Farmanchuk Artyom

Se acordă suficientă atenție luării în considerare a unor astfel de personaje...

Descarca:

Previzualizare:

BUGET NETIPIC MUNICIPAL

INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT GENERALĂ
"LICEUM №76"

Animalele - purtătoare ale anumitor calități umane în basme și fabule

împlinit

Elevul 5 clasa „A”.

Farmanchuk Artem

Supraveghetor

Profesor de biologie

Fedosova Elena

Nikolaevna

Novokuznețk

2015

I Introducere 3

II Povești despre animale, trăsăturile și soiurile lor 5

III Caracterele animale negative în limba rusă povesti din folclor 8

III.I Vulpea în basmele cu animale 9

III.II Lupul în basmele cu animale 12

III.III Ursul în basme despre animale 14

IV Personaje pozitive ale animalelor din basmele populare rusești 15

V Rolul basmelor și fabulelor despre animale în formare caracter national 17

Bibliografie 19

I. Introducere

Timp de multe secole, în procesul de formare a imaginilor actuale ale animalelor din basmele populare rusești, a fost creată o literatură care a explorat și descris trăsăturile folclorice ale eroilor basmelor din diferite regiuni, țări etc.

În astfel de lucrări, V.Ya. Propp ca „Rădăcini istorice basm”, „Basm rusesc” și „Morfologia unui basm”, E.V. Pomerantseva „Soarta unui basm rusesc”, V.P. Anikin „basmul popular rusesc” oferă o idee despre structura unui basm, tipurile sale, un număr mare de diferite tipuri de eroi ai unui basm. Cărți de O.M. Ivanova-Kazas „Zoologia mitologică” (dicționar) și E. A. Kostyukhina „Tipurile și formele Epos-ului animal” ajută la luarea în considerare în detaliu a celor mai eroi celebri basme despre animale și creați-le imaginea colectivă pe baza unei analize comparative a acestor eroi și a acțiunilor lor.

Eroii basmelor devin foarte des animale, personificând oameni cu personaje diferite.

De asemenea, merită remarcat faptul că literatura rusă include nu numai povești populare rusești despre animale. De asemenea, este bogat în fabule. Animalele din aceste lucrări au calități ale oamenilor precum lașitatea, bunătatea, prostia, invidia.

Se acordă suficientă atenție luării în considerare a unor astfel de personaje, dar nu există suficientă literatură care să explice rolul existenței lor în basmele despre animale, ceea ce se datorează relevanței temei lucrării de curs.

Scop: A descrie eroii poveștilor populare și fabulelor rusești despre animale.

Sarcini:

Cercetarea basmului popular rusesc și a personajelor sale animale.

Realizarea unei analize comparative a datelor eroilor și acțiunilor acestora.

Să dovedească rolul educativ al unui basm, al unei fabule prin necesitatea existenței eroilor animale.

Subiect de studiu:

Obiectul de studiu:

Eroi-animale din povești populare rusești, fabule.

Metode:

Metoda teoretică

Metoda de analiză

Metoda chestionarului

Metoda comparativă

Material de cercetare:

Povești și fabule populare rusești despre animale.

II Povești despre animale, trăsăturile și soiurile lor

În basmele despre animale, anumite personaje pot fi urmărite în intervale de timp diferite. Prin urmare, una dintre cele mai importante probleme este problema diferenței dintre basmele despre animale și basmele din alte genuri la care participă animalele.

Cheia pentru rezolvarea acestei probleme este definiția basmelor despre animale propusă de V.Ya. Propp: „Basmele despre animale vor însemna astfel de basme în care animalul este obiectul sau subiectul principal al narațiunii. Pe această bază, basmele despre animale pot fi distinse de altele în care animalele joacă doar un rol auxiliar și nu sunt eroii poveștii.

Poveștile despre animale, desigur, includ basme în care acționează doar animalele („Vulpea și macaraua”, „Vulpea, iepurele și cocoșul”, „Vulpea moașă”, „Vulpea și sturzul”, „Vulpea Fool Wolf”, etc.). d.). Dintre poveștile despre relația dintre om și animale, acest gen ar trebui să includă acelea în care animalele sunt personajele principale, iar oamenii sunt obiectele acțiunii lor și narațiunea în care este condusă din punctul de vedere al animalelor, și nu un persoană („Lupul la gaură”, „Câine și lup”, „Om, urs și vulpe”, etc.).

Poveștile despre animale seamănă puțin cu poveștile din viața animalelor. Animalele din basme acționează doar într-o oarecare măsură în conformitate cu natura lor și într-o măsură mult mai mare acționează ca purtători ai unuia sau aceluia caracter și producători ai acestor sau acelor acțiuni, care ar trebui atribuite în primul rând omului. Prin urmare, lumea animalelor din basme este completată de imaginația umană, este o formă de exprimare a gândurilor și sentimentelor unei persoane, a opiniilor sale asupra vieții.

Animalele care vorbesc, raționează și se comportă ca oamenii sunt doar o convenție poetică: „Aventurile animalelor sunt proiectate asupra vieții umane – și sunt interesante în termeni umani”. De aici principalele teme ale basmelor rusești despre animale - personaje umane, virtuți și vicii ale oamenilor, tipuri de relații umane în viața de zi cu zi, în societate, uneori aceste imagini chiar par satirice.

Majoritatea cercetătorilor notează problema clasificării basmelor despre animale datorită diversității lor. V.Ya. a scris despre complexitatea tipurilor de basme despre animale. Propp, menționând următoarele soiuri: basme despre animale care există într-o formă cumulativă („Teremok”, „Gingerbread Man”, „Cocoș și semințe de fasole” etc.); basme despre animale, apropiate ca structură de cele magice („Lupul și cei șapte copii”, „Pisica, cocoșul și vulpea”, etc.); basme despre animale, apropiate în structura lor de fabulă („Lupul și vulpea”); basme despre animale, abordarea operelor literare și având o formă politică („Povestea lui Ersh Ershovich”).

Elaborarea unei clasificări a basmelor rusești despre animale pe baza textelor culese de A.N. Afanasiev, V.Ya. Propp distinge următoarele grupe: Povești despre animale sălbatice („Fiarele din groapă”, „Vulpea și lupul”, „Vulpea moașă”, „Vulpea și macaraua”, „Mărturisitorul vulpei” etc.); Povești despre animale sălbatice și domestice („Câine și lup”, „Lupul și șapte copii”, „Pisică, vulpe și cocoș”, etc.); Povești despre un om și despre animale sălbatice („Vulpea și coada ei”, „Omul și ursul”, „Ursul - picior fals„”,“ Chanterelle cu sucitor”, etc.); Basme despre animale domestice („Capra trasă”, „Cal și câine”, etc.); Povești despre păsări și pești („Macara și stârc”, „Cocoș și semințe de fasole”, „Găina Ryaba” etc.); Povești despre alte animale, plante, ciuperci și elemente („Vulpea și Racul”, „Teremok”, „Kolobok”, „Soarele, înghețul și vânt”, „Războiul ciupercilor” etc.).

Personajele basmei populare rusești despre animale sunt de obicei reprezentate de imagini cu animale sălbatice și domestice. Imaginile animalelor sălbatice predomină în mod clar asupra imaginilor animalelor domestice: acestea sunt vulpea, lupul, ursul, iepurele, păsările - macara, stârcul, sturzul, ciocănitoarea, vrabia, corbul etc. Animalele domestice sunt mult mai puțin frecvente și acestea nu apar ca personaje independente sau principale, ci numai în legătură cu pădurea: un câine, o pisică, o capră, un berbec, un cal, un porc, un taur, din păsările domestice - o gâscă, o rață și un cocoș . Nu există basme doar despre animale domestice în folclorul rus. Fiecare dintre personaje este o imagine a unui animal sau pasăre foarte specific, în spatele căruia se află unul sau altul personaj uman, prin urmare, caracterizarea personajelor se bazează pe observarea obiceiurilor, comportamentului fiarei și aspectului acesteia. Diferența de caractere este exprimată în mod deosebit de clar și definitiv în imaginile animalelor sălbatice: de exemplu, vulpea este desenată în primul rând ca un înșelător măgulitor, viclean, un tâlhar fermecător; lupul este ca un prost cenușiu lacom și lent la minte, care dă mereu probleme; un urs - ca un conducător prost, asuprirea pădurii, folosindu-și puterea nu după rațiune; un iepure de câmp, o broască, un șoarece, păsări de pădure - ca niște creaturi slabe, inofensive, care servesc mereu pe pachete. Ambiguitatea evaluărilor este păstrată și în descrierea animalelor domestice: de exemplu, un câine este descris ca un animal inteligent devotat omului; la pisică se observă o combinație de curaj cu lene; cocoșul este zgomotos, încrezător în sine și curios.

