소설 속 신인의 유형, 어떻게 해야 할까. Chernyshevsky의 소설 "무엇을해야합니까?"에 나오는 "새로운 사람들" 이 작품의 다른 작품

체르니셰프스키의 유명한 소설 <무엇을 할 것인가?> 의식적으로 세계 유토피아 문학의 전통을 지향했습니다. 저자는 사회주의 이상에 대한 자신의 관점을 일관되게 제시합니다. 작가가 만들어낸 유토피아가 모델이 된다. 이는 마치 긍정적인 결과를 제공하는 실험을 이미 완료한 것과 같습니다. 유명한 유토피아 작품 중에서 작가가 밝은 미래에 대한 그림뿐만 아니라 그에 접근하는 방법도 그린다는 점에서 소설이 돋보입니다. 이상을 달성한 사람들도 그려져 있다. 소설의 부제인 '새로운 사람들의 이야기에서'는 그들의 탁월한 역할을 나타냅니다.

Chernyshevsky는 "새로운 사람들"의 유형을 지속적으로 강조하고 전체 그룹에 대해 이야기합니다. “이 사람들은 마치 중국인 중에 중국인이 서로 구별할 수 없는 유럽인이 여럿 있는 것과 같습니다.” 각 영웅은 용기, 사업에 착수하는 능력, 정직함 등 그룹의 공통된 특성을 가지고 있습니다.

작가가 일반 대중과의 차이점 인 "새로운 사람들"의 발전을 보여주는 것은 매우 중요합니다. 과거를 세심하게 조사하는 유일한 캐릭터는 Verochka입니다. 그녀가 '저속한 사람들'의 환경에서 벗어날 수 있는 이유는 무엇입니까? Chernyshevsky에 따르면 노동과 교육. “우리는 가난하지만 일하는 사람이고, 건강한 손을 갖고 있습니다. 공부하면 지식이 우리를 자유롭게 하고, 노동은 우리를 풍요롭게 합니다.” Vera는 프랑스어에 능통하며 독일어, 이는 그녀에게 자기 교육을 위한 무한한 기회를 제공합니다.

Kirsanov, Lopukhov 및 Mertsalov와 같은 영웅은 이미 확립 된 사람들로 소설에 등장합니다. 논문을 쓰면서 소설 속에 의사들이 등장하는 것이 특징이다. 따라서 일과 교육은 하나로 합쳐집니다. 또한 저자는 Lopukhov와 Kirsanov가 모두 가난하고 비천한 가정에서 태어났다면 아마도 그들 뒤에는 가난과 노동이 있을 것이며 교육이 불가능할 것임을 분명히합니다. 이러한 초기 노출은 "새로운 사람"이 다른 사람보다 이점을 거의 제공하지 않습니다.

Vera Pavlovna의 결혼은 에필로그가 아니라 소설의 시작일뿐입니다. 그리고 이것은 매우 중요합니다. 가족 외에도 Verochka는 더 넓은 사람들의 연합을 만들 수 있다는 것이 강조됩니다. 여기에 오래된 것이 나타납니다. 유토피아적 사상코뮌 - 지골.

일은 '새로운 사람들'에게 무엇보다도 개인의 독립성을 부여하지만, 나아가 다른 사람들에게도 적극적인 도움이 된다. 저자는 사심 없는 봉사에서 일로의 일탈을 비난합니다. Verochka가 작업장을 떠나 Lopukhov를 쫓으려고하는 순간을 기억하는 것으로 충분합니다. 옛날에는 '신인'이 교육을 받기 위해서는 노동이 필요했지만, 지금의 영웅들은 노동의 과정에서 사람들을 교육시키려고 노력하고 있다. 이와 관련하여 저자의 교육 활동 인 "새로운 사람들"을 묘사하는 또 다른 중요한 철학적 아이디어가 있습니다.

우리는 Lopukhov를 젊은이들 사이에서 새로운 아이디어를 적극적으로 장려하는 사람으로 알고 있습니다. 공인. 학생들은 그를 "상트페테르부르크 최고의 지도자 중 한 명"이라고 부릅니다. Lopukhov 자신은 공장 사무실에서 일하는 것이 매우 중요하다고 생각했습니다. Lopukhov는 그의 아내에게 "(학생들과의) 대화에는 실용적이고 유용한 목표가 있었습니다. 즉, 젊은 친구들의 정신 생활, 고귀함 및 에너지의 발전을 촉진하는 것입니다."라고 썼습니다. 당연히 그러한 사람은 읽고 쓰는 법을 배우는 것에만 국한될 수 없습니다. 저자는 노동자들 사이에서 공장의 혁명적 작업을 암시합니다.

