코레즘은 어디에 있습니까? 코레즘의 역사
코레즘
BC 시대의 역사. 즉, 불완전하고 흩어져 있습니다. 지리적 위치로 인해 고대 코레즘, 영토는 항상 외부에서 공격을 받았습니다. Avesta에 따르면 Khorezm에 대한 일부 연구에서 과학자 Dekhkhod의 사전에서 "코레즘", 줄임말로 설명 "아리안 민족의 요람"그러나 Khorezm이라는 이름의 기원에는 여러 버전이 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. "먹이 지구", "낮은 땅", "가축을 위한 좋은 요새가 있는 나라".
사람들
그의 역사적인 작품 "연대기"(Asar al-bakiya "ani-l-kurun al-khaliya)"에서 Al Biruni는 고대 Khorezmians를 페르시아 나무와 관련시킵니다. 그는 Khorezm의 고대 거주자로서 Turks에 대해 씁니다. Biruni는 Khorezmian을 구별했습니다. "아랍어로 된 비난은 페르시아어로 된 칭찬보다 나에게 더 소중합니다 ... 이 방언은 Khosroev의 이야기와 야간 이야기에만 적합합니다."
Khorezmians의 정확한 출현 날짜와 민족명은 알려지지 않았지만 Darius I에 의해 Behistun 비문 BC 522-519에서 첫 번째 언급이 발견되었습니다. 이자형. . 또한 Sogdian, Bactrian 및 Saka 전사 옆에 Khorezmian 전사를 포함하여 동부이란 전사의 조각 된 부조가 있으며 이는 Achaemenid 국가 통치자의 군사 캠페인에 Khorezmians가 참여했음을 나타냅니다. 그러나 이미 BC 5세기 말에 Khorezmians는 Achaemenids로부터 독립을 얻었고 BC 328년에 그들의 대사를 Alexander the Great에게 보냈습니다.
과학자들의 의견
- Al-Biruni의 저서에 따르면, Khorezmians는 알렉산더 대왕이 Achaemenid 제국으로 침공하기 전인 980년, 즉 셀레우코스 시대가 시작되기 전인 980년에 그들의 국가 정착이 시작된 때부터 연대기를 시작했습니다. 기원전 312년. 이자형. - 기원전 1292년부터 이자형. 이 시대가 끝날 무렵 그들은 기원전 1200년부터 또 다른 시대를 채택했습니다. 이자형. 그리고 신화 속 영웅 아베스타가 그들의 나라에 도착한 시간과 고대 영웅에 기술된 이란 서사시 "샤나메" Firdousi - "투르크 왕국"을 정복한 Siyavush ibn-Key-Kaus와 Siyavush의 아들 Kay-Khosrov는 10세기까지 Khorezm을 통치했던 Khorezmshah 왕조의 창시자가 되었습니다. N. 이자형.
- S.P. Tolstov-역사가이자 민족 학자, 교수는 다음과 같이 썼습니다.
그의 작품에서 그는 Goths 부족도이 사슬에 있다는 사실을 제외하지 않고 Hittites와 Massagets 사이의 직접적인 연결에 대해 씁니다. 연구원은 Khorezmian Japhetids(Kavids)가 기원전 2천년과 1천년의 전환기에 흑해와 카스피해를 둘러싼 고대 인도-유럽 부족 사슬의 연결 고리 중 하나로 작용한다는 결론에 도달했습니다. 이자형.
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언어
인도-유럽 어족의 인도-이란 분파의 이란 그룹에 속하는 화레즈미어는 소그드어와 팔라비어와 관련이 있다. Khwarezmian은 적어도 13세기에 사용되지 않게 되었으며, 대부분의 경우 점진적으로 페르시아어와 투르크어의 여러 방언으로 대체되었습니다. Tajik 역사가 B. Gafurov에 따르면 13 세기에 Khorezm의 Khorezmian보다 Turkic 연설이 우세했습니다. ibn Battuta에 따르면, 14세기 전반기에 Khorezm은 이미 투르크어를 사용했습니다.
문학
Khorezmian 문학은 Sogdian (이란 언어)과 함께 중앙 아시아에서 가장 오래된 것으로 간주됩니다. 아랍인이 8세기에 이 지역을 정복한 후 페르시아어가 퍼지기 시작했고, 그 후 Khorezmian을 포함한 모든 동부 이란 방언은 투르크어뿐만 아니라 서부 이란 방언으로 바뀌었습니다.
또한보십시오
기사 "Khorezmians"에 대한 리뷰 쓰기
노트
- CE Bosworth, "Umayyads와 이슬람의 설립 아래 중앙 아시아에서 아랍인의 출현", in 중앙아시아 문명사, 권. IV: 성취의 시대: AD 750년부터 15세기 말까지, 1부: 역사적, 사회적, 경제적 배경, M. S. Asimov 및 C. E. Bosworth 편집. 여러 역사 시리즈. Paris: UNESCO Publishing, 1998. 23페이지에서 발췌: "7세기 초 중앙 아시아는 민족적으로 여전히 대부분 이란 땅이었고 사람들은 다양한 중동 언어를 사용했습니다. 스톡 그리고 그들은 Khwarezmian이라고 하는 동부 이란 구어를 사용했습니다. 유명한 Khwarezm 원주민인 과학자 Biruni는 아타르 울바키야(47쪽) (47쪽)
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- لغتنامهٔ دهخدا, سرواژهٔ "خوارزم". (페르시아 인.)
- Rapoprot Yu.A., 고대 Khorezm의 역사에 대한 간략한 에세이. // 고대와 중세의 아랄 지역. 모스크바: 1998, p.28
- 아부 레이한 비루니, 선별된 작품. 타슈켄트, 1957, p.47
- 비루니. S. P. Tolstov가 편집한 기사 모음입니다. 모스크바-레닌그라드: 소련 과학 아카데미 출판사, 1950, p.15
- 소련. 연대기- 기사 .
- Gafurov B.G., Tajiks. 2권. 두샨베, 1989, p.288
- 우즈벡- 위대한 소비에트 백과 사전의 기사.
- Rapoprot Yu.A., 고대 Khorezm의 역사에 대한 간략한 에세이. // 고대와 중세의 아랄 지역. 모스크바: 1998, p.29
- Iranica 백과사전, "The Chorasmian Language", D.N. Mackenzie. 2011년 6월 온라인 액세스: (eng.)
- Andrew Dalby, 언어 사전: 400개 이상의 언어에 대한 최종 참조, Columbia University Press, 2004, 278페이지
- MacKenzie, D. N. "Khwarazmian 언어 및 문학," E. Yarshater ed. 이란의 케임브리지 역사, Vol. III, 파트 2, Cambridge 1983, pp. 1244-1249(영어)
- (2008년 12월 29일에 확인함)
- Gafurov B.G., Tajiks. 2권. 두샨베, 1989, p.291
- 이븐 바투타와 그의 여행 중앙 아시아. M. 과학. 1988, pp.72-74
Khorezmians를 특징 짓는 발췌문
사람들이 흩어지기 시작했습니다. 이번에는 처형 된 사람이 누구인지, 무엇을 위해 죽어 가고 있는지 아무도 발표하지 않았기 때문에 처형을 이해할 수 없었습니다. 아무도 말을 귀찮게하지 않았습니다. 예, 정죄받은 사람은 다소 이상하게 행동했습니다. 보통 사람들은 심장이 고통에서 멈출 때까지 거친 외침으로 비명을 질렀습니다. 이 사람은 불길에 삼켜졌을 때에도 침묵을 지켰습니다... 아시다시피 모든 군중은 이해할 수 없는 것을 좋아하지 않습니다. 따라서 많은 사람들이 "죄에서 벗어나"는 것을 선호했지만 교황 경비원은 그들을 반환하여 끝까지 처형을 조사하도록 강요했습니다. 불만족스러운 불평이 시작되었습니다 ... Caraffa의 사람들은 나를 팔로 잡고 강제로 "축복받은"교황 자신이 앉아있는 다른 마차에 나를 밀어 넣었습니다 ... 그는 매우 화가 났고 짜증이났습니다."그가 떠날 줄 알았어!" 가다! 여기서 더 이상 할 일이 없습니다.
- 자비를 베푸소서! 나는 적어도 끝까지 볼 권리가 있습니다! – 분개했습니다.
