행복한 가정은 모두 똑같이 불행합니다. 우리는 행복한 가정의 흔적을 찾고 있습니다. 섹슈얼리티와 사랑의 성취

행복한 가정은 모두 비슷하고 불행한 가정은 저마다의 방식으로 불행합니다.
L. N. Tolstoy(1828-1910)의 소설 "Anna Karenina"(1875)의 첫 번째 구절(part 1, ch. 1).
인용: 가정 문제의 구체적인 원인을 고려해 보십시오. 때때로 그것은 어려운 상황에서 일종의 위안의 역할을 합니다: "모든 사람은 저마다의 문제가 있습니다", "저마다의 문제가 있습니다", "모든 사람에게 쉽지 않습니다" 등.

백과사전 날개 달린 말그리고 표현들. - M.: "로키드 프레스". 바딤 세로프. 2003년 .

다른 사전에서 "행복한 가정은 모두 비슷하고 불행한 가정은 나름대로 불행하다"는 내용을 확인하세요.

행복은 다른 도시에 크고 친절하며 돌보고 사랑하는 가족이 있을 때입니다. George Berne 가족은 혈연으로 연결되어 있고 돈 문제로 다툼을 하는 사람들의 그룹입니다. Etienne Rey 당신의 가족과 당신의 것을 동시에 먹이는 것은 어렵습니다 ... ...

물론 우리의 아이디어는 전통적인 대안 주말 배치에 적응하는 것이고 이 모델이 우리의 요구에 가장 적합할 수도 있지만 그렇지 않을 수도 있습니다. 부모가 소방관이나 외과의사, 경찰 엄마 또는 클럽 관리자입니다 일 때문에 아이들의 대체 휴일의 리듬에 맞지 않는 삶을 이해하기 위해 간단한 예를 제시합니다. 이론대로 살아도 몇 주 동안 부모를 보지 못하는 아이들도 있다.

우리는 문제가 "합의에 도달하는 것이 더 낫기 때문에" "계약"에 서명하는 것이 아니라 계약이 실제로 반영하는 것에 있다는 것을 알고 있습니다. 말하자면 이 계약은 현실입니다. 개인 정보를 입력하기 위해 몇 가지 공간 유형 규칙을 보내는 것으로는 달성할 수 없으며, 무언가를 잘한다는 것은 더 열심히 일하고 다르게 일하는 것을 의미한다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 법적 또는 기타 서비스 계약 시 비용은 특히 현재와 같은 엄격한 제한 기간 동안 중요한 요소이지만 특정 제품 또는 서비스의 비용은 우리가 제공되는 시점에 비용을 지불하지만 중기적으로 측정되어야 하며 다른 "관련 비용"을 고려해야 합니다. 잘못된 합의나 성급한 합의는 개인에게 감정적으로 높은 비용을 부담할 수 있지만 경제적 그 비용은 휴식 시간 동안 전문적인 조언을 위해 지불되는 값비싼 저렴한 가격으로 바뀔 수 있습니다.

이 용어에는 다른 의미가 있습니다. Anna Karenina(의미)를 참조하십시오. 안나 카레니나 ... Wikipedia

톨스토이 L.N. Tolstoy Lev Nikolayevich (1828 1910) 러시아 작가 Aphorisms, 인용 Tolstoy L.N. 전기 큰 결과를 가져오는 모든 생각은 항상 단순합니다. 우리의 좋은 특성은 나쁜 특성보다 인생에서 더 많은 해를 끼칩니다. 인간… … 격언 통합 백과사전

긴장을 종식시키기 위해 오늘 우리가 서명하는 이 협정이 지배할 것이라고 생각합시다. 수년 동안 우리의 삶은 특히 어린 자녀가 있고 그 안에 맺어진 계약이 그들의 잘못이나 준수 불가능을 깨닫는 시기에 변경하기가 매우 어려울 수 있습니다.

우리 가족의 미래와 가능한 한 경제적 의무를 조직하고 자산을 관리하는 것보다 더 좋은 투자는 없습니다. 카를로스 푸엔테스 - 유명한 작가멕시코에서 글을 쓸 기회를 찾은 사람은 이야기가 있는 이야기를 전합니다. 말의 노예인 그의 뛰어난 전작과 비교하지 않을 수 없다.