주일 노동자 학교에 대한 언급은 당시 독자들에게 많은 의미를 가졌습니다. 사실은 1862년 여름 정부 특별 법령에 따라 폐쇄되었습니다. 정부는 성인, 노동자, 혁명적 민주주의자를 위한 학교에서 수행되는 혁명적 사업을 두려워했습니다. 원래 의도는 종교적 정신으로 이들 학교의 업무를 지도하는 것이었습니다. 그들 안에서 하나님의 율법을 연구하고, 읽고, 쓰고, 산술의 시작을 배우도록 규정되었습니다. 각 학교에는 교사의 좋은 의도를 감시할 신부가 있어야 했습니다.

Mertsalov가 있어야했던 Vera Pavlovna의 "모든 종류의 지식의 학원"에있는 신부는 금지 된 러시아 역사와 세계사를 읽을 준비를하고있었습니다. Lopukhov와 다른 "새로운 사람들"이 노동자 청취자들에게 가르칠 문해력도 독특했습니다. 진보적인 생각을 가진 학생들이 수업 시간에 '자유주의', '혁명', '전제주의'라는 단어의 의미를 설명하는 사례가 있습니다. “새로운 사람들”의 교육 활동은 미래에 대한 진정한 접근입니다.

"새로운" 사람들과 "저속한" 사람들 사이의 관계에 대해 뭔가 말할 필요가 있습니다. Marya Alekveevna와 Polozov에서 저자는 Dobrolyubov의 말에 따르면 "폭군"뿐만 아니라 다른 상황에서 사회에 이익을 줄 수 있는 실질적으로 재능 있고 활동적인 사람들도 봅니다. 따라서 아이들과의 유사점을 찾을 수 있습니다. Lopukhov는 Rozalskaya에 대해 매우 빠르게 자신감을 얻습니다. 그녀는 그의 사업적 특성(주로 부유한 신부와 결혼하려는 의도)을 존중합니다. 그러나 뚜렷하게 눈에 보이는 완전 반대"새로운" 사람들과 "저속한" 사람들의 열망, 관심, 견해. 그리고 합리적 이기주의 이론은 "새로운 사람들"에게 부인할 수 없는 이점을 제공합니다.

소설은 종종 인간 행동의 내부 동기로서 이기심에 대해 이야기합니다. 저자는 금전적 지불 없이는 누구에게도 좋은 일을하지 않는 Marya Alekseevna의 이기심이 가장 원시적이라고 생각합니다. 부유한 사람들의 이기심은 훨씬 더 끔찍합니다. 그는 과잉과 게으름에 대한 욕구로 "환상적인"토양에서 자랍니다. 그러한 이기주의의 예는 그녀의 상속 때문에 Katya Polozova에 대한 사랑을 표현하는 Soloviev입니다.

'새사람'의 이기심 역시 한 사람의 계산과 이익에 바탕을 두고 있다. Lopukhov는 Vera Pavlovna에게 "모든 사람은 자신에 대해 가장 많이 생각합니다. "라고 말합니다. 그러나 이것은 근본적으로 새로운 도덕률입니다. 그 요지는 이것이다. 한 사람의 행복은 다른 사람의 행복과 분리될 수 없다는 것입니다. "합리적인 이기주의자"의 이익과 행복은 사랑하는 사람과 사회 전체의 상태에 달려 있습니다. Lopukhov는 Verochka를 강제 결혼에서 해방시키고 그녀가 Kirsanov를 사랑한다고 확신하면 무대를 떠납니다. Kirsanov는 Katya Polozova를 돕고 Vera는 워크샵을 조직합니다. 영웅들에게 합리적인 이기주의 이론을 따른다는 것은 모든 행동에서 다른 사람의 이익을 고려하는 것을 의미합니다. 영웅에게는 마음이 우선입니다. 그 사람은 끊임없이 성찰하고 자신의 감정과 입장에 대해 객관적인 평가를 내려야 합니다.

보시다시피 Chernyshevsky 영웅의 "합리적인 이기주의"는 이기심이나 이기심과는 아무런 관련이 없습니다. 왜 이것이 여전히 “이기주의” 이론인가? 이 단어 "ego"- "I"의 라틴어 어근은 Chernyshevsky가 사람을 그의 이론의 중심에 두었음을 나타냅니다. 이 경우 합리적 이기주의 이론은 체르니셰프스키가 그의 철학적 사상의 기초로 삼은 인류학적 원리의 발전이 된다.

