을 거치고 있습니다." . 동시에 결투는 "모욕-불쾌"관계의 규제자 일뿐만 아니라 귀족의 지위를 확인하고 불쾌한 (또는 불쾌한) 사람을 동등하게 인정하는 것이기도합니다. 동시에 문화 현상이 무기한 이질적인 상태에 있었기 때문에 무도회와 달리 결투는 귀족들 사이에서 인기가 있었지만 공식 당국도 그들에 대해 부정적인 태도를 보였습니다 (Nicholas I이 기회에 : "나는 결투가 싫다. 이것은 야만적이다. 내 생각에는 거기에는 기사도가 없다"), 그리고 인간의 자연권과 모순되는 편견을 그들에게서 본 18-19 세기의 민주주의 계.

따라서 문화 현상을 밝히고 18세기에서 20세기 초 귀족의 삶과 삶을 분석함으로써 우리는 이 서비스 에스테이트가 전형적인 크로노토프이자 다른 사회 계층과 평행한 공간이라는 결론에 도달합니다. 이것은 무엇보다도 당시 러시아 인구의 특권층이었던 귀족이 고급 가치를 지니고 교육, 기타 이상 등에 대한 접근이 가능하여 새로운 문화 분야를 형성했다는 사실에서 표현됩니다. 제국의 전통적인 다른 영지와는 시간적 특성에서도 달랐습니다.

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18세기 러시아 예술 문화의 발전은 조합을 기반으로 이루어졌다. 국가 특성그리고 그 당시 유럽에서 유행했던 방향의 영향.

문화에 영향을 준 이 역사적 시기의 주요 특징은 예술 작품, 인구의 새로운 그룹 인 신흥 지식인을 포함합니다. 에 일상 생활들어갔다 문학 읽기, 공연, 음악의 밤.

예술적 창의성의 시기:

바로크 시대 - 1840-50년대;
고전주의 시대 - XVIII 세기 후반.

문학

18세기 중반은 문학 발전의 전환점이다. 이 기간 동안 소설, 비극, 코미디, 우화, 송시, 이야기 등 장르 시스템이 마침내 형성됩니다.

기간의 주요 특징 및 성과:

현대시의 정경에 가까운 새로운 형태의 검증-V.K. 의 P. Talman의 소설 "Riding to the Island of Love"번역. Trediakovsky는 최초의 완전히 세속적 인 작업이되었습니다.
코미디와 비극 장르의 적극적인 개발 - A.P. Sumarokov는 새로운 러시아 극작의 창시자가되었습니다.
농노에 대한 비판, 시급한 상황 반영 사회적 문제- 코미디 D.I. Fonvizin "Undergrowth", "Felitsa"G.R. 데르자빈;
새로운 방향의 형성 - 감상주의: N.M. Karamzin "Poor Liza", A.N. Radishchev.

문학적 창의성에 대한 관심이 커지고 있습니다.

극장

외국인의 연극 제작은 최초의 러시아 극장으로 대체되고 있습니다.

교육 기관에서 생성됩니다.
F.G.의 지시에 따라 최초의 전문 영구 극장이 설립되었습니다. 상트페테르부르크의 볼코프;
농노 극장이 나타납니다-Counts Sheremetevs, Princes Yusupovs (인기 여배우-P.I. Kovaleva-Zhemchugova, T.V. Shlykova-Granatova).

음악

법원 오페라가 만들어졌습니다. 작은 마을과 요새 극장에 배포됩니다.

18세기 말에 러시아 최초의 작곡가인 D.S. Bortnyansky "Senior 's Feast", V.A. Pashkevich "Miserly", E.I. Fomin "기지의 마부".

건축물

바로크, 로코코, 고전주의의 세 가지 주요 방향으로 발전합니다.

바로크 양식의 주요 특징은 화려함, 현실과 환상의 조합, 대비입니다. V. Rastrelli - 겨울궁전, Smolny Cathedral, D. Trezzini - Peter and Paul Fortress, Peter I의 여름 궁전, M. Zemtsov - Anichkov Palace, Kunstkamera.

Rococo는 바로크 양식과 고전주의의 전통을 결합하며 그 특징은 정교함과 용감함입니다. A. Rinaldi - Oranienbaum의 중국 궁전 (상트 페테르부르크 교외).

러시아 고전주의는 단순성, 엄격함, 합리성으로 구별됩니다. Pashkov House, Kremlin의 상원 건물, Tsaritsyno 단지는 M. Kazakov의 디자인에 따라 만들어졌습니다.

페인트 등

번성하고 있습니다.아티스트는 정물, 기념비 및 장식 그림과 같은 다양한 장르에서 작업하며 특히 인기가 있습니다.