프로젝트, 아이디어 또는 비즈니스의 성공은 여러 요인이 동시에 존재할 때만 가능하므로 이러한 요인 중 하나 이상이 없으면 전체 기업이 실패하는 상황을 설명합니다. 원칙은 ... ... Wikipedia

- (1828 1910) 작가 ... 언어의 탄생 법칙은 항상 민속 연설에서 살고 작동합니다. … 단순함, 선함, 진실이 없는 곳에 위대함도 없습니다. ... 선에 대한 가장 강력한 제안은 선한 삶의 한 예입니다. 대부분의 남자들은 아내에게 요구합니다... 격언 통합 백과사전

푸엔테스는 사무엘 라모스, 옥타비오 파스, 페르난도 베니테스에게서 물려받은 성숙하고 확고한 멕시코 비전을 가지고 이 소설로 돌아온다. 정치적인 실망과 겸손한 멕시코인, 불행하고 과거의 희생자라는 생각을 가진 국가의 연대기.

가족이라는 주제에 대해 그는 안나 카레니나(Anna Karenina)가 쓴 톨스토이의 전제를 따릅니다. 아스투리아스의 왕자상 수상자는 부르주아 가족의 행복 개념을 깨고 자신에게 속한 사람의 위급한 상황을 세심하게 조사하는 탐정이 된다.

안나 카레니나- 로만 L.N. 톨스토이*. L.N.의 소설 "Anna Karenina"에 대해 톨스토이는 1873년부터 1877년까지 5년 동안 일했습니다. 소설은 1877년에 처음 출판되었습니다. 소설의 사건은 70년대에 전개됩니다. 19세기 농노제 폐지와 개혁 이후 ... ... 언어 사전

반면에 기술에 대한 적응은 Fuentes에서 읽습니다. 저자에 따르면 이데올로기적 장치로서의 텔레비전과 종교의 대립은 가족의 행동에 큰 영향을 미치는 이유이기 때문입니다. 회원들의 침묵.

Fuentes의 경우 각 가족은 멕시코 조각을 수집합니다. 16개의 이야기에서 각각은 사회적 계급, 여성혐오의 징후, 연고주의, 폭력, 직장 냉소주의, 경멸, 빈곤, 부, 사랑, 무관심, 실망, 외로움, 노년, 향수 등 특정 상황을 나타냅니다.

안나 카레니나 원칙- 안나 카레니나 원칙은 Jared Diamond가 그의 책 Guns, Germs and Steel에서 여러 요인 중 하나라도 결핍되면 실패로 이어지는 노력을 설명하기 위해 대중화되었습니다. 성공적인 노력을 따르십시오(… … Wikipedia

Alter schützt vor Torheit nicht- Geflügelte Worte A B C D E F G H I J K L M N O ... Deutsch Wikipedia

각 내러티브가 시작되기 전에 동일한 수의 합창단이 가족의 가장 잔인한 악당을 묘사합니다. 거리의 소녀들은 방해를 받고, 사나이 친구들은 남성성을 약간 상실하기 전에 죽고, 가족과 마약은 더 많은 회원을 확보하고, 이혼 불가능, 내면의 지옥보다 내면의 지옥을 선호합니다. 그들이 말할 것의 표시.

거울이기도 하지만 진지하고 냉정한 반성이기도 하다. 그는 다른 사람들의 잔인함과 절망에 공감함으로써 자신의 권리를 행사하는 데 전념하는 부정적인 방식이 아닌 어두운 작가입니다. 일부는 Fuentes를 광기에 대해 말할 줄도 아는 작가로 언급합니다. 그는 가족, 부부, 아이들의 친밀함과 그들의 기대를 꿰뚫어 봅니다.

Liste geflügelter Worte/A- Geflügelte Worte A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W Y Z Inhaltsverzeichnis … Deutsch Wikipedia

이야기의 느낌을 주는 경향이 있는 상세한 내레이션 진짜 사람들그리고 실제로 그렇지 않은 이벤트. 그것이 아무리 크더라도, 소설은 항상 독자에게 전체에 대한 상세한 정보를 제공합니다 ... ... 콜리어 백과사전

그의 특징적인 스타일그는 역사를 연구하고 현대 개념을 부과합니다. 크리스테로 전쟁 주장은 71년 동안 집권한 정당과 잘못된 정권 교체에 대한 주장이 계속되고 있다. 그의 전략은 오스카 와일드를 언급하면서 "비관론은 충분한 정보를 갖춘 낙관론"이라고 말한 연설 중 하나에서 명확합니다.