– 척하지 마, 이시도라! -아빠는 화를 내며 손을 흔들었습니다. -그가 거기에 없다는 것을 잘 알고 있습니다! 그리고 여기 죽은 고기 한 조각이 타 버립니다!.. 가자!
그리고 무거운 마차가 광장에서 출발하여 무고하게 처형 된 멋진 사람의 육신이 어떻게 혼자 불타고 있는지조차 볼 수 없었습니다 ... 아버지 ... Caraffa에게 그는 단지 "죽은 고기 조각"이었습니다. ”, 그가 말했듯이 " 거룩한 아버지”... 하지만 그런 비교에서 내 머리카락이 흔들리기 시작했습니다. 카라파에게도 어떤 한계가 있었나봐! 하지만 분명히 이 괴물은 한계도 없고 아무것도 없었습니다...
끔찍한 날이 저물고 있었다. 나는 아무것도 느끼지도 듣지도 못한 채 열린 창가에 앉아 있었다. 나에게 세상은 얼어붙고 황량해졌습니다. 지친 뇌에 침입하지 않고 어떤 식 으로든 나를 건드리지 않고 따로 존재하는 것 같았습니다 ... 창턱에서 놀고 불안한 "로마"참새들이 여전히 지저귀고있었습니다. 아래에는 사람들의 목소리와 분주한 도시의 일상적인 소음이 있었습니다. 그러나이 모든 것은 소리가 거의 들리지 않는 매우 조밀 한 "벽"을 통해 나에게 도달했습니다 ... 평소 내면 세계비어 있고 귀머거리. 그는 완전히 이질적이고 어두워졌습니다... 다정하고 다정한 아버지는 더 이상 존재하지 않았습니다. 그는 Girolamo를 따랐습니다 ...
그러나 나는 여전히 Anna를 가졌습니다. 그리고 자신을 "신의 총독", 거룩한 교황이라고 부르는 정교한 살인자로부터 적어도 그녀를 구하기 위해 살아야한다는 것을 알았습니다. Caraffa가 그의 "총독"일 뿐인지 상상조차하기 어려웠습니다. 과연 그는 어떤 짐승이었을까, 알고 보니 사랑하는 신이었다?!. 나는 "얼어 붙은"상태에서 벗어나려고 노력했지만 결과적으로-그렇게 쉽지 않았습니다-몸은 전혀 순종하지 않았고 살기를 원하지 않았고 피곤한 영혼은 평화만을 찾고있었습니다 .. .그런 다음 아무런 가치가 없다는 것을 알고 그냥 내버려두고 모든 것이 순조롭게 진행되도록 내버려두기로 결정했습니다.
더 이상 아무것도 생각하지 않고 아무 것도 결정하지 않고 상처 입은 내 영혼이 구원받기 위해 애쓰는 곳으로 단순히 "날아갔습니다"... 적어도 조금 쉬고 잊기 위해 악한 "지상"세계에서 빛이 지배했다 ...
나는 Karaffa가 내가 방금 경험 한 것에도 불구하고 오랫동안 나를 내버려 두지 않을 것이라는 것을 알았습니다. 반대로 그는 고통이 나를 약화시키고 무장 해제했다고 믿고 아마도 바로 그 순간에 그는 나를 주려고 노력할 것입니다. 또 다른 무서운 일격을 가함으로써 위로 ...
며칠이 지났습니다. 하지만 놀랍게도 Caraffa는 나타나지 않았습니다 ... 이것은 큰 안도감 이었지만 불행히도 긴장을 풀지 못했습니다. 매 순간 나는 그의 어둡고 사악한 영혼이 나에게 어떤 새로운 비열함을 가져올지 기대했습니다...
주로 몇 주 전에 일어난 예상치 못한 즐거운 사건으로 인해 나를 완전히 놀라게했습니다. 돌아가신 아버지의 말을들을 기회가있었습니다! ..
나는 그를 볼 수 없었지만 마치 아버지가 내 옆에있는 것처럼 모든 단어를 매우 명확하게 듣고 이해했습니다. 처음에 나는 이것을 믿지 않았고 완전히 지쳐서 망상이라고 생각했습니다. 하지만 전화가 다시 왔다... 과연 아버지였다.
기뻐서 정신을 차릴 수 없었고 갑자기 그가 그냥 가져 가서 사라질 까봐 여전히 두려웠습니다! .. 하지만 아버지는 사라지지 않았습니다. 그리고 조금씩 마음을 가라앉히고 마침내 그에게 대답할 수 있게 되었습니다...
"진짜야, 너!?" 지금 어디야?.. 왜 안 보여?
- 내 딸... 당신은 완전히 지쳐서 볼 수 없습니다. 여기서 Anna는 내가 그녀와 함께 있었다는 것을 봅니다. 그리고 당신은 보게 될 것입니다. 진정할 시간이 필요합니다.
순수하고 친숙한 온기가 온몸에 퍼져 기쁨과 빛으로 나를 감싸고...
- 어때요, 아버지!?. 이 다른 삶이 어떻게 생겼는지 말해줘?.. 어때?
-그녀는 훌륭합니다! .. 그녀 만이 여전히 특이합니다. 그리고 이전의 지상과는 달리!.. 여기 사람들은 자신의 세계에 살고 있습니다. 그리고 그들은 너무 아름답습니다,이 "세계"! .. 아직 나만 할 수 없습니다. 분명히 나에게는 아직 너무 이르다... -말을 더 해야할지 결정하는 듯 목소리가 잠시 침묵했습니다.
-당신의 Girolamo가 저를 만났습니다, 딸 ... 그는 그가 지구에있을 때처럼 활기차고 사랑 스럽습니다 ... 그는 당신을 매우 그리워하고 그리워합니다. 그리고 그는 그곳에서도 당신을 사랑한다고 말해달라고 부탁했습니다... 그리고 당신이 올 때마다 그는 당신을 기다리고 있습니다... 그리고 당신의 어머니도 우리와 함께 있습니다. 우리 모두는 당신을 사랑하고 기다리고 있습니다. 우리는 당신이 정말 그리워요 ... 몸조심하세요, 딸. Caraffe에게 당신을 조롱하는 기쁨을 주지 마십시오.
"아직도 저에게 오실 건가요, 아버지?" 아직도 들을 수 있나요? – 그가 갑자기 사라질까 봐 애원했습니다.
- 진정해, 딸아. 이제 이것은 내 세상입니다. 그리고 Caraffa의 힘은 그에게 확장되지 않습니다. 나는 당신이나 안나를 떠나지 않을 것입니다. 부르시면 언제든지 찾아가겠습니다. 진정해, 얘야.
- 어때요, 아버지? 뭔가 느껴지시나요?.. - 제 순진한 질문에 조금 부끄럽게 여쭤봤습니다.
– 나는 지구상에서 느꼈던 모든 것을 훨씬 더 밝게 느낍니다. 갑자기 색상으로 채워지는 연필 그림을 상상해보십시오. 내 모든 감정, 내 모든 생각이 훨씬 더 강하고 화려합니다. 그리고 한 가지 더.. 자유로움이 굉장하네요!.. 저는 예전과 똑같은 것 같으면서도 완전히 다른 것 같아요.. 어떻게 설명해야 할지 모르겠습니다. 더 정확하게는 얘야... 당장에 온 세상을 품을 수 있을 것처럼, 아니면 그냥 멀리, 멀리, 별을 향해... 모든 것이 가능할 것 같아, 내가 원하는 것은 무엇이든 할 수 있을 것처럼! 말하고 전달하는 것은 매우 어렵습니다 ... 하지만 내 딸아, 저를 믿으십시오-훌륭합니다! 그리고 더... 나는 이제 내 모든 삶을 기억합니다! 한때 나에게 일어난 모든 일을 기억합니다 ... 이 모든 것이 놀랍습니다. 결과적으로 이 "다른" 삶은 그렇게 나쁘지 않습니다... 그러므로 딸아 두려워하지 마십시오.
- 아버님 말씀해주세요... 카라파 같은 사람들도 그곳에서 멋진 삶을 살 수 있을까요?.. 하지만 이 경우에도 이것은 또다시 엄청난 억울함입니다!
- 아뇨, 기뻐요. 여기 Caraffa를위한 자리가 없습니다. 나는 그와 같은 사람들이 끔찍한 세상으로 간다고 들었지만 나는 아직 거기에 가본 적이 없다. 그들은 말합니다-이것이 그들이받을 자격이 있습니다! ..보고 싶었지만 아직 시간이 없었습니다. 걱정마, 딸아, 그는 여기에서 그의 의무를 다할 것이다.