Vera Pavlovna와의 대화 중 하나에서 저자는 다음과 같이 말합니다. "...나는 기쁨과 행복을 느낍니다." 즉 "나는 모든 사람이 행복해지기를 원합니다"를 의미합니다. 인간적으로 말하면 Verochka, 이 두 생각은 하나이며 동일합니다. " 따라서 Chernyshevsky는 개인의 삶에 유리한 조건을 조성하는 것이 모든 사람의 존재를 개선하는 것과 분리 될 수 없다고 말합니다. 이는 Chernyshevsky의 견해가 의심 할 여지없는 혁명적 성격을 반영합니다.

'새로운 사람들'의 도덕적 원칙은 사랑과 결혼 문제에 대한 그들의 태도에서 드러납니다. 그들에게는 인간과 인간의 자유가 삶의 주요 가치입니다. 사랑과 인간적인 우정은 L. Pokhov와 Vera Pavlovna 간의 관계의 기초를 형성합니다. 어머니 가족 내에서 Verochka의 입장을 논의하고 해방의 길을 찾는 동안에도 사랑의 선언이 발생합니다. 따라서 사랑의 느낌은 발생한 상황에만 적응됩니다. 이 발언은 많은 사람들에게 논란을 불러일으켰다는 점에 유의해야 한다. XIX의 작품세기.

여성해방 문제도 '신인류'에 의해 독특한 방식으로 해결되고 있다. 교회 결혼만 인정되지만, 여성은 결혼하더라도 남편으로부터 재정적으로나 영적으로 독립해야 합니다.

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Nikolai Chernyshevsky의 소설 "무엇을 할 것인가?"에 나오는 "새로운 사람들"
Chernyshevsky의 소설 "무엇을해야합니까?" ~이다 예술 작품, 이해하려는 저자의 "정신적 실험"입니다. 가능한 개발현대 생활에서 이미 발전한 상황, 갈등, 성격 유형 및 행동 원칙.
Chernyshevsky는 그의 작업의 임무를 꿈의 현실과는 거리가 먼 긍정적인 이상이 점차 접근 가능하고 실제적이고 실용적인 활동의 영역으로 이동하는 방법을 보여주는 것으로 봅니다. 보통 사람들, 그러나 새로운 유형의 사람들. 결국 소설 자체는 단순히 "무엇을 할 것인가?"라는 제목이 아니라 "새로운 사람들에 대한 이야기"라는 특별한 부제를 가지고 있습니다.
Chernyshevsky에 따르면 새로운 사람들은 일상 생활의 현상이됩니다. 이제 이상은 꿈의 영역에서 실천적 삶의 영역, 일반인들이 접근할 수 있는 삶의 영역으로 옮겨가고 있습니다. 따라서 작가 자신은 평범한 여성의 삶의 예를 바탕으로 소설의 줄거리를 만듭니다.
새로운 사람들은 허무주의자인 Bazarov와 크게 다릅니다. 주인공"아버지와 아들"은 그의 주요 임무를 "장소 청소"라고 생각했습니다. Turgenev의 소설을 둘러싼 논란을 배경으로 Chernyshevsky는 질적으로 새로운 과제를 제시합니다. 즉, 새로운 사람들이 단지 파괴하는 것이 아니라 건설한다는 것을 보여주는 것입니다. 파괴적인 역할이 아닌 새로운 사람들의 창의적인 역할을 보여줍니다.
새로운 사람들이 선포하고 실행하는 합리적 이기주의 이론이나 이익 계산 이론도 본질적으로 새로운 것입니다.
Chernyshevsky는 사람이 행복에 대한 자신의 이기적인 길을 완전히 합리적으로 계산할 수 있다고 말하면서 사람의 합리성에 의문을 제기하지 않습니다. 소설의 저자에 따르면 자신의 이익 계산은 또한 특정을 제공합니다. 존중하는 태도다른 사람들에게: “사람이 사랑의 행복을 누리려면 같은 사랑으로 둘러싸여 있어야 합니다. 행복한 사람들" 따라서 합리적 이기주의 이론은 혁명적 이타주의 이론으로 표현됩니다.
합리적인 이기주의의 예는 Vera Pavlovna와 Kirsanov가 서로 사랑하는 것을보고 자신이 "무대를 떠나야"할 필요성을 예견 한 Lopukhov의 추론입니다. 그리고 이제 지하로 갈 시간이에요.”
Lopukhov의 행동은 새로운 사람들의 도덕적 수준이 매우 높다는 것을 보여줍니다. 그리고 Vera Pavlovna 자신은 Lopukhov가 완전히 행복해질 때만 진정됩니다.
Chernyshevsky는 그의 작품에서 "평범한 새로운 사람들"의 이미지를 만들어 개인의 자유가 자신과 주변 사람들에 대한 도덕적 요구 사항의 감소를 의미하는 것이 아니라 반대로 사람에게 자신의 정신적, 창의적 잠재력을 가장 완전하고 밝게.