카를로스 푸엔테스(Carlos Fuentes)는 혁명과 국가적 미래의 역사적 부수적 사건에 대해 연설한 것으로 유명했습니다. 또한 프랑스어로 된 단어를 포함하여 영어당신의 어휘에. 그는 묘사적인 작업과 화산, 거리, 토착민 및 정치적 창조물로 인정받고 있습니다. 즉, 그는 멕시코에 깊은 작가입니다. 그는 국경과 정복당하고 굴욕을 당하는 민족에 대한 갈등과 불편함을 알고 있었습니다.

서적

• 안나 카레니나. 8부작. 파트 1-4(2장의 CD로 된 MP3 오디오북), L. N. Tolstoy. "Oblonsky의 집에는 모든 것이 뒤섞여 있습니다." L. N. 톨스토이 "안나 카레니나"(1877) - 불멸의 작품인간의 열정에 대한 톨스토이, 가장 위대한 이야기세계 문학의 사랑.... 오디오북
• 안나 카레니나. 8부작. 파트 5-8(2CD의 MP3 오디오북), L. N. Tolstoy. "Oblonsky의 집에는 모든 것이 뒤섞여 있습니다." L. N. Tolstoy "Anna Karenina"(1877) - 세계 문학에서 가장 위대한 사랑 이야기 중 하나 인 인간의 열정에 대한 Leo Tolstoy의 불후의 작품. ...

가장 중요한 사회적 사회의 제도이자 기본 세포는 가족입니다. 단일 가족 활동, 결혼 관계 및 혈연 관계를 기반으로 하는 사람들의 공동체입니다.

물론 우리 각자는 자신의 생각을 가지고 있습니다. 이상적인 가족. L. Tolstoy도 자신의 입장이 있습니다. 그의 말은 "행복한 가정은 모두 비슷하다.
불행한 가족은 그 자체로 불행합니다" 의미: 행복한 가족의 표시는 보편적이기 때문에 쉽게 이름을 지정할 수 있습니다(좋은 가정에는 조화, 상호 이해, 아이들이 자라며 장로를 존경하는 등이 있습니다). 그러나 동시에 불행의 원인은 항상 다르기 때문에 모든 불행한 가정의 불행의 원인을 식별하는 것은 불가능합니다.

그러나 나는 L. Tolstoy의 의견에 동의하지 않을 수 없습니다. 내 관점을 주장하기 위해 가족의 주요 기능을 1) 사회적 지위, 2) 여가 3) 재생산 4) 자녀 교육 및 사회화 5) 경제적

6) 감정적. 행복한 가정에서는 이러한 모든 기능이 수행됩니다. 자녀가 태어나고(생식), 부모로부터 좋은 양육(사회 및 양육)을 받고, 모두 주말을 함께 보내고, 휴일을 축하하고(여가) 사랑하는 사람의 성공과 실패에 공감(정서적 .)하는 반면, 배우자와 자녀는 집안일(가정경제)을 서로 돕는 것을 잊지 않습니다. 그러한 가정에서 자녀와 부모는 의심할 여지 없이 행복합니다.

그러나 불행한 가정을 상상해 보십시오. 예를 들어, 아내가 모든 집안일을 하고 남편은 그녀를 돕지 않습니다. 가계 경제. 가족의 기능은 배우자 중 한 명이 수행하지 않으므로 결과적으로 불만이 커지고 갈등이 발생합니다. 가족이 무너질 수 있습니다. 다른 한편으로는 정서적-심리적 구현이 이루어지지 않는다. 가족 기능. 가족간에 상호 이해가 없다는 말을 얼마나 자주 듣습니까 (일반적인 상황 : 아버지가 퇴근 시간에 늦게 집에 와서 자녀를 거의 보지 못하고 어떻게 지내는지 모릅니다 등. 또는 아내는 남편을 지원하지 않습니다 어려운 상황에서) 부모도 감당할 수 없는 어려운 10대들을 위한 영화와 프로그램! 이들은 자녀를 양육하고 사회화하는 기능이 수행되지 않는 가족입니다. 그리고 마지막으로 하나뿐 아니라 둘, 셋, 그 이상의 기능을 수행하지 않는 가족이 있습니다! 예를 들어, 이들은 알코올 중독자의 가족이며 모든 지방 경찰이 말할 수 있으며 불행히도 현재 상당수가 있습니다.

