Un lucru îi împiedică pe mulți să se mute în altă țară sau să se căsătorească cu un străin - diferența de mentalități. Diferența se manifestă în lucruri mărunte și în raport cu viața în general. Ce este mentalitatea? Cum este diferit de mentalitate? Și cum se manifestă misteriosul suflet rusesc? Cineva este mândru de originea și mentalitatea sa, cineva încearcă din toată puterea să-i eradice manifestările. Este important să distingem: ce este stabilit de genetică și ce poate fi încă schimbat.

Ce este mentalitatea?

Mentalitatea este un set istoric și genetic stabilit de calități socio-psihologice ale oamenilor. Etimologic derivat din cuvântul grecesc mentis- minte, gândire, suflet, rațiune, mod de a gândi. Adică, un cuvânt combină multe fenomene și procese, ceea ce dă naștere unui număr mare de interpretări. Dacă descrii mentalitatea în cuvinte obișnuite- aceasta este experiență istorică reflectată cultural care este absorbit de o persoană crescută în această cultură.

LA literatura stiintifica sunt adesea folosite două concepte: mentalitate și mentalitate. Unii autori consideră cuvintele drept sinonime, alții încearcă să tragă o linie între aceste concepte. Conform celei de-a doua teorii a diferenței mentalitate este o constantă spirituală dezvoltată istoric și genetic, care reflectă valorile profunde ale unui popor, ale unui etn. DAR mentalitate- o manifestare dinamică, privată, concretă, născută dintr-o epocă. Există tot atâtea tipuri de mentalități câte grupuri sociale există. Iar mentalitatea caracterizează oamenii în ansamblu.

Pe de o parte, mentalitatea reflectă caracteristicile totale ale oamenilor care trăiesc într-o anumită cultură, pe de altă parte, caracterizează aspecte psihologice diferența dintre o națiune și alta. Acest lucru ne permite să luăm în considerare separat mentalitatea americanilor, francezilor, germanilor sau britanicilor.

Evoluția conceptului de „mentalitate”.

origini mentalitatea nationala Poporul rus și reprezentanții altor popoare sunt în zorii omenirii. Subiectul analizei gândirii populare emergente este adesea dovezile orale: epopee, basme, basme, legende, proverbe, mituri. Aceste monumente culturale antice reflectă toate perioadele de dezvoltare spirituală a popoarelor și a grupurilor etnice.

Reflecții pe tema caracteristicilor socio-psihologice generalizate ale oamenilor se regăsesc în lucrări Herodot, Pliniuși mulți istorici ai antichității. Cel mai important monumente culturale care au supraviețuit până astăzi sunt Biblia și Coranul. Biblia, sub formă de comploturi religioase și artistice, conține un anumit cod de viziune asupra lumii și atitudine față de realitate. Coranul stabilește principiile și valorile culturale și spirituale de bază ale lumii musulmane.

Dar în practica științifică, această problemă a fost abordată pentru prima dată în secolul al XVIII-lea de către un medic suedez Carl Linnaeusși filosof francez Charles de Montesquieu. În același timp, s-a născut o nouă știință a etnopsihologiei. Obiectul de studiu al etnopsihologiei a fost „sufletul poporului”, „caracterul național”, iar atenția principală a fost acordată Omului în istorie, viziunea sa asupra lumii, sistemul de valori.

Cuvântul englezesc Mentality a intrat în uz încă din secolul al XVII-lea, dar ca termen științific a fost folosit pentru prima dată de un clasic al etnologiei franceze. Lucien Levy-Bruhl. În cartea sa „Primitive Mentality”, autorul a descris viața locuitorilor indigeni din Australia, Noua Guinee, iar termenul „mentalitate” a descris trăsăturile și valorile de personalitate inerente diferitelor triburi.

La sfârșitul anilor 1920, oamenii de știință francezi Mark Block și Lucien Febvre a fondat „Școala Analelor” – o științifică direcție istorică care pune o persoană deasupra evenimentelor istoriei politice. De atunci, conceptul de mentalitate a trecut în categoria unei categorii științifice care descrie masa unui popor sau a unui grup etnic. Mentalitatea este reprezentată de un alt concept – caracter social sau național. Cercetările în acest domeniu au fost efectuate de cei mai mari psihanalişti ai secolului al XX-lea. Sigmund Freud, Erich Fromm, Carl Jung.

Astăzi, multe științe sunt angajate în studiul mentalității: filozofie, sociologie, istorie, etnologie, psihologie socială, studii culturale. Pe lângă cercetarea științifică, personalitățile culturale și politicienii vorbesc despre mentalitate. Există o ramură a științei istorice - istoria mentalităților, care studiază istoria nu din punctul de vedere al evenimentelor și al războaielor, ci ca fenomen socio-cultural. Domeniul de studiu al istoriei mentalităților este un ansamblu de condiții materiale de viață, de viață și de atitudine ale oamenilor.

mentalitatea rusă.

În timp ce studiază particularitățile mentalității ruse, culturologii și sociologii împart istoria în șase perioade istorice: păgână, pre-creștină, pre-petrină, imperială, sovietică, Novorossiysk. Fiecare dintre aceste perioade a influențat formarea mentalității ruse. Dar influența creștinismului ortodox a fost deosebit de puternică.

De-a lungul istoriei poporului rus, atitudinea față de motivul suferinței a fost deosebit de reverentă. a fost percepută nu în sine, ci ca o răsplată pentru suferință și nenorocire. Inițial, legătura se vede în proverbe și zicători: „ n-ar fi nicio fericire, dar nenorocirea a ajutat», « care nu cunoștea nevoia, nu cunoaște fericirea". Cu adevărat cantece folk plin de „explozie de tristețe”, iar în basme personajul principal trebuie să depășească multe încercări în așteptarea unei recompense. Există povești despre soarta grea a unei persoane ruse în operele tuturor poeților și scriitorilor ruși.

În secolul al XIX-lea, ideologul naționalității oficiale, contele Serghei Uvarov, a formulat celebra triadă „Ortodoxia. Autocraţie. Naţionalitate". Mai târziu, Stalin l-a redus la două componente „Simplitate și naționalitate”. Dar în literatură, filozofie, cultură, disputele despre mentalitate nu s-au potolit niciodată.. Cele mai voluminoase studii despre conștiința națională și filozofia rusă au fost efectuate de filozoful religios și politic N. Berdyaev.

Studiile moderne arată că mentalitatea unei persoane ruse se manifestă în comportament, indiferent de locul său de reședință:

• Frica de „ceea ce vor spune oamenii”.
• Dorința de a „trăi în adevăr”.
• Între rațiune și sentiment alege sentimentul.
• Mai des pentru a vedea în sine neajunsuri, dar nu avantaje.
• Certează-te despre orice.
• Zâmbește doar oamenilor pe care îi cunoști.
• Dragoste gratuită și așteptarea unui miracol.
• Conservatorism și milă.

Și nu contează dacă mentalitatea rusă este bună sau rea. În orice caz, ea primează în viața întregului neam, simbolizând superioritatea spiritualului asupra materialului. Este foarte greu să schimbi mentalitatea chiar și atunci când aceasta duce nu la dezvoltare, ci la distrugere.

Dar nici să exagerezi puterea mentalității nu merită. Pe de o parte, mentalitatea mută o persoană la anumite acțiuni, pe de altă parte, o face să respingă tot ce este străin, neplăcut. Dar cuvântul „mentalitate” provine de la cuvântul „gândire”. Deci, schimbarea mentalității și învățarea de noi abilități vă vor ajuta să vă schimbați mentalitatea.

Îți poți schimba gândirea?

Factorii care afectează mentalitatea pot fi împărțiți în 2 grupe:

• obiectiv: genetică, locul nașterii și reședinței, mediul cultural, sistemul de relaţii în societate.
• subiectiv: caracteristici mentale, viziune asupra lumii, valori, relații.

În fiecare an, revista Forbes publică liste „cinstite” ale bogaților care și-au câștigat averea și nu au moștenit-o. Mulți au crescut în familii disfuncționale sau nu au primit studii superioare. Oamenii de știință experți au analizat poveștile de succes ale milionarilor auto-făcuți și au compilat o serie de exerciții pentru a schimba mentalitatea. Dacă genetica sau locul nașterii nu pot fi schimbate, atunci, dacă se dorește, este posibil să setați mintea la bogăție.

Oameni de succes:

• Concentrați-vă pe calitate, nu pe cantitate.
• Ei cred în ei înșiși și în puterea lor.
• Ei stabilesc clar pe termen scurt și realist pe termen lung.
• Ei știu să se concentreze asupra principalului lucru, dar își corectează în mod regulat cursul.
• Ai grijă de sănătatea ta și nu uita.
• Creați o „pernă de siguranță” financiară.
• Învață toată viața.

Rusul crede în norocul său mistic. Multe lucruri (și uneori cele mai incredibile invenții) sunt obținute tocmai pentru că cineva a crezut într-un miracol și și-a asumat un risc care era inacceptabil cu o abordare mai rațională. Pur Concept rusesc„Poate”, adică „ce se întâmplă dacă se întâmplă?!” – ilustrează foarte clar acest punct de vedere. Planificarea și calculele cu sânge rece nu sunt pentru națiunea rusă, ele sunt împinse înainte de perspective strălucitoare și de gândire ieșită din cutie. În același timp, se prețuiește și sârguința - dar nu sârguința în așteptarea unor beneficii, ci dragostea sinceră pentru munca sa.

Rușii sunt oameni ai „generalului”, care prevalează asupra privatului. Este foarte important pentru ei cum arată din exterior, că totul nu este mai rău (dar nu mai bine!), decât alții. Parveniților le este greu, pentru că tind instinctiv să fie „zdrobiti” nu doar din cauza succesului lor, ci și din cauza simplă diferență față de ceilalți. Și invers: poporul rus a fost întotdeauna plin de compasiune față de orfani și săraci, iar pomana se dă invariabil săracilor. Iar ospitalitatea rusă a devenit deja de vorbit în oraș: la urma urmei, chiar dacă oaspetele nu este prea binevenit, o masă bogată va fi așezată înainte de sosirea lui. Ce putem spune despre oaspeții bineveniți?

Nu am încredere în știința psihologiei și în psihologi în special. Dar acum totul este la modă. Invit cititorii să evalueze un articol popular de pe Internet.

În ea, Nikolai Ivanovich Kozlov, doctor în psihologie, numește trăsăturile mentalității rușilor care sunt imposibil de a nu recunoaște atât în ​​sine, cât și în compatrioți.

În general, mentalitatea sunt schemele predominante, stereotipurile și modelele de gândire. Rușii nu sunt neapărat ruși. Un individ poate fi mândru că este „cazac”, „bașkir” sau „evreu” în Rusia, dar în afara acesteia toți rușii (foști și actuali) sunt numiți în mod tradițional (indiferent de origine) ruși. Există motive pentru aceasta: de regulă, toți au asemănări în mentalitatea lor și stereotipuri de comportament.

12 trăsături ale mentalității rusești în care te recunoști

Rușii au cu ce să fie mândri, avem o țară uriașă și puternică, noi oameni talentațiși literatură profundă, în timp ce noi înșine ne cunoaștem slăbiciunile. Dacă vrem să devenim mai buni, trebuie să-i cunoaștem.