“아버지, 거기에서 저를 도와주실 수 있나요?” 나는 희망에 차서 물었다.
-모르겠어요, 자기야... 나는 아직 이 세계를 이해하지 못했다. 나는 아기가 첫 걸음을 떼는 것과 같습니다... 먼저 "걷는 법을 배워야" 합니다. 대답을 하려면... 그리고 이제 가야 합니다. 미안해, 여보. 먼저 나는 우리의 두 세계 사이에서 사는 법을 배워야 합니다. 그러면 더 자주 찾아뵙겠습니다. 힘내세요, Isidora, 그리고 Caraffe를 절대 포기하지 마세요. 그는 분명히 그가 받을 자격이 있는 것을 얻을 것입니다. 저를 믿으세요.
아버지의 목소리가 점점 가늘어지고 사라졌다... 내 영혼이 진정되었다. 정말 HE였습니다!.. 그리고 그는 다시 살았습니다. 사후 세계에서 지금은 여전히 낯설고 ... 그러나 그는 자신이 방금 말했듯이 여전히 지구에 살았을 때보 다 훨씬 더 밝게 생각하고 느꼈습니다. 나는 더 이상 그에 대해 결코 알지 못할 까봐 두려워 할 수 없었습니다 ... 그가 나를 영원히 떠났습니다.
그러나 내 여성 영혼은 모든 것에도 불구하고 여전히 그를 슬퍼했습니다 ... 외로울 때 그를 인간적으로 안아 줄 수 없다는 사실에 대해 ... 그 넓은 가슴에 그리움과 두려움을 숨길 수 없다는 사실을 바라며 평화를 위해... 다정하고 다정한 그의 손바닥이 더 이상 지친 내 머리를 쓰다듬을 수 없다는 것, 모든 것이 해결되고 모든 것이 잘 될 것이라고 말하는 듯... 나는 이 작고 사소해 보이지만 그렇게 비싸고 순전히 그리웠다. "인간적인" 기쁨과 영혼은 그것들에 굶주려 평화를 찾을 수 없었습니다. 그래, 나는 전사였다... 하지만 나는 또한 여자였다. 최악의 일이 일어나기 전에 항상 알고 있던 그의 유일한 딸-그녀의 아버지는 항상 거기에 있고 항상 나와 함께 할 것입니다 ... 그리고 나는이 모든 것을 고통스럽게 갈망했습니다 ...
우즈베키스탄의 코레즘 지역과 카라칼팍스탄 공화국, 또는 의심할 여지없이 가장 놀라운 기념물로 흥미로운 지역인 북부 코레즘으로의 여행은 매우 다사다난할 것입니다.
Karakalpakstan에는 특히 고대 시대의 기념물이 많이 있습니다. 이것은 Gyaur-kala (기원전 4 세기 - 서기 4 세기)의 정착지이며 이름은 같지만 서로 멀리 떨어져있는 요새입니다. Dakhma Chilpyk (기원전 1-4 세기-서기 9-11 세기)-조로아스터 교인의 의식 매장지, Mizdakhkan (기원전 4 세기-서기 14 세기)-고대 및 중세 정착지의 복합 장소. Toprak-kala 정착지 (1 세기 AD-4 세기 AD), Guldursun (4 세기 BC-3 세기 BC), Akhshakhan-kala (4 세기 BC-4 세기 AD) ), 요새 및 동시에 Koykrylgan-kala 사원 (BC IV 세기 - AD IV 세기), Tashkyrman-tepe 불 사원 (BC IV-III 세기 - AD III-IV 세기), 아름다운 진주 Khiva. Urgench 시에서 박물관과 기념비인 Avesta를 방문하십시오. 많은 학자들은 이 성스러운 책이 코레즘으로 쓰여졌다는 데 동의합니다.
Urgench 또는 Nukus에 있고 고대 역사에 관심이 있다면 어디로 가야할지 생각하지 마십시오. 조로아스터 교의 기념비가있는 모든 곳에서 세계의 네 구석으로 갈 수 있습니다. 또는 적어도 폐허-현명한 사상가와 점성가, 철학자 및 마술사의 위대한 종교와 문명의 잊을 수없는 잔재.
AVESTA는 조로아스터교의 신성한 책으로, 인류 역사상 처음으로 일신교의 개념을 선포한 고대 투란과 이란 민족의 이슬람 이전 종교입니다. 그녀 덕분에 옛날부터 우리 조상이 우주 구조를 표현한 증거가 우리에게 왔습니다. "Avesta"라는 이름은 "기본적인 말"과 같은 것을 의미합니다.
이 책의 저자는 Zoroaster입니다. 그의 이름은 그리스어 Zarathushtra (Zarathustra)-이란과 Pahlavi 또는 Zardusht에서 중앙 아시아 주민들의 언어로 들립니다. 그는이란이나 코레 즘에서 태어난 조로아스터 교의 최고 신인 Ahura Mazda의 예언자입니다.
Spitam 일족의 Pourushaspa의 아들인 Zarathushtra는 주로 그가 작곡한 17개의 위대한 찬송가인 Gathas로 유명합니다. 이 찬송가는 그의 추종자들에 의해 양심적으로 보존되었습니다. Gathas는 가르침의 모음이 아니라 영감을 받고 열정적 인 말이며 그 중 많은 부분이 신에게 전달됩니다. "사실, 두 개의 주요 영이 있습니다. 이들은 정반대로 유명한 쌍둥이입니다. 생각과 말과 행동에서 둘 다 선과 악입니다. 이 두 영이 처음으로 충돌했을 때 그들은 존재와 비를 창조했습니다. -존재. 그리고 마지막에 기다리고 있는 것은 거짓의 길을 따르는 자들-이것이 최악이고, 선의 길을 따르는 자들에게 가장 좋은 것이 기다리고 있다.그리고 이 두 영혼 중 하나는 거짓을 좇아 악을 택했다 , 그리고 가장 강한 돌을 입은 다른 영, 밝고 거룩하며 의를 선택하고 의로운 행동으로 Ahura Mazda를 끊임없이 기쁘게 할 사람을 모든 사람에게 알리십시오 ( "Yasna", 30.3). 인류의 주요 재앙은 죽음입니다. 그것은 힘 "혼합" 시대에 사람들의 영혼이 물질 세계를 떠나 일시적으로 불완전한 비물질 상태로 되돌아갑니다."
조로아스터는 육신과 분리된 모든 영혼이 일생 동안 행한 일에 따라 심판을 받는다고 믿었습니다. 그는 여성과 남성, 하인과 주인 모두 낙원을 꿈꿀 수 있으며 한 세계에서 다른 세계로의 전환 인 "시간의 장벽"인 "파괴자 다리"가 그의 계시, 심판의 장소가되었다고 가르쳤습니다. 모든 영혼에 대한 선고는 지상 생활 동안의 많은 관대한 희생이 아니라 그녀의 도덕적 성취에 달려 있습니다.
각 영혼의 생각, 말, 행동은 저울에 달려 있습니다. 좋은 것은 한 그릇에, 나쁜 것은 다른 그릇에 담습니다. 선행과 생각이 더 많으면 영혼은 낙원에 합당한 것으로 간주됩니다. 저울이 악쪽으로 기울어지면 다리가 좁아지고 칼날의 가장자리가 됩니다. 죄인은 "고통의 오랜 세월, 나쁜 음식, 슬픈 꿈"을 경험합니다 ( "Yasna", 32, 20).
조로아스터는 모든 사람의 심판, 천국과 지옥, 다가오는 육체의 부활, 보편적인 최후의 심판, 재결합된 영혼과 육체의 영생에 대해 가르친 최초의 인물입니다.
이 지침은 이후 인류의 종교에 의해 채택되었으며 유대교, 기독교 및 이슬람교에 의해 차용되었습니다.
조로아스터에 따르면 각 사람의 구원은 자신의 생각, 말, 행동에 달려 있으며 어떤 신도 연민이나 자신의 변덕으로 개입하거나 변경할 수 없습니다. 그러한 가르침에서 심판의 날에 대한 믿음은 그 무서운 의미를 완전히 얻습니다. 각 사람은 자신의 영혼의 운명에 대한 책임이 있고 세상의 운명에 대한 책임을 공유해야 합니다.