따라서이 주제 문제를 논의하면서 결론에 도달했습니다. 행복한 가정에서는 가족의 모든 기능이 실현되기 때문에 비슷하고 불행한 가정에서는 다른 기능이 수행되지 않으므로 "모든 불행한 가족은 나름대로 불행하다."
“인류는 습관, 문명의 산물일 뿐입니다. 그녀는 완전히 사라질 수 있습니다. 에프엠 도스토예프스키

휴머니즘(휴머니즘)은 박애, 자신의 가치와 타인의 가치에 대한 인식입니다.

인본주의는 정확하게 강조합니다. 인간의 자질성격은 그를 동물의 세계와 구별하지만 그를 영적인 영역에 연결시키는 것입니다.

"인간은 세계의 중심에 서있다" - 이것은 중세 인본주의자들의 모토이다(이 교리의 기원이 있다). 현대 사회 과학에서 인본주의는 인간 중심주의와 개인주의의 두 가지 영역을 포함합니다.

인본주의적 견해의 대표자들은 좋은 또는 최소한 중립적인 시작이 인간의 본성에 내재되어 있다고 믿습니다. 사람들의 파괴적인 힘은 일종의 선천적 결함이 아니라 충족되지 않은 욕구의 결과입니다. 실제로 인본주의는 이탈리아 귀족과 보헤미아 (예술가, 작가)의 물질적 복지를 배경으로 탄생했으며 생리적 필요가 충족되면 사람들은 안전하다고 느꼈습니다. 그런 다음 인본주의의 주요 내용 (Maslow에 따르면)-주변 세계의 창조적 변형에 대한 열망이 생겼습니다.
Maslow의 가르침이 위대한 러시아 작가의 세계관과 일치한다는 것은 분명합니다.

19세기 표도르 미하일로비치 도스토예프스키. 나는 도스토예프스키와 마찬가지로 지구적 재앙 후에 인류가 인본주의의 이상을 설파할지 확신하지 못한다. 대부분 생존을 위해 노력할 것입니다.

그러나 세계적인 격변이 없는 일상에서 인본주의의 가치는 증진되고 보호되어야 합니다. 예를 들어, 1948년 세계인권선언문에서 2세대의 권리는 영적 완전에 대한 개인의 권리를 보장합니다. 물론 많은 것이 이 문제와 각 사람의 개별 원칙에 달려 있습니다. 곤경에 처한 배에서 가장 먼저 구조하는 사람들이 있습니다.

여성과 어린이, 그리고 자신을 구하십시오. 이들은 대문자로 된 인물입니다. 그렇지 않으면 그들은 평화롭게 살 수 없습니다.

결론: 자존심을 잃지 않기 위해서는 어떤 상황에서도 인간으로 있어야 한다.
“^ 가정은 국가보다 더 신성합니다.” 교황 비오 11세

에스와 함께전자 1번

가족은 결혼이나 혈연, 공동의 삶과 상호 책임으로 연결된 작은 그룹입니다. 가족은 사회의 세포이며 따라서 국가의 중요한 부분입니다. 교황 비오 11세는 이것이 사람이 가질 수 있는 가장 값비싼 물건이라고 믿었습니다.

가족의 출현에는 결혼과 친족이라는 두 가지 조건이 있습니다. 결혼 -

법이 정하는 방식으로 만들어진 남자와 여자의 자발적인 결합이며, 친족은 공통 조상 또는 결혼으로 관련된 사람들의 집합입니다. 가족에는 여섯 가지 기능이 있습니다: 재생산, 사회적 지위, 가정, 정서적, 성적, 아동의 사회화 및 레크리에이션. 가족의 시작부터 기능 종료까지의 기간 동안 이러한 기능을 수행합니다.

가족의 생애주기는 초기 단계(자녀가 태어나기 전), 성장 단계(자녀와 배우자 구성), 자녀가 독립된 가족으로 분리되는 단계, 마지막으로 네 단계로 구분됩니다. 가족의 해체(이혼 또는 배우자의 사망 후).