초상화: A.P. Antropov - Peter III 황제의 초상화, A.M. 이즈마일로바; I.P. Argunov - Sheremetev 가족 대표, 건축가 Vetoshkin; F.S. Rokotov-Catherine II, Paul I; V.L. Borovikovsky-M.I. Lopukhina;

풍경: S.F. Shchedrin "포도와 얽힌 베란다", "오래된 로마", F. Alekseev "모스크바의 붉은 광장", "Tsaritsyno의 전경";

역사화: A.P. Losenko "Rogneda 앞의 Vladimir", G.I. Ugryumov "카잔 점령";

사람들의 삶의 장면 : M. Shibanov "농민 만찬", "결혼 준비".

조각품

그림처럼 활발하게 발전하고 개선되고 있습니다.

F.I. Shubin : 작품은 사실주의와 심리학으로 구별됩니다-A.M.의 조각 초상화. Golitsyna, M.V. Lomonosov, 동상 "의원 캐서린";
여자 이름. Falcone: Peter I의 승마 동상은 저명한 정치가를 기념하여 만들어진 최초의 기념물 중 하나입니다.

기간 실적

18세기는 러시아 민족문화의 전성기이다.그것은 인구의 다른 부분에 퍼집니다. 이 기간 동안 러시아 제국에서 처음으로 문화 센터- 암자. 예술 가치, 그림, 책 모음의 형성이 시작됩니다. 작가, 예술가, 감독, 작곡가, 조각가, 배우 등 뛰어난 예술 인물이 등장합니다. 예술이 농노와 성공적으로 공존했다는 것은 흥미 롭습니다. 이것은 농노 극장의 개장으로 입증됩니다.

참조:

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Petrine 개혁 이후 러시아 문화에서 세속적 원칙의 우선 순위가 확인되었습니다. 본질적으로 국가기구의 일부가 된 교회는 사회에 대한 영향력이 계속해서 컸지만 문화의 방향과 형태를 결정하는 독점권을 잃었습니다. XVIII 세기 러시아의 영적 영역에서. 계몽주의의 아이디어가 침투하기 시작하여 서로 관계에있는 사람들이 인도적 원칙에 따라 인도되어야하는 조화로운 사회를 만들 수있는 깨달은 군주에게 중심 위치가 주어졌습니다.

계몽과 과학. XVIII 세기 중반. Peter I에 의해 시작된 세속 교육의 형성은 계속되었으며 주로 귀족을 위해 폐쇄 된 교육 기관 네트워크 인 Shlyakhetsky (1731), Naval Cadet (1752) 및 Page (1759) 군단이 만들어졌습니다. 군대와 법원 서비스를 위해 만들어졌습니다. 1764 년 상트 페테르부르크에서 멀지 않은 Smolnaya 마을에 Catherine II의 주도로 여성을위한 최초의 교육 기관인 고귀한 처녀 연구소가 열렸습니다. 교육 분야에서 가장 중요한 사건은 모스크바 대학의 M. V. Lomonosov의 주도로 1755년 설립되었습니다. 조직적으로 명확한 공교육 구조가 국가에서 점차 구체화되고 있습니다. 1786년 공립학교 헌장에 따라 각 지방 도시에 4년제 교육을 제공하는 주요 공립학교가 카운티 마을에 설립되었습니다. 처음으로 통합 커리큘럼과 과목 교육이 도입되었습니다. 1799년 교사 양성을 위해 모스크바 대학교에 교사 신학교가 설립되었습니다.

교육의 확산은 과학의 발전과 밀접한 관련이 있었다. M.V. Lomonosov (1711-1765)는 인도주의와 자연 과학 모두에서 똑같이 성공적으로 일한 러시아 최초의 학자 인 뛰어난 과학자 백과 사전이되었습니다. 그는 "Russian Grammar"를 썼고 검증 분야에서 일했습니다 ( "러시아시의 규칙에 관한 편지", "수사학"), "고대 러시아 역사". 과학적 발견은 M.V. 지질학, 광물학, 화학, 물리학 분야에서 Lomonosov. 몽골 침공 중에 잃어버린 모자이크 예술을 되살린 사람은 바로 그 사람이었습니다.

기술적 사고의 부상은 위대한 러시아 독학 발명가 I. I. Polzunov 및 I. P. Kulibin의 이름과 관련이 있습니다.

II Polzunov(1728-1766)는 범용 증기 기관의 발명가가 되었습니다. 그리고 그는 J. Watt보다 20년 일찍 그것을 했습니다.