Deci, să ne uităm pe noi înșine din lateral, și anume din partea cercetării strict științifice. Ce notează cercetătorii culturali ca trăsături specifice ale mentalității ruse?

1. Conciliaritatea, primatul comunului asupra personalului: „toți suntem ai noștri”, avem totul în comun și „ce vor spune oamenii”. Sobornost se transformă într-o lipsă de intimitate și oportunitatea oricărei bunica vecină de a interveni și de a-ți spune tot ce crede despre hainele tale, manierele și creșterea copiilor tăi.

Din aceeași operă, conceptele de „public”, „colectiv” care lipsesc în Occident. „Opinia colectivului”, „a nu se separa de colectiv”, „ce vor spune oamenii?” - conciliaritatea în forma sa cea mai pură. Pe de altă parte, îți vor spune dacă eticheta iese în afară, snurul tău este desfăcut, pantalonii sunt stropiți sau punga de băcănie este ruptă. Și, de asemenea, - faruri intermitente pe drum pentru a avertiza despre poliția rutieră și a economisi de la o amendă.

2. Dorința de a trăi în adevăr. Termenul „pravda”, des întâlnit în izvoarele rusești antice, înseamnă normele juridice pe baza cărora a fost decisă instanța (de unde și expresiile „a judeca dreptul” sau „a judeca în adevăr”, adică în mod obiectiv, corect). ). Izvoarele codificării sunt normele dreptului cutumiar, practica judiciară domnească, precum și normele împrumutate din surse autorizate - în primul rând Sfintele Scripturi.

În afara culturii ruse, oamenii vorbesc mai des despre ascultarea de lege, regulile decenței sau respectarea preceptelor religioase. Mentalitatea estica nu vorbeste despre Adevar, in China este important sa traim dupa preceptele lasate de Confucius.

3. În alegerea între rațiune și sentiment, rușii aleg sentimentul: sinceritate și sinceritate. În mentalitatea rusă, „expediency” este practic un sinonim pentru comportament egoist, egoist și nu este onorat, ca ceva „american”. Este dificil pentru profanul rus obișnuit să-și imagineze că se poate acționa în mod rezonabil și conștient nu numai pentru sine, ci și pentru altcineva, așa că acțiunile altruiste sunt identificate cu acțiuni „din inimă”, bazate pe sentimente, fără cap.

Rusă - antipatie pentru disciplină și metodă, viață conform sufletului și dispoziției, schimbarea dispoziției de la liniște, iertare și smerenie la o rebeliune fără milă până la anihilarea completă - și invers. Mentalitatea rusă trăiește mai degrabă după modelul feminin: sentiment, blândețe, iertare, reacționând cu plâns și furie la consecințele unei astfel de strategii de viață.

4. O oarecare doză de negativism: majoritatea rușilor tind să se vadă mai degrabă drept neajunsuri decât virtuți. În străinătate, dacă o persoană de pe stradă atinge accidental o altă persoană, reacția stereotipă a aproape oricui este: „Îmi pare rău”, scuze și un zâmbet. Sunt atât de crescuți. Este trist că în Rusia astfel de modele sunt mai negative, aici poți auzi „Ei bine, unde cauți?” și ceva mai dur. Rușii înțeleg bine ce este dorul, în ciuda faptului că acest cuvânt nu poate fi tradus în alte limbi europene. Pe străzi, nu se obișnuiește să zâmbim, să ne uităm în fețele altora, să ne cunoaștem indecent și să vorbim.

5. Un zâmbet în comunicarea rusă nu este un atribut obligatoriu al politeții. În Occident, cu cât o persoană zâmbește mai mult, cu atât este mai politicos. În comunicarea tradițională rusă, prioritatea este cerința sincerității. Un zâmbet în ruși demonstrează o dispoziție personală față de o altă persoană, ceea ce, desigur, nu se aplică tuturor. Prin urmare, dacă o persoană nu zâmbește din inimă, provoacă respingere.

Puteți cere ajutor - cel mai probabil vă vor ajuta. Este normal să cerșim - și o țigară, și bani. Om cu constantă bună dispoziție ridică suspiciuni – fie că sunt bolnave, fie nesincera. Cel care de obicei le zâmbește amabil celorlalți - dacă nu un străin, atunci, desigur, un toady. Desigur, nesincer. Spune "Da", este de acord - un ipocrit. Pentru că o persoană rusă sinceră va fi cu siguranță în dezacord și va obiecta. Și, în general, adevărata sinceritate este atunci când este obscen! Atunci crezi omul!

6. Dragoste pentru dispute. În comunicarea rusă, disputele ocupă în mod tradițional un loc mare. O persoană rusă adoră să se certe pe o varietate de probleme, atât private, cât și generale. Dragostea pentru disputele pe probleme globale, filozofice, este o caracteristică izbitoare a comportamentului comunicativ rus.

O persoană rusă este adesea interesată de o dispută nu ca un mijloc de a găsi adevărul, ci ca un exercițiu mental, ca o formă de comunicare emoțională, sinceră unul cu celălalt. De aceea, în cultura comunicativă rusă, cei care argumentează atât de des pierd firul disputei, se abat ușor de la subiectul inițial.

În același timp, dorința de compromis sau de a permite interlocutorului să salveze fața este complet necaracteristică. Necompromis, conflictul se manifestă foarte clar: persoana noastră este inconfortabilă dacă nu a argumentat, nu și-ar putea dovedi cazul. „Așa cum un profesor de engleză a formulat această calitate: „Un rus se ceartă întotdeauna pentru a câștiga”. Și invers, caracteristica „fără conflict”, mai degrabă, are o conotație dezaprobatoare, precum „fără spină”, „neprincipială”.

7. Un rus trăiește prin credința în bunătate, care într-o zi va coborî din cer (sau pur și simplu de sus) pe îndelungul răbdare pământ rusesc: „Binele va învinge cu siguranță răul, dar atunci, într-o zi”. În același timp, poziția sa personală este iresponsabilă: „Cineva ne va aduce adevărul, dar nu eu personal. Eu nu pot face nimic și nu voi face.” De câteva secole, principalul dușman al poporului rus a fost considerat statul sub forma unei clase de slujire-punitivă.

8. Principiul „ține capul în jos”. În mentalitatea rusă, există o atitudine disprețuitoare față de politică și democrație ca formă de sistem politic, în care poporul acționează ca sursă și controlor al activităților puterii. Caracteristic este convingerea că în realitate oamenii nu decid nimic nicăieri iar democrația este o minciună și o ipocrizie. În același timp, toleranța și obiceiul de a minți și ipocrizia puterii cuiva din cauza convingerii că altfel este imposibil.

9. Obiceiul de furt, mită și înșelăciune. Convingerea că fură peste tot și totul, și este imposibil să câștigi bani mari într-un mod onest. Principiul este „dacă nu furi, nu vei trăi”. Alexandru I: „Există un astfel de furt în Rusia, încât îmi este frică să merg la dentist - voi sta pe un scaun și îmi voi fura falca...” Dahl: „Un rus nu se teme de cruce, dar se teme de pistil”.

În același timp, rușii se caracterizează printr-o atitudine de protest față de pedepse: pedepsirea încălcărilor minore nu este bună, cumva mărunte, trebuie să „iertați!”, iar când pe acest fundal oamenii se obișnuiesc să nu respecte legile și să treacă de la încălcări minore la cele majore - iată că un rus va ofta mult timp până se enervează și aranjează un pogrom.

10. O trăsătură caracteristică a mentalității ruse care decurge din paragraful anterior este dragostea pentru gratuități. Filmele trebuie descărcate prin torrent, plătiți pentru programe licențiate - zapadlo, visul este bucuria lui Leni Golubkov în piramida MMM. Basmele noastre înfățișează eroi care zac pe aragaz și în cele din urmă primesc un regat și o regină sexy. Ivan cel Nebun este puternic nu în munca grea, ci în inteligență iute, când Știuca, Sivki-Burki, Patine cu cocoaș și alți lupi, pești și păsări de foc vor face totul pentru el.

11. Îngrijirea sănătății nu este o valoare, sportul este ciudat, îmbolnăvirea este normal, dar categoric nu este permis să-i părăsească pe săraci, inclusiv se consideră inacceptabil din punct de vedere moral să-i părăsească pe cei cărora nu le-a păsat de sănătatea lor și ca urmare a devenit , de fapt, un invalid neputincios. Femeile îi caută pe cei bogați și de succes, dar îi iubesc pe cei săraci și pe cei bolnavi. „Cum se simte fără mine?” - deci codependenta ca norma de viata.

12. Locul umanismului la noi este ocupat de milă. Dacă umanismul salută grija pentru o persoană, punând o persoană liberă, dezvoltată și puternică pe un piedestal, atunci mila direcționează grija către cei nefericiți și bolnavi. Potrivit statisticilor Mail.ru și VTsIOM, ajutorul adulților se află pe locul cinci în popularitate, după ce a ajutat copiii, vârstnicii, animalele și a ajutat problemele de mediu. Oamenilor le pare mai rău de câini decât de oameni și, dintr-un sentiment de milă, este mai important să sprijinim copiii neviabile, decât adulții care ar putea încă să trăiască și să lucreze.

În comentariile la articol, cineva este de acord cu un astfel de portret, cineva îl acuză pe autorul Rusofobiei. Nu, autorul iubește Rusia și crede în ea, fiind angajat în educație și activități educaționale pentru tara ta. Nu există dușmani aici și nu este nevoie să-i căutăm aici, sarcina noastră este alta: și anume, să ne gândim cum ne putem crește țara și să creștem copiii - noii noștri cetățeni.

Recent, discuțiile despre mentalitatea rusă și mai ales diferența dintre mentalitățile europenilor și rușilor au fost extrem de politizate. Prin urmare, pentru compatrioții noștri care călătoresc în Europa le este greu să își formeze o părere obiectivă despre cât de mult diferă de fapt mentalitatea unui rus de cea europeană și în ce țări este cel mai ușor să te obișnuiești cu viața locală. Ne-am propus să răspundem la această întrebare fără prejudecăți și fără tentă politică. Și pentru aceasta ne-am adresat clienților noștri care trăiesc în Uniunea Europeană de destul de mult timp.

Greseala comuna

Desigur, rușii și ucrainenii sunt siguri că știu totul despre mentalitatea occidentală. Cu toate acestea, în practică, de multe ori se dovedește că nu este cazul, iar propria noastră încredere în sine ne joacă o glumă crudă. Mai mult, mulți oameni nici măcar nu își cunosc suficient de bine propria mentalitate.

Odată plecați în străinătate, cu greu ne înțelegem cu ceilalți, ne irosim celulele nervoase degeaba și chiar devenim deprimați pentru că în jur nu există nimic care să încălzească sufletul. Ce s-a întâmplat?

Trebuie să aflați mai multe despre propria mentalitate în avans, să analizați particularitățile mentalității și situația culturală și socială din țara în care mergem, să faceți o comparație și să înțelegeți diferențele mentale. Analiza ne va ajuta să evaluăm cât de armonios ne vom „încadra” în noul mediu.