개인적으로 나는 가족의 역할을 과대 평가할 수 없다고 생각합니다. 아마도 가장 중요한 사회 제도 중 하나일 것입니다. 이는 특정 사회 관계 영역을 규제하는 안정적인 규범일 것입니다. 내 관점에서 가족은 국가를 형성하기 때문에 국가보다 더 중요합니다. 유명인이 말했듯이 프랑스 작가빅토르 위고: "가족은 사회의 결정체입니다."

나는 완전한 핵 2 직업 가족의 일원입니다. 내가 이해하기로는 가족의 평등주의를 보장하는 것은 이중 직업의 특성입니다. 이것은 차례로 가족의 민주적 관계 발전에 기여합니다. 내 생각에 그러한 관계는 물질적 웰빙 및 다른 사람들과의 관계와 함께 가장 중요한 가족 가치 중 하나 인 자아 실현의 발전에 기여하기 때문에 가장 건강합니다. 이것이 내 가족에서 일어나는 방식입니다.

가족의 중요성에 대한 분명한 예 현대 사회이에 대한 우리 국가의 정책입니다. 2008년은 가정의 해로 선포된 것으로 알려져 있다. 최근 가족에 관한 법률이 많이 변경 및 추가되었습니다. 현재 러시아는 가족에 대한 혜택과 사회적 지원을 늘리고 있습니다. 한부모 가정의 증가와 출산율 저하를 줄이기 위해 고안된 소셜 광고도 개발되고 있습니다.

따라서 가족은 사회의 주요 가치입니다. 가족 없이 국가는 존재할 수 없습니다.
에스와 함께전자 2번

사회적 존재로서의 인간은 태어나서 죽을 때까지 사회 안에서만 조화롭게 발전할 수 있습니다. 사회화 과정은 개인 형성의 주요 지표이지만 사회 활동은 사람이 확립 된 규정과 확립 된 전통을 준수해야합니다. 도덕 규범, 필요한 기본 규칙 미래의 삶, 가족 안에서만 배울 수 있습니다. 가장 원시적 인 지식조차없는 어린이에게 가족은 가장 신성한 것이며 첫 번째 사회적 지위를 부여하고 특정 행동을 주입하며 점차적으로 의무를 부여하는 일종의 "어른"세계의 모델입니다. 가족은 일차적인 사회 제도이며, 가족 없이는 다른 사람들과 적응하고 의사 소통하기가 매우 어렵습니다. 성장과 배움이 가족의 범위 밖에서 일어난다면 사회의 규율과 제약을 스스로 배워야 하고 적절한 교육의 부족은 개인에게 부정적인 영향을 미칠 수 있다.

시민과 관련된 기능의 국가는 가족과 크게 다릅니다. 권력 체제와 정부 기관의 결합으로 개인의 자질을 키우지 않고 삶의 조건을 조성하고 통제 만 행사합니다.

개인에게는 국가보다 가족이 더 중요합니다. “가족이 국가보다 신성하다”는 말에 전적으로 동의합니다. 확인 중 하나는 역사적으로 가족이 국가 시스템보다 먼저 형성되었다는 사실일 수 있습니다.

현대 생활에는 많은 예가 있습니다. 가장 밝은 터치는 무한하고 새벽

어린이들. 고아원에서 자란 그들은 거리의 법에 따라 "사람들에게"

부유한 가정의 아이보다 훨씬 더 어렵습니다.

평행선을 그리면 가족은 어머니라고 부를 수 있고 국가는 고용주라고 할 수 있습니다. 어머니는 교육하고 가르치며 고용주는 근무 조건을 만들고 작업 성과를 모니터링합니다. 그리고 가족이 국가보다 귀한 것처럼 어머니도 고용주보다 귀합니다.
"자연은 사람을 창조하지만 그의 사회를 발전시키고 형성합니다"(V. G. Belinsky).