소설 G.N. 특별한 장소인 Chernyshevsky는 소위 "새로운 사람들"에 속합니다. 그들은 그 사이에 있다 보통 사람들, 자신의 이기적인 이익 (Marya Alekseevna)과 새로운 시대의 특별한 사람인 Rakhmetov에 몰두했습니다.
Chernyshevsky의 "새로운 사람들"은 더 이상 어두운 구세계에 속하지 않지만 아직 다른 세계에 들어 가지 않았습니다. Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov 및 Mertsalovs는 이 중간 단계에 있었습니다. 이 영웅들은 이미 다른 방식으로 가족 및 가족 문제를 해결하고 있습니다. 공공 생활. 그들은 점차적으로 구세계의 관습을 버리고 자신만의 발전 경로를 선택합니다. 독서와 삶의 관찰로 구성된 이러한 발전의 길을 결정하기 위해 "희생은 필요하지 않으며 고난도 요구되지 않습니다..." "중급" 영웅들은 지적 발달의 평화로운 길, 평범한 깨달음의 길을 선호합니다. 사람, 대다수가 접근 가능. Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov가 서있는 높이에서 "모든 사람은 서야하고 설 수 있습니다." 그리고 이것은 희생이나 어려움 없이 달성될 수 있습니다.

그러나 Chernyshevsky는 삶에 대한 개발, 독서 및 관찰 외에도 폭정과 전제주의, 사회적 불평등 및 착취에 맞서는 영웅적인 투쟁이 필요하다는 것을 알고 있습니다. "역사적인 길"이라고 G.N. Chernyshevsky - Nevsky Prospekt의 보도가 아닙니다. 그것은 완전히 들판을 통과하고 때로는 먼지가 많고 때로는 더럽고 때로는 늪지대를 통과하고 때로는 야생을 통과합니다. 먼지가 덮이고 신발이 더러워지는 것을 두려워하는 사람은 공공 활동에 참여해서는 안 됩니다.”
저자에 따르면 모든 사람이 그러한 투쟁에 준비가 된 것은 아닙니다. 따라서 Chernyshevsky는 "새로운 사람들"을 "보통"(Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs, Polozova)과 "특별한"(Rakhmetov, "애도하는 여성", "약 30 세의 남자")로 나눕니다.

소설의 긍정적인 인물 중 이 두 유형을 선택한 데는 철학적, 사회역사적 이유가 있다. 그러나 작가는 "특별한"사람들과 "보통"사람들, 혁명 운동의 지도자들을 평범한 인물들과 대조하지 않고 그들 사이의 연관성을 설명합니다. 따라서 Lopukhov는 불평등 한 결혼에서 Vera Pavlovna를 구하고 자유, 상호 이해 및 신뢰를 바탕으로 그녀와 함께 가족을 만듭니다. 여 주인공 자신은 어머니 Marya Alekseevna와 같은 삶을 살고 싶지 않습니다. 그녀는 어떤 수단을 써서라도 끊임없는 거짓말, 이기심, 존재를 위한 투쟁 속에서 살고 싶지 않습니다. 따라서 Lopukhov에서 그녀는 구원을 찾습니다.
영웅들은 가상의 결혼을 합니다. 그들은 그들의 조직을 조직하고 있다 경제 활동. Vera Pavlovna는 재봉 작업장을 시작하고 함께 사는 양장점을 고용합니다. 워크숍에서 Vera Pavlovna의 활동을 자세히 설명하는 G.N. Chernyshevsky는 노동자와 여주인 간의 관계의 새로운 성격을 강조합니다. 그들은 성취에 기반을 두고 있기 때문에 본질적으로 경제적이지 않습니다. 공통의 목표, 상호 지원, 서로에 대한 좋은 태도.

작업실의 분위기는 가족을 연상시킵니다. 작가는 Vera Pavlovna가 죽음과 빈곤에 대한 많은 혐의를 구했다고 강조합니다 (예를 들어 나중에 그녀의 하녀가 된 Masha). 여기서 우리는 G.N의 엄청난 중요성을 봅니다. Chernyshevsky는 노동의 역할을 할당합니다. 작가에 따르면 일은 사람을 고귀하게 만들어 주므로 "새로운 사람들"은 다른 사람의 이익을 위해 자신의 일을 지시하여 파괴적인 열정의 해로운 영향으로부터 보호해야합니다. "평범한"사람들의 활동 영역에서 Chernyshevsky는 학생 단체의 고급 부분 중 (Lopukhov는 학생들과 몇 시간을 보낼 수 있음) 주일 학교의 교육 작업 (재봉 작업장 그룹에서 Kirsanov 및 Mertsalov 교육)을 포함했습니다. 공장 기업에서 (공장 사무실의 Lopukhov 수업) .