Mentalitatea rusă: trăsăturile sale

Care este mentalitatea rusă? Wikipedia dă următoarea definiție: „Mentalitatea este un set de caracteristici mentale, emoționale, culturale, orientări valorice și atitudini inerente unui grup social sau etnic, națiune, oameni, naționalitate”.

În multe studii sociologice apar astfel de semne ale mentalității ruse

• dorința de a pune interesul public înaintea celui privat
• percepția senzorială a realității
• deschidere, sinceritate și bunătate
• acte de milă
• atitudine negativă față de formalități
• prejudecăți față de ceilalți
• antipatie pentru cei care „ițin” și care „au cea mai mare nevoie”
• controversă
• angajamentul față de produsele cadou
• dorinta de a rezolva problemele pe cale amiabila si intr-un cadru informal
• neglijarea sănătății

Diferența dintre mentalitatea occidentală și cea orientală

Psihologii notează următoarele diferențe între mentalitatea rusă și cea occidentală

mentalitatea rusă	mentalitate europeană
De multe ori ne bazăm mai mult pe emoții decât pe o abordare rațională.	Popoarele din nordul Europei fac contrariul, având încredere în logică și rațiune.
Un mod de viață măsurat ne este străin și nu ne refuzăm o vacanță spontană.	În Europa de Nord și Centrală, datele calendaristice sunt respectate cu strictețe în acest sens.
Rareori ne planificăm cheltuielile și viața în general, ceea ce este asociat cu crize frecvente și instabilitate economică.	În Austria, Elveția, Marea Britanie, locuitorii abordează uneori această problemă prea pedant și își pictează cu scrupulozitate jurnalul cu o lună înainte.
Mentalitatea rusă se caracterizează prin sentimentalism. Suntem ușor impregnați de sentimentele altor oameni, știm să empatizăm.	În Italia și Franța, nu se obișnuiește să spui unui străin despre problemele familiei și să asculți astfel de revelații.
Ne place să vorbim inimă la inimă, să ne împărtășim cu ușurință problemele personale.	În Europa, ei știu să păstreze distanța chiar și cu prietenii apropiați și nu vorbesc despre subiecte personale.
Suntem extrem de flexibili. Chiar și o ceartă majoră poate fi uitată după o reconciliere rapidă.	Europenii nu sunt răzbunători, însă, după o ceartă cu o persoană, pot rupe complet relațiile fără posibilitatea restabilirii lor.
Ne caracterizează așa-zisul conformism social – dorința ca totul să fie „ca oamenii”, și nimeni nu ar putea gândi rău despre noi – chiar și în detrimentul nostru.	Europenii sunt obișnuiți să folosească un sistem dezvoltat de servicii care pune viata sociala individ cu toate nevoile lui.
Nativii din Rusia, Ucraina, Belarus din Europa sunt adesea numiți conservatori, cărora le este greu să stăpânească noile tehnologii și, în general, o schimbare a stilului de viață este străină.	In Europa, orice noutate, cea mai noua tehnologie prezinta un mare interes chiar si pentru cei in varsta, intrucat acestia percep aspectul acesteia ca pe un pas catre imbunatatirea calitatii propriei vieti.

Mentalitatea poporului rus pe pământ european

Când totul este pe rafturi

Există într-adevăr un abis între noi și europeni care nu poate fi depășit? Deloc! Este de remarcat faptul că în țările CSI există destul de mulți oameni care au un caracter și trăsături asemănătoare cu cele europene. Pentru ei, adaptarea socială este cât se poate de rapidă și ușoară.

„Austria s-a dovedit a fi o țară foarte confortabilă pentru mine”, spune Dmitry Shashkov, un client al companiei noastre din Salzburg. - M-am mutat aici de putin peste un an locuiam cu statut de permis de sedere, iar acum au trecut 7 luni de cand am primit pasaport austriac. Voi observa imediat că majoritatea cunoscuților mei din Moscova ar fi avut dificultăți aici. Austriecii sunt oameni de afaceri și care trăiesc după un program. Ei chiar se distrează și se relaxează în timpul orelor strict alocate, ceea ce este sălbatic pentru o persoană rusă. Cu toate acestea, acest mod de viață mi se potrivește 100%. Mărturisesc pragmatism și dragoste atunci când totul este așezat pe rafturi. Îți planifici clar viitorul și știi că nu sunt surprize după colț.”

Trăsături utile

Și mulți imigranți găsesc trăsături care sunt extrem de utile pentru ei înșiși în mentalitatea, cultura și tradițiile unui popor străin și le împrumută cu plăcere. S-ar părea că ceea ce este comun între ruși și britanici...

„Chiar înainte să mă înregistrez și să încep să fac afaceri aici, mi s-a părut că suntem destul de diferiți”, își împărtășește impresiile Grigory Lozovoy de la Cambridge. – În practică, totul a ieșit diferit. Sufletul britanic nu este mai puțin misterios decât cel rusesc. De asemenea, le place să se critice și să se admire imediat. Mai mult, autocritica lor este de invidiat. Sunt foarte scrupuloși în ceea ce privește succesele lor, mai ales în afaceri, planifică cu atenție lucrurile. Și eșecurile sunt trăite, probabil nu mai puțin tragic decât compatrioții noștri. Ceea ce am luat cu plăcere de la britanici a fost determinarea și încrederea în sine.

temperamentul sudic

Dacă credeți că mentalitatea civilizației occidentale este pragmatismul, distanțarea și răceala, atunci popoarele sudice(grecii, spaniolii, portughezi) nu se încadrează deloc în aceste definiții.

„Se pare că spaniolii sunt obsedați de propriile plăceri”, spune Andrei Kartush de la Barcelona. - Pentru ei, divertismentul sălbatic este o activitate comună cu care se pot răsfăța non-stop. Acest stil de viață le afectează adesea munca, ceea ce îi face să fie foarte apropiați de noi. Pot să doarmă prea mult, să întârzie. În același timp, sunt energici. În comparație cu spaniolii, chiar și cei mai expresivi ruși trec pe fundal. De ce crezi că sunt atât de mulți dintre compatrioții noștri în Spania? Spaniolii au multe în comun cu rușii: lipsă de organizare, imprevizibilitate. Dacă n-ar fi individualismul lor exagerat de „bombat”, aș spune că aceștia sunt aceiași ruși, dar mult mai expresivi. Mită că spaniolii sunt extrem de simpli, sociabili, sinceri, ospitalieri. De aceea rușii se simt confortabil în Spania. Am cumpărat o proprietate aici, am înregistrat-o și locuiesc de al treilea an fără probleme de adaptare.”

Dacă prietenie, atunci pentru mult timp

Există țări care sunt preferate de rezidenții anumitor țări sau chiar regiuni. În special, locuitorii Ucrainei, în special regiunile sale de vest, aleg Ungaria pentru imigrare. Există un nivel de trai mai ridicat preturi accesibileşi condiţii favorabile pentru obţinerea permisului de şedere şi cetăţenie.

„A trecut un an și jumătate de când ne-am mutat la Budapesta de la Kiev în cadrul programului“, spune clienta noastră Irina Kolganova. - Ungaria ne este aproape ca mentalitate, fie ca doar pentru ca mult timp a fost si tara socialista, iar asta si-a lasat amprenta asupra locuitorilor sai. Ungurii sunt contradictori: ei îmbină trăsăturile Estului și Vestului. În aceeași persoană puteți vedea ospitalitatea turcească și zgârcenia germană. Dar cel mai adesea întâlnim oameni pozitivi, prietenoși, mai ales în rândul tinerilor. Ungurii sunt mult mai calmi și mai rezonabili decât rușii. Probabil, emoționalitatea și imprevizibilitatea noastră îi sperie. Cu toate acestea, sunt loiali migranților, nu este atât de ușor să te înțelegi cu ei, dar dacă prietenia s-a dezvoltat, nu vei regreta.”

Mentalitatea rusă prin ochii străinilor

Din păcate, politica a stricat mult în relațiile Rusiei cu popoarele europene. De asemenea, amintirea activităților guvernului sovietic, al Doilea Război Mondial, este încă vie. Acest lucru trebuie luat în considerare atunci când alegeți o țară pentru imigrare.

Dacă vorbim de țări în care străinii răspund pozitiv la mentalitatea rusă, atunci acestea sunt Grecia, Spania, Portugalia, Serbia, Slovenia, Malta. Cu popoarele acestor țări practic nu aveam conflicte istorice deci vei fi binevenit acolo.

Mentalitatea rusă este destul de tolerantă în Ungaria, Marea Britanie, Austria, Țările de Jos și Franța. Nu e de mirare că în aceste țări trăiesc cel mai mare număr de imigranți din țările CSI.

Când alegeți o țară sau pentru cetățenie, asigurați-vă că analizați caracteristicile propriei mentalități și comparați cu mentalitatea locală. Numai astfel te vei proteja de conflicte inutile și experiențe negative.

La rândul nostru, pe blogul nostru vom continua să vă informăm despre cele mai profitabile programe de imigrare din Europa și vă vom răspunde la întrebări și comentarii. Abonează-te la actualizările noastre și fii la curent!

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http:// www. toate cele mai bune. ro/

Lucrări de cercetare în geografie

Mentalitatea poporului rus

Tynda 2005

• Conţinut
• Introducere
• Misterul și soluția misteriosului „suflet rus”
• Mentalitatea poporului rus
• Despre pragmatismul chinezesc
• China este un tărâm al contrastelor
• Sondaj: rușii despre chinezi
• Neînțelegerea umorului în comunicarea interculturală
• Trăsături ale mentalității franceze
• Sondaj: Franța este o țară frumoasă, francezii sunt insuportabili
• Rusia și SUA
• Rușii despre atitudinea lor față de americani și despre ideea lor despre atitudinea americanilor față de noi
• Concluzie
• Lista bibliografică

Introducere

În munca mea, voi încerca să răspund la următoarele întrebări:

ce trăsături de caracter disting poporul rus (conform autorilor surselor literare);

prin ce se deosebesc chinezii, reprezentanți ai țărilor europene, de alte popoare;

ce cred popoarele lumii unul despre celălalt, ce cred ei despre ei înșiși;

ce trebuie făcut pentru a se asigura că toate popoarele lumii trăiesc în pace și armonie

Metode de lucru de bază:

analiza surselor literare (manuale, materiale media)

analiza materialelor de pe Internet

realizarea unui sondaj social;

Voi continua să lucrez pe această temă, pentru că. problemele găsirii unui limbaj comun între popoarele lumii rămân relevante. Faptul că gândirea umană este în mare măsură reactivă și situațională a fost remarcat de filozofii antici. În comportamentul lor de zi cu zi, oamenii rareori dau socoteală de ce au acționat astfel și nu altfel. Chiar Leibniz, cu mult înainte de teoria inconștientului a lui Freud, scria că „suntem pe trei sferturi automati în acțiunile noastre”. R. Chartier, care l-a citat, a remarcat că „în primul rând, mai rămâne „un sfert” din acțiunile umane, care sunt determinate de determinanți colectivi. Acestea din urmă nu sunt neapărat realizate de indivizi, dar, cu toate acestea, guvernează și comandă acțiunile oamenilor în aceste cazuri. După cum știți, în perioade istorice dificile, precum cea pe care o trăim în prezent, volumul de informații sociale semnificative crește de multe ori. Intelectul colectiv al națiunii nu este întotdeauna capabil să proceseze eficient și în timp util aceste fluxuri de informații debordante. Importanța mentalității în rândul fenomenelor de acest nivel este greu de supraestimat. Mai mult decât atât, fără a analiza fundamentele etno-mentale profunde, este imposibil să înțelegem particularitățile vieții spirituale a unui anumit popor, să explicăm de ce dezvoltarea principiilor democratice și de piață în Ucraina s-a ciocnit cu inerția psihologică a maselor, cu nepregătirea unei persoane orientate conservator pentru pluralismul viziunii asupra lumii.