Pentru a înțelege semnificația basmelor populare rusești despre animale, este necesar să se lucreze la organizarea și compoziția intrigii lor, care se distinge prin claritate, claritate și simplitate: „Basmele despre animale sunt construite pe acțiuni elementare care stau la baza narațiunii, care sunt mai mult sau mai puțin așteptat sau neașteptat pregătit într-un mod. Aceste acțiuni cele mai simple sunt fenomene de ordin psihologic...”. Adesea sunt cu un singur episod („Vulpea și macaraua”, „Macaraua și stârcul”, etc.). Cu toate acestea, basmele cu intrigi bazate pe legarea secvențială a legăturilor-motive ale intrigii cu o singură temă sunt mult mai frecvente. Evenimentele din ele sunt legate de acțiuni similare prin personaje: de exemplu, în basmul „Vulpea și lupul” există trei motive intriga - „Vulpea fură peștele din sanie”, „Lupul la groapă” , „Neînvinsul bătut este norocos”. Natura cu mai multe episoade, de regulă, nu complică compozițiile, deoarece vorbim de obicei despre același tip de acțiuni ale personajelor desfășurate în diferite situații ale intrigii.

III Personaje animale negative din basmele populare rusești

În această lucrare, am realizat un studiu asupra a doi eroi negativi ai poveștilor populare rusești despre animale - vulpea și lupul. Această alegere se datorează nu numai popularității lor, ci și faptului că, folosind exemplul acestor eroi, se poate vedea clar ce vicii sunt ridiculizate și condamnate în basme, influențând astfel formarea caracterului național al cititorilor. Ambele personaje se întâlnesc în diferite basme separat și într-unul împreună. Și în ciuda faptului că atât lupul, cât și vulpea sunt personaje negative și se pare că au multe în comun: trăiesc în aceleași păduri, atacă aceleași animale, se tem și de aceiași adversari, în basme ei înzestrat cu diferite calități umane, ceea ce este destul de interesant. Interesant este și faptul că un personaj masculin negativ și, se dovedește, el este înzestrat cu masculin trăsături negative personaj, iar celălalt erou este feminin, respectiv înzestrat cu trăsături feminine, motiv pentru care modalitățile de a-și atinge obiectivele sunt diferite, în ciuda faptului că aceste obiective sunt aceleași.

Astfel, pe baza analizei diferitelor povești populare rusești despre animale, se pot considera acești eroi din aceleași poziții: aspectul, trăsăturile, acțiunile lor, determină care dintre ei este mai deștept, mai deștept sau mai viclean și cine este prost și naiv. Analiza comparativa Lupul și vulpea vor ajuta, de asemenea, la identificarea principalelor vicii umane ridiculizate în societate și la aflarea modului în care prezența acestor eroi în basmele populare rusești afectează formarea unui personaj național, care este scopul acestei lucrări.

III.I Vulpea în basme despre animale

Una dintre cele mai cunoscute povești despre vulpi este Povestea vulpei și a lupului.

Începe cu faptul că vulpea vrea să mănânce pește, dar nu știe de unde să-l ia. Și, pentru a-și atinge scopul, ea decide să se întindă pe drum. Pe drum, un bărbat o observă și o pune într-o căruță cu pește. În timp ce bărbatul călărește și se bucură de o descoperire bună, vulpea roade o gaură în sanie și coboară peștele la pământ. Vulpea pescuiește aproape toți peștii, iar ea fuge în pădure. Când a văzut țăranul că nu este nici vulpe, nici pește, s-a supărat foarte tare. Și vulpea, între timp, aleargă să strângă pește și să se ospăte cu el. Pe drum întâlnește un lup care o întreabă de unde a venit peștele, cum l-a pescuit și unde. Pentru a scăpa de lup și a nu împărți prada cu el, ea îi spune că trebuie să coboare coada în gaură și să se pronunțe cuvinte speciale pentru ca peștele să fie mai bine prins. Așa că lupul prost a fugit în groapă. În timp ce stătea și aștepta peștele, coada a înghețat în groapă, astfel încât nu a fost cum să-l scoată. Am văzut o femeie lup cu jug. La început l-a condus, iar când și-a dat seama că era înghețat, a început să-l bată, astfel încât coada lupului să se desprindă. Și vulpea în acest moment vine în fugă la coliba în care locuia femeia și începe să frământe aluatul. În timp ce frământa, s-a murdărit peste tot în aluat, s-a dus și s-a întins pe drum. Lupul s-a întâlnit din nou cu ea, a spus că nu iese nimic din asta și, observând că vulpea era toată albă, s-a speriat, a început să o întrebe ce i s-a întâmplat. Vulpea i-a spus că i-a fost rupt capul cu un jug. Lupul i s-a făcut milă de ea, a pus-o pe spate și a luat-o acasă. Iar vulpea a călărit pe spate și a spus zâmbind: „Neînvinsul bătut are noroc!”.

În poveștile populare rusești despre animale, vulpea acționează adesea ca un adversar al lupului. Acest „porumbel de bârfă” ne trezește adesea simpatia pentru dexteritatea, curajul și ingeniozitatea lui în a păcăli lupul. Și în povestea prezentată mai sus, ficțiunea și inventivitatea vulpii nu are limite. De dragul propriului beneficiu, vulpea înșală lupul, țăranul și, cel mai probabil, ar fi gata să înșele și să înlocuiască pe oricine de dragul propriului său scop - hrana și locuința caldă. Și, prin urmare, în ciuda tuturor simpatiei pentru ea, ar fi totuși o greșeală să vorbim despre ea ca pe un personaj pozitiv. Viclenia și ingeniozitatea coexistă cu vulpea cu aroganță nestăpânită, ipocrizie și trădare.

Printre poveștile despre animale se numără și cele în care sunt condamnate nu numai viciile umane, ci și cele sociale, deși nu sunt multe. De exemplu, basmul „Vulpea și Kotofey Ivanovich”. Evlavia și mita sunt descrise în ea cu o strălucire inimitabilă. Pisica, alungată din casă, datorită vulpii ciudate care se presupune că se căsătorește cu el, devine Kotofey Ivanych - „șeful” peste toate animalele pădurii, deoarece vulpea, prin înșelăciune, îl dă tuturor ca pe o fiară teribilă. Chiar și cei mai puternici locuitori ai pădurii - ursul și lupul sunt nevoiți să-l slujească, iar pisica fură liberă și apasă pe toată lumea.

În poveștile populare rusești despre animale, vulpea apare și în fața noastră sub forma unei frumuseți cu păr roșu cu voce dulce, care poate vorbi oricui. Așa că, în basmul „Mărturisitorul vulpei”, înainte de a mânca un cocoș, ea îl convinge să-și mărturisească păcatele; în același timp, ipocrizia clerului este ridiculizată cu inteligență. Vulpea se adresează cocoșului: „O, dragul meu copil, cocoșul!” Ea îi spune o pildă biblică despre vameș și fariseu și apoi îl mănâncă.

Un alt basm, al cărui complot este cunoscut de toată lumea - „Gingerbread Man”. Povestea este un lanț de episoade omogene care înfățișează întâlnirile lui Kolobok cu diverse animale vorbitoare care intenționează să-l mănânce, dar Kolobok îi lasă pe toți, cu excepția vulpei. Cu fiecare animal, cocul intră într-o discuție, în care de fiecare dată își explică plecarea: „Am lăsat-o pe bunica, l-am părăsit pe bunicul și te voi lăsa pe tine, ursule (lup, iepure)”. Vulpea, ca de obicei, cu ajutorul înșelăciunii, prefăcându-se parțial surdă, îl prinde pe Kolobok pe vanitate și, profitând de bunătatea lui, care se exprimă în disponibilitatea de a repeta cântecul mai aproape de urechea și gura vulpii, îl mănâncă.