에스와 함께전자 1번

인간은 생물학적이고 사회적인 존재입니다. 평생 동안 그는 사회화의 과정을 거칩니다. 즉, 그를 둘러싼 세계의 기초인 전통적인 가치에 익숙해집니다. 이 과정은 탄생과 죽음이라는 두 가지 극에 의해 제한됩니다. 어린 시절부터 사람은 사회화의 주요 주체인 가족, 유치원, 학교. 인격 형성과 세계관 형성은 1차 대리인의 주요 업무이다. 대학, 전문기관,

작업장, 광대한 주변 세계와 그 안에 있는 사람의 위치에 대한 그림을 형성합니다. 사회화 대리인 덕분에 사람은 성격이되고 자신의 모습을 보여줍니다. 개별 특성그리고 사람들과 상호작용하는 능력. 사람은 다른 사람과 자신을 비교하고 다른 사람의 의견을 경청함으로써 자신이 누구인지 결정할 수 있습니다. Maslow의 이론에 따르면 인간의 욕구에는 피라미드가 있습니다.

피라미드의 기초는 생물학적 필요(갈증, 굶주림, 수면, 출산)입니다. 피라미드의 한가운데에는 사회적 요구 (노동, 자기 실현)가 있습니다. 그리고 가장 높은 것은 영적 필요(지식, 세계관)입니다. 모든 요구 사항은 밀접하게 관련되어 있습니다. 사람은 음식, 물, 공기 없이는 살 수 없으며 다른 사람과의 소통 없이는 살 수 없습니다. 역사는 사람들과 의사 소통이 없으면 사람이 미쳐 간다는 사실을 알고 있습니다.
지적 능력을 개발하면서 그는 사람이 아닌 자연 수준에서 생활하여 생물학적 요구를 충족시킵니다.

따라서 사람의 근본 기초는 그의 생물학적 본질이며 핵심 기초는 그의 사회적 본질입니다. 나는 유명한 작가 V.G.의 의견에 전적으로 동의합니다. 벨린스키는 “자연은 사람을 창조하지만 그의 사회를 발전시키고 형성한다”고 말했다.
에스와 함께전자 2번

인간은 사회력사적 활동과 문화의 주체인 지구상의 생물발전의 최고단계이지만 인간의 가장 중요한 특징은 생물사회적 본질이다.

벨린스키 V.G. 그의 표현에서 인간의 이중적 본성은 매우 정확하고 간결하게 특징지어진다. 첫째, 인간은 자연의 산물이며 진화의 사슬이며 우리를 둘러싼 모든 것과 동일한 유기체입니다. 생물학적으로 인간은 동물과 다르지 않습니다. 둘째, 사회의 산물이다. 이 점이 더 어렵습니다. 분명한 것은 사회 발전 덕분에 사람이 사람이 된 것입니다. 사회가 없는 사람은 아무 것도 아니요, 이유가 없는 것이 아니라 고대에는 사회에서 추방되는 것이 가장 무서운 형벌이었습니다.

많은 현대 세계한 아이가 동물에게 양육되어 사람처럼 행동하지 않고 그와 같이 행동하는 "모글리" 증후군의 예는 사람의 사회성이 유전적으로 정해진 것이 아니라 사회가 부여한다고 말합니다. 다니엘 디포의 소설 '로빈슨 크루소'도 이를 확인시켜준다. 사회가 축적되었다는 지식 없이는 로빈슨 크루소가 살아남기 어려웠을 것입니다. 아니면 불가능할 수도 있습니다.

그는 사회에서 만들어진 모든 것을 알기 위해 반복하려고했습니다.

요약하자면 사람과 사회는 떼려야 뗄 수 없는 개념이라는 점을 말씀드리고 싶습니다. 생물학적 존재로서의 인간이 있는 그대로의 인간이 될 수 있었던 것은 사회 덕분이다. 몸은 사람에게 자연적으로 주어지고 마음과 영혼은 사회가 준다.
에스와 함께전자 3번

넓은 의미에서 각 사람은 "자연의 아이"입니다. 생물학적 법칙에 따르면 인간은 동물 세계에서 자신을 고립시키고 발전시켰다. 따라서 동물의 본능은 인간의 본질에서 충분히 이해할 수 있으며 자연적 기원입니다. 그러나 자연이 부여한 이러한 본능이 인간의 깊은 근본원리를 이루고 인간의 전 존재를 결정짓는다면 인간은 동물과 다를 바 없을 것이다.

사회는 사람의 형성에 결정적인 영향을 미칩니다. 사회 아래 이 경우우리는 자연으로부터 고립된 세계의 일부(인간 존재의 자연 조건의 총체)를 이해합니다. 확립 된 도덕 규범 및 행동 규칙, 문화적 성취, 정치적 및 법적 특징, 사회 경제적 관계 -이 모든 것이 사회 전체의 다양한 구성 요소입니다.