În al doilea rând, relevanța teoretică a problemelor mentale se datorează prezenței unei perioade lungi de dezvoltare latentă, când mentalitatea a fost descrisă și studiată fără a o numi ca atare. Este imposibil de detectat conceptele de mentalitate din această perioadă în literatura filozofică prin orice semne exterioare: faptul că se vorbește despre mentalitate devine clar abia după citirea lucrărilor.

În al treilea rând, autori diferiți pun conținut diferit în același concept de mentalitate, ceea ce complică foarte mult analiza comparativa. Este general acceptat că mentalitatea este unul dintre acele concepte ale limbajului științific și de zi cu zi care sunt greu de definit cu orice definiție strictă. Dacă încercați să explicați cumva diferitele sale semnificații, veți obține mai mult o imagine intuitivă decât o categorie verificată logic. Diferiți autori au înțeles mentalitatea ca fiind integritatea contradictorie a imaginii lumii și stratul pre-reflexiv al gândirii, inconștientul colectiv și automatismele socioculturale ale conștiinței indivizilor și grupurilor, precum și „globalul, toate. -cuprinzand" eterul "culturii", in care "sunt cufundati toti membrii societatii" etc. Necesitatea urgentă de sistematizare a definițiilor existente ale mentalității, care ar sta la baza mentologiei ca doctrină a mentalității, natura, conținutul, manifestările sale specifice, determină și relevanța temei alese. (unu)

Misterul și soluția misteriosului „suflet rus”

Despre „misteriul suflet rusesc” fiecare dintre cititori a auzit probabil de mai multe ori. Și l-am citit de multe ori. Ce este - nimeni nu știe (și, prin urmare, „misterios”). Cel mai adesea se explică că misterul sufletului rusesc este în lățimea sa extraordinară. Dar ce este „lățimea”? Nu distanța de la ecuator de-a lungul meridianului, exprimată în grade! Când înțelegeți mai bine ce se înțelege exact prin aceasta, se dovedește - trei lucruri.

Primul. Amabilitatea extraordinar de mare.

În general, există oameni buni (precum și răi) printre fiecare națiune. Dar sunt națiuni unde persoana amabila- mai degrabă o excepție, și furios, ca un lup flămând - regula. Sunt popoare care au o mulțime de virtuți, de exemplu, sârguință, disciplină, muzicalitate etc. și numai pe ultimul loc nu se află nicidecum o bunătate uimitoare. Și sunt popoare care au o mulțime de neajunsuri, dar bunătatea este cea care lovește imaginația.

Așa sunt rușii.

Această medalie are, de asemenea, un revers - o toleranță uimitoare la opresiune, suferința nesfârșită din partea asupritorilor.

Al doilea. Un cadru de spirit neobișnuit de uman, când în primul rând în sistemul de valori umane - soarta omenirii, departe în fundal - soarta propriului popor, foarte puțin - soarta familiei și absolut zero atenție - propriul destin.

Această mentalitate era cea care se distingea de obicei Comportamentul rusesc sfârşitul secolului al XVIII-lea-începutul secolului al XX-lea - „intelligentsia” de origine rusă, care prezintă diferențe semnificative fie de la „intelectualii” occidentali, fie de la „filozofia contemplativă” orientală. Astăzi, puțin a mai rămas din intelectualitate: această rasă a fost dezrădăcinată generație după generație din 1917. Cu toate acestea, soarta tragică a lui Andrei Saharov, rusul Robert Oppenheimer, cu o viață și o soartă surprinzător de asemănătoare, arată că ceva din intelectualitate a supraviețuit până în zilele noastre. Cel mai frapant este că exact aceeași mentalitate este răspândită în rândul oamenilor de rând - până la ultimul cerșetor, inclusiv.

Sunt popoare în care „fiecare om pentru sine – un singur Dumnezeu pentru toți”, iar relațiile dintre oameni sunt reglementate de legi. Sunt popoare în care totul este dominat de sentimentul de apartenență la propriul popor, la propriul neam-trib. Îi transformă pe oameni într-un stol de animale uniți și vai de cei care întâlnesc această turmă pe drum (există exemple mai mult decât suficiente despre cum se întâlnesc diferite turme de ruși pe această cale). Și există popoare în care relațiile dintre oameni sunt reglementate nu de legi, nici măcar de rațiune - de inimă. Rușii le aparțin.

Simț de asceză neobișnuit dezvoltat. Nu în sensul uitării complete de sine, când, conform proverbului rus, trebuie să muți un munte. Rușii nu au egal atunci când trebuie să se arunce într-o casă în flăcări sau în apă înghețată pentru a salva o persoană. Când trebuie să stingi un incendiu sau să sapi un blocaj. Când trebuie să rezisti până la moarte într-o fortăreață asediată sau să faci un atac cu baionetă. Când trebuie să ridici insuportabilul sau să înduri insuportabilul. Când trebuie să-ți „dizolve” cumva viața în viața altei persoane sau să o dedici în întregime cauzei pe care o slujești. (2)

Doar un exemplu. Auzind că unul dintre liderii comuniștilor americani a orbit, unul şcolar sovietic i-a oferit ochii pentru un transplant: la urma urmei, are nevoie de ei mai mult pentru lupta comună împotriva imperialiștilor americani ticăloși care opresc nefericitul popor american! Cineva poate spune că propaganda totalitară realizată cu pricepere este capabilă să aducă nu numai un băiat rus într-o astfel de stare. Vreau doar să subliniez că acest lucru este tipic pentru ruși.

Și, în același timp, orice turist care vine la Moscova nu se satură să fie uimit de răutatea însoțitorilor, de hoția aproape tuturor celor care îi ies în cale, de lenea rușinoasă care apare la fiecare pas. Foarte departe de bunătate cordială, abnegație, abnegație și un turist tipic rus, care a apărut în fața ochilor tăi într-o țară străină pentru el. Cum să combinați unul cu celălalt? Este acesta cu adevărat misterul „misteriosului suflet rus”?

Să înlăturăm mai întâi diverse cojile din acest „suflet” notoriu și să aruncăm o privire mai atentă la „miezul” acestuia.

Rusia în acest sens se distinge prin două caracteristici esențiale.

In primul rand, caracter special comunitatea rusă. Satul rusesc a mers departe de acel stadiu primitiv al comunității, când personalitatea unei persoane se dizolvă literalmente în comunitate, când se transformă într-un simplu detaliu al mecanismului social al comunității, ca un războinic al falangei grecești antice, care s-a mișcat și luptat ca unul singur. Această condiție este încă caracteristică comunității rurale din țările în curs de dezvoltare din Asia și Africa (inclusiv republicile asiatice din fosta URSS). Are o serie de avantaje - în principal în ceea ce privește rezistența de a îndura greutăți - dar este atât de necompetitiv în raport cu stilul de viață urban modern, încât peste tot în lume se află în diferite grade de degradare, tranziție la forme de viață mai moderne.

În al doilea rând, acele trăsături naționale ale caracterului rus au fost suprapuse acestei combinații. Și a crescut puterea de zece ori. De fapt, comunitatea (colectivismul) a ajutat și a ajutat să îndure greutățile totalitarismului pentru chinezii, nord-coreenii, vietnamezi, mongoli, iranieni, irakieni, libieni, cubanezi și alte popoare ale lumii care au căzut în această problemă.

Dar tocmai impunerea unor trăsături unice ale caracterului național rusesc asupra comunității a permis poporului rus să suporte nu numai povara totalitarismului, ci și povara insuportabilă a cursei înarmărilor pentru alte popoare (pe picior de egalitate cu mult mai puternice din punct de vedere economic Statele Unite ale Americii!) şi chiar izbucnesc din ţările în curs de dezvoltare într-un număr de ţări dezvoltate.lumea – deşi în principal prin complexul militar-industrial şi infrastructura acestuia.

Așa este, după părerea noastră, misterul și soluția „misterului” imaginar al notoriului suflet rusesc. În opinia noastră, nu este nimic misterios în ea. Multe componente ale acestui „mister” sunt prezente la multe popoare. Colectivismul este și mai puternic în rândul popoarelor din țările în curs de dezvoltare din Asia și Africa. America Latină. Individualismul este mai puternic printre popoarele țărilor dezvoltate ale lumii. Multe trăsături ale caracterului național rusesc se găsesc și în mentalitatea și psihologia socială a altor națiuni care au propriile lor. caracter unic, nici mai rău și nici mai bun decât rus. Doar o combinație unică de diferite componente, trăsături, caracteristici a creat un fenomen unic care este greu de studiat și, prin urmare, a dobândit o aură de „mister”.

Dar indiferent de modul în care tratăm acest fenomen al „sufletului rus”, trebuie luat în considerare și reținut. Altfel, este imposibil de înțeles cum, în ce fel a îndurat Rusia război civil, care a depășit cu un ordin de mărime Războiul Civil din 1861-1965 în ceea ce privește greutățile, victimele și devastările economice. în S.U.A. Cum a suportat ea înfrângerea completă a agriculturii cu zeci de milioane de victime, foarte asemănătoare în consecințe cu cele mai feroce uragane care au măturat vreodată teritoriul statelor din sudul Statelor Unite sau cu evenimentele tragice din Sahara africană din anii 70, Somalia de la sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90. Cum a suportat teroarea în masă a fiilor a zeci de milioane de victime (care afectează într-un fel sau altul aproape fiecare al treilea locuitor al țării), foarte asemănătoare cu tragedia evreilor din timpul Holocaustului nazist sau cu tragedia Cambodgiei din timpul vremea lui Pol Pot. Cum a suportat al Doilea Război Mondial când a fost prinsă pe neprevăzute, nepregătită pentru război și a trebuit să acopere literalmente apropierea de Moscova și apoi de Berlin cu cadavre, când zece ruși au fost forțați să-și dea viața pentru ca al unsprezecelea să poată ucide unul soldat german. În cele din urmă, cum și cu prețul ce sacrificii a îndurat aproape jumătate de secol de război din Lumea a treia (așa-numitul „rece”) împotriva unui adversar mult mai puternic din punct de vedere economic și tehnologic.

Nu poate exista nicio îndoială că poporul rus ar fi suportat încă ceva timp povara totalitarismului și a cursei înarmărilor. Nu a fost învins în al treilea război mondial. A fost înfrânt însuși totalitarismul, care s-a dovedit a fi necompetitiv în concurența cu sistemul „democrație + piață” și a început să scadă, să se degradeze treptat din interior. Și apoi dintr-o dată s-a prăbușit ca o stâncă și s-a prăbușit în nisip. (3)

Mentalitatea poporului rus

Mentalitatea oamenilor componentă cultură națională. Studiul mentalității naționale este necesar pentru a înțelege relația dintre natură, cultură și societate într-o anumită zonă. Omul face parte din mediul geografic și depinde de acesta.