Prostia vulpii este descrisă în basmul „Vulpea și sturzul”. Sturzul și-a făcut un cuib și a scos puii. Vulpea a aflat despre asta și a început să sperie sturzul distrugându-i cuibul. Mai întâi, vulpea i-a cerut sturzului să o hrănească. Sturzul hrănea vulpea cu plăcinte și miere. Vulpea i-a cerut apoi sturzului să-i dea apă. Sturzul a făcut-o pe vulpe să bea bere. Din nou vulpea a venit la sturz și a cerut să o facă să râdă. Sturzul a făcut vulpea să râdă. Din nou vulpea a venit la sturz și a cerut să o sperie. Așa că mierla a adus vulpea la haita de câini. Vulpea s-a speriat, s-a repezit să fugă de câini, s-a urcat în groapă și a început să vorbească singură. S-a certat cu coada, a scos-o din gaură. Așa că câinii au prins-o de coadă și au mâncat-o. Deci prostia și lăcomia sunt întotdeauna pedepsite în poveștile populare rusești despre animale.

Luând în considerare mai multe basme cu participarea unei vulpi, putem concluziona că, în cele mai multe cazuri, vulpea este un erou negativ, personifică viclenia, înșelăciunea, înșelăciunea, viclenia și egoismul. Dar poți observa și că dacă ea, împreună cu alte animale, se opune lupului, primește o evaluare pozitivă, iar dacă îi face rău altora, primește una negativă. Este destul de obișnuit să vezi povești despre vulpea vicleană și lupul prost în care vulpea înșală lupul în folosul său. Dar vulpea este la fel de prădătoare ca și lupul. Ea alungă iepurașul din coliba lui, mănâncă pui de sturz, înșală alte animale, de exemplu, un urs, sau chiar oameni, de asemenea, vrea mereu să mănânce un cocoș, un cocoș, un coc, un iepure de câmp. Și plătește scump pentru acțiunile ei. La urma urmei, viclenia, care se limitează la trădare, nu poate fi justificată. Chiar și înfățișarea unei vulpi este înșelătoare: este de obicei descrisă ca fiind foarte atrăgătoare, roșie, cu ochi care vorbesc despre viclenia ei.

III.II Lupul în basme despre animale

Lupul este un personaj destul de popular în poveștile populare rusești, dar în mintea poporului ruși, imaginea sa este înzestrată cu caracteristici în mare parte negative. Cel mai adesea, în poveștile populare rusești, un lup este o fiară prostească și rustică, pe care toată lumea o înșală și o înlocuiește în mod constant („Chox-sister and Wolf”, „Wolf and Goat”, „Fol Wolf”, „Iernarea animalelor”). Dar trebuie remarcat faptul că, chiar și atunci când lupul din basme este reprezentat ca un prost, el nu este niciodată josnic și josnic, spre deosebire de vulpe.

S-a spus deja mai devreme că basmele despre animale au fost create nu doar pentru edificarea celor mici. Mulți dintre ei, cu ajutorul ficțiunii amuzante, glumelor, își bat joc de vicii. Și, de exemplu, întruchiparea prostiei în basme este adesea un lup. Prostia lui este prostia unei fiare crude și lacome. Povestitorii par să pună în mod deliberat lupul în condiții care să-i justifice acțiunile, ceea ce ar trebui să-i facă pe ascultător să simtă milă pentru el, dar acest lucru nu se întâmplă, pentru că nu există loc în viață pentru prostia, cruzimea și lăcomia - aceasta este teza principală. de basme.

Unul dintre cele mai cunoscute basme despre lup este basmul „Lupul și cei șapte copii”. Mama capra, ieșind din casă, își avertizează copiii să se ferească de lupul care se plimbă prin apropiere. Între timp, lupul, profitând de un moment bun, bate în capre și declară că este mama lor. Și copiii spun ca răspuns că vocea mamei lor este blândă, în timp ce vocea lui este aspră. Pentru a-i înmuia glasul, lupul mănâncă o bucată de miere, dar caprele tot nu o lasă să intre, pentru că labele mamei lor sunt albe, nu negre, ca ale lupului. Apoi se duce la moară și își murdărește labele cu făină. Puștii dau să intre lupul, care imediat le mănâncă pe toate, cu excepția celui mai mic, care s-a ascuns în sobă. Întorcându-se acasă, capra-mamă vede devastația pe care a aranjat-o lupul și cea mai mică capră care a scăpat, care îi povestește despre cele întâmplate. Ea merge după lup și îl găsește dormind cu stomacul plin, în care ceva se agită. Mama capra desface burta lupului și șase iezi ies în viață. În loc de iezi, mama lor umple burta lupului cu pietre. A doua zi dimineața, țapul s-a întâlnit cu lupul și l-a invitat să intre în sărituri peste foc, capra a sărit peste, a sărit și lupul, dar pietrele l-au tras în jos. Deci lupul a ars. O altă versiune a finalului - lupul, trezindu-se cu pietre în stomac, a vrut să bea, s-a dus la pârâu, a alunecat, a căzut în apă și s-a înecat de greutate.

În această poveste, lupul este crud și fără milă; de dragul prăzii sale, el este capabil să înșele caprele care au rămas singure acasă. Prin înșelăciune (vorbește cu vocea unei capre-mamă), le spune copiilor că el este mama lor și le cere să-l lase să plece acasă. Iar când l-au lăsat să intre, lupul mănâncă toate caprele cu excepția uneia, pe care nu l-a băgat în seamă. Datorită țapului din această poveste, răul, lăcomia și nemilosirea sunt pedepsite.

În „Povestea lupului și a vulpei”, lupul le apare cititorilor într-un mod ușor diferit – o fiară proastă și naivă care este ușor de înșelat. Vulpea din casa lui manipulează și controlează lupul, vorbindu-i cu dibăcie. La începutul poveștii, se spune că vulpea trăia într-o colibă ​​de gheață, iar lupul trăia într-o colibă ​​de tufă, iar când a venit primăvara, coliba vulpii s-a topit și a început să-i ceară lupului să locuiască în casa. Lupul i s-a făcut milă de ea și a lăsat-o să intre. În fiecare zi, vulpea a reușit să-l înșele pe lup: ea a spus că oaspeții vin la ea și a ieșit la ei să-i mănânce smântâna, unt, încet a schimbat-o. loc de dormit astfel încât să fie mai aproape de aragaz. Așadar, vulpea s-a mutat să doarmă pe aragaz, iar lupul s-a mutat sub sobă. Povestea s-a încheiat cu faptul că, continuând să-l înșele pe lup, vulpea a rămas pentru totdeauna să locuiască în casa lui, devenind stăpâna acolo și făcând din lup un slujitor.

Prostia lupului este descrisă și în basmul „Cum a cusut vulpea o haină de blană pentru lup”. Lupul prost i-a cerut vulpei viclene să-i coasă o haină de blană. Vulpea a primit oi de la lup: a mâncat carne și a vândut lână. Și când lupul a rămas fără răbdare și i-a cerut haina de blană, vulpea l-a stricat prin înșelăciune.

Deci, din poveștile discutate mai sus, putem concluziona că lupul este adesea prost, dar aceasta nu este principala lui caracteristică: este crud, feroce, furios, lacom - acestea sunt principalele sale calități. Mănâncă calul bietului bătrân, pătrunde în cartierele de iarnă ale animalelor și le tulbură viața liniștită, vrea să mănânce caprele, amăgindu-le cu un cântec. Dar astfel de calități nu sunt niciodată încurajate în basme, așa că lupul primește întotdeauna ceea ce merită.

III.III Ursul în basme despre animale

Este imposibil să nu menționăm un astfel de erou al basmelor ca un urs, care este întruchiparea forței brute. Uneori este fioros, alteori este naiv și amabil. Fiind proprietarul pădurii, are putere asupra altor animale, dar, cu toate acestea, caracterul său este rustic. Prezența forței fizice în acest personaj animal exclude practic mintea - ursul din basme este prost și se dovedește a fi păcălit de animalele slabe. Se poate observa o paralelă între imaginea unui urs și imaginea proprietarilor bogați din timpul iobăgiei. Prin urmare, oamenii și alte animale, simbolizând poporul rus liber și viclean în basme, încearcă adesea să depășească și să păcălească ursul. De exemplu, ursul rămâne fără nimic (basmul "om și urs "") sau chiar se dovedește a fi mâncat de o mulțime de oameni ("Urs - picior fals "). În unele basme, ursul este leneș, calm și își apreciază foarte mult liniștea. Există și basme în care ursul se manifestă ca un personaj animal amabil care ajută oamenii. De exemplu, ursul îi dă cadouri Mashei, acționând astfel ca un simbol al forțelor bune ale naturii, care iubesc munca grea și onestitatea.