Kirsanov의 이름은 Katya Polozova 치료 에피소드 및 주제에서 일반 의사와 상트 페테르부르크 개인 진료의 "에이스"사이의 충돌 음모와 관련이 있습니다 과학 활동. 단백질의 인공 생산에 대한 그의 실험은 Lopukhov에 의해 "인류의 전 삶과 식량 문제 전체에 대한 완전한 혁명"으로 환영받습니다.
이 장면은 작가의 사회주의 견해를 반영했습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 여러면에서 유토피아적이고 순진한 것으로 판명되었습니다. 소설의 저자는 그들의 진보적 역할을 깊이 믿었습니다. 당시 진보적인 청년들 사이에서는 가난한 이들을 위한 주일학교와 독서실, 병원의 개원이 널리 퍼져 있었습니다.

따라서 G.N. Chernyshevsky는 Vera Pavlovna의 워크샵 사례를 사용하여 시대의 새로운 긍정적 추세를 정확하게 인식하고 반영했습니다. 그의 소설 속 '새로운 사람들'은 개인적, 가족 내 갈등을 다르게 해결한다. 겉으로는 그들의 가족이 번영하고 우호적이며 매우 성공적인 것처럼 보이지만 실제로는 모든 것이 다릅니다. Vera Pavlovna는 남편을 매우 존경했지만 그에 대해 더 이상 아무것도 느끼지 못했습니다. 뜻밖에도여 주인공은 만났을 때 이것을 깨달았습니다. 가장 친한 친구그녀의 남편 - Kirsanov. 그들은 함께 병 중에 Lopukhov를 돌보았습니다.

Vera Pavlovna는 Kirsanov에 대해 완전히 다른 감정을 경험합니다. 그녀에게 온다 진짜 사랑, 그녀를 절대적인 혼란에 빠뜨립니다. 하지만 이 에피소드에서는 핵심 역할을 맡은 사람이 아닙니다. 사랑 이야기 Kirsanov와 Vera Pavlovna와 Lopukhov의 행위 사이. 그는 아내의 행복을 방해하고 싶지 않습니다. 그는 거짓말로 가족을 꾸릴 수 없습니다. 그래서 그 사람은 마치 진실 된 사람현대에는 스스로 물러나 자살을 시도한다.

Lopukhov는 아내를 불행하게 만들거나 도덕적 고통의 원인이되기를 원하지 않기 때문에 그러한 용감한 행동을 취합니다. Vera Pavlovna는 오랫동안 위로할 수 없었습니다. Rakhmetov만이 그녀를 다시 살릴 수있었습니다. Kirsanov에 대한 사랑의 발전에는 장애물이 없었습니다. 결과적으로 Chernyshevsky의 영웅들은 상호 존중뿐만 아니라 깊은 감정을 바탕으로 실제 가족을 만듭니다.

G.N.에 따르면 새로운 사람의 삶. Chernyshevsky는 사회적으로나 개인적으로 조화를 이루어야합니다. 따라서 Lopukhov도 혼자 남겨지지 않습니다. 그는 Mertsalova를 죽음에서 구하고 그녀와 결혼합니다. 그리고 이 결혼에서 그는 마땅한 행복을 찾습니다. 게다가 G.N. Chernyshevsky는 더 나아가 상호 적개심, 분노 또는 증오가 없는 사람들 간의 이상적인 관계를 묘사합니다. 소설의 끝에서 우리는 두 가지를 봅니다. 행복한 가족: 서로 친구인 Kirsanovs와 Lopukhovs.

작가는 '새로운 사람들'의 삶을 묘사하면서 영웅들의 삶의 경제적, 개인적 측면에 우리의 관심을 집중시킵니다. 그들의 도움으로 그는 구세계의 불의하고 비인도적인 삶의 원칙이 구식이며 사회에는 사람들 간의 새로운 관계와 갱신에 대한 열망이 있음을 증명합니다.

“...평범한 모습을 그리고 싶었어요

새로운 세대의 괜찮은 사람들.”