S. N. Bulgakov a scris că continentalitatea climei este probabil de vină pentru faptul că caracterul rusesc este atât de contradictoriu, sete de libertate absolută și ascultare de sclav, religiozitate și ateism- aceste proprietăți ale mentalității ruse sunt de neînțeles pentru europeni și, prin urmare, creează o aură de mister, mister, incomprehensibilitate pentru Rusia. La urma urmei, pentru noi, Rusia rămâne un mister nerezolvat. F. I. Tyutchev a spus despre Rusia:

Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea,

Nu măsurați cu un etalon comun.

Ea are o devenire specială -

Nu se poate crede decât în ​​Rusia.

Faptele arată că statul rus și etnia rusă au fost „programate” istoric, geografic și psihologic pentru confruntare din exterior. Etnia rusă își are originea în centrul Eurasiei, pe o câmpie neprotejată nici de vest, nici de est de mări sau munți și accesibilă incursiunilor militare, atât din Asia de Est, cât și din Europa de Vest. Singura modalitate de a menține independența în astfel de condiții este să ocupăm cât mai mult teritoriu, în care orice armate inamice ar fi blocate.

Spațiile uriașe, climatul aspru și nevoia de a rezista forțelor conjugate ale multor popoare din Occident și din Est în același timp au dat naștere tipului predominant de atitudini psihologice subconștiente și conștiente.

Severitatea climatului nostru a afectat puternic și mentalitatea poporului rus. Trăind pe un teritoriu în care iarna durează aproximativ șase luni, rușii s-au dezvoltat în ei înșiși mare voință, perseverențăîn lupta pentru supravieţuire în climă. Temperatura scăzută din cea mai mare parte a anului a afectat și temperamentul națiunii. rușii mai mult melancolic, lent decât vest-europenii.

Caracterul nord-eurasiatic al națiunii noastre a format un tip de psihologie națională care nu numai că nu corespunde tendințelor mondiale predominante. Dar exact opusul lor. Prin urmare, în loc să dezvolte o economie de mărfuri - psihologia îngrijirii în agricultura de subzistență(economisitor în anii de intervenție străină, dar neproductiv pentru construirea unei economii intensive), în loc de independență - obiceiul de paternalism, în loc de cerințe materiale mari - nepretențiozitatea la condiţiile de viaţă.

Iernile aspre rusești au avut o influență puternică asupra tradițiilor rusești ospitalitate. A refuza adăpostul unui călător iarna în condițiile noastre înseamnă a-l condamna la o moarte rece. Prin urmare, ospitalitatea a fost percepută de poporul rus doar ca o datorie evidentă. Severitatea și zgârcenia naturii l-au învățat pe omul rus să fie răbdător și ascultător. Dar și mai importantă a fost lupta încăpățânată, continuă cu natura aspră. Rușii au fost nevoiți de mult să se angajeze în tot felul de meșteșuguri împreună cu agricultura. Aceasta explică orientarea practică a minții, dexteritatea și raționalitatea. Raționalismul, prudența și o abordare pragmatică a vieții nu îl ajută întotdeauna pe Marele Rus, deoarece captivanția climatului înșală uneori cele mai modeste așteptări. Și, obișnuit cu aceste înșelăciuni, omul nostru preferă uneori să aleagă cu capul hotărâre cea mai fără speranță, să se opună capriciului naturii cu capriciul propriului curaj. Această înclinație tachinează fericirea, joacă norocul V. O. Klyuchevsky l-a numit „Marele Avos rus”.

A trăi în astfel de condiții imprevizibile, când rezultatul depinde de capriciile naturii, este posibil doar cu o inepuizabilă optimism. În evaluarea trăsăturilor de caracter naționale, realizată pe baza unui sondaj al revistei Reader's Digest, realizat în 18 țări europene în februarie 2001, această calitate în rândul rușilor a fost pe primul loc. 51% dintre respondenți s-au declarat optimiști (doar 3% erau pesimiști) restul Europei a câștigat printre calități constanță, preferință pentru stabilitate.

O persoană rusă trebuie să prețuiască o zi de lucru clară. Asta îl obligă pe țăranul nostru să se grăbească, să muncească din greu pentru a avea timp să facă multe în scurt timp. Niciun popor din Europa nu este capabil de o muncă atât de grea într-un timp scurt. O astfel de harnicie este inerentă, poate, doar rusească. Așa se face că climatul influențează mentalitatea rusă într-un mod atât de multifațetat. Peisajul nu are o influență mai mică. ÎN. Klyuchevsky dezvăluie determinismul peisagistic al personajului rus în felul următor: „Marea Rusie a secolelor XIII-XV, cu pădurile ei, mlaștinile sale mlăștinoase, îi prezenta colonistului mii de mici pericole la fiecare pas, printre care trebuia găsit unul. Cu care a trebuit să lupt încontinuu. Aceasta l-a învățat să urmeze vigilent natura, să privească în ambele părți, în cuvintele sale, să meargă, privind în jur și simțind pământul, să nu se amestece în apă fără să caute un vad, a dezvoltat în el ingeniozitatea în dificultăți și pericole minore, obiceiul de a lupta cu răbdare cu adversitatea și greutățile...

În Europa nu există oameni mai puțin răsfățați și pretențioși, obișnuiți să aștepte mai puțin de la natură și soartă și mai rezistenți. Originalitatea naturii rusești, capriciile și imprevizibilitatea ei s-au reflectat în mentalitatea rușilor, în modul de gândire a acestora. Denivelările și accidentele vieții l-au învățat să discute despre calea parcursă mai mult decât să se gândească la viitor, să privească mai mult înapoi decât să privească înainte. În lupta împotriva greutăților și dezghețurilor neașteptate, cu înghețurile neprevăzute din august și nămolul din ianuarie, a devenit mai circumspect decât precaut, a învățat să sesizeze consecințele mai mult decât să-și fixeze scopuri, a cultivat în sine capacitatea de a rezuma arta de a face estimări. Această pricepere este ceea ce numim retrospectivă... Natura și soarta l-au condus pe Marele Rus în așa fel încât l-au învățat să meargă la drumul drept într-un sens giratoriu. Natura frumoasă rusească și planeitatea peisajelor rusești i-au învățat pe oameni să contemple. Potrivit lui V. O. Klyuchevsky, „în contemplare este viața noastră, arta noastră, credința noastră. Dar din contemplare excesivă, sufletele devin visătoare, leneșe, slabe de voință, nelucrătoare. Atenție, observație, atenție, concentrare și contemplare- acestea sunt calitățile care au fost aduse în sufletul rusesc de peisajele rusești.

În multe privințe, trăsăturile specifice (și adesea contradictorii) ale mentalității ruse sunt determinate de vastitatea spațiilor din Rusia. Un teritoriu imens slab populat a necesitat pentru dezvoltarea sa un tip aparte de oameni capabili de actiune decisiva, indraznete si curajoase. Și peste tot, în timpul călătoriei lor, rușii au creat o rețea de așezări - cetăți, care au jucat și rolul de centre economice pentru dezvoltarea teritoriului. O astfel de populație se distingea prin întreprindere, dragoste extraordinară pentru libertate și rebeliune. O parte semnificativă a locuitorilor a fugit dincolo de Urali din „ochiul suveranului”, iar autoritățile însele au preferat să țină astfel de cetățeni departe de capitală.

Rușii s-au format nu într-un spațiu închis la nivel național, ci într-o câmpie deschisă - câmpia asimilării. Au „fiert” în acest cazan. Și a ieșit din asta cu două sentimente fundamentale - sentiment de unitate puternică unul cu celălaltși care decurg din secole de experiență de viață atitudine conciliantă față de popoare – vecini - și celor care au fost nevoiți să pună mâna pe pământ, și celor care s-au alăturat în baza propriilor interese; și cu atât mai mult celor care au considerat important pentru ei înșiși să-și transfere cunoștințele, elementele creative ale culturii lor către ruși.

Spiritul de ostilitate și rivalitate era străin rușilor - tocmai din cauza predominării lor evidente și, de asemenea, din cauza rădăcinii populare puternice pe care o aveau cu nucleul său de Moscova. Această „rădăcină” rusă a fost atât de puternică încât i-a digerat pe regii sângelui german, și pe oficialii baltici, și pe tătari baskaks și murza, și nobilimea lor de limbă franceză, și versiunea ucraineană a ortodoxiei.

Vastitatea și incomprehensibilitatea spațiilor țării nu putea decât să afecteze percepția acesteia de către vecini. Împăratul Alexandru 3, în cuvinte de despărțire, produse cu puțin timp înainte ca țara să intre în secolul al XX-lea, a spus: „Nu uitați - Rusia nu are prieteni. Le este frică de imensitatea noastră.”

O lungă perioadă de dozare atentă a distorsionării deliberate a informațiilor scurse în străinătate nu a contribuit la formarea unei imagini obiective a țării în rândul străinilor. P.A. Vyazemsky, un scriitor și prieten al lui Pușkin, a caracterizat astfel de opinii astfel: „Dacă vrei ca o persoană inteligentă, un german sau un francez, să dezvolte prostia, fă-l să exprime judecăți despre Rusia. Acesta este un obiect care îl intoxică și îi întunecă imediat abilitățile de gândire.

„Spații uriașe au fost ușor date poporului rus, dar nu le-a fost ușor să organizeze aceste spații în cel mai mare stat din lume, să mențină și să protejeze ordinea în el. Mărimea statului a pus poporului rus sarcini aproape imposibile, a ținut poporul rus într-o tensiune exorbitantă (N.A. Berdyaev). Toate acestea nu puteau decât să afecteze mentalitatea marilor ruși. Sufletul rus s-a dovedit a fi copleșit de imensele câmpuri rusești, de imensele zăpezi rusești, pare că se îneacă, se dizolvă în această imensitate. Iernile lungi și reci s-au reflectat într-o tristețe fără bucurie în sufletul poporului rus.

Stăpânirea de stat a spațiilor vaste a fost însoțită de o centralizare teribilă, de subordonarea întregii vieți interesului statului și de suprimarea forțelor personale și sociale libere, de suprimarea oricărei inițiative care venea „de jos”. Centralizarea a afectat spiritul rus în două moduri: în primul rând, Marele Rus a decis că cel care controlează întinderi atât de vaste, reprezentând Rusia și un mare popor, este aproape de origine supranaturală. De aici - cult al personalității, un sentiment de reverență pentru« tată-țar» în sufletul poporului rus. În al doilea rând, sentimentul că cineva stă deasupra unei persoane și îi controlează toate acțiunile a dus la o asemenea calitate a sufletului precum nepăsarea. PE. Berdiaev a spus: „Sufletul rus este zdrobit de lățime”. Sufletul rusesc este larg, ca și pământul rusesc, râurile, câmpurile - totul poate fi absorbit de sufletul unei persoane ruse, toate sentimentele umane de proprietate se vor încadra în el.