I. P. 쿨리빈(1735-1818) 오랜 세월, 1801년까지 과학 아카데미의 기계 워크샵을 이끌었고 그의 창의적인 생각은 다양한 기술 분야를 다루었습니다. 계란 모양의 자동 장치가 있는 유명한 시계는 우리 시대까지 살아 남았습니다. 1776년 I. II. Kulibin은 Neva를 가로지르는 298m 길이의 단일 아치형 목조 다리 프로젝트를 개발했습니다. 이 프로젝트실패한. I. P. Kulibin은 탐조등, 엘리베이터, 장애인용 보철물 등을 만드는 작업을 했습니다.

러시아에서 종종 그렇듯이 대부분의 발명품은 사용되지 않고 잊혀졌으며 발명가는 가난하게 사망했습니다.

문학. 18세기 중후반의 문학. 주로 귀족으로 남아 있었고 다음 세 영역으로 대표되었습니다.

1. 고전주의. 이러한 경향의 특징은 민족 국가와 절대 군주제의 파토스였습니다. 러시아 고전주의의 주요 대표자 중 한 명은 A.P. Sumarokov (1717-1777) - 많은시, 우화, 코미디, 비극의 저자. 그의 작업의 주요 주제는 시민의 의무 문제였습니다.
2. 실재론. 이 방향의 요소는 18세기 말에야 구체화되기 시작했습니다. 주로 D. I. Fonvizin (1745-1792)의 작품, 그의 코미디 "Foreman"과 "Undergrowth"에서.
3. 감상주의. 이 경향의 지지자들은 그들의 작품에서 마음이 아니라 감정이 인간 본성의 지배적이라고 선언했습니다. 그들은 감정을 풀어주고 개선함으로써 이상적인 성격으로 가는 길을 찾고 있었다. 러시아 문학에서 N. M. Karamzin "Poor Lisa"의 이야기는 감상 장르의 가장 중요한 작품이되었습니다.

사회정치적 사고. 니콜라이 이바노비치 노비코프(Nikolai Ivanovich Novikov, 1744-1818)는 풍자잡지인 트루텐(Truten)과 지보피셋(Zhivopisets)을 발행한 주요 출판인으로 러시아 계몽사상을 대표하는 인물이었다. N. I. Novikov는 봉건 농노 제도에 의해 생성 된 악을 비판하고 Catherine II 자신과 논쟁을 벌였습니다. 프리메이슨 롯지의 일원으로서 그는 비밀리에 프리메이슨 책을 출판했습니다. 1792년 N. I. Novi-

kov는 체포되었고 그의 잡지와 서적 사업은 망했습니다. 그러나 그의 이름은 러시아 문화에 영원히 남아있었습니다.

귀족의 이데올로기, 군주제 지지자 및 농노 보존은 재능있는 홍보 담당자이자 역사가 인 Mikhail Mikhailovich Shcherbatov (1733-1790)였습니다. 그러나 그는 Catherine II의 활동을 비판하고 그녀를 전제주의와 부도덕하다고 비난했습니다. M. M. Shcherbatov의 팜플렛 "On the Corruption of Morals in Russia"는 A. I. Herzen이 1858년에 처음 출판했으며 독재 정치의 권위를 약화시키는 데 사용되었습니다.

사회 및 정치 사상의 역사에서 특별한 위치는 Alexander Nikolaevich Radishchev (1749-1802)가 차지하고 있습니다. 그는 그의 주요 작품 "상트 페테르부르크에서 모스크바로의 여행"에서 국가의 봉건 농노 제도를 비판했을뿐만 아니라 또한 혁명적 수단에 의한 청산에 찬성했습니다. 그의 견해는 동시대 사람들의 동정을 얻지 못했지만 L.N. Radishchev의 아이디어와 인물은 여러 세대의 국내 혁명가들에게 높은 평가를 받았습니다.

건축물. XVIII 세기 러시아 건축. 새로운 개발을 받았습니다. 세기 중반까지 지배적 인 위치는 다음이 차지했습니다. 건축 양식 바로크 (이탈리아. 라고소 - 이상하다, 이상하다) 특징파사드의 곡선과 기괴한 선, 풍부한 기둥과 몰딩, 타원형 및 원형 창을 통해 달성된 건물의 기념비성과 화려함이었습니다. V. V. Rastrelli (1700-1754)는 Smolny Monastery (1748-1762)와 St. Petersburg의 Winter Palace (1754-1762), Peterhof의 Grand Palace (1747-1752)의 프로젝트에 따라 최고의 바로크 양식 마스터로 간주되었습니다. , Tsar Sele (1752-1757)의 캐서린 궁전.