AVESTA는 "Marakanda는 최고의 장소와 국가 중 두 번째입니다"... 첫 번째는 Khorezm입니다 (현대 국경이 아니라 Tejen의 품에 있습니다.)". Anahita (현지 - Nana) - 어머니 - 지구 - 정착의 여신. Mithra - Fleet-footed Sun - 유목 부족의 신. Mitra의 주요 hypostasis는 진실입니다. 진실 없이는 동지애 없이는 전투에서 이길 수 없기 때문입니다. "미트라에게 거짓말을 한 사람은 말을 타고 떠나지 않을 것이다..." 진리 숭배, 종교 수준에 도달, 우정 숭배는 유목민의 영원한 법칙이다.
민족의 불멸의 정신과 역사는 어느 민족의 고유한 이미지를 결정짓는 문화와 예술에 나타나 그 고유성을 뚜렷이 반영하고 있다.
따라서 전 세계는 고대 AVESTA의 동기가 구현된 Khorezm 사람들의 예술을 알고 있습니다. Urgench에서 이 가장 위대한 책을 기념하는 기념비가 세워졌습니다.
그러나 지나간 문명의 다른 기념물을 기억하고 칠피크 다크마를 방문합시다. 그것은 Amu Darya의 오른쪽 둑에 있으며 최대 40m 높이의 원추형 언덕 이상치 꼭대기에 있습니다. 조로아스터교의 많은 미스터리와 전설이 오늘날 칠픽 다크마 위에 맴돌고 있습니다. 죽음의 신 바유(Vayu)가 오면 고인의 시신은 다크마(dakhma)로 옮겨진다. Dahma는 Zoroastrians가 부드러운 덮개에서 유해를 정화하기 위해 죽은자를 운반하는 곳입니다.
그러자 아후라 마즈다가 말했다.
"몸을 가장 높은 곳에 두고
늑대와 여우 위에
빗물로 범람하지 않습니다.
Dakhma Chilpyk은 직경이 60~80미터인 불규칙한 원 모양을 하고 있습니다. 15m 높이의 성벽은 여전히 조로아스터 교인들이 세운 매장 의식을 지키고 있습니다.
벽 주변에는 수파가 있었는데, 죽은 사람이 정화를 위해 눕혀진 곳이었습니다.
부패로 물과 땅을 더럽히지 않기 위해 시체를 야생 동물, 맹금류, 태양이 먹도록 내버려 두었습니다. 정화 후 뼈는 유해를위한 특수 용기 인 납골당에 넣고 땅이나 지하실-메스꺼움에 묻혔습니다. 이 매장 방법은 Ahura Mazda에 대한 믿음의 가장 중요한 측면이었습니다. 생각, 말 및 행동의 가장 순수한 순결, 자연의 순결에 대한 엄격한 믿음입니다.
고대 전설에 따르면 칠픽은 한때 요새화된 성이었다고 합니다. 그 안에 살던 공주는 노예와 사랑에 빠져 아버지의 분노를 피해 여기로 도망쳤습니다. 또 다른 전설에 따르면 영웅 Chilpyk이 이 요새를 지었다고 합니다. 성을 지을 때 그는 찰흙을 떨어뜨렸고 그로부터 dakhma가 서있는 언덕이 형성되었습니다.
세 번째는 dakhma가 빛의 세력과 영원한 투쟁을 벌인 Ahura Mazda의적인 Dev Haji Mulyuk의 작품이라는 것입니다.
Nukus에서 24km 떨어진 Karakalpakstan의 Khodjeyli 지역에 위치한 고대 도시 Mizdahkan. 그것은 우리 시대보다 400년 전에 시작되었습니다. 정착지의 동쪽 언덕에 묘지가 있습니다. AD 9세기부터 이곳은 무슬림의 매장지로 사용되기 시작했습니다. 그리고 그 전에 고대 조로아스터 교인들은 언덕에서 의식을 수행했습니다. 다른 곳과 마찬가지로 이곳은 시간의 층이 얽혀 문명의 교차로가 형성되었습니다.
그 자체로 흥미로운 Mizdahkan의 공동묘지 옆에는 중세 건축물인 Nazlym Khan Sulu, Shamun Nabi가 서쪽 언덕에 있으며 Gyaur-kala 정착지가 있습니다. 우리 시대보다 300년 전에 설립되어 거의 1세기 동안 존재했으며 쿠샨 주의 흥망성쇠에서 살아남았습니다... Gyaur-kala는 한때 Airyan Vejo라고 불렸던 고대 Khorezm의 가장 큰 도시였습니다. Daityi가 근처에 흘렀습니다-현대 Amu Darya. 가정용품과 도자기의 고고학적 발견은 Gyaur-Kale에서 공예품이 번성했음을 증언합니다. 도랑과 운하를 보면 아베스타인들이 토지 관개에 대한 뛰어난 지식을 가지고 있었음을 알 수 있습니다. Gyaur-kala의 강력한 벽 뒤에는 Zoroastrianism의 예언자 Zarathushtra의 아이디어를 전파하는 사람들이 살았습니다.
Vertragna -승리의 신은 요새 도시의 후원자였으며 기원전 4 세기부터 알려진 또 다른 Gyaur-kala는 거의 AD XIII 세기까지 서있었습니다. 북쪽에서 Khorezm 상류 영토까지 적의 길을 막는 국경 요새였습니다. 그 강력한 벽은 두 줄의 화살 모양의 허점으로 잘려져 있으며 그 뒤에 조로아스터 교 전사들이 숨어 적을 격퇴했습니다. 그리고 이제 Ahura Mazda의 아들 인 "Rich Hall"의 제단에서 신성한 불이 타 오르면 오래 전에 사라진 전사들의 그림자가 나타납니다. Incorporeal, 그들은 Gyaur-kala의 난공불락의 요새를 계속 지키고 있습니다.
그리고 Oxus (Amu Darya)에 대해서만 요새는 저항 할 수 없었습니다. 그 벽은 격렬한 강물에 의해 씻겨 나갔습니다.
“전사들은 미트라에게 외치며 말의 갈기에 몸을 굽혀 그들의 건강과 팀의 말의 힘을 구합니다. 그리고 그들을 패배시키기 위해 모든 적대적인 적과 모든 적 ... ". Gyaur-kala의 난공불락 15m 벽은 크기가 40x40이고 두께가 10cm 인 점토 벽돌로 만들어졌습니다.
그리고 그들의 나이는 거의 250년이나 되었지만, 그들은 마치 아주 최근에 조립된 것처럼 오늘날까지도 여전히 강합니다.
영광과 사막의 바람으로 뒤덮인 조로아스터 교의 오래되고 강력한 상징 인 Gyaur-kala 요새는 수세기 동안 살아 남았습니다.
Toprak-kala 고대 정착지 또는 "지구의 도시"는 Karakalpakstan의 Turtkul 지역의 농부들이 경작하는 비옥한 땅으로 여전히 둘러싸여 있습니다.
Toprak-kala는 서기 1세기에 나타났습니다. 그 주민들은 다산의 여신, 즉 강력한 Amu Darya 인 강력한 Ardvi를 존경했습니다. Toprak-kala는 9m 높이의 강력한 벽으로 둘러싸여 있습니다. 도시의 구역 중 하나는 사원 건물이 완전히 차지했습니다. 궁전 단지 뒤에는 네모난 탑이 있는 벽으로 보호되는 평민의 도시가 있었습니다. 종종 대제사장과 통치자들이 방문했습니다. 더 자주 이것은 자연의 부흥의 휴일 인 Navruz에서 발생했습니다. 도시는 2층이었다. 이제 성벽의 일부만 남아 있습니다. 1층에 약 100개의 방과 2층에 여러 건물이 살아 남았습니다. 하늘이 보라색으로 변합니다. 비전처럼 과거의 이미지가 나타납니다. 이전 성소에서 신성한 불이 타 오릅니다. 신성한 의식과 신비가 다시 수행됩니다.
왕과 전사의 조각품과 옅은 부조는 이 도시에 살았던 승리자들의 군사적 영광과 재산을 반영합니다.
바텐더를 손에 든 아베스탄 사제들은 아후라 마즈다와 조로아스터를 기리기 위해 전례를 거행합니다. 이것은 오늘날까지 웅장 함을 유지해 온 장엄한 도시 Toprak-kala입니다.