Puterea lățimii asupra sufletului rus dă naștere și la o serie întreagă de „nedemnități” rusești. Asociat cu aceasta este rusul lenea, nepăsarea, lipsa de inițiativă, un simț al responsabilității slab dezvoltat.„Întinderea pământului rus și întinderea sufletului rus au zdrobit energia rusă, deschizând posibilitatea în direcția extinderii”, N.A. Berdiaev.

Lenea rusă (oblomovismul) este comună în toate păturile oamenilor. Ne este lene să facem o muncă care nu este strict obligatorie. Oblomovismul se exprimă parțial în inexactități, întârzieri.

Văzând infinitatea spațiilor lor deschise, rușii se resemnează cu ideea că este încă imposibil să stăpânești o asemenea vastitate. I. A. Ilyinsky a spus: „Rusia ne-a înzestrat cu o bogăție naturală enormă – atât externă, cât și internă”. Un rus consideră că aceste bogății sunt nesfârșite și nu le protejează. Se reproduce în mentalitatea noastră defectuos management. Simțim că avem multe. Și mai departe, în lucrarea sa „Despre Rusia”, Ilyin scrie „Din sentimentul că bogăția noastră este abundentă și generoasă, se revarsă în noi un fel de bunătate spirituală, un fel de bună natură organică, afectuoasă, calm, deschidere a sufletului, sociabilitatea... va fi destul pentru toată lumea, iar Domnul va trimite mai mult” . Aceasta este rădăcina rusului generozitate.

„Calm natural, fire bună și generozitate a rusului miraculos a coincis cu dogmele moralei creştine ortodoxe. Umilinţăîn poporul rus şi din biserică. Morala creștină, care timp de secole a ținut totul Statalitatea rusă, puternic influențat caracter popular. Ortodoxia crescută în Marii Ruși spiritualitate, iubire atot-iertător, receptivitate, sacrificiu, bunătate spirituală.

Unitatea Bisericii și a statului, sentimentul de a fi nu numai cetățean al țării, ci și parte a unei uriașe comunități culturale, a alimentat printre ruși o extraordinară patriotism până la eroism sacrificial. A. I. Herzen a scris: „Fiecare rus este conștient de sine ca parte a întregului stat, este conștient de rudenia sa cu întreaga populație”. Problema depășirii spații rusești iar distanțele a fost întotdeauna una dintre cele mai importante pentru poporul rus. Chiar și Nicolae 1 a spus: „Distanța este nenorocirea Rusiei”.

Rusul are perseverență și minuțiozitate sânge țărănesc și nomad ( pricepere, dorința de a se retrage din locurile locuibile în căutarea a ceva mai bun, spațiu structurat orizontal etc..) Rușii nu fac distincție între Europa și Asia, echilibrând între două modele de dezvoltare.

O analiză geografică cuprinzătoare a mediului etno-cultural și natural de astăzi face posibilă dezvăluirea celor mai importante trăsături ale mentalității oricărei națiuni și urmărirea etapelor și factorilor formării acesteia. (3)

Despre pragmatismul chinezesc

Înțeleptul are grijă de stomac, nu de ochi: ia ceea ce este necesar și aruncă ce este de prisos. (Lao Tzu. „Tao Te Ching”)

Principiul unificator în regândirea și procesarea valorilor diferitelor culturi și religii și dezvoltarea și asimilarea lor în China este pragmatismul. Această trăsătură dominantă a mentalității chineze este cea care determină uimitoarea adaptabilitate a chinezilor și capacitatea lor de a supraviețui în cele mai dificile condiții de-a lungul celei mai dificile istorii a Regatului de Mijloc. De aceea civilizația chineză, care a dat naștere unuia dintre cele mai mistice curente - taoismul, trăiește foarte pragmatic, nu vorbește despre profit, ci îl urmează constant. La fel ca orice chinez, el se străduiește să-și extragă interesul chiar și dintr-un fleac. Evident, această împrejurare determină realitățile cu care se confruntă un turist care vine în China modernă. În primul rând, uimitoarea diligență a chinezilor este izbitoare, sau mai degrabă munca lor în orice domeniu, în ciuda aspectului și nivelului său. În drum spre Cheng De, i-am văzut pe chinezi creând terase de pământ în munți pentru lucrări agricole. În fața noastră, imaginile din trecutul îndepărtat au prins literalmente viață: un taur, un plug, un coș și un bărbat. Am văzut câți kilometri de sere pentru cultivarea celor mai obișnuite legume, mazăre și fasole, muncitori acoperiți cu rogojini de frigul nopții, iar dimineața, la răsărit, le curățau, punându-le în grămezi uriașe - și așa în fiecare zi. Chiar și la o benzinărie destul de îndepărtată de autostrada centrală, toaleta este spălată și dezodorizată cu tămâie după fiecare vizită.

Dar dacă « dependenta de munca» - o caracteristică binecunoscută a chinezilor, dragostea lor pentru comerț este uimitoare. Oriunde te-ai afla - lângă muzeu, templu, palat, în parcare, la restaurant, teatru, hotel, pe puntea de observație, peste tot există un număr imens de comercianți de diverse mărunțișuri de suveniruri, jucării, cărți poștale, batiste.

În China trăiesc peste 500 de milioane de oameni „neînregistrați”, cei care s-au născut într-o familie care depășește „minimul” stabilit: unul sau doi copii – al doilea cu permis special. Nu sunt inregistrati, nu au acte. Și toată lumea trebuie să trăiască!

China este o țară cu diferite limbi, popoare și culturi. Și chiar și în limba chineză însăși, există patru stresuri tonice. Cea mai mică schimbare de ton - iar cuvântul rostit capătă un cu totul alt sens. Este posibil ca chinezii din diferite provincii să nu se înțeleagă deloc. Prin urmare, în China, informațiile video sunt preferate. Aproape toate filmele, spectacolele și programele cu caracter informativ și politic sunt duplicate prin titluri - hieroglifele din toate provinciile și de către toată lumea sunt citite la fel. Dar prezența accentelor tonice a contribuit la dezvoltarea unei înalte culturi muzicale.

Pragmatism Chinezii se manifestă în orice, în raport cu sănătatea, în primul rând. La urma urmei, îngrijirea sănătății este cea care stă la baza taoismului, înflorirea medicinei chineze și tibetane și a artelor marțiale tradiționale. În fiecare dimineață, trecând prin orice oraș, puteți observa grupuri de oameni care fac exerciții de respirație și meditație qigong, gimnastică taijiquan. În weekend, parcurile și grădinile sunt date în posesia pensionarilor pentru recreere.

China este un tărâm al contrastelor

… Existența și inexistența se generează reciproc,

Creați-vă unul pe altul greu și ușor,

Scurt și lung sunt măsurați unul de celălalt,

Sus și jos sunt atrași unul de celălalt.

(Lao Tzu. „Tao Te Ching”)

Cu toate acestea, la o examinare mai atentă, cultura clasică lovește în același timp cu un anumit stereotip. În China, totul corespunde canonului taoist și, prin urmare, este stereotip. În conformitate cu principiile taoismului și simbolismul său, numărul impar „9” va prevala în arhitectură - este cel mai iubit, puțin mai rar „7”, și nu va exista niciodată un număr par, în special „4”, deoarece este echivalent cu conceptul de „moarte”. În același timp, predomină simetria, asociată de obicei cu principiul unității. principii opuse- feminin și masculin (Yin și Yang). Prin urmare, în fața tuturor palatelor vor exista figuri a doi lei: pe de o parte, un leu, care își pune laba pe o minge - un simbol masculin, care denotă putere, iar pe partea opusă, un leu, sub a cărui labă. va exista un copil - un simbol feminin, care denotă fertilitatea. Toate clădirile, în conformitate cu principiile taoismului, vor fi adiacente munților cu un perete din spate și cu o fațadă - pentru a merge la un râu sau un rezervor artificial. Adevărat, aici se împletesc elementele simbolice ale armoniei Cosmosului - pământ și apă, iar în mijloc se află o persoană, cu cele pur practice, funcționale - protecție împotriva dușmanilor, din care chinezii au avut întotdeauna multe.

Grădinile chinezești - cele mai armonioase combinație de contrarii Yin și Yang: natură și arhitectură, verticale și orizontale, gol și plinătate. În orice grădină, trei elemente sunt în mod necesar prezente pentru ca o persoană să poată trăi în ea: apă, roci și plante. Schema de culori va consta întotdeauna din cinci culori, conform ideilor taoiste despre cele cinci elemente. În plus, schema de culori înseamnă și caracterele personajelor - ca în Arte Frumoase cât şi în sculptură. Schema de culori este folosită chiar și într-o ceremonie religioasă. Și, desigur, utilizarea simbolurilor animale este canonică, în care primul loc este ocupat de dragon, personificând apa și îndeplinind funcții de protecție. Tigrul, țestoasa, calul, unicornul sunt populare. Dintre flori, se preferă lotusul - simbol al purității. Norii sunt, de asemenea, un simbol al cerului, cultul căruia a ocupat un loc primordial în viața Chinei pre-confucianiste. De aici și numele antic al Chinei - China. Dragonii de pe acoperișuri îndeplinesc o funcție de protecție, protejând toți cei vii de puterea și interferența în viața lor a spiritelor rele. Aceleași funcții sunt îndeplinite de faimoasele acoperișuri curbate cu tuburi de țiglă bine sigilate, precum și de labirinturi ciudate de la porțile de la intrarea în locuința unui chinez medieval.

Cu toată originalitatea și specificul istoria Chineiși cultura, în contrast cu istoria și cultura țării noastre, se pot vedea trăsăturile lor comune. Acestea includ colectivism – sau comunitate, bunăvoinţăși ospitalitate, capacitatea de a artificial creează dificultăți și apoi le depășește (5) .

Sondaj: rușii despre chinezi

După cum a arătat sondajul, 42% dintre ruși, judecând după propriile cuvinte, pozitiv imaginea Chinei. În grupuri, respondenții au vorbit mult despre faptul că chinezii sunt oameni harnici, răbdători, înțelepți:

« Ei bine, toată lumea știe că chinezii sunt cei mai muncitori oameni din lume. Și au dovedit cu sârguința, munca lor» (DFG, Novosibirsk).

« Țara este civilizată. Și așa - aceasta este o țară a muncitorilor din greu...» (DFG, Novosibirsk).

« Oameni pacienti. Mi se pare că toată istoria lor<об этом говорит> « (DFG, Moscova).

« Oameni foarte rezistenti» (DFG, Moscova).

« Sunt oameni foarte înțelepți» (DFG, Samara).

« Aceasta este o stare veche, înțeleaptă...» (DFG, Novosibirsk).

Apropo, respondenții cu vârsta de 50 de ani și peste (48%) vorbesc despre o imagine pozitivă a Chinei mult mai des decât în ​​medie. Această atitudine a reprezentanților acestor grupuri socio-demografice, aparent, se datorează în mare măsură percepției acestei țări ca fiind unul dintre ultimele „cetăți” ale ordinii comuniste. De menționat că imaginile moderne de televiziune din China - nu cu pagode, ci cu un banner roșu, o seceră și un ciocan - nu fac decât să întărească această imagine, destul de asezonată cu sentimente nostalgice.

Un alt grup mai probabil decât media să spună că au o imagine foarte pozitivă despre China sunt persoanele cu studii superioare (53%).