IV Personaje animale pozitive din basmele populare rusești

De asemenea, am analizat personaje pozitive de animale din basmele populare rusești, care reprezintă o întreagă galerie de personaje diverse. Desigur, toate aceste personaje reflectă metaforic lumea oamenilor - acțiunile lor, temerile celor slabi înaintea celor puternici, ingeniozitatea și bunătatea. În basmele despre animale, omul se joacă rol minor sau absent cu totul. În basmele rusești, personajele animale pozitive sunt reprezentate pe scară largă. Ei prevalează întotdeauna datorită inteligenței și inventivității lor.

Adesea, o pisică din basme își demonstrează deschis dispoziția jucăușă, în multe povești se dovedește a fi un tâlhar sau chiar un hoț. Dar, în același timp, pisica se distinge prin dreptate și o minte plină de viață. Datorită elocvenței sale, iese din orice situație dificilă, ajută pe cel jignit, își protejează prietenii. Mai mult, pisica nu are putere evidentă, adevărata sa putere este în cuvânt. Cuvintele înțelepte ale unei pisici pot provoca frică în animale de multe ori mai mari decât el. De exemplu, în basmpisica si vulpea » Pisica se autointitulează Guvernatorul și face să tremure chiar și personaje animale atât de puternice precum un urs și un lup. Vă puteți aminti și basmulPisica - frunte gri, capră și berbec ”, în care pisica și prietenii săi înșală lupii cu dibăcie.

Cocoșul din basme ne apare din două părți. În multe basme, cocoșul este portretizat ca frivol și foarte încrezător în sine. Uneori arată neascultare, încalcă orice interdicție și, ca urmare, este furat. E ca un basm"Cocoș - pieptene de aur „- vulpea fură cocoșul, iar prietenii lui vin în salvarea eroului. Acest lucru îl caracterizează ca un erou slab, cu toate acestea, există o altă latură. Cocoșul din basme acționează ca un asistent înțelept pentru prietenii sau oamenii săi, așa cum era în basme "Cocoș și pietre de moară " și " Vulpea și iepurele ". El se manifestă ca personaje pozitive cu adevărat neînfricate și puternice ale basmelor rusești.

Iepurele este un erou slab, dar viclean. El acționează adesea ca personificarea lașității, cu toate acestea, datorită dexterității și inventivității sale, iese cu ușurință din situații dificile. De exemplu, în basmiepure-sărit » Eroul ajută la salvarea cioara. O schimbare evidentă a imaginii unui iepure în basme: la început ni se pare un simbol al lașității și timidității („Vulpea și iepurele ”), dar pe parcursul poveștii vedem cum se transformă acest erou laș. El poate chiar să depășească un lup și să-și salveze prietenii.

Un arici dintr-un basm este un personaj animal inteligent și atent. El exprimă bunătate și prietenie și adesea împacă personajele animale între ele, rezolvă disputa lor, găsește dreptatea. În basme, se explică uneori apariția spinilor într-un arici, cu ajutorul cărora poate nu numai să se apere, ci și să reziste animalelor mai mari. Gloria eroică poate merge chiar și despre el (basmul „Ariciul”).

Șoarecele din basme este muncitor și amabil, deși se subliniază adesea că „există mai puțin de un bob de mazăre în capul creierului șoarecelui”. Ea acționează adesea ca o salvatoare, iar recompensa pentru aceasta nu cere deloc mult - doar o lingură de terci, de exemplu. Șoarecele ajută adesea oamenii - poartă apă în basm "Frica are ochi mari și poate chiar salva o viață.Fiica si fiica vitrega "). Acesta este un personaj animal puternic, care uneori joacă un rol decisiv în dezvoltarea intrigii unui basm - și ajută la scoaterea napului ("ridiche ”), și face ceva complet imposibil și dincolo de puterea oamenilor - sparge un ou de aur („Găina”). În ciuda dimensiunilor sale mici, rolul șoarecelui în basme este foarte semnificativ.

V Rolul basmelor și fabulelor despre animale în formarea unui personaj național

Poveștile populare rusești despre animale arată ceea ce oamenii au condamnat în societate, dușmanii lor și chiar în ei înșiși. Cruzimea, lăudarea, linguşirea, venalitatea şi multe altele au fost ridiculizate. Și, de multe ori, așadar, în basme, tocmai datorită prezenței animalelor, în conținut simplu, se ascund idei care alcătuiesc esența codului moral al oamenilor. Acele intrigi care se desfășoară în basme despre animale sunt un fel de punere în scenă a realului situatii de viata. Nu fără motiv, astfel de povești au un rol moral și instructiv, pentru că eroii lor personifică anumite calități umane și de aceea numesc un viclean vulpe, un iepure laș, un lup prost. Poveștile despre animale sunt pilde care arată cititorului ce se ține la mare stimă și ce nu.

Caracterul fiecărei persoane este alcătuit din trăsături emoționale, voinice și morale, ale căror baze sunt puse în copilăria timpurie. Părinții le citesc copiilor basme, cu ajutorul cărora învață despre lume. Prin urmare, basmele sunt cele care au un rol educativ, pentru că un basm este vechi de secole înțelepciunea populară. Prin ea, copilul învață lumea din jurul lui și locul său în această lume, primește primele idei despre bine și rău, prietenie și trădare, curaj și lașitate. Aceste reprezentări apar tocmai prin imaginile eroilor din basme, inclusiv ale animalelor, pentru că uneori animalele de la sfârșitul unui basm devin mai morale, trecând prin anumite teste morale, iar uneori animalele sunt acei „profesori morali” în un basm, cu ajutorul căruia se determină moralitatea. . În poveștile populare rusești, există multe personaje similare, a căror luare în considerare a condus la rezultate foarte interesante. Identificarea trăsăturilor similare la animale și la oameni (vorbire - plâns, comportament - obiceiuri) a servit ca bază pentru combinarea calităților lor în imaginile animalelor cu calitățile unei persoane: animalele vorbesc și se comportă ca oameni. Această combinație a dus la tipificarea personajelor animalelor, care au devenit întruchiparea anumitor calități: vulpea - viclenie, lupul - prostie și lăcomie, ursul - credulitate, iar iepurele - lașitate. Deci basmele au căpătat un sens alegoric: animalele au început să însemne oameni cu anumite caractere. Imaginile animalelor au devenit un mijloc de învățătură morală, iar apoi de satiră socială, ceea ce a dus la dezvoltarea unui caracter național, deoarece în basmele despre animale, nu numai calitati negative(prostia, lenea, vorbăreața), dar sunt condamnate și asuprirea celor slabi, lăcomia, înșelăciunea pentru profit.

Animalul joacă un rol deosebit nu numai în basmele populare, ci și în fabule. Revenind la fabulele lui Krylov, se poate observa că animalul din ele provoacă uneori râs, alteori nu. În fabule precum „Lupul și mielul”, „Leul și șoarecele”, „Lupul în canisa” și într-o serie de alte fabule, animalele nu sunt amuzante. Dar să luăm fabulele „Maimuța și ochelarii”, „Broasca și boul”, „Cvartetul” și multe altele – și deja ne distrăm. În imaginea unei maimuțe agitate, a unei broaște umflate de aroganță, a maimuțelor proaste, a unui măgar, a unei capre și a unui urs, putem recunoaște cu ușurință oamenii cu toate deficiențele lor.