그러자 아후라 마즈다가 말했다.
"만지지 마세요! 다학의 세 발가락 뱀,
파이어 아후라 - 마즈다
이에 접근불가,
침범하면,
그러면 내가 너를 파멸시키겠다
Guldursun-kala의 정착지는 기원전 4세기부터 알려졌습니다. 동서로 500미터 이상, 남북으로 300미터 이상 뻗어 있는 불규칙한 직사각형입니다.
그것의 고대 벽과 탑은 pakhsa와 원시 벽돌로 만들어졌습니다. Zoroastrians의 모든 건물에서와 마찬가지로 표준 벽돌 크기가 사용됩니다. 두께는 40 x 40 및 10cm입니다.
15미터의 성벽이 잘 보존되어 있습니다. 원격 타워는 지하 통로로 도시와 연결되었습니다. 요새의 강력한 요새화 덕분에 도시는 거의 한 세기 동안 서서 침략자들의 모든 습격을 격퇴할 수 있었습니다. 그리고 14세기 징기스칸의 맹렬한 정복자들만이 굴두르순의 저항을 무너뜨릴 수 있었습니다.
고대 전설에 따르면 "Gyulistan"- "장미의 꽃밭"이라는 이름을 지었고 그 주민들이 아름다운 공주에게 배신되어 적에게 그녀의 사랑을 전했습니다 ... 그리고 "저주받은 자"라고 불리기 시작했습니다. 장소” ... Guldursun의 웅장한 폐허는 전설과 이야기로 덮여 있습니다. 요새에는 무수한 보물로 가는 지하 통로가 숨겨져 있다는 믿음이 있었습니다. 그러나 용이 지키고 있는 보물은 굴두르순의 보물을 침범하는 자는 반드시 죽음에 이르게 될 것입니다.
조로아스터 교인은 불 숭배자라고 불립니다. 그들은 불의 위대한 예언자 스피타마 자라투스트라가 규정한 규정과 의식을 신성하게 존중했습니다. 그가 마즈다로부터 받은 지식 - 더 높은 지혜는 현대인의 관습과 의례 속에 여전히 살아 있습니다.
그러자 아후라 마즈다가 말했다.
"오 충실한 차라투스트라여,
제 이름은 질문자입니다
진리, 이성, 가르침.
Koi-Krylgan-kala는 번역에서 죽은 양의 요새로 기원전 4 세기에 나타났습니다. 이것은 고대 Khorezm의 장례식과 아스트랄 컬트의 뛰어난 기념물입니다.
처음에는 직경이 약 45미터인 둥근 2층 건물이었습니다. 본당은 사격장이 있는 중앙 건물에서 15미터 떨어진 두 개의 벽으로 둘러싸여 있었습니다.
1층에는 종교 의식을 위한 방이 있었다. 이 홀은 두 개의 분리된 복합 단지입니다. 위층 방에는 사원 기구와 신들의 테라코타 조각상이 있었습니다.
서로 마주보는 두 개의 계단에서 사제들은 2층 사격장에서 내려왔다.
Koi-Krylgan-kala는 두 기간 동안 살아 남았습니다. 처음에는 요새화 된 사원 무덤이었습니다. 그곳에서 장례식이 거행되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 여기에서 천문 관측이 수행되었다는 것입니다.
황폐 기간 동안 장인, 특히 도예가가 사용했습니다. 그리고 빈 방에는 죽은 자의 유골이 담긴 유골함을 보관했습니다.
우즈베키스탄 공화국의 최북단 지역인 코레즘 지역은 저지대 평원에 위치하고 있으며, 그 일부는 고대 아무다리야 강의 삼각주이며, 서쪽과 남서쪽의 다른 일부는 카라쿰 사막에 인접해 있습니다. 투르크메니스탄과의 국경이 지나간다. 또한 우즈베키스탄의 부하라 지역과 카라칼팍 지역과도 접해 있습니다.
행정 구역
투르크메니스탄과의 국경에는 코레즘(Khorezm) 지역이 있습니다. Urgench시는 수도입니다. 면적이 작은이 지역은 우즈베키스탄 전체 면적의 2 % 미만인 6.3 천 평방 미터를 차지합니다. 킬로미터. 영토에는 3개의 도시(Urgench, Khiva, Pitnak)와 9개의 마을이 있습니다. 11개의 행정 구역(투만)과 지역 종속 도시인 Urgench가 있습니다. 인프라가 발달된 현대 산업 도시입니다. 그것은 163,000명의 집입니다. 대중교통이 운행됩니다. 도시 간 무궤도 전차가 Urgench와 Khiva 사이를 운행합니다.
코레즘의 본질
Khorezm 지역은 이 반사막 지역의 물 공급원 역할을 하는 Amu Darya 강둑에 위치하고 있습니다. 평탄한 지형을 흐르는 하천은 넓은 범람원과 완만하게 경사진 둑이 있어 봄철 홍수 때 범람한다. 미사를 가져 오는 넓은 홍수 덕분에 열악한 염분 토양은 풍성한 수확을 제공합니다. Amu Darya의 물은 관개에 널리 사용됩니다. 안에 소비에트 시간관개 운하 Shavat, Klychbay, Palvan-Gazavat, Tashsakinsky 등을 포함하는 강력한 운하가 만들어졌습니다.
이 지역의 남쪽에는 포플러, 버드 나무, 클레 마티스, 올레스터 및 반사막 지역의 기타 식물로 구성된 성장인 투가이로 자란 대부분 짠 늪지대와 솔로 차크와 같은 작은 호수가 많이 있습니다. 영토가 홍수와 지하수로 범람하면 호수와 늪이 형성됩니다. 강에는 물고기가 풍부하고 메기, asp, 도미, sabrefish,은 잉어, 풀 잉어 및 기타 종이 있습니다. 멧돼지, 부하라 사슴, 산토끼, 갈대 고양이, 오소리 및 기타 동물 군 대표가 투가이 덤불에서 발견됩니다.
농업 및 산업
주로 목화와 농산물을 재배하는 코레즘 지역은 농업 산업으로 간주됩니다. 인구는 주로 관개 토지에서 농업에 종사하고 있습니다. 주요 농작물은 목화로 총생산량의 상당 부분을 차지한다. 비옥한 토양층을 바람으로부터 보호하기 위해 들판을 따라 많은 뽕나무를 심었는데, 이는 양잠의 원료인 누에를 번식시키는 인센티브 역할을 했습니다. 곡물, 채소 및 과일은 이 지역에서 재배됩니다. 세계적으로 유명한 달콤하고 향긋한 Khorezm 멜론이 이곳에서 자랍니다.
산업은 주로 농산물 가공에 중점을두고 있으며 면화 및 실크 직물 생산 기업이 지역에서 운영되며 봉제 및 니트웨어 생산이 있습니다. Khorezm 지역은 항상 유명한 Khiva 카펫으로 전 세계적으로 유명했습니다. Khiva에는 대규모 카펫 직조 산업이 있습니다.
이 지역의 창자는 석유, 가스, 금, 은, 기타 희토류 금속, 대리석 및 화강암이 풍부합니다. 그들은 채굴되고 처리됩니다.
Khorezm의 고대 땅
나는 Khorezm의 땅이 현재 호출되고 호출되는대로 Khorezm 지역임을 명확히하고 싶습니다. Urgench 시가 항상 수도였던 것은 아닙니다. 옛날 옛적에 그 이름을 가진 도시가 존재했으며 실제 Urgench에서 150km 떨어져 있습니다. 그러나 알려지지 않은 이유로 Amu Darya는 경로를 변경했고 사람들은 그것을 떠났습니다.
이 지역의 자연은 아름다움으로 빛나지 않지만 그럼에도 불구하고 관광객의 흐름은 해마다 증가합니다. 이것은 원래의 아름다움으로 관광객들에게 보존, 복원 및 나타나는 웅장한 기념물 인 Khorezm의 고대 역사에 의해 촉진됩니다. 국제 고고학 탐험은이 지역의 영토에서 지속적으로 작업하고 있으며 고대 정착지와 정착지가 많이 있습니다.