N.G. 체르니셰프스키

1861년 농노제가 폐지된 후 이전에는 전례가 없었던 사람들이 러시아 사회에 나타나기 시작했습니다. 이들은 러시아 각지에서 모스크바와 상트페테르부르크 등 대도시로 교육을 받기 위해 왔던 관리, 성직자, 소귀족, 산업가들의 자녀들이었습니다. 그들은 대학 도시의 지식뿐만 아니라 문화도 기꺼이 흡수하여 작은 지방 도시의 민주적 전통과 오래된 귀족 명령에 대한 명백한 불만을 도입했습니다.

그들은 러시아 사회 발전의 새로운 시대를 시작할 운명이었습니다. 이러한 현상은 60년대 러시아 문학에 반영되었다. XIX 세기, 바로 이때 Turgenev와 Chernyshevsky는 "새로운 사람들"에 관한 소설을 썼습니다. 이 작품의 영웅은 자신의 삶의 주요 목표를 투쟁이라고 생각한 raznochintsy 혁명가였습니다. 행복한 삶미래의 모든 사람들. 소설 '어떡하지?'의 부제에서 N. G. Chernyshevsky는 "새로운 사람들에 관한 이야기에서"라고 읽었습니다.

Chernyshevsky는 “새로운 사람들이 어떻게 생각하고 추론하는지뿐만 아니라 그들이 어떻게 느끼는지, 어떻게 서로 사랑하고 존중하는지, 가족과 가족을 어떻게 구성하는지 알고 있습니다. 기와그리고 그들은 모든 사람을 사랑하고 모든 사람에게 믿음으로 손을 내밀 수 있는 시대와 질서를 위해 얼마나 열렬히 노력하고 있습니까?”

소설의 주인공인 Lopukhov, Kirsanov 및 Vera Pavlovna는 새로운 유형의 사람들을 대표하는 것으로 보입니다. 이들은 평범한 사람들이고 저자 자신도 그들을 그런 사람들로 인식합니다. 이 상황은 매우 중요합니다. 소설 전체에 특히 깊은 의미를 부여합니다.

Lopukhov, Kirsanov 및 Vera Pavlovna를 주인공으로 지명함으로써 저자는 독자들에게 다음과 같은 사실을 보여줍니다. 이것이 평범한 사람들이 될 수 있는 방식이고, 물론 그들의 삶이 행복과 즐거움으로 가득 차기를 원한다면 이것이 그들이 되어야 하는 방식입니다. . 독자들에게 그들이 정말로 평범한 사람들이라는 것을 증명하기 위해 작가는 자신이 비범하다고 인식하고 그를 "특별하다"고 부르는 Rakhmetov의 거대한 인물을 무대에 등장시킵니다. Rakhmetov는 소설의 행동에 참여하지 않습니다. 왜냐하면 그와 같은 사람들은 역사적 인물이 될 수 있는 시기와 장소에만 자신의 영역과 장소에 있기 때문입니다. 과학도, 가족의 행복도 그들을 만족시키지 못합니다.

그들은 모든 사람을 사랑하고, 발생하는 모든 불의로 고통받으며, 자신의 영혼으로 수백만 명의 큰 슬픔을 경험하고 이 슬픔을 치유하기 위해 줄 수 있는 모든 것을 바칩니다. 독자들에게 특별한 사람을 소개하려는 Chernyshevsky의 시도는 매우 성공적이라고 할 수 있습니다. 그 전에 Turgenev는 이 문제를 맡았지만 불행히도 완전히 실패했습니다.

소설의 주인공은 사회의 다양한 계층에서 온 사람들, 대부분 자연 과학을 공부하고 "가슴을 다루는 데 일찍 익숙해진"학생들입니다.

Chernyshevsky의 소설에서는 같은 생각을 가진 사람들의 전체 그룹이 우리 앞에 나타납니다. 그들의 활동의 기초는 선전입니다. Kirsanov의 학생 동아리는 가장 효과적인 것 중 하나입니다. 이곳에서는 젊은 혁명가들이 교육을 받으며 직업적 혁명가인 《특별한 인물》의 인격이 형성됩니다. 특별한 사람이 되려면 우선 사업을 위해 모든 즐거움을 포기하고 사소한 욕망을 모두 없애기 위해 엄청난 의지력을 가져야 합니다.

혁명의 이름으로 하는 일은 완전히 몰입할 수 있는 유일한 일이 됩니다.

Rakhmetov의 신념 형성에서 Kirsanov와의 대화는 결정적이었습니다. 그 동안 "그는 죽어야 할 것에 저주를 보냅니다." 그 후 Rakhmetov가 "특별한 사람"으로 변신하기 시작했습니다. 젊은이들에 대한 이 집단의 영향력은 이미 "새로운 사람들"이 추종자들(Rakhmetov 장학금 수혜자)을 가지고 있다는 사실에 의해 입증되었습니다.