Bibliografie

1. Afanasiev A.N. „Basme populare rusești: o ediție completă într-un singur volum”, M., 2010.

2. Anikin V.P. basm popular rusesc. M., 1984.

3. Vedernikova N.M. basm popular rusesc. M., 1975.

4. Ivanova-Kazas O.M. Zoologie mitologică (dicționar), Sankt Petersburg, Facultatea de Filologie, 2004.

5. Kostyukhin E. A. Tipuri și forme ale epopeei animale. Moscova, 1987

6. Nikiforov A.I. Basm popular pentru copii de gen dramatic. L., 1928.

7. Propp V.Ya. Rădăcinile istorice ale basmelor.

8. Propp V.Ya. Morfologia unui basm. M., 98.

9. Propp V.Ya. basm rusesc. L., 1984.

10. Pomerantseva E.V. Soarta basmului rusesc, M., 1965.

11. Povești despre animale, Tula, 2000.

12. Povești de iepuri, Tyumen, 1959.

13. Povești despre vulpe, repovestite de O. Kapitsa și A. Tolstoi pentru copii vârsta preșcolară, L., 1970.

14. Biblioteca electronică fundamentală. literatura și folclorul rusesc. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#

Intrări etichetate „caracteristicile animalelor dintr-un basm”

Personaje pozitive ale animalelor din poveștile populare rusești

Personajele animale ale poveștilor populare rusești reprezintă o întreagă galerie de diferite personaje. Desigur, toate aceste personaje reflectă metaforic lumea oamenilor - acțiunile lor, temerile celor slabi înaintea celor puternici, ingeniozitatea și bunătatea. În basmele despre animale, omul joacă un rol secundar sau este absent cu totul. Este demn de remarcat faptul că Caracteristicile animalelor dintr-un basm se distinge printr-o tendință de a tipifica imaginea, adică eroul se distinge clar printr-o anumită calitate inerentă unei persoane. De exemplu, un iepure de câmp este întotdeauna laș, iar o pisică personifică dreptatea. În basmele rusești, personajele animale pozitive sunt reprezentate pe scară largă. Ei prevalează întotdeauna datorită inteligenței și inventivității lor.

De multe ori pisica din basmeîși demonstrează deschis dispoziția jucăușă, în multe povești se dovedește a fi un tâlhar sau chiar un hoț. Dar, în același timp, pisica se distinge prin dreptate și o minte plină de viață. Datorită elocvenței sale, iese din orice situație dificilă, ajută pe cel jignit, își protejează prietenii. Mai mult, pisica nu are putere evidentă, adevărata sa putere este în cuvânt. Cuvintele înțelepte ale unei pisici pot provoca frică în animale de multe ori mai mari decât el. De exemplu, în basmul „” pisica se numește Guvernator și face să tremure chiar și personaje animale atât de puternice precum un urs și un lup. Vă puteți aminti și basmul „”, în care pisica și prietenii săi înșală lupii cu dibăcie.

Cocoșul în basme apare înaintea noastră sub două forme. În multe basme, cocoșul este portretizat ca frivol și foarte încrezător în sine. Uneori arată neascultare, încalcă orice interdicție și, ca urmare, este furat. Ca într-un basm "" - o vulpe fură un cocoș, iar prietenii lui vin în salvarea eroului. Aceasta este ipostaza unui erou slab, cu toate acestea, există o altă latură. Cocoșul din basme acționează ca un ajutor înțelept pentru prietenii sau oamenii săi, așa cum a fost în basmele „” și „”. El se manifestă ca personaje pozitive cu adevărat neînfricate și puternice ale basmelor rusești.

Iepure de câmp- eroul este slab, dar viclean. El acționează adesea ca personificarea lașității, cu toate acestea, datorită dexterității și inventivității sale, iese cu ușurință din situații dificile. De exemplu, în basmul „” eroul ajută la salvarea cioara. O evoluție evidentă a imaginii unui iepure de câmp în basme: la început ne apare ca un simbol al lașității și al timidității („Vulpea și iepurele”), dar pe parcursul poveștii vedem cum este acest erou laș. transformat. El poate chiar să depășească un lup și să-și salveze prietenii.

Ariciul într-un basm– caracterul animal este destept si atent. El exprimă bunătate și prietenie și adesea împacă personajele animale între ele, rezolvă disputa lor, găsește dreptatea. În basme, se explică uneori apariția spinilor într-un arici, cu ajutorul cărora poate nu numai să se apere, ci și să reziste animalelor mai mari. Gloria eroică poate merge chiar și despre el (basmul „Ariciul”).

Șoarece în basme harnic și amabil, deși se subliniază adesea că „există mai puțin de un bob de mazăre în capul creierului unui șoarece”. Ea acționează adesea ca o salvatoare, iar recompensa pentru aceasta nu cere deloc mult - doar o lingură de terci, de exemplu. Șoarecele ajută adesea oamenii - poartă apă în basmul „” și poate chiar salva o viață („”). Acesta este un personaj animal puternic, care uneori joacă un rol decisiv în dezvoltarea intrigii unui basm - și ajută la scoaterea unui nap ("") și face ceva complet imposibil și dincolo de puterea oamenilor - se sparge un ou de aur („Găina”). În ciuda dimensiunilor sale mici, rolul șoarecelui în basme este foarte semnificativ.

Personaje animale din poveștile populare rusești

Poveștile despre animale sunt cel mai vechi grup de povești bazate pe culte totemice și animiste. Aceste povești sunt legate de lumi arhaice, în care personajele animale au stat la originile creării lumii. În poveștile care au ajuns până la noi, aceste elemente mitologice sunt regândite diferit. Povestea arată că oameni mai devreme a încercat să explice fenomenele care au loc în natură și a experimentat uimire în fața animalelor, simbolizând puterea. Așa au apărut personajele negative ale basmelor rusești. Fiecare dintre aceste personaje are propriul său caracter individual și trăsături unice. Caracteristicile animalelor dintr-un basm include mai multe personaje pronunțate, personificând forța și viclenia, răutatea și forța brută.

În lumea animală a basmelor, există un tip special de erou - un șmecher, un necinstit și un înșelător. Vulpea în basme acționează ca principalul șmecher. Aceasta este o imagine stabilă, care este dominată de viclenie, tendința la înșelăciune și trucuri. Vulpea va face orice pentru a-și obține a ei - se va preface că este slabă și neputincioasă, își va folosi tot farmecul și elocvența. În basmele rusești, șmecherul se opune unui personaj simplist. Poate fi un lup, pe care vulpea îl păcălește cu succes, un cocoș ("") sau un iepure slab, pe care îl alungă din coliba ei (""). Inițial, în mit, comportamentul său neobișnuit a contribuit la crearea lumii și la dobândirea cunoștințelor. Spre deosebire de mit, vulpea șmecheră este adesea pedepsită pentru șmecheriile sale, mai ales când atacă eroii slabi și neajutorati. De exemplu, vulpea din basmul „Cânterela cu sucitor” fuge și se ascunde într-o gaură.

lup în basme reprezintă în mod tradițional lăcomia și răutatea. El este adesea portretizat ca prost, așa că este adesea păcălit de personaje din basme mai viclene, precum Vulpea. Opoziția acestor două personaje animale puternice se găsește în multe basme, iar în aproape toate lupul, fiind lent la minte și miop, se lasă iar și iar înșelat. Cu toate acestea, în culturile antice, imaginea unui lup era asociată cu moartea, prin urmare, în basme, acest personaj animal mănâncă adesea pe cineva („Lupul și șapte iezi”) sau tulbură viața calmă a animalelor („”). Dar pana la urma bine personaje de basm Basmele rusești înșală sau înving întotdeauna lupul. De exemplu, lupul din basm „” rămâne fără coadă.

Ursul în basme este simbolul forței brute. Uneori este fioros, alteori este naiv și amabil. Fiind proprietarul pădurii, are putere asupra altor animale, dar, cu toate acestea, caracterul său este rustic. Prezența forței fizice în acest personaj animal exclude practic mintea - ursul din basme este prost și se dovedește a fi păcălit de animalele slabe. Se poate observa o paralelă între imaginea unui urs și imaginea proprietarilor bogați din timpul iobăgiei. Prin urmare, oamenii și alte animale, simbolizând poporul rus liber și viclean în basme, încearcă adesea să depășească și să păcălească ursul. De exemplu, un urs nu rămâne fără nimic (un basm "") sau este mâncat complet de o mulțime de oameni (""). În unele basme, ursul este leneș, calm și își apreciază foarte mult liniștea. Există și basme în care ursul se manifestă ca un personaj animal amabil care ajută oamenii. De exemplu, ursul îi dă cadouri Mashei, acționând astfel ca un simbol al forțelor bune ale naturii, care iubesc munca grea și onestitatea.

Pagina 1 din 1 1

Peste tot în lume, oamenii spun povești pentru a se distra unii pe alții. Uneori basmele ajută la înțelegerea ce este rău în viață și ce este bine. Basmele au apărut cu mult înainte de inventarea cărților și chiar a scrisului.

Cercetătorii au interpretat povestea în moduri diferite. O serie de cercetători în folclor au numit tot ceea ce „a afectat” un basm. Cunoscutul expert în basme E. V. Pomerantseva a acceptat acest punct de vedere: „Un basm popular este un oral epic. piesă de artă, predominant prozaic, magic sau cotidian cu o instalație pentru ficțiune.