개인은 사회에서만 개인 특성(즉, 특정 사회의 구성원으로서 개인을 특성화하는 사회적으로 중요한 특성)을 획득합니다. 따라서 제 생각에는 V.G. 벨린스키는 생물학적으로 인간이 자연에 의해 창조되었다는 점을 지적했을 때 매우 옳았습니다. 그러나 인간 성격의 본질적인 특성은 사회에서 다른 성격과의 상호 작용을 통해 획득하고 발전하며 그들과 다양한 관계를 맺습니다.

한편, 이 진술에서 V.G. 벨린스키에 따르면 "사회"와 "자연"이라는 두 개념은 정반대 역할을 합니다.
그것은 나에게 옳지 않은 것 같다. 인간, 사회, 자연은 매우 밀접하게 연결되어 있으며 서로 영향을 미칩니다. 한편으로 자연 환경, 지리적 및 기후적 특징은 사회 발전에 중대한 영향을 미치고 속도를 가속화하거나 늦추고 궁극적으로 사람들의 정신을 결정하는 것으로 알려져 있습니다(사회적 가치, 태도, 특정 방식으로 행동하거나 생각하려는 의지). 한편 사회는 인간의 자연환경에도 영향을 미친다. 최근에는 생태적 상황에 대한 인간 사회의 부정적인 영향이 가장 자주 언급됩니다.

따라서 짧은 분석을 완료하면 자연과 사회가 밀접하게 상호 연결되고 상호 작용하는 두 가지 주요 구성 요소이며 사람의 형성과 형성의 특징을 결정합니다. 더욱이, 두 번째 구성요소(사회)는 현재 직접적이고 가장 강력한 영향력을 행사하고 있습니다. 현대 세계에서 자연의 영향은 대체로 간접적입니다.
"장난스런 아이들을 죽이면 결코 현자를 창조할 수 없을 것이다." (J.-J. 루소)

나는 작가가 한 사람의 삶에서 놀이가 중요한 위치를 차지한다는 점에 주목하기 위해 한 사람의 삶에서 놀이 활동의 ​​중요성을 나타내고 싶었다고 생각한다. 게임 활동 과정에서 사람은 새로운 지식을 얻을 수 있습니다. 그리고 나는 이것에 전적으로 동의합니다.

현자는 태어나는 것이 아니라 활동하는 과정에서 현자가 된다.

활동은 외부 세계와의 상호 작용의 특히 인간 형태라는 것이 알려져 있습니다. 현명한 사람과 나쁜 사람 모두 활동 과정에서 우리 중 누구라도 세상을 인식하고 자신의 존재에 필요한 조건, 영적 산물을 만들고 자신을 형성합니다 (자신의 의지, 성격, 능력). 따라서 못된 사람은 특유의 활발한 활동을 통해 세상을 배우고 자신에게 적절한 결론을 내립니다. 샬릿은 노는 것을 의미합니다.

나는 독일의 시인이자 철학자인 F. Schiller의 다음과 같은 말을 좋아했습니다. 실제로 게임은 인간 사회 발전의 역사를 통해 사람을 동반합니다. 어린 소년은 놀다가 유리를 깨뜨렸고 이제 유리가 깨지기 쉽다는 것을 압니다. 놀이 활동 과정에서 아이는 세상을 배울 뿐만 아니라 노동 기술도 배웁니다. 그래서 내 여동생은 대야에 물을 튀기는 것을 좋아하고 어머니와 함께 옷을 빨고 나중에 이것은 그녀의 인생에 도움이 될 것입니다. 게임 중에 사람은 의사 소통을 배웁니다. 따라서 "딸 - 어머니"를 재생하면 아이들은 배웁니다. 사회적 역할엄마와 아이. 그리고 가장 중요한 것은 창의성이 게임에 항상 존재한다는 것입니다.

새로운 것(같은 게임을 두 번 반복하는 것은 지루하기 때문에), 창의적인 활동인간 본성의 가장 높은 표현이다.

따라서 노는 아이를 벌하는 것은 불가능하지만 아이들을 지원하고, 함께 일하고, 함께 놀고, 환경에 대해 배우고, 그러면 그들은 현자가 될 필요가 있다고 생각합니다.