Chernyshevsky는 그의 소설에서 다음과 같은 이미지를 제공했습니다. 새로운 여자" Lopukhov가 "부르주아 생활의 지하실"에서 "인출"한 Vera Pavlovna는 포괄적으로 발전한 사람이며 완벽을 위해 노력합니다. 그녀는 사람들에게 더 큰 혜택을 제공하기 위해 의사가되기로 결정합니다. 부모님 집에서 탈출한 Vera Pavlovna는 다른 여성들을 풀어줍니다. 그녀는 가난한 소녀들이 삶에서 자신의 자리를 찾을 수 있도록 돕는 워크숍을 만듭니다.

Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna의 모든 활동은 밝은 미래의 시작에 대한 믿음에서 영감을 받았습니다. 같은 생각을 가진 사람들의 범위는 여전히 작지만 그들은 더 이상 혼자가 아닙니다. 그러나 당시 러시아에 필요한 것은 Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna 및 기타 사람들과 같은 사람들이었습니다. 그들의 이미지는 혁명 세대의 세계관을 형성하는 모범이되었습니다. 작가는 자신의 소설에 등장하는 인물들이 바로 자신의 꿈임을 깨달았다. 그러나 이 꿈은 동시에 예언으로 드러났다. 새로운 사람의 유형에 대해 소설의 저자는 "몇 년이 지나고 그는 더 많은 사람들 속에서 다시 태어날 것입니다. "라고 말합니다.

Chernyshevsky 자신은 그의 소설에서 "새로운 사람들"과 다른 사람들의 삶에서 그들의 역할에 대해 가장 잘 썼습니다. 그들이 없었다면 그것은 정체되고 신맛이 났을 것입니다. 그 중 소수는 있지만 모든 사람이 숨을 쉴 수 있도록 허용합니다. 그렇지 않으면 사람들이 질식할 것입니다. 이 색상입니다 최고의 사람들, 이것들은 엔진의 엔진이고 지구의 소금입니다.”

그러한 사람들이 없으면 삶은 불가능합니다. 왜냐하면 끊임없이 변화하고 해마다 변화해야하기 때문입니다. 요즘에는 삶의 근본적인 변화를 일으키는 새로운 사람들을 위한 자리도 있습니다. 이와 관련하여 Chernyshevsky의 소설 "무엇을 할 것인가?" 현대 독자에게 가치 있고 관련성이 있습니다. 이는 개인의 영혼에 고조되는 공익을 위해 싸우려는 열망을 불러일으키는 데 도움이 됩니다. 소설의 주제는 항상 현대적이고 사회 발전에 필요할 것입니다.

체르니셰프스키 “무엇을 해야 할까요?” 의식적으로 세계 유토피아 문학의 전통을 지향했습니다. 저자는 사회주의 이상에 대한 자신의 관점을 일관되게 제시합니다. 작가가 만들어낸 유토피아가 모델이 된다. 이는 마치 긍정적인 결과를 제공하는 실험을 이미 완료한 것과 같습니다. 유명한 유토피아 작품 중에서 작가가 밝은 미래에 대한 그림뿐만 아니라 그에 접근하는 방법도 그린다는 점에서 소설이 돋보입니다. 이상을 달성한 사람들도 그려져 있다. 소설의 부제인 '새로운 사람들의 이야기에서'는 그들의 탁월한 역할을 나타냅니다.

작가가 일반 대중과의 차이점 인 "새로운 사람들"의 발전을 보여주는 것은 매우 중요합니다. 과거를 세심하게 조사하는 유일한 캐릭터는 Verochka입니다. 그녀가 '저속한 사람들'의 환경에서 벗어날 수 있는 이유는 무엇입니까? Chernyshevsky에 따르면 노동과 교육. “우리는 가난하지만 일하는 사람이고, 건강한 손을 갖고 있다면 지식이 우리를 자유롭게 할 것이고, 일하면 노동이 우리를 풍요롭게 할 것입니다.” Vera는 프랑스어와 독일어에 능통하여 자기 교육을 위한 무한한 기회를 제공합니다.

Vera Pavlovna의 결혼은 에필로그가 아니라 소설의 시작일뿐입니다. 그리고 이것은 매우 중요합니다. 가족 외에도 Verochka는 더 넓은 사람들의 연합을 만들 수 있다는 것이 강조됩니다. 여기에 코뮌에 대한 오래된 유토피아 적 아이디어, 즉 지골이 나타납니다.