Poveștile despre animale sunt fundamental diferite de alte specii gen de basm. Apariția basmelor despre animale a fost precedată de povești legate direct de credințele despre animale. Epopeea basmului rusesc despre animale nu este foarte bogată: potrivit lui N. P. Andreev (etnograf, critic de artă), există 67 de tipuri de basme despre animale. Ele alcătuiesc mai puțin de 10% din întregul repertoriu de basme rusești, dar, în același timp, acest material se distinge printr-o mare originalitate. În basmele despre animale, animalele se ceartă, vorbesc, se ceartă, se iubesc, își fac prieteni și se ceartă: vicleanul „vulpea este frumoasă în conversație”, prost și lacom „lupul-lupul este un apucător de sub tufiș”, „ un șoarece care roade”, „iepuraș laș - cu picioarele arcuite, urcă pe deal. Toate acestea sunt incredibile, fantastice.

Apariția diferitelor personaje în basmele rusești despre animale sa datorat inițial cercului de reprezentanți ai lumii animale care este caracteristic teritoriului nostru. Prin urmare, este firesc ca în basmele despre animale să ne întâlnim cu locuitorii pădurilor, câmpurilor, întinderilor de stepă (urs, lup, vulpe, mistreț, iepure de câmp, arici etc.). În basmele despre animale, animalele înseși sunt principalele eroi - personaje, iar relația dintre ele determină natura conflictului de basm.

scopul meu muncă de cercetare- comparați imaginile animalelor sălbatice din basmele populare rusești cu obiceiurile animalelor reale.

Ipoteza - judecata mea ipotetică că imaginile animalelor sălbatice, personajele lor corespund obiceiurilor prototipurilor lor.

1. Personaje din epopeea animalelor.

Prin observarea compoziției animalelor acționând ca personaje actoriceîn epopeea animalelor, observ predominanța animalelor sălbatice, de pădure. Aceștia sunt o vulpe, un lup, un urs, un iepure de câmp și păsări: o macara, un stârc, un sturz, o ciocănitoare, o cioară. Animalele domestice apar împreună cu animalele din pădure și nu ca personaje independente sau conducătoare. Exemple: pisica, cocos si vulpe; oaie, vulpe și lup; câine și ciocănitoare și altele. Personajele principale, de regulă, sunt animale de pădure, în timp ce animalele domestice joacă un rol secundar.

Poveștile despre animale sunt construite pe acțiuni elementare. Poveștile sunt construite pe un final neașteptat pentru partener, dar așteptat de ascultători. De aici, caracterul comic al poveștilor cu animale și nevoia unui personaj viclean și perfid, precum vulpea, și prost și prost, precum lupul, este de obicei cu noi. Deci, basmele despre animale vor însemna astfel de basme în care animalul este obiectul principal. Actori sunt doar un animal.

Vulpea a devenit eroul preferat al basmelor rusești: Lisa Patrikeevna, Vulpea este o frumusețe, vulpea este o buză uleioasă, vulpea bârfă, Lisafya. Aici stă întinsă pe șosea cu ochii vitreși. Era moartă, a decis bărbatul, a dat-o cu piciorul, ea nu s-a agitat. Bărbatul a fost încântat, a luat vulpea, a pus-o într-o căruță cu pește: „Bătrâna va avea un guler pe haina ei de blană” - și a atins calul, el însuși a mers înainte. Vulpea a aruncat toți peștii și a plecat. Când vulpea a început să ia masa, lupul a venit în fugă. De ce ar hrăni o vulpe un lup? Lasă-l să-l prindă. Vulpea umbrește instantaneu: „Tu, kumanek, du-te la râu, coboară coada în gaură - peștele însuși se lipește de coadă, stai și spune: „Prinde, pește”

Propunerea este absurdă, sălbatică și, cu cât este mai ciudată, cu atât credeți mai ușor în ea. Dar lupul a ascultat. Vulpea simte o deplină superioritate față de nașul credul și prost. Imaginea vulpii este completată de alte basme. Infinit de înșelătoare, ea folosește credulitatea, joacă pe șirurile slabe ale prietenilor și dușmanilor. Există multe trucuri și farse în memoria vulpii. Ea alungă un iepure dintr-o colibă, duce un cocoș, ademenindu-l cu un cântec, prin înșelăciune schimbă un sucitor cu o gâscă, o gâscă cu un curcan etc., într-un taur. Vulpea este un pretendent, un hoț, un amăgitor, rău, lingușitor, dibaci, viclean, prudent. În basme, ea este peste tot fidelă acestor trăsături ale caracterului ei. Viclenia ei este transmisă în proverb: „Când cauți o vulpe în față, e în spate”. Este plină de resurse și minte nechibzuit până în momentul în care nu mai este posibil să minți, dar chiar și în acest caz se răsfăța adesea cu cea mai incredibilă ficțiune. Vulpea se gândește doar la propriul beneficiu.

Dacă afacerea nu îi promite achiziții, ea nu va renunța la nimic propriu. Vulpea este răzbunătoare și răzbunătoare.

În basmele despre animale, unul dintre personajele principale este lupul. Acesta este exact opusul imaginii vulpii. În basme, lupul este prost, este ușor să-l înșeli. Se pare că nu există astfel de probleme, indiferent în ce a intrat această fiară ghinionistă și veșnic bătută. Așadar, vulpea îl sfătuiește pe lup să pescuiască scufundându-și coada în gaură. Capra îi oferă lupului să deschidă gura și să stea la vale, astfel încât să poată sări în gură. Capra dă peste lup și fuge (basmul „Lupul nebun”). Imaginea unui lup din basme este întotdeauna înfometată și singură. Întotdeauna se găsește într-o poziție ridicolă, ridicolă.

În numeroase basme, este crescut și un urs: „Un om, un urs și o vulpe”, „Un urs, un câine și o pisică” și altele. Imaginea ursului, rămânând ca înainte figura principală a regatului pădurilor, ne apare în fața unui ratat lent, credul, deseori prost și stângaci, picior de strâmb. Se laudă constant cu puterea sa exorbitantă, deși nu o poate folosi întotdeauna în mod corespunzător. El zdrobește tot ce îi intră sub picioare. Teremokul fragil, o casă în care trăiau în pace o varietate de animale din pădure, nu și-a suportat nici greutatea. În basme, ursul nu este deștept, ci prost, el întruchipează o putere mare, dar nu inteligentă.

Poveștile în care acționează animalele mici (iepurele, broasca, șoarecele, ariciul) sunt în mare parte pline de umor. Iepurele din basme este iute la picior, neinteligent, las si timid. Ariciul este lent, dar rezonabil, nu cedează celor mai ingenioase trucuri ale adversarilor săi.

Gând basme despre animale se transformă în proverbe. Vulpea cu trăsăturile ei fabuloase de trișor, un ticălos viclean a apărut în proverbe: „Vulpea nu-și încurcă coada”, „Vulpea a fost angajată să protejeze curtea păsărilor de zmeu, de șoim”. Lupul prost și lacom a trecut și de la basme la proverbe: „Nu pune degetul în gura lupului”, „Fii un lup pentru simplitatea oilor tale”. Și iată proverbe despre urs: „Ursul este puternic, dar zace în mlaștină”, „Există mult gând în urs, dar nu se stinge”. Și aici ursul este înzestrat cu o putere enormă, dar nerezonabilă.

În basme, există o luptă și rivalitate constantă între animale. Lupta, de regulă, se termină cu o represalie crudă împotriva inamicului sau o batjocură răutăcioasă a acestuia. Animalul condamnat se găsește adesea într-o poziție ridicolă, absurdă.

Prototipuri eroi de basm.