Mai mult de o treime dintre ruși (36%) spun că au un bun neutru imaginea vecinului estic, și mai des decât în ​​medie, așa își definesc ideile despre această țară tinerii respondenți (48%) și persoanele cu studii medii generale (41%).

Negativ Imaginea Chinei a fost formată de 12% dintre respondenți. Trebuie remarcat faptul că locuitorii din Siberia (17%) și în special din districtele din Orientul Îndepărtat (29%) vorbesc despre imaginea negativă a acestei țări mai des decât altele. Acolo problema imigrării ilegale a locuitorilor „de sub cer” este extrem de acută.

« 25% din Vladivostok sunt chinezi. Trecere liberă a graniței, vânzare și cumpărare gratuită, atât! În centrul orașului Vladivostok - case, restaurante, totul este chinezesc. La fel și în Transbaikalia» (DFG, Novosibirsk)

« Avem noi înșine mulți șomeri. Pai de ce vin de acolo, fara vize?» (DFG, Novosibirsk).

Alți 10% dintre respondenți au găsit greu să răspundă la întrebarea, ce imagine a Chinei a dezvoltat în mintea lor.

În ceea ce privește experții, două treimi dintre ei au o imagine pozitivă a Chinei, un sfert au una neutră, iar doar o șaisprezece dintre experții chestionați vorbesc despre o imagine negativă a vecinului lor estic.

„Extinderea pașnică” a Chinei în Orientul Îndepărtat provoacă îngrijorare considerabilă în rândul respondenților:

« Toată lumea știe că ei populează Siberia și atât. Scot totul... Scot și lemne și blănuri și atât. Sunt introduse și are loc o ocupare pașnică treptată a teritoriilor» (DFG, Samara).

« Ne populează teritoriile... Ne ocupă încet, încet, teritoriul» (DFG, Samara).

« În general, dacă te uiți la istoria militară, aproape niciodată nu au acționat ca o parte de atac. Ei au acționat într-un mod ciudat: păreau să-l lase pe invadator să treacă și apoi s-au asimilat. Și faptul că acum există mulți chinezi în Rusia este mai probabil ca aceștia să se strecoare încet acolo, să se strecoare...(DFG, Novosibirsk).

În cele din urmă, frica tradițională de „mulțimea” chinezilor, judecând după observațiile participanților la focus grup, este încă prezentă în conștiința masei:

« Și acest miliard se teme de mine. Provoacă îngrijorare» (DFG, Moscova).

« Frica pentru întreaga lume este expansiunea chineză. Pentru că se dezvoltă foarte bine, populația este foarte mare, armata este foarte puternică. Deci, în viitor, există temeri că va ocupa teritorii» (DFG, Samara).(6)

Neînțelegerea umorului în comunicarea interculturală

Neînțelegerea umorului ca urmare a competenței insuficiente în comunicarea interculturală poate fi împărțită în mai multe tipuri:

neînțelegerea umorului de zi cu zi asociată cu absența unor realități similare în cultura lor,

neînțelegerea anumitor norme de etichetă acceptate,

neînțelegere a valorilor profunde ale culturii corespunzătoare.

Neînțelegerea umorului, bazată pe ignorarea realităților, este ușor de îndepărtat în prezența comentariilor. Excepția este un joc de cuvinte: un originar dintr-o altă cultură înțelege că, probabil, într-o altă limbă, o astfel de coincidență aleatorie a unităților omonime se poate dovedi a fi amuzantă, dar întrucât aceste cuvinte nu sunt deloc omonime în limba lor maternă, nu există efect comic. Clarificarea asociată cu forma cuvintelor elimină, de fapt, neașteptarea ciocnirii semantice care stă la baza umorului. În mod similar, glumele bazate pe rime nu provoacă râs. Astfel de glume nu sunt foarte caracteristice culturii engleze, iar în glumele rusești sunt înregistrate în corpul nostru de exemple, în principal în legătură cu glumele primitive.

De obicei, anecdotele asociate cu diferite clasificări cu privire la ideile despre alte popoare provoacă un zâmbet. Chiar dacă esența anecdotei nu este imediat clară, purtătorul culturii ruse poate ghici cu ușurință că însăși structura anecdotei ar trebui să sugereze punctul culminant al acesteia. De exemplu, următoarea anecdotă tradusă în rusă nu se încadrează tocmai în ideea rușilor despre italieni, dar devine clară datorită contextului:

Cum să convingi un recrut de parașutist să facă primul salt?

Americanului trebuie să i se spună: „Dacă ești bărbat, vei sări!”

Englezului: „Domnule, aceasta este o tradiție”.

Francez: „Aceasta este cererea unei doamne”.

Germană: „Acesta este un ordin”.

Italiană: „Săritul este interzis!”

Ultima remarcă din glumă este construită pe un contrast, acest contrast se bazează pe o imagine-stereotip tipică a unui italian în ochii europenilor.

Mai complicată este anecdota cu o clasificare confuză:

Paradisul este un loc în care polițiștii sunt englezi, bucătarii francezi, mecanicii germani, îndrăgostiții italieni și managerii elvețieni. Iadul este un loc în care bucătarii sunt englezi, mecanicii sunt francezi, îndrăgostiții sunt elvețieni, poliția este germană și managerii italieni.

Britanicii își tratează polițiștii cu respect, polițiștii germani sunt cunoscuți pentru duritatea lor, bucătăria franceză este cunoscută și pentru sofisticarea sa, iar mâncarea englezească este criticată de francezi și de alți europeni (rețineți că bucătăria engleză modernă este în mare parte internațională). Germanii sunt cunoscuți în Europa pentru dragostea lor pentru mecanică și mecanisme precise, stereotipul unui italian este un iubitor pasionat, elvețienii sunt renumiti pentru disciplina și bunele abilități organizatorice, ideea de fiabilitate este consacrată în conceptul de „Bancă elvețiană”, călătorind prin țările de pe continent, această clasificare confuză provoacă un zâmbet autentic: își amintesc că în Franța nimeni nu-și putea repara mașina, în Italia trebuiau să petreacă mult timp la aeroport din cauza problemelor administrative. și iresponsabilitatea personalului etc. Cu alte cuvinte, astfel de anecdote se bazează în mare parte pe experiența personală, adică pe experiența conștientă a unor realități de neînțeles.

Iată o altă anecdotă care joacă cu stereotipurile de reprezentare a grupurilor etnice străine:

Poliția germană, americană și suedeză participă la un concurs pentru a vedea cine este cel mai bun la prinderea criminalilor. Sarcina este dată: un iepure este eliberat în pădure și trebuie prins. Poliția suedeză a înființat informatori de animale în toată pădurea, intervievează toți martorii plantelor și mineralelor și, după trei luni de căutări intense, ajung la concluzia că nu există iepuri de câmp în natură. Americanii pătrund în pădure, cutreieră prin pădure timp de două săptămâni, nu găsesc pe nimeni, dau foc pădurii, ucid pe toată lumea, inclusiv iepuri de câmp și nu-și cer scuze nimănui. Nemții trec la treabă și două ore mai târziu revin cu un urs bătut rău, care strigă: „Da, sunt iepure, sunt iepure! Doar nu mă lovi cu piciorul!"

Din punctul de vedere al britanicilor și al americanilor, poliția suedeză este excesiv de scrupuloasă și liberală. În opinia noastră, suedezii au fost în această serie din întâmplare: a fost necesar să se construiască un fel de clasificare a cruzimii și să se arate că există un popor a cărui poliție este prea blândă cu criminalii. Poliția americană se distinge nu prin cruzime sofisticată (aici prioritatea aparține germanilor), ci prin competență insuficientă, care este compensată de manifestarea forței brute. De remarcat este și lipsa de tact („nu își cer scuze față de nimeni”), acest din urmă semn fiind dureros pentru acele culturi în care se obișnuiește să se respecte normele de politețe, în primul rând pentru cultura engleză.Această anecdotă este in termeni generali de înțeles pentru purtătorii culturii ruse, care își imaginează comportamentul supraoamenilor americani din filme și care sunt conștienți de cruzimea germanilor în timpul războiului.(7)

Britanicii au arătat o lipsă totală de înțelegere a realităților rusești asociate cu numele proprii în glume:

Mătușa Valya: „Dragi băieți! Vova Glazunov din Moscova a ocupat primul loc la concursul nostru de desen pe tema „Vanya și Ursul”. Are cel mai frumos desen. Adevărat, bunicul Ilya l-a ajutat puțin ... "

Este posibil ca britanicii să nu știe că Ilya Glazunov este un contemporan celebru artist rus. De asemenea, ideea ca un copil să prezinte la un concurs de desen pentru copii o imagine pe care a fost ajutat să o deseneze pare ciudată britanicilor: ideea încalcă noțiunea britanică de „fair play”. În mod similar, englezii nu înțeleg atitudinea rușilor față de îndemnul în timpul examenului: avem un prieten care a refuzat să te îndemne în timpul examenului, evaluat fără echivoc ca trădător, în cultura engleză, refuzul de a ajuta într-o astfel de situație nu este perceput. atât de tăios (pedeapsa pentru înșelăciune, `trișarea la examen” este destul de severă).

Britanicii au avut dificultăți în înțelegerea glumelor rusești foarte specifice despre KGB:

Un bărbat sună KGB la un telefon public: „Alo, KGB? Faci o treabă proastă!” Am fugit la un alt telefon public: „Alo, KGB? Faci o treabă proastă!” A alergat la al treilea: „Alo, KGB? Faci o treabă proastă!” Simte o mână pe umăr: „Cât putem, muncim”.

Specificul acestor glume este că securitatea statului este înzestrată cu abilități supranaturale și este evaluată pozitiv. O astfel de atitudine față de putere este contrară normelor culturii carnavalului, inversării valorilor și naturii anecdotei. Nu întâmplător există o opinie că glumele de acest gen au fost inventate special în departamentele analitice ale KGB pentru a crea stereotipuri adecvate în rândul populației. Apropo, abrevierea „Comitetul de securitate de stat” în sine a fost descifrată în glumă, cu o conotație pozitivă „birou de foraj adânc”. ):

NASA se întreabă de ce a explodat propulsorul de propulsie solidă SHUTTLE din stânga, iar în KGB de ce cel din dreapta nu a explodat...

Chiar și fără a ține cont de faptul că în acest text funcțiile de informații străine sunt atribuite KGB-ului, purtătorii culturii ruse subliniază capacitatea serviciilor noastre speciale de a efectua cele mai fantastice operațiuni. Britanicii percep un astfel de text ca fiind pretențios și parțial național-șovin.

Apologetica sinceră a autorităților nu face excepție din glumele rusești dedicate întâlnirilor liderilor de vârf. Iată o anecdotă pentru copii din epoca Brejnev:

Brejnev ajunge în America. Președintele american Reagan spune: „Apăsați butonul ăla!” Brejnev apăsă și se trezi sub un duș rece. După ceva timp, Reagan ajunge la Moscova. Brejnev îi spune: „Apăsați acest buton!” Reagan a apăsat, nu sa întâmplat nimic. Apăsat din nou, nici nu s-a întâmplat nimic. El spune: „Ce este asta? Iată-ne, în America... „Și Brejnev i-a spus:” America ta nu mai există.