Khorezm은 인류 문명의 요람으로 간주됩니다. 고고학자들은 그 땅의 정착이 일찍이 기원전 6~5천년에 일어났다고 밝혔습니다. Khorezm에 대한 첫 번째 언급은 "Avesta"(I millennium BC)에 포함되어 있습니다. 전설에 따르면 이 땅은 "아베스타"처럼 보이는 아후라 마즈다의 계시를 받은 조로아스터교의 창시자이자 사제이자 예언자인 유명한 차라투스트라의 발상지였습니다. 이것은 지구상 최초의 종교입니다.
수천 년 동안 Khorezm 땅은 많은 사건, 문명의 흥망 성쇠, 정복, 파괴 및 새로운 업적을 목격하여 도시를 번영으로 이끌었습니다. Khorezm, Urgench 및 Khiva 도시에서는 과학과 예술이 발전했습니다. 물에 대한 영원한 투쟁은 생명이없는 염습지를 번성하는 오아시스로 바꾸는 고대 관개 시설을 만드는 것을 가능하게했습니다. 과거의 유산은 고대 건축 기념물이며 전 세계의 관광객이 그것을 보러옵니다.
우즈베키스탄의 진주 - 히바
고대 히바 - 히바 왕국의 옛 수도 러시아 제국 V XIX 후반세기,-고대부터 역사를 추적하지만 가장 큰 번영을 이루었습니다. XIX-XX 세기. 이 기간 동안 놀라운 건축물이 그 영토에 지어졌으며 유네스코 목록에 세계 문화 유산으로 등재되었습니다.
그들의 주요 부분은 Ichan-Kale에 집중되어 있습니다. 본질적으로 이 단지는 강력한 성벽으로 둘러싸인 고대 도시입니다. 가장 뛰어난 건축 기념물은 Kalta-Minar 미나렛, Muhammad Amin-khan madrassah, Muhammad-Rahim-khan의 궁전, Bibi Khodjar 모스크 및 영묘, Shakhimardan 영묘, Sheikh Mavlon Bobo 영묘입니다.
카자랍 지역
Khorezm 지역의 Khazarasp 지역은 최남단으로 간주되며 15 개의 정착지가 포함되며 그중 가장 큰 도시는 Pitnak입니다. 1990년대 중반까지는 드루즈바(Druzhba)라고 불렸다. Urgench-Turkmenobad 철도 노선이 통과합니다. 여기에 자동차 공장이 있습니다.
이 지역의 중심은 고대 도시인 Khazarasp입니다. 그 영토에는 도시를 보호하기 위한 허점이 있는 고대 요새 벽의 파편이 보존되어 있습니다. 벽의 모서리에는 탑이 있습니다. 발굴 중에 도자기 조각이 발견되었으며 그 나이는 기원전 1 천년으로 결정되었습니다. 항해가 가능한 Amu Darya에서 도시로 큰 운하가 파졌습니다.
Koshkupyrsky 지구
고대 땅에 대한 또 다른 확인은 우즈베키스탄에서 가장 외딴 지역 인 Koshkupyr 지역 인 Khorezm 지역에서 받았습니다. 그 영토에는 Koshkupyr 마을이 있으며 멀지 않은 곳에 고대 묘지 영토에 위치한 건축 단지 인 Imorat-bobo가 있습니다. 그것은 서로 떨어져 서 있는 첨탑과 세 개의 영묘가 있는 시골 모스크를 포함합니다. 이 지역은 다소 후진적입니다. 그들은 여기서 농사를 짓습니다.
2012년 6월 15일 오후 03:51기원전 4세기부터 기원후 7세기까지 중앙아시아의 광활한 지역에서 문화, 건축, 농업이 매우 발달한 쿠샨 왕국, 박트리아, 소그디아나, 코레즘의 위대한 인도-유럽 문명이 형성되고 번성했습니다. 이 게시물에서 우리는 고대 Khorezm에 대해 이야기할 것입니다. 수세기 전에 고대 건축가들은 Khorezm 영토에 난공불락의 요새를 세웠습니다. 오늘날까지도 이 거대한 구조물은 과학자와 여행자 모두를 놀라게 합니다. Khorezm의 오아시스를 둘러싼 Kyzylkum 사막은 이상한 사막입니다. 모래 언덕 사이, Sultanuizdag의 박차에 있는 사막 바위 꼭대기에는 도처에 인간 활동의 흔적이 있습니다. 고대 운하의 유적, 수십 킬로미터에 이르는 점선, 대규모 정착지와 도시의 폐허. 오늘날 이 세상은 죽었습니다. 고대 Khorezm의 장엄한 건물은 까마귀, 도마뱀 및 뱀에 의해 점령되었습니다. 당신은 마법에 걸린 왕국, 신기루가 구체화된 나라에 있는 것 같습니다... 
Amu Darya의 하류에있는 중앙 아시아의 역사적인 지역이자 고대 국가 인 Khorezm. 
Khorezm (번역에서 "Land of the Sun"을 의미)에 대한 첫 번째 언급은 Darius I의 Behistun 비문과 Zoroastrianism의 신성한 책인 "Avesta"에서 찾을 수 있습니다. 6세기 중반. 기원전 즉, Khorezm은 Achaemenids의 페르시아 국가의 일부가되었습니다. Alexander the Great 시대에 Khorezm은 독립 국가였습니다. 4~3세기. 기원전. Khorezm은 경제 및 문화적 급증을 경험했습니다. 관개 시스템이 개선되고 도시가 건설되고 공예품과 예술이 발전했습니다. 종교의 지배적인 형태는 조로아스터교였다. 고대 Khorezm의 영토는 종종 "중앙 아시아 이집트"라고 불립니다. 그리고 이것은 매우 적절한 비교입니다. 상대적으로 좁은 지역에 이렇게 많은 고대 건축 기념물이 집중되어 있는 곳은 세계에서 거의 없습니다. 여기에만 12개 이상의 요새가 있습니다. 그리고 이집트 피라미드와 마찬가지로 그들은 그들 가까이에 처음 나타난 사람을 기절시킵니다. 
외부 관찰자나 여행자는 즉시 많은 질문을 던집니다. 건설 장비가 없는 고대 건축업자들이 어떻게 이 모든 웅장한 구조물을 지을 수 있었습니까? 오늘날까지 많은 건물이 살아남은 덕분에 대부분의 건물의 나이는 2000년입니다. 일부 고대 요새는 주민들이 아주 최근에 버려진 것처럼 보입니다. 그리고 그들의 위엄과 좋은 보존에도 불구하고 오늘날이 요새의 존재 자체가 좁은 범위의 전문가에게만 알려져 있다는 것은 놀라운 일입니다. 아마도 사람들이 잘 다니는 도로에서 멀리 떨어진 곳에 위치하여 지역 역사가의 도움 없이는 접근하기가 매우 어렵기 때문에 보존이 잘 되었기 때문일 것입니다. 오늘날까지 요새 건설을 위한 장소 선택은 고대 중앙 아시아의 역사적, 지리적 미스터리 중 하나입니다. 이와 관련하여 이론이 제시되지 않은 것은 무엇입니까! 일반적으로 사람들은 항상 물 가까이에서 살기를 원했습니다. 그러나 요새가 위치한 곳에서는 물을 얻기가 어려웠습니다. 동시에 Amu Darya 근처에는 하나의 대형 방어 구조가 없습니다. 아마도 이것은 Khorezm의 고대 주민들이 자연 언덕에 요새를 짓고 Amu Darya 강둑을 따라 거의 발견되지 않았기 때문일 것입니다. 
Khorezmians는 수 킬로미터의 관개 운하의 도움으로 물 공급 문제를 해결했습니다. 이 구조물의 길이는 정확히 알려지지 않았지만 고대 건설의 규모는 백해 운하와 같은 충격적인 사회주의 건설 프로젝트와 만 비교할 수 있습니다. 아마도 수천 명의 사람들이 밤낮으로 사막에서 수로를 파는 일에 참여했을 것입니다. 또한 요새 건설을 위해서는 원시 벽돌 생산에 필요한 강 모래와 점토와 같은 건축 자재를 작업장에 전달해야했습니다. 고대 감독이 어떻게 보급품을 확보했는지는 아직 명확하지 않지만 강 모래와 점토가 수십 킬로미터 동안 중단없이 흘렀다는 사실은 남아 있습니다. 사막을 가로지르는 캐러밴을 상상할 수 있습니다! 그리고 Khorezmians의 작업 결과는 놀랍습니다. 예를 들어 벽이 1km 이상 뻗어있는 웅장한 복합 단지 Toprak-Kala (Earth City)를 예로 들어 보겠습니다. 그것은 역사가들이 적어도 10개의 블록을 세는 전체 도시였습니다. 