Și acum vom lua în considerare obiceiurile și stilul de viață al animalelor reale. Am fost ghidat de cartea Animal Life a zoologului german Alfred Brehm. Prin descrieri vii ale „modului de viață” și „caracterului” animalelor, opera lui Brehm a devenit pentru multe generații cel mai bun ghid popular pentru zoologie. Așa că neagă viclenia primară a vulpii și afirmă viclenia excepțională a lupului. Lupii nu vânează singuri, ci împreună. De obicei se plimbă în stoluri mici de 10-15 indivizi. Pachetul are o ierarhie strictă. Liderul haitei este aproape întotdeauna bărbat (lupul-„alfa”). În haită, poate fi recunoscut după coada ridicată. Printre femele, există și o lupoaică - „alfa”, care de obicei merge înaintea liderului. În momentele de pericol sau de vânătoare, liderul devine capul haitei. Mai departe pe scara ierarhică sunt membrii adulți ai haitei și lupii solitari. Cei mai mici dintre toți sunt puii de lup crescuți, pe care haita îi acceptă doar pentru al doilea an. Lupii adulți testează puterea lupilor superiori tot timpul. Drept urmare, lupii tineri, crescând, se ridică mai sus pe scara ierarhică, iar lupii în vârstă cad din ce în ce mai jos. O astfel de structură socială dezvoltată crește semnificativ eficiența vânătorii. Lupii nu stau niciodată la pândă după pradă, ei o conduc. Urmărind prada, lupii sunt împărțiți în grupuri mici. Prada este împărțită între membrii haitei în funcție de rang. Lupii bătrâni, incapabili să participe la o vânătoare comună, urmăresc haita de la distanță și se mulțumesc cu rămășițele prăzii sale. Lupul îngroapă resturile de hrană în zăpadă, iar vara se ascunde în rezervă într-un loc retras, unde se întoarce mai târziu pentru a termina de mâncat hrana nemâncata. Lupii au un simț al mirosului foarte ascuțit, captând mirosul la o distanță de 1,5 km. Lupul este o creatură răpitoare, vicleană, inteligentă, plină de resurse, rea.

Când am studiat materialul despre obiceiurile vulpii, am găsit câteva asemănări cu fabuloasa vulpe. De exemplu, unei vulpi adevărate, ca una fabuloasă, îi place să viziteze coșul de găini. Ea evită pădurile dense de taiga, preferând pădurile din zona terenurilor agricole. Și își caută o nurcă gata făcută. Poate ocupa gaura unui bursuc, vulpe arctică, marmotă. Coada vulpii este menționată și în basme. Într-adevăr, o coadă pufoasă poate fi considerată caracteristica sa. Vulpea acționează ca o cârmă, făcând viraje strânse în timpul urmăririi. Și ea se ascunde, de asemenea, cu el, încolăcindu-se într-o minge în timpul odihnei și băgându-și nasul în bază. Se pare că în acest loc există o glandă parfumată care emană miros de violete. Se crede că acest organ mirositor afectează în mod favorabil farmecul vulpii, dar scopul său exact rămâne neclar.

6 Mama vulpea păzește puii și nu lasă pe nimeni să se apropie. Dacă, de exemplu, un câine sau o persoană apare lângă gaură, atunci vulpea recurge la „smecherie” - încearcă să-i ia de acasă, ademenind.

Dar eroii basmelor sunt macaraua și stârcul. Despre o macara nefabuloasă, adevărată cenușie sau obișnuită în cartea lui A. Brem „Viața animalelor” se spune: „Macaraua este foarte sensibilă la afecțiune și resentimente – își poate aminti ofensa luni și chiar ani”. Macaraua de basm este înzestrată cu trăsăturile unei păsări adevărate: se plictisește, este memorie pentru insulte. Despre stârcul din aceeași carte se spune că este vicioasă și lacomă. Așa se explică de ce stârcul din basmul popular se gândește în primul rând la ce o va hrăni macaraua. Este supărată, ca un stârc adevărat, nu un stârc de basm: a acceptat cu neamabilitate potrivirea, îl ceartă pe mirele: „Plege-te, slab!”

În basme, zicalele spun - „laș, ca un iepure de câmp”. Între timp, iepurii nu sunt atât de lași, cât de precauți. Au nevoie de această precauție, pentru că este mântuirea lor. Instinctul natural și capacitatea de a fugi rapid cu sărituri mari, combinate cu tehnicile de a-și înfunda urmele, compensează lipsa de apărare a acestora. Cu toate acestea, iepurele este capabil să riposteze: dacă un prădător cu pene îl depășește, se întinde pe spate și luptă cu lovituri puternice. Mama iepure nu își hrănește doar puii, ci în general toți iepurii descoperiți. Când apare o persoană, iepurele îl îndepărtează de iepure, prefăcându-se rănit, bolnav, încercând să atragă atenția asupra ei, bătându-și picioarele de pământ.

Ursul din basme ni se pare lent, neîndemânatic. Între timp, ursul cu aspect stângaci aleargă excepțional de repede - cu o viteză de peste 55 km/h, înoată excelent și se cățără bine în copaci în tinerețe (fa asta fără tragere de inimă la bătrânețe). Și se dovedește că ursul este activ pe tot parcursul zilei, dar mai des dimineața și seara. Au un simț al mirosului bine dezvoltat, iar vederea și auzul sunt destul de slabe. În basme, ursul întruchipează o mare putere, iar prototipul său cu o lovitură a labei este capabil să spargă spatele unui taur sau unui bivol.

În studierea poveștilor cu animale, trebuie să ne ferim de concepția greșită foarte comună că poveștile despre animale sunt într-adevăr povești despre animale. Înainte de a cerceta acest subiect, am aderat și la această judecată. De regulă, ele au foarte puține în comun cu viața și obiceiurile reale ale animalelor. Adevărat, într-o oarecare măsură, animalele acționează după natura lor: calul lovește, cocoșul cântă, vulpea trăiește într-o groapă (totuși nu întotdeauna), ursul este lent și somnoros, iepurele este laș etc. Toate acestea conferă basmelor caracter de realism.

Reprezentarea animalelor în basme este uneori atât de convingătoare încât încă din copilărie ne-am obișnuit să determinăm subconștient personajele animalelor din basme. Aceasta include ideea că vulpea este un animal excepțional de viclean. Cu toate acestea, fiecare zoolog știe că această opinie nu se bazează pe nimic. Fiecare animal este viclean în felul său.

Animalele intră într-o comunitate și conduc o companie care este imposibilă în natură.

Dar totuși, vreau să observ că în basme există multe astfel de detalii în reprezentarea animalelor și păsărilor pe care oamenii le-au spionat din viața animalelor reale.

După ce am citit literatura despre basme, despre viața și comportamentul animalelor și am comparat imaginile și prototipurile acestora, am venit cu două versiuni. Pe de o parte, imaginile animalelor sunt similare cu prototipurile lor (un lup rău, un urs stângaci, o vulpe care târăște găini etc.). Pe de altă parte, după ce am studiat observațiile zoologilor, pot spune că imaginile și prototipurile lor au puțin în comun cu obiceiurile reale ale animalelor.

Arta basmului popular constă într-o regândire subtilă a adevăratelor obiceiuri ale păsărilor și animalelor.

Și încă ceva: după ce am studiat istoria basmelor despre animale, am ajuns la concluzia că basmele despre animale iau cel mai adesea forma unor povești despre oameni deghizat în animale. În epopeea animală se reflectă pe scară largă viata umana, cu pasiunile ei, lăcomia, lăcomia, înșelăciunea, prostia și viclenia, și în același timp cu prietenia, fidelitatea, recunoștința, adică o gamă largă de sentimente și caractere umane.

Poveștile despre animale sunt „enciclopedia vieții” oamenilor. Poveștile cu animale sunt însăși copilăria umanității!

Sunt înzestrate diferite animale opere literare calitati umane. Avem o vulpe vicleană, un iepure laș și laș, un urs stângaci, un lup rău.

Dacă vorbim despre șoarece, pare a fi mic, mic, dar îl va ajuta pe eroul în necaz: el va scârțâi din nurcă și îl va duce la eliberarea de forțele malefice. Dar același șoarece va rupe și testiculul, de care bunicul și femeia sunt atât de fericiți în basmul „Găina Ryaba”.