XVIII 세기 후반. 러시아 바로크를 대체하기 위해 온다 고전주의. 그는 무엇보다도 고대 건축 샘플에 대한 관심이 특징입니다. 따라서 건물 장식의 화려 함, 단순함, 정면의 직선, 벽의 매끄러운 표면, 명확하게 정의 된 본관 및 레이아웃의 엄격한 대칭이 없습니다. 건축에서 러시아 고전주의의 창시자는 V. I. Bazhenov (1737-1799)였습니다. Samos는 1784-1786 년에 지어진 모스크바의 Mokhovaya에있는 Pashkov House (V.I. Lenin의 이름을 딴 러시아 주립 도서관의 오래된 건물)의 유명한 작품입니다.

수도에서 여전히 우수한 상태로 보존되는 많은 건물을 만든 V. I. Bazhenov, M. F. Kazakov (1738-1812)의 동료는 건축 고전 스타일로 작업했습니다. 그중에는 크렘린 (1776-1787)의 상원 (공공 장소) 건물이 있습니다. 모스크바 대학의 오래된 건물(1786-1793), 1812년 화재로 소실된 후 D. Gilardi에 의해 복원됨; 기둥의 전당귀족 귀족 집회(1780년대); Golitsinskaya (현재 첫 번째 도시 임상) 병원 (1796-1801); 현재 모스크바 주립 측지 및지도 제작 대학 등이있는 Demidovs (1779-1791)의 집 재산.

XVIII 세기 후반의 세 번째로 큰 건축가. I. E. Starov (1745-1808)는 주로 상트 페테르부르크에서 일했습니다. 그에 의해 지어진

Alexander Nevsky Lavra (1778-1790)의 Trinity Cathedral과 그의 삶의 주요 건축 구조-G. Potemkin 왕자의 도시 재산 인 Tauride Palace (1783-1789).

조각품. 러시아 예술의 일반적인 세속화 과정은 조각의 발전에 자극을 주었다. 가장 유명한 조각가는 역사적 인물(Yaroslav the Wise, Dmitry Donskoy, Vasily Shuisky 등)과 그의 동시대 인물(M. V. Lomonosov, P. V. Rumyantsev, Ekaterina I, Pavel I 및 기타). 러시아에서 눈에 띄는 흔적을 남긴 외국 조각가 중 가장 중요한 것은 Peter I 기념비의 저자 인 E. Falcone입니다 ( " 브론즈 기수"), 1782년 상트페테르부르크에서 문을 열었습니다.

페인트 등. 러시아인 미술 XVIII 세기 후반에. 발전의 새로운 단계에 진입했으며 초상화의 개선뿐만 아니라 풍경, 가계도, 역사적인 그림. 그럼에도 불구하고이 기간은 우선 초상화 장르의 번성으로 구별됩니다. 이는 후손을 위해 자신을 포착하려는 귀족, 고위 인사 및 귀족과 같은 법원의 수많은 명령으로 인한 것입니다. 가장 유명한 초상화 화가는 A. P. Antropov (1716-1795), F. S. Rokotov (1736-1808), D. G. Levitsky (1735-1822), V. L. Borovikovsky (1757-1825)였습니다.

초상화 화가 중 Sheremetev I. II 백작의 농노가 눈에 띄었습니다. Argunov (1729 1802)는 귀족과 Catherine I 황후의 의식 초상화를 그렸을뿐만 아니라 "Kokoshnik의 소녀"라는 놀랍도록 표현적인 초상화를 만들었습니다.

러시아 풍경화의 창시자는 Preobrazhensky Regiment S. F. Shchedrin (1745-1804) 군인의 아들로, 캔버스에서 자연이 전면에 등장하여 이미지의 내용과 특성을 결정합니다. 그의 가장 유명한 풍경은 "Bolshaya Nevka와 Stroganovs 'dacha의 전망"(1804)입니다.

극장. Yaroslavl에서는 상인 F. G. Volkov (1729-1763)의 노력으로 1756 년에 상트 페테르부르크에 초대 된 최초의 전문 극장이 나타났습니다. 여기 엘리자베스 페트로브나 황후의 특별 법령에 따라 국립 극장, 그의 레퍼토리는 주로 애국적인 주제로 구성되었습니다 (A.P. Sumarokov 및 기타의 비극).

동시에 가장 부유한 러시아 귀족들은 농노가 배우였던 영지에 극장을 조직했습니다. 가장 유명한 극장은 Ostankino의 Sheremetevs에 있었으며 나중에 N. II 백작의 아내가 된 재능있는 여배우 P. I. Kovaleva (Zhemchugova)에게 명성을 얻었습니다. Sheremetev.

XVIII 세기 러시아 제국의 문화 공간. 18세기 러시아 문화 19세기 아시아 국가들

주석 철학, 윤리, 종교 연구에 관한 과학 기사, 과학 작업의 저자 - Aliev Rastyam Tuktarovich

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과학 작업의 텍스트 "XVIII-XIX 세기 러시아 제국의 귀족. 병행문화공간으로"

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