우리는 Lopukhov를 젊은이들과 공인들 사이에서 새로운 아이디어를 적극적으로 홍보하는 사람으로 알고 있습니다. 학생들은 그를 "상트페테르부르크 최고의 지도자 중 한 명"이라고 부릅니다. Lopukhov 자신은 공장 사무실에서 일하는 것이 매우 중요하다고 생각했습니다. Lopukhov는 그의 아내에게 "(학생들과의) 대화에는 실용적이고 유용한 목표가 있었습니다. 즉, 젊은 친구들의 정신 생활, 고귀함 및 에너지의 발전을 촉진하는 것입니다."라고 썼습니다. 당연히 그러한 사람은 읽고 쓰는 법을 배우는 것에만 국한될 수 없습니다. 저자는 노동자들 사이에서 공장의 혁명적 작업을 암시합니다.

"새로운" 사람들과 "저속한" 사람들 사이의 관계에 대해 뭔가 말할 필요가 있습니다. Marya Alekveevna와 Polozov에서 저자는 Dobrolyubov의 말에 따르면 "폭군"뿐만 아니라 다른 상황에서 사회에 이익을 줄 수 있는 실질적으로 재능 있고 활동적인 사람들도 봅니다. 따라서 아이들과의 유사점을 찾을 수 있습니다. Lopukhov는 Rozalskaya에 대해 매우 빠르게 자신감을 얻습니다. 그녀는 그의 사업적 특성(주로 부유한 신부와 결혼하려는 의도)을 존중합니다. 그러나 "새로운" 사람들과 "저속한" 사람들의 열망, 관심, 견해의 정반대는 분명하게 드러납니다. 그리고 합리적 이기주의 이론은 "새로운 사람들"에게 부인할 수 없는 이점을 제공합니다.

'새사람'의 이기심 역시 한 사람의 계산과 이익에 바탕을 두고 있다. Lopukhov는 Vera Pavlovna에게 "모든 사람은 자신에 대해 가장 많이 생각합니다. "라고 말합니다. 그러나 이것은 근본적으로 새로운 도덕률입니다. 그 요지는 이것이다. 한 사람은 다른 사람의 행복과 분리될 수 없다는 것입니다. "합리적인 이기주의자"의 이익과 행복은 사랑하는 사람과 사회 전체의 상태에 달려 있습니다. Lopukhov는 Verochka를 강제 결혼에서 해방시키고 그녀가 Kirsanov를 사랑한다고 확신하면 무대를 떠납니다. Kirsanov는 Katya Polozova를 돕고 Vera는 워크샵을 조직합니다. 영웅들에게 합리적인 이기주의 이론을 따른다는 것은 모든 행동에서 다른 사람의 이익을 고려하는 것을 의미합니다. 영웅에게는 마음이 우선입니다. 그 사람은 끊임없이 성찰하고 자신의 감정과 입장에 대해 객관적인 평가를 내려야 합니다.

'새로운 사람들'의 도덕적 원칙은 사랑과 결혼 문제에 대한 그들의 태도에서 드러납니다. 그들에게는 인간과 인간의 자유가 삶의 주요 가치입니다. 사랑과 인간적인 우정은 L. Pokhov와 Vera Pavlovna 간의 관계의 기초를 형성합니다. 어머니 가족 내에서 Verochka의 입장을 논의하고 해방의 길을 찾는 동안에도 사랑의 선언이 발생합니다. 따라서 사랑의 느낌은 발생한 상황에만 적응됩니다. 그러한 진술은 19세기의 많은 작품에서 논쟁을 불러일으켰다는 점에 유의해야 합니다.

여성해방 문제도 '신인류'에 의해 독특한 방식으로 해결되고 있다. 교회 결혼만 인정되지만, 여성은 결혼 기간 동안 남편으로부터 재정적으로나 영적으로 독립을 유지해야 합니다. 가족을 시작하는 것은 이상에 다가가는 길에 있는 이정표 중 하나일 뿐입니다.

타락한 여성의 재탄생이라는 주제도 소설에서 탐구된다. Kirsanov와의 만남은 Nastya Kryukova에게 바닥에서 올라갈 힘을 제공합니다. '저속한 사람들' 속에 사는 줄리에게는 그런 기회가 없다. 또한 '새로운 사람들'의 지원으로 다시 태어난 사람들이 대열에 합류하는 양방향 연결이 보입니다.

Chernyshevsky에 따르면 아이들만이 여성을 행복하게 만듭니다. 저자가 Vera Pavlovna의 두 번째 결혼을 연결하는 것은 자녀 양육과 미래입니다. 이는 미래를 향한 진정한 다리가 됩니다.