Despre urs

Apropo, piciorul bot este, de asemenea, ambiguu. Nu se potrivește în turn și îl distruge. Și este, de asemenea, un simbol al bunăstării pentru tinerii căsătoriți: tinerii erau așezați pe o piele de urs pentru a primi o binecuvântare. Iar el, ursul, este un ghid spre lumea cealaltă. Amintiți-vă pe Tatyana Larina din romanul lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin”. Ursul o poartă în vis pe biata eroină înspăimântată peste podul care trece peste râu până la colibă, unde s-au adunat monștri, evident din lumea cealaltă. Ursul este interesant și în basmul popular rusesc „Vârfurile și rădăcinile”. Aici ursul nostru arată chiar prost, prost. Un om, care culege grâu, îi cere ursului să-i lase vârfuri, iar stângaciul trebuie să culeagă rădăcinile. Este clar că ursului nu-i plăcea gustul rădăcinilor de grâu. Prin urmare, el decide data viitoare să nu-l lase pe bărbat să-l înșele. Îi oferă țăranului, când culege sfecla, să-i dea (ursului) vârfuri, în speranța că vor fi gustoase, dar iarăși ursul este înșelat de un țăran viclean. Frunzele de sfeclă roșie nu sunt la fel de gustoase ca rădăcinile acestei plante. Ce are de făcut un biet urs? Tot ce mai rămâne este să pleci. Iar bărbatul, atât prima, cât și a doua oară, se dovedește a fi un „învingător”. Prin urmare, este cu siguranță imposibil să vorbim despre calitățile unui urs în literatura rusă. Pentru că în fața noastră este un locuitor puternic al pădurii, de care toată lumea se teme, și un simplu, chiar prost, prost, erou al basmelor de zi cu zi și un talisman în credințele populare rusești (acceptând o binecuvântare pe pielea unui urs).

Concluzii generale

Astfel, diferite animale pentru poporul rus posedau calități umane. Oamenii înșiși au identificat aceste calități în cursul

• observatii,
• fantezie,
• imaginație.

Este foarte interesant să ne studiem tradițiile, cultura, istoria, folclorul. Nu-i asa?

Textul lucrării este plasat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de locuri de muncă” în format PDF

Introducere

1. Obiectiv

Toți oamenii din prima copilărie iubesc basmele. Datorită basmelor, avem o oportunitate unică de a ne plonja în lumea magică. A face cunoștință lume magică basme, cultivăm în noi înșine dragostea pentru cuvânt și interesul pentru lectură.

Credem în realitatea basmelor? Și credem, și nu credem, dar din anumite motive vrem cu adevărat să credem într-un miracol fabulos în realitate, în magie în Viata de zi cu zi. Ce este un basm și când a apărut? Aceste întrebări m-au interesat și am decis să explorez basmele:

1. se familiarizează cu istoria basmelor populare; 2. analiza basme despre animale; 3. să identifice principalele trăsături de caracter ale personajelor din basme despre animale.

1.2. Obiectivele cercetării

Obiectivele muncii mele de cercetare sunt:

1. studiază basmele despre animale; 2. identificați caracteristicile caracterului animalelor fabuloase; 3. compara trăsăturile caracterului animal cu trăsăturile caracterului uman; 4. relevă influenţa lecturii basmelor asupra formării personalităţii copilului5. faceți o prezentare „Trăsăturile principale de caracter ale eroilor din basme despre animale”

obiect studiile sunt povești populare despre animale; subiect studiile sunt trăsăturile distinctive ale caracterului eroilor acestor basme.

Introducere. Ce este un basm?

Un basm este o poveste distractivă despre evenimente extraordinare. Poveștile au fost create de oameni, de aceea se numesc - popular rus. Ele au apărut în vremuri străvechi, când oamenii nu știau încă să scrie și erau transmise din gură în gură, din generație în generație.

Toate basmele sunt împărțite în: basme magice, casnice și basme despre animale. Poveștile despre animale au o semnificație aparte. Eroii lor sunt animale, păsări și pești, dar foarte asemănătoare ca caracter cu oamenii. Sarcina principală a unor astfel de basme este de a ridiculiza trăsăturile proaste de caracter, acțiunile negative și de a evoca compasiune pentru cei slabi, jigniți. Pentru basmele despre animale, este importantă ideea că natura reînviată este capabilă să acționeze independent, animalele și plantele au dreptul la propria viață.

Vulpea vicleană, Lupul rău și prost, Iepurele laș, Cocoșul mândru, Ursul bun și alte animale și păsări acționează în povești despre animale. Poveștile despre animale, de regulă, sunt moralizatoare și instructive. Eroul preferat al unor astfel de basme - vicleanul și înșelatorul (vulpea) - se opune neapărat unui personaj pozitiv (urs, iepure).

3. Partea principală. Personajele principale ale basmelor despre animale și trăsăturile caracterului lor

3.1. Personaj principal- Vulpe.

Eroul preferat al basmelor despre animale este vulpea. Este ciudată și foarte vicleană, adesea pregătită pentru cea mai incredibilă ficțiune. Vulpea se gândește doar la propriul beneficiu. Vulpea este răzbunătoare și răzbunătoare. Ea se bucură de răzbunare, simte o deplină superioritate față de lupul credul și prost. Câtă ingeniozitate și câtă senzație răzbunătoare în ea! Prostia și credulitatea sunt la fel de nesfârșite ca și viclenia și calculul. Oamenii au înzestrat-o cu diferite nume: Lisa Patrikeevna, Kumushka Fox, Curning. Basme: „Chox-sora și lup”, „Pisică, cocoș și vulpe”, „Vulpe și iepure”, „Urs și vulpe”, „Kolobok”, „Vulpe și macara”.

3.2. Personajul principal este Wolf.

Un alt erou pe care vulpea îl întâlnește adesea este lupul. Acesta este exact opusul imaginii vulpii. În basme, lupul este prost, este ușor să-l înșeli. Se pare că nu există astfel de probleme, indiferent în ce a intrat această fiară ghinionistă și veșnic bătută. Imaginea unui lup din basme este întotdeauna înfometată și singură. Întotdeauna se găsește într-o poziție ridicolă, ridicolă. Basme: „Se uită pâinea veche și sarea”, „Lupul și capra”, „Lupul prost”, „Lupul nesățios”, „Kolobok”.

3.3. Personajul principal - Ursul

De asemenea, unul dintre personajele principale din basmele despre animale este un urs. Ursul ajunge adesea în situații amuzante, dar niciodată nu atacă pe nimeni. Imaginea ursului, rămânând ca înainte figura principală a regatului pădurilor, ne apare în fața unui ratat lent, credul, deseori prost și stângaci, picior de strâmb. Se laudă constant cu puterea sa exorbitantă, deși nu o poate folosi întotdeauna în mod corespunzător. Basme: „Omul și ursul”, „Teremok”, „Mașa și ursul”, „Iernarea animalelor”, „Ursul și câinele”, „Ursul este un picior de tei”.

3.4. Personajul principal este un iepure de câmp.

Iepurele din basmele populare rusești reprezintă un erou bun. În unele basme, aceasta este o victimă, un erou slab și neajutorat, căruia îi este frică de tot. În altele, el apare ca un șmecher inteligent care, în ciuda fricii, este capabil de fapte curajoase. Basme: „Cabana lui Zaikin”, „Iepuri și broaște”.

Chestionar „Povești populare rusești despre animalele din viața noastră” în rândul elevilor din clasele 3-5

Am realizat un sondaj „Povești populare rusești despre animale din viața noastră”:

între colegii de clasă (elevi din clasa a 3-a),

printre elevii de clasa a V-a.

La sondaj au participat 25 de persoane. Dintre aceștia, 21 de persoane au răspuns că le place să citească povești populare rusești despre animale.

Numiți personajele preferate din basm
Pe care dintre ei îl considerați un erou pozitiv?
Cine este tipul rău?
Ce ne învață poveștile cu animale?	bunătate și înțelepciune	Onestitate și dreptate	Reactivitate	Prietenie și loialitate

Rezultatele cercetării

După ce am analizat datele chestionarului, am ajuns la concluzia că aproape toți copiii cunosc și iubesc poveștile populare rusești despre animale și personajele lor principale. Copiii sunt mai predispuși să aleagă bunătăți care au un efect pozitiv asupra comportamentului copilului. Am mai învățat că citirea poveștilor populare rusești despre animale are un efect pozitiv asupra formării personalității unui copil.

Concluzie

În basmele despre animale, victoria eroilor pozitivi asupra celor negativi, victoria binelui asupra răului, este în mod necesar câștigată. Fiecare animal are propriul său caracter, propriile sale trăsături distinctive, dar toate personifică o persoană și trăsăturile depozitului său.

Lista literaturii folosite

1. Afanasiev A.N. „Basme populare rusești”, M., 2010.

2. Anikin V.P. basm popular rusesc. M., 1984.

3. Vedernikova N.M. basm popular rusesc. M., 1975.

4. Basme populare rusești / prelucrate de M. Bulatov, I. Karnaukhova - M .: 2014