Britanicilor nu li s-a părut amuzantă această anecdotă, reacția a fost un zâmbet politicos, în unele cazuri o ridicare din umeri. Nu se poate spune că respondenții (și aceștia erau cetățeni ai Regatului Unit) au simțit solidaritate față de Statele Unite, dar laudele sincere ale puterii URSS în genul anecdotei li s-au părut ciudate. Este interesant că, în același timp, circulau glume în care Brejnev era arătat ca o persoană foarte slabă, aceste glume nu au provocat neînțelegeri în rândul respondenților englezi.

Vorbind despre realitățile culturii noastre, de neînțeles pentru respondenții englezi, observăm că anecdotele despre poliție sunt foarte specifice culturii ruse. Atitudinea față de agenții de aplicare a legii în rândul purtătorilor culturii ruse este puternic negativă. Poliția din oglinda anecdotei se remarcă prin corupție și îngustime la minte. De exemplu:

Un polițist rutier vine acasă, supărat și înghețat - a câștigat puțin stând pe autostradă. Un băiat de școlar îi deschide ușa. Polițistul rutier strigă: „Dă-mi jurnalul, dacă am un doi, îl voi bate!” Băiatul aleargă la mama lui în lacrimi: „Astăzi doar mi-au dat un doi!” „Bine, nu-ți fie teamă”, spune mama și pune cincizeci de ruble în jurnalul fiului ei pe pagina cu zeul. Băiatul cu groază îi dă jurnalul tatălui său. El, încruntat, răsfoiește, ajunge la pagină cu o bancnotă, o bagă în buzunar, oftă ușurat și spune: „Bine că măcar totul este în ordine acasă!”

Acest text părea dificil pentru britanici, ei au înțeles că este vorba despre comportamentul inadecvat al unui polițist, dar întregul sistem de realități rusești s-a dovedit a fi închis pentru ei. Au fost nevoiți să le spună că poliția de pe drumuri, serviciul inspectoratului de stat rutier, acum, de altfel, redenumit Inspectoratul de Stat pentru Siguranța Circulației (GIBDD), este aproape întotdeauna percepută în mintea purtătorilor de cultura rusă ca fiind estorcatorii, amendând pe nedrept șoferii pentru încălcări minore rutiere. Este clar că povestitorii de glume sunt victimele controlului nedrept al statului asupra oamenilor. Purtătorii culturii ruse moderne cunosc și procedura de prezentare a permisului de conducere unui polițist, de obicei o bancnotă este investită în permis. Umorul textului citat este că în locul unui permis de conducere apare jurnalul unui student - o altă realitate care lipsește în cultura engleză. Școlarii englezi nu au jurnale, care reprezintă o formă rigidă de control asupra copiilor.(8)

Britanicii au putut aprecia doar superficial următoarea glumă:

La expoziția pompierilor:

- Unchiule, de ce ai nevoie de cască și centură?

- Da, iubito, când mă urc într-o casă în flăcări, dar dacă îmi cade ceva în cap, atunci casca mă va salva.

- Uf, m-am gândit că botul nu va crăpa.

O înțelegere superficială a acestui text este bătaia de joc a unui băiat la adresa unui pompier gras. În acest sens, avem în fața noastră o anecdotă-capcană. Dar în acest text, britanicii nu înțeleg presupoziția lingvistică: un pompier este o persoană care doarme tot timpul în serviciu, deci are fața umflată care trebuie bandată cu o curea pentru a nu crăpa. Băiatul din multe glume rusești este un provocator șmecher care încurcă inevitabil un adult. În cea mai proeminentă formă, această funcție este exprimată într-o serie de glume despre Vovochka (multe dintre aceste glume sunt nepoliticoase).

Rezultatele analizei noastre experimentale asupra percepției anecdotelor au arătat că semnul „nepoliticos” nu a apărut în răspunsurile respondenților, atât din partea engleză, cât și din partea rusă (cu toate acestea, nu am luat în considerare anecdotele sincer obscene, deși ar trebui acceptate și într-o lucrare specială pentru a realiza un studiu obiectiv O serie de glume englezești au fost percepute de respondenții ruși ca extrem de insipide.Aceeași reacție au britanicii la glumele rafinate ale țărilor din Asia de Sud-Est:

Regele maimuță a ordonat să-i ia luna de pe cer. Curtenii au sărit de pe o stâncă înaltă, s-au prăbușit și, în cele din urmă, cei mai pricepuți dintre ei au reușit să sară pe lună și i-au adus-o stăpânului lor. Trecând luna regelui, curteanul a întrebat: „O, mare rege, îndrăznesc să întreb, de ce ai nevoie de lună?” Regele s-a gândit: „Chiar, de ce?…”

Astfel de anecdote sunt de natură filozofică, te fac să te gândești la viață, poate cu un zâmbet, dar cu greu pot fi puse pe seama glumelor spontane.

Respondenții englezi au încercat să înțeleagă anecdota, care include o valoare foarte specifică conștiinței lingvistice ruse:

Anunț într-un ziar ucrainean: Schimb un covor de 3x4 m cu o bucată de untură de aceeași dimensiune.

În mintea rușilor, salo este mâncarea preferată a ucrainenilor, anecdota conține o hiperbolă evidentă. Totodata, covorul actioneaza ca o masura a valorii, care in apartamentele noastre a fost adesea agatata de perete ca decor si care a fost considerata ca o investitie valoroasa. În engleză, nu există o traducere unică și fără ambiguitate a realității ruse „grasă”, există cuvinte care înseamnă grăsime, untură, britanicii nu înțeleg hiperbola de dimensiunea unei bucăți imense de untură și, în cele din urmă, percep covoare doar ca o acoperire confortabilă a podelei și deloc ca o piesă de artă sau o demonstrație Nici britanicii nu pot înțelege bătaia specifică a rușilor cu privire la ucraineni și invers, deși relații similare au loc între britanici și scoțieni, britanici. și irlandezii, etc. Elementele de neînțelegere reciprocă în contactul intercultural, prezentate într-o formă anecdotică caricaturală, sunt, aparent, un universal etnocultural, dar calitățile altui popor care trebuie ridiculizat sunt specifice. Rețineți că britanicii nu au putut înțelege o anecdotă foarte tipică pentru neînțelegerea interculturală dintre ruși și ucraineni:

Soția: De ce m-ai lovit, n-am făcut nimic!

Soțul: Ar fi pentru asta, aș fi ucis în general.

Presupoziția că un soț are dreptul să-și lovească soția pare ciudată britanicilor, deși într-un număr mare de glume despre soacra o astfel de presupunere nu ridică întrebări. Britanicii, în principiu, nu înțeleg o acțiune nemotivată: în fața unei lumi în care, în principiu, nu există relații de cauzalitate și pe care rușii o percep drept veselă tocmai din acest motiv, britanicii experimentează un fel de disconfort cognitiv. Acest lucru duce la concluzia despre ordinea lumii ca valoare în mintea vorbitoare de limba engleză.(9)

Glumele de acest fel stau în contrast puternic cu glumele care exagerează și caricaturizează sigur calitatile umane. Corpul nostru de exemple include o miniatură plină de umor pe tema „interceptării radio”:

Conversație radio reală lansată de șeful operațiunilor navale (așa se spune)

Grindină: Vă rugăm să vă deviați cursul cu 15 grade spre nord pentru a evita o coliziune.

Răspuns: Vă recomandăm să vă deviați cursul cu 15 grade spre sud pentru a evita o coliziune.

Hail: Acesta este căpitanul unui U.S. navă marină. Zic din nou, deviază-ți cursul.

Răspuns: Nu, spun din nou, îți devii cursul.

Bucură-te: ACEASTA ESTE ÎNTREPRINDEREA PORTATORILOR DE AERONAVE. SUNTEM O MARE NAVĂ DE RĂZBOI A S.U.A. MARINA. DEVIERAȚI CURSUL ACUM!

Răspuns: Acesta este farul... apelul tău.

Înregistrare radio dintr-un raport al Marinei.

Cerere: Vă rugăm să vă schimbați cursul la 15 grade nord pentru a evita coliziunea.

Răspuns: Vă recomand să vă schimbați cursul cu 15 grade spre sud pentru a evita o coliziune.

...

Documente similare

Conceptul general al țării Franța, trăsăturile oamenilor săi: mentalitate, obiceiuri, mod de viață. Gerard Depardieu este un favorit al publicului francez, un star de cinema și idolul tuturor femeilor. Francezii sunt inventatori și experimentatori, lumea lor intelectuală și spirituală.

prezentare, adaugat 13.03.2011


Esența conceptului de „mentalitate”. Caracteristicile problemelor de identitate de sine. Luarea în considerare a principalelor trăsături ale formării mentalității ruse în literatura științifică modernă, influența statului. Analiza lucrărilor lui N. Ledovsky, V. Bezgin, I. Shapovalov.

teză, adăugată 28.12.2012


Fundamentele filozofiei slavofile. Specificul centralismului ideologiilor politice și culturale din Rusia. Descrierea identității naționale ruse, comparația sa cu cea occidentală și cea europeană. Analiza consecințelor crizei mișcării creatoare de la începutul secolului XX.

articol, adăugat 01.04.2011


Idei generale despre mentalitate și mentalitate în aspecte culturale, istorice și economice. Principalele trăsături ale mentalității ruse și reflectarea lor în viața economică. Imaginea unui antreprenor în percepțiile populației.

lucrare de termen, adăugată 24.09.2006


Formarea sistemului de valori al belarusilor sub influența culturilor slave de vest și de est. Printre valorile tradiționale fundamentale ale poporului belarus, valoarea patriei are o prioritate incontestabilă. Rezistența la introducerea de instalații extraterestre.

rezumat, adăugat 28.01.2011


Specificul formării unei imagini profesionale și structura mentalității unui funcționar public. Interrelația dintre mentalitatea și imaginea unui funcționar public. Caracterizarea fundamentelor pregătirii motivaționale și a mentalității motivaționale a unui funcționar public.

test, adaugat 26.09.2011


Trăsături vitale ale socializării. Influența stereotipurilor etnoculturale asupra dezvoltării relațiilor și conflictelor în mediul social. Mentalitatea sau socializarea spontană. Trăsăturile etnice și rolul lor în socializare. Clasificarea contactelor interculturale.

rezumat, adăugat 12.10.2010


Factorul natural-cosmologic și impactul acestuia asupra formării substratului natural al națiunii. Separarea ideii de unitate națională și a ideii de suveranitate populară în țările constituțional-monarhiste. identitate nationala poporul rus.

rezumat, adăugat 03.03.2012


Caracteristici ale mentalității și sarcina de a păstra tradițiile spirituale naționale ale poporului belarus. Toleranța societății moderne ucrainene. Condițiile regionale și problemele toleranței etnice, comportamentul extremist al tinerilor din Rusia.

test, adaugat 29.04.2013


Caracteristicile viziunii asupra lumii ca element lumea spirituală. Mentalitatea ca conștiință națională și experiență personală de viață. Viziunea asupra lumii și activitatea umană. Credințe bazate pe cunoaștere și credință. Aspecte pozitive și negative ale tipurilor de viziune asupra lumii.