도시는 AD 1세기에 건설되기 시작했습니다. 평야에 지어졌기 때문에 공격으로부터 보호하기 위해서는 반드시 높은 성벽으로 둘러싸여 있어야 했습니다. 그리고 그것은 지어졌습니다. 최대 높이 10m! 건설 규모를 상상해보십시오. 수백 명의 사람들이 대량 작업에 참여했으며 이와 동시에 가장 높은 곳에 멋진 성도 건설되었습니다. 덜 장엄한 또 다른 요새 Kyzyl-Kala (Red City)는 1-12 세기에 국가의 경계를 보호했습니다. 상대적으로 작은 크기(65 x 65 미터)에도 불구하고 적에게 깨지기 힘든 너트였습니다. 8m 두께의 이중벽이 15m 높이 솟아올랐다. 성 내부는 2층으로 되어 있었고, 1층은 4m의 기초로 시작하여 성벽을 뚫는 대포가 내부에 있는 공격자들에게 접근할 수 없도록 했습니다. 
요새 건설 장소는 매우 신중하게 선택되었습니다. 이미 언급했듯이 언덕이 선호되었지만 그러한 전통도있었습니다. 제안 된 건설 현장 근처 어딘가에서 야생 동물을 잡아 죽였고 고대 Aesculapius가 어떤 질병의 징후를 발견하면 여기에 정착 한 사람들에게 동일한 질병이 닥칠 수 있다고 믿고 건설을 시작하지 않았습니다. 아마도 가장 성공적인 장소는 Ayaz-Kala 요새 (바람의 도시) 건설을 위해 선택되었을 것입니다. 정상에 요새가 있는 자연 언덕으로의 가파른 오르막은 가볍게라도 극복하기 어려운 고전적인 Khorezm 국경 구조입니다. 벽은 추기경을 향하고 입구는 반드시 남쪽에서 배치됩니다. 이 기능에 대한 설명은 매우 간단합니다. 이 지역의 우세한 남풍이 요새 밖으로 먼지와 잔해를 날려 버렸습니다. 동시에 요새의 입구는 일종의 통로 마당이 아니 었습니다. 각 Khorezm 요새의 계획에는 항상 성문 미로가있었습니다. 요새 내의 일종의 요새입니다. 여기에 도착한 공격자들은 함정에 빠졌고 격렬한 반발을 받았습니다. 
역사가들은 Ayaz-Kala 요새가 기원전 4 ~ 3 세기에 지어 졌다고 제안하지만 이상하게도 의도 한 목적으로 사용되지 않았을 가능성이 큽니다. 또한 어떤 이유로 요새가 완성되지 않았다는 의견이 있습니다. 고고학자들은 이곳에서 인간 거주의 증거를 찾지 못했지만 미리 준비되었지만 사용되지 않은 건축 자재를 많이 발견했습니다. 그러나 수세기 동안 서 있던 이 요새는 아주 최근에 버려진 것 같습니다. 화살표 모양의 허점, 강력한 탑, 원형 및 란셋 포털 아치의 좁은 틈새가있는 심한 칙칙한 분홍색 어도비 벽은 오늘날에도 여전히 위협적으로 보입니다. Ayaz-Kala의 정상에서 같은 이름의 Ayazkol 호수를 볼 수 있습니다. 물이 너무 짜서 여름에도 얼음 껍질로 덮여있는 것 같습니다. 북쪽에서 다음 Kyrkkyz-Kala 성의 실루엣은 수평선 근처에서 거의 눈에 띄지 않습니다. 고고학자들은 고대 불 숭배자들의 의식에 따라 놀라운 매장지를 발견했습니다. 태양에 의해 청소 된 인간 골격의 일부와 맹금류는 세라믹 항아리에 넣습니다-여자 머리 모양의 khum. 웅장한 폐허는 수많은 전설과 이야기로 덮여 있습니다. 지금도 많은 요새에 지하 통로가 숨겨져 있다는 믿음이 사람들 사이에 있습니다. 악의 세력, 그리고 여기에서 무수한 보물을 찾으려는 사람은 반드시 죽게 될 것입니다. 다행스럽게도 고고학자들 사이에서 비극적 인 죽음의 단 한 건의 사례도 수년간의 연구에서 언급되지 않았습니다. "무수한 보물"에 대해 과학자들은 미래의 놀라운 발견 가능성을 부정하지 않습니다. 사실은 고대 Khorezm의 수많은 구조 중 현재 기껏해야 절반이 탐험되었다는 것입니다. 예를 들어 동일한 Kyzyl-Kala 요새는 완전히 손길이 닿지 않은 개체입니다. 이상하지만 지금까지 고대 Khorezm에 대해 역사가들에게 알려진 것은 거의 없습니다. 이주의 죽은 도시의 연대기는 해독되지 않은 페이지로 가득 차 있으며 조만간 읽을 것입니다. 한 가지 예가 있습니다. 19세기 초에도 과학이 거의 알지 못했다는 사실을 믿기 어렵습니다. 고대 역사이집트, 바빌론, 아시리아, 그리고 이제 우리는 이 강력한 제국들의 과거에 대해 꽤 많은 것을 알고 있습니다. 아마도 고대 Khorezm의 역사는 결국 그 비밀을 드러낼 것입니다. 
호레즘은 중앙아시아의 두 강과 사막 사이에 위치한 2700년의 역사를 가진 고대 지역 중 하나이며 히바, 우르겐치와 같은 역사적인 도시로도 잘 알려져 있습니다. Khorezm 방문의 주요 측면은 역사 및 문화 관광입니다. Khorezm은 역사와 문화만이 아닙니다. 이것과 많은 독특한 요새, 천연 자원, 연못 (호수), 수많은 박물관, 다양한 예술과 공예품, 아름다운 멜론 등. 그러나 이것이 당신이 Khorezm을 방문해야 하는 유일한 이유는 아닙니다. 기사를 읽고 무엇을 볼 수 있는지 알아보세요.
도시는 야외 박물관입니다.
Khorezm을 방문하는 주된 이유는 Khorezm이 세계에서 가장 오래된 지역 중 하나이기 때문입니다. 그것은 Khorezm 영토에 위치한 250 개 이상의 역사적 기념물과 지역에 세워진 많은 요새를 가지고 있습니다. 그는 Khorezm 지역을 상징하는 중앙 아시아 최초의 유네스코 세계 문화 유산 인 Ichan-Kala와 같은 벽은 말할 것도없고 대부분의 벽의 독특한 유형을 보존했습니다. 고대 정보에 따르면 Khorezm은 "두 번째 이집트" 또는 "태양의 나라"로 간주됩니다. 
위대한 과학자들의 고향.
Khorezm은 Muhammad al-Khwarizmi, Abu Rayhonal-Beruni, Najmiddin Kubro, Mahmud Zamakhshari, Pahlavon Mahmud, Ogakhi 등과 같이 수학, 지리학 및 의학 분야에서 전 세계적으로 알려지게 된 초기 과학자들의 발상지로 불립니다. Khorezm은 요람입니다 고대 문명; 독특한 서면 기념물 "Avesto"가 만들어지고 12,000 소 가죽에 금색 잉크로 작성되었습니다. 처음으로 Khorezm은 Darius I 및 "Avesta"의 Behistun 비문에서 언급됩니다. 많은 연구자들은 Khorezm을 최초의 조로아스터 교 국가인 "Aryanam-voichakh"로 식별했습니다. 또한 그레이트 실크로드는 무역, 농업, 종교, 공예 및 과학의 발전을 자극했습니다. Mamun Academy는 과학 발전에 중요한 공헌을 한 Al-Beruni, Ibn Sina (Avicena)와 같은 유명한 과학자 및 백과 사전이 졸업 한 중앙 아시아에서 가장 유명한 과학 기관 중 하나가되었습니다. Khorezm은 풍부한 과거와 밝은 미래가 있는 곳입니다. 현재 이 지역은 연구를 수행하고 고고학, 역사 및 민족지학 투어를 만들기 위한 여러 조건을 갖추고 있습니다. 
유지 가능한 관광업.
Khorezm은 Aral Sea의 영토에 더 가까운 두 사막 (Kyzylkum과 Karakum) 사이에 위치하고 있으며 생물 다양성은 우즈베키스탄의 다른 지역과 다릅니다. Khorezm을 방문하는 동안 당신은 더 책임감 있는 관광객이 될 것이며 Khorezm 지역의 다른 조건에 사는 사람들을 존중하기 시작할 것입니다. 또한 자신의 지역을 방문하고, 사람들을 만나고, 함께 모여 체험함으로써 지역사회에 기여할 수 있습니다. 일상 생활. 마지막에 그들이 당신을 배웅할 때 당신은 여행에 쓴 돈이 다국적 체인 회사가 아닌 지역 사회에 있는지 확인하게 될 것입니다.
환승객을 위한 시설.
한 지역 이상을 방문하고 싶은 관광객은 코레즘의 역사에 대해 알아보고 여행을 계속할 수 있습니다. Khorezm의 도로가 Bukhara, Karakalpakstan 및 Turkmenistan과 교차하기 때문에. 환승 손님은 자동차, 버스, 철도 및 비행기로 Khorezm에서 목적지까지 갈 수 있습니다. 철도는 우즈베키스탄 지역(Bukhara, Navoi, Samarkand, Jizzakh, Syrdarya 및 Tashkent)과 일부 러시아 도시(Saratov, Volgograd)와 연결되어 있습니다. 2014년에 재건된 우르겐치 국제공항도 있습니다. 타슈켄트행 항공편은 매일, 러시아(모스크바, 상트페테르부르크)로 일주일에 세 번, 관광 시즌에는 밀라노와 파리에서 우르겐치로 가는 직항 국제선(일주일에 한 번)이 있습니다.
요리법.
요리법은이 지역에서 떠오르는 관광 유형 중 하나입니다. Khorezm 사람들을 만나면 분명히 그들의 국가 요리를 맛보라고 제안할 것입니다. Khorezm은 우즈베키스탄의 수도에서 멀리 떨어져 있지만 예산에 맞게 또는 현지 가족과 함께 외식을 하거나 쇼핑을 하거나 값싼 슈퍼마켓(특히 신선한 과일과 채소)에 갈 수 있습니다. 도시와 지역을 여행하고 바자회에서 음식을 구입하면 합리적인 가격에 동의할 수 있습니다. 오늘날 대부분의 레스토랑과 카페는 외국인 관광객의 요청에 따라 다양한 채식 요리를 제공합니다. 국가 요리에서 필라프, tukhum barak, shivitoshi, 케밥, izhzhan 및 생선을 맛볼 수 있습니다. Khorezm은 1년에 300일의 맑은 날이 있기 때문에 일년 중 언제든지 현지 제품으로 준비한 요리의 달콤한 냄새를 맡을 수 있습니다. 
전통.
Khorezm의 전통과 관습은 우즈베키스탄의 다른 지역과 다릅니다. 그러나 많은 경우 우즈베키스탄과 중앙아시아 국가들의 다른 전통과 유사하다. 첫 번째 전통은 사람들이 만날 때 친구나 친척이 아니더라도 "Assalomualaikum"이라는 단어로 서로 인사하는 것입니다.
Khorezm을 방문하는 동안 현지 가족과 함께 손님이 될 것을 권장합니다. 그들은 기립 박수로 당신을 맞이할 것입니다 최고의 장소당신의 집에서 Khorezm의 멋진 국가 요리를 대접합니다.
Khorezm의 거의 모든 사람들(특히 여성)은 삶에서 tandoors를 사용합니다. Tandoor는 수제이며 종종 Khorezm 빵 (거대하고 둥글고 평평한)을 굽는 데 사용됩니다. 또한 많은 곳에서 삼사(고기, 양파, 향신료를 곁들인 구운 요리)와 닭고기를 탄두르에서 요리합니다. Khorezm을 방문하는 동안 모든 마을, 고속도로에서 사람들이 손으로 tandoors를 만드는 것을 볼 수 있습니다. 탄두르 만드는 과정을 볼 수 있는 특별한 기회가 될 것입니다.
Khorezm 결혼식은 관습으로 구별됩니다. 결혼식 전날, 특히 지역 중심에서 멀리 떨어진 지역에서는 전통적인 숫양과 수탉의 싸움과 전국 씨름이 열립니다.
놀라운 멜론.
Khorezm은 수년간 멜론과 과일로 유명했습니다. 사람들 사이에서는 이 지역이 신비롭다는 소문이 있는데, 그처럼 맛있는 야채와 과일은 어디에도 없기 때문입니다. 이 지역에는 다양한 종류의 멜론(Gurvak, Kari kiz, Bol Kovun, Zamcha, Bori Kalla 등)이 자라고 있습니다. Khorezm 바자에서는 농부들이 재배한 다양한 멜론을 볼 수 있습니다. 물론 그러한 멜론 (달콤하고 육즙이 많은)의 맛은 더운 날씨에 갈증을 풀어줄 것입니다. 매년 여름에 열리는 멜론 축제 "Gurvak - Khorezm 멜론의 상징"에 참여할 기회를 놓치지 마십시오.
예술과 공예
Khorezm은 춤과 음악, 실크 의상과 카펫으로 세계적으로 유명했습니다. 스스로 만든, 새겨진 나무 문과 기둥, 도자기 및 인형.
"Lazgi"는 Khorezm 예술의 장엄한 특징입니다. 무경험자도 춤추고 싶게 만드는 멜로디와 경쾌한 춤으로 사람들을 사로잡는다. 우리는 예술과 공예가 Khorezm을 방문하는 주요 이유 중 하나가 될 것이라고 믿습니다.
예술과 공예는 나이든 조상으로부터 젊은 세대에 이르기까지 가치 있는 유산으로 남아 있습니다. 오늘날 Khorezm, 특히 Khiva의 장인들은 나무 조각, suzani 자수, 카펫 직조, 인형 제작 및 도자기와 같은 여러 분야에서 작업합니다. 방문하는 동안 관광객들은 작업장에서 수공예품을 만드는 과정을 볼 수도 있습니다.
또 다른 중요한 유형 응용 예술대부분의 Khorezm 사람들이 착용하는 전형적인 모피 모자인 "Chugirma"입니다. 여름의 덥고 화창한 날과 추운 겨울에 추기르마는 추위에는 따뜻하게, 더위에는 시원함을 유지하도록 도와줄 것입니다.
예술과 공예는 Khorezm에서 볼 수 있는 가장 흥미로운 것이므로 직접 눈으로 감상하시기 바랍니다.
우르겐치.
Urgench는 Khorezm 지역의 행정 중심지입니다. 과거에는 "Gurgench" 또는 "Kunya Urgench"로도 알려져 있었습니다. Khorezm을 방문하는 동안 우르겐치(Urgench)에서 하루를 보내며 도시 관광, 걷기, 쇼핑, 미식 여행 등을 하는 것이 좋습니다. 현재 이 도시는 Shavat Canal, Al-Khwarizmi Square, Jaloladdin Manguberdi Park, Youth Lake, 미술관 Urgench, Central Bazaar, 대형마트, 볼링장, 식당, 상점, 슈퍼마켓 등 또한 방문객들은 투르크멘 요새인 UlliKhovli에 머물 수 있습니다. 관광 단지(Urgench 외곽에 위치)는 민속 공연, 숫양과 수탉 싸움, 전형적인 대형 투르크멘 개를 보고 Khorezm의 신선한 생선을 맛볼 수 있습니다. . 여름에는 운하를 따라 불어오는 상쾌한 바람이 당신의 체류를 매우 즐겁게 만들어 줄 것입니다. 
생태 관광
현재 지속 가능한 생태 관광은 시골과 "Harrot", "Korakol" 및 관광 단지낚시, 보트 타기, 수상 스쿠터 타기, 민속 게임 공연, 낙타 타기 및 승마를 즐길 수있는 "Kalazhik". 또한 Amudarya 강 유역에는 Khorezm 지역의 동식물 연구에 중점을 둔 장소가 있습니다. 히바 사막에서는 지역의 자연 지역을 보호하기 위해 삭사울이 보존됩니다. 이 장소를 방문하기로 약속을 잡으면 농촌 생활, 동식물, 전통 요리 및 지역의 전통 유르트 캠프에 대해 분명히 배우게 될 것입니다. 
